Discriminar es tu derecho: ¿hasta cuándo?

20 mar. 2015 - Paraguay un proyecto democrático radical, con una izquierda –anticapitalista, socialista, feminista, altermundista, ecologista, marxista ...
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Viernes, 20 Marzo 2015 15:06

Discriminar es tu derecho: ¿hasta cuándo? Clyde Soto y Rocco Carbone En  Paraguay  hemos  asistido  en  las  últimas  semanas  a  una  sucesión  de  hechos  de discriminación,  acompañados  incluso  de  violencia,  que  han  ocupado  la  atención pública,  algunos  de  ellos  con  gran  repercusión  mediática.  El  dueño  de  un  conocido restaurante  asunceno  maltrata  y  expulsa  a  un  trabajador  que  reclamaba  derechos, burlándose de la “pretensión” de hacerlos valer. Apenas días después la dueña de un

negocio insulta e intenta echar de la vereda –espacio público– a una joven estudiante, mientras  un  hombre  la  ataca  violentamente.  Algunas  personas  repudian  el  hecho utilizando  expresiones  xenófobas.  Un  diputado,  enojado  con  los  requerimientos  de una periodista, la hostiga y pide se le impida trabajar en el recinto parlamentario. Un guardia  del  Palacio  de  Justicia empuja violentamente a otra periodista, embarazada. La  Cámara  de  Diputados  aprueba  y  queda  sancionada  una  ley  donde  sigue  la discriminación  salarial  a  las  trabajadoras  domésticas,  mientras  parte  de  la  opinión pública  justifica  la  explotación  del  sector,  con  argumentos  poco  menos  que esclavistas.  La  imagen:  un  país  endurecido  de  prepotencia,  discriminación  y violencia.  El  sentido  general  que  surge  de  todo  esto  es  que  en  Paraguay,  al  menos para un importante sector de la población, discriminar es un derecho.

 

Junto con estos hechos actuales, se debe recordar que el Senado de la República del Paraguay, poco antes de que finalizara  2014,  votó  en  contra  del  proyecto  de  Ley  contra  Toda  Forma  de  Discriminación,  que  podría  haber reglamentado  el  artículo  46  de  la  Constitución  nacional.  El  proyecto,  generado  a  partir  de  una  amplia  consulta ciudadana  por  la  Red  contra  Toda  Forma  de  Discriminación,  había  sido  presentado  por  los  senadores  Carlos Filizzola  del  Partido  País  Solidario  (PPS)  y  Miguel  Abdón  Saguier  del  Partido  Liberal  Radical  Auténtico  (PRLA)  en 2007, y pretendía arbitrar los mecanismos de protección de las personas frente a cualquier acto discriminatorio. El texto afirmaba que por discriminación había que entender a “toda distinción, exclusión, restricción o preferencia que se establezca por motivos de raza, color, linaje, origen nacional, origen étnico, idioma, religión, opiniones políticas o de cualquier otra índole, incluida la afiliación a un partido o movimiento político, origen social, posición económica, edad,  sexo,  orientación  sexual,  identidad  de  género,  estado  civil,  nacimiento,  filiación,  estado  de  salud, discapacidad,  aspecto  físico  o  cualquier  otra  condición  social,  que  tenga  por  propósito  o  resultado  menoscabar, impedir  o  anular  el  reconocimiento,  disfrute  o  ejercicio,  en  condiciones  de  igualdad,  de  los  derechos,  libertades  y garantías  reconocidos  a  todas  las  personas  en  la  Constitución,  en  los  tratados  internacionales  de  derechos humanos ratificados por la República del Paraguay o en la legislación nacional, así como en cualquier otra esfera de la vida pública”. El resultado del escrutinio fueron 21 votos en contra de la Ley y 17 a favor (se votó el 13/11/14). La propaganda contraria a esta iniciativa instaló la versión de que se trataba de una ley peligrosa por ser “la antesala para el matrimonio gay, la legalización del aborto y la marginación de las instituciones religiosas muy arraigadas en el país”, como dijo entonces el impávido el senador oficialista José Manuel Bóveda, del Partido Unión Nacional de Ciudadanos Éticos (PUNACE).

Todo esto tuvo un antecedente en la Cámara Alta del Congreso, con motivo de la Resolución “Derechos humanos, orientación  sexual  e  identidad  y  expresión  de  género”  que  fue  aprobada  por  la  44  Asamblea  General  de  la Organización de los Estados Americanos (OEA), realizada en Asunción entre el 3 y el 5 de junio de 2014. El Senado paraguayo  discutió  previamente  el  tema  y  emitió  una  declaración  donde  instaba  al  Poder  Ejecutivo  a  “asumir posturas  que  garanticen  plenamente  el  derecho  a  la  vida  desde  la  concepción  y  la  promoción  de  la  familia  en  los términos establecidos por la Constitución Nacional”. El Paraguay, efectivamente, incluyó un pie de página aclaratorio con su postura sobre el texto de la Resolución de la OEA. Para la antología de la discriminación quedó la tónica del debate  parlamentario,  en  especial  lo  expresado  por  dos  oradores:  Carlos  Núñez  (del  Partido  Colorado),  quien sostuvo que “Dios no creó hombre con hombre para la procreación. Me van a disculpar pero cuando veo un hombre travesti vestido de mujer –que no sabemos dónde mete eso que sabemos– le grito lacre de la sociedad” [sic]. Y el impávido  Bóveda:  “Yo  no  discrimino  porque  respeto  las  decisiones  particulares.  Si  decido  besar  a  un  varón  soy responsable  yo,  pero  no  pido  una  ley  que  me  respalde  para  besar  al  hombre  ese  con  aliento  a  jaguareté.  No queramos cambiar la naturaleza tan hermosa”.

¿Qué quiere decir todo esto? Que estamos frente un orden político y social propenso a la discriminación, que quiere decir separar o diferenciar una cosa de otra cosa y otorgar un trato de inferioridad a la “cosa” separada, que puede ser  una  persona  o  una  colectividad,  apartada  por  motivos  raciales,  religiosos,  sexuales,  de  clase,  ideológicos…  Y para  activar  el  dispositivo  “discriminación”  se  puede  recurrir  a  los  instrumentos  tradicionales  del  poder  político  – ejército,  policía,  leyes,  poder  judicial,  burocracia  (en  el  mejor  de  los  casos)–  o  a  prácticas  de  violencia  físicas  o verbales, como las que describíamos al principio de este artículo.

Lo  que  tienen  en  común  los  episodios  señalados  –a  nivel  social  e  institucional–  es  un  tremendo  déficit  de ciudadanía,  entendida  como  la  inclusión  en  un  colectivo,  con  todos  los  derechos  previstos  para  quienes  forman parte  del  mismo.  En  el  punto  básico  de  la  humanidad,  estos  derechos  son  los  llamados  derechos  humanos,  que corresponden  a  cada  ser  humano  por  el  hecho  de  serlo.  En  un  país,  en  este  caso  el  Paraguay,  ser  ciudadano implica conocer, apropiarse y ejercer los derechos previstos para quienes conviven en el territorio nacional, decidir y poder ser electo para ejercer cargos –con las delimitaciones establecidas por edad o según nacionalidad–, respetar y hacer valer estos derechos, y pasar de la visión limitada del interés particular (los que llamamos privilegios) a ser parte de la construcción de un proyecto común, colectivo, compartido. Son estas ideas las refutadas por actitudes individuales o corporativas que niegan derechos: el senador que desprecia y se refiere de manera humillante a las travestis,  el  empresario  que  se  enriquece  con  los  duros  que  escatima  a  los  trabajadores,  las  personas  que  están dispuestas a solucionar sus propias vidas domésticas a costa de la explotación, quien se considera con derecho a insultar y golpear a una transeúnte, quien impide el trabajo periodístico.

Es ahí donde la búsqueda de justicia para cada uno de estos casos adquiere un sentido altamente ciudadano. Y es por  eso  que  en  medio  de  tanta  barbarie,  tenemos  que  atender  y  expandir  el  aire  fresco  que  trae  Panambí, organización  de  personas  trans  que  acudió  a  la  Comisión  Interamericana  de  Derechos  Humanos  (CIDH)  para

denunciar  en  audiencia  pública  los  54  asesinatos  impunes  de  sus  compañeras,  ocurridos  desde  el  inicio  de  la transición política paraguaya en 1989 hasta ahora. Por todo esto es que debemos apoyar al trabajador que no se contenta  con  menos  de  lo  que  le  corresponde  por  derecho.  Y  a  la  joven  estudiante  que  denuncia  la  agresión callejera y busca justicia. Y a las trabajadoras domésticas organizadas que no se conforman con la desigualdad y anuncian que continuarán con su lucha.

Además del aire fresco, para que haya viento sur y obliterar privilegios, y para que discriminar no sea un derecho de nadie  –inflexiones  que  muestran  un  pueblo  fragmentado,  atomizado,  desesperanzado–  se  necesita  articular  en Paraguay  un  proyecto  democrático  radical,  con  una  izquierda  –anticapitalista,  socialista,  feminista,  altermundista, ecologista, marxista, popular– capaz de marcar el horizonte del futuro.

Fuente: CDE

 

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