Filósofos del Renacimiento

Petrarca (1304 – 1374)

Leonardo Bruni Lorenzo Valla (1369 – 1444) (1407 – 1457)

Platonismo

Aristotelismo

Su yo constituye la materia misma de su meditación filosófica.

Tiende a armonizar entre sí las diversas doctrinas morales de las grandes escuelas antiguas.

Epicureísmo

La voz de Valla se puede observar en el epicureísmo, en la defensa auténtica del Considera la placer erótico y ciencia natural la negación de como inútil si no la vida se conoce al ser Considera como ultraterrena; se humano, Aristóteles que lo asocia al pasando a la el ser humano neoepicureísm consideración o ya que esta del individuo y de solo se realiza de forma plena doctrina es los problemas humanos como en la ciudad, en más cercana a la dimensión la cristiana. objeto principal social y política. de la sabiduría. Humanismo y fe no se oponen.

Nicolás de Cusa (1401 – 1464)

Marsilio Ficino (1433 -1499)

Leonardo da Vinci (1452 – 1519)

Pomponazzi (1462 – 1525)

Neo-Platonismo

Neo-Platonismo

Neo-Platonismo

Neo-Aristotelismo

Todo lo que es múltiple y relativo presupone la unidad absoluta. Dios, como unidad absoluta, es el primer presupuesto de todo.

Se adentra en la filosofía en forma de especulación, platónica por su orientación doctrinal, y cristiana por el espíritu que la anima.

Su platonismo se orienta hacia la naturaleza.

Su tesis central es que el alma es forma del cuerpo, y por lo tanto depende de éste en todas sus operaciones cognositivas, tanto sensitivas como intelectuales.

El conocimiento de la naturaleza, con sus dos pilares Ignorantia docta: por más fundamentales, la que no se llegue a la plena experiencia y el comprensión del infinito, lo La elevación del cálculo matemático, comprende de modo alma hacia Dios se es la base sobre la incomprensible y porque lleva a cabo gracias que se apoyan sabe que no puede saber a dos alas, la tanto las artes más. inteligencia y la como la ciencia. voluntad. Lo que no es posible al entendimiento discursivo está al alcance de la razón intuitiva. No podemos alcanzar la verdad en perfecta adecuación.

Lo que no puede ser demostrado o resuelto sobre la base de la pura razón, puede ser verdadero en el plano de la fe.

Filósofos del Renacimiento

Gianfrancesco Pico della Mirandola (1469 – 1533)

Bernardino Telesio (1509 – 1588)

Giordano Bruno (1548 – 1600)

Pierre Charron (1541 – 1603)

Fancis Bacon (1561 – 1626)

Francisco Sánchez (1551 – 1632)

Tommaso Campanella (1568 – 1639)

Escepticismo

Naturalismo

Naturalismo

Escepticismo

Empirismo

Escepticismo

Plantea la insuficiencia de la filosofía, por ende, la necesidad de la fe.

Se propone descubrir todo lo que los sentidos y la semejanza de lo sensible revelan de la actividad de la naturaleza.

Adscribe a la tradición mágicohermética.

“la verdadera ciencia y el verdadero estudio del hombre es el hombre”.

Esboza una reforma de las ciencias y anuncia un nuevo modo de pensar.

“Al menos sé Su tesis central es esta única cosa: la existencia en el que no sé nada.” alma de un autoconocimiento No niega que se originario, que es la tenga raíz del conocimiento de conocimiento de las cosas, sino todas las cosas. que éste sea perfecto, por ende, científico.

Se define anti-aristotélico.

Utiliza el aparato conceptual del neoplatonismo para construir una religión de la naturaleza, llamada a remplazar el sobrenaturalismo cristiano. Dios es concebido como origen fontal e inagotable de todas las cosas.

Imposibilidad de llegar a una completa verdad debido a la condición finita y corpórea del ser humano, de ahí la inevitabilidad y superioridad de la actitud escéptica.

El método que va a defender es el de la inducción. El fin es encontrar la causa de las cosas naturales. El fin de la ciencia es el establecimiento del dominio del ser humano sobre la naturaleza.

Naturalismo