¡A trabajar!: desconéctate de las redes “La idea de incluir en mi vida, a propósito, un servicio diseñado para fragmentar mi atención me resulta tan aterradora como lo sería la idea de fumar para un atleta de alto rendimiento” (Págs. 24 y 25) IV DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx

MONS. GARFIAS ORDENÓ A DIEZ DIÁCONOS, EN CATEDRAL

“Llamados a parecernos a Jesús” nn “José Alejandro, Marco Antonio, Julio César, Roberto, Enrique, José Antonio, Juan Luis, René, Éver Andrés y Rodolfo como Diáconos, vienen a renovar las fuerzas de nuestra Iglesia”

nn “Acompañémoslos con nuestra oración y consejos para que sean pastores según el Corazón de Cristo”... (Reseña completa, en el número siguiente)

María, Reina de la Paz Las Parroquias de Indaparapeo, El Devanador y Morelia (Col. Niño Artillero) festejaron a su Celestial Patrona en esta anhelada advocación

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Págs. 2 y 13

Bodas de Oro del P. Salvador Cendejas En su Parroquia del Señor de la Higuerita, dio gracias a Dios por 50 años de vida sacerdotal.

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La Arquidiócesis en las redes... facebook.com/arquimorelia @arquidiomorelia @arquidiocesisdemorelia FELICITACIONES • Al Card. Alberto Suárez Inda por su 78º cumpleaños (lunes 30 de enero), y a • Mons. Juan Espinoza Jiménez, por su 24º Aniv. Sacerdotal (martes 31 de enero).

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 29 de enero de 2017 • IV Época • Año LXV • Nº 2774

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Domingo 29 de enero de 2017, Comunidad Cristiana • Nº 2774

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PALABRA DEL OBISPO

Vengo a compartir la fe Queridos amigos y lectores de Comunidad Cristiana:

L

es saludo a todos con mucho cariño en Cristo, nuestra Paz: “El Dios de la esperanza, que por la acción del Espíritu Santo nos colma de su alegría y de su paz, esté con todos ustedes”. Hoy celebramos el 4° Domingo del Tiempo Ordinario, en el que Jesús nos invita a mirar con nuevos ojos nuestra realidad, inclusive, a sentirnos dichosos en el llanto y en el sufrimiento, en fin, una felicidad distinta. Pero también nos invita a trabajar por la paz y la justicia para poder ser llamados hijos de Dios. Hagamos de las Bienaventuranzas nuestro itinerario de vida, y dejemos que Jesús nos guíe y acompañe en todo momento. Inicio de ministerio episcopal en Morelia

El pasado miércoles 18 de enero, en el estadio Venustiano Carranza se llevó a cabo una magna celebración en la que pude experimentar el cariño y la cercanía de Dios a través de todos los que participaron en ella. La presencia de Cardenales, Arzobispos y Obispos, así como de sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas y fieles laicos, manifiesta la comunión y la unidad de la Iglesia. Agradezco de corazón a todos los que hicieron posible que dicha celebración se realizara satisfactoriamente, principalmente con su valiosa presencia, con su oración y su cariño. En ustedes he experimentado y contemplado el rostro variado y la enorme riqueza de nuestra Iglesia, expresada en la solidaridad, la fraternidad y la amistad que brotan de Cristo, el Señor. Ver cada rostro, cada corazón, cada hermano, cada

creyente congregado para ser testigo del inicio de mi Ministerio Episcopal en Morelia, me conforta y me alienta a seguir respondiendo con generosidad al llamado que Dios me ha hecho de ser pastor en medio de ustedes. Yo vengo a la Arquidiócesis de Morelia y a estas tierras michoacanas a compartir la fe en Jesucristo, nuestro Dios y Señor, de quien todos hemos recibido infinidad de bendiciones. Vengo como pastor, para que caminemos juntos por los caminos del perdón y la reconciliación, de la paz y la justicia; pues, sólo en Dios podremos encontrar el fundamento sólido para hacer que Michoacán y Guanajuato encuentren la paz. Quiero invitar a todos a sumarse al esfuerzo común y compartido de recuperar la paz. Invito a la sociedad en general, a los hombres y mujeres de buena voluntad, a las organizaciones civiles y a las autoridades, a los empresarios, a las universidades, a los hermanos de otros credos, a todos sin excepción; colaboremos con entusiasmo, con pasión, con respeto mutuo y con responsabilidad en todas las iniciativas que promuevan el bien común y abonen a la construcción de la paz. Ordenaciones Diaconales en Morelia

El jueves 26 de enero en la memoria de los santos obispos Timoteo y Tito, fieles colaboradores de San Pablo; en la Santa Iglesia Catedral de Morelia ordené a 10 nuevos Diáconos para nuestra Iglesia Particular, incrementando así el Presbiterio de Morelia y sumando más manos, mentes y corazones al proceso de evangelización y construcción de paz en Morelia,

Continúa en la Página 3...

IGLESIA VIVA... Incendio en la Catedral de Morelia, hace medio siglo, advertencia que no se debe olvidar nnn 5 de enero (Catedral Metropolitana).- En el marco conmemorativo del 50º Aniversario del incendio de la Catedral Metropolitana de la Cd. de México, el P. José de Jesús Aguilar, Canónigo de ese recinto sagrado, consideró que aún faltan medidas preventivas para evitar que este tipo de tragedias se repitan, y reconoció que en la Catedral falta tecnología avanzada

n A 50 años del incendio en la Catedral de México (Carlos Villa Roiz, Desde la Fe): «El pasado 17 de enero de 1967 se cumplieron 50 años del incendio que redujo a cenizas una parte importante del Altar del Perdón y de la Sillería del Coro de la Catedral Metropolitana de México, como consecuencia de un cortocircuito. Entre las obras de arte que se destruyeron figuran las pinturas La Santa Faz, de Alonso López de Herrera; El Martirio de San Sebastián, de Francisco de Zumaya, La Virgen del Perdón, de Simón Pereyns, y una pintura de Juan Correa. Los daños en el Coro también fueron severos. El P. José de Jesús Aguilar, Canónigo de la Catedral de México y experto en arte sacro, consideró que a 50 años de aquel incendio aún faltan medidas preventivas para evitar que este tipo de tragedias se repitan. El sacerdote propuso el montaje de una exposición sobre aquel siniestro, que ayude a difundir y concientizar sobre la importancia de preservar el patrimonio cultural de México, así como a adoptar medidas preventivas. Como parte de ellas –concluyó–se debe tener mucho cuidado con las veladoras que encienden los fieles, y que siempre deben estar alejadas de cualquier material que pueda arder». (http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?a=7082&z=39 , 22 de enero de 2017).

El Papa pidió a los periodistas “una comunicación constructiva” nnn 23 de enero (ACI).- ).- El Papa exhortó a periodistas y comunicadores de todo el mundo a alcanzar “una comunicación constructiva que, rechazando los prejuicios contra los demás, fomente una cultura del encuentro que ayude a mirar la realidad con auténtica confianza”, en su mensaje dado a conocer para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que tendrá lugar el próximo 28 de mayo.

n Mensaje del Papa por la Jornada de las Comunicaciones (Aciprensa, Redacción): «Me gustaría con este mensaje llegar y animar a todos los que, tanto en el ámbito profesional como en el de las relaciones personales, «muelen» cada día mucha información para ofrecer un pan tierno y bueno a todos los que se alimentan de los frutos de su comunicación. Quisiera exhortar a todos a una comunicación constructiva que, rechazando los prejuicios contra los demás, fomente una cultura del encuentro que ayude a mirar la realidad con auténtica confianza. Creo que es necesario romper el círculo vicioso de la angustia y frenar la espiral del miedo, fruto de esa costumbre de centrarse en las «malas noticias» (guerras, terrorismo, escándalos y cualquier tipo de frustración en el acontecer humano). Donde fácilmente se hace espectáculo del drama del dolor y del misterio del mal, se puede caer en la tentación de adormecer la propia conciencia o de caer en la desesperación. Por lo tanto, quisiera contribuir a la búsqueda de un estilo comunicativo abierto y creativo, que no dé todo el protagonismo al mal, sino que trate de mostrar las posibles soluciones, favoreciendo una actitud activa y responsable en las personas a las cuales va dirigida la noticia». (https://www.aciprensa.com/noticias/texto-mensaje-papa-francisco-por-la-51-jornada-mundial-de-las-comunicaciones-85336/ , 24 de enero de 2017). (Véase Mensaje íntegro en la pág. 21.)

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...EN EL MUNDO Cientos de miles de personas protestaron en el mundo contra Donald Trump nnn 22 de enero (BBC).- Bajo el movimiento Women's March, o Marcha de las Mujeres, miles de féminas han tomado las calles de Washington D.C. y otras ciudades en contra de lo que consideran como un gobierno amenazante a sus derechos y a los de otras minorías del país. La participación en la capital de EE UU. fue tan grande, de unas 500,000 personas.

n Trump y la protesta de las mujeres (El Nuevo Herald, Editorial). «Solo 24 horas después que Donald J. Trump prestó juramento como el presidente número 45 de Estados Unidos, el cambio social en nuestra nación se hizo muy visible y tangible. Se podía ver y sentir cuando miles y miles de mujeres de toda la nación marcharon en Washington, en Miami, en Chicago y en muchas otras ciudades del país. La oposición de muchas mujeres a Trump se ha transformado rápidamente en un movimiento, impulsado por el temor de que el Congreso republicano corte los fondos a Planned Parenthood; que cualquier nominado por Trump al Tribunal Supremo le dé un golpe mortal a la decisión Roe v. Wade, que reconoce el derecho al aborto inducido; que la agresión sexual sea un problema de las mujeres; que su educación, su atención médica, sus salarios, sus aspiraciones sean sueños postergados. Algunas mujeres piensan que la nación está regresando a la década de 1950. Al mismo tiempo, el flamante presidente debe tener en cuenta que empieza su mandato con una firme y multitudinaria oposición, y que debe gobernar no solo para sus partidarios, sino también para sus opositores». (http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/en-nuestra-opinion/article128275089.html , 23 de enero de 2017).

Tiroteos en escuelas, el de Monterrey no es el primero nnn 18 de enero (Excélsior) Cd. de México.- Alrededor de las 08:00 horas, un estudiante de secundaria del Colegio Americano del Noreste, en Monterrey, Nuevo León, disparó contra tres compañeros de clase, una maestra y a sí mismo. Las imágenes de dentro del aula han conmocionado el país. Es el primer suceso de esta magnitud que México registra en una escuela en años recientes.

n Niños problema Fabiola Guarneros Saavedra (Excélsior): «La tragedia en Monterrey simboliza el fracaso de una sociedad entera incapaz de darles, ya no digamos un futuro, sino un presente digno y estable a nuestros niños. Mientras veo las escenas de horror y contemplo el intenso debate que se desató en las redes sociales, ¿estamos verdaderamente preparados para educar a nuestros niños en un mundo y una época que nosotros mismos estamos impedidos de entender? Mientras los adultos nos enfrascamos en nuestros chats de WhatsApp y nuestros muros de Facebook, nuestros hijos se sumergen en un mundo subterráneo de redes y portales de nombres extraños que escapan a nuestro entendimiento, donde se forman grupos que trolean por diversión, ejerciendo una agresividad sin límites. Creemos que amar a nuestros hijos es consecuentarlos. No, amarlos significa darnos cuenta cuando se sienten solos e incomprendidos. Amarlos significa que ellos encuentren en nosotros la respuesta que buscan. Que no lleguen al extremo de encontrar en internet la respuesta equivocada a un problema que nosotros no supimos entender y atender. El problema no está en los niños, sino en nosotros. ¿Hasta cuándo nos cansaremos de evadirlo?» (http://www.excelsior.com.mx/opinion/fabiola-guarneros-saavedra/2017/01/22/1141396, 22 de enero de 2017).

EDITORIAL

Bienvenido

H

a llegado entre nosotros el Arzobispo Carlos Garfias Merlos como pastor de la Arquidiócesis de Morelia en medio de una situación compleja a nivel social y de grandes retos a nivel eclesial. La alegría fue visible por los que asistieron de parte de parroquias y grupos católicos. La presencia de obispos, el Nuncio Apostólico Mons. Franco Cóppola y del Cardenal Arzobispo Emérito D. Alberto Suárez. Desde el momento de la profesión de fe en Catedral como en la Eucaristía, la presencia de Jesús en la comunidad se hizo presente en su Espíritu soplando con nuevos aires y nuevas fuerzas para enfrentar un año que no pinta agradable para nuestro pueblo. Ciertamente el fervor ha cambiado a comparación de hace 20 años, las personas y nuestras comunidades eclesiales requieren de una revitalización significativa a nivel espiritual y a nivel pastoral. Anteriormente por inercia la feligresía se acercaba ante estos actos religiosos porque llamaban la atención y se sabía la corresponden-

cia natural de los bautizados hacia las personas que representan la religión que como imanes atraían la fe y la atención. Ahora los centros de gravedad religioso y referencial van cambiando poco a poco. Es decir, ahora el obispo, el sacerdote o cualquier consagrado tiene que acercarse a la mayoría, es decir, a la comunidad o a las realidades de todo mortal. Esto significa un esfuerzo más que todo agente de pastoral necesita realizar en sus formas y metodologías de trasmitir la fe. Como Iglesia diocesana, vivimos momentos de cambio que necesitamos aprovechar para hacer un examen de conciencia personal, comunitario o parroquial: no podemos seguir dormidos en nuestros laureles en cuanto a evangelización o misión se refiere. La sociedad ha abierto los ojos ante realidades que les afectan y en esa sociedad están los bautizados que también esperan de las estructuras diversas de Iglesia una reacción profética y humana ante las contrariedades que nos esperan. ¡Bienvenido, Don Carlos, a su casa!

PALABRA DEL OBISPO... (Viene de la Pág. 2) Michoacán y Guanajuato. Este hecho, sin duda alguna, es la máxima expresión del llamado que Dios hace a sus hijos a través de la vocación a la vida consagrada. Estos 10 jóvenes que han entregado su vida a Dios a través de la Ordenación Diaconal representan la esperanza de nuestra Iglesia para seguir instaurando el Reino de Dios, para seguir haciendo presente a Jesús en medio de su pueblo, para seguir anunciando la Buena Nueva y para seguir brindando consuelo y esperanza a quienes más lo necesitan. La Iglesia y sus ministros estamos llamados a parecernos a Jesús, que se encarnaba en la vida real de la gente como se encarnaba Él, a despertar en el corazón de las personas la confianza en Dios, y sobre todo, a reproducir el amor de Jesús, que se preocupaba de los que sufren, que arriesgaba su seguridad por defender la causa de los últimos,

que amaba por encima de todo a los desvalidos. Es de suma importancia que como comunidad, nos unamos en oración y sigamos trabajando para promover las vocaciones a la vida sacerdotal y consagrada, alentando a más y más jóvenes que se sientan llamados por Dios, a atender con generosidad su voluntad. José Alejandro, Marco Antonio, Julio César, Roberto, Enrique, José Antonio, Juan Luis, René, Éver Andrés y Rodolfo como Diáconos, vienen a renovar las fuerzas de nuestra Iglesia Particular y la alegría de ser seguidores de Jesús. Invito a todos a que los sigamos acompañando con nuestra oración y consejos en esta nueva etapa de sus vidas, para que sean pastores según el Corazón de Cristo. Con mi oración, cariño y bendición. En Cristo, nuestra Paz: † Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Morelia.

Pastoral Profética/ Arquidiócesis de Morelia

Área

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PROFÉTICA

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nnn PASTORAL DIOCESANA

Encuentro Provincial de Comisiones Diocesanas de Pastoral P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ*

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urante los días del 23 al 25 de enero en la Casa San Luis nos reunimos los coordinadores de las comisiones diocesanas de pastoral de nuestra Provincia Eclesiástica de Morelia que está integrada por las diócesis de Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro, Zamora y la Arquidiócesis de Morelia. Estuvieron presentes también sus señores obispos junto con los Vicarios Episcopales de pastoral. Este encuentro lo tenemos cada año, por lo general la tercera semana de enero. En esta ocasión el objetivo general fue “Consolidar la pastoral como Provincia Eclesiástica desde las Comisiones Diocesanas, asimilando el Proyecto Global de Pastoral 20312033 de la CEM para impulsar la Evangelización de la Familia como línea transversal y prioritaria”. Como ustedes lo pueden ver claramente, tres fueron los temas que se trataron durante estos dos días completos de trabajo. El primer tema fue dar a conocer el origen y los avances hasta este momento de un Proyecto Global de Pastoral que los Obispos están elaborando como Conferencia Episcopal. Este proyecto es a media-

no plazo, pues pone su término en dos fechas importantes para nuestra fe: por un lado, los quinientos años de las Apariciones de la Virgen de Guadalupe (2031) y los dos mil años de la Redención (2033). Aunque es un Proyecto propiamente de la CEM (Conferencia del Episcopado Mexicano), sin embargo, tiene su trascendencia en la vida eclesial de todas las Diócesis de México. Por este motivo, hemos pretendido empaparnos de su intencionalidad y en su proceso de elaboración para también dar nuestro aporte como Provincia Eclesiástica y enriquecerlo

desde nuestra realidad y reflexión. El segundo tema fue reconsiderar nuestra organización pastoral como Provincia Eclesiástica de Morelia, integrada por cinco Diócesis que, aunque comparten muchas situaciones comunes, son muy diferentes en muchos otros aspectos. Hemos querido agrupar las diferentes Dimensiones Pastorales en seis Comisiones Provinciales para lograr una intercomunicación con las Comisiones Episcopales (CEM) y para facilitar un servicio de ayuda mutua e intercambio en la comunión entre las cinco Diócesis. A la cabeza de cada una de las cin-

co Comisiones han quedado como Presidente uno o dos Obispos, que estarán atentos para que funcionen eficazmente, apoyados por un Coordinador Provincial elegido por las cinco Diócesis. Se trata de ir orientando las diversas pastorales en líneas comunes de acción para lograr una evangelización más orgánica y desde una pastoral de conjunto. El tercer tema que consideramos fue la “Atención pastoral a la familia”. Más amplia esta atención que la Pastoral Familiar en sí. Al hablar de “atención pastoral a la familia” estamos recordando que la pastoral diocesana en sus múltiples expresiones debe tener como un foco privilegiado de atención en cuanto a sus agentes y destinatario fundamental la familia. La Pastoral Familiar es un cauce privilegiado de esta “atención pastoral”, pero no la agota, sino que es una de sus principales fuerzas motivadoras. Concluimos el Encuentro, como suelen terminar, en un esfuerzo por aterrizar toda esta reflexión provincial de una manera operativa en cada Diócesis. Después de haber escuchado y dialogado con nuestros Obispos, dimos cierre a nuestro trabajo en un ambiente fraterno y lleno de esperanza. * Vicario Episcopal de Pastoral de Morelia.

nnn CATEQUIZANDO HOY

Apoyarse en las actitudes básicas de la persona OTONIEL OCHOA NIETO*

E

stimados lectores, contemplando la realidad en nuestra Iglesia diocesana sobre la Iniciación Cristiana, constatamos positivamente que la mayoría de las comunidades cristianas han asumido un proceso para Iniciar en la fe. Sin embargo, aún tenemos muchos retos por enfrentar pues también es verdad que existe cierta resistencia a asumir un proceso suficientemente amplio para iniciar cristianamente, no hay una uniformidad en dicho proceso aun en una misma Foranía y existe discrepancia entre los pastores, catequistas y padres de familia a este respecto. Entre otras razones, el crecimiento de la persona humana es una razón importante para asumir dicho proceso. Al observar el crecimiento de los seres vivos, constatamos que sólo el ser humano es capaz de educación. Este puede ir comprendiendo lo que se le dice, puede interiorizarlo e incorporarlo a su experiencia, puede explorar nuevas formas de conducta,

puede hacer suyas nuevas motivaciones para actuar, y, todo ello, en uso de la facultad más importante de que dispone: la libertad. Quien toma sobre sí la tarea de educar a otro, sea niño, joven o adulto, debe tener presentes estas realidades y respetar en todo momento al ritmo, la capacidad y la respuesta que la persona va dando. Porque el proceso educativo no es mecánico ni automático (a tal estímulo, tal respuesta) sino que depen-

de de muchas variables que son propias de cada persona: el carácter, la inteligencia, el entorno, las experiencias vividas y otras muchas circunstancias. El respeto a las leyes del crecimiento exige: • Tener en cuenta que la persona debe ir tomando sus propias decisiones, inducidas cuando se está en los primeros años de vida, y decididas libremente cuando se está en la edad adulta. • Respetar la gradualidad, es decir, que no se crece por saltos y no se avanza de lo más a lo menos, sino al revés. • En el educador la virtud de la paciencia, esto es, saber esperar el momento de cada persona, ser consciente de que la respuesta de cada uno es siempre sorpresiva: cuando el educando “ve claro”, da un paso adelante y responde a la gracia de Dios (el mismo “ver claro” ya es el fruto de la gracia). La fortaleza y la perseverancia: saber continuar a pesar de la eventual lentitud de las respuestas o, incluso, de los retrocesos. * Coordinador del SEDEC-Morelia

PROFÉTICA

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nnn BIBLIA Y FAMILIA

“Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia porque serán saciados” (Mt 5, 6) P.J. TRINIDAD LOMELÍ O.

Hecho

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n la vida diaria, con frecuencia escuchamos o decimos: “dichoso tú, que tienes trabajo, salud y que gozas la vida”. Esta es como una bienaventuranza popular. El Evangelio de Mt 5,1-12 nos habla de las Bienaventuranzas de Jesús.

Mensaje

Jesús Maestro, en un monte enseña a sus discípulos y a la gente (Mt 4,18-25). La enseñanza de Jesús es una constante en su ministerio (Mt 4,23-25; 9,35; 11,1). Los discípulos sólo podrán asimilarla y asumirla, después de la pascua (Mt 28,16-20). Las Bienaventuranzas son como un resumen de lo que viene narrado después por San Mateo; y también la esencia del estilo de vida de los discípulos de Jesús, que manifiesta la presencia del Reino de Dios. En Mt 5,1-12 Jesús interpreta de una manera nueva, la antigua ley mosaica; la supera (“han oído que se dijo… pero yo os digo”); y le entrega su comunidad cristiana una nueva ética, cuyo centro es Mt 5,17-7,12. En el pasaje de Mt 5,1-12 Lucas ha ampliado la breve y probablemente original colección de Bienaventuranzas que Jesús dijo y que Lucas describe en Lc 6,20-23, pues Mateo tiene 9, mientras Lucas 4; Mateo las espiritualiza, mientras que Lucas habla de situaciones sociorreligiosas; y Mateo las aplica a la vida (moral). Jesús Mesías, en el espíritu de los profetas, declara felices y bienaventurados a los pobres, “mansos” y a “los

que lloran” (Mt 5,3-5; Lc 6,20-21), mientras que el mundo los consideraba desgraciados y malditos. Las otras seis Bienaventuranzas mateanas tratan de una actitud moral: los sedientos de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, los pacíficos y los perseguidos por causa de la justicia. En cada Bienaventuranza existe una tensión entre la situación presente (pobres, mansos, misericordiosos…) y la futura, en el Reino que está a punto de brotar. Las Bienaventuranzas son un mensaje de esperanza y una palabra de aliento para descubrir la presencia del Reino de Dios y anhelar su llegada definitiva. El tema o fin de cada Bienaventuranza es la obtención del Reino de los Cielos y por ello esta expresión las enmarca, pues así termina la 1ª a la 8ª. Las ocho Bienaventuranzas se com-

nnn ESPACIO-MISIÓN

“Amistad, no miedo”*

“S

imeón Czeslaw Stachera, Director de las Obras Misionales PontificioEpiscopales (OMPE) de Marruecos y Vicario General de Tánger (Marruecos), es ante todo un misionero”. Así presentó ayer el Director de las OMPE-España, P. Anastasio Gil, a este misionero franciscano de origen polaco que ha trabajado durante muchos años como misionero en Bolivia. Hoy se considera “párroco de todos”, no sólo de la pequeña comunidad cristiana de Marruecos. El P. Stachera afirma que “cuando

hay amistad entre cristianos y musulmanes, ya no hay miedo”, por eso la Iglesia en Marruecos sabe que no puede quedarse en las iglesias sino que tiene que salir al encuentro de todos, de las familias, allí donde se pueda responder y dignificar la vida humana”. Como Director Nacional de las OMPE-Marruecos, su trabajo con los niños atiende a tres frentes: 1º) con las minorías cristianas, donde es necesario trabajar sobre todo con los hijos de los trabajadores extranjeros que pasan un tiempo en el país; 2º) en la educación con los niños marroquíes y 3º) la

ponen de dos grupos por el tema de la “justicia”, o sea, la voluntad de Dios, que se explicará en Mt 6,1-4. En el 1er grupo (5,3-6) se declaran felices aquellos que aceptan la voluntad de Dios, por ejemplo los pobres en el espíritu son aquellos que ponen su confianza sólo en el Señor y cantan Salmos (ej. 24,3-4; 37,11), esperando el Reino; los mansos, los que lloran y los que desean con todo su corazón cumplir la voluntad de Dios. Estos deseos son el objeto de la oración del Padrenuestro (Mt 6,10). En el 2° grupo (Mt 5,7-11) no se trata de situaciones materiales (pobreza, tristeza etc.) sino de actitudes, de conducta moral, tan importante para Mateo (6,14; 18,21-35): los misericordiosos, los limpios de corazón, o sea los que viven sin engaño ni doblez; los que son agentes de paz y reconciliación entre los hermanos. Todos estos lucha contra la pobreza. En este sentido, ha puesto de manifiesto la generosidad de la Iglesia en España, sobre todo en cuanto a personal (hay 78 misioneros españoles en el país) y de ayuda económica. El tercer ámbito, desde hace 5 o 6 años, se refiere a los hijos de los migrantes vulnerables, donde las situaciones de desprotección abarcan un amplio abanico, desde los niños abandonados hasta aquellos que pierden a sus padres en el camino. El director de las OMPE-Marruecos ha destacado en este campo la implicación personal del Arzobispo de Tánger, que también es misionero franciscano español, Mons. Santiago Agrelo. El P. Stachera ha afirmado sin ambages que “todo lo que se refiere a los migrantes es ahora tarea nuestra”. * Fuente: Agencia Fides (www.fides.org/es)..

perseveran en la lucha por alcanzar el Reino de Dios. En la 9ª “bienaventurados serán cuando los injurien y los persigan… por causa del Reino, se explica la 8ª bienaventurados los perseguidos…, y está dirigida a los miembros de la comunidad perseguida para alentarlos en su adversidad. Notemos que la expresión inicial “pobre de espíritu” está en la línea de Sof 2,3 con un matiz moral y escatológico: “Busquen a Yahvéh-Dios, ustedes, humildes de la tierra, que cumplen sus mandatos; busquen la justicia, busquen la humildad y quizá encontrarán refugio el Día de la ira de Yahvéh-Dios”. En este sentido “los pobres” son los que obedecen la voluntad divina. En la época de los Setenta (=LXX, s. III d.C.), este término expresaba una idea de “altruismo”. Indefensos y oprimidos, los pobres o los humildes son aptos para el Reino de los Cielos. La “pobreza” de la que se habla es semejante a la “infancia espiritual” necesaria para entrar en el Reino (Mt 18,1ss.). A los pobres corresponden los humildes (Lc 1,48), los últimos, opuestos a los primeros (Mc 9,35), los pequeños, opuestos a los grandes (Lc 849). Si bien es cierto que la expresión “pobres de espíritu” se refiere al espíritu de pobreza, tanto en el rico como en el pobre, Cristo generalmente habla de una pobreza efectiva, en especial para sus discípulos (Mt 6,19). Él mismo dio ejemplo de pobreza (Lc 2,7; Mt 8,20) y de humildad (Mt 11,29). Se identificó con los pequeños y desdichados Mt 25,45. Compromiso

Que tome como ideal de vida espiritual, el espíritu genuino de alguna Bienaventuranza: que sea pobre de espíritu, siendo rico o pobre materialmente; que cumpla la voluntad de Dios, anhelando la llegada del Reino. Que me mantenga fiel, firme y perseverante en la persecución.

liturgiamorelia

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LITÚRGICA

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PALABRA DE DIOS IV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

“Alégrense, porque su premio será grande en los Cielos” Entrada: En esta Eucaristía, celebremos al Señor Jesús porque es Él quien llena nuestros corazones de paz, justicia y equidad. Liturgia de la Palabra: Jesús viene a hacerse presente en su totalidad. Pidámosle que siendo Palabra; penetre en nuestra vida como alimento primordial, en la Liturgia de la Palabra. Primera Lectura • Sof 2, 3; 3,12-13

B

usquen al Señor, ustedes los humildes de la tierra, los que cumplen los mandamientos de Dios. Busquen la justicia, busquen la humildad. Quizá puedan así quedar a cubierto el día de la ira del Señor. “Aquel día, dice el Señor, Yo dejaré en medio de ti, pueblo mío, un puñado de gente pobre y humilde. Este resto de Israel confiará en el nombre del Señor. No cometerá maldades ni dirá mentiras; no se hallará en su boca una lengua embustera. Permanecerán tranquilos y descansarán sin que nadie los moleste”. †

Salmo Responsorial • Sal 145, 7. 8-9a. 9bc-10

R/. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. El Señor siempre es fiel a su Palabra, y es quien hace justicia al oprimido; Él proporciona pan a los hambrientos y libera al cautivo. R/. Abre el Señor los ojos de los ciegos y alivia al agobiado. Ama el Señor al hombre justo y toma al forastero a su cuidado. R/. A la viuda y al huérfano sustenta y trastorna los planes del inicuo. Reina el Señor eternamente, reina tu Dios, oh Sion, reina por siglos. R/.

para reducir a la nada a los que valen; de manera que nadie pueda presumir delante de Dios. En efecto, por obra de Dios, ustedes están injertados en Cristo Jesús, a quien Dios hizo nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y nuestra redención. Por lo tanto, como dice la Escritura: El que se gloría, que se gloríe en el Señor. † Aclamación antes del Evangelio • Mt 5, 12

R/. Aleluya, aleluya. Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los Cielos. R/.

Segunda Lectura • 1Cor 1, 26-31

chosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque obtendrán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los cielos. Dichosos serán ustedes, cuando los injurien, los persigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los Cielos”. † Oración Universal

Evangelio • Mt 5, 1-12

H

ermanos: Consideren que entre ustedes, los que han sido llamados por Dios, no hay muchos sabios, ni muchos poderosos, ni muchos nobles, según los criterios humanos. Pues Dios ha elegido a los ignorantes de este mundo, para humillar a los sabios; a los débiles del mundo, para avergonzar a los fuertes; a los insignificantes y despreciados del mundo, es decir, a los que no valen nada,

E

n aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a enseñarles y les dijo: “Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Dichosos los que lloran, porque serán consolados. Dichosos los sufridos, porque heredarán la tierra. Di-

Presidente: Invoquemos, hermanos, con corazón unánime y plegaria ferviente, a Dios Padre, fuente y origen de todo bien: (R/. Escúchanos, Señor.) • Por la Santa Iglesia, reunida aquí en el nombre del Señor y extendida por todo el mundo. Roguemos al Señor. • Por nuestro Estado de Michoacán, por su prosperidad y por todos los que en él moran. Roguemos al Señor. • Por los que están de viaje, por los enfermos y prisioneros, por los

pobres y todos los que sufren. Roguemos al Señor. • Por nuestros hermanos difuntos, para que Dios los reciba en su Reino de luz y felicidad. Roguemos al Señor. Presidente: Dios nuestro, que has prometido a los pobres y humildes la felicidad del Reino Eterno, escucha nuestras oraciones y no permitas que tus fieles se dejen seducir por los engaños del mundo; antes bien, a semejanza de los humildes del Evangelio, sigan con fidelidad a su esposo y Señor, y experimenten así la fuerza de su Espíritu. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén. Liturgia Eucarística: En la Liturgia Eucarística, el Señor Jesús se hace presente en el pan y el vino, con la promesa de vida eterna. Participemos poniendo nuestra vida en ofrenda, cantemos en comunión. Comunión: Jesús con su Cuerpo Sacramentado nos alimenta y fortalece. Acerquémonos a recibirlo en Comunión y cantando en la alegría de su Amor. Salida: Vamos a hacer de nuestra vida diaria una capacidad de servicio y obediencia, y así, ser verdaderos constructores de su Reino.

LITÚRGICA

Domingo 29 de enero de 2017, Comunidad Cristiana • Nº 2774

HOMILÍA

nnn IV DOMINGO ORDINARIO

Dichosos los pobres…

MONS. ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Coadjutor de San Cristóbal de Las Casas [email protected]

Mt 5, 1-12

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ue la primera vez que escuché hablar de las bienaventuranzas. Una catequista dinámica, entusiasta, que –contagiada por las pocas pero extraordinarias noticias del Vaticano II que llegaban a mi pueblo, lejano y olvidado– hacía esfuerzos extraordinarios por hacernos comprender la riqueza de las bienaventuranzas a través de pósters e imágenes de Jesús rodeado de sus Apóstoles. Nos ponía a leer el texto del Evangelio. Toda una novedad que rompía los esquemas antiguos pues nos acercaba directamente al texto de la Biblia. Nos enseñaba más con su vida que con sus palabras. Han pasado los años y ahora estoy frente a su féretro escuchando el mismo texto que con fervor nos explicaba. Juanita llevó una vida de dolor, sobre todo los últimos tiempos, pero de cercanía e intimidad con Jesús. Frente a su cuerpo inerte suenan muy distintas las palabras de Jesús: “Dichosos los pobres de espíritu...” Muy diferente a la felicidad que propone el mundo y sus pompas. Juanita seguramente ahora ya participa plenamente del Reino de los Cielos. A veces me imagino a Jesús visitando nuestra Iglesia y nuestra sociedad y contemplando las estructuras que hemos creado: viejas, obsoletas, oscuras y arruinadas, que queremos poner al día sólo con remiendos y parches. ¿Qué nos diría Jesús? Me imagino que algo parecido a lo que sugería el Vaticano II con todas sus novedades y que ahora retoma el Papa Francisco: “No necesitamos poner parches, sino construir una Iglesia y una sociedad nueva, abierta, con bases firmes, con mucha luz, donde quepan todos los hermanos...” Y este domingo es uno de esos días que se siente uno cuestionado fuertemente por las palabras de Jesús. Nos presenta sus “Bienaventuranzas”. Es decir su programa para responder a lo más profundo de toda persona humana: la felicidad. Pero dista tanto el programa de Jesús de lo que nosotros hemos ido construyendo, que si ponemos atención a las palabras que Él nos propone seguramente le diríamos que está loco, que eso no es posible, que es una utopía. ¿Utopía el Reino de Dios? Para algunos así parecería y se conforman con proponer moderación de parte de los poderosos y resignación de parte de los pobres, y así utopía se convierte en “un lugar que no es posible alcanzar” (ou-topía: no posible), pero para Cristo “utopía”, (eu-topía: buen lugar), se convierte en un sueño posible por el cual vale la pena entregar la vida. La

ORACIÓN Padre Bueno que nos llamas a la felicidad y en Jesús nos has dejado el mejor ejemplo de alguien plenamente feliz, ilumínanos para descubrir el verdadero camino de felicidad que pasa por el amor y el servicio a los hermanos. Amén utopía del Reino responde al sufrimiento de los pobres y va acompañada de signos evidentes de que es posible y vale la pena luchar por ella: las curaciones, el Evangelio a los pobres, las comidas con todos, la acogida a los despreciados por la sociedad. El gran sueño de Jesús se resume en el Sermón del Monte que ahora se inicia con estas exigentes propuestas. Anunciar la utopía de la vida, generando esperanza, justicia y amor, es la primera predicación de Jesús y es la primera exigencia para el cristiano y para su Iglesia. Hemos escuchado tantas veces las Bienaventuranzas que ya no captamos el sentido revolucionario y novedoso que encierran. “Dichosos los pobres de espíritu...” y cada una de ellas nos lleva a poner en juicio todas las estructuras y condicionamientos de un mundo que ha basado su felicidad en el tener y el poder, que todos sus esfuerzos los encamina a fortalecer y alimentar la propia felicidad y se ha desentendido de la miseria de los hermanos. Así han nacido sistemas, imperios, naciones que basan su ser y quehacer en la economía, en las armas, en el bienestar propio aun a costa de la pobreza de los demás. Jesús proclama dichosos a los pobres, los sufridos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los que trabajan por la

paz, los perseguidos por causa del bien. Consideradas por los grandes de este mundo, las Bienaventuranzas aparecerán como una aberración, como ocho normas para fracasar en la vida, como un estorbo para el triunfo. Hay quienes para huir de esta interpretación, todo lo espiritualizan y lo ven como un bello ideal que sólo se cumplirá en el Cielo. El compromiso personal se diluye en la pasividad de lo imposible y nos condena a seguir en lo mismo. La paz se convierte en no molestar y no ser molestado –¡Como si esto se pudiera!– y si yo logro ser feliz en mi egoísmo, doy gracias a Dios y me olvido de los demás. Pero ésta no es la actitud ni el comportamiento de Jesús. A nadie imagino más feliz que a Jesús, pero tampoco conocemos a nadie más encarnado, comprometido y coherente en su opción por los pobres. La vida, ejemplo y conducta de Jesús son la clave para entender las Bienaventuranzas. Nadie más pobre que Él, nadie más comprometido con la paz y la justicia, nadie más perseguido, nadie más limpio de corazón y sin embargo ¡nadie más feliz que Él! Quien deja penetrar el texto de las Bienaventuranzas en su corazón descubre que son como una velada biografía interior de Jesús, como un retrato de su figura. Él, que no tiene dón-

de reclinar la cabeza, es el auténtico pobre; Él puede decir: ‘Vengan a Mí, que soy manso y humilde de corazón’. Es constructor de paz, es Aquel que sufre por amor de Dios. En las Bienaventuranzas se manifiesta el misterio de Cristo mismo y nos llama a entrar en comunión con Él. Las Bienaventuranzas son la norma suprema de conducta para el cristiano y señales que indican el camino de la Iglesia, que debe reconocer en ellas su modelo, orientaciones para el seguimiento que afectan a cada discípulo. Solamente quien las practica puede entenderlas en todo su sentido porque suponen una inversión total de los valores que el mundo nos propone. Nosotros nos atamos a seguridades terrenas y visiones egoístas de nuestro bienestar, Cristo nos lanza mucho más allá: construir un reino donde la felicidad se conquista en comunidad, nadie es más feliz que quien hace felices a los demás. ¿Cómo estamos viviendo las Bienaventuranzas? Repasemos cada una de ellas, meditémoslas frente a la vida de Jesús y quizás descubramos que debemos cambiar todo nuestro estilo de vida para ser verdaderos cristianos. A veces nos quejamos de que no somos felices. ¿Nos hemos puesto a pensar por qué?

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SANTORAL

Santa Jacinta Mariscotti

San Juan Bosco

(1585-1640) Religiosa. 30 de Enero.

Los biógrafos sitúan su nacimiento en Vignarello, o bien, en Viterbo, Italia. Fue educada en la religión católica. Durante su infancia, se caracterizaba por su inquietud y mala conducta, en tanto que su juventud fue disipada. Sus padres, al no saber cómo mejorar la actitud de la joven, decidieron internarla en el Convento de las Religiosas Capuchinas en Viterbo, para su adecuada formación. Poco sirvió este tratamiento, pues continuaba su mal comportamiento sin que, al parecer, se avistara su corrección. Su vida cambió en forma radical desde el día en que enfermó de gravedad, que hizo peligrar su vida y, luego de recuperarse, enmendó en forma total su conducta y su carácter se tornó dulce y afable. Profesó en la Orden Capuchina, en el seno de la cual su devoción y santidad fueron ejemplares. Durante los 25 años que le restaron de vida fue un ejemplo de obediencia y santidad; aún más, castigaba su cuerpo con duras penitencias y era caritativa y generosa. Dios le otorgó continuos éxtasis y experiencias místicas hasta su muerte, acaecida en su monasterio. El papa Pío VII la canonizó en 1807.

Beata María Ana Rivier

(1815-1888) Fundador. 31 de Enero.

Nació en Castelnuovo, Italia. Cuidaba ganado para ayudar con los gastos del hogar; tuvo necesidad de trabajar para sobrevivir. Desde los 9 años sintió atracción por consagrarse a Dios; por ese tiempo tuvo un sueño profético: se vio rodeado de niños y jóvenes mientras escuchaba una voz que le pedía hacerse cargo de ellos. Ingresó al Seminario y recibió la Ordenación Sacerdotal. Su meta era hacer realidad su sueño, por lo cual recorría los barrios marginados de Turín, y poco a poco conoció y aprendió a tratar muchachos abandonados dedicados a vagar o a los vicios. Con gran afabilidad, Don Bosco se ganó a los jóvenes, que se sentían atraídos por él. Utilizó un sistema ya existente: los Oratorios, que eran a la vez hogares para sus discípulos, escuela, lugar de catequesis, oficios y talleres. Fundó la Sociedad de San Francisco de Sales (Salesianos), las Hermanas de María Auxiliadora, y la Sociedad (laica) de Cooperadores. Tuvo el don de realizar milagros y dar consejos. Canonizado por S.S. Pío XI en 1934. Es Patrono de la juventud, los ilusionistas, los cineastas y los editores católicos.

(1768-1838) Virgen, fundadora. 3 de Febrero.

Nació en Montpezat, Arreche, Francia; quedó inválida desde pequeña por una caída. Su mamá diariamente la llevaba a la Capilla en su tierra natal para que rezara ante el altar de la Virgen de los Dolores. Siguiendo el ejemplo materno, con frecuencia la niña repetía: “Hoy la Virgen me curará”. Antes de cumplir 5 años, sintió el deseo de dar a conocer a Jesús y María a otras niñas, y juró ante el altar una promesa: “Virgen Santísima, cúrame y te traeré niñas, les daré clase y les diré que te amen”. Pasó el tiempo y sucedió lo extraordinario, en la conmemoración de la Natividad de la Santísima Virgen María la pequeña sanó. Cumplió la promesa y llevó niños a su hogar donde les enseñaba catecismo, les contaba cuentos y rezaba con ellos. Cursó estudios interna en el Colegio de las Religiosas de Santa Juana de Lestonnac. En plena Revolución Francesa fundó la Congregación de las Hermanas de la Presentación de María, con cuatro compañeras que con ella se consagraron a Dios para trabajar en la instrucción de la juventud, atender a los pobres y a las huérfanas. San Juan Pablo II la beatificó en 1982.

nnn MÚSICA LITÚRGICA

Musicam Sacram, a 50 años de su promulgación. (IV Parte) MTRO. ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA*

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ontinuamos con esta serie de artículos centrados en esta reflexión del documento post sinodal Musicam Sacram del ahora Beato Papa Pablo VI, por parte del Pontificio Instituto de Cultura, para tener una orientación clara de lo que la iglesia nos pide a los que desarrollamos el ministerio del canto y la música litúrgica en nuestra arquidiócesis. Ahora continuamos abordando uno de los temas que más llamaron la atención después de la S.C. capítulo VI y que es referido en este documento, bajo la óptica del Pontificio Instituto de Cultura, el cual nos da un análisis muy interesante de este tópico de la música litúrgica en el mundo que es la inculturación de la música para la Liturgia. Al hablar de la música en relación a la liturgia y la liturgia como ese espacio de encuentro comunicacional entre Dios y los hombres y viceversa, es necesario reconocer que los medios para dicha comunicación son muchos, entre los cuales destacamos el canto y la música, elementos que pueden favorecer o desfavorecer la participación activa de la asamblea

litúrgica. Es necesario analizar la realidad que vive la Iglesia de hoy en el aspecto litúrgico musical. Al mirar un poco a nuestro alrededor, encontramos que durante varios años, a partir del Concilio Vaticano II, han existido esfuerzos por promover la música sacra en una forma organizada en los diferentes niveles de Iglesia: universal, nacional, regional, diocesana, o parroquialmente. De

ahí que Musicam Sacram hiciera una serie de indicaciones sobre este tema: “La Música Sagrada debe ser santa y bella según todas las normas y condiciones del arte musical. La Iglesia no rechaza en las acciones litúrgicas ningún género de música sagrada, con tal de que responda al espíritu de la misma acción litúrgica y a la naturaleza de cada una de sus partes y no impida la debida participación activa del pueblo” (MS 9; SC 28

y 116). Los fieles cumplen su función litúrgica mediante la participación plena, consciente y activa que requiere la naturaleza de la misma liturgia; esta participación es un derecho y una obligación para el pueblo cristiano, en virtud de su bautismo (cfr. SC 14). Esta participación debe ser ante todo interior, es decir, unirse en espíritu a lo que pronuncian o escuchan, y exterior, es decir, la participación interior se expresa por medio de gestos y actitudes corporales, por medio de aclamaciones, las respuestas y el canto (MS 15). Nada hay más festivo y más grato en las celebraciones sagradas que una asamblea que, toda entera, expresa su fe y su piedad por el canto. Por lo tanto, es necesario promover diligentemente dicha participación (cfr. MS 16). Corresponde exclusivamente a la Sede Apostólica establecer los grandes principios generales, que son como el fundamento de la música sagrada, en conformidad con las normas tradicionales y especialmente con la Constitución sobre la sagrada liturgia. (Continuará.) * Coordinador de la Comisión Diocesana de Música Litúrgica y Director del Instituto de Música Sagrada de Morelia (ISMUSAM).

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nnn IMÁGENES DIOCESANAS

Imágenes en la toma de posesión de D. Carlos Garfias Merlos ALFONSO FRANCISCO HERNÁNDEZ PÉREZ

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os bellas imágenes, emblemáticas para nuestra comunidad diocesana, acompañaron la celebración en la que tomó posesión el nuevo Arzobispo de Morelia, Mons. Carlos Garfias Merlos. Se trata de la Virgen de la Salud, imagen peregrina, y la segunda réplica del Señor de la Tercera Orden, en un escenario que dio cabida a más de 70 obispos y al Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda. En el templete se instaló una pequeña mitra en donde se sostenía el Cristo, ésta fue elaborada por el equipo del Ing. José Fernández Alarcón, encargado de la Comisión de Arte Sacro de la Diócesis; se inspiraron, para su concepción, en una mitra de las mismas características que se encuentra en la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), en la Ciudad de México, sus formas también nos recuerdan a las mitras blancas que portaban los obispos, en una bella alegoría que nos dice: “los siervos de Cristo, lo elevan y lo muestran al mundo”; su espalda quedaba descubierta, por lo que podía ser visto desde cualquier punto del estadio “Venustiano Carranza”. El Cristo de la Tercera Orden fue elaborado en 1540 por Don Vasco de Quiroga, está elaborado en pasta de caña de maíz. La forma en que se observa con respecto a la cruz es inclinada, a diferencia de otros Cristos que normalmente se encuentran erguidos: El encarnado de la imagen denota un tono de piel moreno (…) el cuerpo se inclina completamente hacia su lado izquierdo permaneciendo gran parte de éste fuera de la cruz; la posición de los brazos, por ende , es demasiado forzada creando la sensación de ser un Cristo en los últimos momentos de agonía. La sangre es profusa en toda la escultura aunque resulta más evidente en las rodillas (…) el pelo es natural, durante el siglo X , las imágenes de este tipo eran completamente modeladas, incluido el volumen del cabello. (Velarde, 2003, p. 154) Como vemos, esta imagen reviste una gran importancia para la ceremonia que este día se celebró, no solo por su carácter histórico, sino también por el simbólico y desde luego el espiritual. No podemos dejar de lado, las memorias que nos relatan que el 21 de julio de 1656 este Cristo se movió y como sus devotos lo recuerdan, de ello tomó testimonio el obispo fray Marcos Ramírez OFM y hoy, 1,361 años después, este Cristo viene a ser testigo de este movimiento.

Nuestra Señora de la Salud fue Patrona del Hospital de Santa Martha y la Asunción, son muchos los milagros que la Virgen realiza en pro de los enfermos, “y los prodigios al cortar el paso de grandes epidemias” (Velarde, 2003, p. 148), por algo es llamada “de la Salud”. El Señor Juan Meléndez, al recibir los favores en salud de la Virgen, se encargó de enaltecerla, vistiéndola con bellas ropas, al hacerlo en secrecía “la Virgen se puso muy afligida y sudó y con ello se abstuvieron de la obra” que consistía en hacerle recortes. Luego de rogarle mucho para que les permitiese engalanarla, desapare-

ció de su rostro el susto y el asombro, en el talle que le hicieron apareció la inscripción Salus Infirmorum o “Salud de los Enfermos”. Con los sobrantes se crearon otras piezas llamadas las enfermeras, las cuales se encuentran en el Convento de Monjas Dominicas de Pátzcuaro, otra en la Basílica y otra más en la Catedral de Morelia.[1]. El 8 de diciembre de 1717, la imagen tuvo un mayor espacio en su santuario. De acuerdo a estudios realizados por la Mtra. María Eugenia Meza en el año 2000, se reportó que algunas de las partes de la imagen son: De madera de poco peso, la cual

puede ser zompantle o quiote; lo cual se observa en la base del cráneo, sostiene la cabeza y la une con el tronco, el material corre de la nuca hacia los hombros, (…) algunas de sus partes pudieron haber sido trabajadas con la técnica de la pluma de guajolote, debido al bamboleo que presenta uno de los dedos, lo cual ha evitado que se desprenda. El estofado de la vestimenta muestra grandes flores en todo dorado, el fondo es una mezcla de rojo grana con rojo inglés, algunas partes sufren pérdida del encarnado y el estofado presenta pérdidas de policromía. No presenta microorganismos activos” (Meza, 2000, p.3) Por fortuna la réplica que nos acompañó esta tarde soleada puede ser movida con facilidad, es incluso conocida como Virgen Viajera, buen emblema para un nuevo arzobispo que habrá de recorrer estas tierras. Bibliografía: Meza, María Eugenia, Primer estudio realizado a la Virgen de la Salud en Pátzcuaro, Michoacán, año 2000, p. 3. Velarde, Sofía, Imaginería michoacana en caña de maíz, Conaculta–Gobierno del Estado de Michoacán, 2003. [1] De acuerdo a un testimonio de Enrique Soto González, cronista de la ciudad de Pátzcuaro y obtenido el 12 de julio de 2003.

Área

10 Pastoral Social / Arquidiócesis de Morelia

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PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

Ciudad Santuario en Estados Unidos HNA. IRMA G. MURRIETA M, [email protected]

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n Estados Unidos se están organizando en varias ciudades para proteger a los migrantes, llamándoles “Ciudad Santuario”, para evitar que sean deportados. Carlos Martín Jiménez, cónsul de Chicago, declaró que ante el inicio de la administración de Donald Trump como Presidente de Estados Unidos, se prevé que migrantes se trasladen a esta ciudad, puesto que se declaró como “Ciudad Santuario”. En entrevista con medios en el segundo día de trabajos de la Reunión de Embajadores y Cónsules 2017, el diplomático informó que en los últimos días se ha visto un incremento de migrantes indocumentados en esta ciudad de la Unión Americana por las garantías que pueden tener de no ser deportados. “Nosotros tenemos parte de Indiana, que es bastante antiinmigrante, casi la mitad de todo el estado, y tenemos mucha gente en Wisconsin, aunque ya hay un nuevo consulado, la gente ya está muy acostumbrada al consulado de Chicago y entonces están migrando hacia Chicago, justamente por la cuestión de Santuario”, dijo. Informó que el alcalde demócrata de la ciudad, Rahm

Emanuel, ha creado medidas de protección como la implementación de una línea de apoyo legal, así como la creación de la oficina “Nuevos Ciudadanos”, enfocada en apoyar a aquellos migrantes que necesiten asesoría en materia social o jurídica. Reconoció que a pesar de estas medidas, existe un temor ante posibles deportaciones masivas; sin embargo, recalcó que eso no es posible, puesto que se siguen procesos judiciales, por lo que llamó a los connacionales a acercarse a los consulados donde encontrarán información para su protección. “Evidentemente ante el temor, las personas han preparado sus documentos por si estuvieran en una cuestión de riesgo; saben que el consulado los puede atender y apoyar. Recuerdan ustedes que cuando hablamos de deportar en Estados Unidos no es que de repente van a salir camiones a detener gente y pasarla para acá. Hay legislaciones, cualquier persona que sea detenida para un proceso de deportación tiene que pasar por un proceso en el cual interviene el consulado, y el consulado puede encontrar mecanismos para protegerle”, señaló. Infórmate en tu consulado más cerca. Dios te bendiga, migrante.

SOCIAL

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Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) Mi nombre es Celina Onofre Melo, tengo 57 años y pertenezco a la Parroquia de San Agustín del Pulque en Cuitzeo, Mich. Desde hace diez años padezco diabetes, lo que me ocasionó Insuficiencia Renal y que esté perdiendo la visión. Me atienden en el Hospital Civil. En noviembre de 2015 inicié con hemodiálisis. Necesito: Eritropoyetina, Nifedipino 30 mg, crema Mupirocina y parches Hypafix. Mi esposo es artesano, mis familiares me apoyan dentro de sus posibilidades. El costo mensual de mi tratamiento es de $12,000.00. ¡Gracias por ayudarme!

Mi nombre es Ana María Gaspar Martínez, tengo 29 años. Vivo en Pátzcuaro, Mich., con mi esposo y mis 2 hijos. Pertenezco a la Parroquia de San Juan Tumbio. Desde que tenía 15 años de edad padezco diabetes y en junio de 2016 me diagnosticaron Insuficiencia Renal. Necesito: Bolsas para diálisis Pisa 1.5%, Eritropoyetina, Nifedipino, Omeprazol y solución antiséptico. El costo mensual de mi tratamiento es de $8,000.00. Mi esposo es jornalero. ¡Gracias, que Dios te bendiga!

Me llamo Carlos Daniel López Zurita, tengo 12 años. Pertenezco a la Parroquia de Santa María Magdalena en Cuitzeo del Porvenir. Cuando tenía 2 años me diagnosticaron Déficit de atención e Hiperactividad en el Hospital Infantil de Morelia. He tenido varios tratamientos y necesito: Concerta 36 mg. El costo mensual de mi tratamiento es de $2,500.00. Mi papá es peón de albañil y no le alcanza para comprar mi tratamiento. ¡Gracias por tu ayuda!

Mi nombre es Manuel González Valdovinos, tengo 60 años. Pertenezco a la Parroquia de San Diego de Alcalá. Vivo en Quiroga con mi esposa. Me atienden en el Hospital Civil desde marzo de 2014, cuando me diagnosticaron insuficiencia renal. Estoy en tratamiento con hemodiálisis. Necesito: Eritropoyetina, Omeprazol, Hierro Dextrán y Amlodipino. El costo mensual de mis medicamentos es de $12,000.00. Mi situación es difícil no puedo trabajar y no tuvimos hijos. ¡Gracias, que Dios te bendiga!

Me llamo Jesús Hilario García Molinta, tengo 30 años. Vivo con mi esposa y mis hijos en Huanguitio, municipio de Jungapeo. Pertenezco a la Parroquia de La Asunción. En agosto de 2016 me diagnosticaron insuficiencia renal y necesito: bolsas con agua para diálisis Baxter 1.5%, 2.5%, Eritropoyetina, Aloglutamol, Complejo B y antiséptico. No puedo trabajar, mi esposa vende cena y mis familiares nos apoyan con lo que pueden. El costo mensual de mis medicamentos es de $8,000.00. Pido tus oraciones. ¡Gracias por tu apoyo!

Me llamo Monserrat Vázquez López, tengo 17 años. Pertenezco a la Parroquia de San Bernabé de Jesús en Tarímbaro, Mich. Nací con Cardiopatía Congénita, he tenido varias complicaciones, padezco también Artritis Reumatoide Juvenil y Poliglobulia. Me atienden en el Hospital Infantil y en el Instituto Nacional de Cardiología. Necesito el siguiente medicamento: Aspirina protect, Acenocumarol y Metotrexato. Mi mamá es empleada doméstica y mis familiares me apoyan dentro de sus posibilidades. ¡Agradezco tu generosidad!

Mi nombre es Erwin León Cortés, tengo 46 años. Pertenezco a la Parroquia de la Medalla Milagrosa en Morelia, Mich. Desde hace 16 años me hicieron trasplante de córnea y debido a un accidente tengo rechazo al trasplante. Me atienden en el Hospital de la Luz en la Ciudad de México. Necesito: Auxiliares visuales y lentes de armazón. Tienen un costo de $10,000.00. No puedo trabajar. Mi esposa y familiares hacen lo posible para que salgamos adelante ¡Gracias por tu ayuda económica!

Mi nombre es Álvaro Flores Ángeles tengo 50 años. Pertenezco a la Parroquia del Santo Niño de Atocha, en Ocampo, Mich. Padecía Insuficiencia Renal y en junio de 2012 me trasplantaron un riñón en el Hospital Civil. Gracias a Dios todo va bien; pero para conservarlo necesito: Sirolimus emulsión y ácido micofenólico. El costo mensual de mi tratamiento es de $8,000.00. Mi esposa vende dulces, y mis hijos me apoyan dentro de sus posibilidades. ¡Gracias a la persona que me donó medicamento!

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 o HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30, o entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Servicios DIOCESANOS nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140. nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza # 243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich. (443) 314 2966, 314 2595. nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225. nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164, Centro. Morelia. (443) 312 5729. nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Análisis Clínicos y Servicio de Dermatología: Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes y Miércoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.

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nnn ENFOQUES

Centralidad del Evangelio y su dinamismo misionero P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

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o que el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI) señaló en sus dos informes sobre la noche del 26 y 27 de septiembre de 2014 en Iguala, acerca de la unión que existió entre las corporaciones policiales, el Ejército y autoridades civiles con el crimen organizado para la desaparición de los 43 estudiantes de la Normal de Ayotzinapa, no es un hecho aislado, no es un suceso que se dio en un casual municipio, ni en el que participaron solo sus policías. Es un problema con muchas y viejas raíces. La clase política del Estado unió a los grupos delincuenciales y los entregó a las corporaciones policiales y al mismo Ejército, para que se encargaran de producir terror en la sociedad, y así impedir la insurgencia civil armada, logrando de esa manera impedir al pueblo su organización y fortalecer a los delincuentes y a los mismos gobernantes. Guerrero es hoy un botín de guerra. De los 81 municipios con los que cuenta Guerrero, solo nueve de la Montaña y dos de la Costa Chica están exentos de la disputa por la droga; en el resto son los jefes de las bandas criminales los que hacen valer la ley. Los protagonistas son Guerreros Unidos,

Los Tequileros y la Familia Michoacana, siendo Acapulco el centro del narcopoder. Monseñor Carlos, que fue Obispo de Acapulco y actual de Morelia, describía la situación: “El entorno actual, los conflictos sociales, fenómenos como el crimen organizado, delitos como el secuestro, la extorsión, la corrupción y los asesinatos, son factores que poco a poco han ido marginando a la sociedad y han generado un estado de incertidumbre, rencor e intranquilidad. Los diversos escenarios en los que nos desarrollamos como comunidad no son fáciles, nos encontramos rodeados de situaciones que nos provocan miedos, temores, teniendo como resultado una sociedad enojada, descontenta y enemistada, ansiosa de venganza, lo que muchas veces genera chivos expiatorios que verdaderamente son condenados sin la certeza de haber sido agresores”. No solo el obispo Carlos tomó conciencia de esta realidad, sino todo el Clero, que vivía de cerca y todos los días esta situación, y se preparó para responder a ella. Señala: “También los sacerdotes se forman para responder a los retos que va presentando la realidad y tener alternativas para resolver conflictos y atender a las diferentes situaciones que presentan los Signos de

los Tiempos”. Una vez que ordenó a tres nuevos sacerdotes y cuatro diáconos, comentaba: Estos “están llamados a parecerse a Jesús, que se encarnaba en la vida real de la gente… y sobre todo a reproducir el amor de Jesús, que se preocupa de los que sufren; que arriesgaba su seguridad por defender la causa de los últimos; que amaba por encima de todo a los desvalidos”. Se puede pensar y algunos sacerdotes de la diócesis, después de la toma de posesión como Obispo de Morelia, afirman que la pastoral de Don Carlos se canalizó excesivamente al campo de lo social; pero lo que demandaba la realidad eso era. No se trató de olvidar aspectos del trabajo de la pastoral, sino de iluminar la vida misma de la diócesis desde cualquier aspecto de la evangelización. No son varias pastorales las que hay que desdoblar, sino una sola desde diferentes ángulos. Hacer lo contrario hubiera sido un error. “Los nombramientos que realizaba al cambiar a los sacerdotes de parroquia o de servicios diocesanos se orientaban con ese objetivo. Decía: “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los hora-

rios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación. La reforma de estructuras que exige la conversión pastoral sólo puede entenderse en ese sentido: procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante actitud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jesús convoca a su amistad” (EG, 27). He exhortado a los nuevos párrocos y a los sacerdotes que han asumido nuevas encomiendas a no resignarse frente a una realidad que parece inamovible; a no convertirse en funcionarios de lo divino ni empleados de Dios; a no caer en la rutina o en aquel falso principio de la pastoral que dice “siempre lo hemos hecho así”…

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN

¡Bienvenido a Morelia, Señor Arzobispo Carlos Garfias! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! “Cristo es Nuestra Paz”. P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

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uentan los Apócrifos que un día Dios se asomó desde el Cielo para ver a los hombres cómo lo adoraban en la tierra. Vio a un hindú en profunda meditación, olvidado de los problemas del mundo. Dijo Dios: no me gusta porque no se interesa por los sufrimientos del prójimo. Después vio a un africano primitivo que de rodillas temblaba ante un ídolo mal encarado. Dijo Dios: no me gusta porque le teme a sus dioses. Yo quiero que los hombres no tengan miedo. Después vio a un musulmán descalzo y de rodillas sobre un tapete con la frente hasta el piso. Dijo Dios: no me gusta la violencia ni el terrorismo. Dios Padre habló y dijo a la segunda persona: Hijo mío, baja a la tierra y lleva mi amor al mundo, aunque tengas

que nacer en la cueva de Belén, vivir pobre y morir despreciado en una cruz para salvar a los humanos. Así Pasa en la Iglesia Católica. Don Alberto entrega la antorcha de la Arquidiócesis, dejando un brillante historial con una Iglesia pujante, en continuo movimiento, con un plan diocesano siempre antiguo y siempre nuevo, asesorado por un excelente equipo de trabajo, encabezado por el P. Polo, y con los brazos fuertes de sus Obispos Auxiliares. ¿Y quién es Don Carlos Garfias Merlos? Dios lo preparó desde niño cuando sus padres le hablaban de Jesús y lo llevaban

a la Iglesia. También iba al catecismo y a la escuela. Tenía varios buenos amigos con los cuales frecuentaba el río Túxpan para aprender a nadar. Con el tiempo ingresó al Seminario de Morelia. Se distinguió por su amor al estudio y al deporte. Era buen canastero en el patio del Menor. Un buen día su director espiritual le dijo que ya podía hacer su solicitud para el presbiterado. Fue así como el 23 de noviembre de 1975 recibió el Sacramento del Orden Sacerdotal. El Papa San Juan Pablo II lo nombró Obispo de Ciudad Altamirano, recibiendo la Ordenación Episcopal el 25 de julio de 1996. Posteriormente fue nombrado Obispo de Nezahualcóyotl por el mismo Sumo Pontífice. El Papa Benedicto XVI lo nombró Arzobispo de la Arquidiócesis de Acapulco, donde tomó posesión el 22 de julio del año 2010. Se ha distinguido por muchas cosas, de manera especial por su dedicación a la Pastoral familiar, a luchar por la justicia y la paz, y por su esmerado auxilio a las víctimas de la violencia. Con gran beneplácito el Presbiterio de Morelia recibió la grata noticia el pasado 5 de

noviembre del 2016, cuando el Papa Francisco lo nombró Arzobispo de la Arquidiócesis de Morelia, como sucesor del Cardenal Alberto. ¡Enhorabuena! Conclusión

Aunque no somos hindúes, ni africanos ni musulmanes, somos iguales en dignidad que ellos, pero mucho más por la fe en Cristo. Si aceptamos recibir el amor divino, nos hacemos un bien a nosotros mismos y a nuestros semejantes. En el Evangelio encontramos a Jesús curando a un paralítico. Antes de darle la curación física, le sanó las raíces del pecado. Así descubrimos cómo la mirada de Dios siempre es compasiva. Así como los amigos del enfermo lo acercaron a Cristo, todos necesitamos de la Iglesia para recibir y proyectar el amor gratuito de Dios que nos cura y nos libera cuando nos abrimos a la gracia. Muchas gracias a Don Alberto por su gran amor a la Iglesia y al mundo, y ¡Bienvenido el nuevo Arzobispo de Morelia, Don Carlos Garfias Merlos! ¡Salvemos lo verde!

LAICADO

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nnn FE Y VIDA

Mónica del Carmen Alcaraz Cuamba se fortalezca. Esa misma formación, agrega, se puede adquirir participando atentamente en las Misas, oraciones, talleres de oración, experiencias, actividades que complementan lo aprendido. En otras palabras, es una forma de inculturación de la fe cristiana en los alumnos, pero en este caso aprendemos de todos. Así, los valores del Evangelio se incorporan a la identidad de cada quien, dijo. Vista de este modo la Escuela, la preparación académica no es determinante para poder servir en la Iglesia, en la comunidad, porque de alguna manera todos podemos ayudar, aseguró. Explicó que la Escuela de Pastoral no requiere de grandes recursos financieros o muchos alumnos para funcionar. Se adapta a las condiciones de cada parroquia, lo importante es que haya voluntad. Reconoció que también en dicho plantel se registran deserciones, porque muchos evitan comprometerse. Sin embargo, sería aventurado hablar de un portaje determinado.

ADRIÁN CIRILO AMADO

N

uestra entrevistada de hoy es una profesora de Educación Básica en el sistema educativo oficial. Pertenece a la Parroquia de María Madre, de Morelia. Forma parte de la nueva generación de católicos comprometidos con el Señor Jesucristo, y con su propia fe. Es hija del finado profesor moreliano Miguel Alcaraz Cervantes, llamado a la presencia del Señor en 1997, y de la señora María Graciela Cuamba, quien vive. Nació el 17 de mayo de 1985 en Zamora, Mich., donde sus padres radicaron algún tiempo debido al trabajo de él. Es la segunda de cuatro hermanos (tres mujeres, un hombre). Fue bautizada en la Parroquia moreliana de Máter Dolorosa, donde recibió por primera vez el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, y el Sacramento de la Confirmación. Relata que en su niñez y juventud asistía a las Misas de precepto, indistintamente en los templos de María Madre, o bien, en el del Señor de la Misericordia, por ser los más cercanos a su casa, pero sin tener ninguna otra participación.

Respuesta a un llamado silencioso

Dice la maestra Moni, como le dicen cariñosamente, que en septiembre del año 2012, cuando salía de una Eucaristía dominical, don Fermín Ponce la invitó a inscribirse en la Escuela Pastoral, y que ella aceptó por mera curiosidad. Después, leyendo y repasando las lecciones, compartiendo los temas con los compañeros y los coordinadores, fue conociendo más y más a Dios, a la Iglesia, a la misma Escuela de Pastoral, gracias a lo cual su fe ha venido fortaleciéndose. Recuerda que don Fermín Ponce –todavía muy activo en la misma parroquia– varios años fue el director de primer grado. Ahora dirige a los de segundo grado, y da pláticas presacramentales de formación religiosa, conforme a disposiciones del párroco, P. Herminio Alaniz Mandujano. Platica la maestra que cuando estaba en segundo grado, la señora Catalina Huerta, quien estaba por concluir todo el curso en dicho Instituto, la invitó a colaborar en calidad de colectora, y tiene este mismo cargo en la Fo-

Exhortación a párrocos

“...desde el tercer año de su ingreso, fue nombrada responsable del primer grado, etapa de suma importancia porque es cuando los alumnos descubren quién es Dios, quién es Jesucristo...”

ranía, a propuesta de don Pablo Soto Escobar. Formadora de apóstoles laicos

Una experiencia muy valiosa de la profesora normalista es que, desde el tercer año de su ingreso, fue nombrada responsable del primer grado, etapa de suma importancia porque es cuando los alumnos descubren quién es Dios, quién es Jesucristo, por qué la Virgen María es tan destacada en el plan salvífico, por qué es tan importante la fe, la moral cristiana, y otros elementos constitutivos de la Doctrina Cristiana, cargo que desempeña con sumo interés. La designación fue de común acuerdo entre el párroco de aquella época, P. Carlos Ayala Rangel, y los coordinadores de los diversos grados, por lo que, sin buscarlo, la profesora

Moni se ha convertido, en dicha parroquia, en la responsable de la formación de los apóstoles laicos. Es oportuno reconocer que varios de los integrantes de los diversos grupos, movimientos y asociaciones laicales existentes en la Parroquia de María Madre han estado, o están, en la Escuela de Pastoral, ya que la responsabilidad de esta institución es, precisamente, formar líderes capaces y útiles en cualquier parroquia, y respetuosos de las jerarquías eclesiásticas. Aclara la maestra que la Escuela en referencia tiene una particularidad: en ella caben todos: personas académicamente preparadas, o con poca escolaridad, jóvenes o ancianos, porque sus enseñanzas no pretenden transmitir conocimientos de tipo intelectual o científico, sino una formación espiritual fincada en el Evangelio, para hacer nacer fe en los alumnos, o de que

Comentó que, para el buen funcionamiento de esta institución, influye la forma como los párrocos se relacionen o manejen la Escuela porque, siendo ella un alimento espiritual que trata de acercar a las personas a la Iglesia, los pastores parroquiales pueden consolidar, o no, el esfuerzo de los laicos. Igual, cuando no se trabaja en equipo, una persona puede sucumbir ante las debilidades humanas, y desvirtuar la obra. Por eso resulta necesario trabajar en grupo, orientados por los sacerdotes, afirmó. La religión, una fortaleza

Mónica del Carmen, con una gran satisfacción y seguridad, comparte que su credo religioso jamás ha sido un obstáculo en su ejercicio profesional, porque no habla de religión a sus alumnos, sino de los valores que contiene, gracias a los cuales los educandos se forman mejores criterios, asumen mejores actitudes ante los demás. Moni es normalista egresada de la Escuela Normal Urbana Federal, y tiene estudios de Maestría en Educación Básica, cursada en la Universidad Pedagógica Nacional (UPN).

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NUEVOS DIÁCONOS PARA LA ARQUIDIÓCESIS DE MORELIA

PASTORAL DE PASTORES

¿Y la familia del sacerdote? P. ARTURO CISNEROS VÁZQUEZ*

José Antonio Méndez García. Es originario de Tarimoro, Gto. Nació el 10 de febrero de 1990. Pertenece a la Parroquia de San Miguel Arcángel. Sus padres son el Sr. Ignacio Méndez Ramírez y la Sra. Micaela García Bravo. Es el segundo de cuatro hermanos. Ingresó al Seminario el 5 de agosto de 2005 a la etapa de Humanidades. Actualmente colabora en la Parroquia de San Miguel Arcángel, en Tarímbaro, Mich. Juan Luis Mendoza Hurtado. Es originario de la Ciudad de México. Nació el 2 de abril de 1982. Pertenece a la Parroquia del Nuestra Señora del Rosario, en Coeneo, Mich. Sus padres son el Sr. Raúl Mendoza Cabrera y la Sra. Melania Hurtado Zavala (finada). Es el tercero de cuatro hermanos. Cursó la etapa de Filosofía en el Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos de la Ciudad de México y Teología en el Seminario Diocesano de Morelia. Actualmente colabora en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, en La Piedad, Mich. Julio César Fajardo Aguilar. Es originario de Zamora, Mich. Nació el 2 de abril de 1990. Pertenece a la Parroquia de San Marcos, de Aguascalientes, Ags. Sus padres son el Sr. Raúl Fajardo Alejo y la Sra. Yolanda Aguilar Ayala. Es el tercero de cuatro hermanos. Ingresó al Seminario el 5 de agosto de 2005 a la etapa de Humanidades. Actualmente colabora en la Parroquia de San Juan Bautista, en Tiripetío (Mpio. de Morelia), Mich. Roberto Farías Herrera. Es originario de Quiroga, Mich. Nació el 30 de agosto de 1991. Pertenece a la Parroquia de San Diego de Alcalá de esa ciudad. Sus padres son el Sr. Roberto Farías Arreola y la Sra. Socorro Herrera Ramos. Es el penúltimo de ocho hermanos. Ingresó al Seminario en el 2007, donde cursó Humanidades y Filosofía. Realizó el Bachillerato en Teología en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma. Actualmente colabora en la Parroquia de San Juan Bautista, en Cerano (Mpio. de Yuriria), Gto. René Pérez Montiel. Es originario de Las Choapas, Ver. Nació el 19 de septiembre de 1977. Pertenece a la Parroquia de la Natividad de María. Sus padres son el Sr. José del Carmen Pérez Alegría y la Sra. Zenaida Montiel Arévalo. Es el primero de cuatro hermanos. Ingresó al Seminario el 8 de agosto

del 2012 a la etapa de Teología. Colaborará en la Parroquia Santa Ana, en Santa Pacueco (Mpio., de Pénjamo), Gto. Rodolfo Torres Barriga. Es originario de Morelia, Mich. Nació el 9 de mayo de 1988. Pertenece a la Parroquia de Santa María de los Altos. Sus padres son el Sr. Rodolfo Torres Ramírez y la Sra. Lucía Barriga Chávez. Es el segundo de tres hermanos. Ingresó al Seminario el 10 de agosto de 2003 a la etapa de Humanidades. Actualmente colabora en la Parroquia de la Santísima Trinidad, en Bellas Fuentes (Mpio. de Coeneo), Mich. Éver Andrés Segundo Yáñez. Es originario de San Juan Coajomulco (Mpio. de Jocotitlán), Edo. de México. Nació el 6 de mayo de 1986. Pertenece a la Parroquia de San Miguel Tenoxtitlán. Sus padres son el Sr. Bonifacio Segundo Miranda y la Sra. Norma Patricia Yáñez Mercado. Es el segundo de tres hermanos. Ingresó al Seminario en agosto de 2007. Actualmente colabora en la Parroquia de San Jerónimo, en Huandacareo, Mich. Jorge Alejandro Arriaga López. Es originario de El Oro, Edo. de México. Nació el 27 de Junio de 1990. Pertenece a la Parroquia de Santa María de Guadalupe. Sus padres son el Sr. Gerardo Arriaga Salazar y la Sra. María del Carmen López Téllez. Es el tercero de tres hermanos. Ingresó al Seminario el 5 de agosto de 2005, a la etapa de Humanidades. Actualmente colabora en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, en Coeneo, Mich. Marco Antonio Cabrera Ceras. Es originario de Cuanajo (Mpio. de Pátzcuaro), Mich. Pertenece a la Parroquia de la Natividad de María de esa localidad. Sus padres son el Sr. Miguel Cabrera Victoria y la Sra. Edelmira Ceras Anastasio. Es el segundo de tres hermanos. Ingresó al Seminario en agosto de 2007 a la etapa de Nivelación. Actualmente colabora en la Curia Diocesana de Pastoral. Enrique Márquez Corona. Es originario de Morelia, Mich. Nació el 7 de marzo de 1970. Pertenece a la Parroquia de Máter Dolorosa. Sus padres son el Sr. Pedro Márquez y la Sra. Guadalupe Corona. Es el mayor de cuatro hermanos. Ingresó al Seminario el 11 de agosto de 2011 a la etapa de Filosofía. Actualmente colabora como formador en el Seminario en la etapa de Nivelación.

“C

reemos que la familia es imagen de Dios, que, en su misterio más íntimo no es una soledad, sino una familia” (Aparecida, 434). “La identidad, el ministerio y la existencia del presbítero están, por lo tanto, relacionadas esencialmente con la Santísima Trinidad” (Directorio para el ministerio y la vida de los presbíteros, 3). En nuestra Arquidiócesis de Morelia se ha establecido como prioridad pastoral la familia y se ha insistido en su transversalidad, es decir, se ha dicho que cualquier actividad pastoral o grupo en la parroquia debe atender la evangelización de la familia para que, desde ahí, surja el encuentro con Jesucristo y se transforme la realidad que nos aqueja. Y, por si fuera poco, las últimas reuniones de las cinco diócesis (Apatzingán, Lázaro Cárdenas, Morelia, Tacámbaro y Zamora) que constituimos la Provincia han decidido tomar la familia como prioridad pastoral. En concreto, los días 23 al 25 de enero de este año, los Obispos y los coordinadores de toda la pastoral en las cinco diócesis de Michoacán (curias de pastoral) nos cuestionamos si realmente estamos tomando en serio la familia en nuestra área o tarea pastoral. La Formación Permanente del Presbítero es una pastoral fundamental para que todas las demás pastorales funcionen, pero no podemos funcionar como un ente extraño a la transversalidad de la familia en la Arquidiócesis o en la Provincia Eclesiástica de Morelia. El sacerdote surgió de una familia que tiene los valores y los desafíos propios de las familias de nuestro tiempo. Los papás, hermanos, sobrinos, abuelos, tíos o primos del sacerdote viven también los conflictos del divorcio, el desempleo, la ancianidad, la enferme-

dad, los desencuentros, los problemas de herencias, las adicciones, el abandono de la fe, las heridas por ofensas, etc. La familia del sacerdote no está exenta de problemas y también necesita de evangelización. Es verdad que el sacerdote conoce la realidad de su propia familia y le duele cuando, dedicándose a su ministerio, le ocurren cosas a su propia familia que contravienen los valores que intenta vivir y predicar. De ahí la importancia y la necesidad de que todo sacerdote, sin que descuide su ministerio, esté muy cerca de su familia en los momentos de convivencia, alegría o dolor, conflicto o vacación, celebración o corresponsabilidad en los problemas porque es parte de una familia humana y porque es ungüento que bendice a los suyos. De hecho, nuestras comunidades miran con confianza y admiran al sacerdote que está cercano de su familia porque es signo de un ministerio auténtico. Por otra parte, es también un signo de fraternidad y solidaridad entre los sacerdotes cuando el párroco, vicario o rector atiende y cuida con esmero al familiar de otro hermano sacerdote, máxime si es ancianito, enfermo o atraviesa por una situación compleja o dolorosa. Y, por su parte, la familia del sacerdote conviene que se convierta en lugar de acogida y apoyo afectivo del sacerdote, no sólo de su propio familiar, sino también de aquel que el Obispo envió a la parroquia o rectoría. Si el sacerdote sabe ser parte de la Iglesia doméstica que es su familia, sabrá amar más y mejor a Dios y a su Iglesia. La identidad y la espiritualidad del sacerdote se forja también a través de la relación con su propia familia porque él aspira a ser manifestación del rostro de Dios y éste es familia. * Responsable de la Comisión Diocesana de Formación Permanente del Clero.

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Se abre un nuevo horizonte de

ESPERANZA Bienvenida a Mons. Carlos Garfias Merlos, Noveno Arzobispo de Morelia, en la Catedral de Morelia por el P. José Guadalupe Franco, Deán del Cabildo Excelentísimo Señor Arzobispo Franco Cóppola, Nuncio Apostólico en México. Eminentísimos Señores Cardenales, Excelentísimos Señores Arzobispos y Obispos de la Iglesia de México. Muy querido Mons. Carlos Garfias Merlos hasta ahora Obispo electo de Morelia.

M

e es motivo de mucha honra dar a usted la bienvenida atenta y cordial a nombre del Venerable Cabildo Metropolitano y, por qué no, del pueblo de Dios que peregrina en Morelia. Por voluntad de Dios manifestada a través del Papa Francisco, usted ocupará de hoy en adelante la Sede del Obispado de Michoacán, cuyo primer Obispo fue Don Vasco de Quiroga y que hoy es la Arquidiócesis de Morelia. Usted será el trigésimo quinto sucesor de Don Vasco y el noveno Arzobispo de esta circunscripción eclesiástica que lleva ya casi cinco siglos de existencia. Es consciente de que llega

a su Diócesis de origen, donde nació, creció, se formó e inició su fecundo ministerio sacerdotal. Viene de otros vientos y otras tempestades: Ciudad Altamirano, Cuidad Netzahualcóyotl, Acapulco: Diócesis y Arquidiócesis de más reciente creación, pero que han significado seguramente para usted, momentos muy importantes de crecimiento, aprendizaje y logros como pastor de la Iglesia. Porque viene a su lugar de origen, por eso se ha querido plasmar en los pósters este significativo mensaje: “Bienvenido a casa”. Fieles a nuestra fe católica, sabemos que usted es legítimo sucesor de los Apóstoles y que, como tal, viene a continuar el ministerio propio de los Obispos: enseñar, santificar y conducir con seguridad a esta Iglesia particular. Recibe usted a una Diócesis que en los últimos años ha caminado bajo la guía del Eminentísimo Señor Cardenal Don Alberto Suárez Inda; él ha impulsado fuertemente la renovación de la acción pastoral en los planes que la han orientado y actualmente

se van poniendo las bases para una nueva asamblea diocesana. El ecumenismo ha experimentado un impulso significativo, la vida consagrada se ha visto vivificada, la participación de los laicos ha recibido una mayor organicidad, el Seminario ha avanzado en muchos rubros; la relación con las autoridades civiles ha sido respetuosa y orientada a buscar coordinación y colaboración en bien de la comunidad. Se han enviado a especializar a muchos sacerdotes tanto en la Universidad Pontificia de México como en el extranjero. Se ha trabajado arduamente en el proceso diocesano de la beatificación de Don Vasco de Quiroga, cuya causa se encuentra ya en la Ciudad Eterna. El presbiterio de Morelia ha vivido la experiencia más intensa de una formación permanente. Muchas cosas más se han podido lograr pero no es posible en este momento dar una lista exhaustiva de todo lo que el Señor nos ha concedido vivir como Iglesia particular en estos casi 22 años. Nuestro agradecimiento sincero para el Eminentísimo

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Señor Cardenal por su labor incansable, sabia y firme; él ha escrito una página muy importante en nuestra historia. ¡Que Dios premie todo sus esfuerzos!. La tarea que se le encomienda a usted no es fácil, como en otros tiempos advertía San Ambrosio en una de sus cartas: “Has recibido la carga del sacerdocio, sentado en la popa de la Iglesia, gobiernas la nave en medio de las olas que la combaten. Mantén firme el timón de la fe, para que las fuertes tormentas de este mundo no te hagan desviar

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de tu rumbo. El mar es ciertamente grande y dilatado, pero no temas, porque Él la fundó sobre los mares, Él la afianzó sobre los ríos”. En esta Iglesia particular vivimos el misterio del Reino de Dios que Cristo describe admirablemente en su Evangelio al compararlo con un campo donde Él ha sembrado buena semilla pero donde el maligno no deja de sembrar cizaña, maldad y discordia. Hoy se abre un nuevo horizonte de esperanza para nosotros al saber que usted nos acompaña. Cuenta con

un buen equipo de Obispos Auxiliares que le ayudarán a aliviar su carga, con un clero numeroso aunque necesitado de más vocaciones, una vida consagrada riquísima en carismas, un Seminario que ha mantenido un buen ritmo de vocaciones y una enseñanza de calidad; un laicado deseoso de seguir aprendiendo a vivir como diría Don Vasco, “siendo cristianos a las derechas”. Dios le encomienda esta nueva tarea: empréndala con alegría y confianza, sepa que hemos orado por usted desde

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el día de su nombramiento, hemos pedido a Dios por usted y le hemos dicho: “concede a tu Iglesia, por tu inmensa bondad, aquel Pastor que te agrade por la santidad de su vida y nos favorezca por su vigilante celo pastoral”. Excelentísimo Señor Nuncio Apostólico, Señores Cardenales, Señores Arzobispos y Obispos que nos honran con su presencia: gracias por vivir con nosotros este aspecto de comunión eclesial; Dios sea su recompensa. Monseñor Carlos, ¡enhorabuena! : una vez más, sea

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usted bienvenido; cuente con nosotros ya que nosotros, queremos contar con usted. Hoy vuelven a tomar fuerza las palabras que Jesús dirigió en otro tiempo a Pedro: “Lleva la barca mar adentro y hecha las redes para pescar”. Y usted, Monseñor Carlos, con su aceptación, hoy dice: “En tu nombre echaré la red”. “El Señor lo bendiga y lo proteja, haga resplandecer su rostro sobre usted y le conceda su favor. Que el Señor lo mire con benevolencia y le conceda la paz”. Así sea. ¡Felicidades!

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“Has recibido la carga del sacerdocio, sentado en la popa de la Iglesia, gobiernas la nave en medio de las olas que la combaten. Mantén firme el timón de la fe, para que las fuertes tormentas de este mundo no te hagan desviar de tu rumbo. El mar es ciertamente grande y dilatado, pero no temas, porque Él la fundó sobre los mares, Él la afianzó sobre los ríos”. SAN AMBROSIO

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Fiesta del Santo Niño de Numarán E OMAR ORTIZ BRAVO

l miércoles 25 de enero, la comunidad parroquial de Santiago Apóstol, de Numarán, Mich., celebró al Santo Niño, con su homenaje anual en La Ermita, lugar del hallazgo de su imagen hace décadas. La Santa Misa fue presidida por el Vicario Episcopal P. Leopoldo Maldonado y concelebrada por el Párroco P. Antonio Basurto y otros veinte sacerdotes, ante unos cinco mil fieles. El P. Rosalío Bernal, Párroco de Río Grande (Mpio. de La Piedad), Mich., predicó sobre la fiesta del Niño de Numarán, que “hoy, una vez más, nos revela su amor y su ternura en el Nacimien-

to del Redentor, quien se hizo hombre semejante a nosotros, menos en el pecado. Hoy celebramos su Nacimiento, en especial en nuestros corazones”, dijo. Por otro lado, abundó sobre el regalo de Dios Padre, que haciendo dichosa a la

comunidad de Numarán se manifestó en el hallazgo del Santo Niño por aquel matrimonio que hace décadas lo encontró en un arroyo cerca del cerro. Exhortó a no tener indiferencia ante los diversos sucesos que dañan a nuestra sociedad porque ciertamente debemos tener confianza en Él, porque Él nos ama, y debemos tener una actitud de gratitud para con Él, porque esto es una Epifanía. Confiemos en el Santo Niño de Numarán para que nos consuele con su amor. Terminada la Eucaristía, entre el gran nutrido contingente de fieles, el Santo Niño fue regresado al templo parroquial entre mucha algarabía de la banda, danzas y porras.

“Tengan fe y crean en Dios” Fiesta del Santo Niño en Huiramba El sábado 21 de enero se celebró la fiesta del Santo Niño Jesús, en la comunidad de Huiramba, Michoacán. La Misa fue celebrada por Mons. Carlos Suárez Cázares acompañado del Vicario Episcopal de la zona, el P. Abel Mora Escobedo, y seis sacerdotes más. En la homilía se dijo que recordáramos nuestro bautizo y nos renováramos como comunidad, haciendo mención del nuevo sacerdote de la parroquia; dando a entender que si

el sacerdote cambió, también la comunidad tendría que cambiar, pero siempre para bien. Y primero que nada, siguiéramos el ejemplo que nos puso Jesús cuando decía que para entrar al Reino de los Cielos tendríamos que volver a ser como niños, porque de los niños es el Reino de los Cielos. “Tengan fe y crean en Dios; El Niño nos viene a decir: mi Padre es tu Padre. Es tiempo de renacer, de creer, de recordar nuestro bautismo”. También hablaba de del significado de la “paz”, mencionaba que en los Hechos de los Apóstoles se daban a la “paz”, se

reunían en grupos para escuchar con atención a los apóstoles, hacían la fracción del pan, la paz se refiere a la caridad fraterna, a compartir el pan, a compartir los bienes, y todo eso es de lo que trata la Misa. Cabe mencionar que los fieles de esta parroquia y de otras comunidades, llenos de alegría, daban gracias al Santo Niño Jesús por todos los favores recibidos, y lo festejaban con cantos, alabanzas y oraciones, y le demostraban también su amor asistiendo a la Santa Misa desde temprana hora. Gregorio Castillo G.

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Encuentro Ecuménico, en Morelia

En el cierre del Octavario por la Unidad de los Cristianos M.S. AVILÉS Al concluir el Octavario o Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (del 18 al 25 de enero de cada año, según tradición ya bien arraigada en el mundo cristiano de Occidente), Obispos, Pastores y fieles en general de diversas confesiones cristianas se dieron cita en la Casa de la Cultura de Morelia el pasado miércoles 25 de enero por la tarde. Presidiendo esta velada de oración se encontraban en el presídium el Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda (Presidente del Consejo Interreligioso de Michoacán), el Sr. Arzobispo de Morelia D. Carlos Garfias Merlos, el Sr. Obispo D. Carlos Suárez Cázares y los Rvdos. Juan Spyker, Jaime Escobedo, Julio Loreto, Obed López, Víctor M. Cruz y Omar Jaramillo. Bajo el lema “Reconcilia-

ción. El amor de Cristo nos apremia (2 Cor 5,14-20)”, entre oraciones y cantos acompañados por el Coro de la Universidad La Salle-Morelia, los ministros de las diferentes confesiones fueron intercalando sus comentarios acerca de los valores y antivalores que construyen o dificultan la unidad no sólo de los cristianos, sino de toda la sociedad en su conjunto, y muy en particular la de Michoacán. Simbólicamente, al ir glosando los valores y antivalores, frente al presídium se iban agregando o quitando módulos que iban edificando un muro o una cruz, queriendo con ello significar que la unidad, la reconciliación y la paz son posibles desde Jesús que se ha entregado por nosotros; por lo cual, cada uno encendió una vela y oró con devoción. Al final de la velada, el Rector de la Universidad La SalleMorelia Dr. Héctor Giordano agradeció a los ponentes sus palabras, a las autoridades de la Casa de la Cultura su apoyo, y al público su asistencia.

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Reconstructores y artesanos de la paz † CARLOS SUÁREZ CAZARES, OBISPO AUXILIAR DE MORELIA o que pareció una convocatoria, un bando, casi una arenga a favor de la paz, en realidad fue un kerigma de la Navidad que acaba de celebrarse y un verdadero pregón adelantado de la Pascua que muy pronto llegará. En su homilía de inauguración de su ministerio episcopal en la Arquidiócesis de Morelia, Mons. Carlos Garfias Merlos proclamó como eje central de su misión apostólica la Paz, que fue también el exordio de su episcopado, Cristo es nuestra Paz, y ha sido el tenor constante de sus más de veinte años de Obispo en ya cuatro diócesis. Aquí sí que lo que nos dijo y nos pidió, él lo ha venido viviendo y cumpliendo a lo largo de su vida: lo que nos dijo, lo ha hecho, o al menos lo ha intentado hacer: ha sido su lectura de la situación concreta donde ha trabajado como pastor, y porque lo ha interiorizado, por eso ahora casi lo grita: eso es un kerigma y eso es un pregón, un grito. Dieciséis veces aparece en su homilía el tema, el concepto, la urgencia de la paz, a partir del texto de la Carta a los Efesios que al menos citó tres veces. Nos convocó a ser reconstructores y artesanos. La primera fórmula nos invita a hacer de la paz el eje transversal de toda la misión de la Iglesia en nuestra actual coyuntura, tan preocupante en tantos aspectos; la segunda fórmula nos sugiere que la tarea por la paz no es sólo cosa de planes y programas, ni de acciones sociales o políticas, es también y sobre todo un verdadero arte para confeccionar, con nuestras propias manos y con un sello personal, nuestro quehacer en el mundo, en la Iglesia, en la familia, en la sociedad, en lo más profundo de nosotros mismos. La paz es un concepto, un ideal, un anhelo original y profundo de hombres y mujeres, de pueblos y naciones, de organizaciones y de pac-

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tos, que no se puede por lo mismo definir fácilmente, pues no hay palabras ni discursos ni sistemas ideológicos y doctrinales que puedan ser utilizadas como herramientas para un acuerdo universal, y creo que es más una palabra analógica que unívoca; pero eso sí, para nadie es indiferente su inicial comprensión: todos queremos la paz. Podemos hablar de ella como ese estado original de armonía, de felicidad y de convivencia que tiene en el Paraíso Terrenal de los judíos su máximo icono, como lo leemos en el Génesis y en los escritos de los Profetas: es el Shalom que aparece en todas

las páginas de la Biblia como expresión de lo que el Creador realizó al principio de los tiempos, y en cuya bondad se gozó porque todo estaba muy bien hecho. En otras tradiciones, que también nos llegan y nos alcanzan, de corte más occidental, responde más bien a una organización social y a un estado de derecho que tuvo su máxima expresión en el primer gran imperio de este lado del globo por donde se pone el sol; si aquel se concebía como el Shalom, éste se concretaba más bien en la Pax Romana; pero podemos decir que cada pueblo y cultura tiene sus propias ideologías y cada religión sus propuestas escato-

logías; nosotros cristianos tenemos la nuestra, la paz como descanso en Dios que nos ha hecho. La Paz no es algo teórico, podemos decir que es lo más real de la realidad, si no suena a redundancia; es por eso que las diferentes etapas de la humanidad van caracterizando histórica y culturalmente el núcleo fundamental que se encierra en lo más profundo de este verbum. Nosotros en nuestro más reciente pasado, redujimos los horizontes de la paz a la ausencia de la guerra, como quiera que se entienda el conflicto, entre naciones, entre individuos, entre facciones. El contexto fue la Guerra Fría, y el

temor de un nuevo estallido o conflagración universal, que podría ser, se decía, el fin de la humanidad por la bomba atómica. Estar en paz en este sentido es no pelear, no enemistarse, no entrar en la batalla. De alguna manera, después de las persecuciones, para la Iglesia en México la paz consistió en los arreglos, en pactar acuerdos, en dejar las armas, lo cual a nadie dejó contento. En los últimos años del siglo XX y en los albores del siglo XXI entre nosotros, se ha deteriorado el “estado de cosas” que se había establecido después de las revoluciones, de las persecuciones y de la “sana paz” en que vivíamos

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Bodas de Oro del P. Salvador Cendejas Yépez ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

los mexicanos, pobres y ricos, católicos y no católicos, pueblo y gobernantes, liberales y conservadores durante décadas. En una forma un tanto eufemística, se ha tratado de describir las múltiples situaciones de estamos viviendo como “la ruptura del tejido social”. Nada diremos de esto, basta con que nos remitamos a la experiencia cotidiana, a la radio, a la televisión, a las redes sociales: no hacen más que describirnos y detallarnos los diferentes y tremendos fenómenos de violencia que estamos padeciendo: y la única paz que se avizora es la tremenda paz de los sepulcros para tantas víctimas del lado que sean. Me da pena este discurso a propósito de una homilía tan profunda y tan sencilla como la de nuestro nuevo Señor Arzobispo, por lo que no continuaré por estos derroteros: ¿De qué paz nos habló Don Carlos Garfias Merlos el pasado 18 de enero? ¿Cuál es, por decir así, el contenido de su propuesta? ¿Cuáles son las urgencias, las necesidades y a la vez las exigencias? ¿De dónde procede la fuerza de convicción de sus palabras y la categórica motivación de sus afirmaciones? Tal vez no baste una exposición para ahondar en el “mar adentro” a donde nos invita a remar, en su renovada barca eclesial. Por supuesto que Don Carlos Garfias Merlos no se refería a la paz que el mundo nos puede dar, sino a la paz que Cristo es el único que nos puede dar, como les dijo a sus apóstoles en la Ultima Cena. La paz del mundo es la paz de los que mandan, no la paz de los humildes; la paz

del mundo es la paz de los acuerdos de los poderosos, no la alianza de los que defienden su dignidad; la paz del mundo es la de los que velan por intereses, la paz de Cristo es la paz de quienes gratuitamente se comprometen; la paz del mundo es la paz fincada en las obligaciones de los que detentan “la mitad más grande”; y la paz de Cristo es la que está fincada en la libertad de los contractuantes; la paz del mundo es la paz exterior y aparente, la paz de Cristo es la que nace del corazón y está fundada en Dios y en los valores del Reino. De sobra podemos constatar al leer y releer la homilía del miércoles 18, el lenguaje del papa Francisco directo y franco, su visión de una Iglesia en salida, de rostro laical, la memoria histórica no circunscrita sólo a las gentes de Iglesia –por supuesto no podía faltar la referencia a Don Vasco que como primero, nunca pasa–, sino a como José María Morelos y Pavón, cuya condición de sacerdote resaltó Don Carlos conforme a la historiografía contemporánea que deja finalmente los resabios de la leyenda negra, su propuesta de la casa común, y su recepción de las grandes líneas del Papa actual cuyos “sueños” hizo suyos sobre los migrantes, los que están en la cárcel, los indígenas, los jóvenes y adolescentes, como un eco de todo el Año de la Misericordia cuyas propuestas siguen vigentes. Como por supuesto esta primera elocución episcopal da para mucho más, nos escribiremos y leeremos la semana entrante.

Cincuenta años de ministerio sacerdotal cumplió el P. Salvador Cendejas Yépez, por cuyo festejo se realizó una Eucaristía solemne el pasado jueves 19 de enero en la Parroquia del Señor de la Higuerita, de Puruándiro, en donde actualmente es párroco. En tan importante acto conmemorativo estuvieron presentes los obispos D. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma y D. Octavio Villegas, además de 60 sacerdotes, entre ellos sus compañeros de curso, y cientos de feligreses tanto de Puruándiro como de otras comunidades en donde el festejado desempeñó su ministerio. En la celebración que se llevó a cabo en la calle aledaña al templo parroquial, el obispo emérito D. Octavio Villegas, durante la homilía, recordó que la llamada vocacional del padre Cendejas se presentó en la fe sencilla y el amor de sus papás. “Su familia fue un ambiente propicio para él, y fue ahí donde nació y creció su inquietud vocacional”. D. Octavio dijo también que todos los pasajes bíblicos que nos hablan del llamado vocacional son la manifestación de un Dios que quiere ser Padre de la vida y de la historia del elegido. “Por eso la respuesta fiel de amor en la vida sacerdotal siempre la vamos a encontrar en la comunión personal entre el Se-

para saber EL P. SALVADOR CENDEJAS YÉPEZ nació el 25 de abril de 1941 en Villachuato (Mpio. de Puruándiro), Mich. Al iniciar su formación, estudió un año en la Escuela Apostólica de Salamanca, Gto., y posteriormente ingresó al Seminario Diocesano de Morelia, en donde cursó todos sus estudios. Fue ordenado Sacerdote el 17 de diciembre de 1966. Inició su ministerio pastoral al ser nombrado Vicario Fijo de Epe-

jan (Mpio. de Panindícuaro), Mich., y luego Párroco de esta misma comunidad; continuó su labor como Párroco en las comunidades de El Granjenal y Manuel Villalongín (ambas del Mpio. de Puruándiro), Mich., Huaniqueo de Morales, Mich., Villa Jiménez, Mich., Los Remedios, de Zitácuaro, Mich., y los últimos años, en la Parroquia del Señor de la Higuerita, en Puruándiro, Mich.

ñor y los elegidos”. “Qué importante es tener siempre presente en nuestra vida y ministerio sacerdotal que somos enviados para transmitir un mensaje de salvación; por consiguiente, tenemos que escuchar esa Palabra en los acontecimiento diarios y leerla con los ojos de Dios, y descubrir en ella el plan divino de salvación”, destacó el Obispo Emérito. Y concluyó: “P. Chava, tú bien sabes que la vocación sacerdotal es una vivencia compleja que abarca la vida

entera; hoy que celebras con júbilo tus Bodas de Oro Sacerdotales, sigue releyendo, con los ojos y el corazón de Dios, los signos y acontecimientos de tu historia personal, para que profundices cada día más en la riqueza humana y espiritual. Felicidades, P. Chava…” Después, como un signo de gratitud, los fieles de algunas comunidades en donde el P. Cendejas desempeñó su ministerio, se acercaron al alta para llevarle algunos obsequios y sus felicitaciones.

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“La paz es un don y una conquista” M.S. AVILÉS a Parroquia de Nuestra Señora de la Paz, de Morelia (Col. Niño Artillero), celebró con alegría su fiesta patronal el pasado domingo 22 de enero. El Novenario preparatorio inició con la ‘Expulsión de los Demonios’ por las calles de la comunidad, y diariamente Misa por las familias de las diferentes vialidades y recepción de peregrinaciones de las comunidades y colonias de la parroquia. La antevíspera hubo Rosario con recorrido de carros alegóricos; la víspera, Misas de Primeras Comuniones, Confirmaciones y Matrimonios comunitarios. El domingo 22 empezó con “mañanitas” a la Virgen y Misas pa-

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ra consagrar a los niños a la Celestial Patrona, y otras por los jóvenes y bautizos. A las siete de la noche se efectuó la solemne Misa concelebrada, presidida por el Sr. Obispo Auxiliar D. Víctor Alejandro Aguilar, en compañía del párroco P. Rubén López. Ante un templo abarrotado de fieles, Mons. Aguilar Ledesma, en su homilía, aludiendo a las lecturas de ese domingo, señaló que todos los fieles cristianos debemos ser luz para los demás, y al tratar del motivo de la festividad, dijo que la paz no es la sola ausencia de conflicto, sino que “la paz es la presencia de Jesús en el corazón del hombre, es la presencia de Dios en medio de nosotros”;

y añadió: “Dios quiere construir la paz con nuestra colaboración, pese a nuestras limitaciones”, para ello, podemos aportar sentimientos, pensamientos, gestos y acciones de paz, tener paciencia en el trato con nuestros familiares y la gente en general; no es sencillo, pero debemos entender que si bien la paz es un don, también es una conquista que logramos con esta actitud y conducta. Al final de la Eucaristía, el P. Rubén agradeció la presencia del Obispo y a todos aquellos que colaboraron para la realización de la celebración. Los festejos continuarían aún por las calles, con juegos, música y vendimias, y se rubricarían con la quema de los fuegos pirotécnicos.

Hay que comprometerse para construir la paz

“Jesús nos invita a vivir en orden y a no caer en la ambición...”

Fiesta de Nuestra Señora de la Paz en El Devanador

Fiesta patronal de Indaparapeo

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

FLORENTINO S. FUENTES BARRERA

En el marco de las fiestas patronales en honor de Nuestra Señora de la Paz en El Devanador, municipio de Tzitzio, cuya solemnidad se celebra el 24 de enero, el obispo D. Hércules Medina visitó esta comunidad el domingo 22 para presidir diversos actos litúrgicos. Por la mañana, en la comunidad Chinapa, el Obispo bendijo la sacristía de la nueva capilla, así como la imagen del Cristo que presidirá el altar; posteriormente, en caravana con toda la gente de este pueblo, se dirigió al Devanador, en donde los fieles, encabezados por su párroco P. José Refugio Flores, también le dieron una calurosa recepción en la entrada del pueblo. Al mediodía tuvo lugar la celebración de las Confirmaciones en las que más de 50 niños, adolescentes y jóvenes recibieron este sacramento de manos del Obispo Auxiliar quien, ante todo, los invitó a dar testimonio de su fe, viviendo como auténticos hijos de Dios. Cerca de las dos de tarde, se llevó a cabo la celebración

El pueblo católico de Indaparapeo, Mich., celebró sus fiestas patronales parroquiales en honor de Nuestra Señora de la Paz, las de mayor importancia en el aspecto religioso en la comunidad, y el Obispo Auxiliar Hércules Medina Garfias, encabezó la festividad, que se desarrolló a partir del pasado día 15, con novenarios y peregrinaciones que culminaron el día 24. Se organizó un programa de actividades, en que participaron los feligreses de las diferentes colonias y comunidades del municipio de Indaparapeo, que como sucede cada año, culminaron el día 24 con las “mañanitas” a las seis horas, posteriormente, se llevarán a cabo Bautizos, Primeras Comuniones y Confirmaciones, en las Celebraciones Eucarísticas de las diez y once de la mañana y la Misa concelebrada a las trece horas. La Eucaristía de la una de la tarde fue encabezada por Mons. Medina Garfias, quien fue acompañado por

solemne, y durante la Misa dominical, en la que participaron fieles de todas las comunidades de la parroquia, Mons. Medina recordó que en el mundo actual hay muchas cosas que rompen la paz, sobre todo –dijo– que cuando hay desorden en la vida personal, en los pensamientos, en las familias, hay trastornos que no generan paz. “Pero Jesús nos invita a convertirnos a Dios, para poder empezar a poner orden en todas las cosas, y poder ser generadores de paz”, destacó el Obispo. Finalmente, dijo que el don de la paz es un regalo de Dios que los cristianos principalmente deben construir. “Necesitamos comprometernos para colaborar en la construcción de la paz, en la construcción del Reino de Dios, trasformando nuestros ambientes, desde el corazón, hacia fuera, para generar la paz”, concluyó.

el P. Heriberto, el Vicario Episcopal de la Zona “San Juan Pablo II” P. Ulises Vega Ambriz y sacerdotes de la Foranía 27 (Zinapécuaro). En su mensaje, Mons. Hércules dijo a los presentes que “Jesús nos invita a vivir en orden y a no caer en la ambición, la avaricia, el derroche, no desear lo ajeno y robarlo, no caer en la gula y el desorden”. En la actualidad, dijo, se tiene una vida desordenada en muchos aspectos, en lo social, y lo económico y el consumismo es una de las principales causas, porque se compran co-

sas que poco o nada se necesitan en el hogar. Los momentos que se viven son para recapacitar, para prever y organizar los recursos que se tienen en la familia, y obtener lo que realmente se requiere. Por la tarde noche, en la plaza local en los exteriores del templo de Nuestra Señora de la Paz, se llevó a cabo una quermés, amenizada por las bandas de viento, sin faltar en esta festividad, la participación de los fuegos artificiales que surcaron los cielos nocturnos de la localidad.

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MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA 51ª JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

«No temas, que Yo estoy contigo» (Is 43,5)

grano brota y crece» (Mc 4,26-27). El Reino de Dios está ya entre nosotros, como una semilla oculta a una mirada superficial y cuyo crecimiento tiene lugar en el silencio. Quien tiene los ojos límpidos por la gracia del Espíritu Santo lo ve brotar y no deja que la cizaña, que siempre está presente, le robe la alegría del Reino.

Comunicar esperanza y confianza en nuestros tiempos

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racias al desarrollo tecnológico, el acceso a los medios de comunicación es tal que muchísimos individuos tienen la posibilidad de compartir inmediatamente noticias y de difundirlas de manera capilar. Estas noticias pueden ser bonitas o feas, verdaderas o falsas. Nuestros padres en la fe ya hablaban de la mente humana como de una piedra de molino que, movida por el agua, no se puede detener. Sin embargo, quien se encarga del molino tiene la posibilidad de decidir si moler trigo o cizaña. La mente del hombre está siempre en acción y no puede dejar de «moler» lo que recibe, pero está en nosotros decidir qué material le ofrecemos. (cf. Casiano el Romano, Carta a Leoncio Higúmeno). Me gustaría con este mensaje llegar y animar a todos los que, tanto en el ámbito profesional como en el de las relaciones personales, «muelen» cada día mucha información para ofrecer un pan tierno y bueno a todos los que se alimentan de los frutos de su comunicación. Quisiera exhortar a todos a una comunicación constructiva que, rechazando los prejuicios contra los demás, fomente una cultura del encuentro que ayude a mirar la realidad con auténtica confianza. Creo que es necesario romper el círculo vicioso de la angustia y frenar la espiral del miedo, fruto de esa costumbre de centrarse en las «malas noticias» (guerras, terrorismo, escándalos y cualquier tipo de frustración en el acontecer humano). Ciertamente, no se trata de favorecer una desinformación en la que se ignore el drama del sufrimiento, ni de caer en un optimismo ingenuo que no se deja afectar por el escándalo del mal. Quisiera, por el contrario, que todos tratemos de superar ese sentimiento de disgusto y de resignación que con frecuencia se apodera de nosotros, arrojándonos en la apatía, generando miedos o dándonos la impresión de que no se puede frenar el mal. Además, en un sistema comunicativo donde reina la lógica según la cual para que una noticia sea buena ha de causar un impacto, y donde fácilmente se hace espectáculo del drama del dolor y del misterio del mal, se puede caer en la tentación de adormecer la propia conciencia o de caer en la desesperación. Por lo tanto, quisiera contribuir a la búsqueda de un estilo comunicativo abierto y creativo, que no dé todo el protagonismo al mal, sino que trate de mostrar las posibles soluciones, favoreciendo una actitud activa y responsable en las personas a las cuales va dirigida la noticia. Invito a todos a ofrecer a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo narraciones marcadas por la lógica de la «buena noticia».

Los horizontes del Espíritu

La buena noticia La vida del hombre no es sólo una crónica aséptica de acontecimientos, sino que es historia, una historia que espera ser narrada mediante la elección de una clave interpretativa que sepa seleccionar y recoger los datos más importantes. La realidad, en sí misma, no tiene un significado unívoco. Todo depende de la mirada con la cual es percibida, del «cristal» con el que decidimos mirarla: cambiando las lentes, también la realidad se nos presenta distinta. Entonces, ¿qué hacer para leer la realidad con «las lentes» adecuadas? Para los cristianos, las lentes que nos permiten descifrar la realidad no pueden ser otras que las de la buena noticia, partiendo de la «Buena Nueva» por excelencia: el «Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios» (Mc 1,1). Con estas palabras comienza el evangelista Marcos su narración, anunciando la «buena noticia» que se refiere a Jesús, pero más que una información sobre Jesús, se trata de la buena noticia que es Jesús mismo. En efecto, leyendo las páginas del Evangelio se descubre que el título de la obra corresponde a su contenido y, sobre todo, que ese contenido es la persona misma de Jesús. Esta buena noticia, que es Jesús mismo, no es buena porque esté exenta de sufrimiento, sino porque contempla el sufrimiento en una perspectiva más amplia, como parte integrante de su amor por el Padre y por la humanidad. En Cristo, Dios se ha hecho solidario con cualquier situación humana, revelándonos que no estamos solos, porque tenemos un Padre que nunca olvida a sus hijos. «No temas, que Yo estoy contigo» (Is 43,5): es la palabra consoladora de un Dios que se implica desde siempre en la historia de su pueblo. Con esta promesa: «estoy contigo», Dios asume, en su Hijo amado, toda nuestra debilidad hasta morir como nosotros. En Él también las tinieblas y la muerte se hacen lugar de comunión con la Luz y la Vida. Precisamente aquí, en el lugar don-

de la vida experimenta la amargura del fracaso, nace una esperanza al alcance de todos. Se trata de una esperanza que no defrauda ―porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones (cf. Rm 5,5)―, la vida nueva brota como la planta que crece de la semilla enterrada. Bajo esta luz, cada nuevo drama que sucede en la historia del mundo se convierte también en el escenario para una posible buena noticia, desde el momento en que el amor logra encontrar siempre el camino de la proximidad y suscita corazones capaces de conmoverse, rostros capaces de no desmoronarse, manos listas para construir. La confianza en la semilla del Reino Para iniciar a sus discípulos y a la multitud en esta mentalidad evangélica, y entregarles «las gafas» adecuadas con las que acercarse a la lógica del amor que muere y resucita, Jesús recurría a las parábolas, en las que el Reino de Dios se compara, a menudo, con la semilla que desata su fuerza vital justo cuando muere en la tierra (cf. Mc 4,1-34). Recurrir a imágenes y metáforas para comunicar la humilde potencia del Reino, no es un manera de restarle importancia y urgencia, sino una forma misericordiosa para dejar a quien escucha el «espacio» de libertad para acogerla y referirla incluso a sí mismo. Además, es el camino privilegiado para expresar la inmensa dignidad del misterio pascual, dejando que sean las imágenes ―más que los conceptos― las que comuniquen la paradójica belleza de la vida nueva en Cristo, donde las hostilidades y la cruz no impiden, sino que cumplen la salvación de Dios, donde la debilidad es más fuerte que toda potencia humana, donde el fracaso puede ser el preludio del cumplimiento más grande de todas las cosas en el amor. En efecto, así es como madura y se profundiza la esperanza del Reino de Dios: «Como un hombre que echa el grano en la tierra; duerma o se levante, de noche o de día, el

La esperanza fundada sobre la buena noticia que es Jesús nos hace elevar la mirada y nos impulsa a contemplarlo en el marco litúrgico de la fiesta de la Ascensión. Aunque parece que el Señor se aleja de nosotros, en realidad, se ensanchan los horizontes de la esperanza. En efecto, en Cristo, que eleva nuestra humanidad hasta el Cielo, cada hombre y cada mujer puede tener la plena libertad de «entrar en el santuario en virtud de la Sangre de Jesús, por este camino nuevo y vivo, inaugurado por Él para nosotros, a través del velo, es decir, de su propia carne» (Hb 10,19-20). Por medio de «la fuerza del Espíritu Santo» podemos ser «testigos» y comunicadores de una humanidad nueva, redimida, «hasta los confines de la tierra» (cf. Hb 1,7-8). La confianza en la semilla del Reino de Dios y en la lógica de la Pascua configura también nuestra manera de comunicar. Esa confianza nos hace capaces de trabajar ―en las múltiples formas en que se lleva a cabo hoy la comunicación― con la convicción de que es posible descubrir e iluminar la buena noticia presente en la realidad de cada historia y en el rostro de cada persona. Quien se deja guiar con fe por el Espíritu Santo es capaz de discernir en cada acontecimiento lo que ocurre entre Dios y la humanidad, reconociendo cómo Él mismo, en el escenario dramático de este mundo, está tejiendo la trama de una historia de salvación. El hilo con el que se teje esta historia sacra es la esperanza y su tejedor no es otro que el Espíritu Consolador. La esperanza es la más humilde de las virtudes, porque permanece escondida en los pliegues de la vida, pero es similar a la levadura que hace fermentar toda la masa. Nosotros la alimentamos leyendo de nuevo la Buena Nueva, ese Evangelio que ha sido muchas veces «reeditado» en las vidas de los santos, hombres y mujeres convertidos en iconos del amor de Dios. También hoy el Espíritu siembra en nosotros el deseo del Reino, a través de muchos «canales» vivientes, a través de las personas que se dejan conducir por la Buena Nueva en medio del drama de la historia, y son como faros en la oscuridad de este mundo, que iluminan el camino y abren nuevos senderos de confianza y esperanza. Vaticano, 24 de enero de 2017. † Francisco, Papa.

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OPINIÓN

CARTAS A MÍ MISMO Por Mario Medina Correa (Mac) [email protected] Hola, querido amigo Mac: esde el momento de despertar, los medios de comunicación nos entregan un paquete de malas noticias y depositan en la sala de los hogares el montón de cadáveres de las últimas 24 horas, con el pretexto de que estemos bien informados, como si el hecho de que nos demos cuenta de los innumerables asesinatos, asaltos e incontables delitos cometidos por los delincuentes nos sirvan para alegrarnos el día e ir al trabajo con renovado optimismo y hagamos la tarea del día con buen ánimo y fe en el futuro. Los periódicos del día, los canales de TV, las emisoras de radio, nos participan con todo lujo de detalles las fechorías que los malandrines han cometido en las últimas 24 horas, y nos dejan con un amargo sabor de boca que mata la alegría y ensucia el estado de ánimo, con el que deberíamos empezar nuestras actividades. Y uno se pregunta: ¿Qué solo sucesos negativos pasan en el mundo? Al enterarnos de todas las tonterías que suceden en el mundo, se

Entre tanta “información”, hay que saber escoger, Mac

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LOS LECTORES PREGUNTAN Por el Padre Pegueros [email protected]

puede llegar a la conclusión de que el mundo está enfermo y que casi todo el planeta es una porquería, el desánimo nos puede afectar, ver todo negro y pensar que los seres humanos no tenemos remedio, a pesar de los muchos siglos que tenemos de la llamada civilización. Afortunadamente esta es solo una cara de la moneda. Frente a los agoreros del desastre que todos los días tiran en el patio de nuestras casas montañas de noticias tremendistas, podemos observar ejemplos positivos: cómo millones de gentes salen a trabajar y regresan a descansar

¿Por qué se usa más la segunda Plegaria Eucarística?

P. Pegueros: ·“La Plegaria Eucarística II es un tesoro de la Liturgia?... ¿Por qué es la más usada por los Sacerdotes?... ¿Cuál es su JOSÉ LUIS ALCANTAR ZÁRATE (MORELIA) principal contenido?...saludos…”

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a Plegaria Eucarística es la oración que el celebrante recita en la parte central de la Misa, y que tiene como momento culminante la Consagración del pan y el vino. Va del prefacio al Padrenuestro. Perpetúa el memorial de lo que Jesús realizó en la última Cena. Cuando el Concilio pidió que se revisara el Ordinario de la Misa, se abrió la posibilidad de introducir otras anáforas o plegarias eucarísticas, como había sucedido siempre en otros ritos litúrgicos de Oriente y de Occidente. En 1956, cuando me ordenaron Sacerdote, y hasta el Concilio, el Misal Romano sólo presentaba una anáfora, llamada Canon Romano. Pero en 1961, al celebrar en el Convento de santa Catalina, en Siena, usé la plegaria Eucarística escrita por santa Catalina. Y había muchas otras anáforas,

a sus casas sin problemas; miles de padres de familia llevan a sus hijos a la escuela y retornan a sus hogares sin novedad; millones de autos circulan las ciudades y llegan sin daños a sus domicilios. Casi siempre se pone el acento en las notas amarillistas. Se recuerda que las noticias positivas no venden, y se repite la vieja frase periodística de que “Si un perro muerde a un hombre, no es noticia; pero si un hombre muerde a un perro, eso sí es noticia” y hay que publicarla porque suscita la curiosidad y el morbo. ¿Cómo evitar que los múltiples

noticieros nos fastidien el día con su alud de noticias negativas y ensucien nuestro estado de ánimo? Un televidente me ofreció la solución: ver solo un noticiero al día para estar informados, porque todos los demás programas de noticias repiten hasta el cansancio los mismos sucesos. No podemos aislarnos de lo que pasa en el mundo, pero tengamos el cuidado de no convertir la noticia en una adicción que mate el optimismo y nos convierta en drogadictos de la noticia. Que no aplasten la alegría de vivir, narrando las locuras que muchos cometen por ignorancia o maldad provocando el miedo, el enojo, el desánimo o la indiferencia ante sucesos que no podemos controlar. Cuidemos nuestro tiempo y nuestra actitud alegre ante hechos lamentables que suceden todos los días. Sepamos escoger el programa de noticias que informe con objetividad y respeto al auditorio. El control lo tienes en tu mano. Evita que te manipulen e inyecten en tu mente esas noticias basura que solo perjudican. Te envío mi saludo efusivo de siempre y un gran abrazo. Mac.

todas aprobadas por la Iglesia. Muchos años antes del Concilio se había descubierto una hermosa Plegaria Eucarística que se incluye en la llamada Tradición Apostólica, libro escrito por el año 200 y que se atribuye a san Hipólito Romano(+ 235). Se trata por lo tanto de la Plegaria Eucarística más antigua que ha llegado hasta nosotros. Se entiende porque hayan querido introducirla en el Misal Romano actual, como un verdadero tesoro, aunque ha sido necesario realizar algunos retoques, adaptar la estructura y pulir el lenguaje para igualarla a las otras plegarias. Dos grandes novedades se introdujeron en el texto de san Hipólito: el “Santo” después del prefacio propio y la incorporación de las oraciones por la Iglesia, el Papa, los Obispos y todos los pastores, también por los difuntos y los presentes.

A pesar de estos retoques, la Plegara II conserva su simplicidad y sencillez, y sigue siendo un verdadero tesoro de la tradición litúrgica, usado por diversas Iglesias de Oriente a lo largo de muchos siglos. El Misal Romano dice: “La plegaria Eucarística II, por sus características propias, se emplea con preferencia en los días ordinarios de entre semana o en particulares circunstancias. Y se usa con su prefacio propio o con otros prefacios que presenten en forma resumida el misterio de la salvación, como lo prefacios comunes”. De hecho es la más usada en las parroquias, tanto por su sencillez como por su claridad. Esto debe animarnos a conocerla bien, para aprovechar la riqueza que encierra y que así la celebración eucarística constituya el verdadero alimento de nuestra vida cristiana. Finalmente, su estructura simple hace que se prefiera en las Misas concelebradas por un grupo numeroso de Sacerdotes.

Su contenido: Tiene un marcado carácter pascual, pues se centra en la Pasión del Señor desde el mismo prefacio propio, conforme a la teología de los primeros siglos, que fijaba su atención en el Cordero inmolado, la Víctima pascual, que realiza la redención. Recordemos que en cada Misa conmemoramos toda la obra de la salvación, desde el nacimiento hasta la Muerte y la Resurrección de Cristo.

CULTURA

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Y ENTRETENIMIENTO

nnn ARTE, PENSAMIENTO Y LITERATURA

CRUCI verbo

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ausan furor sin plegarse a los dictámenes del marketing, llenan estadios y baten récords de ventas con sus grabaciones disqueras. Son las grandes figuras de la canción cristiana, entre las cuales descuellan, del lado católico: Martín Valverde, la Madre Glenda, Kiki Troia, Cristy Villaseñor, Marco López, Son By4 y un largo etcétera. Entre los hermanos separados la lista la encabeza una figura muy señera y controversial desde el punto de vista de la calidad artística y el impacto evangelizador: se llama Jesús Adrián Romero, nació en Sonora, Méx., hace 51 años, y su perfil, nada sectario, ha sido acogido por el imaginario popular del catolicismo como si uno de los nuestros se tratara. “Cansado del camino, sediento de Ti, un desierto he cruzado. Luché como soldado y a veces sufrí, aunque la lucha he ganado, mi armadura he desgastado, vengo a Ti: sumérgeme en el río de tu Espíritu, necesito refrescar este seco corazón sediento de Ti.” Esta canción de su autoría data de los tempranos noventa. Desde entonces fue entusiastamente adoptada, incluso como himno litúrgico, por lo menos en la Renovación Católica en el Espíritu Santo. Y no creo que haya ningún óbice canónico que le cierre el paso, pues su mensaje es cristiano en el sentido más estricto de la palabra. Otras canciones corrieron con la misma suerte, me refiero a Tú estás aquí, Qué sería de mí, Cerca de Ti, Unidos por la cruz, por mencionar algunas de las más pegadoras que, insisto, quedan fuera de toda sospecha de herejía o cosa que se le parezca. Pienso que en este momento es no solamente importante, sino necesario, hablar de este fe-

de Buen Ver Curas Youtuber Daniel Pajuelo, o SMdani, marianista, evangelizador y rapero, presenta a diez sacerdotes que evangelizan por Internet. En negritas, el canal de cada uno. Video original: YouTube Top ten sacerdotes youtubers. 10. Antonio Domenech Guillén. Párroco rural, diócesis de Cuenca, Doctor en Derecho Canónico. Iglesia, vida parroquial, medios de comunicación. Web: Sellenarondeinmensaalegria.wordpress.com 9. Carlos Alvarado Salcedo. Agustino recoleto de Panamá estudiando en España. Educación, tecnología, fotografía, le gusta correr. Twitter @elrecoleto. 8. Patxi Bronchalo. Joven párroco, diócesis de Getafe. Vídeos animados con sus dibujos (monigotes) sobre preguntas de la vida: ¿Cómo ser feliz? ¿Cómo amar? Twitter @PatxiBronchalo. 7. Adolfo Güemez. Mexicano, Celaya, Legionario de Cristo, tuvo novia y tocaba en un grupo de rock pero le faltaba algo. Reflexiones sobre el Evangelio, cortas y prácticas. Web: www.padreadolfo.net. 62,000 seguidores en Facebook.

nómeno de la cultura popular hispanoparlante, el cual toca aspectos teológicos, litúrgicos y culturales. ¿Por qué? Tengo dos razones: por su calidad poético-musical y porque, como el mismo Jesús Adrián Romero proclama: es la hora de entendernos entre los cristianos de diversas denominaciones para unirnos y enfrentar juntos los embates de la cultura del indiferentismo y el neopaganismo. Este credo ecuménico desde el punto de vista de la urgencia de un diálogo y en el que se enfatizan las convergencias antes que las diferencias, ha sido motivo de severas críticas por parte del sector evangélico; de hecho le han valido, primero, las reprimendas de la intolerancia y la incomprensión, y luego el aislamiento, la proscripción y el veto de parte de la congregación que él ya consideraba su alma máter y a la que le dio todo. También harto se especula en las redes acerca de la reciente conversión del cantautor al catolicismo. Los rumores se alimentan de sus declaraciones a la prensa respecto de su simpatía por el estilo ecuménico del papa Francisco, así como de sus alusiones a experiencias infantiles en la Iglesia Católica en la que recibió el Bautismo y la Primera Comunión. Esto sin contar sus múltiples citas de San Agustín y la incorporación en sus grabaciones y videoclips de elementos provenientes del canto gregoriano, los vitrales y las alabanzas a la Santísima Virgen. Total, que aquí hay una excepcional figura del pop litúrgico, si se me permite la expresión. Una figura que bien vale la pena considerar tanto por el altísimo y merecedor perfil de sus aportes musicales, como por su contribución al acercamiento entre los cristianos de diversas confesiones y aun entre los no creyentes. Alma Ibarrola Macouzet [email protected] 6. Peregrino Gris. Argentino, franciscano, estudia en Italia. El color de su hábito nos recuerda a Gandalf. Estilo juglaresco. Facebook y Twitter (@peregrinogris1) Responderá a los mensajes recibidos. 5. José María Rodríguez Olaizola. Jesuita, sociólogo, teólogo, Valladolid, España. Análisis social, perspectiva creyente, espiritualidad ignaciana. Ha publicado libros. 4. Padre Sam. Francisco José Bonilla Amaya, sacerdote diocesano, Tegucigalpa, Honduras. Breves reflexiones de espiritualidad. Miles de seguidores en Facebook. 3. Breaking in The Habit. Casey Cole, franciscano, Estados Unidos. Web: www.breakinginthehabit.org. Preguntas sobre fe, vida monacal y franciscana. Twitter @friarcasey. 2. Fr. Rob Galea. Sacerdote maltés incardinado en Australia, famoso por sus canciones y videos musicales. Facebook, Instagram, Twitter. Web: frrobgalea.com. Concursó en Factor X. 1. Obispo Robert Barrón. Años en la tele y con videos en Internet, libros, actualidad, cultura. Obispo Auxiliar Los Ángeles, California. Twitter @bishopbarron.

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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO HORIZONTALES: 1. • Preposición multiplicadora / Pobres de espíritu (Mt 5,3): “No solamente son los que no se apegan a las riquezas, sino principalmente los humildes y pequeños que no (…) en sus propias fuerzas y que están en actitud de un mendigo que constantemente implora de Dios la limosna de la gracia”. (Mons. Straubinger). 2. Carriles de una vía férrea / Si es de grillos, desbarajuste total. 3. No poder ver ni en pintura / 110 días en Roma / Erbio. 4. Hierba o pasto seco que se da al ganado / Bachillerato General por Competencias. 5. Estrella del deporte / El botón que pone en funcionamiento / El Geller que doblaba cucharas. 6. Adular: Hacer la (…) / (inv.) Un caballero del imperio británico. 7. Tuesto, abraso / Líder tibetano. 8. Relativo al sexo / Divinidad egipcia. 9. Forma pronominal / Igual, semejante / (inv.) El tercero de los hermanos Kennedy. 10. Los que lloran (Mt 5,4): “En efecto, «el mundo no quiere (…): prefiere ignorar las situaciones dolorosas, cubrirlas». En cambio «sólo la persona que ve las cosas como son, y llora en su corazón, es feliz y será consolada»: con el consuelo de Jesús y no

con el del mundo”. (Papa Francisco) / 60 minutos. 11. Los confines de Oceanía / Consejeros. VERTICALES: 1. • Los limpios de corazón (Mt 5,8): “Son los que ven a Dios, conocen su voluntad, oyen su voz, interpretan su Palabra. Para leer la Biblia y aclarar la oscuridad de sus misterios, poco valen las letras y ciencias (…), y mucho la caridad y el amor de Dios y del prójimo”. (San Agustín) / Neutro. 2. "A palabras necias, (...) sordos". / Estampa un sello. 3. Lo que hacía Cantinflas / El deporte donde salva la campana. 4. De pocos amigos, la cara / Rabo cortado. 5. Líquido abrillantador / Cuerdas. 6. Osmio / Proverbial fue su paciencia / (inv.) Novillo de entre uno y dos años. 7. Comed al anochecer. 8. Vicente (…), ex Presidente de México / Cola de pegar / Media hora. 9. Cola de mandril / Que burla. 10. Alégrense (Mt 5,12): “Cuando falta la (…), ¿no estará la causa en que no buscamos de verdad al Señor en el trabajo, en quienes nos rodean, en las contradicciones? ¿No será que no estamos todavía desprendidos del todo? ¡Que se alegren los corazones que buscan al Señor!” (Hablar con Dios) / Tiene su doble esta letra. 11. Perteneciente o relativo al narcisismo (pl).

• Papa Francisco. Ángelus. 26 de enero de 2014

SOLUCIÓN

FERNANDO SIFUENTES

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SOLUCIÓN: Horizontales: 1. : Por / CONFÍAN. 2. Rieles / Olla. 3. Odiar / CX / Er. 4. Forraje / BGC. 5. As / On / Uri. 6. Barba / riS. 7. Aso / Dalái. 8. Sexual / Ra. 9. Le / Tal / deT. 10. LLORAR / Hora. 11. Oa / Asesores. Verticales: 1. PROFANAS / Lo. 2. Oídos / Sella. 3. Reír / Boxeo. 4. Larga / Ra. 5. Cera / Reatas. 6. Os / Job / larE. 7. Cenad. 8. Fox / ar / Ho. 9. il / Burlador. 10. ALEGRÍA / Ere. 11. Narcisistas

Jesús Romero: revolucionario de la canción cristiana

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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora l

AÑO XI l Nº 485 l DOMINGO 29 DE ENERO DE 2017

Las redes sociales afectan tu carrera e “...el mercado recompensa cosas que son

raras y valiosas. Decididamente, el uso de las redes sociales no es raro ni valioso” e

CAL NEWPORT* oy un científico computacional millennial que también escribe li‑ bros y dirige un blog. Demográ‑ ficamente hablando, debería ser alguien que usara las redes socia‑ les con mucha frecuencia, pero no es mi caso. Jamás he tenido una cuenta en una red social. Carl Newport En este momento, eso CIENTÍFICO me hace excepcional pero creo que muchas más per‑ “...mi rechazo a las sonas deberían seguir mi redes sociales proejemplo y dejar de usar las redes. Hay muchos pro‑ viene de este temor blemas con ellas, desde su de que tales servicorrosión de la vida civil cios disminuyan mi hasta su superficialidad habilidad de concencultural, pero el argu‑ mento que quiero exponer trarme...” es más pragmático: debe‑ rías dejar de tener redes sociales porque pueden afectar tu carrera. Esta afirmación, desde luego, se opone a nuestro entendimiento actual del papel de las redes sociales en la

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esfera profesional. Nos han dicho que es importante atender la llamada ‘huella en redes sociales’, pues eso te brinda acceso a oportunidades que de otra manera podrías perder, y además apoya la red de contactos diversos que necesitas para avanzar. Mu‑ chas personas de mi generación temen que sin una presencia en redes sociales podrían pasar desapercibidas en el mercado laboral. En un ensayo publicado hace poco en la New York Mag, Andrew Sullivan recordó la época en que comenzó a sentirse obligado a actualizar su blog cada media hora más o menos. Parecía que todos los que tenían una cuenta en Facebook y un teléfono inte‑ ligente ahora se sentían bajo la presión de dirigir su propia operación individual en los medios y “el ritmo alguna vez inimagi‑ nable del bloguero profesional ahora es lo predeterminado para todos”, escribió. Creo que este comportamiento es erró‑ neo. En una economía capitalista, el mer‑ cado recompensa cosas que son raras y valiosas. Decididamente, el uso de las redes sociales no es raro ni valioso. Cualquier persona de 16 años con un teléfono inteli‑ gente puede inventar una etiqueta o volver a publicar un artículo viral. La idea de que

si participas de forma suficiente en estas ac‑ tividades de poco valor de alguna manera obtendrás algo muy preciado para tu ca‑ rrera, es la misma alquimia dudosa que conforma el núcleo de la mayoría de los re‑ medios milagrosos y la charlatanería en los negocios. El éxito profesional es difícil pero no complicado. La base de los logros y la rea‑ lización, casi sin excepción, requiere de que perfecciones un talento útil y después lo apliques a las cosas que te importan. Esa es una filosofía que quizás se resume mejor en el consejo que Steve Martin solía darles a quienes aspiraban a ser artistas: “Sé tan bueno que no puedan ignorarte”. Si haces eso, el resto del trabajo saldrá solo, sin im‑ portar el número de seguidores que tengas en Instagram. Una respuesta común a mi escepticismo en torno a las redes sociales es la idea de que usar estos servicios “no hace daño”. Además de perfeccionar tus habilidades y producir cosas que sean valiosas, señalan mis críticos, ¿por qué no también exponerte a las oportunidades y conexiones que pue‑ den generar las redes sociales? Tengo dos objeciones para esta lógica.

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“Bienaventurados los de corazón limpio” Fr. Miguel Martínez, OSA s muy significativo que Jesús inicie su predicación con el llamado “Ser‑ món de las Bienaventuranzas” [Ser‑ món de la Montaña]. Muy significativo, porque nos deja ver cómo va a realizar la renovación de la humani‑ dad, no la va a empezar por los instalados y condicionados ni por el poder ni por la fama ni por el dinero ni por todo lo que el mundo tiene por felicidad. Fueron los desfavorecidos del mundo, los humillados, los sin rostro, los que aceptarían el cambio, que para ellos significaba una esperanza, una nueva visión de su reali‑ dad, eran por lo tanto el terreno hábil para sem‑ brar. Para algunos, este sermón es el “decálogo” de la Nueva Alianza. las ocho bienaventuran‑ zas serían como un esquema para vivir la nueva doctrina. Sofonías profeta para este domingo dice esto: “Ustedes los humildes de la tierra bus‑ quen al Señor... busquen la justicia... y queda‑ rán a cubierto el día de la ira del Señor”. Esto mismo resalta San Pablo a sus fieles de Corinto: “Entre ustedes no hay muchos sabios, ni poderosos, ni nobles, según los criterios hu‑ manos... Dios ha elegido a los ignorantes, a los débiles del mundo para humillar a los fuertes, a los sabios del mundo... para que, así, nadie pueda presumir delante de Dios”. San Mateo, en su Evangelio, nos dice cuáles son las ocho normas o pistas, para cumplir y lle‑ var adelante el espíritu de la Nueva Alianza: “Dichosos los pobres de espíritu, los que lloran, los sufridos, los que tienen hambre y sed de jus‑ ticia, los misericordiosos, los limpios de cora‑ zón, los pacíficos y los perseguidos por la justicia”. Sí, de ellos y de los que son como ellos, es el Reino de los Cielos. Alguna vez, Isaías dijo: “en este monte se adoraría al verdadero Dios”. Se refería desde luego al Monte Sión, en donde estaba situada Jerusalén, centro de la vida judaica y centro del culto. Ahora el nuevo monte es el de las Bien‑ aventuranzas, desde donde simbólicamente Jesús se dirige a toda la humanidad en todo el mundo extendida. Cuando Cristo vino, y ahora que ya está con nosotros, ¿qué es lo que más necesita el mundo? Necesita honestidad, justicia, paz, y más que todo: aceptar a Dios. Podríamos decir que estaríamos peor que en tiempos de Moisés, Abraham y los Profetas, pues ellos aceptaban a Yahvé, mientras que el mundo actual hasta al verdadero Dios ha eli‑ minado para aceptar a otros dioses, llámense dinero, placer, poder, sensualidad, etc. La ver‑ dadera renovación en el momento actual es más radical: Que la humanidad se reencuentre con Dios y, con Él, con los valores del espíritu, que hacen nuevo al hombre.

E Primero, las oportunidades interesantes y las conexiones útiles no son tan escasas como dicen que lo son quienes de‑ fienden las redes sociales. En mi vida profesional, por ejem‑ plo, conforme mejoré mi posi‑ ción como académico y escritor, comencé a recibir más oportunidades interesantes de las que podía atender. Actual‑ mente, tengo filtros en mi sitio web cuyo objetivo es reducir, y no aumentar, la cantidad de ofertas y propuestas que re‑ cibo. Mi investigación en torno a los profesionales exitosos su‑ braya que esta experiencia es común: mientras te vuelves más valioso en el mercado la‑ boral, las cosas buenas te en‑ contrarán. Para ser claro, no estoy diciendo que las nuevas oportunidades y conexiones no sean importantes. Lo que digo es que no se necesita de las redes sociales para ayudar a atraerlas. Mi segunda objeción gira en torno a la idea de que las redes sociales son inofensivas. Considera que la habilidad de concentrarse sin distracción en las tareas difíciles se está vol‑ viendo cada vez más valiosa en una economía que cada vez es más complicada. Las redes so‑ ciales debilitan esta habilidad porque están diseñadas para ser adictivas. Cuanto más las utilices de la manera en que están diseñadas para utilizarse —persistentemente a lo largo de las horas que pasas des‑ pierto— tu cerebro aprenderá a anhelar una ráfaga veloz de estímulo a la menor percep‑

ción de aburrimiento. Una vez que esta conexión pavloviana se solidifica, se hace difícil desplegar en las ta‑

{

ción de trabajo con tal de con‑ vencer al mundo de que tú im‑ portas. Esa última actividad es seductora, en especial para

“Si de verdad quieres dejar un impacto en el mundo, permite que se acabe la batería de tu teléfono, cierra las pestañas de tu navegador, súbete las mangas y ponte a trabajar”

reas difíciles la concentración incondicional que requieren y tu cerebro simplemente no to‑ lerará un periodo tan largo sin una dosis. En efecto, parte de mi rechazo a las redes sociales proviene de este temor de que tales servicios disminuyan mi habilidad de concentrarme… la aptitud con la que me gano la vida. La idea de incluir en mi vida, a propósito, un servicio diseñado para fragmentar mi atención me resulta tan aterra‑ dora como lo sería la idea de fumar para un atleta de alto rendimiento y también debería serlo para ti si tienes planes se‑ rios para crear cosas que im‑ porten. Dedicarte a cultivar tu marca en las redes sociales es un acercamiento fundamental‑ mente pasivo al avance profe‑ sional. Le quita tiempo y atención a tu valiosa produc‑

}

muchos integrantes de mi ge‑ neración criados bajo este men‑ saje, pero puede resultar desastrosamente contraprodu‑ cente. Gran parte de las redes so‑ ciales se describen de mejor manera como una colección un tanto trivial de servicios de en‑ tretenimiento que actualmente están teniendo un buen mo‑ mento. Estas redes son diverti‑ das, pero te estás engañando si crees que los mensajes de Twit‑ ter, las publicaciones y los me gusta son un uso productivo de tu tiempo. Si de verdad quieres dejar un impacto en el mundo, per‑ mite que se acabe la batería de tu teléfono, cierra las pestañas de tu navegador, súbete las mangas y ponte a trabajar. * Fuente: www.nytimes.com/es

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PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELÁNEA La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana se unen a la pena que embarga al P. Agustín Loeza Herrera, Párroco de Nuestra Señora de la Merced, de Tendeparacua, Mich., y a sus familiares y amigos, por el sentido fallecimiento de su mamá, la Sra. Mª Elena Herrera Tinoco, acaecido el pasado domingo 15 de enero, en esta Ciudad, y elevan sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé pronto consuelo y esperanza cristiana a sus deudos. Morelia, Mich., 29 de Enero de 2017.

Tel. (443) 2466976 (Rafa y Palmira); Facebook: encuentrodenovios

Domingo 29 de enero de 2017. Comunidad Cristiana • Nº 2774

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