DAVID HUME “Cuando cualquier objeto natural o evento se presenta, nos resulta imposible, independientemente de nuestra sagacidad o penetración, descubrir o incluso conjeturar, sin experiencia, qué evento resultará de él, o llevar nuestra previsión mas alla de este objeto inmediatamente presente a la memoria y los sentidos. Incluso después de un caso o experimento donde hayamos observado que un evento particular sigue a otro, no estamos autorizados a formar una regla general, o predecir lo que sucederá en casos similares; teniéndose con justeza por temeridad imperdonable juzga del curso todo de la naturaleza a partir de un único experimento, por precioso o cierto que sea. Pero cuando una especie particular de eventos ha estado siempre, en todos los casos, conjuntada con otra, ya no tenemos escrupulos para predecir uno a partir de otro, ni para emplear este razonamiento, único que nos puede asegurar de cualquier cuestión hecho o existencia. Llamamos entonces a un objeto causa, y al otro, efecto.”

EXPONER LAS IDEAS: * TESIS: CAUSALIDAD HUMEANA: la causalidad es una CREENCIA o SENTIMIENTO que tiene nuestra mente PRODUCIDA POR NUESTRA IMAGINACIÓN tras el HÁBITO o COSTUMBRE de observar numerosos casos en los que se produce la misma sucesión conjuntada de un hecho con otro. * TESIS: PRINCIPIO EMPIRISTA: el origen de la IDEA es la IMPRESIÓN y CRITERIO DE VERDAD EMPIRISTA: donde no hay impresión no hay seguridad. * TESIS: CRÍTICA A LA CAUSALIDAD TRADICIONAL y a la INDUCCIÓN CIENTÍFICA: no hay conexión necesaria porque el SENTIMIENTO es el original de la idea que buscamos.

RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS: * No puede darse la idea de conexión necesaria porque al aplicarle el principio empirista no hay experiencia de la misma, y si no hay impresión no hay idea * Pero el ANÁLISIS DE MUCHOS CASOS uniformes y seguidos por el mismo suceso nos hace empezar a albergar la noción de conexión causa y efecto * Esta conexión entonces se sitúa en la imaginación o pensamiento que es el original del SENTIMIENTO o IMPRESIÓN de esta idea y en la que difieren los casos similares de una caso aislado.