Cultura

Lunes 30 de junio de 2008

LA NACION/Página 9

Lanza sus premios el Fondo de las Artes

Tendencia creciente

Presentó cinco nuevas categorías

ANIBAL GRECO

El cinerario de San Antonio de Padua, en avenida Caseros y Lavardén

GISELA ROMIO

Un familiar deposita las cenizas de su ser querido en la iglesia del Pilar, en Recoleta

Las iglesias reciben cenizas de difuntos Cada vez más parroquias porteñas instalan cinerarios, donde la gente reza por sus seres queridos Por Silvina Premat De la Redacción de LA NACION Terminada la misa vespertina en la basílica Nuestra Señora del Pilar, en Recoleta, los familiares de cinco difuntos caminaron en solemne cortejo detrás del sacerdote, desde el altar hasta la Capilla de las Reliquias, a pocos metros de la entrada del templo. En sus manos, llevaban urnas en las que, en un pequeño cartel, se indicaba un nombre. A su turno, Carlos Roldán Vergés, conmovido, se agachó y vació las cenizas de su madre, María Elena Newton de Roldán Vergés, fallecida recientemente, en el cinerario de esa parroquia, una fosa de varios metros de profundidad en la que, desde su inauguración en noviembre último, se depositaron las reliquias de unos treinta fieles. “Este lugar nos pareció muy adecuado”, contó Roldán Vergés a LA NACION al finalizar la ceremonia. El servicio de recepción de cenizas de difuntos no es exclusivo de ese templo. Se ofrece también, en forma gratuita, en otras 19 parroquias porteñas –a las que en breve se sumarán tres– y en varias localidades del Gran Buenos Aires. Según su mentor, el padre Miguel Angel Lagilla, capellán del cementerio de la Chacarita, el cinerario es otro invento argentino. “No conozco que existan de la forma que lo hacemos acá en otro lugar del mundo”, dijo Lagilla a LA NACION luego de mostrar el primero, construido con forma de pila bautismal en el atrio de su parroquia –Todos los Santos y Animas, en Chacarita– en 2002. Allí, los últimos viernes de cada mes, los familiares depositan las cenizas de su ser querido sobre un recipiente que, al bajar la tapa, gira y vuelca las reliquias sobre los casi quinientos restos que descansan definitivamente en ese lugar. Los padres Lagilla y Eduardo González propusieron la idea

DONDE FUNCIONAN LOS CINERARIOS ■ San Antonio de Padua, Caseros 2780, Parque Patricios.

■ Nuestra Señora de Buenos Aires, Gaona 1730, Caballito.

■ Nuestra Señora de Caacupé, Rivadavia 4879, Caballito.

■ Santa Ana, Pedro Lozano 3167, Villa Devoto.

■ Santos Sabino y Bonifacio, Primera Junta 4095, Parque Avellaneda.

■ Santa Julia, Juan B. Alberdi 1195, Caballito.

■ Todos los Santos y Animas, Otero 169, Chacarita.

■ Nuestra Señora de los

■ Niño Jesús, Murguiondo 4055,

Remedios, Francisco Bilbao 4310, Parque Avellaneda.

Villa Lugano.

■ San Juan Bautista, Nueva York 4717, Villa Devoto.

■ Santa Rosa de Lima, Belgrano ■ San José de Flores, Rivadavia

2216, Balvanera Sur.

6950, Flores.

■ Cristo Rey, Zamudio 5551, Villa

Pueyrredón. ■ Santa Magdalena Sofía Barat,

■ Nuestra Señora del Pilar, Junín 1898, Recoleta.

Salvador del Carril 2458, Villa Devoto.

■ Jesús Misericordioso, Pedro Rivera 4591, Villa Urquiza.

■ San Pedro Telmo, Humberto Primo 340, San Telmo.

■ Presentación del Señor, Ruiz Huidobro 3521, Saavedra.

■ Ntra. Sra. de la Candelaria, Bahía Blanca 363, Floresta.

al arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio, luego de constatar en un documento del Vaticano (el Directorio de Liturgia y Piedad Popular, de 2001) algo que ellos ya venían afirmando: que la sociedad moderna no da lugar a los muertos. Bergoglio no puso objeciones y, en enero de 2006, difundió recomendaciones sobre la instalación de cinerarios. “La arquidiócesis no pide a las parroquias que tengan cinerarios,

pero sí sugiere cómo hacerlos si la gente los solicita. Muchas familias no saben qué hacer con las cenizas de los suyos en sus casas, después de haber pasado el primer impacto del duelo”, explicó el secretario de Pastoral del arzobispado porteño, padre Alejandro Russo. “Tener cinerarios en las parroquias no es hacer necrofilia, sino dar a los muertos el lugar que les corresponde en el cuerpo místico que es la Iglesia”, explicó Lagilla, y contó que el térmi-

no usado para denominar estas fosas fue tomado de un ritual de exequias español. “Según nuestro lenguaje correspondería llamarlos ceniceros, pero no nos pareció una palabra digna para esto”, dijo el sacerdote. La cremación de los cadáveres, si bien fue prohibida por la Iglesia durante muchos años (ver aparte) ya es una costumbre en las grandes ciudades. Según los registros de la Chacarita, que analizó Lagilla, hace 20 años se cremaba el 20% de los fa-

La cremación ya no es un tema tabú Hoy nadie cuestiona la cremación de los cadáveres. Pero no siempre fue así. La Iglesia mantuvo su prohibición hasta 1969. Se argumentaba que quienes promovían la reducción de los cuerpos a cenizas lo hacían como forma de negar la existencia de la vida eterna y la resurrección de los muertos. “Hoy no se habla de resurrección de la carne en el sentido de que se

levanten los cuerpos de la tierra, sino que la resurrección de la que habla el Evangelio implica una nueva creación”, explicó el padre Alejandro Russo, secretario de pastoral de la arquidiócesis porteña. En el Código de Derecho Canónico de 1917 se reprobaba la cremación “por las perversas ideas de que están imbuidos y los fines depravados que

Actualidad religiosa

Narnia, el mito, el arte y la fe La película Las cróEn otras esferas, esa nicas de Narnia: el relación se manifiesta príncipe Caspian tuvo a veces como una suen las dos primeras gerencia, un indicio, y semanas de exhibimuchas veces de moción en el país 611.362 do explícito. En estos espectadores, y supedías se expone en Roró con creces a otras sario una muestra reque venían anunciatrospectiva de 22 años das con no poca prode arte sacro, que repaganda previa. úne obras premiadas El film se basa en entre miles presentaPor Jorge uno de los siete lidas a lo largo de diez Rouillon bros de la saga de C. S. bienales, nacidas en Lewis, el escritor na1985 por impulso de cido en Belfast, Irlanda del Norte, monseñor Vicente Vetrano, un en 1898, y que al igual que su amiteólogo de alto vuelo intelectual y go J. R. R. Tolkien, autor de El seabierto a las expresiones más vañor de los anillos, sostiene que el riadas en las humanidades. modo de conocer es metafórico: * * * un concepto abstracto se entiende envuelto en algo sensible. En el trasfondo de las escenas surgidas de la imaginación de Lewis laten realidades como el bien y el mal, el pecado, la redención, el mundo, el papel del hombre en la Creación. Influido por Tolkien, con quien compartía el interés por la mitología, Lewis, profesor en Oxford, se convirtió al cristianismo en 1931, en el seno del anglicanismo. Ese año, en una carta a un amigo, Lewis dice: “La historia de Cristo puede entenderse como un mito verdadero, que funciona del mismo modo que lo hacen los demás, pero con la tremenda diferencia de que esto ocurrió realmente y así lo tenemos que aceptar”. La figura de Aslan, el león, que en Las crónicas de Narnia da su vida por el rescate de otro, es una alegoría de Cristo, y remite a la relación del arte, en este caso la literatura, con la fe.

■ Inmaculada Concepción, José Cubas 2599, Villa Devoto.

Resulta significativo que en 2006 se hayan presentado más de 800 obras a la bienal, más que en otros concursos importantes y mejor dotados en premios. La próxima bienal, que expondrá las obras en el Centro Cultural de la UCA, en noviembre, cuenta con jurados de primer nivel, como Josefina Robirosa, Eduardo Mac Entyre, Guillermo Whitelow, Carlos Carmona y Adrián Gualdoni Basualdo. La muestra se abrió dentro de las jornadas sobre “El compromiso de los católicos en la sociedad civil y la política”, en las que expusieron, entre otros, Mariano Grondona y el cardenal Estanislao Karlic. Uniendo la realidad de la existencia humana con la trascendencia, este último señaló el valor de cada instante como “una gota donde está la eternidad”.

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Dr. GUILLERMO GARBARINI ISLAS. - Al cumplirse treinta años del fallecimiento de quien fuera su fundador y primer rector, la Universidad del Museo Social Argentino, UMSA, participa la misa que en su conmemoración, se celebrará hoy, lunes 30 de junio de 2008, a las 18.30, en Nuestra Sra. del Carmen, Rodríguez Peña 834

El Ateneo de la República invita a la reunión del 2-7, a las 13, en Av. Quintana 191. Hablará el ministro Masaru Watanabe sobre: “El Protocolo de Kioto” ROTARY CLUB de BUENOS AIRES informa que durante la reunión del próximo miércoles 2 de julio, a las 12.45, en el Marriott Plaza Hotel, Florida 1005, se realizará el tradicional cambio de autoridades de la institución

persiguen sus más entusiastas defensores, entre los cuales se cuenta los afiliados a la masonería”. Esto fue modificado durante el Concilio Vaticano II y, luego, en el Código de Derecho Canónico de 1983. Ya antes, el ritual de las exequias, de 1969, autorizaba: “Se puede conceder exequias cristianas a quienes han elegido la cremación de su propio cadáver”.

llecidos. Ahora optan por este procedimiento el 60% de las familias de los difuntos. Los motivos más comunes por los que las familias eligen los cinerarios parroquiales son el costo de los cementerios, los trámites y la imposibilidad de “visitar” a los seres queridos con la frecuencia con la que desearían hacerlo por las grandes distancias de las grandes ciudades, como Buenos Aires, y por la inseguridad.

La mayoría, del barrio En la iglesia San Antonio de Padua, de Parque Patricios, el cinerario tiene forma de pila. Está, desde abril de 2004, en la entrada del templo y se ve desde la esquina de Lavardén y avenida Caseros. Tiene unos tres metros de profundidad y allí hay 1058 personas. Según mostró en el registro el párroco Jordi Sabaté, se depositan ahora semanalmente las cenizas de más de diez fieles, la mayoría son familias del barrio. En San José de Flores, el cinerario fue inaugurado en 2004. Luis Villalba, secretario de esa basílica, contó que las cenizas se depositan en grupos de hasta 20 una vez por mes y que ya están completas hasta septiembre. Los familiares “en general, vienen con mucho dolor buscando el amparo de la Iglesia que, en el tema de la muerte, sigue siendo una referencia”, dijo Villalba, quien, además, les explica que, si bien el alma del ser querido “vive en otro lugar, su cuerpo, que amó, sufrió y recibió los sacramentos, no debe ser despreciado y tirado en cualquier lado”. Los requisitos que piden las parroquias son el certificado de defunción y la autorización de traslado de cenizas, que da el cementerio. No temen que se agote la capacidad porque, según calculó Lagilla, en un metro cúbico caben las cenizas de 5000 personas. Con excepción de la iglesia del Pilar, que limita su aceptación a las familias que participan en la vida parroquial, las demás iglesias reciben a todos.

Cinco nuevas categorías de premios, por única vez, con motivo de celebrar sus 50 años, lanzó el Fondo Nacional de las Artes (FNA), para reconocer a narradores de cuentos, realizadores de micros de radio y de TV, artesanos y artistas plásticos. La convocatoria se dirige principalmente a los jóvenes, explicó Héctor Valle, presidente del FNA, a LA NACION. El organismo decidió no convocar este año el Premio Trayectoria y dirigió los fondos a estos nuevos concursos, que abrirán mañana y cerrarán el 15 de agosto. Serán jurados de los premios nacionales de Cuento los escritores Griselda Gambaro, Luis Guzmán y Sylvia Iparraguirre. Se concederán tres premios de $ 8000 cada uno. Uno de los ganadores cobrará también $ 2000 como Premio Directorio. Además, se concederán siete menciones de $ 1000. Los trabajos, con tema libre, serán publicados en una antología que editará el FNA. Para micros de radio y de TV, se concederán tres premios de $ 3000 y un Premio Directorio a uno de los adjudicados por $ 2000 más. Cada participante deberá presentar 14 micros con una extensión mínima de un minuto. Los de TV se presentarán de a siete por concursado con idéntica extensión. Estos trabajos serán parte del archivo patrimonial del FNA. En cuanto a los jurados, en radio fueron seleccionados Eduardo Aliverti, Liliana Daunes y Leonardo Busquet. Para TV, son Diana Alvarez, Claudio Martínez y Fernanda Rotondaro. Las otras dos novedades son la categoría de Artes Plásticas, cuyos jurados son Clorindo Testa, Rafael Cippolini, Eduardo Stupía, Andrés Labaké y Fernando Farina. En este rubro, los premios suben a $ 10.000. Serán cuatro los premiados, pero a uno de ellos se le sumará la adquisición de la obra. En el rubro Artesanías, se han previsto tres premios en los géneros tradicional, proyección y contemporánea. Los objetos premiados tienen que ser elaborados manualmente, no seriados y expresar un valor estético patrimonial. Los premios serán de $ 8000 cada uno. El FNA adquirirá, además, la obra del que obtenga el Premio Directorio. Otra novedad es la convocatoria al concurso del régimen de fomento para ediciones discográficas de tango, que se abrirá en septiembre. La otra convocatoria corresponde a la producción literaria y a la industria editorial.

Culto católico Santoral. Los primeros mártires de la Iglesia de Roma. Se recuerda a todos los muertos durante la persecución de Nerón. Liturgia. Hoy se leen el libro de Amós (2, 6-10.13-16) y el Evangelio de San Mateo (8, 18-22).