El cantar es para todos, y esto incluye a los niños. En la Biblia vemos que el canto se usaba para adorar y alabar a Dios. Aún lo vemos que se usa cuando uno ...
El cantar es para los niños Artículo escrito por: Wyatt Sutton ObreroFiel.com usa este artículo con permiso del autor El cantar es para todos, y esto incluye a los niños. En la Biblia vemos que el canto se usaba para adorar y alabar a Dios. Aún lo vemos que se usa cuando uno peca. El canto se usa para la instrucción y para sanación sicológica. Vemos cantos como herramientas de enseñanza, y vemos para recordar eventos importantes en la historia. Vemos el canto en el evangelismo para persuadir a la gente acerca de la bondad de Dios, y lo vemos como testimonio de la grandeza y fidelidad de Dios. Nos dicen que cantemos cuando estamos felices y regocijándonos. También nos dicen que cantemos con entendimiento. El cantar es un ejercicio completo. Es físico, es emocional y es mental. De hecho, usamos los dos lados de nuestro cerebro cuando cantamos. El cantar es más que el hablar porque involucra la emoción mejor que el simple hablar. En la iglesia el cantar es un comunicador fuerte de la Palabra de Dios, no solo a creyentes, sino también a los no creyentes. Los salmos nos dicen, “Canten al Señor…proclamen su gloria entre las naciones (Sal 96:2-3 NVI). Ahora el problema es que la versión Reina Valera traduce “cantad con gozo” como “cantad alegres. En inglés la versión King James lo llama “joyful noise” (o “sonido o ruido gozoso”). Eso es muy poético, pero cuando se trata de niños cantando, no ayuda. Solo esperamos ruidos felices y eso es todo. Y eso está mal. No creemos de verdad que el buen cantar es para los niños y les animamos a hacer mucho ruido. Pero los niños sí pueden cantar y debemos incluirlos como cantantes. O tenemos expectativas muy bajas para los niños, o los cantos son muy altos. La siguiente vez hablaremos de por qué “todos los niños pueden cantar un poco.
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Mediterráneo en Palestina del norte. Era conocido por la abundancia de plantas (ejemplo Isaías 35:2) y por lo tanto, lugar famosa por su pastizal (ejemplo I ...
Rut- Pentecostés. 3. Eclesiastés- Fiestas de la cabaña o tabernáculo. 4. Esther- Purim. 5. Lamentaciones- Caída de Jerusalén. III. GENERO. A. Este es el asunto ...
norte o la novia entrando a Jerusalén para el banquete de la boda. ... a “ébano”, mientras que la nueva biblia americana (ambas traducciones son de eruditos.
1. Es un nombre propio “Mahanaim” RSV (véase génesis 32:2). 2. “como una banda de ejercito” Septuaginta. 3. “Bailarinas de los campamentos” Vulgata. 4.
«Seis otros versículos en el libro se refieren a él por nombre (1:5; 3:7, 9, 11; 8:11, .... En este artículo una discusión del la fecha y la paternidad literaria del libro no ...... Su preferencia era el cuidar ovejas, viñas y flores, en vez de jugar
5 Soy morena pero preciosa, oh hijas de Jerusalén, como las tiendas de .... Un collar de un metal precioso (véase verso 11). La raíz Akkadiano parece significar ...
eufemismo para su deleite sexual. Debe de notarse de que la metáfora del huerto se inicia en 4.12-15. El hombre es invitado de entrar al huerto (este acto ...
Cuando estuve en la prepa mi mejor amigo tocaba piano. No podía cantar afinado para nada. Años después nos reunimos de nuevo y me tenía que decir que ...
Cantar sin pensar no edifica – es “mantra”. Artículo escrito por: Wyatt Sutton. ObreroFiel.com usa este artículo con permiso del autor. ¿En verdad estamos ...
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bailamos (o por lo menos en aquel entonces no lo hacíamos)? Es porque la iglesia evangélica tiene una cultura grande musical. La comunidad evangélica ...
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Juan el Bautista identifica inmediatamente a Jesús. Juan 1.29-34. Medita. Juan, en su evangelio, viene hablando sobre el papel de Juan el Bautista y el interés que su ministerio despertó en los líderes religiosos. Este episodio registra el encuentro
Para poder entender el arrepentimiento que el Espíritu de Dios da es necesario ... al ministerio de iluminación (revelación) y convencimiento del Espíritu Santo.
historia del islamismo. El islamismo fue fundado a principios del siglo siete por Mahoma. Cuando tenía 40 años de edad, en 610 d.C., Mahoma dijo estar recibiendo mensajes de Dios. Estos mensajes fueron compilados más tarde y registrados en el Corán-e