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| Miércoles 31 de julio de 2013

Denuncian otra ofensiva del chavismo contra los medios venezuela. Advertencia de la SIP por el

pedido de congelamiento de la cuenta bancaria del director del diario El Nacional CARACAS.– La Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) expresó ayer su preocupación por las medidas económicas adoptadas recientemente por el gobierno venezolano contra periodistas y medios de comunicación, y dijo que podrían ser parte de una campaña de hostigamiento contra la prensa independiente. En una nueva ofensiva contra los medios, el gobierno de Nicolás Maduro ordenó en la últimas horas el congelamiento de las cuentas bancarias del director del diario El Nacional, Miguel Henrique Otero, uno de los principales críticos de la gestión chavista. “Las medidas se insertan en una campaña gubernamental de no cerrar medios en forma directa por el costo político que ello engendra, sino que los ahoga económicamente, obteniendo el mismo resultado’’, advirtió el presidente de la Comisión de Libertad de Prensa e Información de la SIP, Claudio Paolillo. “Es un hecho insólito que una fiscal general de la república dictamine unas medidas contra una persona a través de Twitter sin que yo sepa de qué me acusa’’, dijo, por su parte, Otero, al rechazar la acción del Ministerio Público. La fiscal general, Luisa Ortega Díaz, anunció el sábado pasado en su cuenta de Twitter que había solicitado la prohibición de enajenar y gravar bienes, y la congelación de cuentas bancarias de Otero “a propósito de una investigación que se le sigue por una demanda civil del ex alcalde metropolitano Alfredo Peña”, hoy exiliado en Miami. Hasta ayer, el editor de El Nacional no había recibido la notificación oficial sobre el delito que le imputan. En su escrito, el ex alcalde afirma que le hizo un préstamo personal de 3,5 millones de dólares a Otero en enero de 2003. Un mes antes, Fedecámaras –la central de empresarios– se había sumado al paro de la indus-

tria petrolera, y el diario sobrevivía con la venta de ejemplares. Durante la huelga, El Nacional no tuvo ingresos publicitarios y redujo el número de páginas de las secciones. Uno de cada tres empleados dejó de trabajar y la empresa suspendió el pago de los aguinaldos. La semana pasada, Otero rechazó en los tribunales los términos de la demanda. Ortega Díaz, en una nota de prensa posterior a su tuit, dijo que la Fiscalía decidió investigar el caso para determinar de dónde Peña obtuvo el dinero y por qué Otero debía esa suma. Otero no duda de que la decisión de congelar sus cuentas obedece a un plan de desprestigiar al periodismo independiente. “No hay manera de convertir una demanda civil en un asunto de persecución política . El gobierno busca silenciar, amedrentar, desprestigiar. Tiene una política de cercar a los medios y compra medios, amenaza medios, cierra medios, les abre procedimientos a los periodistas, a los editores. Claro, eso es parte de ese proceso”, dijo. La concentración mediática en manos del oficialismo venezolano, instrumentada durante los 14 años de gobierno del fallecido Hugo Chávez, es la más alta en la historia del país y se complementa con el cierre de medios a los que derrota en los tribunales o cuyas finanzas asfixia. El canal privado RCTV cesó sus trasmisiones por televisión en 2007 luego de que el gobierno no le renovó la licencia de operación, acusado de fomentar actos golpistas. En 2011, directivos de Globovisión pagaron una millonaria multa para evitar el embargo de sus bienes tras ser enjuiciados por hacer apología del delito durante una transmisión. La cadena fue vendida hace unos pocos meses a un empresario cercano del gobierno.ß Agencias AP, DPA y ANSA

Mugabe busca extender su mandato de 33 años zimbabwe. HARARE (EFE).– Unos 6,4 millones de zimbabwenses están habilitados para acudir hoy a las urnas para votar en unas elecciones presidenciales, parlamentarias y locales en las que está en juego la continuidad del presidente Robert Mugabe, que lleva 33 años en el poder. Mugabe, de la Unión Nacional Africana de Zimbabwe-Frente Patriótico (ZANU-PF), y el primer ministro del gobierno de unidad nacional, Morgan Tsvangirai, del Movimiento para el Cambio Democrático (MDC), se enfrentarán por tercera vez, en lo que se presenta como una carrera presidencial muy ajustada. “Vamos a celebrar una victoria extraordinaria”, prometió Mugabe. De estos comicios depende en buena medida la reanudación de las relaciones de Zimbabwe con la comu-

nidad internacional. Si resulta vencedor, Tsvangirai prometió retomar contacto con Occidente, ya que la reforma de “indigenización” iniciada en la última década por Mugabe, una apropiación de tierras y empresas de blancos por parte de negros, ahuyentó las inversiones extranjeras. En los últimos comicios, en 2008, los resultados dieron la victoria a Tsvangirai, aunque no con el suficiente margen como para evitar una segunda ronda. Entonces, una oleada de violencia de seguidores de Mugabe provocó la muerte de 200 seguidores del MDC, y, en protesta, el líder opositor boicoteó la segunda vuelta. La disputa se zanjó con la mediación de la Comunidad para el Desarrollo de África Meridional, que propuso un gobierno de unidad nacional, vigente desde 2009.ß

Respaldo de organizaciones gay a las sorpresivas declaraciones de Francisco vaticano. Activistas de todo el mundo interpretaron como un “cambio de tono” positivo

de la Iglesia Católica que el Papa dijera que no tiene por qué juzgar a los homosexuales CIUDAD DE MÉXICO.– Las declaraciones de Francisco sobre los homosexuales, en su vuelo de regreso hacia el Vaticano desde Brasil, fueron recibidas ayer con optimismo por parte de la mayoría de los movimientos en defensa de los derechos de los gays, que destacaron el tono “amable” y las “buenas intenciones” del Papa. En una conversación con varios periodistas que lo acompañaban en el avión, Francisco señaló anteayer: “Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?” La frase fue interpretada por algunos como un “cambio de época” en la Iglesia y las reacciones no se hicieron esperar. La directora ejecutiva de DignityUSA, la mayor organización de católicos homosexuales de Estados Unidos, Marianne Duddy-Burke, señaló que esta postura supone sin duda un “cambio de tono amable” por parte de Francisco. “Espero que esto se materialice en una comunicación más directa con la comunidad LGBT (lesbiana, gay, bisexual y transexual) católica”, agregó. En México, el obispo de la norteña ciudad de Saltillo y reconocido defensor de los homosexuales, Raúl Vera, celebró las declaraciones del Papa y pidió a los católicos y cristianos que “reconozcan la dignidad de los gays y lesbianas”. Un 78% de los mexicanos, además, dijo estar a favor de la postura expresada por el Papa, según una encuesta divulgada por el diario Reforma. También en Brasil movimientos en defensa de los derechos de los homosexuales y teólogos interpretaron como un paso importante de la Iglesia las palabras pronunciadas

por Francisco. “Son un soplo de esperanza”, afirmó el teólogo brasileño Frei Betto. “Él envía el mensaje para sus fieles de que los dogmas de la Iglesia no pueden ser usados para justificar la violencia y la discriminación”, dijo el coordinador del programa Río Sin Homofobia, Cláudio Nascimento, al diario O Globo. Desde Francia, la asociación de gays católicos David et Jonathan aplaudió “el nuevo tono” utilizado por el Papa. Si bien hubo muchas reacciones positivas a las palabras de Francisco, también hubo grupos que se mostraron escépticos. “[Los dichos] son valorables en la forma, pero en el fondo no hay nada nuevo bajo el sol”, opinó Rolando Jiménez, presidente del Movimiento por la Liberación Homosexual en Chile. En la Argentina también hubo reacciones de distintos sectores. “Se puede advertir una disminución de la intensidad en el enfrentamiento que ha tenido históricamente el Vaticano con respecto a las personas homosexuales”, expresó, César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). “Esperamos que estas declaraciones se ratifiquen con políticas vaticanas”, añadió. En tanto, Pedro Robledo, el militante del PRO e integrante de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans que fue golpeado el año pasado por su condición sexual, dijo que “comienza un nuevo mundo”. “Como gay y católico tenía dudas sobre si debía seguir participando y yendo a misa. El mensaje del Papa me sacó todas las dudas”, agregó.ß Francisco, tras su regreso al Vaticano

afp

Agencias AFP, ANSA, DPA y EFE

El prestigioso filósofo italiano apoya los comentarios de Francisco sobre los gays; “La Iglesia no debe apuntar a la condena de quien diverge, sino que debe ayudar”, señala

Giovanni Reale. “El Papa no niega las faltas, pero sí dirige a la salvación” Texto Pierlugi Panza (Corriere della Sera)

E

milán

pocal. Para el filósofo italiano Giovanni Reale, el más importante estudioso de Platón en el mundo, el cambio adoptado por el papa Francisco sobre la homosexualidad es un signo importante, un testimonio de la progresiva retirada de la Iglesia del ámbito del poder terrenal. “La Iglesia es doctrina pero es, sobre todo, ejemplo. Y como decía [Søren] Kierkegaard, Cristo es nuestro contemporáneo. Si uno no cree que Cristo es contemporáneo y que su mensaje debe hablarle al presente, se acabó la fe”, explica Reale. –Esta referencia a una Iglesia siempre contemporánea es una declaración importante viniendo de un estudioso del pensamiento antiguo y de los padres de la Iglesia, en particular, de San Agustín. Una declaración que aplicada a la actualidad implica también una apertura a

los homosexuales para que entren al seno de la Madre Iglesia. –Por cierto que la Iglesia no debe apuntar a la condena de quien diverge, sino que debe ayudar. Aunque según la doctrina de la Iglesia la homosexualidad es una falta, porque está escrito en la Biblia, el ejemplo que se debe aplicar es el de Cristo frente a la mujer adúltera: quien esté libre de pecado que arroje la primera piedra. –Su razonamiento distingue el acto de la persona. –El acto también puede ser condenado por la doctrina, pero la tarea de la Iglesia es salvar a la persona. Incluso cuando visita las cárceles, el Papa no niega las faltas de los presos, pero sí dirige a la persona que debe moverse hacia el camino de la salvación. –En suma: el cristianismo no es doctrina, sino esperanza… –La Iglesia debe emerger de los restos del Renacimiento, liberarse

de la cáscara y volver al Evangelio. Lutero tenía muchas razones para auspiciar que se quitara a la verdad evangélica todo aquello que la Iglesia de Roma le había agregado. –¿Hay distancia entre las declaraciones del papa Francisco y el pensamiento de Ratzinger? –No. También Ratzinger, cuando se convirtió en papa, se transformó en un pastor. Y dándose cuenta de que no podía poner fin a un sistema de poder que se desarrolló en el Vaticano cuando Wojtyla estaba enfermo, Ratzinger, en un gesto inmenso, prefirió dimitir. También él quería una Iglesia más fuerte, y si se leen atentamente sus estudios y sus encíclicas, siente afinidad por una Iglesia que se libere de los poderes exteriores. –El papa Francisco, sin embargo, ha estigmatizado también el “lobby gay” que está presente en el Vaticano… –Cuando de modelos de vida se des-

prenden sistemas de pertenencia, y ésos a su vez devienen organizaciones de poder, eso es una tragedia y no debe tolerarse. Y lo mismo para otras agrupaciones sociales. Piensen, por ejemplo, en los docentes universitarios, o en otros. Convertirse en una casta es terrible, porque en la gestión del poder, especialmente de un poder que excluye, se insinúa el demonio. La sociedad civil debería siempre tomar distancia de los lobbies que se constituyen como organizaciones que ejercen el poder en desmedro de los demás. –Los conservadores y los teoconservadores, a la larga, ¿se alejarán de la Iglesia del papa Francisco? –De ser así, ese alejamiento sería algo bueno, porque querría decir que no eran verdaderos cristianos de espíritu, que no lo son en la constancia.ß Traducción de Jaime Arrambide