“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros" (Juan 13:35).

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uando Jesús vino a esta tierra, vino al pueblo al que se le había dado la visión más clara de Dios. “El pueblo de Dios" debía ser una “luz sobre un monte, mostrando a todos los seres humanos cómo era Dios. Y aunque habían escuchado su voz mediante los profetas y, aun a veces, seguido sus caminos, ahora estaban lejos de sus planes. Elena de White describió cuán malos habían llegado a ser. Pero ella también explicó lo que Dios haría para traerlos de regreso a su luz. “La tierra quedó oscura porque se comprendió mal a Dios. A fin de que pudiesen iluminarse las lóbregas sombras, a fin de que el mundo pudiera ser traído de nuevo a Dios, había que quebrantar el engañoso poder de Satanás. Esto no podía hacerse por la fuerza. El ejercicio de la fuerza es contrario a los principios del gobierno de Dios; él desea tan solo el servicio de amor; y el amor no puede ser exigido; no puede ser obtenido por la fuerza o la autoridad. El amor se despierta únicamente por el amor. El conocer a Dios es amarle; su carácter debe ser manifestado en contraste con el carácter de Satanás. En todo el universo había un solo Ser que podía realizar esta obra. Únicamente Aquel que conocía la altura y la profundidad del amor de Dios,

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podía darlo a conocer. Sobre la oscura noche del mundo, debía nacer el Sol de justicia, ‘trayendo salud eterna en sus alas’ (Malaquías 4:2)” (El Deseado de todas las gentes, p. 13). Jesús vino a la Tierra para mostrar a los seres humanos cómo realmente es Dios. Trajo luz a nuestra oscuridad. Al mostrarnos cómo es el verdadero amor, nos mostró cómo vivir. Pero ¿qué significa amar como Jesús amó?

¿CUÁL ACTUÓ COMO UN PRÓJIMO? Un día una multitud estaba escuchando cómo enseñaba Jesús, y entre ellos había un grupo de líderes religiosos que no estaban seguros de que Jesús dijera lo que estaba diciendo. No estaban seguros de que su enseñanza era correcta, y estaban preocupados de que sus conclusiones alejaran a la gente de la iglesia. Definitivamente, no estaban contentos con que el pueblo estuviera más interesado en escucharlo a él en lugar de escucharlos a ellos. Uno de los líderes era un experto en su religión y estaba acostumbrado a ser el que enseñaba. A menudo demostraba su conocimiento de la Biblia a las masas ignorantes, con unas rápidas citas bíblicas. Se puso de pie para dejar en claro quién conocía realmente su Biblia y quién podía interpretar correctamente lo que significaba. –Perdóneme, maestro –dijo con una sonrisa de superioridad hacia la multitud. Su voz educada sonaba fuerte y clara, y todos en la multitud giraron sus cabezas y lo miraron mientras hablaba–. ¿Qué debería hacer una persona para asegurarse la vida eterna en el cielo? Con los demás fariseos, esperó con calma; estaban seguros de que cualquiera fuera la respuesta de Jesús, sería desmenuzada con sus agudas preguntas siguientes. Pronto la multitud vería quién realmente comprendía la verdad bíblica, y dejarían de seguir a este agitador. Las cabezas de la multitud se volvieron a Jesús para escuchar su respuesta. Pero Jesús no le dio una respuesta, sino le hizo una pregunta: “¿Qué dice la Biblia?" Los ojos de la muchedumbre se volvieron hacia él otra vez, y la sonrisa del líder se había congelado en su lugar. Ninguna de sus practicadas RECURSOS ESCUELA SABATICA – www.escuela-sabatica.com

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repuestas eran adecuadas para esta situación. Pero rápidamente la reconoció como una oportunidad. En lugar de explicar la expiación del pecado, la entrega de la voluntad, y obedecer perfectamente la ley, la mantendría sencilla. Inhalando profundamente.se estiró todo cuanto pudo y respondió: –La Biblia dice: “Amarás a Dios con todo tu corazón y alma, con toda tu mente, y con todas tus fuerzas.” –Y como no le pareció una respuesta completa, añadió– “Y amarás a tu prójimo como a ti mismo”. La multitud se dio vuelta y miró fijamente a Jesús. ¿Cómo podría redefinir y elaborar sobre esta fórmula bien conocida? Pero Jesús los sorprendió a ellos y a su líder. Les dijo: –Tu respuesta es correcta. Haz estas cosas y tendrás vida eterna. El líder se desinfló como un globo pinchado. ¿Cómo había sucedido esto? Ahora parecía como si él y Jesús estuvieran completamente de acuerdo. De algún modo, él validó las enseñanzas de Jesús ante toda la muchedumbre. Él luchó por algunos momentos procurando encontrar cómo salvar la situación. ¿Cómo podría forzar a Jesús a dar una respuesta que él pudiera disecar con hábiles argumentos? –Espera, espera un poco –exclamó repentinamente, seguro de una pregunta que demandaría que Jesús tomara una posición impopular e indefendible– ¿Quién es mi prójimo? Con una sonrisa maliciosa, miraba los rostros de la multitud. Si Jesús respondía: “Aquellos que creen y viven como nosotros, son nuestros prójimos”, le preguntaría cómo podemos limitar el amor de Dios. Si respondía: “Todos son nuestros prójimos”, le preguntaría cómo eso podía incluir aun a quienes vivían claramente desafiando la ley de Dios. De todos modos, Jesús pronto se estaría sintiendo mal ante la gente. Pero, en lugar de responder, Jesús contó una historia. Un hombre estaba conduciendo su asno bajando por el camino a Jericó cuando la carga que había atado en su lomo comenzó a moverse mucho. Se detuvo para atarla mejor, y mientras lo hacía, otros dos viajeros lo alcanzaron por detrás. –¿Problemas con el asno? –preguntó uno con voz amable. –El atado de mi cosecha de aceitunas se estaba aflojando –respondió

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mientras se agachaba para ajustar la soga. En ese momento, le golpeó la cabeza con una piedra. [Cuando Jesús contaba esto, la multitud contuvo el aliento. “El camino a Jericó es muy peligroso”, se dijeron unos a otros en voz baja.] Mientras uno de los ladrones llevaba el asno lejos del camino, el otro recorría la ropa del viajero quitándole todo el dinero. En unos instantes, no quedaba nada sino el viajero inconsciente que yacía al costado del camino, sangrando, y quieto como un difunto. Antes de mucho, un sacerdote vino por el camino. Vio al cuerpo del hombre que yacía en el polvo. Frunciendo el entrecejo, pensó para sí: “No me meteré en esto”. Cruzó al otro lado del camino y continuó con su viaje. [“Ooooohh", gimió la multitud.] El siguiente viajero que pasó por ese lugar era un levita, un trabajador del templo. Cuando vio el cuerpo.se acercó lentamente, lo miró en su charco de sangre. “Me gustaría ayudarlo”, pensó dentro de sí, “pero ¿cómo sé si ese hombre es siquiera un judío? ¿Cómo sé si merece ayuda?” Entonces se alejó y siguió caminando. [La multitud silbó. Pero algunos asintieron: “¿Cómo podría saberlo?”] Entonces apareció otro viajero por el camino, conduciendo su asno. Era un samaritano. [“Buuuuuu", protestó la multitud.] Cuando vio al hombre tirado en el suelo, el samaritano corrió a ayudarlo. “Señor, ¿está usted bien?”, le preguntó, controlando si todavía vivía. Al no obtener respuesta, cortó tiras de su ropa para hacer vendas, lavó las heridas del hombre con aceite de oliva y jugo de uvas, que extrajo del equipaje que tenía sobre el asno. Levantó al hombre, lo puso sobre su asno, y lo condujo hacia Jericó. Llevó al hombre a la posada. –¿Quién es este hombre? –Preguntó el mesonero–, ¿Qué le sucedió? –Y añadió rápidamente –¿Usted le hizo eso? El samaritano ni siquiera se preocupó por responder a la segunda pregunta. –Yo no sé quién es –le dijo–. Claramente, lo asaltaron, y le robaron todo su dinero. RECURSOS ESCUELA SABATICA – www.escuela-sabatica.com

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Pasó la noche junto al herido, y lo cuidó. Vino a la mañana, y el hombre no había recuperado la conciencia. El samaritano le dijo al mesonero: –Aquí tiene algo de dinero. Cuídelo. Si gasta más de lo que le doy, yo le pagaré cuando regrese –.Y se fue, dejando al mesonero atónito. [La multitud estaba ahora en silencio también, mirando a Jesús al terminar la historia.] Jesús entonces se dirigió al líder. –¿Cuál de esas personas actuó como prójimo del hombre que fue asaltado? El líder casi dijo: “¡El samaritano!” Pero de su boca no debían salir esas palabras, de modo que dijo: –El hombre que le ayudó. Entonces Jesús le dijo: –Para tener la vida eterna, sé un prójimo como fue ese samaritano.

EL AMOR EN ACCIÓN Es realmente difícil para nosotros captar cuán chocante le resultó esta historia a esa gente. Los judíos y los samaritanos eran enemigos. Normalmente había violencia entre ellos. Los judíos menospreciaban a los samaritanos, y los consideraban maldecidos por Dios. Sugerir que un samaritano mostrara el amor de Dios mientras que los judíos –judíos religiosos que eran líderes en la iglesia– se rehusaran hacerlo, ¡era demasiado! Cada persona presente ese día debió haber contado y vuelto a contar la historia a todos los que se cruzaban con ellos. “¿Puede un samaritano tener realmente el amor de Dios hacia otros? ¿Puede ser eso lo que Dios realmente quiere que vivamos y como nos tratemos unos a otros?” Jesús volvió a este principio vez tras vez. La verdadera evidencia de lo que creemos se muestra en la forma en que tratamos a las otras personas. ¿Amamos realmente al Señor con todo nuestro corazón? Eso se verá en la forma en que tratamos a nuestros prójimos. Esto se ve claramente en el giro positivo que le dio Jesús a la regla de oro. La forma en que tratamos a quienes nos maltratan revela quiénes somos

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mucho más claramente que lo que decimos que creemos. “Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian. Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite la capa, ni aun la túnica le niegues. A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. Y como queréis que os hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos” (Lucas 6:27–31). No importa cómo te traten los demás, trátalos con amor. Si quieres ser tratado con bondad, trata a otros bondadosamente. Si quieres que los otros sean pacientes contigo, muestra paciencia. Pablo lo dice de una manera diferente a los Gálatas: “No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará" (Gálatas 6:7). La forma en que tratamos a otros volverá sobre nosotros. De hecho, Jesús describe la ocasión en que eso sucederá.

LAS OVEJAS Y LOS CABRITOS Muchos encuentran que Mateo 24 es la enseñanza más apremiante de Jesús. Su descripción de los eventos del fin del tiempo y de la destrucción del mundo nos da un sentido del mundo en que vivimos y cómo llegará a ser antes del fin. Pero mi capítulo favorito del “tiempo del fin” siempre fue Mateo 25. Primero, encontramos la parábola de las diez vírgenes. El novio se demora y los acompañantes a la fiesta no saben cuándo aparecerá. En esta parábola aprendemos a “estar preparados, velar, y estar listos”. Aprendemos que la falta no está en que estamos “durmiendo” cuando el novio se demora. Cuando nos despertamos, entonces percibimos que no estamos preparados para darle la bienvenida. Luego, leemos la parábola de los talentos. Otra vez, un hombre viaja a un país lejano y aunque sus siervos saben que regresará, no saben cuándo sucederá. Deben usar los “talentos” que el amo les dejó para que lo beneficiaran a él, sin saber por cuánto tiempo tienen que hacer planes de usarlos. RECURSOS ESCUELA SABATICA – www.escuela-sabatica.com

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Pero la mejor parte es la parábola de las ovejas y los cabritos. Por mucho que hablamos de lo que Dios espera de los que son sus seguidores, la Biblia no es muy específica acerca de cómo hará el juicio. Mayormente, escuchamos que debemos “creer” y “tener fe” y “aceptar su justicia”. Pero no oímos nada de lo que esas palabras realmente significan en acciones prácticas de todos los días. Para compararlo con una escuela, sabemos qué materia estamos estudiando, tenemos el libro de texto, pero no sabemos mucho acerca de lo que realmente se pedirá en el examen. Pero la parábola de las ovejas y los cabritos es exactamente eso. Llegamos a mirar las notas del maestro y vemos las preguntas que estarán en el examen final. “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda” (versículos 31–33). Jesús ha regresado en toda su gloria, y todos están reunidos para ser juzgados. Y así como un pastor ve fácilmente la diferencia entre sus ovejas y sus cabras, Jesús señala la línea entre los que realmente vivieron como él enseñó, y los que vivieron siguiendo sus propias reglas. Y ¿sobre qué basa su juicio? ¿Cuáles son las preguntas en el examen? ¿Pide que recitemos de memoria pasajes de la Escritura? No. ¿Pregunta acerca de la fiel observancia del sábado? No. ¿Investiga la dieta, o la música, o el estilo de adoración? No. El Rey traza la línea basado en los principios precisos que Jesús repitió una y otra vez durante su estadía sobre la Tierra. “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis, en la cárcel, y vinisteis a mí” (versículos 34–36). Los que están a su derecha –juzgados dignos de unirse al reino– son los que trataron a otros como desearían ser tratados. Amaron a sus prójimos

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como a sí mismos. En la parábola, están confusos, porque nunca vieron al Rey mientras ayudaban a otros. “¿Cuándo te alimentamos, o te dimos ropa o abrigo, o te visitamos cuando estabas enfermo o en la cárcel?” “Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (versículo 40). La única descripción real del juicio que encontramos en la Escritura está concentrada completamente en cuán bien aprendimos a vivir como enseñó Jesús, y como él vivió.

LA SEÑAL DE JESÚS En su última noche con sus discípulos, Jesús les dio una nueva regla para vivir. Esta regla está directamente en armonía con lo que enseñó acerca de amar a otros, pero había de ser una señal especial de que verdaderamente son miembros de su reino. “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35). Así como en el escenario del juicio en Mateo 25, la señal de Jesús no es una declaración de creencias o un día especial de adoración. Es la señal del amor, el amor de los unos por los otros. Cuando la iglesia esté llena de personas que se tratan mutuamente con bondad interminable; cuando la iglesia sea el retiro más seguro y pacífico de un mundo estresante, entonces atraerá a la gente de todos los niveles de vida, personéis que están buscando esa clase de vida, y esa clase de amor.

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