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LABOREM EXEPCENS Una lectura desde Caritas

CORINTIOS XIII REVISTA DE TEOLOGÍA Y PASTORAL DE LA CARIDAD Núm. 22 Abril/Junio 1982

T o d o s l o s a r t í c u l o s p u b l i c a d o s e n la R e v i s t a " C o r i n t i o s X I I I " han sido escritos e x p r e s a m e n t e para la m i s m a , y n o p u e d e n ser r e p r o d u c i d o s t o t a l ni p a r c i a l m e n t e sin c i t a r su procedencia. L a R e v i s t a " C o r i n t i o s X I I I " n o se i d e n t i f i c a n e c e s a r i a ­ m e n t e c o n los j u i c i o s de l o s a u t o r e s q u e c o l a b o r a n en e l l a .

CORINTIOS XIII SUMARIO

REVISTA DE TEOLOGIA Y PASTORAL DE LA CARIDAD Núm.

22

Abril/Junio

1982

DIRECCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: CARITAS ESPAÑOLA. San Bernardo, 9 9 bis Madrid-8. Aptdo. 1 0 0 9 5 Tfno. 4 4 5 5 3 00 EDITOR: ÑOLA

CARITAS

COMITÉ

DE

ESPA-

DIRECCIÓN:

Joaquín Losada (Director) S. Ambrosio R. Franco F. Ibáñez J.M. Oses R. Rincón A. Torres Queiruga Felipe Duque (Consejero Delegado) IMPRIME: Servicios de Reprografia de Caritas Española

Introducción

I

"Memoria" de Ricardo Alberai JOSE MARIA OSES "Actualidad de la doctrina de la Iglesia"

XIII

social 1

DEMETRIO VELASCO "Claves de interpretación de la encíclica Laborem exercens"

17

FERNANDO URBINA "Laborem exercens: una lectura la Iglesia española"

31

desde

JOAQUÍN GARCÍA ROCA "Nuevas perspectivas para la marginación"

51

JOSE MARIA GUIX F E R R E R E S "Juan Pablo II y el trabajo". De la Rerum novarum a la Laborem exercens . .

65

DEPOSITO LEGAL: M-7206-1977

FRANCISCO SALINAS "El problema del empleo". Acción de Caritas

113

ISSN 0 2 1 0 - 1 8 5 8

Bibliografía

143

SUSCRIPCIÓN: España: 1.000 Ptas. Precio de este ejemplar: 3 0 0 Ptas.

Escriben en este número

155

Índice

I N T R O D U C C I Ó N

5

L a i m p o r t a n c i a de la e n c í c l i c a " L a b o r e m e x e r c e n s ' e n eí c o n j u n t o de la d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a y el relieve a l c a n z a d o e n l a o p i n i ó n p ú b l i c a y en las fuerzas s o c i a l e s , m o t i v a q u e C O R I N T I O S X I I I ofrezca u n a lectura y un c o m e n t a r i o desde la m i s i ó n y t a r e a s de C a r i t a s . No pretendemos clica.

Nos

limitamos

h a c e r u n e s t u d i o e x h a u s t i v o de la e n c í a aquellos

aspectos más cercanos a la

r e f l e x i ó n de la T e o l o g í a y P a s t o r a l de l a C a r i d a d . E n la p r e s e n t a c i ó n del n ú m e r o 2 1 , d e d i c a d o a l a visita p a s t o r a l de J u a n P a b l o I I a E s p a ñ a , e s c r i b í a m o s : " E l p e n s a m i e n t o s o c i a l del P a p a e n c u e n t r a u n a i n t r o d u c c i ó n en las p á g i n a s del p r o f e s o r M o r e n o G u t i é r r e z . C O R I N T I O S X I I I d e d i c a r á u n n ú m e r o e s p e c i a l a la ' L a b o r e m e x e r c e n s ' . P o r e s o n o s h a p a r e c i d o s u f i c i e n t e d e j a r c o n s t a n c i a a q u í de q u e , p a r a J u a n P a b l o I I , el a m o r m i s e r i c o r d i o s o de D i o s e x i g e . . . ' l a p r o m o c i ó n y el d e s a r r o l l o i n t e g r a l de t o d o s ( l o s h o m b r e s ) ' " . E n e s t a p e r s p e c t i v a se c o m p r e n d e q u e la i n t e n c i ó n del p r e s e n t e n ú m e r o s e a p o n e r de relieve l a d i m e n s i ó n s o c i a l de l a c a r i d a d y de su m i n i s t e r i o , q u e es C a r i t a s .

Índice

II

I

H a y tres claves e n l a e n c í c l i c a q u e i n d i c a n el p u n t o de c o n ­ fluencia e n t r e l a c a r i d a d y el t r a b a j o h u m a n o . E n p r i m e r l u g a r , el c a r á c t e r de " I g l e s i a de l o s p o b r e s " de l a c o m u n i d a d e c l e s i a l . S i g u e la n e c e s i d a d de ' V e r i f i c a c i ó n ' ' de tal c o n d i c i ó n . Y , p o r ú l t i m o , " l a v i o l a c i ó n de l a d i g n i d a d del t r a b a j o h u m a n o " ( c f r . LE 8). E s t o s tres e j e s , c o h e r e n t e m e n t e t r a b a d o s , s i g n i f i c a n y rea­ lizan la f u e r z a y el d i n a m i s m o del a m o r c r i s t i a n o . E n e f e c t o , desde la d o c t r i n a del M a g i s t e r i o se a s u m e y c o n f i r m a l o q u e e n la r e f l e x i ó n t e o l ó g i c o - p a s t o r a l es y a " l u g a r c o m ú n " : l a Iglesia e n c u e n t r a su q u i c i o e n su fidelidad a J e s u c r i s t o , q u e e n t a n t o será a u t é n t i c a , e n c u a n t o e s t é v e r i f i c a d a e n y c o n la s o l i d a r i d a d c o n l o s p o b r e s . Este es su "servicio": su amor liberador h a c i a el h o m b r e : su p r o p i a m i s i ó n . A h o r a b i e n : " l a v i o l a c i ó n de l a d i g n i d a d del t r a b a j o h u ­ m a n o " , q u e g e n e r a e n la s o c i e d a d a c t u a l u n " n u e v o t i p o de p o b r e s " — alguien h a h a b l a d o de l o s " n u e v o s m e n d i g o s " — , es el n u e v o r o s t r o de l a i n j u s t i c i a y m a r g i n a c i ó n . Q u i e r e d e c i r q u e " e l s e r v i c i o , el a m o r e c l e s i a l , n o s e r á t a l , y p o r t a n t o n o veri­ f i c a r á l a i m a g e n de ' I g l e s i a de l o s p o b r e s ' , si n o a f r o n t a y d a r e s p u e s t a al c l a m o r de l o s ' n u e v o s p o b r e s ' : ... q u e se e n c u e n t r a n b a j o diversas f o r m a s , a p a r e c e n e n diversos lugares y en diversos m o m e n t o s , ( y ) a p a r e c e n e n m u c h o s c a s o s como resultado de la violación de la dignidad del trabajo humano" (LE 8). E n e s t e p r o c e s o del a m o r , l a s o l i d a r i d a d a c t ú a c o m o v e h í c u l o y r e a l i z a c i ó n de l a f r a t e r n i d a d c r i s t i a n a . E s su c o r r e l a ­ c i ó n y v e r i f i c a c i ó n en el a c o n t e c e r h i s t ó r i c o . E s el c a m i n o

Índice

III

existencial e histórico que encarna y hace realidad la misión l i b e r a d o r a y f r a t e r n a l de la I g l e s i a : " L a a c c i ó n de l a I g l e s i a e n t e r r e n o s c o m o los de l a p r o m o c i ó n h u m a n a , del d e s a r r o l l o , de l a j u s t i c i a , de los d e r e c h o s de la p e r s o n a . . . n o n e c e s i t a re­ c u r r i r a s i s t e m a s o i d e o l o g í a s para amar, defender y colaborar en la liberación del hombre: en el c e n t r o del m e n s a j e , del c u a l es d e p o s i t a r í a y p r e g o n e r a , e l l a e n c u e n t r a i n s p i r a c i ó n para actuar en favor de la fraternidad, de l a j u s t i c i a , de l a p a z " ( J u a n P a b l o I I . I n a u g u r a c i ó n de l a C o n f e r e n c i a de P u e b l a , 28-1-1979). A su v e z , la s o l i d a r i d a d h a de v e r i f i c a r s e " a l l í d o n d e l o r e q u i e r e la d e g r a d a c i ó n s o c i a l del s u j e t o del t r a b a j o , l a e x p l o t a ­ c i ó n de los t r a b a j a d o r e s y las c r e c i e n t e s z o n a s de m i s e r i a e i n c l u s o de h a m b r e " ( L E 8 ) . E l análisis de las c a u s a s y e f e c t o s de e s t a v i o l a c i ó n y degra­ d a c i ó n , c a u s a d a p o r c o n s i d e r a r al h o m b r e " c o m o u n i n s t r u ­ m e n t o de p r o d u c c i ó n " ( L E 7 ) e n t o d o el p r o c e s o del t r a b a j o h u m a n o , será u n c o m p o n e n t e e s e n c i a l del n ú c l e o y d i n a m i s m o del s e r v i c i o c r i s t i a n o . D e e s t e m o d o y c o m o e x p r e s i ó n de t o d o s los de la v e r i f i c a c i ó n del a m o r , n a c e n en l a I g l e s i a y e n "nuevos movimientos de solidaridad de l o s h o m b r e s y de solidaridad con l o s h o m b r e s del t r a b a j o " ( L E a u t é n t i c a de la " I g l e s i a de l o s p o b r e s " .

momentos la s o c i e d a d del t r a b a j o 8 ) , imagen

E s t a e s t r u c t u r a y d i n a m i s m o del s e r v i c i o y del a m o r cris­ t i a n o s , se h a r á p r e s e n t e e n a q u e l l o s s e c t o r e s de p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n q u e g e n e r a h o y l a v i o l a c i ó n de u n d e r e c h o f u n d a m e n t a l del h o m b r e , c o m o es el t r a b a j o y la d i g n i d a d del m i s m o . A e l l o s se r e f i e r e l a e n c í c l i c a e n el c a p í t u l o I V .

Índice

IV

II

T a l vez p a r e z c a s u p e r f l u o insistir e n e s t a d i m e n s i ó n s o c i a l del a m o r c r i s t i a n o . N o es a s í . L a e x p e r i e n c i a de C a r i t a s , a l o l a r g o de l o s a ñ o s , c o n s t a t a c ó m o t o d a v í a h a y c o m u n i d a d e s crist i a n a s p a r a las c u a l e s h a b l a r de c a r i d a d s o c i a l e s , al m e n o s , s o s p e c h o s o . S e m e z c l a u n t e m o r de u n a o r i e n t a c i ó n " p o l í t i c o p a r t i d i s t a " de la a c c i ó n de C a r i t a s . S e o l v i d a a l g o f u n d a m e n t a l y p r e s e n t e e n el n ú c l e o m i s m o de l a d o c t r i n a de l a I g l e s i a : " S i la Iglesia se h a c e p r e s e n t e e n l a d e f e n s a o e n l a p r o m o c i ó n de la d i g n i d a d del h o m b r e , l o h a c e e n l a l í n e a de su m i s i ó n , q u e , a u n s i e n d o de c a r á c t e r r e l i g i o s o y n o s o c i a l o p o l í t i c o , n o p u e d e m e n o s de c o n s i d e r a r al h o m b r e e n la i n t e g r i d a d de su ser... N o e s , p u e s , p o r o p o r t u n i s m o n i p o r afán de n o v e d a d q u e l a Iglesia, ' e x p e r t a en h u m a n i d a d ' ( P a b l o V I . D i s c u r s o a la O N U , 5 - X - 1 9 6 5 ) , es d e f e n s o r a de los d e r e c h o s h u m a n o s . E s p o r u n a u t é n t i c o compromiso evangélico, el c u a l , c o m o s u c e d i ó c o n C r i s t o , es c o m p r o m i s o c o n los m á s n e c e s i t a d o s " ( J u a n Pab l o I I . I n a u g u r a c i ó n de l a C o n f e r e n c i a de P u e b l a , 2 8 - 1 - 1 9 7 9 ) . E n e s t a l í n e a se h a m o v i d o l a " d o c t r i n a de C a r i t a s " , e s p e c i a l m e n t e en la última década. Si dirigimos u n a mirada serena a las c o n c l u s i o n e s de las A s a m b l e a s de e s t e p e r í o d o , v e r e m o s , en su e s f u e r z o p o r p r e c i s a r l a i d e n t i d a d de C a r i t a s , u n a l í n e a c o n s t a n t e : la p r e s e n c i a e i n t e r a c c i ó n m u t u a e n la a c c i ó n c a r i t a t i v a de l a a s i s t e n c i a y l a p r o m o c i ó n h u m a n a i n t e g r a l . " L a c a r i d a d d e b e e x p r e s a r s e —se a f i r m a e n l a X X X A s a m b l e a N a c i o n a l — e n a c c i o n e s a s i s t e n c i a l e s y t a r e a s de p r o m o c i ó n y de l i b e r a c i ó n i n t e g r a l del h o m b r e , q u e n e c e s a r i a m e n t e imp l i c a n la t r a n s f o r m a c i ó n de las e s t r u c t u r a s s o c i o - e c o n ó m i c a s injustas".

Índice

V

" E n el e j e r c i c i o de su a c c i ó n c a r i t a t i v o - s o c i a l , C a r i t a s d e b e a n a l i z a r , d e n u n c i a r y a c t u a r a n t e las s i t u a c i o n e s de p o b r e z a , de i n j u s t i c i a , de m a r g i n a c i ó n y v i o l a c i o n e s de l o s d e r e c h o s hum a n o s " (Concl. I, 3 y 5 ) . ¿ N o e n c o n t r a m o s a q u í r e s o n a n c i a s del n ú m . 8 de l a " L a borem de

e x e r c e n s " ? U n a r e l e c t u r a del m e n s a j e y

Caritas, comparada

con

la apremiante

compromiso

llamada

de

Juan

P a b l o I I a l a I g l e s i a p a r a q u e v e r i f i q u e su c o n d i c i ó n de " I g l e s i a de

los

pobres",

converge

en

que,

desde

nuestra

situación,

C a r i t a s es u n a de esas f o r m a s h i s t ó r i c a s c o n c r e t a s de r e a l i z a r el servicio

y el a m o r c o m o " n u e v o

movimiento

de

solidaridad

de l o s h o m b r e s del t r a b a j o y de s o l i d a r i d a d c o n l o s h o m b r e s del t r a b a j o " . A h í e s t á n p a r a c o n f i r m a r l o l a a u t o c o n c i e n c i a de C a r i t a s en este sentido y los programas y a c c i o n e s c o n c r e t a s que viene r e a l i z a n d o en favor de los p a r a d o s e n t o d a s las d i ó c e s i s españ o l a s , n o s o l a m e n t e a niveles a s i s t e n c i a l e s s i n o e s p e c i a l m e n t e e n c a m i n a d a s a a t a c a r las c a u s a s q u e p r o v o c a n ese e s t a d o de pobreza y marginación. S e e x p l i c a de e s t e m o d o p o r q u é l o s o b i s p o s e s p a ñ o l e s , c u a n d o a b o r d a n l o s c o m p l e j o s y graves p r o b l e m a s s o c i a l e s q u e a q u e j a n a n u e s t r a s o c i e d a d , e n t r e las i n s t i t u c i o n e s e c l e s i a l e s a las q u e dirigen l a m i r a d a p a r a a f r o n t a r l o s , d e s t a q u e n e s p e c i a l m e n t e a C a r i t a s c o m o c a u c e v á l i d o p a r a dar r e s p u e s t a a l o s mismos. A s í l o h i c i e r o n en el d o c u m e n t o de l a C o n f e r e n c i a E p i s c o p a l s o b r e " E l grave p r o b l e m a del p a r o " : " . . . t o d o s l o s españ o l e s c o n s t i t u i m o s u n a gran f a m i l i a . D e n o s o t r o s se e s p e r a , e n e s t o s m o m e n t o s de crisis, u n a u t é n t i c o e s f u e r z o c o l e c t i v o de solidaridad fraterna...

Índice

VI

P o r e s o , al t i e m p o q u e n o s p r o n u n c i a m o s , q u e r e m o s contribuir p o r nuestra parte c o n algo más que esta e x h o r t a c i ó n . Nos proponemos, ante todo, entregar nuestra aportación económica personal al fondo de lucha contra el paro' que Caritas Española t i e n e y a i n i c i a d o c o n e s t e fin. 1

Pedimos encarecidamente a Caritas q u e , e n el c o n j u n t o de a t e n c i o n e s a las q u e d e b e h a c e r f r e n t e , o t o r g u e p r i o r i d a d al t e m a del p a r o " ( E x h o r t a c i ó n c o l e c t i v a de l a C o n f e r e n c i a E p i s copal Española, 2 7 - X I - 1 9 8 1 ) . L a c o m u n i d a d c r i s t i a n a a v a n z a e n la v a l o r a c i ó n de C a r i t a s c o m o f e r m e n t o de c a r i d a d s o c i a l y c o m p r o m i s o c o n los h o m b r e s e n c a d a s i t u a c i ó n h i s t ó r i c a . S i g n o de e l l o es —además de las C a r i t a s D i o c e s a n a s q u e y a c a m i n a n p o r e s t a s veredas— l a X X X I I S e m a n a S o c i a l de E s p a ñ a , c e l e b r a d a e n B a d a j o z ( 1 8 - 2 1 de M a r z o de 1 9 8 2 ) b a j o el l e m a de " E l p a r o , u n r e t o a l a s o c i e d a d a c t u a l " , c u a n d o , e x p r e s a n d o el c o m ú n s e n t i r de l a v a r i e d a d de c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s q u e t o m a r o n p a r t e e n l a misma, concluye: L a s " . . . s o l u c i o n e s de u r g e n c i a s ó l o s o n m o r a l m e n t e d e f e n dibles c u a n d o van a c o m p a ñ a d a s de a d e c u a d a s p o l í t i c a s de e m p l e o q u e h a g a n p o s i b l e a m e d i o y a l a r g o p l a z o la c r e a c i ó n de n u e v o s p u e s t o s de t r a b a j o . E l l o e x i g e serias r e f o r m a s en el s i s t e m a c a p i t a l i s t a v i g e n t e y e n el r é g i m e n de la S e g u r i d a d S o c i a l , el e s t í m u l o del a h o r r o y de l a i n v e r s i ó n " ( C o n c l . 9 ) . " E n esta dirección consideramos factores positivos: — L a p r o s e c u c i ó n y p o t e n c i a c i ó n de l o s p r o g r a m a s de l u c h a c o n t r a el p a r o q u e v i e n e n d e s a r r o l l á n d o s e e n las d i ó c e s i s e s p a ñ o l a s , principalmente a través de Caritas" (Concl. 1 0 ) .

Índice

VII

E s t a a p o r t a c i ó n de las S e m a n a s S o c i a l e s es algo m á s q u e u n a d e c l a r a c i ó n de p r i n c i p i o s . R e s p o n d e a u n a " v e r i f i c a c i ó n " p o r p a r t e del c o l e c t i v o c r i s t i a n o q u e r e f l e x i o n a b a y b u s c a b a v í a s de s o l u c i ó n al p r o b l e m a del p a r o . E s u n a v a l o r a c i ó n e n l a q u e se c o n s t a t a q u e el ser y el a c t u a r de C a r i t a s , y p o r t a n t o el s e r v i c i o de la c a r i d a d e n l a I g l e s i a , c o m p o r t a u n a c a r g a de j u s t i c i a s o c i a l c a p a z de dar r e s p u e s t a a l o s m á s graves p r o b l e m a s de v i o l a c i ó n de l o s d e r e c h o s h u m a n o s e n n u e s t r o t i e m p o . E n u n a p l a t a f o r m a c o m o la de las S e m a n a s S o c i a l e s , c u y a m i s i ó n es difundir y a p l i c a r a los p r o b l e m a s c o n c r e t o s de l a s o c i e d a d e s p a ñ o l a la d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a , el h e c h o de r e c o n o c e r a C a r i t a s c o m o p r o m o t o r a de " f a c t o r e s p o s i t i v o s " p a r a c o l a b o r a r en la s o l u c i ó n del p r o b l e m a del p a r o , s i g n i f i c a n o s ó l o el g r a d o de difusión y p e n e t r a c i ó n del a m o r s o c i a l e n su s e n t i d o m á s p r o f u n d o , s i n o p r i n c i p a l m e n t e q u e C a r i t a s c o n s t i t u y e un c a u c e v á l i d o p a r a " v e r i f i c a r " el m e n s a j e l i b e r a d o r de l a d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a .

III

L a c o n c l u s i ó n a l a q u e se l l e g a desde las c o n e x i o n e s de C a r i t a s c o n la e n c í c l i c a " L a b o r e m e x e r c e n s " , es e v i d e n t e : e s t e d o c u m e n t o p o n t i f i c i o es u n a c i c a t e y u n e s t í m u l o , a l a vez q u e u n a c a n t e r a d o c t r i n a l y p a s t o r a l , p a r a las t a r e a s l i b e r a d o r a s del s e r v i c i o de la c a r i d a d e n l a I g l e s i a . C o n v i e n e insistir e n e s t e p u n t o . U n a vez p a s a d o el p r i m e r i m p a c t o q u e s u p u s o l a p u b l i c a c i ó n de la e n c í c l i c a , n o es s e c r e t o q u e el u s o —y s o b r e t o d o el e s f u e r z o de v e r i f i c a c i ó n — en las

Índice

Vili

c o m u n i d a d e s eclesiales y en la sociedad más bien h a sido e s c a s o . ¿Se

r e p e t i r á u n a vez m á s el t r i s t e e s p e c t á c u l o , q u e c o n fre-

c u e n c i a h e m o s o f r e c i d o l o s c r i s t i a n o s , de p o s e e r u n a d o c t r i n a s o c i a l c o n g a r r a , p e r o i n e f i c a z p o r l a f a l t a de c o m p r o m i s o de a q u e l l o s q u e l a p r e d i c a n y d e b i e r a n vivirla? ¿ A c a s o l a h e m o s encuadernado

en

piel

—ya

ha

del m i s m o c o r t e " l a " P o p u l o r u m

ocurrido

con

otra

encíclica

progressio"—, para colocarla

e n l o s a n a q u e l e s de n u e s t r a s b i b l i o t e c a s ? L o s a n a l i s t a s de la I g l e s i a e s p a ñ o l a a p u n t a n q u e , h o y d í a , l a i m a g e n q u e p r e s e n t a de la d i m e n s i ó n s o c i a l de la fe e s t á " a la b a j a " e n l o s p r o y e c t o s y p l a n i f i c a c i o n e s p a s t o r a l e s . L a s c o n s e c u e n c i a s de e s t e f e n ó m e n o se h a c e n s e n t i r e n la v i t a l i d a d m i s m a de l a I g l e s i a y e n sus c a u c e s de e v a n g e l i z a c i ó n . ¿ N o e s t á r e p l e g a d a s o b r e s í m i s m a ? T a l v e z , si se r e l a n z a s e n c o n v a l e n t í a " n u e v o s m o v i m i e n t o s de s o l i d a r i d a d c o n los p o b r e s y margin a d o s " , l a I g l e s i a r e c o b r a r í a su vigor. N o o l v i d e m o s la h i s t o r i a : las g r a n d e s r e f o r m a s e c l e s i a l e s h a n t e n i d o su r a í z en la v u e l t a a las b i e n a v e n t u r a n z a s , e n c a r n a d a s en l o s g r a n d e s m o v i m i e n t o s e c l e s i a l e s de c o m p r o m i s o c o n el a m o r y la p o b r e z a . L a gran s e ñ a l p a r a J u a n fue: " L o s p o b r e s s o n e v a n g e l i z a d o s " ( M t 1 1 , 1-6). Caritas quiere estar en esta línea. Y a apuntamos anteriorm e n t e c ó m o se e s f u e r z a e n ser " v e r i f i c a c i ó n " de la e n c í c l i c a , e n t a n t o q u e es " m o v i m i e n t o de s o l i d a r i d a d de l o s h o m b r e s del t r a b a j o y de s o l i d a r i d a d c o n l o s h o m b r e s del t r a b a j o " . T a m b i é n d e j a m o s c l a r o q u e l a e s t r u c t u r a y d i n a m i s m o del a m o r t r a z a d o e n l a e n c í c l i c a , se d e s p l i e g a y p r o y e c t a a o t r a s f o r m a s de p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n , q u e s o n f r u t o , en ú l t i m a i n s t a n c i a , de l a v i o l a c i ó n y d e g r a d a c i ó n del t r a b a j o h u m a n o .

Índice

IX

E l P a p a h a c e r e f e r e n c i a e s p e c i a l al t r a b a j o a g r í c o l a , y den u n c i a "situaciones o b j e t i v a m e n t e i n j u s t a s " ( L E 2 1 ) ; a la p e r s o n a m i n u s v á l i d a — " s u j e t o c o n t o d o s los d e r e c h o s " — , y p r o c l a m a q u e " s e r í a r a d i c a l m e n t e i n d i g n o del h o m b r e y n e g a c i ó n de la c o m ú n h u m a n i d a d a d m i t i r e n l a vida de l a s o c i e d a d , y p o r c o n s i g u i e n t e en el t r a b a j o , ú n i c a m e n t e a los m i e m b r o s p l e n a m e n t e f u n c i o n a l e s , p o r q u e , o b r a n d o a s í , se c a e r í a e n una grave forma de discriminación, l a de l o s fuertes y s a n o s c o n t r a los d é b i l e s y e n f e r m o s " ( L E 2 2 ) ; al p r o b l e m a de l a e m i g r a c i ó n , en p e l i g r o de e n c o n t r a r s e "en desventaja e n el á m b i t o de l o s d e r e c h o s c o n c e r n i e n t e s al t r a b a j o . . . ( y d e ) ser e x p l o t a d a u n a s i t u a c i ó n de c o a c c i ó n en la q u e se e n c u e n t r a el e m i g r a d o " (LE 23). L o s p r o g r a m a s de C a r i t a s r e s p o n d e n y e n c a j a n p e r f e c t a m e n t e c o m o " j u s t a r e a c c i ó n s o c i a l " ( L E 8 ) f r e n t e a las m a r g i n a c i o n e s s e ñ a l a d a s p o r la e n c í c l i c a . E l t r a b a j o q u e se lleva a c a b o e n el m u n d o rural, e s p e c i a l m e n t e e n las l l a m a d a s " b o l s a s de p o b r e z a " de la g e o g r a f í a e s p a ñ o l a ; las c a m p a ñ a s y o b r a s e n favor de los m i n u s v á l i d o s ; l a c o l a b o r a c i ó n c o n a q u e l l o s o r g a n i s m o s e c l e s i a l e s y civiles q u e se o c u p a n de l o s p r o b l e m a s de la e m i g r a c i ó n , s o n o t r a s t a n t a s f o r m a s c o n c r e t a s de " v e r i f i c a c i ó n s o l i d a r i a " del m e n s a j e de l a " L a b o r e m e x e r c e n s " . T o d o e s t e e s f u e r z o , sin d u d a a l c a n z a o t r a m e t a de n o p o c a i m p o r t a n c i a . U n a a d e c u a d a c o m p r e n s i ó n de la i d e n t i d a d de C a r i t a s lleva c o n s i g o u n a i m a g e n a n t e l a o p i n i ó n p ú b l i c a c o h e rente y atrayente. V a l e la p e n a aludir a u n a e x p e r i e n c i a . E n l a A s a m b l e a de C a r i t a s de u n a d i ó c e s i s e s p a ñ o l a , al e x p o n e r l a T e o l o g í a de l a C a r i d a d y de C a r i t a s , u n t e ó l o g o " s o r p r e n d i d o " y a la vez " a d m i r a d o " de los c o n t e n i d o s s o c i a l e s de l a l a b o r de C a r i t a s , m e

Índice

X

d e c í a e n t o n o n o e x e n t o de e s c e p t i c i s m o : " M u c h o 'tenéis* q u e t r a b a j a r p a r a c a m b i a r l a i m a g e n de Caritas" ( c o n a c e n t o en laí). U n a p r i m e r a r e f l e x i ó n q u e m e v i n o a la m e n t e : m u c h o t e n e m o s q u e t r a b a j a r t o d o s p a r a c a m b i a r la i m a g e n de la f e , c o m p r o m i s o c o n D i o s y c o n l o s h o m b r e s , r e d u c i d a c o n frec u e n c i a a u n " s i s t e m a de verdades a b s t r a c t a s , sin i n c i d e n c i a e n l a v i d a " . I d é n t i c a m e n t e , en r e l a c i ó n c o n la c a r i d a d , e n c o r s e t a d a a m e n u d o en u n a m e r a " b e n e f i c e n c i a " , e n m e d i o de u n m u n d o q u e e s p e r a el c o m p r o m i s o s o l i d a r i o de u n a I g l e s i a p a r a l a q u e " l o s g o z o s y las e s p e r a n z a s , las t r i s t e z a s y las angust i a s , s o b r e t o d o de l o s p o b r e s y de c u a n t o s s u f r e n , s o n a l a vez g o z o s y e s p e r a n z a s , t r i s t e z a s y a n g u s t i a s de los d i s c í p u l o s de Cristo" (GS 1). P e r o m i r e f l e x i ó n fue m á s a d e l a n t e . ¿ N o l a t e en la a n é c d o t a u n s e n t i m i e n t o b a s t a n t e e x t e n d i d o de q u e a ú n n o s q u e d a m u c h o p o r h a c e r en la m i s m a c o m u n i d a d e c l e s i a l p a r a o f r e c e r u n a i m a g e n de la p r á c t i c a de l a c a r i d a d j u s t a y c o h e r e n t e ? C a r i t a s es c o n s c i e n t e del p r o b l e m a . P o r e s o p r o m u e v e l a d i f u s i ó n de la T e o l o g í a de l a C a r i d a d a t o d o s los n i v e l e s . Y se c o m p r e n d e n las c o n c l u s i o n e s de l a X X X A s a m b l e a N a c i o n a l : " C a r i t a s E s p a ñ o l a d e b e p r o m o v e r y f o m e n t a r la T e o l o g í a y P a s t o r a l de l a C a r i d a d " ( I , 1 ) . " L a s C a r i t a s d e b e n i n t e n s i f i c a r su t a r e a de d i v u l g a c i ó n de l a T e o l o g í a y P a s t o r a l d e l a C a r i d a d c o n u n a p e d a g o g í a q u e f a c i l i t e su c o m p r e n s i ó n " ( I , 2 ) .

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XI

IV

L o s t r a b a j o s del p r e s e n t e n ú m e r o , si b i e n d i r e c t a m e n t e n o hacen ofrecen

r e f e r e n c i a a las c o n e x i o n e s dé C a r i t a s c o n l a e n c í c l i c a , las pistas

y

perspectivas

para una lectura

adecuada

d e s d e l a c u a l , c u a n t o s e s t á n i m p l i c a d o s e n las t a r e a s " d e la j u s t i c i a o , aún m á s , del a m o r s o c i a l " ( c f r . " R e d e m p t o r

hominis"

1 6 ) , p u e d a n e x t r a e r las c o n s e c u e n c i a s p a r a sus p r o g r a m a s . J o s é M a r í a O s e s , d u r a n t e a ñ o s d e l e g a d o e p i s c o p a l de Caritas E s p a ñ o l a , n o s o f r e c e u n d e n s o e s t u d i o s o b r e el s e n t i d o y v a l o r de la d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a . D e m e t r i o V e l a s c o , del S e c r e t a r i a d o S o c i a l D i o c e s a n o de B i l b a o , p r e s e n t a las claves de l e c t u r a de la e n c í c l i c a . F e r n a n d o U r b i n a , d i r e c t o r de " P a s t o r a l M i s i o n e r a " , a n a l i z a el d o c u m e n t o p o n t i f i c i o d e s d e la i n c i d e n c i a del m i s m o e n l a Iglesia e s p a ñ o l a . J o a q u í n G a r c í a R o c a , de " I g l e s i a V i v a " , a b o r d a el t e m a de la m a r g i n a c i ó n . M o n s . G u i x F e r r e r e s , r e s p o n s a b l e de C a r i t a s E s p a ñ o l a e n n o m b r e de la C o m i s i ó n E p i s c o p a l de P a s t o r a l S o c i a l , s i s t e m a t i z a la visión del t r a b a j o h u m a n o e n el p e n s a m i e n t o de J u a n Pablo II. F r a n c i s c o S a l i n a s , de los S e r v i c i o s T é c n i c o s de C a r i t a s E s p a ñ o l a y d i r e c t o r de l a r e v i s t a " D o c u m e n t a c i ó n S o c i a l " , a m o d o de " e x p e r i e n c i a s s o l i d a r i a s " e x p o n e u n a s í n t e s i s de las a c c i o n e s de C a r i t a s en su l u c h a c o n t r a el p a r o .

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XII

Expresamente hemos dejado para este número "hacer mem o r i a " de n u e s t r o c o l a b o r a d o r , y a f a l l e c i d o , R i c a r d o A l b e r d i . Caritas Española y m u y singularmente "Corintios X I I I " siempre t e n d r á n u n a d e u d a c o n R i c a r d o : l a del r e c u e r d o p e r m a n e n t e a g r a d e c i d o . S u m e n t e c l a r a , su fino s e n t i d o e v a n g é l i c o , su p a s i ó n p o r l a j u s t i c i a y su l u c h a p o r u n a c a r i d a d s o c i a l , s i e m p r e e s t u v i e r o n p r o n t a s p a r a r e s p o n d e r a las l l a m a d a s a la c o l a b o r a c i ó n c o n C a r i t a s . " C o r i n t i o s X I I I " , las J o r n a d a s de T e o l o g í a de la C a r i d a d , s a b e n m u c h o de e s t o . F a l t a u n a c o l a b o r a c i ó n e n e s t e c o m e n t a r i o a l a " L a b o r e m e x e r c e n s " : el a r t í c u l o q u e h u b i e s e e s c r i t o R i c a r d o A l b e r d i . E l fue u n o de l o s q u e p r o y e c taron esta publicación. N o p r e t e n d e m o s h a c e r u n a s e m b l a n z a de R i c a r d o c o m o él se m e r e c e r í a . C o n s i d e r a m o s o p o r t u n o p u b l i c a r la h o m i l í a de M o n s . S e t i é n , su o b i s p o y a m i g o , y t a m b i é n c o l a b o r a d o r de C a r i t a s E s p a ñ o l a y de " C o r i n t i o s X I I I " , p r o n u n c i a d a e n l o s funerales de R i c a r d o . Sea Alberdi.

éste

nuestro

homenaje

a la m e m o r i a

de

Ricardo

Finalmente, quisiéramos destacar que este número forma u n a u n i d a d c o n el a n t e r i o r , d e d i c a d o a l a v i s i t a p a s t o r a l del P a p a a E s p a ñ a . Q u i e r e ser u n a a p o r t a c i ó n m á s de C a r i t a s E s p a ñ o l a a la p r e p a r a c i ó n de la I g l e s i a e s p a ñ o l a , p a r a q u e s e a f e c u n d a la p r e s e n c i a del P a p a e n t r e n o s o t r o s .

Felipe Duque

Índice

XIII

"MEMORIA" DE RICARDO ALBERDI C o m o homenaje a Ricardo Alberdi, publicamos l a h o m i l í a de M o n s . S e t i é n , o b i s p o de S a n S e b a s t i á n , e n la c e l e b r a c i ó n de l o s funerales de n u e s t r o c o l a b o r a d o r y m i e m b r o del c o m i t é de d i r e c c i ó n de " C o r i n t i o s X I I I " ( f 1 6 de f e b r e r o de 1 9 8 2 ) .

liares

Muy queridos concelebrantes, de don Ricardo, y queridos

queridos hermanos amigos todos:

y

fami-

Ha muerto un hombre entero, un sacerdote entregado, un amigo leal y un hermano entrañable. Cuando humanamente creíamos que era más necesaria su presencia entre nosotros, cuando más ansiábamos el trabajo que él estaba haciendo y el que iba a hacer en el futuro, don Ricardo ha muerto. Aunque espontáneamente brota la queja en nuestro corazón: ¡Señor, qué difíciles nos pones las cosas!, sin embargo, no cabe otra salida que aceptar tus caminos. Tú sabes lo que haces. Y lo sabes queriendo más que nosotros a esta Iglesia a la que queremos servir. Tú quieres que tengamos la experiencia vivida, y no sólo creída, de lo que es nuestra debilidad y

Índice

XIV

que es desde esa nuestra debilidad, desde donde quieres aparezca la fuerza de tu Evangelio. Un Evangelio que se place en los humildes y en los pequeños, y también un gelio que tiene que ser anunciado por una Iglesia que tiene fiarse más de Ti que de sus propias fuerzas. y

que comEvanque

Y, porque nos ves y nos sentimos pequeños, es por lo que nos haces comprender que no podemos permitirnos el lujo y el desgaste de no estar unidos en el momento de trabajar juntos, sometiendo al juicio de la fe y a las exigencias de nuestro ministerio sacerdotal y apostólico las divisiones que puedan existir entre nosotros.

1.

L a e s p e r a n z a del c r e y e n t e

Amigo Ricardo, creo que puedo decir que conocía un poco la profundidad de tu corazón. Creo que puedo decir qué es lo que en última instancia te movía y, por esto, puedo decir de ti que has sido un profundo c r e y e n t e . Conocí las críticas y las censuras que hacías a los hombres de la Iglesia, pero sé que nunca te sentiste lejos de ella. Sé que experimentaste más que nadie la debilidad de la fe ante los poderes y los poderosos violentos de este mundo, pero sé que nada te era más necesaria que tu fe. Sé cómo te rebelabas ante las pretensiones de cualquiera que pretendiese ofrecer soluciones que sólo desde la fe, según tú creías, podían encontrar una salida válida. Por esto, en medio de tus trabajos, de tus largas horas de estudio, de tus innumerables charlas, escritos y conferencias, sé que lo único que te preocupaba era presentar la necesidad de la salida de la fe y, a la vez, la urgencia por comprender una fe que ofreciera salidas, que inquietara, que fuera verdadera y no alienante.

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XV

Y, porque sé que eras un creyente de verdad, sé que ahora n u e s t r a e s p e r a n z a sobre ti no es otra que la que brota de esa misma fe. Detrás y por encima de tu trabajo, detrás y por encima de tus virtudes, de tu oración sencilla y constante, nuestra esperanza sobre ti es la que viene de tu fe en tu Dios, de la fe del Dios que es un Padre bueno que te dará la vida, la vida de Jesús Resucitado, que celebramos también hoy en esta Eucaristía, que nos recuerda al Justo que murió por su justicia, pero cuyo sacrificio fue recibido por el Padre para la salvación de todos. Sé que tu dolorosa enfermedad fue tu última ofrenda, ofrenda de una vida entregada a los demás. Sé que desde tu enfermedad nos acompañabas y, ¿por qué no decirlo?, me acompañabas personalmente cuando yo tenía algo que hacer y tú lo único que podías hacer era sufrir. Con la misma confianza hemos puesto tu vida en Dios, que t e s a l v a r á porque te dará la VIDA.

2.

L a l e c c i ó n del c r e y e n t e

Queridos amigos, queridos sacerdotes, queridos cristianos: no podemos dejar que se nos vaya Ricardo sin recoger el mensaje que puede ser para nosotros toda la trayectoria de su vida. El nos habló mucho, nos dijo cosas hermosas, nos las dijo por medio de su palabra, pero no son ésas las que yo quiero recordar ahora. Nos dijo mucho más por su vida. Y eso sí que yo quiero recogerlo:

gelio ticos

— Nos habló no desfigurado o de cualquier

del v a l o r a c t u a l del E v a n g e l i o , de un por nuestros intereses económicos, otra naturaleza. Un Evangelio puesto

Evanpolíen

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XVI

confrontación con los hombres, con las ideologías, con los problemas de hoy. Un Evangelio que había que estudiarlo, como lo estudiaba él, tanto como hay que estudiar, y él la estudiaba, la realidad de nuestro mundo. Un Evangelio que sólo los limpios y los sencillos de corazón pueden comprender. Por eso, bienaventurados los limpios de corazón y bienaventurado también tú, porque quisiste mostrarnos la fuerza del Evangelio. — Su vida fue también una p e r m a n e n t e l u c h a p o r la v e r d a d y l a j u s t i c i a , sin aceptar nunca las componendas fáciles, las complicidades del quedar bien o del dar gusto a quienes te oían, porque preferías quedar solo antes de traicionar lo que tú creías que era la verdad. Y sufriste soledad, rechazo y aun persecución; por esto, tú nos dices que es verdad "bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia" y también "los que padecen por ella". ¡Cuántos amigos perdiste! Y lo sé por experiencia, porque preferiste la lealtad a la verdad más que la amistad de quienes no te comprendían. — Y nos dio la gran lección de a m a r al h o m b r e c o n c r e t o con un corazón grande, sensible al sufrimiento de la persona concreta y no sólo ante los desórdenes estructurales. Sufrir por cada hombre pisoteado, sea cuales fuesen las justificaciones que a tales acciones se quisieran buscar. Sé la fuerza con la que denunciabas la "ética de una falsa eficacia" a costa del hombre. Por esto, quisiste decirnos que son "bienaventurados los pacíficos", porque son esos los que con su mansedumbre poseerán la tierra y harán la paz. Hermanos sacerdotes, amigos: en medio de nuestra pena, digamos con el corazón lleno de paz: descansa, Ricardo, en paz; descansa en Dios; acompáñanos desde arriba con tus mismas inquietudes. Y sigue desde allí, como quisiste aquí en la tierra,

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haciendo creyentes comprometidos por la verdad y por la jus­ ticia. Y esperamos que volveremos a vernos; nos volveremos a ver donde el ser justos no será motivo de persecución, sino de un gozo permanente en la amistad y en la paz.

J o s é María O b i s p o de S a n S e b a s t i á n

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ACTUALIDAD DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA Por

J o s é M a r í a Osés Ganuza

Con la " L a b o r e m e x e r c e n s " , J u a n P a b l o I I h a d e s e m p o l v a d o l a d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a ; d e s d e la " P o p u l o r u m p r o g r e s s i o " p a r e c í a c o m o si la e n s e ñ a n z a s o c i a l de l a I g l e s i a h u b i e r a e n t r a d o e n u n G u a d i a n a del q u e m u c h o s se e m p e ñ a b a n e n q u e n u n c a s a l i e s e . A u n o s m o l e s t a q u e el m e n s a j e c r i s t i a n o a s u m a l o s p r o b l e m a s m a t e r i a l e s — ¿ m a t e r i a l e s ? — de l a e c o n o m í a y de l a p o l í t i c a , e m p e c i n a d o s e n u n a visión d u a l i s t a del h o m b r e y del m u n d o , r e l e g a n d o l o m a t e r i a l a las t i n i e b l a s de " l o h u m a n o " , m i e n t r a s reservan p a r a la I g l e s i a " l o s o b r e n a t u r a l " . E s t e m o d o de c o n c e b i r l o c r i s t i a n o es c o m o d í s i m o p a r a l o s q u e d o m i n a n los p o d e r e s e c o n ó m i c o s , s o c i a l e s y p o l í t i c o s ; a s í se l i b e r a n de u n m o l e s t o e n e m i g o q u e les c u e s t i o n a su s i t u a c i ó n y p u e d e n , sin p r o b l e m a s de c o n c i e n c i a , d e d i c a r s e a l o s v a l o r e s e s p i r i t u a l e s , a la s a l v a c i ó n del a l m a ; m i e n t r a s d e s m o r a l i z a n los p r o b l e m a s de la vida r e a l , p u e d e n e n t r e g a r s e a e l l o s c o n r e c t i t u d de i n t e n c i ó n y o p r e s i ó n del p r ó j i m o . E s t a a c t i t u d es c o n s t a n t e e n u n a p a r t e n u m e r o s a de c a t ó l i c o s .

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A o t r o s m o l e s t a la d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a , p o r el l a d o c o n t r a r i o . A p a r t i r de la d é c a d a de l o s 7 0 surge u n a c o n t e s t a c i ó n p e r m a n e n t e a la d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a , d e s d e u n a d e t e r m i n a d a i z q u i e r d a q u e a s u m e sin c r í t i c a el c o n c e p t o de l a i d e o l o g í a m a r x i s t a y l o a p l i c a a e s a e n s e ñ a n z a ; la a c u s a n de ser e x p r e s i ó n de l a i d e o l o g í a d o m i n a n t e , c o n l o c u a l la d e s c a l i f i c a n y d e s c a l i f i c a n a t o d o a q u e l q u e t e n g a la i n g e n u i d a d de a f i r m a r la v i g e n c i a de tal d o c t r i n a ; la ú n i c a o p c i ó n válida es la i n t e r p r e t a c i ó n del análisis m a r x i s t a de la l u c h a de c l a s e s , según el c u a l , t o d o s los v a l o r e s v i e n e n d e t e r m i n a d o s en ú l t i m a i n s t a n c i a p o r l o s m o d o s de p r o d u c c i ó n , c u y a s c o n t r a d i c c i o n e s se m a n i f i e s t a n , a nivel p s i c o l ó g i c o , e n l u c h a de c l a s e s . S o r p r e n d e q u e , m i e n t r a s l o s d e f e n s o r e s de tal p o s t u r a se e s f u e r z a n p o r i n t e r p r e t a r l a t e o r í a m a r x i s t a c o n l a a p o r t a c i ó n de sus c o m e n t a r i s t a s , a l g u n o s c o n t e m p l a n la d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a desde un a c i e n t i f i s m o p e d e s t r e i n e x p l i c a b l e en h o m b r e s de t a l l a i n t e l e c t u a l . V a y a un e j e m p l o : " L a a l t e r n a t i v a al c a p i t a l i s m o q u e el m a r x i s m o p r o y e c t a , es u n a s o c i e d a d sin c l a s e s , en la q u e el l i b r e d e s a r r o l l o de c a d a u n o s e r á la c o n d i c i ó n del l i b r e d e s a r r o l l o de t o d o s . A e s t e p r o y e c t o o p o n e el c r i s t i a n i s m o , a n t e t o d o , l a d e f e n s a de l a p r o p i e d a d p r i v a d a c o m o d e r e c h o n a t u r a l " ( I g l e s i a V i v a 5 2 / 5 3 ( 1 9 7 4 ) 3 3 6 ) . L a c i t a es e x p o n e n t e de u n m o d o de c o n c e b i r y r e c h a z a r l a d o c t r i n a s o c i a l de la Iglesia c o m o u n t o d o c o n s e r v a d o r q u e s ó l o sirve p a r a diferir y o b s t a c u l i z a r la r e v o l u c i ó n . Y e s t o e s t á d i c h o tres a ñ o s d e s p u é s del d o c u m e n t o " L a j u s t i c i a e n el m u n d o " , al c u a l n o v e o fácil a c u s a r l o de ser e x p r e s i ó n de l a i d e o l o g í a d o m i n a n t e . E n t r e a m b a s p o s t u r a s , de h e c h o , h a y u n a m a r g i n a c i ó n de la d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a , e n l a m a y o r í a d e l o s c a t ó l i c o s o c u p a d o s y p r e o c u p a d o s p o r tareas pastorales, litúrgicas y c a t e q u é t i c a s , que p a r e c e n r e d u c i r l a e v a n g e l i z a c i ó n al a n u n c i o de la P a l a b r a y a la c e l e b r a c i ó n de la F e .

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J u a n P a b l o I I , c o n su e n c í c l i c a , v i e n e a m o s t r a r q u e el m e n ­ saje de la B i b l i a es c a p a z de i l u m i n a r las r e a l i d a d e s c o n c r e t a s , las q u e c o n f i g u r a n la h i s t o r i a y p o r las q u e p a s a la s a l v a c i ó n si é s t a es —y lo es— h i s t ó r i c a . O j a l á q u e e s t a e n c í c l i c a n o c o r r a la s u e r t e de a l g u n o s o t r o s d o c u m e n t o s i m p o r t a n t e s , c o m o la " O c t o g é ­ s i m a a d v e n i e n s " q u e h a p a s a d o sin i n c i d e n c i a a l g u n a e n l a m a y o r p a r t e de las c o m u n i d a d e s de f e . La

importancia

principal

de

l a " L a b o r e m e x e r c e n s " la

p o n d r í a en el e s f u e r z o p o r m o s t r a r la d i m e n s i ó n s o c i a l de la fe c o n u n a l e c t u r a h i s t ó r i c a de las a f i r m a c i o n e s b í b l i c a s . L a gran l i m i t a c i ó n del m a g i s t e r i o s o c i a l de la I g l e s i a , d e s d e L e ó n X I I I h a s t a P í o X I I i n c l u i d o , e s t r i b a en la f a l t a de i m p u l s o b í b l i c o ; p o r más que h a y a un a c e r c a m i e n t o progresivo a los pro­ b l e m a s s o c i a l e s , las c o o r d e n a d a s t e o l ó g i c a s siguen a n c l a d a s en u n a visión d u a l i s t a , c o n la q u e es i m p o s i b l e a s u m i r " l o s signos de l o s t i e m p o s " ; l a m e d i a c i ó n de la P a l a b r a es la e s c o l á s t i c a , c a p a z de c o d i f i c a r t o d a s las v e r d a d e s y de r e s o l v e r c o n silo­ g i s m o s t o d a s las d i f i c u l t a d e s ; se da c o m o s u p u e s t a l a división entre natural y sobrenatural, entre m a t e r i a y espíritu, entre los v a l o r e s n a t u r a l e s y los s o b r e n a t u r a l e s ; en e s t a visión t e o l ó g i c a se a v a n z a en las c o n s e c u e n c i a s d e d u c i d a s de los p r i n c i p i o s , p e r o el m o d e l o n o v a r í a . L a Iglesia c r e e t e n e r s o l u c i ó n p a r a t o d o s l o s m a l e s del m u n d o , en f u n c i ó n del o r d e n s o b r e n a t u r a l , q u e es l o único importante. E s u n e r r o r c o n s i d e r a r l a d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a (y a l g u n o s d o c u m e n t o s del m a g i s t e r i o dan p i e p a r a e l l o ) c o m o u n c o n j u n t o de p r i n c i p i o s y n o r m a s s o c i a l e s a m o d o de t r a d u c ­ c i ó n del plan de D i o s s o b r e el m u n d o , c o m o si h u b i e s e u n o r d e n n a t u r a l y un d e r e c h o n a t u r a l e s t a b l e c i d o s de u n a vez p a r a s i e m p r e y c u y a e x p r e s i ó n fuera l a d o c t r i n a s o c i a l .

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E l m a g i s t e r i o de la I g l e s i a , en u n a c o n c e p c i ó n p r e c o n c i l i a r en la q u e la j e r a r q u í a se a n t e p o n e al P u e b l o de D i o s , se s i e n t e l l a m a d o a d e c i r su p a l a b r a c o m o l a ú n i c a válida p a r a l o s p r o b l e m a s del m u n d o , sin c o n c i e n c i a de q u e , a v e c e s , es o c u l t a c i ó n i d e o l ó g i c a de l a P a l a b r a ; b a s t a r í a r e c o r r e r a l g u n a e n c í c l i c a p a r a c o m p r o b a r esta p e n o s a afirmación; así está latente c o m o algo i n d i s c u t i b l e —y p o r e s o m i s m o m u c h o m á s p e l i g r o s o — q u e el o r d e n s o c i a l y sus e s t r u c t u r a s s o n f u n d a m e n t a l m e n t e b u e n a s , q u e r i d a s p o r D i o s . D u r a n t e d e m a s i a d o s a ñ o s , la c o n c e p c i ó n de las c l a s e s s o c i a l e s , de la p r o p i e d a d p r i v a d a , de la l i m o s n a , se h a r e p e t i d o sin r e v i s i ó n c r í t i c a . P o r o t r a p a r t e , u n a s o b r e v a l o r a c i ó n del m a g i s t e r i o o r d i n a r i o de la I g l e s i a q u i t a b a l i b e r t a d p a r a la c r í t i c a p ú b l i c a de su e n s e ñ a n z a . P e r o , p e s e a t o d a s las defic i e n c i a s , es i n a d m i s i b l e la i g n o r a n c i a del c o n j u n t o de la e n s e ñ a n z a s o c i a l de la I g l e s i a , en la q u e , p o r e n c i m a de t o d o , e s p e c i a l m e n t e a p a r t i r del d o c u m e n t o en el 5 0 a n i v e r s a r i o de l a " R e r u m n o v a r u m " — " B e n i g n i t a s e t h u m a n i t a s " — y m á s aún d e s d e el r a d i o m e n s a j e de N a v i d a d de 1 9 4 2 — " C o n s e m p r e " — , d e s t a c a la d e f e n s a del h o m b r e y de sus d e r e c h o s . L a t r a g e d i a n o h a e s t a d o t a n t o e n el d e b e de l a d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a c o m o en el de l o s o b i s p o s y p r o f e s o r e s de u n i v e r s i d a d e s y s e m i n a r i o s , p o r la i r r e l e v a n c i a q u e le h a n d a d o e n l o s c u a d r o s de e s t u d i o . L o s fieles la d e s c o n o c e n p o r q u e n o se les h a p r e d i c a d o , y n o se h a p r e d i c a d o p o r q u e n o se h a e n s e ñ a d o a l o s s a c e r d o t e s e n el s e m i n a r i o . L a C o m i s i ó n E p i s c o p a l de A p o s t o l a d o S o c i a l h i z o u n análisis de l o s p r o g r a m a s de e s t u d i o de l o s s e m i n a r i o s de E s p a ñ a y s ó l o en dos o c u p a b a e s t a e n s e ñ a n z a un lugar a c e p t a b l e . D e s c o n c i e r t a l a f a l t a de i n s t r u m e n t a l i z a c i ó n i n t e l e c t u a l de a l g u n o s ( ? ) e d u c a d o r e s de l a fe p a r a a f r o n t a r las r e a l i d a d e s s o c i a l e s vitales en l a vida de l o s h o m b r e s . E l l o e x p l i c a s u f i c i e n t e m e n t e el q u e , c o n u n a d o c t r i n a t a n i n e q u í v o c a s o b r e l o s der e c h o s de l o s h o m b r e s , se s o p o r t a s e sin a n g u s t i a de c o n c i e n c i a

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l a d i c t a d u r a h a s t a la d é c a d a de l o s 7 0 . L o s t e s t i m o n i o s c o n t r a rios f u e r o n p o c o s y a i s l a d o s , d i s c o r d a n t e s de l a c a d e n c i a g e n e r a l de la I g l e s i a . L a d o c t r i n a s o c i a l n o se h a c o n c e b i d o c o m o d i m e n s i ó n s o c i a l i n h e r e n t e a la f e , s i n o c o m o u n a e n s e ñ a n z a m a r g i n a l al m e n s a j e , s ó l o i n t e r e s a n t e p a r a l o s s e n s i b i l i z a d o s p o r la " c u e s t i ó n s o c i a l " , n o c o m o d i m e n s i ó n e s e n c i a l de l a H i s t o r i a de la S a l v a ción.

Nuevos horizontes El V a t i c a n o II ha destacado c o n firmeza esta dimensión s o c i a l de l a H i s t o r i a de la S a l v a c i ó n ; a su l u z , l a d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a e n c u e n t r a u n n u e v o h o r i z o n t e ; p o d e m o s e n t e n d e r p o r d o c t r i n a s o c i a l de la Iglesia " l a s e n s e ñ a n z a s y v a l o r e s q u e c o n c r e t a el m a g i s t e r i o de la I g l e s i a c o n t e m p l a n d o l a s o c i e d a d a la luz del E v a n g e l i o , p a r a q u e la c o m u n i d a d c r i s t i a n a , u n i d a c o n l o s d e m á s h o m b r e s , t r a b a j e p a r a la l i b e r a c i ó n i n t e g r a l de los h o m b r e s " . A l volverse la Iglesia d e c i d i d a m e n t e h a c i a la H i s t o r i a de la S a l v a c i ó n o f r e c e u n a f u n d a m e n t a c i ó n m u c h o m á s t e o l ó g i c a a la d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a , i n s e r t á n d o l a en el c o r a z ó n m i s m o de la f e . L a r e l a c i ó n e n t r e fe y c o m p r o m i s o s o c i o p o l í t i c o n o h a y q u e b u s c a r l a en u n " d e r e c h o n a t u r a l " , s i n o en l a fe en el D i o s q u e se n o s r e v e l a en J e s ú s ; el m e j o r i m p u l s o p a r a c o m p r e n d e r l a d i m e n s i ó n s o c i a l de la fe p r o v i e n e de l a i n t e r p r e t a c i ó n b í b l i c a del A n t i g u o y N u e v o T e s t a m e n t o . L a r e c u p e r a c i ó n del J e s ú s h i s t ó r i c o h a c o n t r i b u i d o en gran m e d i d a a p o t e n c i a r la t o m a de c o n c i e n c i a de l a d i m e n s i ó n

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s o c i a l de la f e . ¿ C ó m o es p o s i b l e a n u n c i a r h o y la r e s u r r e c c i ó n de J e s ú s sin m o s t r a r su f u e r z a l i b e r a d o r a t e s t i m o n i a d a p o r l o s c r e y e n t e s ? M i e n t r a s e x i s t i ó la u n i d a d r e l i g i o s a fue p o s i b l e p r o c l a m a r la fe e n J e s ú s , su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n , sin i n c i d e n c i a e n la vida s o c i a l . L a s o c i o l o g í a del c o n o c i m i e n t o e x p l i c a sufic i e n t e m e n t e c ó m o en u n a c u l t u r a , c u y o s v a l o r e s y c r e e n c i a s h a n s i d o s o c i a l m e n t e l e g i t i m a d o s , é s t o s se i n t e r i o r i z a n sin c r í t i c a a l g u n a ; p e r o , c u a n d o e s a c u l t u r a se e n f r e n t a c o n u n p l u r a l i s m o c r í t i c o , un m e n s a j e s ó l o es v á l i d o , s ó l o se a n u n c i a v e r d a d e r a m e n t e , si la vida del m e n s a j e r o l o r u b r i c a . P o r e s o , d i c e el t e r c e r S í n o d o : " S i el m e n s a j e c r i s t i a n o s o b r e el a m o r y l a j u s t i c i a n o m a n i f i e s t a su e f i c a c i a e n l a a c c i ó n p o r l a j u s t i c i a en el m u n d o , m u y d i f í c i l m e n t e o b t e n d r á c r e d i b i l i d a d e n t r e l o s h o m b r e s de n u e s t r o t i e m p o " . A f i r m a r q u e e n J e s ú s se h a n c u m p l i d o las p r o m e s a s de p a z y de j u s t i c i a , es c r e í b l e e n t a n t o e n c u a n t o l o s c r e y e n t e s t e s t i m o n i a n c o n su vida e s a p a z y j u s t i c i a . A f i r m a r q u e D i o s da de c o m e r al h a m b r i e n t o y d e j a v a c í o al p o d e r o s o , e x i g e q u e l o s c r e y e n t e s se c o m p r o m e t a n e n la l u c h a p o r un m u n d o e n el q u e n o h a y a n i p o b r e s ni r i c o s ; p o r q u e en u n m u n d o de b i e n e s e s c a s o s s ó l o es p o s i b l e q u e h a y a ricos y p o b r e s p o r la i n j u s t i c i a , p o r l a n e g a c i ó n del h o m b r e . A f i r m a r l a r e s u r r e c c i ó n , es a f i r m a r l a vida c o n t r a l a m u e r t e , el a m o r c o n t r a el o d i o , la f r a t e r n i d a d c o n t r a l a i n j u s t i c i a , l a l i b e r a c i ó n c o n t r a el p e c a d o . L a I g l e s i a t i e n e q u e a n u n c i a r el E v a n g e l i o , q u e es l i b e r a c i ó n de t o d a s las e s c l a v i t u d e s . E s t o es f u n d a m e n t a l ; n e g a r l o , r e d u c i r l o , s e r í a l o m i s m o q u e n e g a r o r e d u c i r la f u e r z a r e d e n t o r a de l a r e s u r r e c c i ó n , s e r í a s u s t r a e r a l g u n a r e a l i d a d al s e ñ o r í o de C r i s t o . P u e d e n p a r e c e r p a l a b r a s , p e r o en ellas se e x p r e s a el m o d o de e n t e n d e r la fe e n J e s u c r i s t o . " E l V e r b o de D i o s , p o r q u i e n t o d o fue h e c h o , se e n c a r n ó p a r a q u e , H o m b r e p e r f e c t o , salvara a t o d o s y r e c a p i t u l a r a t o d a s las c o s a s . E l S e ñ o r es el fin de l a h i s t o r i a h u m a n a , p u n t o de c o n v e r g e n c i a h a c i a el c u a l

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t i e n d e n los d e s e o s de l a h i s t o r i a y de l a c i v i l i z a c i ó n , c e n t r o de l a h u m a n i d a d , g o z o del c o r a z ó n h u m a n o y p l e n i t u d en t o d a s sus a s p i r a c i o n e s " ( " G a u d i u m e t s p e s " ) . L a gracia y el p e c a d o t r a s p a s a n la d e n s i d a d de la c r e a c i ó n c o m o t r a s p a s a , y p o r q u e t r a s p a s a , el c o r a z ó n del h o m b r e ; h o m b r e y m u n d o s o n i n s e p a r a b l e s : el h o m b r e h a c e al m u n d o y el m u n d o h a c e al h o m b r e , q u e n o es m e r o r e s u l t a d o de las relac i o n e s s o c i a l e s , p e r o éstas y t o d o el e n t r a m a d o de e s t r u c t u r a s e i n s t i t u c i o n e s s o c i a l e s c o n f i g u r a n la p e r s o n a . L a r e a l i d a d s o c i a l q u e d a c o n t a g i a d a o b j e t i v a m e n t e del e g o í s m o y de l a g r a n d e z a del h o m b r e ; é s t e p r o y e c t a s o b r e el m u n d o su p r o p i o s e r , c o n v i r t i é n d o l o e n p a r a í s o o en d e s i e r t o , y , a su v e z , n a c e s i t u a d o e n ese m u n d o en el c u a l e s t á a c t u a n d o l a larga h i s t o r i a de las g e n e r a c i o n e s . L a s o l i d a r i d a d de l o s h o m b r e s p a r a el b i e n y p a r a el m a l , es r e a l i d a d i n e v i t a b l e . L a s c i e n c i a s h u m a n a s c o n s t i t u y e n u n m e d i o f o r m i d a b l e p a r a p o t e n c i a r l o s o j o s de la f e , a la h o r a de d e s c u b r i r e n el m u n d o l o s c a m i n o s de l i b e r a c i ó n y de o p r e s i ó n . E l análisis s o c i o l ó g i c o y el e c o n ó m i c o d e m u e s t r a n q u e se d a u n a o p r e s i ó n o b j e t i v a de u n a s clases c o n t r a o t r a s , de u n o s p u e b l o s c o n t r a o t r o s , p r o d u c i d a p o r e s t r u c t u r a s y s i s t e m a s e n l o s q u e se c o s i f i c a n l o s a b u s o s de l o s m á s p o d e r o s o s . " E l E v a n g e l i o a n u n c i a y p r o c l a m a la l i b e r t a d de l o s h i j o s de D i o s , r e c h a z a t o d a s las e s c l a v i t u d e s q u e derivan e n ú l t i m a i n s t a n c i a del p e c a d o " ( G . S . 4 1 ) . C o h e r e n t e m e n t e c o n la e n s e ñ a n z a del V a t i c a n o I I , el m a g i s t e r i o de l a I g l e s i a p u b l i c ó el d o c u m e n t o " L a j u s t i c i a en el m u n d o " ; es u n a l e c t u r a l i m p i a del m e n saje e v a n g é l i c o y u n a l e c t u r a e v a n g é l i c a del m u n d o ; p o r e s o , c r e o q u e es el d o c u m e n t o m á s l u m i n o s o de la I g l e s i a s o b r e el m o d o de c o n c e b i r su p r o p i a p r e s e n c i a e n el m u n d o y m a r c a el s e n t i d o q u e d e b e t e n e r la d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a .

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" E s c u c h a n d o el c l a m o r de q u i e n e s sufren v i o l e n c i a s y se ven oprimidos p o r sistemas y m e c a n i s m o s injustos, y escu­ c h a n d o t a m b i é n l o s i n t e r r o g a n t e s de u n m u n d o q u e c o n su p e r v e r s i d a d c o n t r a d i c e el p l a n del C r e a d o r , t e n e m o s c o n c i e n c i a u n á n i m e de l a v o c a c i ó n de l a I g l e s i a a e s t a r p r e s e n t e en el c o ­ r a z ó n del m u n d o p r e d i c a n d o l a B u e n a N u e v a a l o s p o b r e s , l a l i b e r a c i ó n a l o s o p r i m i d o s y la a l e g r í a a los a f l i g i d o s " . L a e s p e r a n z a y el i m p u l s o q u e a n i m a n p r o f u n d a m e n t e al m u n d o n o s o n a j e n o s al d i n a m i s m o del E v a n g e l i o , q u e p o r v i r t u d del E s p í r i t u S a n t o l i b e r a a l o s h o m b r e s del p e c a d o per­ s o n a l y de sus c o n s e c u e n c i a s en la vida s o c i a l . L a i n c e r t i d u m b r e de la h i s t o r i a y el d o l o r o s o surgir de fuerzas c o n v e r g e n t e s en el c a m i n o a s c e n d e n t e de la c o m u n i d a d h u m a n a , n o s h a c e n p e n s a r en la H i s t o r i a S a g r a d a , en la q u e D i o s m i s m o se h a r e v e l a d o , d á n d o n o s a c o n o c e r su p l a n de l i b e r a c i ó n y de s a l v a c i ó n e n su r e a l i z a c i ó n p r o g r e s i v a , y q u e se c u m p l i ó de u n a vez p a r a s i e m p r e en la P a s c u a de C r i s t o . La acción en favor de la justicia y la participación en la transformación del mundo, se nos presenta como una dimensión constitutiva de la predica­ ción del Evangelio, es decir, la misión de la Iglesia para la re­ dención del género humano y la liberación de toda situación opresiva" ( " L a j u s t i c i a e n el m u n d o " ) . L a " L a b o r e m e x e r c e n s " e m p a l m a t í m i d a m e n t e c o n este d o c u m e n t o .

N o b a s t a la B i b l i a E l a m o r al p r ó j i m o n o se p u e d e s e p a r a r de los c o n d i c i o n a ­ m i e n t o s h i s t ó r i c o s —sociales, e c o n ó m i c o s y p o l í t i c o s — , s o p e n a de c o n v e r t i r l o e n u n a i d e o l o g í a f á c i l m e n t e a p r o v e c h a b l e p o r los p o d e r o s o s de t u r n o . E n el e n t r a m a d o o b j e t i v o del m u n d o y de

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sus e s t r u c t u r a s , la I g l e s i a d e b e d i s c e r n i r l o q u e h a y de p e c a d o o de g r a c i a y l u c h a r p a r a q u e d e s a p a r e z c a c u a n t o e n el m u n d o h a y de c o n d e n a c i ó n y o p r e s i ó n . E l c o m p r o m i s o en el m u n d o b r o t a p a r a la I g l e s i a d e s d e su m i s m a i d e n t i d a d . L a l i b e r a c i ó n del h o m b r e , los a v a n c e s de la j u s t i c i a s o c i a l , n e c e s i t a n de m e d i a c i o n e s y p r o g r a m a s e c o n ó m i c o s y p o l í t i c o s , p a r a l o s q u e la B i b l i a n o da s o l u c i ó n a l g u n a ; o f r e c e valores e i d e a l e s q u e d e b e n ser e n c a r n a d o s e n las c i r c u n s t a n c i a s h i s t ó ­ ricas. E l E v a n g e l i o e x p r e s a el s e n t i d o q u e el h o m b r e d e b e dar a su e x i s t e n c i a ; o f r e c e u n m o d e l o : J e s ú s de N a z a r e t ; p e r o n o da s o l u c i o n e s . A n t e s h e d i c h o q u e la f a l t a de a l i e n t o b í b l i c o h a s i d o la c a u s a de q u e , p o r u n a p a r t e , h a y a a p a r e c i d o m a r g i n a l l a d i m e n ­ s i ó n s o c i a l de la fe y , p o r o t r a , el q u e se h a y a d a d o c o m o d o c ­ trina cristiana lo que era p r o d u c t o cultural e ideológico. L a I g l e s i a e n c u e n t r a e n la R e v e l a c i ó n el s e n t i d o de l a l i b e r a c i ó n del m u n d o y la n e c e s i d a d de c o m p r o m e t e r s e p a r a q u e t o d a s las c o s a s se o r i e n t e n según el plan de D i o s , q u e n o es o t r o s i n o el q u e t o d a la c r e a c i ó n v a y a dirigida o b j e t i v a m e n t e al d e s a r r o l l o i n t e g r a l de t o d o s los h o m b r e s ; en la E s c r i t u r a d e s c u b r e t a m b i é n a l g u n o s valores i r r e n u n c i a b l e s : el a m o r a t o d o s l o s h o m b r e s , la j u s t i c i a y la e q u i d a d c o n c r e t a d a s en l a d e f e n s a del d é b i l , el a m o r a D i o s y al p r ó j i m o , y la l i b e r a c i ó n de t o d a s las o p r e ­ s i o n e s c o m o v e r i f i c a c i ó n de e s t e a m o r . E s t o es v á l i d o s i e m p r e . Pero estos principios y valores son i n o p e r a n t e s ; deben tradu­ c i r s e h i s t ó r i c a m e n t e en n o r m a s y o r i e n t a c i o n e s m u c h o m á s c e r c a n a s a la r e a l i d a d ; d e b e n c o n c r e t a r s e e n u n a m o r a l s o c i a l válida p a r a i m p u l s a r l a a c t i v i d a d de l o s h o m b r e s , e s p e c i a l ­ m e n t e la de l a m i s m a I g l e s i a , h a c i a u n a p l a s m a c i ó n r e a l de l a justicia social.

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S i l a e n s e ñ a n z a d e la Iglesia se q u e d a r a e n p r i n c i p i o s g e n e r a l e s , h a r í a u n a n u n c i o a h i s t ó r i c o del m e n s a j e a p t o p a r a legitimar actitudes contrapuestas, desde un paternalismo contin u a d o r de la injusticia hasta un radicalismo capaz de sacrificar, e n aras d e l a e f i c a c i a , v a l o r e s f u n d a m e n t a l e s . L a e n s e ñ a n z a de l a Iglesia d e b e t e n e r u n c o n t e n i d o m a t e rial o p e r a t i v o , si h a de s e r v e r d a d e r a m o r a l s o c i a l ; n o p u e d e c o n s i s t i r en u n c o n j u n t o de e n u n c i a d o s e s e n c i a l i s t a s e i n t e m p o r a l e s , n i e n u n a r a c i o n a l i z a c i ó n de l a a c c i ó n c o n c r e t a , s i n o q u e d e b e ser l u z , f u e r z a , i m p u l s o , p a r a o r i e n t a r l a a c c i ó n sin llegar a ofrecer opciones concretas. N o h a y orden social alguno que p u e d a s e r p r e s e n t a d o c o m o t r a d u c c i ó n del E v a n g e l i o . E s t a m o r a l s o c i a l es l o q u e l a I g l e s i a n e c e s i t a y l o q u e l l a m a m o s doctrina social.

La doctrina social de la Iglesia debe responder a los signos de los tiempos E n u n a c o n c e p c i ó n de l a I g l e s i a c o m o s o c i e d a d , c o m o n o t a destacada, la j e r a r q u í a tiende a tener un papel a b s o r b e n t e , t i e n d e a a r r o g a r s e l a f u n c i ó n de s e r l a ú n i c a v o z válida e n l a I g l e s i a , sin l a c o n f r o n t a c i ó n y a y u d a del r e s t o de l a c o m u n i d a d , l o c u a l es c a u s a de q u e tales e n s e ñ a n z a s , a v e c e s , c a r e z c a n d e i n c i d e n c i a e n l o s p u n t o s vitales de l o s p r o b l e m a s q u e a t e n a z a n a los h o m b r e s . C u a n d o eso sucede, a c o n t e c e q u e la orientación de l a I g l e s i a , su e n s e ñ a n z a , p o r n o r e s p o n d e r a las n e c e s i d a d e s reales de u n m o m e n t o h i s t ó r i c o , p u e d e frenar el p a s o l i b e r a d o r de l a H i s t o r i a ; y n o vale a p e l a r a l a b u e n a v o l u n t a d o al d e s c o n o c i m i e n t o de la realidad. R e c o r d e m o s dos ejemplos q u e p u e d e n i l u m i n a r m á s q u e c i e n p á g i n a s de d i s c u r s o : el l i b e r a l i s m o y el s o c i a l i s m o .

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E n el siglo X V I I I , e n u n a s o c i e d a d s o m e t i d a al a b s o l u t i s m o social, p o l í t i c o y religioso, irrumpen c o n fuerza liberadora la I l u s t r a c i ó n y el l i b e r a l i s m o . E n e s o s " s i g n o s de l o s t i e m p o s " h a y i m p u l s o s q u e p r e t e n d e n salvar al h o m b r e , d e v o l v e r l e su gran­ d e z a , p o r m á s q u e h a y a t a m b i é n algunas s o m b r a s . L a I g l e s i a , e n vez de ser l a p a r t e r a de ese m o v i m i e n t o l i b e r a d o r , e n el q u e de algún m o d o se m a n i f i e s t a el p a s o de D i o s p o r la H i s t o r i a , se o p o n e c o n t o d a s sus b a t e r í a s ; e n vez de f e c u n d a r l o c o n el e s p í ­ ritu del E v a n g e l i o y a s í p u r i f i c a r l o de t o d a g a n g a , l o c o n v i e r t e en e n e m i g o . H a s t a en sus p l a n t e a m i e n t o s d o c t r i n a l e s , la I g l e s i a r e t r o c e d e de la c o n c e p c i ó n d e m o c r á t i c a de la a u t o r i d a d de S u á r e z y V i t o r i a al c o n s e r v a d u r i s m o de la " D i u t u r n u m i l l u d " y de " N o t r e c h a r g e a p o s t o l i q u e " , de L e ó n X I I I y P í o X , r e s p e c ­ t i v a m e n t e . Será Pablo V I quien r e c o n o z c a p ú b l i c a m e n t e los c a l o r e s c r i s t i a n o s de l a R e v o l u c i ó n f r a n c e s a . El l i b e r a l i s m o e c o n ó m i c o y p o l í t i c o y la R e v o l u c i ó n i n d u s ­ trial p r o v o c a n , e n el siglo X I X , e n E u r o p a , l a a p a r i c i ó n del p r o ­ l e t a r i a d o ; su e x t r e m a m i s e r i a es c o n s e c u e n c i a de u n o r d e n s o c i a l e n el q u e c a m p e a la l e y del m á s f u e r t e , a p o y a d o p o r el m i s m o E s t a d o : salarios de h a m b r e , j o r n a d a s de t r a b a j o a g o t a d o r a s , viviendas i n h u m a n a s . . . A n t e tal s i t u a c i ó n , surge c o m o r e s p u e s t a el m o v i m i e n t o s o c i a l i s t a , a s u m i e n d o l a r e a l i d a d m á s vital del m o v i m i e n t o o b r e r o . E n ese i m p u l s o l i b e r a d o r h a y m u c h a s s o m b r a s , p e r o h a y i n m e n s a m e n t e m á s l u c e s ; su o b j e t i v o funda­ m e n t a l es l u c h a r p o r u n o r d e n s o c i a l en el q u e n o h a y a n i e x p l o ­ t a d o r e s ni e x p l o t a d o s , en el q u e se s u p e r e n t o d a s las a l i e n a ­ c i o n e s del h o m b r e y r e c u p e r e su v e r d a d e r o ser h u m a n o , su dig­ n i d a d . P o r d e s g r a c i a , t a m p o c o s u p o l a I g l e s i a l e e r l o s signos de los t i e m p o s ; su a c t i t u d fue de d u r a y f r o n t a l c o n d e n a ; y , m i e n ­ tras l o s o b r e r o s r e s p i r a b a n c o n c i e n c i a de j u s t i c i a y s o l i d a r i d a d , la I g l e s i a les h a b l a b a de r e s i g n a c i ó n , de p r o p i e d a d , de o r d e n , de l i m o s n a . P a r a c u a n d o a p a r e c e la " R e r u m n o v a r u m " , el s o c i a ­ l i s m o lleva m e d i o siglo c o m b a t i e n d o al c a p i t a l i s m o .

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E s t o s e j e m p l o s m u e s t r a n c ó m o la I g l e s i a d e b e ser s e n s i b l e a l o s s u f r i m i e n t o s del m u n d o y darles r e s p u e s t a d e s d e el E v a n g e l i o . A s í m o s t r a r á q u e s o n v e r d a d sus p a l a b r a s c u a n d o a f i r m a q u e " l o s g o z o s y las e s p e r a n z a s , las t r i s t e z a s y las angustias de l o s h o m b r e s de n u e s t r o t i e m p o , s o b r e t o d o de los p o b r e s y de c u a n t o s s u f r e n , son a l a vez g o z o s y e s p e r a n z a s , t r i s t e z a s y angustias de l o s d i s c í p u l o s de C r i s t o " ( G . S . 1 ) . L a c o n c i e n c i a de su i d e n t i d a d m a n i f e s t a d a e n el V a t i c a n o I I s e ñ a l a el c a m i n o a seguir p o r l a d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a . S u a u t o c o n c i e n c i a c o m o P u e b l o de D i o s y c o m o sacramento universal de salvación ofrece un horizonte y unas exigencias i n s o s p e c h a d a s p a r a el c u m p l i m i e n t o de su m i s i ó n —la e v a n g e l i z a c i ó n — , en la m e d i d a q u e su vida r e s p o n d a a e s a concepción. L a j e r a r q u í a t i e n e su f u n c i ó n e s p e c í f i c a , p e r o n o p u e d e r e a l i z a r su p r o p i o m i n i s t e r i o al m a r g e n del r e s t o de los d e m á s m i e m b r o s . L a e v a n g e l i z a c i ó n , m i s i ó n e s e n c i a l de la I g l e s i a , c o r r e s p o n d e a t o d a la c o m u n i d a d c o m o P u e b l o de D i o s . Y t a n t o m e j o r l a c u m p l i r á c u a n t o c a d a m i e m b r o viva a u t é n t i c a m e n t e su p r o p i a f u n c i ó n . L a t o t a l i d a d de la m i s i ó n h a s i d o e n c o m e n d a d a a t o d a l a c o m u n i d a d , l a m i s i ó n de J e s ú s : a n u n c i a r c o n v e r d a d , v á l i d a m e n t e , el R e i n o de D i o s . Y e s t e a n u n c i o d e b e t e n e r , c o m o l a H i s t o r i a de la S a l v a c i ó n , u n a e n c a r n a c i ó n h i s t ó r i c a e n los h o m b r e s y e n los p u e b l o s . E l c u m p l i m i e n t o de e s t a m i s i ó n e x i g e u n r e p l a n t e a m i e n t o de l a e n s e ñ a n z a s o c i a l de la I g l e s i a ; el c o m p r o m i s o p o r l a l i b e r a c i ó n i n t e g r a l del h o m b r e se e n c a r n a e n c i r c u n s t a n c i a s y p r o b l e m a s c o n c r e t o s , c o n frec u e n c i a diversos e n el t i e m p o y e n el e s p a c i o , p a r a los c u a l e s p u e d e ser i n o p e r a n t e u n a d o c t r i n a c o n p r e t e n d i d a validez universal. C u a n t o m á s a m p l i a p r e t e n d a s e r , t a n t o m á s r e c o r t a su

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c a p a c i d a d p a r a o r i e n t a r la s o l u c i ó n de l o s p r o b l e m a s , q u e , p o r su p r o p i a n a t u r a l e z a , s o n c o n c r e t o s . L a c o m u n i d a d h a de c o m p r o m e t e r s e e n la r e a l i z a c i ó n de l a j u s t i c i a ; y e s t o es p r o p i o , n o e x c l u s i v a m e n t e p e r o s í p r e f e r e n t e m e n t e , de l o s seglares. E l l o s s o n q u i e n e s p u e d e n c o n o c e r los p r o b l e m a s s o c i a l e s c o n u n m í n i m o de s e r i e d a d . E l c o n o c i m i e n t o n o b a s t a , s o n n e c e s a r i o s u n o s v a l o r e s desde l o s q u e se j u z g a el o r d e n s o c i a l y se o r i e n t a h a c i a m e t a s m á s h u m a n a s . P o r e s t a r a z ó n , el m a g i s t e r i o n o p u e d e dar s o l u c i o n e s a e s c a l a u n i v e r s a l . " I n c u m b e a las c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s a n a l i z a r c o n o b j e t i v i d a d la s i t u a c i ó n p r o p i a de su p a í s , e s c l a r e c e r l a m e d i a n t e la luz del E v a n g e l i o , d e d u c i r p r i n c i p i o s de r e f l e x i ó n , n o r m a s de j u i c i o y d i r e c t r i c e s de a c c i ó n según las e n s e ñ a n z a s s o c i a l e s de l a Iglesia... A e s t a s c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s t o c a d i s c e r n i r , c o n la a y u d a del E s p í r i t u S a n t o , en c o m u n i ó n c o n l o s O b i s p o s r e s p o n s a b l e s , en diálogo c o n los demás h e r m a n o s cristianos y t o d o s los h o m b r e s de b u e n a v o l u n t a d , las o p c i o n e s y los c o m p r o m i s o s q u e c o n v i e n e a s u m i r p a r a r e a l i z a r las t r a n s f o r m a c i o n e s s o c i a l e s , p o l í t i c a s y e c o n ó m i c a s q u e se c o n s i d e r e n de u r g e n t e n e c e s i d a d en cada c a s o " ( " O c t o g é s i m a adveniens" 4 ) . L o s v a l o r e s y n o r m a s l i b e r a d o r a s se g e s t a n e n la c o n f r o n t a c i ó n de la r e a l i d a d c o n el E v a n g e l i o y c o n la d o c t r i n a q u e l a Iglesia va a d q u i r i e n d o j u n t o c o n el r e s t o de l a h u m a n i d a d . D e e s e m o d o se d e s c u b r e u n a m o r a l s o c i a l q u e d e s p u é s el m a g i s t e r i o la p u e d e y d e b e e x p o n e r c o m o o r i e n t a d o r a y , f r e c u e n t e m e n t e , de o b l i g a d o c u m p l i m i e n t o p a r a l o s c r i s t i a n o s . E l c o m p r o m i s o de la c o m u n i d a d c o n el m u n d o de l o s q u e s u f r e n , es el m e j o r c a m i n o p a r a q u e l a I g l e s i a a c e r q u e l o s v a l o r e s

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e t e r n o s del E v a n g e l i o a la r e a l i d a d ; n o es l o m i s m o d e c i r q u e el c r i s t i a n o h a de aunar al p r ó j i m o , q u e a f i r m a r q u e en n u e s t r o t i e m p o el c o m p r o m i s o p o l í t i c o es i n e l u d i b l e si ese a m o r h a de ser algo m á s q u e p a l a b r a s ; n o es l o m i s m o d e c i r q u e h a y q u e c u m p l i r la j u s t i c i a , q u e a f i r m a r q u e e n la v a l o r a c i ó n s o c i a l y e c o n ó m i c a del t r a b a j o d e b e t e n e r m á s i m p o r t a n c i a el t r a b a j a d o r q u e su r e n d i m i e n t o . A su v e z , la e x p o s i c i ó n c l a r a y f i r m e del m a g i s t e r i o f o r z a r á el c o m p r o m i s o de los c r i s t i a n o s . P a r a q u e e s t a d o c t r i n a t e n g a validez d e b e ser e l a b o r a d a c o n la a p o r t a c i ó n de t o d o s a q u e l l o s q u e p u e d e n o f r e c e r su c o n o c i m i e n t o y e x p e r i e n c i a . C u a n t o m á s e n s o l i t a r i o f o r m u l e la j e r a r q u í a la e n s e ñ a n z a s o c i a l , m á s p e l i g r o c o r r e de ser i n e f i c a z o de c a e r e n c o n t r a d i c c i ó n . A s í n o s u c e d e r í a q u e , e n t r e las valiosas a p o r t a c i o n e s de l a " L a b o r e m e x e r c e n s " , e n c o n t r e m o s , j u n t o a l a a f i r m a c i ó n de q u e el s a l a r i o es p u n t o c e n t r a l de l a é t i c a s o c i a l , u n o s c r i t e r i o s de v a l o r a c i ó n m u y p o r d e t r á s de l o s q u e a p o r t a la " M a t e r e t M a g i s t r a " . L a d o c t r i n a s o c i a l , c o m o t o d a e n s e ñ a n z a de la I g l e s i a , t i e n e u n a finalidad p a s t o r a l ; el m a g i s t e r i o t i e n e la f u n c i ó n p r i m o r d i a l de a y u d a r a l o s fieles a vivir el E v a n g e l i o . E s t o s , m á s q u e c e r t e z a s y s e g u r i d a d e s , e s p e r a n de sus p a s t o r e s l u z , fuerza y t e s t i m o n i o . E l c a r i s m a del m a g i s t e r i o n o se e j e r c e c u a n d o se e x p o n e u n a d o c t r i n a , s i n o c u a n d o se p r o c l a m a a u t é n t i c a m e n t e . E s n e c e s a r i o q u e la a u t o r i d a d q u e p r o c l a m a u n a d o c t r i n a a p a r e z c a plenamente convencida, siendo c o h e r e n t e c o n ella, c o n hechos y p a l a b r a s . L a a u t o r i d a d e c l e s i a l d e b e ser m u c h o m á s l í d e r , t e s t i m o n i o , q u e m a e s t r a de c e r t e z a s . E s t o n o es p o s t u l a d o p o r p u r a r a z ó n de e f i c i e n c i a ; r e s p o n d e a e x i g e n c i a s m á s h o n d a s . E l c a r i s m a del m a g i s t e r i o es p a r t e de la m i s i ó n p r o f é t i c a de l a j e r a r q u í a , y el m i n i s t e r i o p r o f é t i c o s ó l o se e j e r c e a u t é n t i c a -

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m e n t e si se t e s t i m o n i a c o n la v i d a ; de o t r o m o d o , la v e r d a d sigue s i e n d o v e r d a d , p e r o n o es v e r d a d e r o su a n u n c i o p r o f é t i c o . C o m o h e d i c h o a l g u n a v e z : " L a v i v e n c i a del E v a n g e l i o e n las c o n d i c i o n e s reales de l o s h o m b r e s , es el c a m i n o p a r a q u e la Iglesia s e a s i g n o de s a l v a c i ó n ; y a s í , v i v i e n d o su p r o p i o s e r , su p r o p i a i d e n t i d a d , e x p r e s a r á v á l i d a m e n t e las e x i g e n c i a s s o c i a l e s de la fe e n c a d a e t a p a de su p e r e g r i n a r al l a d o de l o s h o m b r e s . L a e x p r e s i ó n r a c i o n a l de estas e x i g e n c i a s s o c i a l e s de la f e , es l o q u e los c r i s t i a n o s e n t e n d e m o s p o r d o c t r i n a s o c i a l de la I g l e s i a ; t a n p e r m a n e n t e c o m o el ser del h o m b r e y el de la I g l e s i a ; t a n r e l a t i v a c o m o la h i s t o r i c i d a d del h o m b r e y la h i s t o ­ r i c i d a d de la s a l v a c i ó n " .

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CUTES DE INTERPRETACIÓN DE LA ENCICLICA LABOREA! EXERCENS Por

Demetrio Velasco

Va ha t r a n s c u r r i d o m á s de m e d i o a ñ o desde la p u b l i c a c i ó n de la e n c í c l i c a " L a b o r e m e x e r c e n s " , y en e s t e m e d i o a ñ o h e m o s a s i s t i d o a esa d r a m á t i c a a v e n t u r a del p u e b l o p o l a c o q u e , de p r o t a g o n i s t a h e r o i c o t r e n t e al L e v i a t á n del p o d e r , h a i d o c o n v i r t i é n d o s e en la l a m e n t a d a v í c t i m a del " r e a l i s m o p o l í t i c o " q u e dicho p o d e r ejercita. Y m e n c i o n o este f e n ó m e n o porque n o h a n s i d o p o c o s los c o m e n t a r i s t a s de la e n c í c l i c a q u e h a n q u e r i d o i n t e r p r e t a r l a desde la ó p t i c a c o y u n t u r a ] de un p a p a p o l a c o , q u e desde la c á t e d r a universal h a b l a en a p o y o de la l i b e r a c i ó n de su p u e b l o y de t o d o s los p u e b l o s . S e r í a u n a l á s t i m a q u e t a m b i é n la e n c í c l i c a fuera v í c t i m a de la c o n s p i r a c i ó n del silencio, q u e s i e m p r e o r q u e s t a el d u r o p r i n c i p i o de l a r e a l i d a d p o l í t i c a m e n t e l e í d o c u a n d o de a c a l l a r v o c e s c r í t i c a s se t r a t a . Sin e m b a r g o , c r e o q u e la e n c í c l i c a " L a b o r e m e x e r c e n s " es un d o c u m e n t o de tal t r a s c e n d e n c i a y o r i g i n a l i d a d , q u e n o p u e d e ser m e d i a t i z a d o p o r s i t u a c i o n e s c o y u n t u r a l e s de c u a l q u i e r t i p o

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q u e éstas s e a n . A mi e n t e n d e r , n o s e n c o n t r a m o s c o n un t e x t o q u e se s a b e en un c o n t e x t o a n t r o p o l ó g i c o , s o c i o p o l í t i c o y c u l t u r a l de a l c a n c e m u n d i a l , y c o n u n a p e r s p e c t i v a h i s t ó r i c a tan a m p l i a c o m o l o es la del m u n d o d e s a r r o l l a d o , el del o c c i ­ d e n t e c a p i t a l i s t a y el de los p a í s e s l l a m a d o s s o c i a l i s t a s , al q u e i n t e n t a c o m p r e n d e r y v a l o r a r desde la ó p t i c a c r i s t i a n a . H a b l a r , p u e s , de las claves de i n t e r p r e t a c i ó n de la e n c í c l i c a " L a b o r e m e x e r c e n s " , n o s e x i g e r e m i t i r n o s al m a r c o r e f e r e n c i a ! e n el q u e el t e x t o c o b r a su v e r d a d e r a s i g n i f i c a t i v i d a d .

Del hito de las efemérides a la teología cristiana del trabajo L a " L a b o r e m e x e r c e n s " es u n o de esos t e x t o s q u e se e s c r i b e n c o n o c a s i ó n de la e f e m é r i d e s de o t r o s grandes d o c u ­ m e n t o s del m a g i s t e r i o de la Iglesia d e d i c a d o s a la " c u e s t i ó n s o c i a l " , y se c o n v i e r t e él m i s m o en un h i t o , y , sin d u d a a l g u n a , n o el m e n o s r e l e v a n t e p a r a la r e f l e x i ó n del c r e y e n t e s o b r e el h o m b r e a c t u a l en u n o de los a s p e c t o s en q u e m e j o r " s e revela t o d a la r i q u e z a y a la vez t o d a la fatiga de la e x i s t e n c i a h u m a n a s o b r e la T i e r r a " ( L E 1 ) , c o m o es el del t r a b a j o h u m a n o . " C e l e ­ b r a m o s el n o v e n t a a n i v e r s a r i o de la e n c í c l i c a Rerum Xovarum en vísperas de n u e v o s a d e l a n t o s en las c o n d i c i o n e s t e c n o l ó g i c a s , e c o n ó m i c a s y p o l í t i c a s q u e , según m u c h o s e x p e r t o s , influirán en el m u n d o del t r a b a j o y de la p r o d u c c i ó n n o m e n o s de c u a n t o l o h i z o la r e v o l u c i ó n industrial del siglo p a s a d o . . . N o c o r r e s ­ p o n d e a la Iglesia a n a l i z a r c i e n t í f i c a m e n t e las p o s i b l e s c o n s e ­ c u e n c i a s de tales c a m b i o s e n la c o n v i v e n c i a h u m a n a . P e r o la Iglesia c o n s i d e r a d e b e r s u y o r e c o r d a r s i e m p r e la dignidad y los d e r e c h o s de los h o m b r e s del t r a b a j o , d e n u n c i a r las s i t u a c i o n e s e n las q u e se violan d i c h o s d e r e c h o s , y c o n t r i b u i r a o r i e n t a r e s t o s c a m b i o s p a r a q u e se r e a l i c e u n a u t é n t i c o p r o g r e s o del h o m b r e y de la s o c i e d a d " ( L E 1 ) .

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E s t a t a r e a e c l e s i a l la va a h a c e r el p a p a " s a c a n d o del p a t r i m o n i o del e v a n g e l i o " a q u e l l o q u e h o y se p r e c i s a p a r a u n a b u e n a c o m p r e n s i ó n del t r a b a j o h u m a n o y p a r a u n a p r a x i s c o h e r e n t e r e s p e c t o al m i s m o . E s , p u e s , el t e ó l o g o , en e s t e c a s o el t e ó l o g o m o r a l , el q u e , a la luz de la P a l a b r a r e v e l a d a y desde el h o r i z o n t e de la f e , a n a l i z a l a s i t u a c i ó n a c t u a l r e f e r e n t e al t r a b a j o y s a c a las c o n s e c u e n c i a s é t i c a s p e r t i n e n t e s . ¿ C ó m o e n c a r n a r el m e n s a j e c r i s t i a n o e n u n " m u n d o " q u e g l o b a l m e n t e c o n s i d e r a d o es desigual e i n j u s t o y q u e e s t á en p e l i g r o de q u e b r a r la p a z p r o v o c a n d o la a u t o d e s trucción? E l h e c h o de q u e el p a p a r e s p o n d a q u e es el t r a b a j o " q u i z á l a c l a v e e s e n c i a l de t o d a la c u e s t i ó n s o c i a l y de u n a p r o g r e s i v a h u m a n i z a c i ó n de la vida h u m a n a " , e s , a m i e n t e n d e r , u n a de sus a f i r m a c i o n e s m á s l ú c i d a s p o r l o q u e r e s p e c t a a la c o m p r e n s i ó n de las m e d i a c i o n e s s o c i o a n a l í t i c a s de la fe en el m u n d o a c t u a l . ( D e la fe y de t o d o p r o y e c t o h u m a n i z a d o r q u e a p u n t e a l a l i b e r a c i ó n integral del h o m b r e ) . L a n e c e s i d a d de u n n u e v o o r d e n e c o n ó m i c o i n t e r n a c i o n a l y de u n a n u e v a d i s t r i b u c i ó n del trab a j o n o s o n s ó l o ni f u n d a m e n t a l m e n t e u n a s e x i g e n c i a s de c a r á c t e r t é c n i c o u o r g a n i z a t i v o del o r d e n e c o n ó m i c o y s o c i a l e x i s t e n t e s , s i n o q u e e x p r e s a n la c o n v i c c i ó n de q u e , s ó l o devolv i e n d o al t r a b a j o h u m a n o la d i g n i d a d y el v a l o r q u e p e r d i ó y a desde la génesis de n u e s t r a s o c i e d a d e c o n ó m i c a o c c i d e n t a l , se p o d r á p e n s a r en u n n u e v o m o d e l o de s o c i e d a d a l a m e d i d a del h o m b r e . U n m u n d o e n el q u e el h o m b r e es d e g r a d a d o y e x p l o t a d o c o m o s u j e t o del t r a b a j o ; u n m u n d o en el q u e el v a l o r e c o n ó m i c o es el v a l o r p r i o r i t a r i o al q u e se s u b o r d i n a t o d o l o d e m á s ; u n m u n d o , en s u m a , en el q u e el v e r d a d e r o e v a n g e l i o es la l ó g i c a del m e r c a d o , n e c e s i t a c o n u r g e n c i a el a l i e n t o de un n u e v o e s p í r i t u q u e lo v a y a c a m b i a n d o p o c o a poco.

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N o e s , p u e s , un m é t o d o r a c i o n a l i s t a , a b s t r a c t o , e s e n c i a l i s t a , el q u e a p l i c a el p a p a en la e n c í c l i c a . N o p a r t e en su reflexión de u n o s p r i n c i p i o s d o g m á t i c o s o de " d e r e c h o n a t u r a l " , en c o n f o r m i d a d c o n los c u a l e s se d e d u c e n u n a serie de c o n s i d e r a c i o n e s y c o n s e c u e n c i a s . N o es su d e f i n i c i ó n de un m o d e l o ideal de s o c i e d a d el q u e le lleva a d e s c a l i f i c a r los m o d e l o s existentes por malos o defectuosos. P a r t e , m á s b i e n , de ese h o r i z o n t e u t ó p i c o q u e es su p r e o c u p a c i ó n p o r el " h o m b r e r e d i m i d o " ; desde él i n t e n t a s u b r a y a r t o d o a q u e l l o q u e m a n i f i e s t a u n a " a n t r o p o l o g í a del h o m b r e c a í d o " . E s un análisis de las n u e v a s c o n d i c i o n e s o b j e t i v a s en las q u e el h o m b r e m o d e r n o t i e n e q u e e j e r c e r su v o c a c i ó n de s u j e t o del t r a b a j o , en c o n f o r m i d a d c o n el p l a n d i v i n o y a s e ñ a l a d o e n el G é n e s i s , el q u e i l u m i n a y p o n e de relieve los o b s t á c u l o s c u y a s u p e r a c i ó n c o n v i e r t e la a n d a d u r a h u m a n a en u n a t a r e a é t i c a . Y es desde la a f i r m a c i ó n p e r m a n e n t e de e s t e h o r i z o n t e u t ó p i c o , en el q u e el h o m b r e t r a t a de ser s u j e t o , desde d o n d e e n t r a en diálogo c r í t i c o c o n aquellas instancias, instituciones o sistemas que lo dificultan o impiden. N o s h a l l a m o s , p u e s , f r e n t e a u n t e x t o q u e t i e n e u n a gran c o h e r e n c i a y l ó g i c a i n t e r n a s , a u n q u e a v e c e s la r i c a s e n s i b i l i d a d del h u m a n i s t a se m a n i f i e s t a c o n u n a c o m p l e j i d a d de m a t i c e s y t e m a s q u e h a c e n algo d i f i c u l t o s a su l e c t u r a . E n c u a l q u i e r c a s o su r i q u e z a es e n o r m e y es o b l i g a d a u n a r e i t e r a d a l e c t u r a , de la que n o debe eximirnos ningún c o m e n t a r i o .

La clave del sujeto humano S i es v e r d a d q u e u n a s o m e r a l e c t u r a de l a e n c í c l i c a b a s t a p a r a c a p t a r u n a s e n s i b i l i d a d e n r i q u e c i d a c o n la a p o r t a c i ó n m a r -

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x i s t a , p o r l o q u e se r e f i e r e a la v a l o r a c i ó n de l a r e l a c i ó n e n t r e t e o r í a y p r a x i s ( d e t e r m i n a c i ó n s o c i a l de las i d e a s , e n e s p e c i a l l o s n ú m e r o s d e d i c a d o s a la m a t r i z * e c o n o m i s t a y m a t e r i a l i s t a de o c c i d e n t e ) y en el m i s m o t r a t a m i e n t o del t r a b a j o , e n t r e o t r o s t e m a s , es de s u b r a y a r el c o n s t a n t e e c o q u e la l e c t u r a del t e x t o s u s c i t a del p e n s a m i e n t o p e r s o n a l i s t a y de la f i l o s o f í a de l o s v a l o r e s , e t c . E s de t o d o s c o n o c i d a la f o r m a c i ó n h u m a n i s t a del p a p a y , s o b r e t o d o , su c o n s t a n t e p r e o c u p a c i ó n p o r los t e m a s r e l a c i o n a d o s c o n la d i g n i d a d de l a p e r s o n a h u m a n a . F e r n a n d o U r b i n a n o s h a b l a , al r e s p e c t o , de un l i b r o de K . W o j t y l a , q u e se t i t u l a " L a P e r s o n a en A c c i ó n " , y en él y a se h a l l a n las ideas n u c l e a r e s de sus e n c í c l i c a s . E n e s t e l i b r o se a s u m e n las a p o r t a ­ c i o n e s de la m o d e r n a f e n o m e n o l o g í a y del p e r s o n a l i s m o d e s d e u n a p e r s p e c t i v a a r i s t o t é l i c o - t o m i s t a (ver S a l T e r r a e , e n e r o 1982). Desde este horizonte menta

la

c u l t u r a l , el p a p a e x p l í c i t a y argu­

a f i r m a c i ó n c e n t r a l de la a n t r o p o l o g í a b í b l i c a : " E l

h o m b r e . . . ' i m a g e n de D i o s ' es u n a p e r s o n a , es d e c i r , u n ser s u b ­ j e t i v o c a p a z de o b r a r de m a n e r a p r o g r a m a d a y r a c i o n a l , c a p a z de d e c i d i r a c e r c a de s í y q u e t i e n d e a r e a l i z a r s e a s í m i s m o " ( L E 6). R e f o r m u l a r h o y a s í l a i m a g e n b í b l i c a de la p e r s o n a h u ­ m a n a , t i e n e al m e n o s u n a d o b l e c o n s e c u e n c i a , q u e el p a p a s u b ­ r a y a en el s e g u n d o y f u n d a m e n t a l c a p í t u l o de l a e n c í c l i c a t i t u ­ l a d o " E l t r a b a j o y el h o m b r e " . E n p r i m e r l u g a r , r e a f i r m a r q u e el h o m b r e es el s u j e t o del t r a b a j o , i n c l u s o en e s t e m o m e n t o e n q u e la t é c n i c a ( t r a b a j o o b j e t i v o ) a d q u i e r e u n p a p e l p r e p o n d e ­ r a n t e . E n e s t e s e n t i d o , el p a p a a d v i e r t e a n t e el p e l i g r o de q u e la t é c n i c a " s u p l a n t e " al h o m b r e , r e l e g á n d o l e a u n a s i t u a c i ó n de e s c l a v o . E s un d e s a f í o al t a l a n t e é t i c o del h o m b r e m o d e r n o , el n o a r r o d i l l a r s e a n t e u n a n u e v a m e t a m o r f o s i s del " d e u s e x m a c h i n a " , e s t a vez la " m a c h i n a est d e u s " . E l n u e v o r o s t r o de

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la n e g a c i ó n y del p e c a d o h u m a n o s s e r í a e s t e o l v i d o c u l p a b l e p o r el q u e el h o m b r e diviniza la o b r a de sus p r o p i a s m a n o s . E n s e g u n d o lugar, se s u p e r a c o m o a n a c r ó n i c a u n a i m a g e n del h o m b r e d e s n a t u r a l i z a d o p o r las m e d i a t i z a c i o n e s e h i p o t e c a s del m u n d o a n t i g u o y de la é p o c a m o d e r n a . " L a edad antigua i n t r o d u j o e n t r e los h o m b r e s u n a p r o p i a y t í p i c a d i f e r e n c i a c i ó n en g r e m i o s , según el t i p o de t r a b a j o q u e r e a l i z a b a n . El t r a b a j o q u e e x i g í a de p a r t e del t r a b a j a d o r el u s o de sus fuerzas f í s i c a s , el t r a b a j o de los m ú s c u l o s y m a n o s , era c o n s i d e r a d o i n d i g n o de los h o m b r e s libres y p o r e l l o e r a e j e c u t a d o p o r los e s c l a v o s " ( L E 6 ) . " P a r a algunos f a u t o r e s de tales ideas, el t r a b a j o se e n t e n d í a y se t r a t a b a c o m o u n a e s p e c i e de ' m e r c a n c í a ' , q u e el t r a b a j a d o r — e s p e c i a l m e n t e el o b r e r o de la i n d u s t r i a - v e n d e al e m p r e s a r i o , q u e es a la vez p o s e e d o r del c a p i t a l , o s e a , del c o n j u n t o de los i n s t r u m e n t o s de t r a b a j o y de los m e d i o s q u e h a c e n p o s i b l e la p r o d u c c i ó n . E s t e m o d o de e n t e n d e r el t r a b a j o se d i f u n d i ó , de m o d o p a r t i c u l a r , e n la p r i m e r a m i t a d del si­ glo X I X " ( L E 7 ) . Q u i z á sea e s t e n ú m e r o 7, d e d i c a d o a la f o r m a l i b e r a l de e n t e n d e r el t r a b a j o , el q u e n o s i n t r o d u c e en lo q u e a mi e n t e n d e r es la a p o r t a c i ó n m á s rica y original de la e n c í ­ c l i c a " L a b o r e m e x e r c e n s " . " A p e s a r de t o d o el p a p a se refiere a las m e j o r a s logradas p o r las fuerzas s o c i a l e s en l u c h a - , el peligro de c o n s i d e r a r el t r a b a j o c o m o u n a m e r c a n c í a 'sui generis', o c o m o u n a a n ó n i m a f u e r z a ' n e c e s a r i a para la p r o d u c ­ c i ó n (se h a b l a i n c l u s o de ' f u e r z a - t r a b a j o ' ) , existe siempre, e s p e c i a l m e n t e c u a n d o t o d a la visual de la p r o b l e m á t i c a e c o n ó ­ m i c a e s t é c a r a c t e r i z a d a p o r las p r e m i s a s del e c o n o m i s m o m a t e ­ r i a l i s t a " ( L E 7 ) . Y m e r e f e r í a a la a p o r t a c i ó n m á s o r i g i n a l , en el s e n t i d o de q u e va a ser e s t a clave del e c o n o m i s m o y del m a t e r i a ­ l i s m o la q u e va a e s t a r en el origen de la i n s u f i c i e n c i a radical de t o d o p r o y e c t o de c a m b i o y de t o d a " a l t e r n a t i v a " s o c i a l al sis­ t e m a c a p i t a l i s t a l i b e r a l . J u z g o q u e es un gran a c i e r t o el r e m i t i r , 4

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t a n t o al c a p i t a l i s m o l i b e r a l c o m o al s o c i a l i s m o c o l e c t i v i s t a , a e s t a m a t r i z e c o n o m i c i s t a , y a q u e a m b o s s i s t e m a s sufren las m i s m a s c o n s e c u e n c i a s derivadas de los e s p e j i s m o s del " h o m o e c o n o m i c u s " , q u e c r e e en la c a p a c i d a d s o c i o g e n é t i c a m e n t e b e n e f a c t o r a de la r a c i o n a l i d a d e c o n ó m i c a m o d e r n a , sin c u e s ­ t i o n a r en su raíz el r e d u c c i o n i s m o d e s h u m a n i z a d o r q u e tal óptica comporta. Y , si es e v i d e n t e q u e el c a p i t a l i s m o l i b e r a l es p r i o r i t a r i a y c u a l i t a t i v a m e n t e r e s p o n s a b l e de la d e s h u m a n i z a c i ó n c o n c o ­ m i t a n t e a la s o c i e d a d e c o n ó m i c a q u e g e n e r a , n o l o es m e n o s q u e n o h a b r á a l t e r n a t i v a realista q u e n o s s a q u e de estas c o o r d e ­ n a d a s m a t e r i a l i s t a s , si la c o n c e p c i ó n b í b l i c a y c r i s t i a n a n o e n c u e n t r a "un puesto central en toda la esfera de la política social y económica, t a n t o en el á m b i t o de c a d a u n o de los p a í s e s c o m o en el m á s a m p l i o de las r e l a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s e i n t e r c o n t i n e n t a l e s " ( L E 7). A h o r a b i e n , d e b e m o s ser c a u t o s a n t e los p o s i b l e s p r o ­ y e c t o s e i n s t i t u c i o n e s s o c i o p o l í t i c a s q u e se p r e s e n t a n a u t o t i t u l á n d o s e c r i s t i a n a s . E l p a p a , en n i n g ú n m o m e n t o a f i r m a u n a t e r c e r a v í a en la q u e d e b a n e n r o l a r s e los c r e y e n t e s . Al c o n t r a r i o , a l e r t a a n t e el p e l i g r o de u n a i d e o l o g i z a c i ó n q u e , c o m o el c a s o del i d e a l i s m o l i b e r a l , l e j o s de ser u n a n t í d o t o espiritual f r e n t e a la p r á c t i c a m a t e r i a l i s t a , se c o n v i e r t e en u n a b u r d a f a l s i f i c a c i ó n de los v e r d a d e r o s id e a le s h u m a n o s , c e r r a n d o a d e m á s la p o s i b i l i d a d de h a c e r un p l a n t e a m i e n t o v e r d a d e r a ­ m e n t e h u m a n i z a d o r a los q u e , p o r n o q u e r e r c a e r e n las m a l l a s del i d e a l i s m o m a t e r i a l i s t a , h a c e n la o p c i ó n del m a t e r i a l i s m o antihumanista. El situar al m a r x i s m o en la m a t r i z del c a p i t a l i s m o sirve p a r a p o n e r de relieve la o r i g i n a l i d a d de la visión del t r a b a j o

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e n la e n c í c l i c a . A f i r m a r q u e el h o m b r e se a u t o r r e a l i z a e n el tra­ b a j o , n o se r e d u c e a a f i r m a r q u e el h o m b r e es u n a n i m a l p r o ­ d u c t o r . E l t r a b a j o , s e g ú n la e n c í c l i c a , t i e n e s i e m p r e u n v a l o r é t i c o q u e n o d e p e n d e de l a p o s i c i ó n o de l a a c t i v i d a d e s p e c í f i c a del q u e t r a b a j a , s i n o de l a d i g n i d a d del h o m b r e q u e l a r e a l i z a . ( E s t o q u e d a e s p e c i a l m e n t e s u b r a y a d o al h a b l a r del t r a b a j o de l o s m i n u s v á l i d o s ) . " Y es n o s ó l o u n b i e n ' ú t i l ' o ' p a r a d i s f r u t a r ' , s i n o u n b i e n ' d i g n o ' , es d e c i r , q u e c o r r e s p o n d e a la d i g n i d a d del h o m b r e , un b i e n q u e e x p r e s a e s t a d i g n i d a d y l a a u m e n t a " (LE 9). E n algún m o m e n t o se m e h a o c u r r i d o p e n s a r q u e el p a p a d e b i e r a h a b e r t e n i d o en c u e n t a e s a s e n s i b i l i d a d t a n a c t u a l q u e e n c a r n a el d i s c u r s o del " d e r e c h o a la p e r e z a " , q u e c u e s t i o n a de r a í z la t e o l o g í a de la p r o d u c c i ó n c o m ú n al l i b e r a l i s m o y al s o c i a l i s m o ( v e r , p o r e j e m p l o , el a r t í c u l o de R o s a n v a l l o n . V i e j o T o p o n ú m . 6 0 ) . S i n e m b a r g o , t o d a su r e f l e x i ó n s o b r e el t r a b a j o se s i t ú a e n las a n t í p o d a s del p a r a d i g m a p e c u n i a r i o de la u t i l i d a d y e s t a r í a j u n t o a t o d o a q u e l q u e i n t e n t e a f i r m a r al h o m b r e y su d i g n i d a d , c o s a q u e , d a d a l a c o n d i c i ó n h i s t ó r i c a del h o m b r e , n o p u e d e l o g r a r s e r e h u y e n d o u n t r a b a j o r e c t a ­ m e n t e e n t e n d i d o . " T o d o e s t o da t e s t i m o n i o en favor de la o b l i g a c i ó n m o r a l de u n i r la l a b o r i o s i d a d c o m o v i r t u d c o n el o r d e n s o c i a l del t r a b a j o , q u e p e r m i t i r á al h o m b r e ' h a c e r s e m á s h o m b r e ' en el t r a b a j o . . . " ( L E 9 ) . E s , p u e s , u n a c o n s t a n t e de la e n c í c l i c a l a a f i r m a c i ó n de l a p r i m a c í a del s u j e t o h u m a n o , e x p r e s a d a e n l a c o n s t a n t e a f i r m a ­ c i ó n de la p r i o r i d a d del t r a b a j o h u m a n o s o b r e el c a p i t a l . A s í , t o d a la e n c í c l i c a s e r á u n a d e n u n c i a de la c o s i f i c a c i ó n del tra­ b a j o y del h o m b r e ; u n a d e n u n c i a de ese p r o c e s o del d e s a r r o l l o e c o n ó m i c o o c c i d e n t a l , q u e h a c o n v e r t i d o al h o m b r e e n u n a m e r c a n c í a ; u n a d e n u n c i a del c o n f l i c t o e n t r e t r a b a j o y c a p i t a l ,

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q u e h a c o n v e r t i d o en a n t i n ó m i c o s l o s dos p o l o s de u n b i n o m i o estructuralmente unitario. L a antinomia entre trabajo y capital es " l a r u p t u r a de e s t a i m a g e n c o h e r e n t e , en la q u e se salvaguarda e s t r e c h a m e n t e el p r i n c i p i o de la p r i m a c í a de la p e r s o n a s o b r e las c o s a s . . . " ( L E 1 3 ) . L a c r í t i c a del c a p i t a l i s m o y del c o l e c t i v i s m o e s , p o r t a n t o , u n a c o n s e c u e n c i a l ó g i c a de la a f i r m a c i ó n de la t r a s c e n d e n c i a del s u j e t o h u m a n o , q u e n o se d e b e i n s t r u m e n t a l i z a r ni o b j e t i v a r . N o e n t r o a s e ñ a l a r , ni s i q u i e r a a grandes r a s g o s , los p o r m e n o r e s

de

e s t a c r í t i c a . S ó l o r e c o r d a r q u e es e n e s t e m a r c o , q u e p r i m a al c a p i t a l s o b r e el t r a b a j o o al p r o c e s o p r o d u c t i v o s o b r e el s u j e t o productor,

en el q u e se s i t ú a la i l e g i t i m i d a d del d o g m a de la

propiedad

privada o de la a p r o p i a c i ó n c o l e c t i v a de los b i e n e s

de p r o d u c c i ó n (ver L E 1 3 - 1 4 ) . S ó l o el p o s t u l a d o m o r a l de l a primacía

del

sujeto

es a u t é n t i c a

p r i n c i p i o de la p r i o r i d a d

alternativa.

" A s í , pues,

el

del t r a b a j o r e s p e c t o al c a p i t a l es u n

p o s t u l a d o q u e p e r t e n e c e al o r d e n de la m o r a l s o c i a l . E s t e p o s t u lado tiene i m p o r t a n c i a clave t a n t o en un sistema basado sobre el p r i n c i p i o de la p r o p i e d a d

p r i v a d a de los m e d i o s de p r o d u c -

c i ó n c o m o en el s i s t e m a en q u e se h a y a l i m i t a d o , i n c l u s o r a d i c a l m e n t e , la p r o p i e d a d p r i v a d a de e s t o s m e d i o s " ( L E 1 5 ) .

L a c l a v e de la s o l i d a r i d a d L a otra clave, a mi e n t e n d e r , fundamental y estrecham e n t e r e l a c i o n a d a c o n la clave a n t e r i o r m e n t e m e n c i o n a d a , es la de la s o l i d a r i d a d . S o l i d a r i d a d , q u e el p a p a a b o r d a d e s d e diversas p e r s p e c t i v a s , a u n q u e t o d a s ellas c o n v e r g e n t e s h a c i a e s a s o l i d a r i d a d radical q u e es la del D i o s de l o s p o b r e s y la del c a r p i n t e r o de N a z a r e t .

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D e s d e u n a p e r s p e c t i v a h i s t ó r i c a , el p a p a v a l o r a de f o r m a p o s i t i v a y h a s t a l e g í t i m a l a " r e a c c i ó n s o c i a l de los h o m b r e s del t r a b a j o . . . c o n t r a l a d e g r a d a c i ó n del h o m b r e c o m o s u j e t o del tra­ b a j o , y c o n t r a la i n a u d i t a y c o n c o m i t a n t e e x p l o t a c i ó n en el c a m p o de las g a n a n c i a s , de las c o n d i c i o n e s de t r a b a j o y de provi­ d e n c i a h a c i a la p e r s o n a del t r a b a j a d o r " ( L E 8 ) . E l p a p a r e c o ­ n o c e el c a r á c t e r p o s i t i v o y t r a n s f o r m a d o r de d i c h a s o l i d a r i d a d y a n i m a e n la t a r e a de " r e a l i z a r l a j u s t i c i a s o c i a l " , p o t e n c i a n d o l o s " s i e m p r e n e c e s a r i o s n u e v o s m o v i m i e n t o s de s o l i d a r i d a d de l o s h o m b r e s del t r a b a j o " ( L E 8 ) . E n e s t e c o n t e x t o h a y q u e s i t u a r el h e c h o s i n d i c a l , q u e se h a c o n v e r t i d o e n u n e l e m e n t o i n d i s p e n s a b l e de la vida s o c i a l , y a q u e r e s p o n d e a u n a n e c e s i d a d h i s t ó r i c a . P e r o el p a p a , q u i z á s m o v i d o p o r su p e r s o n a l i s m o y a s u b r a y a d o , r e c h a z a la l u c h a s o c i a l tal c o m o la e n t i e n d e el m a r ­ x i s m o : su c a r á c t e r de l u c h a " c o n t r a " l o s d e m á s , el ser la e x p r e ­ s i ó n del " e g o í s m o de g r u p o o de c l a s e " ; s u b r a y a , p o r su p a r t e , e n la l u c h a o b r e r a " s u c a r á c t e r de f a c t o r c o n s t r u c t i v o de o r d e n s o c i a l y de s o l i d a r i d a d . . . E n e s t e s e n t i d o l a a c t i v i d a d de los s i n d i c a t o s e n t r a i n d u d a b l e m e n t e e n el c a m p o de l a ' p o l í t i c a ' , e n t e n d i d a é s t a c o m o una prudente solicitud por el bien común" ( L E 2 0 ) . E s n o v e d a d e n e s t e c o n t e x t o la d e f e n s a del d e r e c h o a la h u e l g a . A d m i t e su l e g i t i m i d a d , a u n q u e a d v i e r t e de su a b u s o c o m o un p e l i g r o a e v i t a r , y a q u e h a c e p e l i g r a r el b i e n c o m ú n (LE 20). M u y r e l a c i o n a d a c o n l o a f i r m a d o e s t á la s e g u n d a p e r s p e c ­ tiva desde la q u e t r a t a l a e n c í c l i c a la s o l i d a r i d a d . E s u n nivel m e n o s c o y u n t u r a ! y n o s r e m i t e al h e c h o del t r a b a j o , c o n s t i ­ t u t i v o y b á s i c o del m u n d o del h o m b r e . E s el nivel del t r a b a j o c o m o c o n d i c i ó n de p o s i b i l i d a d de la f a m i l i a y de la s o c i e d a d n a c i o n a l , en las q u e el h o m b r e e n c u e n t r a su h o g a r en el s e n t i d o p r o f u n d o del t é r m i n o . " T o d o e s t o h a c e q u e el h o m b r e c o n c i l i e su m á s p r o f u n d a i d e n t i d a d h u m a n a c o n la p e r t e n e n c i a a la

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n a c i ó n y e n t i e n d a t a m b i é n su t r a b a j o c o m o i n c r e m e n t o del b i e n c o m ú n e l a b o r a d o j u n t a m e n t e c o n sus c o m p a t r i o t a s , dán­ d o s e a s í c u e n t a de q u e p o r e s t e c a m i n o el t r a b a j o sirve p a r a m u l t i p l i c a r el p a t r i m o n i o de t o d a la f a m i l i a h u m a n a , de t o d o s l o s h o m b r e s q u e viven e n el m u n d o " ( L E 1 0 ) . U n a t e r c e r a p e r s p e c t i v a , la m á s r a d i c a l y p r o f u n d a , es la q u e se r e f i e r e a la c o n c e p c i ó n a n t r o p o l ó g i c a s u b y a c e n t e a las dos p e r s p e c t i v a s a n t e r i o r e s . L a s o l i d a r i d a d en e s t e s e n t i d o es u n a de esas p a l a b r a s c l a v e q u e t r a d u c e n l o q u e de m á s p r o f u n d o y a u t é n t i c o h a y en el s u j e t o h u m a n o : el q u e s ó l o se es s u j e t o c o n o t r o s y desde o t r o s . E n e s t e s e n t i d o , su a f i r m a c i ó n de la p r i o r i d a d de la d i m e n s i ó n s u b j e t i v a del t r a b a j o e s t á en las a n t í p o d a s de u n s u b j e t i v i s m o i n d i v i d u a l i s t a c o m o el q u e a f i r m a el c a p i t a l i s m o l i b e r a l . E l t e m a de " l o s d e r e c h o s de l o s h o m b r e s del t r a b a j o " ( t í t u l o del c u a r t o c a p í t u l o de la e n c í c l i c a ) , se s i t ú a " e n el a m p l i o c o n t e x t o de l o s d e r e c h o s h u m a n o s " q u e se e x i g e n p a r a su real e j e r c i c i o , el c l i m a de r e s p e t o m u t u o , de ser­ v i c i o al b i e n c o m ú n de t o d a la s o c i e d a d y de la h u m a n i d a d e n t e r a ; la s o l i d a r i d a d n o s r e m i t e al d i á l o g o i n t e r s u b j e t i v o , al r e c o n o c i m i e n t o c o m u n i t a r i o , a la p a r t i c i p a c i ó n s o l i d a r i a , rea­ l i d a d e s t o d a s ellas q u e n o t i e n e n c a b i d a ni e n el m a r c o del i n d i v i d u a l i s m o ni en el del t o t a l i t a r i s m o c o l e c t i v i s t a . A l a luz de e s t a clave l e e el p a p a las r e l a c i o n e s l a b o r a l e s e n el m a r c o del e m p r e s a r i a d o i n d i r e c t o ( o r i g i n a l f o r m a de d e n o m i n a r al c o n t e x t o m a c r o e c o n ó m i c o ) , el p r o b l e m a del e m p l e o , el s a l a r i o y otras prestaciones sociales, e t c . (núms. 1 6 - 1 9 ) . A la luz de e s t a c l a v e se e n t i e n d e t a m b i é n la s o l i d a r i d a d c o n el m u n d o de los m a r g i n a d o s del t r a b a j o , c o m o es el c a s o de los t r a b a j a d o r e s a g r í c o l a s , de l o s m i n u s v á l i d o s , de l o s e m i ­ g r a n t e s , e t c . E l c r i t e r i o de dar a c a d a u n o u n t r a b a j o según sus p o s i b i l i d a d e s de c o n t r i b u i r al b i e n c o m ú n y de p r o p o r c i o n a r l e

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u n a r e m u n e r a c i ó n j u s t a según sus n e c e s i d a d e s , se a l i m e n t a e n e s t a clave de la r e l a c i ó n s o l i d a r i a c o n s t i t u t i v a del s u j e t o . " T o d a s e s t a s c i r c u n s t a n c i a s d e b e n c e d e r a b s o l u t a m e n t e . . . f r e n t e al v a l o r fundamental

del t r a b a j o , el c u a l e s t á u n i d o c o n l a dignidad de

l a p e r s o n a h u m a n a . U n a vez m á s se d e b e r e p e t i r el p r i n c i p i o fundamental:

la j e r a r q u í a de v a l o r e s , el s e n t i d o p r o f u n d o

del

t r a b a j o m i s m o e x i g e n q u e el c a p i t a l e s t é e n f u n c i ó n del tra­ b a j o y n o el t r a b a j o e n f u n c i ó n del c a p i t a l " ( L E 2 3 ) . M e n c i ó n e s p e c i a l r e q u i e r e , al h a b l a r de la s o l i d a r i d a d , la c r í t i c a del c o l e c t i v i s m o . A p r i m e r a vista e i n c l u s o e n c o n f o r ­ m i d a d c o n las d e c l a r a c i o n e s e x p l í c i t a s del m i s m o s o c i a l i s m o c o l e c t i v i s t a , la s o l i d a r i d a d es p a r a é s t e u n o b j e t i v o p r i o r i t a r i o , y a q u e surge c o m o r e a c c i ó n c o n t r a el c l i m a de i n s o l i d a r i d a d e i n d i v i d u a l i s m o p r o p i o s del c a p i t a l i s m o l i b e r a l , d e g r a d a n t e s de la d i g n i d a d , j u s t i c i a y s o l i d a r i d a d h u m a n a s . E l s o c i a l i s m o c o l e c t i v i s t a se p r e s e n t a c o m o l a a l t e r n a t i v a r e v o l u c i o n a r i a de tal e s t a d o de c o s a s . P r e t e n d e ser la n u e v a v e r s i ó n del c o n t r a t o s o c i a l q u e , s u p e r a n d o las c o n t r a d i c c i o n e s l i b e r a l e s , i n t e n t a h a c e r v e r d a d l a r e c o n c i l i a c i ó n de l o s i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s c o n el i n t e r é s g e n e r a l . P a r a e l l o , a d e m á s de l a s u p r e s i ó n de l a p r o ­ p i e d a d p r i v a d a , se i n v e n t a u n a n u e v a f o r m a de o r g a n i z a r el tra­ b a j o , según la c u a l t o d o s t r a b a j a n , p r o d u c e n y c o n s t r u y e n juntos. P e r o u n a c o s a es la d e c l a r a c i ó n de p r i n c i p i o s y o t r a la c r u d a r e a l i d a d de las r e a l i z a c i o n e s h i s t ó r i c a s del p r o y e c t o s o c i a ­ l i s t a . Y a h e m o s r e c o r d a d o el fallo r a d i c a l de q u e r e r c o n s t r u i r u n a r e a l i d a d n u e v a desde la m i s m a vieja m a t r i z del e c o n o m i c i s m o y del m a t e r i a l i s m o . A h o r a r e c o r d a m o s el b u r o c r a ­ t i s m o e s t a t a l o r i g i n a d o p o r el p a r t i d o ú n i c o , el c a r á c t e r t o t a ­ l i t a r i o de l a p l a n i f i c a c i ó n e c o n ó m i c o - s o c i a l , l a a u s e n c i a de u n c l i m a de l i b e r t a d e s y d e r e c h o s s i n d i c a l e s y p o l í t i c o s , l a i n c a p a -

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c i d a d de c r e a r u n c l i m a de a f i r m a c i ó n a u t o n ó m i c a , f r u t o s t o d o s e l l o s de l a m e n c i o n a d a m a t r i z . L a s o l i d a r i d a d , q u e es f r u t o de la c o n j u g a c i ó n de la l i b e r t a d y de l a i g u a l d a d , e x i g e la a f i r m a c i ó n ác s u j e t o s c a p a c e s de ser fieles a su i d e n t i d a d , p e r o s i e m p r e e n r e l a c i ó n s o l i d a r i a c o n l o s d e m á s , y a q u e de e s t a r e l a c i ó n s o l i d a r i a d e p e n d e su a u t é n t i c a s u b j e t i v i d a d . E l fallo del s o c i a l i s m o c o l e c t i v i s t a es q u e n o res­ p e t a el nivel p r o p i o de la s u b j e t i v i d a d , y a q u e s a c r i f i c a l a singu­ l a r i d a d del i n d i v i d u o t r a b a j a d o r e n aras de la i d e n t i d a d de ese s u j e t o c o l e c t i v o , q u e es el p r o t a g o n i s t a a n ó n i m o ( a u n q u e se le p o n g a n n o m b r e s ) del p r o c e s o p r o d u c t i v o y de la m i s m a historia. El materialismo antropológico subyacente imposibilita t o d a a f i r m a c i ó n del s u j e t o e n l a i n t e r s u b j e t i v i d a d y en l a a l t e ridad q u e l o c o n s t i t u y e n . E l s u j e t o h u m a n o q u e d a r e d u c i d o a u n e l e m e n t o m á s del p r o c e s o p r o d u c t i v o . L a s c l a v e s m e n c i o n a d a s n o s llevan p o r su p r o p i a d i n á m i c a m á s allá del c a p i t a l i s m o y del c o l e c t i v i s m o . C o m o y a h e m o s d i c h o , el p a p a n o o f r e c e u n a t e r c e r a v í a . Ni s i q u i e r a a p o r t a d e m a s i a d a s p i s t a s c o n c r e t a s p a r a r e c o r r e r el c a m i n o e s b o z a d o d e s d e el h o r i z o n t e u t ó p i c o y c r í t i c o d e s c r i t o . P e r o , e n c u a l ­ q u i e r c a s o , e s t i m u l a a e s a t a r e a de ir r e d i m i é n d o n o s d í a a d í a de ese p e c a d o e s t r u c t u r a l q u e se m u e s t r a en l o s dos s i s t e m a s c r i t i c a d o s . T a n t o desde el c a p i t a l i s m o r e f o r m a d o c o m o d e s d e el s o c i a l i s m o e x i s t e n t e , se p u e d e ir a v a n z a n d o h a c i a u n a s o c i a ­ l i z a c i ó n y p a r t i c i p a c i ó n c r e c i e n t e s q u e , a u n q u e n o se les dé el n o m b r e de a u t o g e s t i ó n , e n c u e n t r a n en é s t a su m o d e l o m á s adecuado. L o s c u e r p o s i n t e r m e d i o s , las c o m u n i d a d e s vivas, q u e t a l c o m o el p a p a l o s d i b u j a s o n e l m e j o r c a l d o de c u l t i v o d o n d e h a c e r c r e c e r e s t e n u e v o s u j e t o h u m a n o , s o l i d a r i o de l a c a u s a de

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t o d a la h u m a n i d a d , p u e d e n t e n e r u n e c o de l o s c u e r p o s i n t e r ­ m e d i o s de la s o c i e d a d p o l a c a ( I g l e s i a , S o l i d a r i d a d , e t c . ) , p e r o c r e o q u e , s o b r e t o d o , r e s p o n d e n a la i n s p i r a c i ó n original y p r o ­ f u n d a m a n i f e s t a d a e n las claves d e s c r i t a s .

El Evangelio del trabajo Con un último c a p í t u l o titulado " E l e m e n t o s para una e s p i r i t u a l i d a d del t r a b a j o " , c o n c l u y e el p a p a e s t a e n c í c l i c a . E s u n a i n y e c c i ó n de o p t i m i s m o q u e n o s a n i m a a l a i n d e c l i n a b l e t a r e a de ser h o m b r e s , de ser s u j e t o s de n u e s t r a p r o p i a h i s t o r i a , de c o n s t r u i r j u n t o s u n m u n d o n u e v o . E l s e g u i m i e n t o de J e s ú s , h o m b r e del t r a b a j o , n o s e x i g e a s u m i r l a d i a l é c t i c a del m i s t e r i o p a s c u a l , m a n i f e s t a d a en el t r a b a j o , c o m o el a u t é n t i c o c a m i n o del p r o g r e s o t e r r e n o y de a c e r c a m i e n t o al R e i n o de D i o s .

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LABORE» EZERCENS: ONA LECTORA DESDE LA IGLESIA ESPAÑOLA Por

Fernando Urbina

Introducción: Razones y estilo de este artículo

La p r i m e r a l e c t u r a q u e tuve o c a s i ó n de h a c e r d e l a e n c í c l i c a , r e a l i z a d a i n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s de su p u b l i c a c i ó n , m e h i z o la i m p r e s i ó n de e n c o n t r a r m e a n t e u n d o c u m e n t o e x c e p c i o n a l , de r e l e v a n c i a m u y s u p e r i o r a l o s t e x t o s e m i t i d o s h a b i t u a l m e n t e p o r la J e r a r q u í a e n estas m a t e r i a s s o c i a l e s y a n t r o p o l ó g i c a s . I m p r e s i ó n s e g u i d a algún t i e m p o d e s p u é s p o r u n a c i e r t a t r i s t e z a , al c o n s t a t a r el p o c o e c o real q u e h a b í a d e s p e r t a d o e n g e n e r a l e n l o s m e d i o s de i n f o r m a c i ó n e i n c l u s o e n l o s a m b i e n t e s e c l e s i á s t i c o s e s p a ñ o l e s de d i s t i n t o s niveles y tendencias.

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L o s p a d r e s j e s u í t a s e n c a r g a d o s de la r e v i s t a " S a l T e r r a e " , m e pidieron una c o l a b o r a c i ó n para un n ú m e r o m o n o g r á f i c o que pensaban dedicar, en un t o n o objetivo y positivo, a la L A B O R E M E X E R C E N S (sigla p a r a d e s i g n a r l a e n a d e l a n t e : L E ) . Mi c o n t r i b u c i ó n a e s t e n ú m e r o , c o r r e s p o n d i e n t e a e n e r o de 1 9 8 2 , y t i t u l a d a "La dignidad del hombre como centro de la encíclica: consecuencias económico-sociales", m e exigió un e s t u d i o m á s e n p r o f u n d i d a d del t e x t o p o n t i f i c i o . P a r a su i n t e l i g e n c i a m e a y u d ó e x t r a o r d i n a r i a m e n t e l a l e c t u r a de l a o b r a intelectual más importante escrita p o r K a r o l Wojtyla, curiosam e n t e n o t r a d u c i d a aún (según c r e o ) . E s t e t r a b a j o , p u b l i c a d o p o r u n a de las c o l e c c i o n e s c i e n t í f i c a s de m á s p r e s t i g i o e n el m u n d o : l a c a s a R e i d e l ( D o r d r e c h t , B o s t o n , L o n d r e s ) , se t i t u l a "The Acting Person" ( " L a P e r s o n a e n A c c i ó n " ) y es u n a r e f l e x i ó n de b a s e f e n o m e n o l ó g i c a y t a m b i é n de i n s p i r a c i ó n t o m i s t a s o b r e la r e a l i d a d c o n c r e t a y t r a s c e n d e n t a l , a u t o r r e f l e x i v a y d i n á m i c a , individual y " s o l i d a r i a " de l a p e r s o n a , p r o y e c t á n d o s e e n el a c t o c r e a d o r de su a c c i ó n e n el m u n d o e n t o r n o . S e c o n f i r m ó e n t o n c e s la p r i m e r a i m p r e s i ó n : m e e n c o n t r a b a a n t e u n d o c u m e n t o de gran p r o f u n d i d a d s e m á n t i c a q u e , n o s ó l o p o r su e s t i l o r e c i o , riguroso, a n a l í t i c o y s i n t é t i c o , a l e j a d o de t o d a r e t ó r i c a e c l e s i á s t i c a , s i n o p o r su c o n t e n i d o , a b r í a u n nivel n u e v o y original en l o s p l a n t e a m i e n t o s h a b i t u a l e s de la d o c t r i n a s o c i a l e c l e s i a l . Y se a c e n t u ó l a s e n s a c i ó n de c o n t r a s t e c o n el e s c a s o e c o ( a p a r t e de las h a b i t u a l e s c e l e b r a c i o n e s l a u d a t o r i a s ) q u e h a b í a e n c o n t r a d o a q u í el e s c r i t o p a p a l . ¿ I n d i f e r e n c i a ? ¿ T e m o r de l a h a b i t u a l t i m o r a t e z e c l e s i á s t i c a a n t e la v a l e n t í a r a d i c a l de sus análisis? ¿ C o n s p i r a c i ó n del s i l e n c i o p o r p a r t e de l o s m e d i o s i n f o r m a t i v o s , d o m i n a d o s a q u í e n g e n e r a l p o r el c a p i t a l i s m o , ¿inte la c r í t i c a p r o f u n d a de e s t e s i s t e m a c o n t e n i d a en el t e x t o ? ¿ O s i m p l e m e n t e — c o m o d i j o

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c o n a g u d e z a el e d i t o r i a l i s t a de " L e M o n d e " c u a n d o l a a n t e r i o r p u b l i c a c i ó n de l a Redemptor hominis— q u e las e n c í c l i c a s s o n h o y u n g é n e r o l i t e r a r i o de s a b o r a r c a i z a n t e , q u e al p ú b l i c o a c t u a l le c u e s t a l e e r ? C i e r t a m e n t e , e s t a m o s m u y l e j o s de a q u e l l a s o c i e d a d e n q u e u n a Quanta cura o u n a Rerum novarum producían furibundas polémicas y hasta tempestades p o l í t i c a s . P o r e s o , c u a n d o Caritas a l g o m á s t a r d e m e p i d i ó e s t a c o l a b o r a c i ó n , r e s p o n d í q u e n o v e í a fácil el e s c r i b i r u n a r t í c u l o de u n a c i e r t a e x t e n s i ó n a c e r c a de u n a r e a c c i ó n d e l a Iglesia española (Jerarquía y Pueblo) que m e había parecido más bien d é b i l . A l fin a c e p t é p o r las b u e n a s r a z o n e s q u e m e d i e r o n y el i n t e r é s q u e v i de t r a t a r o t r a vez e n s e r i o a c e r c a d e e s t a d o c t r i n a e x p u e s t a p o r el P a p a J u a n P a b l o I I , q u e a b r e p e r s p e c t i v a s extraordinariamente luminosas para darnos un m a r c o claro de r e f e r e n c i a e n e s t a é p o c a t a n c o n f u s a q u e n o s h a t o c a d o vivir. C u a n d o l o s m i s m o s e x p e r t o s a c a d é m i c o s de l a e c o n o m í a n o s a b e n ni s i q u i e r a d a r n o s u n d i a g n ó s t i c o de c o n f i a n z a d e l a grave crisis q u e p a d e c e m o s y de la c u a l el p a r o de l o s t r a b a j a d o r e s es el í n d i c e m á s grave y h u m a n a m e n t e c o s t o s o . L a s p a l a b r a s del Papa, r e c o r d a n d o principios y premisas generalmente dados de lado por los expertos académicos, pueden ayudarnos a encontrar l a e s t r e l l a p o l a r q u e n o s a y u d e a o r i e n t a r n o s e n e s t e d e s i e r t o o s c u r o d o n d e n o s faltan c a m i n o s . P o r e s o , de a c u e r d o c o n l a c o n v e r s a c i ó n q u e s o s t u v e c o n Caritas p a r a t r a t a r de l a p r e p a r a c i ó n de e s t a c o n t r i b u c i ó n al n ú m e r o q u e se p r e p a r a b a , n o e s t u d i a r é s ó l o l a r e c e p c i ó n del t e x t o p o r p a r t e de la I g l e s i a e s p a ñ o l a , s o b r e l a c u a l c u e n t o c o n u n m a t e r i a l l i m i t a d o , s i n o q u e daré t a m b i é n u n r e s u m e n b r e v e de m i p r o p i a l e c t u r a de la e n c í c l i c a . E s tal su d e n s i d a d significativa, q u e p o s i b i l i t a varias l e c t u r a s y , a u n q u e e l e s t u d i o de su

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c o n t e n i d o y a se t o c a d i r e c t a m e n t e e n o t r o s a r t í c u l o s del n ú m e r o , siempre p u e d e n ser perspectivas c o m p l e m e n t a r i a s y mutuamente enriquecedoras. P a r a p r e p a r a r el t r a b a j o c o n s i d e r é u n a serie de t e x t o s del a r c h i v o del S e c r e t a r i a d o de l a C o m i s i ó n E p i s c o p a l de P a s t o r a l S o c i a l ( q u e m e p r o p o r c i o n ó Caritas), desde l o s a ñ o s de l a " t r a n s i c i ó n " hasta 1 9 7 9 ; volví a leer los grandes d o c u m e n t o s del e p i s c o p a d o e s p a ñ o l de l o s a ñ o s 1 9 7 1 - 1 9 7 4 ( y los de l a A s a m b l e a C o n j u n t a ) y a n a l i c é l o s e s c r i t o s c o l e c t i v o s de l a J e r a r q u í a s o b r e t e m a s s o c i a l e s de l o s a ñ o s 1 9 8 0 - 1 9 8 1 y l o q u e h a salido de 1 9 8 2 , l e í d o s e n " E c c l e s i a " . F u e u n a e x p e r i e n c i a e s t i m u l a n t e y q u e r e s u l t a i n t e r e s a n t e c o m p a r a r c o n el m i s m o e s f u e r z o r e a l i z a d o , e s t u d i a n d o " E c c l e s i a " , el ó r g a n o o f i c i a l de la A c c i ó n C a t ó l i c a y " o f i c i o s o " de l a J e r a r q u í a , e n sus n ú m e r o s del t i e m p o del N a c i o n a l c a t o l i c i s m o ( 1 9 4 0 - 1 9 4 5 ) , p a r a p r e p a r a r la o b r a e s c r i t a e n c o l a b o r a c i ó n " I g l e s i a y S o c i e d a d Civil e n E s p a ñ a : 1 9 3 9 - 1 9 4 5 " ( p o r u n c o l e c t i v o de a u t o r e s . Iglesia y sociedad en España. E d . Popular. Madrid 1 9 7 7 ) . P a r t i e n d o de e s t a b a s e a n a l í t i c a p r e p a r é e s t a r e f l e x i ó n , q u e q u e d a dividida e n tres p a r t e s : 1 ) Un breve resumen de lo que creo más nuclear y original de la LE. 2 ) Un resumen del estilo y contenido de los textos pastorales-sociales de la Jerarquía, desde los años 1971 hasta la actualidad, buscando sus posibles semejanzas con el estilo y significado de la LE. 3 ) Reacciones ante la LE de la sociedad y la Iglesia en España.

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Breve resumen del elemento nuclear y original de la Laborem exercens

a) El estilo de la encíclica s u p e r a el t i p o de r e t ó r i c a especulativa n o infrecuente en d o c u m e n t o s oficiales eclesiás­ t i c o s . L l a m a t a m b i é n l a a t e n c i ó n l a e s c a s e z de n o t a s r e f e r e n t e s a l o "ya dicho por nuestros predecesores, etc.". H a y algún e s c a s o a p u n t e a t e x t o s m á s r e c i e n t e s de J u a n X X I I I y P a u l o V I , y , s o b r e t o d o , al C o n c i l i o : a la Gaudium et Spes (en la que c o l a b o r ó K a r o l W o j t y l a ) , e t c . , y a d e m á s de a l g u n a l l a m a d a a l a d o c t r i n a t o m i s t a . L o q u e a b u n d a m á s s o n las r e f e r e n c i a s d i r e c t a s a t e x t o s b í b l i c o s . E s t e peculiar y relativamente original estilo en las n o t a s , c o m p a r a d o c o n el h a b i t u a l e n d o c u m e n t o s p o n t i f i c i o s , parece estar en paralelismo c o n la libertad y novedad creadora del c o n t e n i d o , q u e i n t r o d u c e u n n u e v o h o r i z o n t e e n l o q u e se h a v e n i d o l l a m a n d o " l a d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a " . Esta observación lingüística, que pudiera parecer a alguno insignificante, creemos que n o lo es. A c t u a l m e n t e , los poderosos i n s t r u m e n t o s de l e c t u r a e i n t e r p r e t a c i ó n de las f o r m a s l i n g ü í s ­ t i c a s , n o s ó l o de l o e x p l í c i t o s i n o de " l e c t u r a s i n t o m á t i c a " de l o i m p l í c i t o , n o s p e r m i t e n d e s c u b r i r niveles p r o f u n d o s , q u e p u e d e n ser p a s a d o s de l a r g o e n u n a l e c t u r a s u p e r f i c i a l . P o r l o p r o n t o , e s t á c l a r o q u e n o c a b e e s a p r e t e n s i ó n de l i n e a l i d a d d i a c r ó n i c a s e m á n t i c a q u e h a c í a de l a l l a m a d a " d o c t r i n a s o c i a l " un corpus h o m o g é n e o y sincrónico, atemporal, ahistórico y s a c r a l i z a d o . C o n e s t e falso p r e s u p u e s t o se p o d í a n s a c a r de su c o n t e x t o histórico y ponerse bajo una misma rúbrica o título de " V o c a b u l a r i o " o de " í n d i c e a n a l í t i c o de t e m a s " , u n t e x t o de L e ó n X I I I y a c o n t i n u a c i ó n c o m o u n " s i m p l e d e s a r r o l l o h o m o g é n e o " u n t e x t o de J u a n P a b l o I I .

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E n estas m a t e r i a s a n t r o p o l ó g i c o - s o c i a l e s ( n o e n t r a m o s e n el p r o b l e m a de las m a t e r i a s d o g m á t i c a s ) , es e v i d e n t e u n a l e c t u r a s e r i a y c i e n t í f i c a ( y si l a fe a p a r e c e r e ñ i d a c o n l a s a n a r a z ó n , ¡mal asunto!) y n o superficial-apologética q u e e x i s t e n en los t e x t o s m á s r e c i e n t e s : d e s d e J u a n X X I I I y el C o n c i l i o , v e r d a d e r a " a p e r t u r a de h o r i z o n t e s n u e v o s " e n e s t o s t e m a s s o c i a l e s . L o c u a l se p u e d e d e c i r t a m b i é n c o n el t é r m i n o q u e a c u ñ ó el gran e s p e c i a l i s t a y t e ó r i c o f r a n c é s de l a c i e n c i a de e n t r e g u e r r a s , G a s t ó n B a c h e l a r d : Hay en los más recientes d o c u m e n t o s magist e r i a l e s v e r d a d e r a s " r u p t u r a s e p i s t e m o l ó g i c a s " : i n t r o d u c c i ó n de " c a m p o s s e m á n t i c o s n u e v o s " q u e h a c e n o b s o l e t a s las p r o p o s i c i o n e s q u e t u v i e r o n su e n m a r q u e n a t u r a l e n o t r o s t i e m p o s . E s a s í e v i d e n t e q u e l a " l i b e r t a d de c o n c i e n c i a " y o t r o s " d e r e c h o s del h o m b r e " , c o n s i d e r a d o s " l i b e r t a d e s de p e r d i c i ó n " e n las e n c í c l i c a s de L e ó n X I I I , p a s a n a s e r u n a d o c t r i n a l i b e r a d o r a e n l a Dignitatis humanae personae, del C o n c i l i o V a t i c a n o I I . A l g o a n á l o g o s u c e d e e n el c o n c e p t o de " p r o p i e d a d " , q u e , de " d e r e c h o n a t u r a l " s a c r a l i z a d o e n l o s t e x t o s de P í o I X a L e ó n X I I I , q u e d a fuertemente relativizada en la L E (Parte I I I ) . T o d a la e n c í c l i c a q u e c o m e n t a m o s es u n a p r o f u n d a a p e r t u r a a h o r i z o n t e s n u e v o s . P e r o , si e s t e h e c h o i m p l i c a u n a c i e r t a " r u p t u r a e p i s t e m o l ó g i c a " c o n t e x t o s de d o c t r i n a s o c i a l del m a g i s t e r i o , e m i t i d o s desde el c o n t e x t o b u r g u é s de m e d i a d o s - f i n e s del siglo X I X y p r i n c i p i o s del X X , e s t a r e l a t i v a r u p t u r a r e n o v a d o r a e s , e n c a m b i o , u n a v u e l t a a l o m á s e s e n c i a l - f u n d a m e n t a l del E v a n g e l i o . P a s a n d o del análisis de las n o t a s al del t e x t o m i s m o , su e s t i l o f o r m a l n o s p a r e c e , f r e n t e al r e l a t i v o d e s l a v a z a m i e n t o y f a r r a g o s i d a d de l a Redemptor hominis, de u n a rigurosa c o n s t r u c c i ó n q u e p o d r í a m o s casi a t r e v e r n o s a l l a m a r " a r g u m e n tación científico-filosófica m o d e r n a " , c o n u n a profunda ilumin a c i ó n religiosa... S u f o r m a a r q u i t e c t ó n i c a c o r r e s p o n d e a la r e c i e d u m b r e de su d e s a r r o l l o " d i a l é c t i c o " , e n el s e n t i d o m á s

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f u e r t e y p r e c i s o de l a p a l a b r a : el p r o c e s o l ó g i c o de su d i s c u r s o a r g u m e n t a t i v o c o r r e s p o n d e a su r e f e r e n c i a l o b j e t i v o : u n p r o c e s o de d e s a r r o l l o o n t o l ò g i c o e h i s t ó r i c o q u e c o n s t i t u y e l a e s e n c i a de su c o n t e n i d o : el S u j e t o P e r s o n a l h i s t ó r i c o y c o n c r e t o e n el d e s a r r o l l o del a c t o C r e a d o r del t r a b a j o p r o d u c t o r del O b j e t o . S o b r e e s t e s ó l i d o f u n d a m e n t o o n t o l ò g i c o se b a s a n las i m p l i c a ciones éticas, jurídicas, políticas...

b ) Las premisas lógico-antropológicas que forman el punto de partida d i a l é c t i c o del d i s c u r s o del t e x t o de J u a n P a b l o I I , se s i t ú a n e n la p a r t e s e g u n d a de l a L E y su t e m a f u n d a m e n t a l es l a dignidad de la p e r s o n a h u m a n a del t r a b a j a d o r . Pero n o en un sentido "espiritualista" a que nos tiene a c o s t u m b r a d o u n c i e r t o t i p o de r e t ó r i c a e c l e s i á s t i c a ( o p o l í t i c a de l a d e r e c h a ) . L a palabra adquiere un sentido claro e incisivo, en un m a r c o de r e f e r e n c i a c o n c r e t o y d i n á m i c o , h i s t ó r i c o y s o c i a l . S e t r a t a de u n análisis de la P e r s o n a e n su a c t o c o n c r e t o de T r a b a j a r , q u e n o s r e c u e r d a el e s t u d i o f e n o m e n o l ò g i c o de su a n t e rior o b r a y a c i t a d a " L a P e r s o n a en A c c i ó n " . E n e s q u e m a p o d r í a m o s r e s u m i r a s í estas p r e m i s a s : a) E l p r o c e s o c r e a d o r del t r a b a j o t i e n e c o m o p u n t o de partida lògico-ontològico: 1) El "Sujeto A c t u a n t e " : la P e r s o n a del T r a b a j a d o r , q u e , 2 ) m e d i a n t e el p r o c e s o s o c i a l del T r a b a j o , 3 ) c r e a y p r o d u c e el O b j e t o : l a m e r c a n c í a y el C a p i t a l . R e s u m i e n d o e n u n diagrama: S u j e t o creador — A c c i ó n p r o d u c t o r a — Objeto producido. b) E s t e p r o c e s o o n t o l ò g i c o funda y exige la primacía del trabajo sobre el Capital. Cuando históricamente

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se i n v i e r t e a x i o l ó g i c a m e n t e y t á c t i c a m e n t e l a e s t r u c t u r a de e s t e p r o c e s o f u n d a m e n t a l , es c u a n d o el O b j e t o p r o d u c i d o : el C a p i t a l y , n a t u r a l m e n t e , sus agentes, portadores y formaciones socioeconómicas, es d e c i r , l o q u e se e n t i e n d e p o r s i s t e m a c a p i t a l i s t a , o b t i e n e n s o c i a l m e n t e l a p r i m a c í a s o b r e el S u j e t o , q u e es el T r a b a j a d o r . D e e s t a inversión radical res u l t a : a ) E n el o r d e n t e o l ó g i c o , u n p e c a d o : invers i ó n del P l a n de D i o s , b ) E n el o r d e n a n t r o p o l ó g i c o y s o c i a l , u n a grave d e f o r m a c i ó n q u e p u e d e c o n s i d e r a r s e u n a o p r e s i ó n y e x p l o t a c i ó n del S u j e t o p o r el p r o p i o O b j e t o p r o d u c i d o p o r él y q u e se vuelve e n c o n t r a de é l , a l i e n á n d o l o de s í m i s m o . E s t e p o d e r o s o análisis de J u a n P a b l o I I , q u e f o r m a el núc l e o f u n d a m e n t a l y original de su d o c u m e n t o , le p e r m i t e desvelar u n a v e r d a d p a t e n t e y u n a p r e m i s a b á s i c a de la r e a l i d a d del p r o c e s o s o c i a l del t r a b a j o h u m a n o p r o d u c t o r q u e e s c a p a a las sutiles e l u c u b r a c i o n e s m a t e m á t i c a s de l o s e c o n o m i s t a s a c a d é m i c o s n e o - l i b e r a l e s . E s t o s se q u e d a n " e n s u p e r f i c i e " . W o j t y l a p e n e t r a e n la p r o f u n d i d a d real del p r o c e s o de p r o d u c c i ó n . A e s t e análisis d i a l é c t i c o - f e n o m e n o l ó g i c o se a ñ a d e , en u n p a r a l e l i s m o c o n v e r g e n t e , l a p r e m i s a t e o l ó g i c a del G é n e s i s y del E v a n g e l i o , p o r la q u e el S u j e t o del T r a b a j o se r e v e l a c o m o I m a g e n de D i o s y D o m i n a d o r de l a N a t u r a l e z a . L a a r g u m e n t a c i ó n r a c i o n a l y c r í t i c a , p r o f u n d a m e n t e m o d e r n a e n su f o r m u l a c i ó n , se i l u m i n a c o n u n a luz t r a s c e n d e n t a l de F e q u e a b r e el d o c u m e n t o p o n t i f i c i o a u n a p r o f u n d a dimensión religiosa y a una proyección escatológica y utópica. c ) En las partes tercera y cuarta de la LE, el Papa saca las consecuencias de estas premisas. E n ellas se c o n t i e n e n , q u i z á s

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p o r p r i m e r a vez e n t e x t o s e c l e s i á s t i c o s de e s t e n i v e l , u n a c r í t i c a r a d i c a l del c a p i t a l i s m o l i b e r a l . P e r o su f u e r z a c o n s i s t e e n q u e n o se t r a t a de u n a c o n d e n a de t i p o m o r a l i z a n t e o e s p i r i t u a l i s t a . N o h a y e n el t e x t o u n a n u e v a c o n d e n a c i ó n de l o s s i s t e m a s s o c i o e c o n ó m i c o s de h e c h o e x i s t e n t e s : el c a p i t a l i s t a y el s o v i é t i c o c o l e c t i v i s t a . P a r e c e a c e p t a r s e de h e c h o su e x i s t e n c i a , p a r a l u e g o s o m e t e r a a m b o s al e s c á p e l o de u n a d u r a c r í t i c a a n a l í t i c a . L o q u e lleva a c a b o el t e x t o es a l g o m u c h o m á s p o t e n t e , p r o f u n d o y e f e c t i v o : r e a l i z a n d o u n análisis de su p r o c e s o , n o s ó l o e n u n nivel f e n o m e n o l ó g i c o s i n o h i s t ó r i c o , t o m a el c a p i t a l i s m o e n su e s t r u c t u r a real h i s t ó r i c a y le da la v u e l t a c o m o u n c a l c e t í n : d e m o s t r a n d o la profunda "inversión a n t r o p o l ó g i c a " que entraña su p r o c e s o de p r e d o m i n i o del " o b j e t o " p r o d u c i d o s o b r e el " S u j e t o " p r o d u c t o r . L l e g a n d o a d e c i r K a r o l W o j t y l a q u e , si l o s d o s s i s t e m a s , el l i b e r a l i s m o e c o n ó m i c o c a p i t a l i s t a y el c o l e c t i vismo estatal, son aparentemente contrarios: p r i m e r o , coinciden a m b o s en ser s i s t e m a s f u n d a m e n t a l m e n t e " m a t e r i a l i s t a s " y , s e g u n d o , la m a y o r r e s p o n s a b i l i d a d h i s t ó r i c a e s t á en el p r i m e r o , n o s ó l o p o r su a n t e r i o r i d a d c r o n o l ó g i c a s i n o p o r c a u s a l i d a d h i s t ó r i c a r e s p e c t o al s e g u n d o . L a s graves c o n s e c u e n c i a s de d e s h u m a n i z a c i ó n p r o v o c a d a s p o r el p r i m e r c a p i t a l i s m o l i b e r a l fue l a c a u s a q u e p r o d u j o p o r r e a c c i ó n su o t r o e x t r e m o : el c o l e c t i v i s m o " t o t a l i s t a " (según e x p r e s i ó n u s a d a en " L a P e r s o n a en A c c i ó n " ) . Quedan así analizados c r í t i c a m e n t e y "desmont a d o s " en sus m e c a n i s m o s d e s h u m a n i z a d o r e s , t a n t o el c a p i t a l i s m o c o m o el c o l e c t i v i s m o : h e r m a n o s e n e m i g o s y , sin e m b a r g o , g e m e l o s e n su i n s p i r a c i ó n p r o f u n d a a n t i h u m a n i s t a .

u

d) Pero en ningún lugar habla del par opuesto: ni capitalismo ni socialismo", c o m o t i t u l ó a g r a n d e s l e t r a s el " Y A " e n el n ú m e r o q u e p u b l i c ó la e n c í c l i c a : t í p i c a r e a c c i ó n e s c a m o t e a d o r a del s e n t i d o del t e x t o , p r o p i a de a l g u n o s a m b i e n t e s p a r a - e c l e s i á s -

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t i c o s e s p a ñ o l e s . E n n i n g ú n lugar de la L E , W o j t y l a c r i t i c a el " s o c i a l i s m o " , q u e es u n c o n c e p t o d i f e r e n t e del " c o l e c t i v i s m o " . M á s b i e n , u n a l e c t u r a e n p r o f u n d i d a d del t e x t o n o s h a l l e v a d o a s a c a r en c o n c l u s i ó n l o s i g u i e n t e . J u a n P a b l o I I se a b s t i e n e p r u d e n t e m e n t e de p r e s e n t a r " m o d e l o s a l t e r n a t i v o s c o n c r e t o s " ( " t e r c e r a s vías c r i s t i a n a s " , e t c . ) e i n c l u s o , al h a b l a r de l a p r o p i e d a d , d e s m i t i f i c a y r e l a t i v i z a la s á c r a l i z a c i ó n a n t e r i o r de l a p r o p i e d a d p r i v a d a de l o s m e d i o s de p r o d u c c i ó n , a c e p t a n d o su p l u r a l i s m o f á c t i c o de f o r m a s : b i e n p r i v a d a s , b i e n p ú b l i c a s y / o colectivizadas. P e r o a través de t o d o el p e n s a m i e n t o e x p u e s t o e n el t e x t o p o n t i f i c i o se d e s t a c a q u e el i d e a l q u e p r o p o n e , e n u n f o n d o u t ó p i c o r e l i g i o s o y e v a n g é l i c o , i m p l i c a el p r e d o m i n i o del S u j e t o ( l o s t r a b a j a d o r e s m a n u a l e s o i n t e l e c t u a l e s e n su c o n t e x t o s o c i a l ) , q u e d e b e n ser l o s q u e c o n t r o l e n el p r o d u c t o de su A c c i ó n : el C a p i t a l . E s t á c l a r o q u e l a r e a l i z a c i ó n de e s t e h o r i z o n t e a b i e r t o al f u t u r o e s t á m á s b i e n e n la l í n e a de un t i p o de s o c i a l i s m o d e m o c r á t i c o , h u m a n i s t a y , d e n t r o de l o p o s i b l e , autogestionario, c o n un realismo flexible y abierto a una econ o m í a m i x t a d o n d e p u e d a s u b s i s t i r algún t i p o de e m p r e s a priv a d a , q u e n o p u e d a c o n c e n t r a r s e y c o n v e r t i r s e e n un M o l o c h O b j e t i v o a l i e n a n t e del h o m b r e . E s u n a visión q u e p a r e c e c e r c a n a a las p r o p u e s t a s del s i n d i c a t o p o l a c o " S o l i d a r i d a d " , c u y a s diversas c o r r i e n t e s t e ó r i c a s t i e n e n b a s t a n t e s p a r e c i d o s al t i p o de análisis p e r s o n a l i s t a s c o n c r e t o s de la L E , t e x t o d o n d e la p a l a b r a " s o l i d a r i d a d " c o n t i e n e u n o de l o s t é r m i n o s c l a v e del p e n s a m i e n t o de J u a n P a b l o I I .

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2 Una relectura de los textos emitidos por los órganos de la Jerarquía española en estos últimos años, desde los "Grandes Documentos" de los años 1 9 7 1 - 7 4 hasta hoy. ¿Ofrecen algunos puntos de semejanza con el estilo y contenido de la Laborem exercens?

a ) En los años del "tardofranquismola Jerarquía española se había visto situada en un "compromiso histórico" sumamente singular y delicado. P o r u n l a d o , se v e í a i n t e r p e l a d a p o r u n a " b a s e e c l e s i a l " c a d a vez m á s r e n o v a d a , d i n á m i c a y c o n s ciente social y evangélicamente. " B a s e " , en la que tendríamos que c o n t a r , entre otras organizaciones, los movimientos apostól i c o s , las e n t o n c e s n a c i e n t e s " c o m u n i d a d e s de b a s e " , J u s t i c i a y P a z , u n a "Caritas" p r o f u n d a m e n t e r e n o v a d a h a c i a u n a l í n e a s u p e r a d o r a de u n p a t e r n a l i s m o p i e t i s t a p a r a u n t r a b a j o s o c i a l mente más eficaz, e t c . P o r o t r o l a d o , l a gran c o n v e r s i ó n e c l e s i a l del V a t i c a n o I I l a h a b í a c o m p r o m e t i d o en u n a a p r o x i m a c i ó n al s e c t o r s o c i a l del " m u n d o del t r a b a j o " y a l o s q u e l u c h a b a n p o r l o s D e r e c h o s H u m a n o s , p r o c l a m a d o s en la D e c l a r a c i ó n U n i v e r s a l y en l a Pacem in terris, y de h e c h o n e g a d o s p o r la D i c t a d u r a . E s t o l a l l e v ó a d i s t a n c i a r s e de su i d e n t i f i c a c i ó n h i s t ó r i c a (al m e n o s desde l a é p o c a de l a R e s t a u r a c i ó n C a n o v i s t a ) c o n l a G r a n D e r e c h a de l o s c o n t r o l a d o r e s del C a p i t a l ( a c o n t e c i m i e n t o q u e m e p a r e c e el m á s t r a s c e n d e n t a l de l a H i s t o r i a de l a I g l e s i a e s p a ñ o l a en l o s ú l t i m o s c i e n a ñ o s y q u e p o s i b i l i t a l a evangelizac i ó n del s e c t o r m á s p o b r e de la s o c i e d a d e s p a ñ o l a ) . P e r o , c o n s e -

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c u e n c i a de e s t e p r o c e s o fue t a m b i é n u n e n f r e n t a m i e n t o d i f í c i l c o n el R é g i m e n F r a n q u i s t a , q u e , si n o l l e g ó a r u p t u r a a b i e r t a , b i e n c e r c a e s t u v o . G r a c i a s a la a l t u r a de s e n t i d o e c l e s i á s t i c o y e x t r a o r d i n a r i a p r u d e n c i a p o l í t i c a m a n i f e s t a d a p o r el c a r d e n a l T a r a n c ó n , n u n c i o D a d a g l i o y n u m e r o s o s o b i s p o s , p u d o atravesarse e s t e d i f í c i l p a s o c o n u n c r e c i e n t e p r e s t i g i o de la Iglesia e n los s e c t o r e s del T r a b a j o y s o c i a l m e n t e m á s a v a n z a d o s . F u e e n a q u e l l a s d i f í c i l e s c i r c u n s t a n c i a s c u a n d o la Iglesia española produjo lo que he llamado los "Grandes D o c u m e n t o s " p r o p i o s de a q u e l p e r í o d o . N o s l i m i t a m o s a c o n s i d e r a r los t e x t o s p e r t e n e c i e n t e s al á m b i t o de l a " p a s t o r a l s o c i a l " , q u e es el c a m p o p r o p i o de l a L E . E n 1 9 7 1 : el d o c u m e n t o de l a A s a m b l e a C o n j u n t a "Iglesia y Mundo en la España de hoy". E n 1 9 7 2 : las "Orientaciones pastorales sobre apostolado seglar . E n 1 9 7 3 : "Sobre la Iglesia y la comunidad política". E n 1 9 7 4 : l a n o t a de l a C o m i s i ó n E p i s c o p a l de A p o s t o l a d o S o c i a l , t i t u l a d a "Actitudes cristianas ante la actual situación económica", y el " d o c u m e n t o de trab a j o " de l a C o n f e r e n c i a E p i s c o p a l T a r r a c o n e n s e "Misterio Pascual y acción liberadora". ,}

E n t o d o s e l l o s h a y u n a p r o x i m i d a d f o r m a l al e s t i l o de la L E , en c u a n t o q u e se d e j a de l a d o el e s t i l o r e t ó r i c o , e x h o r t a t i v o y / o n o r m a t i v o , y se i n i c i a u n e s t i l o m á s m o d e r n o , e n u n c i a t i v o y d i r e c t o , e n el c u a l se p l a n t e a n los p r o b l e m a s del trab a j o y l o s del c o m p r o m i s o s o c i a l y p o l í t i c o de los c r e y e n t e s . A u n q u e hay que r e c o n o c e r que los más " a n a l í t i c o s y realistas", e n los q u e a p a r e c e y a , e n u n a p r o x i m i d a d n o s ó l o f o r m a l s i n o de c o n t e n i d o c o n la L E , u n a c r í t i c a s o c i a l m á s r a c i o n a l del p r o c e s o de p r o d u c c i ó n c a p i t a l i s t a y sus c o n s e c u e n c i a s a l i e n a n t e s , s o n el d o c u m e n t o p o n e n c i a c i t a d o de la A s a m b l e a C o n j u n t a

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( c o n sus " a n e x o s " ) y t a m b i é n r e l e v a n t e en e s t e s e n t i d o es l a n o t a de l a C o m i s i ó n E p i s c o p a l de A p o s t o l a d o S o c i a l , del 1 9 de s e p t i e m b r e de 1 9 7 4 . E n g e n e r a l , se p u e d e d e c i r q u e e s t o s t e x t o s e n c o n t r a r o n u n " e c o r e a l " a dos n i v e l e s . A un nivel p ú b l i c o , f u e r o n airadam e n t e c o n t e s t a d o s p o r s e c t o r e s de l a " p r e n s a del M o v i m i e n t o " y de l a q u e e s t a b a c o n e c t a d a c o n l o s g r u p o s p e r i o d í s t i c o s m á s o m e n o s e n t r o n c a d o s c o n " E u r o p a P r e s s " . E s t e t i p o de e c o a i r a d o y u n t a n t o g r o t e s c o , se h a v u e l t o a r e p e t i r m á s r e c i e n t e m e n t e c o n o c a s i ó n del d o c u m e n t o de los o b i s p o s v a s c o s s o b r e la s i t u a c i ó n en E u s k a d i e n 1 9 7 9 . A nivel i n t r a e c l e s i a l sirvieron a q u e l l o s t e x t o s de f u e r t e a p o y o y á n i m o a los c r e y e n t e s m i l i t a n t e s t i d o s e n la a c c i ó n s o c i a l , y en m u c h o s lugares se c í r c u l o s de e s t u d i o y r e v i s i o n e s de vida, s o b r e el reflexión cristiana que ofrecían.

episcopales comprometrabajó, en m a t e r i a l de

b ) En los años posteriores a la muerte de Franco, conoc i d o s c o n el n o m b r e de " l a t r a n s i c i ó n " , se p u b l i c a r o n u n a serie de t e x t o s c o l e c t i v o s de los p r e l a d o s ( o de los o r g a n i s m o s de la C o n f e r e n c i a E p i s c o p a l ) , q u e h e m o s t e n i d o a h o r a la o c a s i ó n de r e l e e r . E n g e n e r a l , se p u e d e d e c i r q u e h a y u n c i e r t o d e s c e n s o e n la f u e r z a i n t r í n s e c a y en el e c o s o c i a l y e c l e s i a l de e s t o s d o c u m e n t o s . Q u i z á s s e a u n r e f l e j o n o r m a l de d i s t e n s i ó n , d e s p u é s de los d i f í c i l e s t i e m p o s a n t e r i o r e s . Q u i z á s la J e r a r q u í a , m á s o m e n o s e x p l í c i t a m e n t e , se s i n t i ó d e s c a r g a d a de su r e s p o n s a b i l i d a d a n t e la p r o b l e m á t i c a s o c i a l - l a b oral en el n u e v o c o n t e x t o de democracia y sindicación libre. H a s t a el r e f e r é n d u m de la C o n s t i t u c i ó n de 1 9 7 8 y las e l e c c i o n e s m u n i c i p a l e s p o s t e r i o r e s , h a y varios t e x t o s r e c o r d a n d o

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l a r e s p o n s a b i l i d a d p o l í t i c a del v o t o ; p e r o , c o n l a e x c e p c i ó n de algunas v o c e s e p i s c o p a l e s aisladas, l o s p r e l a d o s t u v i e r o n la p r u d e n c i a p a s t o r a l de n o p r e t e n d e r o r i e n t a r p o s i t i v a m e n t e e s t e v o t o en una dirección determinada, prohibiendo e x p l í c i t a m e n t e otras opciones. L o que hay que r e c o n o c e r que constituye un avance de s a b i d u r í a p a s t o r a l y p o l í t i c a i m p o r t a n t e c o n r e s p e c t o al c o m p o r t a m i e n t o s e g u i d o p o r la J e r a r q u í a e n el p e r í o d o a n t e r i o r , d o n d e se d i e r o n v o t a c i o n e s a u t é n t i c a s : l a s e g u n d a R e p ú blica. D e s d e el i n i c i o de l a d i s c u s i ó n de la l e y del d i v o r c i o y del e s t a t u t o de la e n s e ñ a n z a , se p r o d u c e u n a m a r c a d a p o l a r i z a c i ó n de los d o c u m e n t o s y e x p r e s i o n e s e p i s c o p a l e s . N o se a b a n d o n a del t o d o el t e m a del t r a b a j o . A n t e s b i e n , h a y u n a d o c e n a de t e x t o s e m i t i d o s s o b r e el p r o b l e m a del p a r o , q u e se a g u d i z a p r e c i s a m e n t e a p a r t i r de 1 9 7 8 . P e r o u n e x a m e n de e s t o s t e x t o s n o s l o s h a c e n ver b a s t a n t e a l e j a d o s del e s t i l o v i g o r o s o y l a p r o f u n d i d a d a n a l í t i c a de l a L E o de los " G r a n d e s D o c u m e n t o s " q u e c o m e n t á b a m o s a r r i b a . V u e l v e en e l l o s el t o n o m á s e x h o r t a t i v o - m o r a l i z a n t e t í p i c o del e s t i l o e c l e s i á s t i c o . Y , e n p r o p o r c i ó n c u a n t i t a t i v a , el n ú m e r o de t e x t o s e p i s c o p a l e s s o b r e el t e m a de la f a m i l i a , e s t a t u t o de c e n t r o s p r i v a d o s de e n s e ñ a n z a , e s c u e l a s r e l i g i o s a s , e t c . , a b s o r b e n o s ó l o la m a y o r í a del e s f u e r z o de l a p r o d u c c i ó n d o c u m e n t a l , s i n o t a m b i é n el i n t e r é s y el e c o , m u y a m b i g u o e n e s t a o c a s i ó n , de l a p r e n s a p ú b l i c a y de l o s a m b i e n t e s de b a s e s o c i a l y e c l e s i a l . A s í , s ó l o e n el p r i m e r s e m e s t r e de 1 9 8 0 h a y tres t e x t o s s o b r e el grave p r o b l e m a del p a r o , f r e n t e a t r e i n t a y tres s o b r e l a c u e s t i ó n de l a e n s e ñ a n z a e s c o l a r . E n el n ú m e r o de " E c c l e s i a " 2 0 0 9 ( 6 de d i c i e m b r e de 1 9 8 0 ) 1 5 0 5 , e n c o n t r a m o s u n i n t e r e s a n t e y l ú c i d o e d i t o r i a l e n el q u e a p a r e c e u n a q u e j a , b a s t a n t e o í d a e n l o s niveles de la b a s e e c l e s i a l , s o b r e e s t a p o l a r i z a c i ó n

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de l o s d o c u m e n t o s e c l e s i á s t i c o s s o b r e a l g u n o s t e m a s y su s i l e n c i o r e l a t i v o s o b r e o t r o s , al m e n o s i g u a l m e n t e graves y u r g e n t e s , si es q u e n o l o s o n m á s : t e r r o r i s m o , p a r o , evasión de c a p i t a l e s , l e n t o a p o d e r a m i e n t o de las m a y o r e s e m p r e s a s españ o l a s p o r el c a p i t a l m u l t i n a c i o n a l , c o n las g r a v í s i m a s c o n s e c u e n c i a s q u e p u e d e t e n e r ese h e c h o , e t c . , m a n t e n i m i e n t o de graves i n j u s t i c i a s s o c i a l e s , a m e n a z a d e h a m b r e en algunas regiones: Andalucía, e t c . H a y un t e m o r difuso q u e t o d o e s t o v u e l v a a c o n t r i b u i r a la i d e n t i f i c a c i ó n de la Iglesia c o n l a G r a n D e r e c h a y su alejam i e n t o t r a d i c i o n a l del m u n d o de l o s p o b r e s , c o n sus n e f a s t a s c o n s e c u e n c i a s para la posible convivencia d e m o c r á t i c a nac i o n a l : r e a b r i é n d o s e a s í el c o n t e n c i o s o —que p a r e c í a c l a u s u rado— de " l a s dos E s p a ñ a s " , en c u y a f o r m a c i ó n t a n t a r e s p o n s a b i l i d a d t u v o la m i o p í a p a s t o r a l de la I g l e s i a , d e s d e el t i e m p o de I s a b e l II y el c o n c o r d a t o de 1 8 5 1 . P a r e c e q u e sigue e x i s t i e n d o u n a g r i e t a s u b t e r r á n e a , q u e a p a r e n t e m e n t e se c e r r ó p o r o b r a del h e r o í s m o y s a c r i f i c i o de t a n t o s c e n t e n a r e s de m i l i t a n t e s c r e y e n t e s en la dura é p o c a de la D i c t a d u r a F r a n q u i s t a y p o r l a s a b i d u r í a p a s t o r a l de l a J e r a r q u í a e n l a e r a de T a r a n c ó n . E s a g r i e t a p u e d e v o l v e r a a b r i r s e , p o n i e n d o e n riesgo el f u t u r o de la e v a n g e l i z a c i ó n del p u e b l o ; h a y s e ñ a l e s i n q u i e t a n t e s de e l l o en el m a g n í f i c o e s t u d i o c i e n t í f i c o del ú l t i m o "Informe sociológico sobre el cambio político en España 197511981", de l a F u n d a c i ó n F o e s s a , p á g s . 3 0 7 y ss.

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3 Algunas reacciones a la Laborem exercens en el ámbito de la sociedad y de la Iglesia española

a)

En el ámbito

social.

E n " E c c l e s i a " 2 0 4 7 ( 2 6 de s e p t i e m b r e de 1 9 8 1 ) 1 8 0 8 , e n c o n t r a m o s un i n t e r e s a n t e r e s u m e n de las r e a c c i o n e s de la prensa española, elaborado por Eloy García D í a z . Coincide con la l e c t u r a q u e p u d i m o s h a c e r de a l g u n o s p e r i ó d i c o s en el t i e m p o i n m e d i a t o a la a p a r i c i ó n de la e n c í c l i c a . P o d r í a m o s r e s u m i r e s t a s r e a c c i o n e s d i c i e n d o q u e s o n u n a t r o m p e t e r í a superficial de vagas y g e n e r a l e s e x p r e s i o n e s l a u d a t o r i a s . D e s d e l u e g o , el t e m a " d e los valores h u m a n o s , la d i g n i d a d de la p e r s o n a , e t c . , e t c . " t i e n e un largo h i s t o r i a l tan r e t ó r i c o c o m o i n e f i c a z en la D e r e c h a E s p a ñ o l a , a la c u a l p e r t e n e c e —desde la G u e r r a Civil— l a inm e n s a m a y o r í a de l a p r e n s a de gran t i r a d a . E l a u t o r de la r e c e n s i ó n s e ñ a l a c o n a c i e r t o q u e en m u c h o s c o m e n t a r i o s de p r e n s a h a y u n a c u r i o s a c o i n c i d e n c i a a c e r c a del " a r o m a p o l a c o " p r o p i o del d o c u m e n t o p a p a l : lo c u a l es u n a m a n e r a de " e c h a r la p e l o t a a ' c ó r n e r ' " : c o n u n a i m p l í c i t a c r í t i c a del v a l o r g e n e r a l de los análisis c o n t e n i d o s e n la e n c í c l i c a . El c o m e n t a r i o m á s i n c i s i v o : s u b r a y a n d o el m a r c o de c r í t i c a radical del c a p i t a l i s m o q u e t i e n e la L E y su h o r i z o n t e m á s c e r c a n o a u n s o c i a l i s m o h u m a n i s t a , desde c u y o s v a l o r e s p a r e c e o r i g i n a r s e , fue el de R e y e s M a t e , en " E l P a í s " . Últimamente ha aparecido un e n la revista " C u e n t a y R a z ó n " 7 9 - 8 5 , p o r el e m i n e n t e p s i c ó l o g o A l g u n a s de sus a f i r m a c i o n e s e s t á n

s u g e r e n t e c o m e n t a r i o civil, n ú m . 6 (primavera, 1 9 8 2 ) español J o s é Luis Pinillos. b a s t a n t e c e r c a de las indi-

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c a d a s e n la p r i m e r a p a r t e de n u e s t r a r e f l e x i ó n , a u n q u e c o n u n a m a y o r r i q u e z a de m a t i c e s , d e b i d o a l o e s q u e m á t i c o de n u e s t r o d e s a r r o l l o , q u e se e n c u e n t r a a m p l i a d o e n el a r t í c u l o m e n t a d o de " S a l T e r r a e " . Es i n t e r e s a n t e q u e , casi u n a ñ o después de la p u b l i c a c i ó n de la e n c í c l i c a , el p r o f e s o r P i n i l l o s c o i n c i d e c o n n u e s t r a e s t i m a c i ó n : "Acaso sea ésta la razón por la que esta admirable encíclica ha pasado tan desapercibida, deliberadamente desapercibida, por aquellos que al menos en teoría mayor eco debieran haberse hecho de ella" ( p á g . 8 1 ) . P o r varias f u e n t e s d i r e c t a s s a b e m o s q u e a a l t o s niveles p a t r o n a l e s , españoles y multinacionales..., positivamente ha disgustado.

b)

En el ámbito

propiamente

eclesial.

" E c c l e s i a " , después de p u b l i c a r la e n c í c l i c a , c o n las r e a c c i o n e s i n m e d i a t a s al nivel n a c i o n a l e i n t e r n a c i o n a l y u n e d i t o r i a l i n t e l i g e n t e p e r o q u e n o se m e t e en un análisis p r o f u n d o ( l o c u a l es n a t u r a l del e s t i l o de los e d i t o r i a l e s c o m o g é n e r o p e r i o d í s t i c o t i p i f i c a d o ) - " E c c l e s i a " 2 0 4 7 ( 2 6 de s e p t i e m b r e de 1 9 8 1 ) - , dio cabida en o t r o n ú m e r o a un amplio c o m e n t a r i o , realizado p o r el v e t e r a n o t e ó l o g o y c o n s i l i a r i o de m o v i m i e n t o s a p o s t ó l i c o s o b r e r o s ( e s p e c i a l m e n t e de la H O A C ) , T o m á s M a l a g ó n . Es un e s t u d i o l ú c i d o , v a l i e n t e , p r o f u n d o , q u e t i e n e m u c h o s p u n t o s de c o n t a c t o c o n n u e s t r o b r e v í s i m o r e s u m e n , a u n q u e a m p l í a el t e m a b á s i c o de la e n c í c l i c a , q u e es la " s o l i d a r i d a d " . P u n t o f u n d a m e n t a l e n la d o c t r i n a de K a r o l W o j t y l a , q u e e n c o n t r a m o s y a en su tesis f e n o m e n o l ó g i c a " L a P e r s o n a en A c c i ó n " y que h o y tiene profundas c o n n o t a c i o n e s histórico-concretas. M a l a g ó n s u b r a y a t a m b i é n c o n a c i e r t o el gran v a l o r r e l i g i o s o , e v a n g é l i c o , u t ó p i c o , e s c a t o l ó g i c o , del d o c u m e n t o de J u a n P a b l o II - " E c c l e s i a " 2 0 4 8 ( 3 de o c t u b r e de 1 9 8 1 ) 1 2 3 4 1238-.

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P o s t e r i o r m e n t e , e n el n ú m e r o de " E c c l e s i a " 2 0 5 6 ( 5 de d i c i e m b r e de 1 9 8 1 ) 1 5 2 8 y ss., a p a r e c e , c o n m o t i v o del grave p r o b l e m a del p a r o , u n a e x h o r t a c i ó n c o l e c t i v a de l a C o n f e rencia Episcopal Española, aprobada por la X X X V Asamblea P l e n a r i a , de n o v i e m b r e - d i c i e m b r e de 1 9 8 1 , t i t u l a d a "El Trabajo: un derecho fundamental del hombre". E n este docum e n t o hay una referencia fundamental a la encíclica Laborem exercens, d e la q u e se d i c e q u e " p r o y e c t a u n h a z b r i l l a n t e de l u z " . S i n e m b a r g o , n o c r e e m o s q u e e n su c o n j u n t o se h a y a c a p t a d o t o d a l a d i n á m i c a p r o f u n d a del t e x t o p a p a l . Q u i z á s s e a é s t a u n a o b r a l e n t a de a s i m i l a c i ó n de l o s t e ó l o g o s e n c o n t a c t o c o n l a b a s e . U n a l a b o r v a l i o s a e n e s t e s e n t i d o se h a h e c h o e n el S e c r e t a r i a d o S o c i a l de l a d i ó c e s i s de B i l b a o .

c)

¿Se está realizando este ámbito eclesial español?

trabajo

de asimilación

en

el

T e n e m o s entendido que h a habido sesiones dedicadas a la r e f l e x i ó n s o b r e l a L E , e n el I n s t i t u t o S o c i a l L e ó n X I I I , e n las u n i v e r s i d a d e s de C o m i l l a s y S a l a m a n c a . . . , e t c . , y q u e la h a n c o m e n t a d o , e n sus c u r s o s , p r o f e s o r e s de t e o l o g í a m o r a l e n diversas i n s t i t u c i o n e s t e o l ó g i c a s de f o r m a c i ó n . A p e s a r de e s t o s i n t e n t o s , a u n q u e v a l i o s o s , m u y e s p o r á d i c o s , y c u a n d o l l e v a m o s p r á c t i c a m e n t e n u e v e m e s e s de l a p u b l i c a c i ó n de e s t e e x t r a o r d i n a r i o d o c u m e n t o , n o s v e m o s o b l i g a d o s a insistir e n l o d i c h o p o r el p r o f e s o r P i n i l l o s . L a e n c í c l i c a , después de l a h a b i t u a l " a c l a m a c i ó n p ú b l i c a " y ses i o n e s m á s o m e n o s o f i c i o s a s de c e l e b r a c i ó n , seguidas sin d e m a s i a d o t r a b a j o s e r i o de a s i m i l a c i ó n , p a r e c e h a b e r s e v u e l t o a s u m i r e n el s i l e n c i o y el o l v i d o de l o s v e n e r a b l e s m o n u m e n t o s del p r e t é r i t o .

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Las causas pueden ser c o m p l e j a s . Y a a p u n t a m o s algunas. Q u i z á s c a b r í a d e c i r q u e a l a D e r e c h a , ligada al s e c t o r i n t e g r i s t a e c l e s i a l , h a c a u s a d o h o n d o m a l e s t a r , p o r ser la p r i m e r a c r í t i c a a n a l í t i c a r a d i c a l del m a t e r i a l i s m o c a p i t a l i s t a r e a l i z a d a h a s t a a h o r a p o r un t e x t o del m a g i s t e r i o . Y p u e d e r e s u l t a r d o b l e m e n t e i n o p o r t u n a en e s t e m o m e n t o e n q u e el S i s t e m a e s t á en h o n d a c r i s i s . Y en c u a n t o a la q u e , u s a n d o l a m e t á f o r a al u s o ( c u y a p e r t i n e n c i a n o a c e p t a m o s del t o d o . . . ) , se suele l l a m a r " l a izquierda c a t ó l i c a " , p o r e j e m p l o : los m o v i m i e n t o s apostólicos y c o m u n i d a d e s de b a s e m á s c e r c a n o s a l a s e n s i b i l i d a d p o p u l a r de los t r a b a j a d o r e s , un p r e j u i c i o s i m p l i s t a r e f e r e n t e a o t r o s t e m a s e c l e s i á s t i c o s a n t e la figura de W o j t y l a h a l l e v a d o a u n a c i e r t a m i o p í a a n t e el v a l o r del d o c u m e n t o . U n o d u d a q u e se h a y a n t o m a d o el t r a b a j o de leer s e r i a m e n t e la e x t r a o r d i n a r i a a p o r t a c i ó n , p a r a el a v a n c e c r e y e n t e en la p a r t i c i p a c i ó n en la l i b e r a c i ó n del i n m e n s o m u n d o de los p o b r e s , q u e r e p r e s e n t a a q u í el p e n s a m i e n t o del P a p a . Y , sin e m b a r g o , c r e o q u e h a y q u e c o n c l u i r c o n u n a refle­ x i ó n e s p e r a n z a d a . D e c í a T h e i l a r d de C h a r d i n q u e b a s t a q u e se encienda en u n a sola alma una idea nueva, verdadera y fecunda, p a r a q u e se e x t i e n d a n e c e s a r i a m e n t e p o r el m u n d o e n t e r o . C o n m a y o r r a z ó n d e b e d e c i r s e e s t o de la f u e r z a e x p a n s i v a del n u e v o h o r i z o n t e r a c i o n a l , p e r o t a m b i é n de g r a n d i o s a u t o p í a c r i s t i a n a , a b i e r t o p o r la p a l a b r a del P a p a . E n e s t e m o m e n t o o s c u r o en q u e las p e r s p e c t i v a s s o c i a l e s p a r e c e n p o r t o d a s p a r t e s c e r r a d a s , e s t a l u z e n c e n d i d a p o r la Laborem exercens n o se va a apagar. V a a ser c a d a vez m á s u n a a y u d a e n e s t a b ú s q u e d a , l e n t a y e s f o r ­ z a d a , de p l a n t e a m i e n t o s y a l t e r n a t i v a s é t i c a s y s o c i a l e s , q u e p u e d a n a y u d a r n o s a l i q u i d a r las i n h u m a n a s c o n t r a d i c c i o n e s a c t u a l e s h a c i a la c r e a c i ó n de c a m i n o s n u e v o s p a r a el h o m b r e .

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NUEVAS PERSPECTIVAS PARA LA MAR6INACI0N Por

Joaquín García Roca

Se h a s u g e r i d o q u e la h i s t o r i a de la Iglesia p o d r í a ser e s c r i t a c o m o la h i s t o r i a del s i e m p r e f a t i g o s o r e c o n o c i m i e n t o de los n u e v o s s u j e t o s s o c i a l e s . L a I g l e s i a p r i m i t i v a t u v o q u e e n f r e n t a r s e c o n el r e c o n o c i m i e n t o del s u j e t o g r i e g o - p a g a n o c o m o l e g í t i m o d e s t i n a t a r i o del E v a n g e l i o , m á s allá de la m e d i a ­ c i ó n j u d í a . F u e u n a a u t é n t i c a a v e n t u r a el r e c o n o c i m i e n t o de l o s " b á r b a r o s " , los á r a b e s , el b u r g u é s , el o b r e r o y m á s r e c i e n t e ­ m e n t e la m u j e r . E l c o n s t i t u i r s e c o m o s u j e t o s y e m e r g e r c o n la p r o p i a i n d i v i d u a l i d a d y el p r o p i o d e r e c h o a ser r e c o n o c i d o s , c o n s t i t u y e el ser m i s m o de l a I g l e s i a * .

* Cfr. RUGGIERI, G., Ecclesiologia e dottrina sociale della chiesa, en // Regno, 21 ( 1 9 8 1 ) , p. 6 8 3 .

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L a e n c í c l i c a " L a b o r e m e x e r c e n s " es un c a p í t u l o m á s e n la a r d u a t a r e a q u e c u m p l i ó la d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a p o r r e c o ­ n o c e r un s u j e t o n u e v o : el p r o l e t a r i a d o de u n a é p o c a p o s t i n d u s t r i a l . C o n s t i t u y e u n m é r i t o i n c u e s t i o n a b l e de la e n c í c l i c a h a b e r r e c o g i d o la n u e v a p r o b l e m á t i c a de l a l l a m a d a " c u e s t i ó n o b r e r a " b a j o el p r i s m a de la m u n d i a l i z a c i ó n . Y , c o m o s u c e d e c o n f r e c u e n c i a c u a n d o se a b r e u n a p e r s p e c t i v a n u e v a , a p a r e c e n n u e v o s s u j e t o s q u e c l a m a n p o r c o n v e r t i r s e en d e s t i n a t a r i o s de p r i m e r a c l a s e . E s t a es en la e n c í c l i c a la s u e r t e del l l a m a d o m u n d o m a r g i n a l : los a g r i c u l t o r e s , l o s m i n u s v á l i d o s y l o s e m i ­ g r a n t e s . E l t r a t a m i e n t o q u e de e l l o s h a c e l a e n c í c l i c a e m p i e z a s i e n d o residual ( l o s t r e s ú l t i m o s a p a r t a d o s de la p a r t e c e n t r a l , n ú m s . 2 1 - 2 3 ) p a r a a c a b a r s i e n d o el c o n t r a p u n t o de t o d a s las tesis s o b r e el t r a b a j o . L a g r a n d e z a , sin e m b a r g o , de su r e f l e x i ó n c o n s i s t e en h a b e r s a b i d o a b r i r l o s rasgos f u n d a m e n t a l e s de l o q u e p u e d e ser u n giro e c l e s i a l en el t r a t a m i e n t o de la marginación.

1 C o n c e p t o y r e a l i d a d de la m a r g i n a c i ó n

L a m a n e r a de h a b l a r e n simple cuestión lingüística. c u l t o r , del m i n u s v á l i d o o del l o s p r o y e c t o s de i n t e r v e n c i ó n

r e f e r e n c i a al m a r g i n a d o n o es u n a E n el " c ó m o se h a b l a " del agri­ e m i g r a n t e , se e n c u e n t r a la b a s e de y de las p r á c t i c a s s o c i a l e s .

N o es i n d i f e r e n t e q u e el m i n u s v á l i d o se p r e s e n t e c o m o u n p r o b l e m a m é d i c o r e d u c t i b l e a e s t r u c t u r a s o r g á n i c a s , ni q u e la m u j e r sea u n a c u e s t i ó n de s i m p l e n a t u r a l e z a o q u e la e m i g r a -

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c i ó n s e a u n a v a r i a b l e del c r e c i m i e n t o e c o n ó m i c o . P o r d e t r á s de t o d o e l l o , s u b y a c e u n a s d e t e r m i n a d a s e s t r a t e g i a s de a c t u a c i ó n . L a e n c í c l i c a i n v a l i d a e s t a p e r s p e c t i v a , q u e r e d u c e el p r o ­ b l e m a a u n a s i m p l e c u e s t i ó n de n a t u r a l e z a p a r a c o n s i d e r a r l o e n la p e r s p e c t i v a s o c i a l en t o d a s sus c o n s e c u e n c i a s . C u a n d o el m i n u s v á l i d o d e j a de ser v i s t o c o m o u n i n c a p a c i t a d o ( r e f e r e n c i a al f u n c i o n a m i e n t o n o r m a l del o r g a n i s m o ) , p a r a llegar a ser c o n t e m p l a d o c o m o u n h a n d i c a p a d o s o c i a l , o el a g r i c u l t o r d e j a de ser u n s i m p l e r e s u l t a d o de la n a t u r a l e z a , p a r a llegar a ser u n p r o d u c t o s o c i a l , se a b r e desde ese m i s m o m o m e n t o u n a pers­ p e c t i v a de l a r g o a l c a n c e . S i las c u a l i d a d e s o r g á n i c a s s o n m e d i b l e s e n c a d a i n d i v i d u o , las c u a l i d a d e s s o c i a l e s e x i s t e n en e s e n c i a l r e f e r e n c i a al c o l e c t i v o s o c i a l . L a m a r g i n a c i ó n es u n a v a r i a b l e d e p e n d i e n t e de l a l e g i s l a c i ó n e x i s t e n t e e n u n a d e t e r m i n a d a s o ­ c i e d a d , del nivel c u l t u r a l d o m i n a n t e e n el g r u p o de p e r t e n e n c i a , de la f o r m a de t r a b a j o q u e se c o n s i d e r a s o c i a l m e n t e a d e c u a d o , de las e x p e c t a t i v a s s o c i a l e s q u e r o d e a n al i n d i v i d u o . E n u n a p a l a b r a , en las m a r g i n a c i o n e s q u e se c o n t e m p l a n en la e n c í c l i c a ( a g r i c u l t o r e s , e m i g r a n t e s , m i n u s v á l i d o s ) , es t a n d e c i s i v o el p o ­ sible " d é f i c i t " c o m o las e s t r u c t u r a s s o c i a l e s q u e le r e c h a z a n , d i f i c u l t a n o m a r g i n a n . L a t o m a de c o n c i e n c i a de q u e l a m a r g i ­ n a c i ó n n o es t a n t o u n c o n c e p t o d e s c r i p t i v o q u e p e r m i t a clasi­ f i c a r p o r c a t e g o r í a s , s i n o u n a r e l a c i ó n c o n la s o c i e d a d , q u e va a significar u n a de las m a y o r e s a p o r t a c i o n e s de la e n c í c l i c a h a s t a el p u n t o q u e se p o d r í a a f i r m a r c o n e l l o q u e la c o m p r e n s i ó n de la m a r g i n a c i ó n y las d i f e r e n t e s p r á c t i c a s s o c i a l e s q u e i n a u g u r a e n t r a n c o n la " L a b o r e m e x e r c e n s " en la é p o c a m o d e r n a .

C r e a c i ó n s o c i a l de la m a r g i n a c i ó n E n l a c o n c e p c i ó n de l a m a r g i n a c i ó n , l a e n c í c l i c a u t i l i z a u n e s q u e m a g l o b a l de r e f e r e n c i a b a s a d o e n la l l a m a d a " t r i p l e

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d i m e n s i ó n " , q u e h a s i d o c o n s t r u i d a p o r la t r a d i c i ó n s o c i a l c r í ­ t i c a . S e g ú n e l l a , el h o m b r e se c o n s t r u y e en r e l a c i ó n c o n l a n a t u ­ r a l e z a , c o n el o t r o h o m b r e y c o n s i g o m i s m o . D e s d e e s t a ó p t i c a , la p o s i c i ó n s o c i a l de l o s a g r i c u l t o r e s , p o r e j e m p l o , va a d e p e n d e r " d e l g r a d o de d e s a r r o l l o de la t é c ­ n i c a a g r í c o l a " (nivel de r e l a c i ó n c o n l a n a t u r a l e z a ) , " d e l r e c o n o ­ c i m i e n t o de los j u s t o s d e r e c h o s de los t r a b a j a d o r e s " (nivel de r e l a c i ó n s o c i a l ) y " d e l nivel de c o n c i e n c i a r e s p e c t o a t o d a l a é t i c a s o c i a l del t r a b a j o " ( r e l a c i ó n c o n s i g o m i s m o ) . L a m a r g i n a c i ó n se p r e s e n t a desde e s t e e s q u e m a c o m o u n a r e a l i d a d d i a l é c t i c a y p o l i é d r i c a . P o s e e d i s t i n t a s v a l e n c i a s , sin las c u a l e s n o se p u e d e h a c e r j u s t i c i a al f e n ó m e n o s o c i a l q u e d e b e ser h u m a n i z a d o . a)

La marginación

como

explotación

económica.

U n a de las aristas a c t u a l e s de la m a r g i n a c i ó n es su c o m p o ­ n e n t e e c o n ó m i c o . L a e n c í c l i c a l o d e c l a r a a b i e r t a m e n t e al a f i r m a r en r e f e r e n c i a a la a g r i c u l t u r a q u e " m i l l o n e s de h o m b r e s se ven o b l i g a d o s a c u l t i v a r las tierras de o t r o s y s o n explotados p o r los l a t i f u n d i s t a s , sin la e s p e r a n z a de llegar un d í a a l a p o s e ­ s i ó n ni s i q u i e r a de un p e d a z o m í n i m o de t i e r r a en p r o p i e d a d " . I g u a l m e n t e t a j a n t e es en el c a s o de la e m i g r a c i ó n , al r e c o n o c e r q u e é s t a p u e d e " c o n v e r t i r s e en o c a s i ó n de explotación finan­ ciera o social". b)

La marginación

como

exclusión

legal.

L a v a l e n c i a j u r í d i c a o c u p a u n p a p e l d e s t a c a d o en la rea­ l i d a d de la m a r g i n a c i ó n . S e g ú n e l l a , h a y p o s i c i o n e s s o c i a l e s c a r a c t e r i z a d a s p o r la falta de r e c o n o c i m i e n t o l e g a l . " F a l t a n

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55 f o r m a s de tutela legal p a r a l a p e r s o n a a g r í c o l a y su f a m i l i a e n c a s o de v e j e z , de e n f e r m e d a d o de f a l t a de t r a b a j o " . E n el c a s o del e m i g r a n t e , l o i m p o r t a n t e p a r a la e n c í c l i c a es q u e é s t e " n o se e n c u e n t r e e n d e s v e n t a j a en el á m b i t o de l o s derechos concern i e n t e s al t r a b a j o r e s p e c t o a los d e m á s t r a b a j a d o r e s de a q u e l l a determinada sociedad". c)

La marginación

como

falta

de participación

política

E n t r e los c o m p o n e n t e s de l a m a r g i n a c i ó n es d e c i s i v a la n e g a c i ó n de su p r o t a g o n i s m o p o l í t i c o , q u e se e x p r e s a en f o r m a de e x c l u s i ó n e n las d e c i s i o n e s q u e le a t a ñ e n al c o l e c t i v o m a r ginal. L a e n c í c l i c a es u n e x t r a o r d i n a r i o a l e g a t o e n f a v o r de q u e los m a r g i n a d o s se s i e n t e n en la m e s a de la p a r t i c i p a c i ó n . ' P r o t e s t a p o r q u e " s e n i e g u e al c a m p e s i n o l a f a c u l t a d de participar en las opciones decisorias... y a la l i b r e a s o c i a c i ó n " . I g u a l m e n t e p o s t u l a p a r a l o s m i n u s v á l i d o s q u e sean t a m b i é n e l l o s los " a g e n t e s " de la t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l de su r e a l i d a d . d)

La marginación

como

discriminación

social

E l e l e m e n t o d i s c r i m i n a t o r i o es u n a v a l e n c i a d e t e r m i n a n t e e n la p o s i c i ó n s o c i a l del m a r g i n a d o . " E s r a d i c a l m e n t e i n d i g n o del h o m b r e —afirma l a e n c í c l i c a — a d m i t i r en la vida de la s o c i e d a d ú n i c a m e n t e a los m i e m b r o s p l e n a m e n t e f u n c i o n a l e s , y a q u e de e s t e m o d o se c a e r í a e n u n a grave f o r m a de discriminación, l a de los fuertes y s a n o s c o n t r a los d é b i l e s y e n f e r m o s " . P o r l a m i s m a r a z ó n , e n el c a s o del e m i g r a n t e , " e l v a l o r del trab a j o d e b e m e d i r s e c o n el m i s m o m e t r o y n o e n r e l a c i ó n c o n las diversas n a c i o n a l i d a d e s , r e l i g i ó n o r a z a " .

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Conservación y reproducción de la marginación Si la m a r g i n a c i ó n es u n p r o c e s o d i n á m i c o , es i m p o r t a n t e c o n c e b i r l a c o m o u n llegar a ser m a r g i n a d o . N o se t r a t a de u n a r e a l i d a d e s t á t i c a , s i n o q u e es n e c e s a r i o c a p t a r l a e n l o s m e c a n i s m o s g e n e r a d o r e s . L a e n c í c l i c a se s e p a r a a s í de t o d o p l a n t e a m i e n t o n a t u r a l i s t a q u e h a j u s t i f i c a d o e n la h i s t o r i a de la Iglesia y de la c u l t u r a p r á c t i c a s s o c i a l e s q u e h o y d e c l a r a m o s insuficientes. L a " L a b o r e m e x e r c e n s " n o se r e d u c e a c o n s t a t a r las " s i t u a ciones o b j e t i v a m e n t e injustas", que están a h í c o m o la s o m b r a de h o r r o r de la vida s o c i a l , ni los e s t r a g o s e n o r m e s q u e g e n e r a n las v a l e n c i a s a n t e r i o r m e n t e r e s e ñ a d a s , s i n o q u e i n t e n t a o c u p a r s e i g u a l m e n t e de los m e c a n i s m o s de c o n s e r v a c i ó n y r e p r o d u c c i ó n . Q u i e r o s u b r a y a r dos de e l l o s q u e r e c o g e n los r e s u l t a d o s de interaccionismo simbólico. Al c o m p o n e n t e objetivo que entraña t o d a s i t u a c i ó n m a r g i n a l , l a e n c í c l i c a a ñ a d e " l a escasa estima en q u e e s t á n c o n s i d e r a d o s " . S e t r a t a del c o m p o n e n t e m á s p r o f u n d o de l a r e p r o d u c c i ó n s o c i a l de l a m a r g i n a c i ó n . C u a n d o se e s t i g m a t i z a al o t r o m e d i a n t e la n e g a c i ó n de su p r o p i o v a l o r , las p e r s p e c t i v a s de c a m b i o s o c i a l se v o l a t i z a n y n o s e n c o n t r a m o s en el l í m i t e m i s m o de la d e s o l a c i ó n p u r a . L o s a g r i c u l t o r e s , m i n u s v á l i d o s y e m i g r a n t e s s o n , e n g r a n d e s c a p a s de la p o b l a c i ó n , p o b r e s g e n t e s q u e l o m á x i m o q u e m e r e c e n es c o n m i s e r a c i ó n . H a y u n a n e g a c i ó n t a n r a d i c a l del s u j e t o c u a n d o se les n i e g a la p r o p i a e s t i m a , q u e l a m a r g i n a c i ó n s ó l o p o d r á c o n s e r varse. E l o t r o m e c a n i s m o de r e p r o d u c c i ó n s o c i a l de la m a r g i n a c i ó n es a l u d i d o e n l a e n c í c l i c a c o m o el c o r r e l a t o n e c e s a r i o de l a f a l t a de e s t i m a . E s t a llega a su m á x i m a p e r v e r s i ó n c u a n d o " c r e a

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e n t r e l o s h o m b r e s de l a a g r i c u l t u r a el sentimiento de ser s o c i a l ­ m e n t e unos marginados". L a acción social y la reacción social s o n s i m é t r i c a s . L o grave de l a s i t u a c i ó n es q u e l a d e f i n i c i ó n de la p r o p i a i d e n t i d a d del m a r g i n a d o q u e d a e n m a n o s de los m a r g i n a d o r e s , l l e g a n d o de e s t e m o d o a i n t r o y e c t a r en ellos u n a i m a g e n d i s t o r s i o n a d a y d i s m i n u i d a de sus p r o p i a s p o t e n c i a ­ lidades c o m o sujetos. L a marginación e n c u e n t r a en este m o ­ m e n t o el m e c a n i s m o f u n d a m e n t a l p a r a su p e r m a n e n t e y defi­ nitiva reproducción.

2 Hacia una práctica humanizadora

E s e v i d e n t e q u e la r e a l i d a d m a r g i n a l h a s i d o d e s d e s i e m p r e c a m p o p r i v i l e g i a d o p a r a la a c c i ó n s o c i a l . N o o b s t a n t e , las p r á c ­ ticas sociales han estado sometidas a u n a profunda evolución h i s t ó r i c a . L a s i n s t i t u c i o n e s p ú b l i c a s y p r i v a d a s , c o m o la p r o p i a I g l e s i a , se h a n p r e o c u p a d o de ella p o r m o t i v o s diversos y de f o r m a d i f e r e n c i a d a , h a s t a llegar a p o b l a r los c o l e c t i v o s s o c i a l e s y e c l e s i á s t i c o s de e q u i p a m i e n t o s y de p e r s o n a s q u e de a l g u n a m a n e r a a y u d a r o n a d i g n i f i c a r l a s u e r t e de las p e r s o n a s m a r g i ­ n a d a s en r a z ó n de su o c u p a c i ó n a g r í c o l a , en r a z ó n de sus m i n u s v a l í a s y e n r a z ó n de l a e m i g r a c i ó n . T o d a v í a es de r e c i e n t e m e m o r i a l a práctica benéfica, que c o n v i r t i ó la r e a l i d a d m a r g i n a l e n el lugar de la a c c i ó n g r a c i a b l e . R e v e s t i d a de s i g n i f i c a c i ó n e c l e s i á s t i c a , se c o n v e r t í a e n u n s i g n o de l a g r a t u i d a d . D e espaldas a t o d a d i m e n s i ó n e s t r u c t u r a l , se e n c o n t r ó l a m a n e r a i n s t i t u c i o n a l de t e s t i m o n i a r l a n o v e d a d

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c r i s t i a n a h a s t a el p u n t o de q u e l a c a r i d a d c r i s t i a n a se i d e n t i f i c ó c o n la p r á c t i c a b e n é f i c a . L o s grupos marginales llegaron a ser p o s t e r i o r m e n t e o b j e t o de u n a práctica asistencia!. S e a m p l í a el c a m p o de las m o t i v a c i o n e s , m e d i a n t e el c o n c e p t o i l u s t r a d o de la f e l i c i d a d del p u e b l o . S i n c u e s t i o n a r el n ú c l e o de l a p r á c t i c a b e n é f i c a , se t r a t a de a t e n d e r l o s d e s a j u s t e s del s i s t e m a , a l i v i á n d o l o s a través de l a asistencia estatal y privada. E n é p o c a m á s r e c i e n t e , l a I g l e s i a e n c o n t r ó su lugar, m e d i a n t e el d e s a r r o l l o de i n s t i t u c i o n e s y e q u i p a m i e n t o s p r o f e s i o nales que h a c í a n un seguimiento fundamentalmente educativo de l o s s e c t o r e s m a r g i n a l e s . A p a r e c e n a b u n d a n t e s i n i c i a t i v a s q u e c o m p a r t e n l a s u e r t e de l o s e m i g r a n t e s d á n d o l e s la i n s t r u c c i ó n y el a c o m p a ñ a m i e n t o p e d a g ó g i c o q u e se les n e g a b a ; e n el c a m p o de las m i n u s v a l í a s , se o p t a p o r c o l a b o r a r , m e d i a n t e escuelas especializadas para niños y j ó v e n e s " s u b n o r m a l e s " , a y u d a n d o a d e t e r m i n a r u n a p e d a g o g í a a d a p t a d a ; se i n i c i a i g u a l m e n t e e n el m u n d o rural l a o p c i ó n p o r l a c o n c i e n c i a c i ó n popular. E s t a t r i p l e p r á c t i c a , b r e v e m e n t e s i t u a d a , h a s i d o el c u a d r o i n s t i t u c i o n a l e n el q u e se h a i n s c r i t o l a a s u n c i ó n del p r o b l e m a d e la m a r g i n a c i ó n p o r p a r t e de las c o m u n i d a d e s e c l e s i a l e s . D e s d e e s t e c o n t e x t o es p o s i b l e evaluar la p r o f u n d i z a c i ó n q u e se h a p r o d u c i d o en la " L a b o r e m e x e r c e n s " .

2 . 1 . L a s intuiciones básicas s o b r e las q u e se c o n s t r u y e el disc u r s o de J u a n P a b l o I I en el c a m p o de las m a r g i n a c i o n e s s o c i a l e s , s o n : l a c o n f i a n z a e n l o s m a r g i n a d o s , l a v o l u n t a d de i n t e grar y el p o d e r p r o f é t i c o de la f e .

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a)

La confianza

en el

marginado.

L a c o n v i c c i ó n de q u e los m a r g i n a d o s s o n "sujetos plena­ mente humanos, c o n sus c o r r e s p o n d i e n t e s d e r e c h o s i n n a t o s , s a g r a d o s e i n v i o l a b l e s " , se c o n v i e r t e e n el v e c t o r f u n d a m e n t a l del d i s c u r s o . H a y , en c o n s e c u e n c i a , u n a s u p e r a c i ó n de las p r á c ­ t i c a s s o c i a l e s b e n é f i c a s y a s i s t e n c i a l e s , m e d i a n t e la a c e p t a c i ó n de t o d a s las d e c l a r a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s s o b r e l o s d e r e c h o s humanos. P e r o l a e n c í c l i c a n o se d e t i e n e a q u í , s i n o q u e l e e l a r e a l i d a d del m a r g i n a d o c a m b i a n d o el p r i s m a t r a d i c i o n a l . N o le i m p o r t a t a n t o sus c a r e n c i a s o " d é f i c i t " , s i n o sus p o t e n c i a l i d a d e s s u s c e p ­ t i b l e s de d e s a r r o l l o . Y c o n e l l o se h a c e u n gran s e r v i c i o a l a d i g n i f i c a c i ó n del m a r g i n a d o : n o n o s e n c o n t r a m o s a n t e u n o s límites que son obstáculos, sino ante una realidad diferente que s o n p o s i b i l i d a d e s p a r a t o d o s . L a m a r g i n a c i ó n d e j a de s e r el l a d o fatal de la e x i s t e n c i a s o c i a l , p a r a ser u n a u t é n t i c o d e s a f í o p a r a todos. P a r a darle su ú l t i m a r a d i c a l i d a d al d i s c u r s o , y e n el m o ­ m e n t o q u e l a c o n v i c c i ó n p o d r í a e n t r a r en c o n f r o n t a c i ó n c o n l a evidencia c i e n t í f i c a , la e n c í c l i c a alude a la dignidad y grandeza del h o m b r e , " a p e s a r de las l i m i t a c i o n e s y los s u f r i m i e n t o s g r a b a d o s en sus c u e r p o s y en sus f a c u l t a d e s " . A s i s t i m o s a l a t r a d u c c i ó n s e c u l a r del t e m a de l a i m a g e n de D i o s , q u e t a n t o más brilla c u a n t o más nos p r o p o n e m o s pisotearla. E l e n c u e n t r o c o n la r e a l i d a d m a r g i n a l se reviste de s i g n i f i c a c i ó n r e l i g i o s a . E s u n d i s c u r s o c a p a z de d e v o l v e r la e s p e r a n z a a los e m p o ­ b r e c i d o s y de m o v i l i z a r los m e j o r e s p o t e n c i a l e s de l a p o b l a c i ó n . E s t a c o n f i a n z a e n la p e r s o n a y e n l o s g r u p o s m a r g i n a d o s , es el m a y o r estímulo para sostener un m o d e l o teórico c o r r e c t o y una práctica social adecuada.

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b)

La voluntad

de

integrar.

D e e s t e p r i m e r d a t o se deriva u n s e g u n d o : c u a l q u i e r a q u e sea la í n d o l e de la m a r g i n a c i ó n — e c o n ó m i c a , l e g a l , p o l í t i c a o social—, l a i n t e g r a c i ó n h a de s e r p o s i b l e . S u b y a c e en t o d a la e n c í c l i c a el m o d e l o de l a i n t e g r a c i ó n . P e r o es i m p o r t a n t e s u b r a y a r q u e n o se t r a t a de u n a p o l í t i c a de a s i m i l a c i ó n . M i e n t r a s é s t a se c o n s t r u y e d e s d e el r e c o n o c i m i e n t o e x p l í c i t o o t á c i t o de u n r e f e r e n t e q u e se d e c l a r a p r i o r i t a r i o —el a g r i c u l t o r s e r í a p e n s a d o desde el i n d u s t r i a l ; el m i n u s v á l i d o , d e s d e el s u j e t o n o r m a l — , e n l a e n c í c l i c a n u n c a se t r a t a c o m o si los m a r g i n a d o s se e n c o n t r a r a n e n u n p e l d a ñ o i n f e r i o r y se les i n v i t a r a a ir s u b i e n d o h a c i a o t r o s sin q u e n u n c a se p u d i e r a c o l m a r l a d i s t a n c i a . N o se p r o p o n e q u e el e m i g r a n t e se a s i m i l e al p a í s d o n d e t r a b a j a , s i n o q u e se i n t e g r e e n él y s e a a c e p t a d o c o m o tal. L a i n t e g r a c i ó n se f u n d a m e n t a " e n l a f a c u l t a d de p a r t i c i p a r e n las o p c i o n e s d e c i s o r i a s " y " e n l a l i b r e a s o c i a c i ó n , e n v i s t a de la j u s t a p r o m o c i ó n s o c i a l , c u l t u r a l y e c o n ó m i c a " . L o d e c i s i v o , e n t o n c e s , serán l o s m e d i o s . P a r a l o c u a l , " s e n e c e s i t a r á q u e las a u t o r i d a d e s p ú b l i c a s , las a s o c i a c i o n e s , l o s g r u p o s i n t e r m e d i o s , las e m p r e s a s y l o s m i s m o s m i n u s v á l i d o s a p o r t e n c o n j u n t a m e n t e ideas y r e c u r s o s p a r a llegar a e s t a final i d a d i r r e n u n c i a b l e : q u e se o f r e z c a u n t r a b a j o a las p e r s o n a s m i n u s v á l i d a s s e g ú n sus p o s i b i l i d a d e s " . c)

que

El poder

profético.

L a s dos c o n v i c c i o n e s a n t e r i o r e s i m p o n e n u n n u e v o e s t i l o , se e x p r e s a c o n f r e c u e n c i a e n f o r m a de r e i v i n d i c a c i ó n .

Índice

61

" D e b e r á p r e s t a r s e gran a t e n c i ó n —afirma, e n r e f e r e n c i a a l o s minusválidos— a las c o n d i c i o n e s f í s i c a s y p s i c o l ó g i c a s , a l a j u s t a r e m u n e r a c i ó n , a las p o s i b i l i d a d e s de p r o m o c i ó n y a l a e l i m i n a ­ c i ó n de l o s diversos o b s t á c u l o s " . L a p r á c t i c a p r o f é t i c a se m u e v e en u n a triple d i r e c c i ó n q u e h a h e c h o p o s i b l e el p u n t o de p a r t i d a , l o q u e h e m o s l l a m a d o n u e v a c o n c e p c i ó n de l a m a r g i n a c i ó n : a nivel de e s t r u c t u r a , de l e g i s l a c i ó n y de c o n c i e n c i a . H a b l a n d o de los a g r i c u l t o r e s , se p r o p o n e n "cambios radi­ cales y urgentes" p a r a r e s t i t u i r a l o s h o m b r e s del c a m p o su j u s t o v a l o r . E n r e f e r e n c i a a los m i n u s v á l i d o s , se i n v i t a a las c o m u n i ­ dades a " d a r s e las estructuras a d e c u a d a s c o n el fin de e n c o n t r a r o c r e a r p u e s t o s de t r a b a j o p a r a los m i n u s v á l i d o s , o f r e c i e n d o u n p u e s t o n o r m a l de t r a b a j o o u n o m á s a p t o , c o m o e n las e m p r e s a s y en los llamados a m b i e n t e s p r o t e g i d o s " . S e i n c i d e f u e r t e m e n t e , a p r o p ó s i t o de l a justa legislación. Q u e al e m i g r a n t e " n o se le d e j e e n d e s v e n t a j a e n el á m b i t o de los d e r e c h o s " y q u e al m i n u s v á l i d o " s e le f a c i l i t e p a r t i c i p a r e n l a v i d a de l a s o c i e d a d " . S e a l u d e i g u a l m e n t e en la p r á c t i c a e d u c a t i v a q u e p u e d a c o m p o r t a r u n cambio cultural, mediante una adecuada "forma­ c i ó n p r o f e s i o n a l " y u n " d e s a r r o l l o del nivel de c o n c i e n c i a res­ p e c t o a t o d a l a é t i c a s o c i a l del t r a b a j o " .

2 . 2 . L o s desplazamientos f u n d a m e n t a l e s q u e h a o r i g i n a d o el t r a t a m i e n t o de l a m a r g i n a c i ó n e n la " L a b o r e m e x e r c e n s " , son:

Índice

62

a)

El paso

de objetos

de atención

a sujetos

de

decisión.

L a o p c i ó n de f o n d o q u e s u b y a c e e n la e n c í c l i c a p u e d e r e s u m i r s e del s i g u i e n t e m o d o : n o es s u f i c i e n t e o c u p a r s e de l o s m a r g i n a d o s , s i n o q u e es n e c e s a r i o u n c l a r o e i n s t i t u c i o n a l r e c o ­ n o c i m i e n t o de sus d e r e c h o s . S e a b a n d o n a de e s t e m o d o u n a p e r s p e c t i v a o b j e t u a l ( o b j e t o s de a t e n c i ó n ) , p a r a p o t e n c i a r u n a p e r s p e c t i v a del llegar a ser s u j e t o s s o l i d a r i a m e n t e . E l m i n u s v á l i d o es u n s u j e t o de r e l a c i o n e s , m u c h o a n t e s de ser u n o b j e t o de i n t e r v e n c i ó n . E s u n s u j e t o de r e l a c i ó n p a r a l a f a m i l i a , l o s g r u p o s s o c i a l e s y el p r o p i o E s t a d o . b)

Del sujeto

de decisión

a la

persona.

E l s u j e t o m a r g i n a d o n o d e b e ser c o n s i d e r a d o desde su propia carencia, sino c o m o u n a totalidad que implica t o d o s los a s p e c t o s c o n v i v e n c i a l e s , s i e n d o t o d a s las d i m e n s i o n e s p e r s o ­ n a l e s de igual i m p o r t a n c i a . E n el c a s o del e m i g r a n t e , n o s ó l o " s e aleja u n s u j e t o h u m a n o , s i n o a l a vez u n m i e m b r o de u n a gran c o m u n i d a d , q u e e s t á u n i d a p o r l a h i s t o r i a , l a t r a d i c i ó n , la c u l t u r a " . P o r e s t a r a z ó n , a d e m á s de r e c o n o c e r l o s d e r e c h o s del s u j e t o , se a f i r m a u n a de las a s p i r a c i o n e s m á s p r o f u n d a s de t o d o s l o s g r u p o s m a r g i n a d o s , e s t o e s , p o d e r llevar u n a vida i n d e p e n ­ d i e n t e e n u n a c o m u n i d a d n o r m a l . S i se t r a t a del m i n u s v á l i d o , n o sólo está en j u e g o la i n d e p e n d e n c i a física y e c o n ó m i c a , sino t a m b i é n e s a a u t o n o m í a q u e n a c e de l a a d a p t a c i ó n f í s i c a y psi­ c o l ó g i c a c a p a z de l l e v a r u n a vida ú t i l , s a t i s f a c t o r i a y grati­ f i c a n t e , m e d i a n t e u n a a c t i v i d a d p r o d u c t i v a c a p a z de r e a l i z a r t o d a s sus a p t i t u d e s f u n c i o n a l e s .

Índice

63

c)

De la persona

al colectivo

social.

C o n s e c u e n t e m e n t e , h a y u n a t r a n s f e r e n c i a del s u f r i m i e n t o i n d i v i d u a l al á m b i t o s o c i a l . L o q u e j u s t i f i c a el d i s c u r s o de l a r e s p o n s a b i l i d a d c o l e c t i v a a n t e la m a r g i n a c i ó n . Ni el m i n u s v á l i d o ni el e m i g r a n t e s o n c o m p r e n s i b l e s e n s í m i s m o s , e n t é r m i n o s n o s o g r á f i c o s , y a q u e es e s e n c i a l l a rela­ ción constitutiva persona-sociedad. N o son necesariamente m a r g i n a d o s , a c o n d i c i ó n de q u e e n la s o c i e d a d e n c u e n t r e n u n l u g a r a d e c u a d o y j u s t o , y q u e su r e a l i d a d n o c o n s t i t u y a u n l í m i t e ni u n o b s t á c u l o , s i n o u n a s p o s i b i l i d a d e s p a r a t o d o s .

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JOAN PABLO II Y EL TRABAJO Be la 'Rerum novarnm' a la 'Laboren exercens' * Por J o s é María Guix Ferreres

El poner

objetivo que desearíamos de

manifiesto

l a génesis

a l c a n z a r e n e s t e a r t í c u l o es y

desarrollo

histórico

de

la

e n s e ñ a n z a s o c i a l de l a I g l e s i a , d e s d e L e ó n X I I I a J u a n P a b l o I I , s o b r e el t r a b a j o . P a r a e l l o s e g u i m o s el s i g u i e n t e m é t o d o : a ) P r e s e n t a m o s u n a s í n t e s i s s i s t e m á t i c a de l o s a s p e c t o s p r i n c i p a l e s del t e m a e n J u a n P a b l o I I , e l a b o r a d o b á s i c a m e n t e c o n las i d e a s de

* A lo largo del artículo aparecen algunas siglas: GS LE MM OA PP PT QA RH RN

: Gaudium et spes. : Laborem exercens. : Mater et Magistra. : Octogésima adveniens. : Populorum progressio. : Pacem in terris. : Quadragesimo anno. : Redemptor hominis. : Rerum novarum.

Índice

66

su t e r c e r a e n c í c l i c a , l a Laborem exercens (14-IX-1981), y comp l e t a d a c o n l o s m ú l t i p l e s e l e m e n t o s e s p a r c i d o s p o r las e n s e ñ a n z a s de sus tres p r i m e r o s a ñ o s de p o n t i f i c a d o ; é s t a s e r á l a p a r t e s u b s t a n c i a l del p r e s e n t e e s t u d i o , b ) P r o c u r a m o s s i n t e t i z a r el p e n s a m i e n t o de l o s p a p a s a n t e r i o r e s , e n l o s p u n t o s m á s i m p o r t a n t e s , m a n i f e s t a n d o —cuando l o c r e e m o s o p o r t u n o — l a c o n t i n u i d a d o e v o l u c i ó n de l a d o c t r i n a e x p u e s t a , c ) E n varios p a s a j e s del e s t u d i o — o r d i n a r i a m e n t e e n n o t a a p i e de p á g i n a a d u c i m o s a b u n d a n t e s r e f e r e n c i a s a d o c u m e n t o s de p a p a s a n t e r i o r e s e n l o s q u e se t r a t a l a m i s m a m a t e r i a t o c a d a p o r J u a n P a b l o I I ; de e s t a m a n e r a , el e s t u d i o s o q u e l o d e s e e p o d r á c o t e j a r las e n s e ñ a n z a s p o n t i f i c i a s a l o l a r g o de l o s ú l t i m o s n o v e n t a a ñ o s y d e s c u b r i r p o r s í m i s m o l a e v o l u c i ó n de l a d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a s o b r e e s t e t e m a , d) E n aras de l a b r e v e d a d s ó l o trat a m o s m u y p o r e n c i m a a l g u n o s a s p e c t o s m u y i m p o r t a n t e s —alg u n o s de e l l o s t r a t a d o s a m p l i a m e n t e e n l a Laborem exercens— q u e , de ser e s t u d i a d o s c o m o m e r e c e r í a n , a u m e n t a r í a n c o n s i d e r a b l e m e n t e l a e x t e n s i ó n de e s t e a r t í c u l o e i n c l u s o r o m p e r í a n su u n i d a d a r g u m e n t a l ; n o s r e f e r i m o s a l o s t e m a s de l a p r o piedad, sindicato, salario, cogestión y autogestión, e t c . , la m a y o r í a de l o s c u a l e s , p o r o t r a p a r t e , a p e s a r de su r e l a c i ó n c o n el n ú c l e o c e n t r a l del t r a b a j o , s o n t r a t a d o s c o m o c a p í t u l o s a u t ó n o m o s e n l o s m a n u a l e s de d o c t r i n a s o c i a l de l a I g l e s i a , e ) T a m bién para conseguir u n a m a y o r brevedad c i t a m o s los discursos y h o m i l í a s de l o s p a p a s i n d i c a n d o ú n i c a m e n t e l a f e c h a y o m i t i e n d o el d e s t i n a t a r i o o m o t i v o ; s ó l o c u a n d o h a y p o s i b i l i d a d de error, añadimos alguna circunstancia que permita identificar fácilmente la alocución a la que nos referimos.

Índice

67

1 M i r a d a g e n e r a l s o b r e el t e m a

1

E l " m i s t e r i o m a r a v i l l o s o del t r a b a j o " " c o n s t i t u y e u n a de las d i m e n s i o n e s f u n d a m e n t a l e s de l a e x i s t e n c i a t e r r e n a y de l a v o c a c i ó n " del h o m b r e ( L E l l f , 4 a ) y , " e n c u a n t o p r o b l e m a del h o m b r e , o c u p a el c e n t r o m i s m o de la ' c u e s t i ó n s o c i a T " ( L E 2 a ) de l a q u e es " c o m o su f u n d a m e n t o " , " u n a c l a v e , q u i z á l a c l a v e e s e n c i a l " ( L E 3 b ) . P o r e s o c o n s t i t u y e , de a l g u n a m a n e r a , " u n e l e m e n t o fijo t a n t o de l a vida s o c i a l c o m o de las e n s e ñ a n z a s de la I g l e s i a " ( L E 3 a ) . N o es de e x t r a ñ a r , p o r c o n s i g u i e n t e , q u e é s t e sea u n o de l o s t e m a s de c a r á c t e r s o c i a l q u e J u a n P a b l o I I h a t r a t a d o de m a n e r a m á s r e i t e r a d a , e x t e n s i v a y c á l i d a . D e s p u é s de la d i g n i d a d de la p e r s o n a h u m a n a y sus d e r e c h o s f u n d a m e n t a l e s —con l o s q u e el P a p a r e l a c i o n a e s t r e c h a m e n t e el t r a b a j o — c i e r t a m e n t e es é s t e el t e m a s o c i a l q u e h a m e r e c i d o su a t e n c i ó n p r e f e r e n t e , y a c o n a n t e r i o r i d a d a l a p u b l i c a c i ó n de l a Laborem exercens. 2

N o es d i f í c i l s e l e c c i o n a r , al l a d o de l a e n c í c l i c a , u n a serie de a l o c u c i o n e s " m a y o r e s " o m á s i m p o r t a n t e s , q u e t r a t a n del t r a b a j o : algunas de e l l a s , en el m i s m o V a t i c a n o ( 2 9 - 1 1 1 - 7 9 y 1 6 - V - 8 1 ) ; o t r a s , en sus diversos viajes a p o s t ó l i c o s a M é j i c o (Jalisco, 30-1-79; Monterrey, 31-1-79), Polonia (Jasna Góra, 4 - 6 - 7 9 ) , F r a n c i a (Saint-Denis, 3 1 - V - 8 0 ) , Brasil ( S a o Paulo, 3-VII-80), Filipinas ( B a c o l o d , 20-11-81; Legazpi, 21-11-81); o t r a s , finalmente, e n sus d e s p l a z a m i e n t o s p o r I t a l i a ( P o m e z i a , 1 3 - I X - 7 9 ; Turín, 13-IV-80; Gran Sasso, 3 0 - V I I I - 8 0 ; Terni,

(1) (2)

Legazpi, 21-11-81 n. 1. Homilía Maguncia, 16-XI-80 n. 1.

Índice

68

19-111-81); e t c . A estos t e x t o s más extensos y densos

habría

q u e a ñ a d i r u n l a r g o r o s a r i o de r e f e r e n c i a s —algunas m u y i m p o r tantes— e s p a r c i d a s p o r e s c r i t o s , d i s c u r s o s y h o m i l í a s de J u a n P a b l o I I e n e s t o s tres p r i m e r o s a ñ o s de su p o n t i f i c a d o . C o n el i n t e n t o c l a r o de f a v o r e c e r s i e m p r e " e l f o m e n t o de u n a v e r d a d e r a c o m p r e n s i ó n del s e n t i d o del t r a b a j o " , e m p a l m a fielmente c o n l a l í n e a de l o s p a p a s a n t e r i o r e s , si b i e n e n a l g u n o s p u n t o s es m á s i n s i s t e n t e , e n o t r o s a t i e n d e n u e v o s a s p e c t o s y m a t i c e s , y e n o t r o s es m á s b r e v e y c o n c i s o . H a b l a del t r a b a j o n o c o m o de a l g o l e j a n o , e n u n t o n o a c a d é m i c o y f r í o , s i n o c o m o de a l g o m u y p r ó x i m o , c o n u n a gran e f u s i ó n de a f e c t o p o r los trabajadores, a los que considera h e r m a n o s a t í t u l o especial. Aquellas palabras pronunciadas en M a g u n c i a —"el A p ó s t o l ( S a n P a b l o ) t r a t a m u y c l a r a y d i r e c t a m e n t e el t e m a del t r a b a j o h u m a n o s o b r e l a b a s e de su e x p e r i e n c i a p e r s o n a l " ( 1 6 - X I - 8 0 ) — s o n a p l i c a b l e s a s í m i s m o : c o n m u c h a f r e c u e n c i a e v o c a sus a ñ o s de t r a b a j o m a n u a l e n u n a f á b r i c a de P o l o n i a , m e n c i o n a " l a grand e z a y l a d u r e z a , las h o r a s felices y l o s m o m e n t o s de a n s i e d a d , l o s l o g r o s y l o s f r a c a s o s q u e c o m p o r t a la v i d a de u n t r a b a jador" y h a c e r e f e r e n c i a a la " e x p e r i e n c i a d i r e c t a de u n trab a j o . . . , de su f a t i g a c o t i d i a n a y de su d e p e n d e n c i a , de su p e s a d e z y m o n o t o n í a " . Por eso, c u a n d o habla a los obreros, j a m á s deja traslucir aquel t e m o r que en alguna ocasión manifiesta Pablo V I y sus e n s e ñ a n z a s s o b r e el t r a b a j o van a c o m p a ñ a d a s del c a l o r y a v e c e s del a p a s i o n a m i e n t o q u e b r o t a n d e las vivenc i a s de su j u v e n t u d . 3

4

5

6

(3) (4)

Radio Ventas Manüa, 21-11-81 n. 10. Legazpi, 21-11-81 n. 5.

(5)

Monterrey, 31-1-79. Véanse también 9-XII-78; Nowa Huta, 9-VI-79 n. 2; Pomezia, 13-IX-79; Saint-Denis, 31-V-80; Estadio Morumbi, Sao Paulo, 3-VII-80 n. 2; 16-V-81; etc. Taranto, 25-XII-68.

(6)

Índice

69

2 N a t u r a l e z a d e l t r a b a j o y su d i g n i d a d e n g e n e r a l

A l igual q u e sus p r e d e c e s o r e s

7

, aunque con m a y o r

am-

p l i t u d de h o r i z o n t e s , J u a n P a b l o I I n o s da su c o n c e p t o c r i s t i a n o del

trabajo, una

especie

de

definición

que

recoge

aquellos

a s p e c t o s q u e m á s le i n t e r e s a n o q u e q u i e r e s u b r a y a r e s p e c i a l m e n t e . P a r a é l , el t r a b a j o es " u n a v e r d a d e r a v o c a c i ó n de t r a n s f o r m a c i ó n del m u n d o , e n u n e s p í r i t u de s e r v i c i o y de a m o r a l o s h e r m a n o s , p a r a q u e l a p e r s o n a h u m a n a se r e a l i c e a s í m i s m a y c o n t r i b u y a a l a c r e c i e n t e h u m a n i z a c i ó n del m u n d o y de sus estructuras"

8

; es " u n a v e r d a d e r a v o c a c i ó n , u n l l a m a m i e n t o de

D i o s a c o n s t r u i r u n m u n d o n u e v o , e n el q u e h a b i t e n l a j u s t i c i a y l a f r a t e r n i d a d , a n t i c i p o del r e i n o de D i o s "

9

; es " u n a c o l a b o -

r a c i ó n c o n el p o d e r y el a m o r de D i o s , p a r a m a n t e n e r n u e s t r a v i d a y h a c e r l a m á s h u m a n a y m á s c o n f o r m e al p l a n de D i o s " ( 2 4 - 1 1 1 - 7 9 ) ; es " l a a c t i v i d a d c o n s c i e n t e y p e r s o n a l del h o m b r e , e n su c o n t r i b u c i ó n a l a gran o b r a del m a n t e n i m i e n t o y del p r o g r e s o de la h u m a n i d a d ,

de las n a c i o n e s , de las f a m i l i a s " ( 1 6 - 1 -

8 1 ) ; es " u n a

' t r a n s i t i v a ' , es d e c i r , de tal n a t u r a l e z a

actividad

que, empezando objeto

en el s u j e t o h u m a n o , e s t á dirigida h a c i a u n

e x t e r n o " ( L E 4 c ) ; es " u n p r o c e s o m e d i a n t e el c u a l el

h o m b r e y el g é n e r o h u m a n o s o m e t e n la t i e r r a " ( L E 6 c ) .

(7)

(8) (9)

Véase, por ejemplo, RN y QA (Col. Ene. Doc. Pont., 6 ed., 1 9 6 2 , p. 611 y 6 3 6 ) ; Pío XII, 15-XI-46, 29-V-52, 27-XI-56, 7-VI-57,' 25-VIII-57; Juan XXIII, 20-VI-62; Carta Secret. Estado Sem. Soc' Francia (18-VII-47 y 25-VII-64) y España (30-IV-55). Jalisco, 30-1-79. Ibíd.

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70

C o m o es fácil o b s e r v a r , el P a p a t r a t a del t r a b a j o en su sent i d o m á s a m p l i o , " n o s ó l o del l l a m a d o t r a b a j o m a n u a l , s i n o t a m b i é n del m ú l t i p l e t r a b a j o i n t e l e c t u a l , d e s d e el de planif i c a c i ó n al de d i r e c c i ó n " ( L E 1 4 d ) ; p o r e s o , c i t a , p o r v í a d e e j e m p l o , a los agricultores, mineros, siderúrgicos, albañiles..., a l o s i n t e l e c t u a l e s , c i e n t í f i c o s , m é d i c o s , e n f e r m e r o s . . . , a las m u j e r e s " q u e a v e c e s sin u n a d e c u a d o r e c o n o c i m i e n t o p o r p a r t e de la s o c i e d a d y de sus m i s m o s f a m i l i a r e s , s o p o r t a n c a d a d í a l a fatiga y l a r e s p o n s a b i l i d a d de l a c a s a y de la e d u c a c i ó n de los h i j o s " ( L E 9 b ) . A l a luz de e s t a s " d e f i n i c i o n e s " , se ve c l a r o —y a s í l o s u b r a y a e x p r e s a m e n t e el Papa— q u e el t r a b a j o e n s e n t i d o p r o p i o es u n a a c t i v i d a d e x c l u s i v a del h o m b r e , u n a " p r e r r o g a t i v a de los seres h u m a n o s " ( 2 6 - I V - 7 9 ) , " u n a de las c a r a c t e r í s t i c a s q u e d i s t i n g u e n al h o m b r e del r e s t o de las c r i a t u r a s . . . y c o n s t i t u y e e n c i e r t o s e n t i d o su m i s m a n a t u r a l e z a " ( L E p r e á m b . , 5 c , 6 b , l i a , f, 1 2 d , e ) . S ó l o el h o m b r e p u e d e darse c u e n t a de e s t a v o c a c i ó n y a c e p t a r l a , o b r a r en e s p í r i t u de s e r v i c i o y a m o r , e t c . : "En todo el mundo visible es solamente el hombre quien 'trabaja'. Solamente su actividad puede llamarse 'trabajo' en el pleno sentido de la palabra. En cambio, no es 'trabajo' la actividad de los seres inferiores al hombre, los animales, si bien a veces se llama así. El hecho es que para 'trabajar' no bastan las potencialidades y las fuerzas físicas, propias también de estos seres... Para poder 'trabajar' es necesario ser 'imagen y semejanza' de Dios" (19-111-81). E s t a s m i s m a s i d e a s , c a s i c o n p a l a b r a s i d é n t i c a s , las e n c o n t r a m o s r e p e t i d a s e n el p r e á m b u l o de l a Laborem exercens y c o m p l e t a d a s e n u n a de sus c a t e q u e s i s de los m i é r c o l e s :

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71

"El hombre puede dominar la tierra porque sólo él —y ningún otro de los seres vivientes- es capaz de cultivarla y transformarla según sus propias necesidades... Y de aquí que este primer esbozo de una actividad específicamente humana parece formar parte de la definición del hombre tal como ella surge del análisis del texto yahvista" (24-X79). A d i f e r e n c i a del " m u n d o a n t i g u o y m e n o s a n t i g u o " , c o n s i d e r a b a el t r a b a j o c o m o " u n a o c u p a c i ó n s e r v i l " esta razón

"era

considerado

indigno

del h o m b r e

1 0

que

—y p o r

libre y

era

e j e c u t a d o p o r e s c l a v o s " ( L E 6 e ) — , el c r i s t i a n i s m o " y a d e s d e l a a c e p t a c i ó n del A n t i g u o T e s t a m e n t o y a l o l a r g o de los s i g l o s . . . ha

demostrado

su m á s

alta estima a t o d a

f o r m a de

trabajo,

t a n t o c o r p o r a l c o m o e s p i r i t u a l " ( 1 6 - V - 8 1 ) . P o r e s o , el t e m a del trabajo ha "ocupado magisterio

de

u n lugar c e n t r a l e n las d e c l a r a c i o n e s del

la Iglesia"

1 1

; por

eso, también

en las

reglas

m o n á s t i c a s y e s p e c i a l m e n t e en la R e g l a de S a n B e n i t o , el tra­ bajo

— " p a r t e e s e n c i a l de la vida"— j u e g a u n p a p e l de

orden"

1

2

primer

.

L a dignidad t á n e a m e n t e desde d e s d e el á n g u l o ( L E 5 ) — y desde (LE 6 ) - .

del t r a b a j o es c o n t e m p l a d a p o r el P a p a simul­ dos á n g u l o s d i s t i n t o s p e r o c o m p l e m e n t a r i o s : o b j e t i v o —el t i p o de t r a b a j o q u e se r e a l i z a el á n g u l o s u b j e t i v o —el h o m b r e q u e l o e j e c u t a

( 1 0 ) Terni, 19-111-81. Véase el disc. de Pablo VI a la OIT, 10-VI-69. ( 1 1 ) Homilía Maguncia, 16-XI-80 n. 1. (12)

Carta Apost. X V Centén, nacimiento San Benito, 12-VIII-80; Men­ saje a Europa, Subiaco, 28-IX-80 n. 6.

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72

E n n u e s t r a " c i v i l i z a c i ó n u n i l a t e r a l m e n t e m a t e r i a l i s t a . . . se d a i m p o r t a n c i a p r i m o r d i a l a l a d i m e n s i ó n o b j e t i v a del t r a b a j o , m i e n t r a s la s u b j e t i v a —todo l o q u e se r e f i e r e i n d i r e c t a o d i r e c t a ­ m e n t e al m i s m o s u j e t o del t r a b a j o — p e r m a n e c e a u n nivel s e c u n ­ d a r i o " ( L E 7 c ) . " E s t o n o q u i e r e d e c i r q u e el t r a b a j o h u m a n o , d e s d e el p u n t o de vista o b j e t i v o , n o p u e d a o n o d e b a ser de algún m o d o v a l o r i z a d o y c u a l i f i c a d o " ( L E 6 f ) . Q u i e r e d e c i r solamente -

que "la dignidad del trabajo no puede sacarse únicamente de criterios materiales económicos" (28-IX-80);

-

que "el fundamento para determinar el valor del trabajo humano no es en primer lugar el tipo de trabajo que se realiza" ( L E 6 e ) ;

-

que "el primer fundamento del valor del trabajo es el hombre mismo, su sujeto" ( L E 6f), "la humanidad de quien lo realiza" (19-111-81), el hecho de que "el trabajo procede inmediatamente de la persona" (30-VIII-80) y que "quien lo ejecuta es una persona" ( L E 6e; cf. 7c, lOd, 12f, 13a, 1 5 ) ;

-

que esta actividad humana -"dimensión fundamental de la existencia del hombre sobre la tierra" al don de Dios"

1 4

1 3

y "respuesta

- tiene una dimensión personal, fami­

liar y social: "Estos tres ámbitos conservan permanente­ mente su importancia para el trabajo humano en su dimensión subjetiva" ( L E lOd).

(13) (14)

Disc. OIT, 10-VI-69; Jasna Góra, 4-6-79. Legazpi, 21-11-81 n. 1.

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73

E s t a p r o c e d e n c i a del h o m b r e q u e t r a b a j a ( t r a b a j o en sen­ t i d o s u b j e t i v o ) s o b r e l a o b r a r e a l i z a d a ( t r a b a j o en s e n t i d o o b j e ­ t i v o ) es u n o de l o s p r i n c i p i o s m á s e x t e n s a y r e p e t i d a m e n t e e x p u e s t o s e n l a e n c í c l i c a Laborem exercens. N o tener presente esta j e r a r q u í a implica " u n a confusión e incluso u n a inversión del o r d e n e s t a b l e c i d o desde el c o m i e n z o c o n las p a l a b r a s d e l l i b r o del G é n e s i s " ( L E 7 c ) . E l t r a b a j o e n s e n t i d o o b j e t i v o a d m i t e u n a j e r a r q u í a , según se t r a t e de o b r a s m á s o m e n o s n e c e s a r i a s , m e j o r o p e o r h e c h a s , más o m e n o s difíciles, e t c . ( L E 5 ) . E n c a m b i o , en sentido subje­ t i v o , t o d o s l o s t r a b a j o s s o n i g u a l m e n t e dignos p o r q u e t o d o s s o n a c t i v i d a d de l a i n t e l i g e n c i a m a n i p u l a n t e o de las m a n o s pen­ s a n t e s de u n a p e r s o n a ( L E 6 ) . A h o r a b i e n , el t r a b a j o (en su v e r t i e n t e s u b j e t i v a y o b j e ­ t i v a ) , p a r a J u a n P a b l o I I , al igual q u e paira P a b l o V I , " t i e n e su c o m i e n z o e n D i o s m i s m o " ( 1 9 - 1 1 1 - 8 1 ) . P o r e s t a r a z ó n el P a p a —tanto e n l a Laborem exercens c o m o e n sus a l o c u c i o n e s — c i t a d o c e n a s de v e c e s el t e x t o del G é n e s i s —"en c i e r t o s e n t i d o el ' p r i m e r e v a n g e l i o del t r a b a j o ' " ( L E 2 5 c ) — : " S o m e t e d y d o m i ­ n a d l a t i e r r a " (Gen 1, 2 8 ) . M á s a ú n , e s t e t e x t o del G é n e s i s es el n ú c l e o central y la clave para interpretar t o d a la e n c í c l i c a . Al l e e r el G é n e s i s , d e s c u b r i m o s 1 5

"la íntima relación existente entre la creación del mundo por obra de Dios y el consiguiente trabajo humano. Para nos­ otros, cristianos, existe una íntima conexión entre las dos realidades: por una parte, Dios entrega el mundo al hombre, a su iniciativa y responsabilidad, para que lo transforme y mejore cada vez más, poniéndolo a su propio servicio; por

(15) Véase disc. OIT, 10-VI-69 y disc. 1 -V-71.

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74

otra, el hombre, al actuar de esta forma, debe ser cons­ ciente de su propia nobleza de colaborador con las inten­ ciones mismas de Dios" (16-V-81). L o s t e x t o s e n e s t e m i s m o s e n t i d o —todos e l l o s m u y bellos— a b u n d a n en l o s d i s c u r s o s d e J u a n P a b l o I I . En conse­ c u e n c i a , " e l p r o b l e m a del t r a b a j o h u m a n o t i e n e c i e r t a m e n t e u n l u g a r e n el c u a d r o de l a A l i a n z a q u e el C r e a d o r h a e s t a b l e c i d o c o n el h o m b r e " . M á s a ú n , tal vez c o m o h a c i é n d o s e e c o de l o s p a d r e s a n t i o q u e n o s , d i c e q u e " e l h o m b r e es la i m a g e n de D i o s , e n t r e o t r o s m o t i v o s , p o r el m a n d a t o r e c i b i d o de su C r e a ­ d o r de s o m e t e r y d o m i n a r la t i e r r a " ( L E 4 b ) . E n s u m a : " d e s d e l a f e , el t r a b a j o c o r r e s p o n d e a l a v o l u n t a d de D i o s C r e a d o r . E s p a r t e del p l a n de D i o s s o b r e el h o m b r e y la p l e n a r e a l i z a c i ó n de la persona h u m a n a " . 1 6

1

7

1 8

D e s g l o s a n d o e s t a d i g n i d a d o b j e t i v a y s u b j e t i v a del t r a b a j o h u m a n o , el P a p a s u e l e r e f e r i r s e a diversas v e r t i e n t e s del m i s m o , que sintetizamos a continuación.

3 D i v e r s a s v e r t i e n t e s del t r a b a j o

R e c o g e m o s en este epígrafe algunos aspectos filosóficot e o l ó g i c o s del t r a b a j o , tal c o m o l o s p r e s e n t a J u a n P a b l o I I ,

(16) (17) (18)

FAO, 12-XI-79 n. 13; Est. Morumbi, Sao Paulo, 3-VII-80 n. 7; Homil. Maguncia, 16-XI-80 n. 1; Legazpi, 21-11-81 n. 4. Homil. Maguncia, 16-XI-80 n. 1. Legazpi, 21-11-81 n. 7.

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siguiendo m u y de c e r c a la l í n e a t r a z a d a p o r sus p r e d e c e s o r e s . E n la m a y o r í a de los c a s o s , el P a p a p r e s e n t a m e z c l a d o s estos diversos a s p e c t o s . Sin e m b a r g o , p a r a u n a m a y o r c l a r i d a d , los exponemos separadamente. 1 9

Vertiente personal . T r a b a j a n d o , el h o m b r e p e r f e c c i o n a su p r o p i a n a t u r a l e z a , se h a c e m á s h o m b r e , p e r f e c c i o n a en s í m i s m o la i m a g e n de D i o s . C o n el t r a b a j o , el h o m b r e se c o n vierte en a r t e s a n o y d e m i u r g o de sí m i s m o . E l P a p a a c t u a l —igual que sus a n t e c e s o r e s — tiene m u y p r e s e n t e e s t a d i m e n s i ó n , alude m u c h a s veces a ella y le da m u c h a i m p o r t a n c i a . H e a q u í algunos t e x t o s : "El trabajo es vida, serenidad, compromiso, interés, signo. Quien tiene trabajo se siente útil, válido, comprometido en algo que da valor a su vida" (9-XI-78). "El trabajo humano... es una realidad que exalta y celebra las facultades creadoras del hombre" (13-IV-80). "El trabajo es una disciplina en que se fortalece la personalidad" , "fuente de vida material y moral" ; "ayuda al hombre a ser más hombre, madura su personalidad, desarrolla y eleva sus capacidades, abriéndolo de este modo al servicio, a la generosidad, al compromiso por los demás en una palabra de amor" . 2 0

2 1

2 2

(19)

Véase, por ejemplo, QA ( L e , p. 6 5 0 ) ; Pío XII, Radiom. Navidad 1942, 1943, 1 9 5 5 , 1 9 5 6 , y Mensaje Relig. Clausura VII-58; Juan XXIII, l-V-60, MM 82 y 2 5 6 ; Pablo VI, 18-X-63, 14-11-65, 16-IV6 5 , l-V-70, l-V-73; Carta Secret. Estado Sem. Soc. España (18-IV52) y Francia (2 5-VII-64).

( 2 0 ) Estadio Morumbi, Sao Paulo, 3-VII-80 n. 5. ( 2 1 ) Gran Sasso, 30-VIII-80. ( 2 2 ) 6-XII-80 y 22-XII-80 n. 10; véase Bacolod, 20-11-81 n. 7 y Legazpi, 21-11-81 n. 6.

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"El trabajo es un bien del hombre... no sólo un bien 'útil' o 'para disfrutar', sino un bien 'digno', es decir, que corres­ ponde a la dignidad del hombre, un bien que expresa esta dignidad y la aumenta... porque mediante el trabajo el hom­ bre... se realiza a sí mismo como hombre, es más, en un cierto sentido 'se hace más hombre' " ( L E 9 c ) . E v i d e n t e m e n t e , p a r a q u e t o d o e s t o s e a r e a l i d a d —para q u e " e n el t r a b a j o , m e d i a n t e el c u a l l a m a t e r i a es e n n o b l e c i d a , el h o m b r e m i s m o n o sufra m e n g u a e n su p r o p i a d i g n i d a d " ( L E 9 d ) — , es p r e c i s o q u e s e a n r e s p e t a d a s u n a serie de e x i g e n c i a s . P o r o t r a p a r t e , s a b e el P a p a " q u e es p o s i b l e u s a r de diversos m o d o s el t r a b a j o c o n t r a el h o m b r e , q u e se p u e d e c a s t i g a r al h o m b r e c o n el s i s t e m a de t r a b a j o s f o r z a d o s e n l o s c a m p o s de c o n c e n t r a c i ó n , q u e se p u e d e h a c e r del t r a b a j o u n m e d i o d e o p r e s i ó n del h o m b r e , q u e , e n f i n , se p u e d e e x p l o t a r de diversos m o d o s el t r a b a j o h u m a n o , es d e c i r , al h o m b r e del t r a b a j o " ( L E 9 d ) . Por eso, en muchas ocasiones, más que u n a enumera­ c i ó n de l o s b i e n e s q u e el t r a b a j o a p o r t a al t r a b a j a d o r , es u n r e c u e r d o o t o q u e de a t e n c i ó n de u n " d e b e r s e r " , d e u n a m e t a h a c i a la cual h a y que c a m i n a r p o r q u e c o n s t i t u y e la voluntad de D i o s y es i n t r í n s e c a a l a n a t u r a l e z a y t e l e o l o g í a del t r a b a j o : "El trabajo es para el hombre y no el hombre para el tra­ bajo" ; "debe ayudar al hombre a ser mejor" (13-1V8 0 ) , "a ser más hombre" (19-111-81); "debe convertirse en un medio eficaz para realizar la propia personalidad fuerte y creadora" (16-V-81); "debe ayudar al hombre a hacerse mejor, espiritualmente más maduro, más respon­ sable, para que pueda realizar su vocación sobre la tierra, sea como persona irrepetible, sea en comunidad humana fundamental que es la familia" . 2 3

2 4

( 2 3 ) 25-IV-79 y Recife, 8-VII-80 n. 5. ( 2 4 ) Jasna Góra, 4-6-79 n. 2 (repetido en 13-IV-80).

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E n d e f i n i t i v a , " l a finalidad del t r a b a j o , de c u a l q u i e r tra­ b a j o r e a l i z a d o p o r el h o m b r e . . . p e r m a n e c e s i e m p r e el h o m b r e m i s m o " ( L E 6 f ) ; él es el " v e r d a d e r o fin de t o d o el p r o c e s o p r o d u c t i v o " ( L E 7 c ) . P a r a el P a p a l o i m p o r t a n t e es q u e , m e ­ d i a n t e el t r a b a j o , el h o m b r e llegue a ser más h o m b r e y n o s ó l o c o n s i g a tener más ( L E 2 0 f ) . 2

5

Vertiente familiar. E l h o m b r e n o es u n ser d e s t i n a d o a vivir aisladamente. T i e n e una dimensión conyugal y familiar y , p o r e s o , llega u n m o m e n t o en q u e , n o r m a l m e n t e , se c o n v i e r t e e n c a b e z a de f a m i l i a . E n c i r c u n s t a n c i a s o r d i n a r i a s , la e f i c i e n c i a e c o n ó m i c a del t r a b a j o de u n a d u l t o es s u p e r i o r a l o q u e r e q u i e r e su s u b s i s t e n c i a p e r s o n a l ; e s t a e f i c i e n c i a p r o d u c t i v a del t r a b a j o n o es algo e x t r í n s e c o s i n o i n t r í n s e c o a l a m i s m a a c t i v i d a d l a b o r a l , según el d e s i g n i o d i v i n o . P o r o t r a p a r t e , el t r a b a j o d e b e o r g a n i z a r s e de tal m a n e r a q u e n o d e s t r u y a la vida f a m i l i a r ( L E 1 9 e ) . E s u n a n o v e d a d , en r e l a c i ó n c o n los p a p a s a n t e ­ r i o r e s , el a c e n t o c o n q u e J u a n P a b l o I I s u b r a y a el n e x o p a r t i ­ c u l a r , e s t r e c h o y a m o r o s o q u e u n e el t r a b a j o y la f a m i l i a . C o m o b o t ó n de m u e s t r a , t r a n s c r i b i m o s u n o s p o c o s t e x t o s :

(25)

Según parece, fue Gabriel Marcel el primero que plasmó expresa­ mente este binomio en su conocida conferencia —convertida más tarde en l i b r o - Etre et agir ( 1 9 3 3 ) . De él la recogió Pablo VI en su disc. al cuerpo diplomático (7-1-65) y, posteriormente, en la encí­ clica Populorum progressio (n. 6) y disc. OIT, 10-VI-69. De Pablo VI la tomó la constit. past. Gaudium et spes (n. 3 5 ) y, más tarde, Juan Pablo II, que la ha utilizado varias veces y bajo diversos matices, v.gr., Puebla (28-1-79) III 4, RH 16, ONU (2-X-79) n. 14, UNESCO (2-VI-80) ns. 7, 11, 13, 14, 17, Belo Horizonte ( l - V I I - 8 0 ) n . 7, disc. 16-V-81 n. 5. Al margen de estos documentos pontificios, son bien conocidas las obras de B. Staehlin, Haben und Sein ( 1 9 6 9 ) y de E . Fromm, To have or to be? (1976).

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"Existe un lazo estrecho, existe un lazo particular entre el trabajo del hombre y el medio fundamental del amor hu­ mano que llamamos familia... El hombre trabaja para ase­ gurar su subsistencia y la de su familia... Hemos de colocar la familia en el primer plano, entre las medidas que permiten evaluar el trabajo del hombre. Cuando el hombre trabaja para asegurar la subsistencia de la familia, esto significa que pone en su trabajo toda la fatiga diaria del amor. Pues el amor hace nacer la familia, es su expresión constante y el medio estable... El amor que el hombre pone en su trabajo no alcanza su plenitud si no lo relaciona ni lo une a los mismos hombres y, sobre todo, a aquellos que son carne de su carne y sangre de su sangre" . 2

6

"El trabajo es el fundamento sobre el que se forma la vida familiar... Es, en un cierto sentido, una condición para hacer posible la fundación de una familia, ya que ésta exige los medios de subsistencia que el hombre adquiere normalmente mediante el trabajo" ( L E 10a). "La familia es, al mismo tiempo, una comunidad hecha po­ sible gracias al trabajo y la primera escuela interior de tra­ bajo para todo hombre" ( L E 10b). Vertiente social M e d i a n t e el t r a b a j o , l a p e r s o n a se i n j e r t a en l a vida s o c i a l y p a r t i c i p a e n e l l a , c r e a n d o u n a c o m u n i d a d de h o m b r e s , de i n t e r e s e s , de v i d a . E l t r a b a j o h a c e p o s i b l e l a v i d a s o c i a l , p o n e sus bases m a t e r i a l e s y e s p i r i t u a l e s , l a s o s t i e n e , p e r f e c c i o n a y e n r i q u e c e . C u a n d o el P a p a t r a t a de l a v e r t i e n t e s o c i a l del t r a b a j o , sus p a l a b r a s s o n u n e c o o g l o s a de a q u e l l a frase del C o n c i l i o : " P o r el t r a b a j o el h o m b r e se u n e a sus her-

(26)

Saint-Denis, 31-V-80 n. 4. Véanse también 13-IV-80; Estadio Morumbi, Sao Paulo, 3-VII-80 n. 5; Bacolod, 20-11-81 n. 7; Legazpi, 21-11-81 n. 5; 16-V-81 n. 3\Familiaris consortio 2 3 c .

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m a n o s y les h a c e u n s e r v i c i o , p u e d e p r a c t i c a r l a v e r d a d e r a c a r i d a d ' ' ( G S 6 7 ) . E s é s t a u n a de las v e r t i e n t e s s o b r e la q u e l o s p a p a s —desde L e ó n X I I I h a s t a J u a n P a b l o II— h a n i n s i s t i d o m á s , bajo distintos aspectos y matices . El Papa actual h a subray a d o e s t e a s p e c t o e n diversas o c a s i o n e s : 2

7

"Todo trabajo es... un servicio a los hermanos" (19-XII-78), "se convierte en instrumento para la sociabilidad entre los hombres, para la mutua colaboración, para la recíproca perfección, incluso en el plano de la vida terrena" (13-IV80). "Hecho a imagen de Dios, el hombre recibió la misión de gobernar el universo para que las riquezas puedan ser desarrolladas y usadas en beneficio de todos, en orden a otorgar a toda persona humana la posibilidad de vivir de acuerdo con su propia dignidad y así dar gloria a Dios"

2

8

.

"El trabajo sirve para multiplicar el patrimonio de toda la familia humana, de todos los hombres que viven en el mundo" ( L E 10c).

(27)

La proyección social del trabajo ha sido aludida en multitud de ocasiones por los papas, desde la RN ( l . c , p. 6 0 4 y 6 0 7 ) y la QA (ibíd., p. 6 4 7 ) . Pío XII se ha referido a esta vertiente en las aloe, de 21-VI3 9 , 18-111-42, 20-IX-42, 7-1-46, 15-1-49, 27-111-49, 25-IV-50, 1-VII5 1 , 27-VII-52, 26-IV-53, 30-IV-55, 2 5 - X - 5 5 , Radiom. Navidad 1 9 5 5 , 13-IV-56, 8-V-56, 25-VIII-57, 21-IX-57, 17-XI-57, 4-V-58, 15-VIII5 8 , 28-IX-58; Juan XXIII, 21-VIII-61; Pablo VI en los disc. de 2-IX-64, 19-XII-66, l-V-71, l-V-73; Carta Secret. Estado Sem. Soc. Francia (18-VII-47 y 25-VII-64),Ttalia (23-IX-52) y España (18-IV52 y 30-IV-55).

(28)

Bacolod, 20-11-81 n. 7. Véase también 30-VIII-80; Legazpi, 21-11-83 ns. 2, 4 y 5;17-XII-78.

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T o d a s estas a f i r m a c i o n e s v a l e n , s o b r e t o d o , p a r a l a p r o p i a n a c i ó n , q u e es l a " g r a n e n c a r n a c i ó n h i s t ó r i c a y s o c i a l del t r a b a j o de t o d a s las g e n e r a c i o n e s " ( L E 1 0 c ) . E s t a c o n t r i b u c i ó n s o c i a l es digna de a d m i r a c i ó n y de r e c o n o c i m i e n t o a g r a d e c i d o . P o r e s o , el P a p a d i c e : " L a I g l e s i a e s t i m a y a m a a l o s t r a b a j a d o r e s p o r e s t a c o n t r i b u c i ó n d a d a c o n la f a t i g a de u n a vida e n t e r a y p o r e l l o i n c o m p a r a b l e m e n t e m á s a l t a y m á s s a g r a d a q u e l a m e r c e d , aun la m á s j u s t a , q u e de ella r e c i b e n " ( 2 2 - X I I - 8 0 ) . Y e n o t r a o c a ­ s i ó n , c o n p a l a b r a s e m o c i o n a d a s —válidas p a r a t o d a c l a s e de trabajadores— d i c e a los c a m p e s i n o s f i l i p i n o s : " G r a c i a s . . . p o r v u e s t r a p r e c i o s a c o n t r i b u c i ó n al b i e n e s t a r s o c i a l de la h u m a ­ n i d a d . L a s o c i e d a d os d e b e m u c h o " . 2

9

Vertiente cósmica. Y a d e s d e L e ó n X I I I —según el c u a l el h o m b r e c o n su t r a b a j o d e j a " i m p r e s a c o m o u n a figura de su propia persona" e n l a naturaleza— e s t a v e r t i e n t e h a s i d o t e n i d a en c u e n t a p o r l o s p a p a s . A p a r t i r de P í o X I I el i n t e r é s p o r e s t e a s p e c t o c r e c e n o t a b l e m e n t e . L o s p a p a s p r e s e n t a n el trabajo c o m o una relación dialéctica, una mediación, un puente, u n d i á l o g o a c t i v o e n t r e el h o m b r e y l a n a t u r a l e z a . E l t r a b a j o d e s b a s t a , a f i n a y p e r f e c c i o n a el c o s m o s , l e i m p r i m e el s e l l o del h o m b r e , le h a c e p a s a r u n s o p l o de su i n t e l i g e n c i a y e s p í r i t u , l a h a c e c a d a vez m á s d ó c i l , m á s h u m a n a , m á s e s p i r i t u a l . Juan 3

0

3

1

( 2 9 ) Legazpi, 21-11-81 n. 2. (30) RN(l.c.,p. 597). ( 3 1 ) Ofrecemos sólo unas cuantas citas relativas a Pío XII y a Pablo VI. Para evitar repeticiones, estas citas se refieren a la vertiente cósmica del trabajo y también al trabajo como colaboración a la obra crea­ dora de Dios. Pío XII: 2 7 - I I M 0 , Radiom. Navidad 1 9 4 1 , 1942 y 1953, 2-X-42, 21-11-43, 13-VI-43, 15-XI-46, 25-X-46, 2 7 - I I M 9 , 29-V-52, 19-IX-53, 3-IV-55, 10-V-55, 18-V-55, 6-VI-55, l l - I V - 5 6 , 27-XI-56, 27-X-57, 20-1-58, 28-IX-58; Pablo VI: 26-IV-64, 2 3 -

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P a b l o I I a s u m e l a i d e a g e n e r a l de l o s p a p a s a n t e r i o r e s hasta tro

la f e c h a , el d e s a r r o l l o

parecer,

es m e n o s

aunque,

q u e h a c e de e s t e p u n t o , a n u e s -

e x p l í c i t o y p o é t i c o q u e en P í o X I I y

Pablo V I . "El trabajo ha sido dado al hombre por Dios... como instrumento de elevación y de perfección del cosmos"

3 2

.

"A través suyo, el hombre ejerce su dominio sobre el mundo 33

material" . "El esfuerzo y el trabajo humanos... caracterizan la lucha que el hombre mantiene en el espacio y en el tiempo para someter la naturaleza" • 3

4

"La industria, la producción y el desarrollo económico son, sin duda, el resultado del trabajo humano y de la inteligencia humana" (16-V-81). "El trabajo es un bien del hombre - e s bien de su humanidad— porque mediante el trabajo el hombre... transforma la naturaleza adaptándola a las propias necesidades" ( L E 9 c ) . "(Con el trabajo, el hombre se hace) cada vez más dueño de la tierra (y confirma) su dominio sobre el mundo visible" ( L E 4 b , c, 5a, e, 6a, b, c ) . E s t e a s p e c t o c ó s m i c o del t r a b a j o e s t á í n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o c o n l a i d e a de c o o p e r a c i ó n a la o b r a c r e a d o r a de D i o s y e s , c o n t o d a r a z ó n , m o t i v o de l e g í t i m o o r g u l l o y de j u s t i f i c a d a satisfacción. Sin e m b a r g o , este orgullo y esta satisfacción

VIII-64, 2-IX-64, 16-1-65, 14-11-65, 19-111-69, 30-IV-69, 20-111-70, 8-IV-70, l-V-71, l-V-73, l-V-75; Carta Secret. Estado Sem. Soc. Italia (22-IX-52) y Francia (25-VII-64). (32)

Turín, 13-IV-80.

(33)

Bacolod, 20-11-81 n. 7.

(34)

Legazpi, 21-11-81 n. 5.

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p u e d e n ser d e s o r d e n a d o s y p u e d e n c o n d u c i r a e f e c t o s desast r o s o s . P o r e s o , el P a p a h a c e u n l l a m a m i e n t o al u s o c o r r e c t o de l a c r e a c i ó n y al s e n t i d o de l a h u m i l d a d : "La creación... ha sido depositada en tus manos. Pero tú no tienes derecho alguno ilimitado a disponer de ella. Solamente el Señor del mundo tiene absoluto poder sobre ella, pues la vida y el mundo han salido de sus manos" (16-V-81). "(El hombre) se aprovecha de las leyes de la naturaleza que dominan en la creación. Utiliza la materia que se le ofrece. Tampoco empieza en un espacio completamente vacío y en modo alguno hace su trabajo de la nada, sino que aprovecha lo creado... El puente de tu éxito descansa en dos columnas, de las cuales una solamente se basa en tu propio poder; la otra crece en un suelo del que tú no eres el señor, sino que te ha sido dado sencillamente" . 3

5

Colaboración a la obra creadora de Dios. E n 1 9 5 5 , P í o X I I p r o n u n c i ó estas p a l a b r a s : " S í , D i o s h a p e r m i t i d o r e a l m e n t e al h o m b r e m e j o r a r su o b r a ; tal es la a d m i r a b l e d e l i c a d e z a de n u e s t r o P a d r e c e l e s t i a l , q u e l l a m a a sus h i j o s a u n a í n t i m a c o l a b o r a ción con E l " ( 1 0 - V - 5 5 ) . Dios, efectivamente, h a querido asociar al h o m b r e al d e s a r r o l l o de su o b r a c r e a d o r a p a r a q u e dé l o s ú l t i m o s t o q u e s a las c o s a s p o r E l c r e a d a s . D e e s t a f o r m a , el h o m b r e " c r e a " c o n D i o s y D i o s " t r a b a j a " c o n el h o m b r e . P o r su t r a b a j o el h o m b r e se c o n v i e r t e e n u n c o l a b o r a d o r de D i o s , e n u n " c r e a d o r " en m i n ú s c u l a y e n s e n t i d o a n a l ó g i c o . E s t a s ideas s o n m u y gratas a l o s ú l t i m o s p a p a s ( e s p e c i a l m e n t e a p a r t i r de P í o X I I ) , los c u a l e s las r e p i t e n c o n m u c h a f r e c u e n c i a .

(35)

Disc. 16-V-81 n. 5. Véase también LE 12c y 13b. Estas ideas parecen un eco de las de Pablo VI, 23-VIII-64 y 10-XI-68.

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A s í l o h a c e t a m b i é n J u a n P a b l o I I , q u e n o se c a n s a de p r o ­ c l a m a r q u e " c a d a h o m b r e es un c o l a b o r a d o r de D i o s " ( 1 9 - X I 79). "Destinado a continuar la creación de Dios con el trabajo" (16-V-81), "el hombre o la mujer que trabaja se convierte en un cooperador de Dios" porque "todo trabajo es una colabo­ ración con Dios para perfeccionar la naturaleza creada por El" (9-XII-78). "Dios crea de la nada en la radicalidad de una operación, la cual hace que existan las cosas que anteriormente no existían; el hombre, en cambio, transforma, interviene —por mandato divino— sobre las cosas creadas, elevándose de esta forma al grado y al honor de colaborador del mismo Creador. Sabed

contemplar... bajo este aspecto, vuestro trabajo...

pensando que su dignidad es una participación humilde y modesta, pero también efectiva y real de la trascendente dignidad de la obra divina"

3 6

.

"El hombre, creado a imagen de Dios, mediante su trabajo participa en la obra del Creador y, según la medida de sus posibilidades, en cierto sentido, continúa desarrollándola y la completa, avanzando cada vez más en el descubrimiento de los recursos y de los valores encerrados en todo lo creado" ( L E 25b). E s t a c o l a b o r a c i ó n del h o m b r e c o n D i o s m e d i a n t e el tra­ b a j o , es m á s fácil de d e s c u b r i r , p o r su i n m e d i a t e z , e n el t r a b a j o agrícola . 3

(36) (37)

7

30-VIII-80. Véase también 21-11-81 n. 7. Véase Recife, 8-VII-80 n. 8.

13-IV-80, 22-XII-80 n.

10; Legazpi,

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Colaboración a la obra redentora de Jesucristo. E l V e r b o se hizo carne para enseñar y redimir a los h o m b r e s . J e s u c r i s t o e n s e ñ ó c o n sus p a l a b r a s p e r o s o b r e t o d o c o n su e j e m p l o . E s b i e n e l o c u e n t e q u e q u i s i e r a o c u p a r la casi t o t a l i d a d de su vida a d o l e s c e n t e y a d u l t a e n el t r a b a j o de u n t a l l e r . T a m b i é n las p e r s o n a s m á s allegadas a él —María y J o s é — f u e r o n h u m i l d e s t r a b a j a d o r e s ; c o m o l o fue t a m b i é n el a p ó s t o l de l o s g e n t i l e s . J u a n P a b l o I I —al igual q u e sus a n t e c e s o r e s — h a c e repetidas refer e n c i a s a " C r i s t o , el h o m b r e del t r a b a j o " ( L E 2 6 ) : 3

8

"Jesucristo conoce por experiencia qué es el trabajo" (19-1118 1 ) . "Su trabajo, un verdadero trabajo físico, ocupó la mayor parte de su vida en la tierra y, de esta forma, ha entrado en la obra de la redención del hombre y del mundo, llevada a cabo por él, con la misma vida terrena" (19-111-81). "El pensamiento no puede dejar de dirigirse a la Sagrada Familia de Nazaret, en la cual el Verbo, Hijo de Dios y de María, se ejercitó en el trabajo humano, bajo la orientación vigilante y afectuosa del que hacía las veces de padre, San José —Patrono de los trabajadores—; bajo los ojos de la Madre, Virgen Inmaculada, ocupada ella también en las humildísimas obligaciones impuestas a las mujeres por las atrasadas condiciones del tiempo" (13-IV-80).

( 3 8 ) Pío XII, además de referirse al trabajo de Cristo en las encíclicas Fulgens radiatur y Haurietis aquas, alude a él en las aloe, de 21-IV3 9 , l-VI-41, l-IV-42, 15-IV-42, 13-VI-43, Radiom. Navidad 1 9 4 3 , l-V-53, 20-XI-54, Relig. Clausura VII-58. También Juan XXIII se refiere a él en MM (n. 2 5 9 ) y 21-VIII-61. Mucho más todavía Pablo VI, en las aloe, de 25-1-64, 30-VIII-65, 15-11-66, 25-XII-68, 19-1116 9 , 30-IV-69, l-V-69, 10-VI-69, l-V-71, l-V-72. Cf. también GS 32,43,67.

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"Como Cristo unió la obra de su redención al trabajo en el taller de Nazaret, así Pablo ha unido el apostolado con el trabajo de sus manos"

3

9

.

A h o r a b i e n , J e s u c r i s t o es t a n r e d e n t o r c l a v a d o e n la c r u z como

trabajando en Nazaret. Y quiere que n o s o t r o s nos aso-

c i e m o s c o n n u e s t r o t r a b a j o a l a o b r a r e d e n t o r a q u e v i n o a real i z a r en e s t e m u n d o . ( V é a s e l o q u e d e c i m o s m á s a d e l a n t e , e n el n . 7 c ) .

*

*

*

S i l a d i g n i d a d y riqueza del t r a b a j o — o b j e t i v a y s u b j e t i v a m e n t e c o n s i d e r a d o — s o n t a n a m p l i a s y p r o f u n d a s , n o es e x t r a ñ o q u e el P a p a d e f i e n d a c o n t a n t o a r d o r su p r i m a c í a s o b r e el c a p i t a l . E l c a p i t a l es s ó l o " e l c o n j u n t o de l o s i n s t r u m e n t o s de t r a b a j o y de los m e d i o s q u e h a c e n p o s i b l e la p r o d u c c i ó n " ( L E 7 b ) , el f r u t o del p a t r i m o n i o h i s t ó r i c o a m a s a d o l a b o r i o s a m e n t e p o r la i n t e l i g e n c i a y las m a n o s de u n a i n f i n i d a d de h o m b r e s y m u j e r e s de d i s t i n t a s g e n e r a c i o n e s ( L E 5 , 1 2 , 1 3 , 1 4 ) . E l t r a b a j o , en c a m b i o , " l l e v a en s í u n s i g n o p a r t i c u l a r del h o m b r e y de la h u m a n i d a d , el s i g n o de la p e r s o n a a c t i v a en m e d i o de u n a c o m u n i d a d de p e r s o n a s . . . y c o n s t i t u y e en c i e r t o s e n t i d o su misma naturaleza" ( L E preámb.), ya que procede inmediatam e n t e del h o m b r e q u e es " s u j e t o e f i c i e n t e y a u t o r " , " v e r d a d e r o a r t í f i c e y c r e a d o r " , " y , p o r c o n s i g u i e n t e . . . v e r d a d e r o fin de t o d o el p r o c e s o p r o d u c t i v o " ( L E 7 c ) .

( 3 9 ) Homil. Maguncia, 16-XI-80 n. 2. Véase también 16-V-81 ns. 3 y 8.

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E s t a p r e c e d e n c i a del t r a b a j o s o b r e el c a p i t a l ( i d e a í n t i m a ­ m e n t e u n i d a c o n la de l a p r e c e d e n c i a del t r a b a j o en s e n t i d o s u b j e t i v o s o b r e el o b j e t i v o ) , J u a n P a b l o I I l a r e c o g e de sus p r e d e c e s o r e s , p e r o en l a Laborem exercens l a e x p o n e de m a n e r a más extensa e insistente ( L E 1 2 a , 1 3 a , c , 1 5 a , e t c . ) , presentán­ d o l a c o m o " u n p o s t u l a d o q u e p e r t e n e c e al o r d e n de l a m o r a l s o c i a l " y que " t i e n e i m p o r t a n c i a c l a v e " t a n t o en un sistema capitalista c o m o colectivista ( L E 1 5 a ) : "Conviene subrayar y poner de relieve la primacía del hom­ bre en el proceso de producción, la primacía del hombre respecto de las cosas. Todo lo que está contenido en el con­ cepto de 'capital* —en sentido restringido- es solamente un conjunto de cosas. El hombre, como sujeto del trabajo e independientemente del trabajo que realiza, el hombre, él solo, es una persona. Esta verdad contiene en sí consecuen­ cias importantes y decisivas" ( L E 12f). E s t o n o q u i e r e d e c i r , sin e m b a r g o , q u e e n t r e el t r a b a j o y el capital deba existir conflicto o separación. T o d o lo contrario; debe buscarse la a r m o n í a entre a m b o s y a que " e n definitiva, en t o d o s i s t e m a s o c i a l , el t r a b a j o y el c a p i t a l s o n l o s c o m p o n e n t e s i n d i s p e n s a b l e s del p r o c e s o de p r o d u c c i ó n " ( L E 2 0 c ) , " e l t r a ­ b a j o , e n c i e r t o s e n t i d o , es i n s e p a r a b l e del c a p i t a l y n o a c e p t a d e n i n g ú n m o d o a q u e l l a a n t i n o m i a , es d e c i r , l a s e p a r a c i ó n y c o n t r a ­ p o s i c i ó n c o n r e l a c i ó n a l o s m e d i o s de p r o d u c c i ó n " ( L E 1 5 a ) . C o n p a l a b r a s p a r e c i d a s el P a p a r e p i t e varias v e c e s e s t a m i s m a i d e a a l o l a r g o de la Laborem exercens ( L E 1 3 a , b , c , e, 1 4 g , 1 5 a , 2 0 c ) , h a c i é n d o s e e c o y c o n t i n u a d o r de u n a p o s t u r a y a c l a r a m e n t e s e n t a d a e n l a e n c í c l i c a Quadragesimo anno>

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4 Amenazas, interrogantes, ambigüedades y temores

A v e c e s e s t o s o b j e t i v o s (las v e r t i e n t e s e s t u d i a d a s en el e p í ­ grafe a n t e r i o r ) — i n t r í n s e c o s de s u y o al t r a b a j o , p o r v o l u n t a d del Creador— n o se a l c a n z a n . Y a P í o X I , e n l a e n c í c l i c a Quadragesimo armo, dejó escritas aquellas palabras h a r t o c o n o c i d a s : " D e la f á b r i c a sale e n n o b l e c i d a la m a t e r i a i n e r t e , m i e n t r a s e n a q u é l l a se c o r r o m p e n y e n v i l e c e n los h o m b r e s " ( n . 5 4 ) . T a m b i é n P a b l o V I , e n l a Populorum progressio, h a b l a de l a " a m b i v a l e n c i a del t r a b a j o " ( n . 2 8 ) . Y P í o X I I , J u a n X X I I I y P a b l o V I h a n d e j a d o m u c h í s i m a s r e f e r e n c i a s a l o s v a l o r e s y p e l i g r o s de l a t é c ­ n i c a . T a m b i é n J u a n P a b l o I I h a b l a e x t e n s a m e n t e s o b r e las a m e n a z a s c o n t r a el v a l o r del t r a b a j o ( L E 7 ) y se p r e g u n t a s o b r e a l g u n o s de sus frutos n e g a t i v o s o a m b i g u o s . A ) E s t a s a m e n a z a s J u a n P a b l o I I las ve en " l a s diversas c o r r i e n t e s del p e n s a m i e n t o m a t e r i a l i s t a y e c o n o m i c i s t a " ( L E 7 a ) del c a p i t a l i s m o l i b e r a l y del c o l e c t i v i s m o m a r x i s t a , tal c o m o se h a n m a n i f e s t a d o d e s d e el c o m i e n z o de la e r a i n d u s t r i a l h a s t a nuestros días. C r o n o l ó g i c a m e n t e , el c a p i t a l i s m o l i b e r a l es a n t e r i o r al c o l e c t i v i s m o m a r x i s t a . E n a q u é l el P a p a e n c u e n t r a las s i g u i e n t e s a m e n a z a s c o n t r a el a u t é n t i c o v a l o r del t r a b a j o : — "El hombre es considerado como un instrumento de pro­ ducción" ( L E 7 c ) ; -

"el trabajo se entiende y trata como una especie de mer­ cancía (como una mercancía sui generis o como una anó­ nima fuerza necesaria para la producción) que el traba-

Índice

88

jador

—especialmente

el obrero industrial- vende al

empresario, que es a la vez poseedor del capital" ( L E 7b); -

"se da importancia primordial a la dimensión objetiva del trabajo, mientras la subjetiva - t o d o lo que se refiere indi­ recta o directamente al mismo sujeto del trabajo— perma­ nece a un nivel secundario" ( L E 7c).

E s t a v a l o r a c i ó n e c o n o m i c i s t a y m a t e r i a l i s t a del t r a b a j o del h o m b r e dista e x t r a o r d i n a r i a m e n t e de la visión c r i s t i a n a p r o ­ p u e s t a y d e f e n d i d a p o r el P a p a . E v i d e n t e m e n t e , e s t a visión c o n s ­ t i t u y e un e r r o r . "Este modo de entender el trabajo se difundió, de modo particular, en la primera mitad del s. X I X " ( L E 7b). A medida que avanzaron los tiempos, "las formulaciones explícitas de este tipo casi han ido desapareciendo, cediendo a un modo más humano de pensar y de valorar el trabajo" (ibíd.). Sin embargo, "el peligro de considerar el trabajo como una mercancía... existe siempre" (ibíd.). "El error del capitalismo primitivo puede repetirse dondequiera que el hombre sea tratado de alguna manera a la par de todo el complejo de los medios materiales de producción como un instrumento y no según la verdadera dignidad de su trabajo, o sea, como sujeto y autor y, por consiguiente, como verda­ dero fin de todo el proceso productivo" ( L E 7 c ) . T a m b i é n el c o l e c t i v i s m o m a r x i s t a —que n a c i ó c o m o r e a c ­ c i ó n c o n t r a el c a p i t a l i s m o liberal— c a e e n el e c o n o m i c i s m o y materialismo: "Es evidente que el materialismo, incluso en su forma dialéc­ tica, no es capaz de ofrecer a la reflexión sobre el trabajo hu­ mano bases suficientes y definitivas, para que la primacía del

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89

hombre sobre el instrumento-capital, la primacía de la per­ sona sobre las cosas, pueda encontrar en él una adecuada e irrefutable verificación y apoyo. También en el materialismo dialéctico el hombre no es ante todo sujeto del trabajo y causa eficiente del proceso de producción, sino que es enten­ dido y tratado como dependiendo de lo que es material, como una especie de resultante de las relaciones económicas y de producción predominantes en una determinada época" ( L E 13d). B ) T a m b i é n se p l a n t e a a l g u n o s i n t e r r o g a n t e s y t e m o r e s s o b r e la producción y el progreso. S i n t e t i z a m o s los a s p e c t o s principales. L a p r o d u c c i ó n d e b e r í a c o m p o r t a r el d o m i n i o s o b r e las c o s a s . S i n e m b a r g o , c o m o i n d i c a e n su p r i m e r a e n c í c l i c a Redemptor hominis, m u c h a s v e c e s se c o n v i e r t e en c r e a d o r a de a l i e n a c i ó n y de a u t o d e s t r u c c i ó n . S i c o n s i d e r a m o s l o s r e s u l t a d o s del t r a b a j o (el p r o d u c t o ) , v e m o s q u e a v e c e s " s o n p u r a y s i m p l e ­ m e n t e a r r e b a t a d o s a q u i e n e s l o s h a n p r o d u c i d o " ( s o n o b j e t o de a l i e n a c i ó n ) y o t r a s v e c e s " s e vuelven c o n t r a el m i s m o h o m b r e " c o n su p o t e n c i a d e s t r u c t o r a o p u e d e n " s e r dirigidos de m a n e r a r a d i c a l c o n t r a él m i s m o " ( R H 1 5 ) . S i c o n s i d e r a m o s el t r a b a j o e n s í m i s m o (es d e c i r , c o m o el " p o d e r p o r m e d i o del c u a l d e b í a él ( h o m b r e ) d o m i n a r l a t i e r r a " ) , v e m o s t a m b i é n q u e a v e c e s " s e dirige c o n t r a s í m i s m o , p r o v o c a n d o u n c o m p r e n ­ s i b l e e s t a d o de i n q u i e t u d , de m i e d o c o n s c i e n t e o i n c o n s c i e n t e , de a m e n a z a " ( i b i d . ) . E s t a r e a l i d a d n o s h a c e d e s c u b r i r l a c o n t r a ­ d i c c i ó n e x i s t e n t e e n t r e l o q u e debería ser ( " l a e x p l o t a c i ó n de la t i e r r a . . . e x i g e u n a p l a n i f i c a c i ó n r a c i o n a l y h o n e s t a " ) y l o q u e , d e s g r a c i a d a m e n t e , es c o n m u c h a f r e c u e n c i a ( " e l d e s a r r o l l o de la t é c n i c a n o c o n t r o l a d o ni e n c u a d r a d o e n u n p l a n o r a d i o uni­ versal y a u t é n t i c a m e n t e h u m a n í s t i c o " ) . E l h o m b r e q u e , p o r v o l u n t a d del C r e a d o r , d e b e r í a p o n e r s e " e n c o n t a c t o c o n l a

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90

n a t u r a l e z a c o m o dueño y custodio h a c e " c o m o explotador y destructor

inteligente y n o b l e " , lo sin n i n g ú n r e p a r o " ( i b i d . ) .

A l g o p a r e c i d o p u e d e d e c i r s e del p r o g r e s o . E s t e es u n p r o d u c t o e s p e c i a l , g e n é r i c o y s o c i a l del t r a b a j o de l a i n t e l i g e n c i a y de las m a n o s de m u c h o s h o m b r e s y m u j e r e s de diversas g e n e r a c i o n e s . A h o r a b i e n , tal c o m o se r e a l i z a , e n l u g a r del d e s a r r o l l o i n t e g r a l del h o m b r e , m u c h a s v e c e s s ó l o s u p o n e u n a v a n c e m a t e rial y t é c n i c o , p r i v a d o de c o n t e n i d o m o r a l . P o r e s o d i c e el P a p a : " E l p r o g r e s o de l a t é c n i c a y el d e s a r r o l l o de l a c i v i l i z a c i ó n de n u e s t r o t i e m p o . . . , en el q u e es d i f í c i l n o d e s c u b r i r t a m b i é n a u t é n t i c o s signos de l a g r a n d e z a del h o m b r e . . . , n o p u e d e m e n o s de e n g e n d r a r m ú l t i p l e s i n q u i e t u d e s " ( R H 1 5 ) . E s t a s i n q u i e t u d e s s o n , f u n d a m e n t a l m e n t e , d o s . L a p r i m e r a se r e f i e r e a l a v i d a del h o m b r e : " E s t e p r o g r e s o . . . ¿ h a c e l a v i d a del h o m b r e s o b r e l a t i e r r a , en t o d o s sus a s p e c t o s , m á s h u m a n a ? , ¿ l a h a c e m á s d i g n a del h o m b r e ? " ( R H 1 5 ) . L a s e g u n d a se r e f i e r e a l o v e r d a d e r a m e n t e e s e n c i a l del h o m b r e : el h o m b r e , e n c u a n t o h o m b r e , ¿ s e h a c e de veras m e j o r , es d e c i r , m á s m a d u r o e s p i r i t u a l m e n t e , m á s c o n s c i e n t e de la d i g n i d a d de su h u m a n i d a d , m á s r e s p o n s a b l e , m á s a b i e r t o a l o s d e m á s ? ( i b i d . ) . T o d a s las c o n q u i s t a s l o g r a d a s h a s t a a h o r a ¿ v a n de a c u e r d o c o n el p r o g r e s o m o r a l y e s p i r i t u a l del h o m b r e ? C o m o c o n s e c u e n c i a de t o d o e s t o , "hoy el hombre es víctima de un gran miedo, como si se sintiera amenazado por lo que él fabrica, por los frutos de su trabajo y por el uso que haga de éstos. Para evitar que la ciencia y la técnica estén a merced de la voluntad del poder de potencias tiránicas, tanto políticas como económicas, y para dar signo positivo a la ciencia y a la técnica en beneficio del hombre, se necesita un suplemento de alma, como se viene diciendo, un soplo nuevo de espíritu, una fidelidad a las normas morales que regulan la vida del hombre" (Dives in misericordia 11).

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91

"El hombre debe salir victorioso de este drama, que amenaza degenerar en tragedia, y debe volver a encontrar su realeza auténtica sobre el mundo y su dominio pleno sobre las cosas que produce... En la hora actual 'el sentido esencial de esta realeza y este dominio del hombre sobre el mundo visible, asignado a él como cometido por el mismo Creador, consiste en la prioridad de la ética sobre la técnica, en el primado de la persona sobre las cosas, en la superioridad del espíritu sobre la materia' (RH 1 6 ) " (10-XI-79). A d v i e r t e el P a p a q u e la t é c n i c a , " c o e f i c i e n t e f u n d a m e n t a l del p r o g r e s o e c o n ó m i c o " ( L E 5 f ) , " p u e d e t r a n s f o r m a r s e de a l i a d a e n adversaria del h o m b r e " , c u a n d o s u p l a n t a al h o m b r e , c u a n d o p r o d u c e d e s e m p l e o , c u a n d o r e d u c e al h o m b r e a esclavo... ( L E 5 d ) .

5 E l d e b e r y el d e r e c h o de t r a b a j a r

D e s d e L e ó n X I I I h a s t a n u e s t r o s d í a s , l o s p a p a s y el C o n c i l i o V a t i c a n o I I h a n h a b l a d o e n d i s t i n t a s o c a s i o n e s del d e b e r de t r a b a j a r , p r e s e n t a n d o el t r a b a j o c o m o u n a n e c e s i d a d , u n a l e y u n i v e r s a l , u n d e b e r , el d e s t i n o t e r r e n o del h o m b r e , el d e s i g n i o de D i o s , e t c . . E l c o n c e p t o de n e c e s i d a d y el de o b l i g a c i ó n n o 4

(40)

0

RN ( l . c , p. 6 1 1 ) , QA (ibíd., p. 6 3 7 y 6 3 8 ) . Pío XII: 8-1-40, 1-VI4 1 , 2-XI-41, Radiom. Navidad 1942 y 1 9 4 3 , 13-VI-43, 14-1-45, 6-1-46, 15-1-49, 27-111-49, 9-X-53, 4-X-54, 7-XI-54, 20-IV-56, Reüg. Clausura VII-58, 28-IX-58. Juan XXIII: MM 4 4 y 2 5 6 , PT 2 0 , 19111-61, 14-X-61. Pablo VI: 18-X-63, 5-1-64, 23-VIII-64, 14-11-65, 16-IV-65, PP 18. Carta Secret. Estado Sem.Soc. España (18-IV-52) y Francia (25-VII-64). GS 67.

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92

coinciden. L a necesidad indica una condición indispensable para conseguir

algo; la obligación prescinde

fijarse ú n i c a m e n t e

de e s t e a s p e c t o

para

en la v e r t i e n t e m o r a l . L a o b l i g a c i ó n de tra­

b a j a r se e x t i e n d e a t o d a s las p e r s o n a s h á b i l e s ; l a n e c e s i d a d t i e n e u n c a m p o m á s r e d u c i d o , p e r o a c e n t ú a e l g r a d o de o b l i g a c i ó n m o r a l p a r a a q u e l l o s q u e se e n c u e n t r a n d e n t r o de su c a m p o . L a necesidad quieres

t i e n e el c a r á c t e r de u n

vivir, t i e n e s q u e

imperativo

hipotético

("si

t r a b a j a r " ) ; l a o b l i g a c i ó n , en c a m b i o ,

t i e n e el c a r á c t e r de u n i m p e r a t i v o c a t e g ó r i c o ( " a u n q u e p u e d a s vivir sin t r a b a j a r , d e b e s t r a b a j a r " ) . J u a n P a b l o I I r e c u e r d a el d e b e r y l a n e c e s i d a d de t r a b a j a r p a r a a q u e l l a s p e r s o n a s —son m a y o r í a — q u e p r e c i s a n del t r a b a j o p a r a vivir: " E l t r a b a j o es u n a n e c e s i d a d , a v e c e s u n a d u r a n e c e ­ sidad" . E n a l g u n a o t r a o c a s i ó n , sus p a l a b r a s t r a s c i e n d e n l a n e c e s i d a d y se fijan e n la o b l i g a c i ó n : " E l t r a b a j o . . . d e b e s e r c o n c e b i d o y vivido t a m b i é n c o m o u n d e b e r " , es " u n a o b l i ­ g a c i ó n , es d e c i r , u n d e b e r " del h o m b r e y e s t o " e n el m ú l t i p l e s e n t i d o de e s t a p a l a b r a " ( L E 1 6 a , 1 5 b ) . 4

1

4

4

2

3

"El hombre debe trabajar... por el hecho de que el Creador lo ha ordenado..., por el hecho de su propia humanidad, cuyo mantenimiento y desarrollo exigen el trabajo..., por respeto al prójimo, especialmente por respeto a la propia familia, pero también a la sociedad a la que pertenece, a la nación de la que es hijo o hija, a la entera familia humana de la que es miembro" ( L E 16b). E s t e d e b e r g e n e r a l de t r a b a j a r l l e v a c o n s i g o o t r o d e b e r m á s p a r t i c u l a r : el de t r a b a j a r b i e n . P o r e s o , el P a p a h a b l a de " l a o b l i -

(41) (42) (43)

Saint-Denis, 31-V-80 n. 4. Véase Jasna Góra, 4-VI-79 n. 2. Recife, 8-VII-80 n. 8. Ibíd.

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93

g a c i ó n q u e t i e n e n l o s t r a b a j a d o r e s de r e a l i z a r sus tareas c o n s c i e n t e m e n t e y de a c u e r d o c o n las e x i g e n c i a s de la j u s t i c i a y del amor" . 4 4

E l P a p a es m u c h o m á s r e i t e r a t i v o c u a n d o t r a t a del d e r e c h o a t r a b a j a r . A v e c e s se refiere a e s t e d e r e c h o al e n u m e r a r derechos ONU,

fundamentales

2-X-79

n.

otros

de la p e r s o n a (v.gr., e n la s e d e de la

1 3 ) ; en

otras

ocasiones,

centra

su

mirada

precisamente en este derecho c o n c r e t o : "Deseo vivamente que el trabajo sea un derecho real para cada persona humana" (9-XII-78). "Todo hombre tiene derecho al trabajo"

5

.

"Otra razón más profunda para el derecho de todos al trabajo: que el hombre pueda encontrarse en condiciones de realizar enteramente su vocación humana"

6

.

"Es urgente realizar el objetivo del derecho al trabajo" (14-VII-79). P e r o c u a n d o h a b l a m á s y c o n m a y o r fuerza del d e r e c h o al t r a b a j o —aunque a v e c e s s e a de f o r m a i n d i r e c t a o i m p l í c i t a — es al t r a t a r del " t r i s t e f e n ó m e n o del d e s e m p l e o " ( 1 9 - 1 1 1 - 8 1 ) y de sus

dramáticas

consecuencias.

Entre

los

muchos

textos

que

p o d r í a m o s s e l e c c i o n a r , e s c o g e m o s los s i g u i e n t e s : " ¡Cuántos sufrimientos, cuántas angustias y miserias a causa del desempleo! Por eso, la primera y fundamental preocu-

(44)

Legazpi, 21-11-81 n. 7. Advierte, sin embargo, que "el trabajo se está convirtiendo en muchos casos en una obligación alineante para el hombre" (23-111-80 n. 6 ) .

(45) (46)

Salvador de Bahía, 6-VII-80 n. 7. Legazpi, 21-11-81 n. 6.

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94

pación de todos y cada uno de los hombres de Gobierno, políticos, dirigentes sindicales y dueños de empresa, debe ser ésta: dar trabajo a todos. Esperar la solución del problema crucial del empleo como un resultado, más o menos automático, de una orden o de un desarrollo económico, cualesquiera que sean, en los que el empleo aparece apenas como una consecuencia secundaria, no es realista y, por tanto, es inadmisible. Teoría y práctica económicas deben tener la valentía de considerar el empleo y sus modernas posibilidades como un elemento central en sus objetivos" . "(El desempleo) es en todo caso un mal y... cuando asume ciertas dimensiones puede convertirse en una verdadera calamidad social. Se convierte en problema particularmente doloroso cuando los afectados son principalmente los jóvenes" ( L E 18a). 4

7

E l P a p a p i d e q u e t o d o " e l c o n j u n t o de las i n s t a n c i a s a e s c a l a n a c i o n a l e i n t e r n a c i o n a l r e s p o n s a b l e s de t o d o e l o r d e n a m i e n t o de la p o l í t i c a l a b o r a l " —lo q u e el P a p a l l a m a el " e m p r e sario indirecto y d i r e c t o " ( L E 1 7 ) — preste a t e n c i ó n a este prob l e m a f u n d a m e n t a l y a c t ú e c o n t r a el d e s e m p l e o ( L E 1 8 y 1 7 d ) . C u a n d o é s t e se da, e x i s t e " l a o b l i g a c i ó n de p r e s t a r s u b s i d i o s a favor de los d e s o c u p a d o s . . . y de sus f a m i l i a s " ( L E 1 8 a ) . (47)

Estad. Morumbi, Sao Paulo, 3-VII-80 n. 5. Véase también 9-XII-78 n. 4, 2-IV-79, 22-XII-79; Legazpi, 21-11-81 n. 6; Rad. Ventas Manüa, 21-11-81 n. 10; 16-V-81 n. 4 ; etc. Juan Pablo II -seguramente debido a la gran crisis que sufre el mundo y que tanto paro p r o v o c a - insiste más que los papas anteriores en el tema del desempleo. Pío X I ya alude a él en la QA y también Pío XII en la Sertum letitiae, para hablar con mucha más extensión de este problema en su aloe, de 3-VI-50. Juan XXIII se ha referido al "espectro amenazador del paro" en la MM (ns. 13 y 5 4 ) y en la PT (n. 11), y Pablo VI en la OA(n. 9).

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95 6 Algunas condiciones y exigencias

C o m o h e m o s v i s t o m á s a r r i b a , el h o m b r e t r a b a j a n d o m o d i ­ f i c a y p e r f e c c i o n a su p r o p i a n a t u r a l e z a , se h a c e m á s h o m b r e , d e s a r r o l l a e n s í m i s m o la i m a g e n de D i o s , se c o n v i e r t e de a l g u n a m a n e r a en a r t e s a n o de s í m i s m o . P e r o , p a r a q u e t o d o e s t o p u e d a ser r e a l i d a d , es p r e c i s o q u e se r e s p e t e n u n a serie de e x i g e n c i a s . J u a n P a b l o I I , c o n o c e d o r p o r p r o p i a e x p e r i e n c i a de l a " d u ­ r e z a del t r a b a j o de f á b r i c a " ( 1 9 - 1 1 1 - 8 1 ) y c o n s c i e n t e de q u e " l o q u e e s t á en j u e g o es el h o m b r e y su d i g n i d a d " , en varias o c a ­ s i o n e s h a i n s i s t i d o en " l a n e c e s i d a d de q u e el t r a b a j o s e a rea­ lizado en forma c o r r e c t a " , y a q u e , " c u a n d o el t r a b a j o e n a j e n a al h o m b r e sin p e r m i t i r l e c r e c e r , es u n t r a b a j o c o n t r a el h o m b r e , el c u a l se c o n v i e r t e en e s c l a v o de d i c h o t r a b a j o " ( 1 9 - 1 1 1 - 8 1 ) . P a r a e l l o , el P a p a p r o p o n e u n d o b l e p r i n c i p i o g e n e r a l : p r i m e r o , la d i g n i d a d de la p e r s o n a h u m a n a : " T e n é i s d e r e c h o a vivir y a ser t r a t a d o s c o n f o r m e a v u e s t r a d i g n i d a d humana" ; s e g u n d o , la dignidad del t r a b a j o " c o n s t i t u y e el f u n d a m e n t o de t o d a la m o r a l del t r a b a j o y s o b r e ella d e b e e d i f i c a r s e t o d o c ó d i g o del t r a b a j o si q u i e r e t e n e r un c a r á c t e r v e r d a d e r a m e n t e humanitario y social" . Pide, por consi­ g u i e n t e , q u e el p r o c e s o p r o d u c t i v o se a d a p t e a las e x i g e n c i a s de l a p e r s o n a y a sus f o r m a s de v i d a ; q u e n o d e s t r u y a la f a m i l i a s i n o q u e , p o r el c o n t r a r i o , a y u d e a u n i r l a y a p e r f e c c i o n a r l a e n 4

4

5

8

9

0

5

1

( 4 8 ) Legazpi, 21-11-81 n. 7. ( 4 9 ) Ibíd. ( 5 0 ) Ibíd. n. 3. Véase Bacolod, 20-11-81 n. 7. ( 5 1 ) Terni, 19-111-81.

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su c o h e s i ó n , y a q u e el t r a b a j o es p a r a l a f a m i l i a y n o l a f a m i l i a p a r a el t r a b a j o ( L E 1 9 c ) ; q u e el t r a b a j o n o d e g r a d e a l a j u ventud ; q u e se dé al t r a b a j o del h o m b r e y de la m u j e r u n a i g u a l d a d de t r a t o q u e t e n g a e n c u e n t a la í n d o l e p e c u l i a r de é s t a , sus f u n c i o n e s p r o p i a s y su v e r d a d e r a p r o m o c i ó n ( L E 1 9 e ; Famil. consort. 2 3 ) ; q u e el t r a b a j a d o r t e n g a u n a p a r t i c i p a c i ó n a c t i v a y r e s p o n s a b l e e n la e m p r e s a e n q u e t r a b a j a — b e n e f i c i o s , gestión, propiedad— ( L E 8 d , 1 4 e , g ) ; e t c . 5 2

A d e m á s de e s t o s p r i n c i p i o s g e n e r a l e s , s e ñ a l a o t r o s m u c h o s m á s c o n c r e t o s , a l g u n o s de l o s c u a l e s e n u m e r a m o s y g l o s a m o s brevemente a continuación. a) U n a de las e x i g e n c i a s s o b r e las q u e i n s i s t e m á s es l a de u n a r e t r i b u c i ó n d i g n a , s u f i c i e n t e p a r a " h a c e r f r e n t e c o n dec e n c i a a las p r o p i a s r e s p o n s a b i l i d a d e s f a m i l i a r e s y s o c i a l e s " . E n e s t e p u n t o , el P a p a es m á s s o b r i o q u e P í o X I ( Q A ) , P í o X I I (varios d i s c u r s o s ) y J u a n X X I I I ( M M ) . S i n e m b a r g o , l l a m a a l a justa r e m u n e r a c i ó n del t r a b a j o " p r o b l e m a - c l a v e de la é t i c a s o c i a l " ( L E 1 9 a ) , " v e r i f i c a c i ó n - c l a v e " de la j u s t i c i a de c u a l q u i e r s i s t e m a e c o n ó m i c o - s o c i a l y de su j u s t o f u n c i o n a m i e n t o ( L E 1 9 b ) . I n s i s t e en dos a s p e c t o s : q u e el t r a b a j o p r o p o r c i o n e u n a r e t r i b u c i ó n f a m i l i a r d i g n a y q u e l a c u a n t í a de e s t a r e t r i b u c i ó n s e a de v e r d a d u n a j u s t a p a r t i c i p a c i ó n e n l a riqueza q u e el t r a b a j a d o r h a a y u d a d o a p r o d u c i r . E n c u a n t o al a l c a n c e f a m i l i a r , p u e d e é s t e lograrse m e d i a n t e el s o l o s a l a r i o e s t r i c t a m e n t e d i c h o q u e p e r c i b e el c a b e z a de f a m i l i a o b i e n c o n el c o m p l e m e n t o 5

3

(52)

Saint-Denis, 3 l-V-80 n. 4 ; Estad. Morumbi, Sao Paulo, 3-VII-80 n. 6; Jasna Góra, 4-VI-79 n. 2; Homil. Maguncia, 16-XI-80 n. 3 ; Legazpi, 21-11-81 n. 7. Terni, 19-111-81 n . 4 ; 16-V-81 n. 8; etc. ( 5 3 ) Recife, 8-VII-80 n. 5. Véase también 26-IV-79; Jasna Góra, 4-VI-79 n. 2; ONU, 2-X-79 n. 17; Legazpi, 21-11-81 ns. 3 y 7.

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de o t r a s a y u d a s ( s u b s i d i o s , p u n t o s , e t c . ) . Al t r a t a r e s t e a s p e c t o , el P a p a a b o g a p o r la r e v a l o r i z a c i ó n y p r o t e c c i ó n s o c i a l de las f u n c i o n e s m a t e r n a s d e n t r o del h o g a r ( L E 1 9 d , e ) ; s o b r e e s t e p a r t i c u l a r — r e c o g i e n d o y s i s t e m a t i z a n d o el p e n s a m i e n t o de sus predecesores— señala unos cuantos principios que sintetizamos en l o s s i g u i e n t e s p u n t o s ( L E 1 9 d , e;Famil. consort. 23): -

Hay que aceptar que -desde el punto de vista del bien personal de la mujer, de los hijos y de toda la sociedadel trabajo hogareño y educativo de la madre de familia dentro de la casa, en determinados momentos tiene "un valor insustituible".

-

Hay que reconocer el derecho de la mujer (aun el de la madre de familia con hijos pequeños) a trabajar fuera del hogar, salvando lo mejor posible las exigencias del punto anterior.

-

La sociedad debe estructurarse de tal suerte que la esposa y madre no se vea forzada contra su voluntad (por imposición del Estado, por insuficiencia del salario del marido, etc.) a trabajar fuera del hogar.

-

La familia debe poder vivir dignamente cuando la esposa y madre opta por dedicarse a los quehaceres domésticos.

-

El trabajo hogareño y educativo de la esposa y madre de familia debe ser socialmente estimado y favorecido, y debe superarse la opinión de que el honor de la mujer deriva principalmente del trabajo ejecutado fuera del hogar.

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-

Deben crearse las condiciones adecuadas para que: -

en el lugar de trabajo sea respetada la índole propia de la mujer;

-

puedan armonizarse adecuadamente las obligaciones indispensables del hogar y el trabajo fuera de casa;

-

el trabajo hogareño pueda llevarse a cabo de la manera más fácil y satisfactoria.

F i n a l m e n t e , p a r a c u b r i r t o d a la a m p l i a e s f e r a d e u n a " v i d a d i g n a " , n o se p u e d e p r e s c i n d i r de las p r e s t a c i o n e s s o c i a l e s q u e a s e g u r e n l a v i d a y la s a l u d de l o s t r a b a j a d o r e s y de sus f a m i l i a s e n c a s o de e n f e r m e d a d , de a c c i d e n t e s l a b o r a l e s , e n l a v e j e z , e t c . (LE 19f). "La razón de ser de la familia es uno de los factores fundamentales que determinan la economía y la política del trabajo. Estos últimos conservan su carácter ético cuando se toman en consideración las necesidades de la familia y sus derechos. Mediante el trabajo el hombre adulto debe ganar los medios necesarios para la manutención de la propia familia" . "Que los trabajadores participen de forma real y justa en la riqueza que ellos contribuyen a producir en las empresas, profesiones y economía nacional" . 5 4

5

5

b ) M e n c i ó n e s p e c i a l m e r e c e l a r e f e r e n c i a —repetida e n varias o c a s i o n e s — a q u e el t r a b a j a d o r d e b e t e n e r u n a p a r t i c i p a c i ó n a c t i v a y r e s p o n s a b l e e n l a e m p r e s a —industrial o a g r í c o l a —

(54) (55)

Jasna Góra, 4-VI-79 n. 2. Legazpi, 21-11-81 n. 7.

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e n q u e t r a b a j a . E s t a p a r t i c i p a c i ó n , q u e " n o p u e d e ser n e g a d a por ningún p r e t e x t o " , d e b e ser la q u e c o r r e s p o n d a " a su d i g n i d a d , a t o d o el p r o c e s o de p r o d u c c i ó n y a la m i s m a vida s o c i a l q u e en t o r n o a e s t e p r o c e s o se va f o r m a n d o " , es d e c i r , d e b e e x t e n d e r s e a " l a e l a b o r a c i ó n y el c o n t r o l de las d e c i s i o n e s q u e le a f e c t a n en t o d o s l o s n i v e l e s " . En este p u n t o , J u a n P a b l o I I se m a n t i e n e en u n a l í n e a m u c h o m á s p r ó x i m a a J u a n X X I I I en la Mater et Magistra, q u e n o a P í o X I I en sus c o n o ­ cidas intervenciones sobre la cogestión . 5

6

5

7

5 8

5 9

c ) O t r o p u n t o s o b r e el q u e h a y q u e l l a m a r la a t e n c i ó n es el del a s o c i a c i o n i s m o o b r e r o y el s i n d i c a l i s m o .

(56) (57) (58) (59)

Recife, 8-VII-80 n. 6. ONU, 2-X-79n. 17. Estad. Morumbi, Sao Paulo, 3-VII-80 n. 7. Ya en la RN -según Pío XII (14-V-53)- aparece este deseo de que la empresa se convierta en una estrecha comunión de trabajo. Pío XI, en QA, sugiere ya un camino para conseguir este objetivo suavizando el contrato de trabajo con algunos elementos del contrato de so­ ciedad. Pío XII convierte este tema en objeto de atención muy espe­ cial: Radiom. 24-XIM2; l-IX-44; UNIAPAC, 7-V-49; 3-VI-50; 11-III-51; UCID, 31-1-52; 14-IX-52; 9-X-53; l-V-55; 4-II-56; 14-IV56; 9-IX-56; 8-X-56; 10-1-58; Cartas a Sem. Soc. Italia (19-IX-52 y 4-IX-56), a los Patronos Argentinos (30-VII-57) y a los Patronos Crist. de Francia (8-III-58). A excepción del disc. 14-IX-52,en todos los demás presenta argumentos positivos en favor de la participación de los trabajadores en la vida de la empresa (en nueve de ellos de una manera explícita). Juan XXIII, en la MM, recogiendo las aporta­ ciones de Pío XII, orienta claramente hacia la participación de los trabajadores en las responsabilidades dentro de la empresa y en las responsibilidades de la empresa (cf. ns. 81-84 y 91-92).

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E n el m u n d o del t r a b a j o se d a e x p l o t a c i ó n del h o m b r e p o r el h o m b r e c u a n d o u n g r u p o s o c i a l t r a t a a l o s c o m p o n e n t e s de o t r o grupo c o m o a simples medios para conseguir unos inte­ reses e c o n ó m i c o s , c u a n d o h a c e de e l l o s u n o b j e t o , u n a c o s a . E s t a e x p l o t a c i ó n ha sido, a grandes rasgos, u n a c o n s t a n t e en la h i s t o r i a del t r a b a j o . P e r o h a h a b i d o t r e s m o m e n t o s e n l o s q u e h a a p a r e c i d o c o n m á s c l a r i d a d , d a n d o lugar a tres f e n ó m e n o s e c o n ó m i c o - s o c i a l e s : l a e s c l a v i t u d , l a s e r v i d u m b r e de l a g l e b a y el p r o l e t a r i a d o . F i j á n d o n o s ú n i c a m e n t e e n e s t e ú l t i m o , c o n el i n d u s t r i a l i s m o y l a s u p r e s i ó n de l o s g r e m i o s , el t r a b a j o h u ­ m a n o p e r d i ó su e s t i m a y a p a r e c i ó el p r o l e t a r i a d o ; de e s t a s u e r t e , el t r a b a j a d o r , a u n q u e j u r í d i c a m e n t e h o m b r e l i b r e , q u e d ó t a n a l i e n a d o ( a u n q u e de d i s t i n t a m a n e r a ) c o m o el e s c l a v o y , e n a l g u n o s c a s o s , m á s t o d a v í a q u e el s i e r v o de la g l e b a . C o n t r a e s t a c o n s t a n t e h i s t ó r i c a de l a e x p l o t a c i ó n del h o m ­ b r e p o r el h o m b r e , s u r g i ó o t r a c o n s t a n t e de s i g n o c o n t r a r i o : l a lucha contra esta explotación, que modernamente ha cuajado e n el m o v i m i e n t o s i n d i c a l i s t a y h a s i d o o b j e t o de a t e n c i ó n p o r p a r t e de l o s P a p a s . 6

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0

Desde la RN, en que León XIII defiende con energía el derecho de libre asociación de los obreros, hasta la L E , la formación de la doc­ trina de la Iglesia sobre este punto ha sido lenta pero progresiva. León XIII habló en general de asociaciones de trabajadores para la defensa de sus intereses, con particular referencia al justo salario. A partir de San Pío X , se hacen esfuerzos por llegar a una distinción más clara entre asociaciones profesionales de finalidad económica y otros tipos de asociaciones (profesionales o no) (cf. Notre charge apóstol, 25-VIII-10 y Singulari quadam, 24-IX-12). Pío X I mantiene con firmeza la afirmación absoluta de la libertad de asociación (tam­ bién de las asociaciones con finalidad económico-profesional) en un plano de derecho privado y, esto supuesto, se propone como meta a

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A n t e s de la Laborem exercens, J u a n Pablo II h a b í a habla­ d o p o c a s v e c e s s o b r e e s t e t e m a . E s i m p o r t a n t e , sin e m b a r g o , su d i s c u r s o a la d e l e g a c i ó n de los S i n d i c a t o s I n d e p e n d i e n t e s P o ­ l a c o s ( 1 6 - 1 - 8 1 ) y t i e n e n d e n s i d a d de c o n t e n i d o las o t r a s refe­ r e n c i a s q u e h a h e c h o al d e r e c h o s i n d i c a l . L o l l a m a " u n o de l o s d e r e c h o s f u n d a m e n t a l e s de l a p e r s o n a " y t r a t a de su l i b e r ­ t a d , de sus o b j e t i v o s , de su c o n t r i b u c i ó n al b i e n c o m ú n . . . ; d i c e q u e d e b e ser p r o t e g i d o p o r la l e y , q u e d e b e ser a p o l í t i c o " p a r a p o d e r c o n c e n t r a r s e , de f o r m a e x c l u s i v a y p l e n a m e n t e a u t ó ­ n o m a , en el gran b i e n s o c i a l del t r a b a j o h u m a n o y de los h o m ­ b r e s del t r a b a j o " ( 1 6 - 1 - 8 1 n. 6 ; e t c . ) . 6

1

T o d o s e s t o s p u n t o s s o n r e c o g i d o s de n u e v o y a m p l i a d o s e n l a Laborem exercens. C o n t e m p l a n d o la h i s t o r i a s o c i a l de l o s d o s ú l t i m o s siglos, se a d v i e r t e " l a d e g r a d a c i ó n del h o m b r e

conseguir —con el apoyo de la base- la constitución de corpora­ ciones profesionales de tipo vertical (cf. Carta a Mons. Liénart, 5-V-29 y, sobre todo, QA). Pío XII hace una enérgica reafirmación del derecho de libertad de asociación profesional, da un toque de atención contra intromisiones excesivas e injustificadas del Estado y amplía las funciones del sindicato viéndolo como un instrumento de defensa y de diálogo (cf. Sertum letit.; Radiom. l-VI-41; 11 -III45; 24-1-46). Juan XXIII, en la MM, hace algunas referencias inci­ dentales al sindicato al hablar de la propiedad. La const. past. GS sintetiza la doctrina pontificia anterior sobre el sindicato y consi­ dera "el derecho para los trabajadores de fundar libremente asocia­ ciones" "entre los derechos fundamentales de la persona humana" (n. 68). Finalmente, Pablo VI, en la OA, resume toda la doctrina anterior en un párrafo dedicado expresamente a las funciones que corresponden hoy a las organizaciones sindicales (n. 14). (61) 16-1-81 n. 3. Véase también 2-IV-79; 8-XI-79; Bacolod, 20-11-81 n. 7; 16-1-81 n. 6.

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s u j e t o del t r a b a j o . . . su i n a u d i t a y c o n c o m i t a n t e e x p l o t a c i ó n e n el c a m p o de las g a n a n c i a s , de las c o n d i c i o n e s de t r a b a j o y de p r e v i s i ó n " ( L E 8 b ) , " l a f a l t a de s e g u r i d a d . . . y t a m b i é n de g a r a n t í a s s o b r e las c o n d i c i o n e s de s a l u d y de vida de los o b r e r o s y de sus f a m i l i a s " ( L E 1 1 c ) . T o d o e l l o h a d a d o o r i g e n a u n a f u e r t e r e a c c i ó n s o c i a l q u e " h a r e u n i d o al m u n d o o b r e r o e n u n a c o m u n i d a d c a r a c t e r i z a d a p o r u n a gran s o l i d a r i d a d " ( L E 8 b ) . E s t a a c c i ó n es c a l i f i c a d a p o r el P a p a c o m o " j u s t a " ( L E 8 b ) , " é t i c a m e n t e j u s t a " ( L E 1 3 b ) , " j u s t i f i c a d a d e s d e l a ó p t i c a de l a m o r a l s o c i a l " ( L E 8 c ) . D e e s t a s o l i d a r i d a d de l o s t r a b a j a d o r e s —sobre t o d o , de l o s industriales— p a r a l a t u t e l a de sus j u s t o s d e r e c h o s f r e n t e a l o s e m p r e s a r i o s y los p r o p i e t a r i o s de l o s m e d i o s de p r o d u c c i ó n , h a n n a c i d o los s i n d i c a t o s , c u y o c o m e ­ t i d o e s e n c i a l es " l a d e f e n s a de los i n t e r e s e s e x i s t e n c i a l e s de l o s t r a b a j a d o r e s , e n t o d o s l o s s e c t o r e s en q u e e n t r a n e n j u e g o sus d e r e c h o s " ( L E 2 0 b ) , " l a s c o n d i c i o n e s de t r a b a j o y de r e m u n e ­ r a c i ó n , a s í c o m o . . . la l e g i s l a c i ó n s o c i a l " ( L E 8 d ) , " e n el m a r c o del b i e n c o m ú n de l a s o c i e d a d e n t e r a " ( L E 2 0 e ) . A c t u a l m e n t e l o s s i n d i c a t o s s o n un " e l e m e n t o i n d i s p e n s a b l e de l a v i d a s o c i a l , e s p e c i a l m e n t e e n las s o c i e d a d e s m o d e r n a s industrializadas" ( L E 2 0 b ) . D e b e n ser u n " f a c t o r c o n s t r u c t i v o de o r d e n s o c i a l y de s o l i d a r i d a d " ( L E 2 0 c ) : su a c c i ó n d e b e ser " u n a l u c h a p o r l a j u s t i c i a s o c i a l " ( i b í d . ) , n o u n a " l u c h a p r o g r a m a d a de c l a s e s , llevada c o n m é t o d o s n o sólo ideológicos, sino incluso y ante t o d o p o l í t i c o s " ( L E l i d ) , n o " u n a l u c h a c o n t r a los d e m á s " y , m u c h o m e n o s , " u n a l u c h a p a r a e l i m i n a r al a d v e r s a r i o " ( L E 2 0 c ) . P o r o t r a p a r t e , e n e s t a l u c h a se " d e b e n t e n e r s i e m p r e e n c u e n t a las l i m i t a c i o n e s q u e i m p o n e l a s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a del p a í s " ( L E 2 0 d ) y n o c o n v e r t i r s e " e n u n a e s p e c i e de e g o í s m o de g r u p o o c l a s e " ( i b í d . ) . L o s s i n d i c a t o s s o n " p o l í t i c o s " p o r su " p r u d e n t e s o l i c i t u d p o r el b i e n c o m ú n " ( L E 2 0 e ) , p e r o de­ b e r í a n m a n t e n e r s e a l e j a d o s a c t i v a y p a s i v a m e n t e de l a a c c i ó n p o l í t i c a de los p a r t i d o s p o r q u e e l l a les a l e j a de su f i n a l i d a d e s p e c í f i c a p a r a c o n v e r t i r l e s en " i n s t r u m e n t o p a r a o t r a s fina-

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l i d a d e s " ( i b í d . ) ; s ó l o a s í p o d r á n " c o n c e n t r a r s e , de f o r m a e x c l u s i v a y p l e n a m e n t e a u t ó n o m a , en el gran b i e n s o c i a l del t r a b a j o h u m a n o y de l o s h o m b r e s del t r a b a j o " ( 1 6 - 1 - 8 1 ) . d)

E n e s t a l u c h a p o r la j u s t i c i a s o c i a l en f a v o r de los t r a b a ­

j a d o r e s , los s i n d i c a t o s r e c u r r e n e x t r e m o y ultimátum—

algunas v e c e s — c o m o r e c u r s o

a la h u e l g a . S e t r a t a de u n m e d i o q u e

p u e d e ser j u s t o , s u p u e s t a s las d e b i d a s c o n d i c i o n e s y los j u s t o s l í m i t e s , p e r o del q u e n o se p u e d e a b u s a r j a m á s . H a y

algunos

s e r v i c i o s e s e n c i a l e s p a r a l a c o n v i v e n c i a civil q u e d e b e n

quedar

siempre asegurados

6

2

.

e ) O t r o d e r e c h o de los t r a b a j a d o r e s es q u e s e a t e ó r i c a y p r á c t i c a m e n t e r e c o n o c i d o el n e x o e x i s t e n t e e n t r e el t r a b a j o y la propiedad (cf. L E 1 2 b , c, 1 4 c ) y que, por consiguiente — tanto en u n r é g i m e n de p r o p i e d a d p r i v a d a c o m o en o t r o de p r o p i e d a d c o l e c t i v i z a d a — , l o s b i e n e s ( e s p e c i a l m e n t e de p r o d u c c i ó n ) n o sean " p o s e í d o s c o n t r a el t r a b a j o " , " n i s i q u i e r a p o s e í d o s p a r a p o s e e r " , s i n o " q u e sirvan al t r a b a j o " , y a q u e é s t e es " e l ú n i c o t í t u l o l e g í t i m o p a r a su p o s e s i ó n " ( L E 1 4 c ) . E n v i r t u d de e l l o , J u a n P a b l o I I , fiel a la s a n a t r a d i c i ó n c r i s t i a n a , r e c o n o c e el d e r e c h o a la p r o p i e d a d p r i v a d a , p e r o r e c u e r d a q u e e s t e d e r e c h o está gravado p o r una " h i p o t e c a s o c i a l " ( 2 8 - 1 - 7 9 ) que lo subor­ d i n a " a l d e r e c h o al u s o c o m ú n , al d e s t i n o universal de los b i e n e s " ( L E 1 4 b ) . De esta manera queda reafirmado aquel p r i n c i p i o de P a b l o V I , según el c u a l " m á s f u n d a m e n t a l q u e el d e r e c h o a la p r o p i e d a d p r i v a d a es el d e r e c h o , i n h e r e n t e a t o d o s los h o m b r e s , a disfrutar de l o s b i e n e s de e s t e m u n d o de a c u e r d o

(62)

Hay pocos textos pontificios que se refieran directamente a la huelga. Además de algunas referencias en la RN y QA, hay algunos textos muy valiosos en GS (n. 6 8 ) y OA (n. 14).

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c o n el d e s t i n o u n i v e r s a l d a d o a l o s m i s m o s p o r D i o s "

6 3

. Frente

a la p r o p i e d a d p r i v a d a l i b e r a l ( L E 1 4 b , f ) , J u a n P a b l o I I a b o g a p o r u n a p r o p i e d a d s o c i a l en la q u e " t o d a p e r s o n a , b a s á n d o s e en su p r o p i o t r a b a j o , t e n g a p l e n o t í t u l o a c o n s i d e r a r s e al m i s m o tiempo

copropietario

de e s a e s p e c i e de gran t a l l e r de

trabajo

en el q u e se c o m p r o m e t e c o n t o d o s " ( L E 1 4 g ) y " p u e d a c o n servar la c o n c i e n c i a de t r a b a j a r en a l g o p r o p i o " ( L E 1 5 b ) . U n o de los m e d i o s p a r a a l c a n z a r e s t a s o c i a l i z a c i ó n es l a i n t r o d u c c i ó n

en

la empresa

personalizadora

de l a c o p r o p i e d a d

de

los

m e d i o s de t r a b a j o ( a c c i o n a d o o b r e r o ) y l a p a r t i c i p a c i ó n de l o s t r a b a j a d o r e s e n los b e n e f i c i o s y / o e n la g e s t i ó n de la e m p r e s a (cf. L E 8 d , 1 4 e , g )

6

4

.

f) H a b l a t a m b i é n del d e r e c h o al d e s c a n s o — s e m a n a l , a n u a l . . . ( L E 1 9 f ) — c o m o i m i t a c i ó n del d e s c a n s o de D i o s ( L E 2 5 c ) y p r e p a r a c i ó n del d e s c a n s o e s c a t o l ó g i c o ( i b í d . ) , y del " d e r e c h o a a m b i e n t e s de t r a b a j o y a p r o c e s o s p r o d u c t i v o s q u e n o c o m p o r t e n p e r j u i c i o a la s a l u d f í s i c a de l o s t r a b a j a d o r e s y n o d a ñ e n su i n t e g r i d a d m o r a l " ( L E 1 9 f ) , e t c . A l t r a t a r de l o s d e r e c h o s de l o s t r a b a j a d o r e s , el P a p a d e d i c a u n a a t e n c i ó n e s p e c i a l a l o s t r a b a j a d o r e s del c a m p o (LE 21) , a los m i n u s v á l i d o s ( L E 2 2 ) y a l o s e m i g r a d o s ( L E 2 3 ) , f i j á n d o s e e n las c i r c u n s t a n c i a s p e c u l i a r e s y d i f í c i l e s en q u e se e n c u e n t r a n y d e f e n d i e n d o sus d e r e c h o s . 6

(63)

(64) (65)

5

Carta a la Sem. Soc. de Chile (7-1-66), donde se encuentran referencias muy valiosas a los principales documentos pontificios sobre la propiedad. Véase la nota 5 9 . La situación de los campesinos preocupa de una manera especial al Papa Juan Pablo II. Basta recordar sus vigorosos discursos en Cuilapán (29-1-79), a la FAO ( 1 2 - X I - 7 9 ) , en Recife (8-VII-80), en Bacolod (20-11-81), en Legazpi (21-11-81), etc. En estos discursos sigue muy de cerca a MM, GS y PP.

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7 E l e m e n t o s p a r a u n a e s p i r i t u a l i d a d del t r a b a j o

D e s d e P í o X I , t o d o s los papas se h a n i n t e r e s a d o p o r e s t e a s p e c t o , s i e n d o p r o b a b l e m e n t e P í o X I I el q u e h a a p o r t a d o u n a c e r v o m á s rico en c a n t i d a d y variedad de c o n t e n i d o s . S i n e m b a r g o , n i n g ú n d o c u m e n t o p o n t i f i c i o —oral o escrito— a n t e ­ rior a la Laborem exercens ha consagrado tanto espacio y ha a t e n d i d o j u n t o s t a n t o s a s p e c t o s r e l a t i v o s a la e s p i r i t u a l i d a d del t r a b a j o c o m o e s t a e n c í c l i c a . A n t e s de e l l a , los e l e m e n t o s apor­ t a d o s p o r los papas p a r a e s t a e s p i r i t u a l i d a d , h a b í a q u e b u s c a r l o s casi e x c l u s i v a m e n t e e n sus a l o c u c i o n e s y h o m i l í a s . A nivel de d o c u m e n t o s s o l e m n e s , s ó l o las e n c í c l i c a s Mater et Magistra, de J u a n X X I I I ( n s . 2 5 8 y 2 5 9 ) , y la Populorum progressio, de P a b l o V I ( n . 2 7 ) , j u n t o c o n la C o n s t i t u c i ó n Gaudium et spes (n. 6 7 ) , del C o n c i l i o V a t i c a n o I I , d e d i c a n í n t e g r a m e n t e algún párrafo a esta vertiente. E s t a a p o r t a c i ó n de J u a n P a b l o I I es f r u t o de u n a larga y l e n t a m a d u r a c i ó n q u e a r r a n c a de la B i b l i a , p a s a p o r los S a n t o s P a d r e s y la t r a d i c i ó n m o n á s t i c a y se e n r i q u e c e c o n la e l a b o r a ­ c i ó n t e o l ó g i c a de S a n t o T o m á s . E n n u e s t r o siglo es o b j e t o de la a t e n c i ó n de a l g u n o s t e ó l o g o s , de u n a variada e x p e r i m e n t a ­ c i ó n p r á c t i c a p o r p a r t e de nuevas familias r e l i g i o s a s , m o v i ­ m i e n t o s a p o s t ó l i c o s y c o r r i e n t e s de e s p i r i t u a l i d a d religiosas y laicales. L a I g l e s i a , q u e c o n s i d e r a un d e b e r i r r e n u n c i a b l e p r o n u n ­ c i a r s e s o b r e l a a c t i v i d a d l a b o r a l desde su á n g u l o h u m a n o y m o r a l , se c o n s i d e r a t o d a v í a m á s o b l i g a d a a p a r t i c i p a r en la f o r m a c i ó n de u n a " e s p i r i t u a l i d a d del t r a b a j o " q u e a y u d e a los h o m b r e s , m e d i a n t e su a c t i v i d a d l a b o r a l , a a c e r c a r s e a D i o s

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C r e a d o r y R e d e n t o r , les e s t i m u l e a p a r t i c i p a r a c t i v a m e n t e e n su plan s a l v í f i c o s o b r e l a h u m a n i d a d y el m u n d o , y les g u i e p a r a c o n t i n u a r de m a n e r a c o n s c i e n t e y r e s p o n s a b l e e n el t i e m p o y en el e s p a c i o l a m i s i ó n s a c e r d o t a l , p r o f é t i c a y real de C r i s t o , p a r t i c i p a d a desde el b a u t i s m o . T a l es el o b j e t i v o de e s t a espirit u a l i d a d q u e d e b e r í a c o n v e r t i r s e e n p a t r i m o n i o c o m ú n de t o d o s los h o m b r e s ( L E 2 4 b ) . a ) El trabajo como imitación y colaboración en la obra creadora de Dios ( L E 2 5 ) . E l t r a b a j o r e s p o n d e a l a v o l u n t a d de D i o s . N o es u n a c o n s e c u e n c i a del p e c a d o o r i g i n a l , s i n o q u e es a n t e r i o r a é l ; a u n q u e , d e s p u é s de él y a c a u s a de é l , h a q u e d a d o notablemente afectado . M e d i a n t e el t r a b a j o —aun el m á s s e n c i l l o y ordinario—, el h o m b r e i m i t a a D i o s C r e a d o r , p a r t i c i p a e n su o b r a c r e a d o r a , la d e s a r r o l l a y l a c o m p l e t a . E s t a o b r a de D i o s e n el m u n d o c o n t i n ú a sin c e s a r : c o n su f u e r z a c r e a d o r a , s o s t i e n e en la e x i s t e n c i a el m u n d o q u e h a l l a m a d o de l a n a d a al s e r ; c o n su fuerza s a l v í f i c a , o b r a en l o s c o r a z o n e s de l o s h o m b r e s p a r a q u e lleguen a su d e s t i n o , q u e es el d e s c a n s o d e f i n i t i v o en l a c a s a del P a d r e . 6

6

( 6 6 ) Véase la nota 31 sobre el trabajo como colaboración a la obra creadora de Dios. Sobre la relación del trabajo con el pecado original, hay que tener en cuenta que en alguna ocasión los papas hablan de tal forma que parecen afirmar que el trabajo es una consecuencia y castigo de aquel pecado (v.gr., Pío XII, 13-VI-43 y 27-111-49). Sin embargo, en muchísimas ocasiones lo niegan explícitamente: RN ( l . c , p. 6 0 0 - 6 0 1 ) ; QA (ibíd., p. 6 3 3 ) ; Pío XII, 14-IV-43, 15-XI-46 y en Carta a Sem. Soc. de Canadá (30-VIII-49); etc. Que el trabajo ha quedado afectado por el pecado original, puede verse en RN ( l . c ) ; Pío XII, 25-11-41, M V - 4 1 , 30-XI-41, 22-IV-42, Radiom. Navidad 1 9 4 2 , 14-IV-43, 15-XI-46, Carta a Sem. Soc. Canadá (30-VIII-49) y España (30-IV-55).

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El h o m b r e d e b e a c e p t a r c o n g o z o y c o n l e g i t i m o o r g u l l o e s t a realidad y r e s p o n d e r a ella c o n su t r a b a j o . L o s é x i t o s y las c o n q u i s t a s q u e c o n s i g u e c o n su i n t e l i g e n c i a y c o n sus m a n o s , n o son u n a c o m p e t e n c i a desleal al C r e a d o r ; sus v i c t o r i a s son s i g n o de la g r a n d e z a de D i o s y c o n s e c u e n c i a de sus i n e f a b l e s d e s i g n i o s . Para c o r r e s p o n d e r a la c o n f i a n z a de q u e es o b j e t o p o r p a r t e de D i o s , d e b e e s f o r z a r s e p o r c o n o c e r c a d a vez m e j o r la n a t u r a l e z a de las c r e a t u r a s , su valor y su f i n a l i d a d ; d e b e c o n s e ­ guir u n a v e r d a d e r a c o m p e t e n c i a p r o f e s i o n a l p a r a e l e v a r l a , desde d e n t r o , p o r la g r a c i a ; d e b e i m p r e g n a r el m u n d o del e s p í r i t u de C r i s t o p a r a q u e en él r e i n e la v e r d a d , la j u s t i c i a , la c a r i d a d , la p a z ; d e b e a p r o v e c h a r la m i s m a a c t i v i d a d l a b o r a l p a r a c o n s e g u i r él y a y u d a r a c o n s e g u i r a los d e m á s u n a vida m á s s a n t a . . . E s t a c o l a b o r a c i ó n a la o b r a c r e a d o r a de D i o s n o a b a r c a s ó l o el m u n d o e x t e r i o r , la tierra y el c o s m o s q u e se va transfor­ m a n d o gracias al t r a b a j o del h o m b r e . A l c a n z a t a m b i é n al m i s m o t r a b a j a d o r : c o n su t r a b a j o , d e b e ser a r t e s a n o de s í m i s m o ; a la f a m i l i a : " L a f a m i l i a es u n a c o m u n i d a d h e c h a p o s i b l e gracias al t r a b a j o " ( L E 1 0 b ) ; a la s o c i e d a d : " E l t r a b a j o se c o n v i e r t e en i n s t r u m e n t o de s o c i a b i l i d a d " ( 1 3 - I V - 8 0 ) . Para q u e el t r a b a j o del h o m b r e sea i m i t a c i ó n v e r d a d e r a del " t r a b a j o " de D i o s , d e b e t e n e r m u y en c u e n t a el d e s c a n s o : " E l h o m b r e , t r a b a j a n d o , d e b e i m i t a r a D i o s , su C r e a d o r , t a n t o tra­ bajando c o m o descansando" ( L E 2 5 c ) ; porque "Dios mismo h a q u e r i d o p r e s e n t a r l e la p r o p i a o b r a c r e a d o r a b a j o la f o r m a de t r a b a j o y de r e p o s o " ( i b í d . ) : en el G é n e s i s " l a o b r a de la c r e a ­ c i ó n e s t á p r e s e n t a d a b a j o la f o r m a de un t r a b a j o r e a l i z a d o p o r D i o s d u r a n t e los seis d ía s p a r a d e s c a n s a r el s é p t i m o " ( L E 2 5 b ) . b ) El trabajo humano como imitación del trabajo de Cristo ( L E 2 6 ) . J u a n P a b l o II se refiere en m u c h í s i m a s o c a ­ s i o n e s — en la e n c í c l i c a y fuera de ella— al t r a b a j o de C r i s t o e n

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6

7

el t a l l e r de N a z a r e t . T o d o s los p a p a s m o d e r n o s h a n a l u d i d o a e s t e h e c h o en u n a i n f i n i d a d de c i r c u n s t a n c i a s , h a c i é n d o s e e c o de u n a fuerte c o r r i e n t e q u e , d e s d e p r i n c i p i o s de siglo ( m u y e s p e c i a l m e n t e d u r a n t e la d é c a d a de los 2 0 ) , c i r c u l a p o r la Iglesia y q u e , d u r a n t e varios a ñ o s , h a t r a b a j a d o p a r a la instit u c i ó n de u n a fiesta l i t ú r g i c a c o n s a g r a d a a J e s ú s O b r e r o ; un p á r r o c o de G i n e b r a , la J O C b e l g a y la C F T C f r a n c e s a f u e r o n los p r i n c i p a l e s a n i m a d o r e s de e s t a a s p i r a c i ó n q u e e n el a ñ o 1 9 5 0 recogió c o n entusiasmo D a n i e l - R o p s . Es p o r estas mismas fechas ( 1 9 5 1 ) q u e fue p i n t a d o el f a m o s o f r e s c o de M a u r i c e D e n í s en la O f i c i n a I n t e r n a c i o n a l del T r a b a j o ( G i n e b r a ) r e p r e s e n t a n d o a Cristo trabajador en Nazaret. Si bien la cuestión parece haber q u e d a d o d e s c a r t a d a c o n la i n s t i t u c i ó n de la f i e s t a de S a n J o s é O b r e r o —realizada p o r P í o X I I en 1 9 5 5 — , sin e m b a r g o , l o s p a p a s h a n s e g u i d o i n s i s t i e n d o c o n la m i s m a i n t e n s i d a d q u e a n t e s en la e j e m p l a r i d a d del m i s t e r i o a d m i r a b l e del V e r b o e n c a r n a d o c o n v e r t i d o casi d u r a n t e t o d a su vida e n u n s e n c i l l o t r a b a j a d o r de N a z a r e t . E s l ó g i c o , p u e s , q u e e n e s t a a c t i v i d a d de C r i s t o e n c u e n t r e el c r i s t i a n o el m e j o r a c i c a t e p a r a e s t i m a r su t r a b a j o y c o n v e r t i r l o en u n o de l o s m e d i o s m á s e x c e l e n t e s de s a n t i f i c a c i ó n . A s í l o h i c i e r o n l o s a n t i g u o s m o n j e s , a p o y á n d o s e e n el e j e m p l o de J e s ú s y en las p a l a b r a s y el t e s t i m o n i o p e r s o n a l de S a n P a b l o . c ) El trabajo humano como colaboración a la obra redentora de Cristo ( L E 2 7 ) . J e s u c r i s t o es t a n r e d e n t o r c l a v a d o e n la c r u z c o m o t r a b a j a n d o e n N a z a r e t . A u n q u e c o n s i d e r a d o en s í m i s m o , el a c t o de m o r i r en la c r u z es s u p e r i o r al a c t o de trab a j a r en el t a l l e r , sin e m b a r g o , los d o s t i e n e n u n a m i s m a finalidad —la R e d e n c i ó n — y u n m i s m o v a l o r —infinito—, p o r q u e

(67)

Véase lo que hemos dicho más arriba ( 3 . Diversas vertientes del trabajo) y nota 3 8 .

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a m b o s p r o c e d e n de u n a m i s m a p e r s o n a divina. E s t e v a l o r r e d e n t o r del t r a b a j o de C r i s t o ha s i d o e s p e c i a l m e n t e p u e s t o de relieve p o r P í o X I . T a m b i é n J u a n P a b l o I I l o t o m a en c o n s i ­ d e r a c i ó n : " C r i s t o u n i ó la o b r a de su r e d e n c i ó n al t r a b a j o en el t a l l e r de N a z a r e t " ; p o r e s t o " s u t r a b a j o . . . h a e n t r a d o en la o b r a de la r e d e n c i ó n del h o m b r e y del m u n d o " ( 1 9 - 1 1 1 - 8 1 ) . 6

8

6

9

P o r v o l u n t a d del m i s m o J e s u c r i s t o , el t r a b a j o del h o m b r e d e b e a s o c i a r s e a su o b r a r e d e n t o r a , d e b e c o n t r i b u i r a e x t e n d e r a los d e m á s los frutos de la R e d e n c i ó n y p r o p a g a r l o s p o r t o d a s p a r t e s . E s t o l o c o n s i g u e el c r i s t i a n o c u a n d o —injertado en C r i s t o c o m o el s a r m i e n t o en la vid, p o r el h e c h o de ser m i e m b r o del C u e r p o M í s t i c o — e j e c u t a su t r a b a j o , c o n t i n u a c i ó n del de J e s u ­ c r i s t o , u n i d o e s p i r i t u a l m e n t e al d i v i n o R e d e n t o r (Mater et Magistra 2 5 9 ) . El t r a b a j o a c t u a l —volvemos a repetirlo— n o es u n a c o n s e ­ c u e n c i a ( c a s t i g o ) del p e c a d o o r i g i n a l ; aun d e s p u é s del p e c a d o " c o n s e r v a s i e m p r e su a l t a d i g n i d a d " . Sin e m b a r g o , guarda u n a í n t i m a r e l a c i ó n c o n a q u é l y c o n los p e c a d o s p o s t e r i o r e s de los h o m b r e s . C o m o a d v e r t í a P a b l o V I , " e l t r a b a j o , q u e d e b e r í a h a b e r s i d o p l a c e r , se h a c a m b i a d o , en la e c o n o m í a del h o m b r e c a í d o , en u n a c r u z q u e é s t e t i e n e q u e l l e v a r " . Así lo indicaba también Pío X I I : " E l pecado... ha h e c h o penoso el t r a b a j o . . . ; c o n t i n u a n d o la o b r a del p e c a d o de n u e s t r o s pri­ m e r o s p a d r e s , l o s p e c a d o s a c t u a l e s de t o d a la h u m a n i d a d h a n 7

0

7 1

( 6 8 ) Por ejemplo, 31-1-27, 15-XII-29, 10-V-30, 6-VI-30, 6-IX-31, 28-11132, 20-111-33, 8-V-34, 25-VI-34, 18-IX-38. También Pablo VI, 12-111-66, 30-IV-69, l-V-75, 21-VI-75;etc. ( 6 9 ) Homü. Maguncia, 16-XI-80 n. 2. ( 7 0 ) Legazpi, 21-11-81 n. 6. ( 7 1 ) Homü., 14-11-65.

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110 h e c h o p e s a r , c a d a vez m á s , l a m a l d i c i ó n s o b r e la t i e r r a " ( 1 5 - 1 1 6 5 ) . En la fatiga, m o n o t o n í a , penosidad, e t c . , que a c t u a l m e n t e a c o m p a ñ a n al t r a b a j o , " s e a d v i e r t e n las c o n s e c u e n c i a s del pec a d o original" ( 1 3 - I V - 8 0 ) . Pero esta penosidad, que después del p e c a d o original — c o m o c o n s e c u e n c i a de é s t e y de o t r o s m u c h o s pecados— a c o m p a ñ a al t r a b a j o , o f r e c e al c r i s t i a n o " l a p o s i b i l i d a d de p a r t i c i p a r en el a m o r a la o b r a q u e C r i s t o h a v e n i d o a r e a l i z a r " ( L E 2 7 c ) , e n l a R e d e n c i ó n de la h u m a n i d a d ; p u e d e c o n v e r t i r s e en u n a c t o de e x p i a c i ó n y e n u n a c o l a b o r a c i ó n a la o b r a r e d e n t o r a de C r i s t o , t a n t o en r e l a c i ó n c o n el p e c a d o original c o m o c o n los p e c a d o s p e r s o n a l e s , t a n t o e n relac i ó n c o n l o s p e c a d o s p r o p i o s c o m o c o n l o s de l o s d e m á s . T o d o ello " a s o c i a al h o m b r e al m é r i t o de la c r u z r e d e n t o r a " ( 1 3 - I V - 8 0 ) y " o b t i e n e u n a fuerza r e d e n t o r a , p o r el h e c h o de p u r i f i c a r al h o m b r e del p e c a d o " . 7

7

2

3

k

'El trabajo os asocia más estrechamente a la Redención que Cristo realizó mediante la Cruz, cuando os lleva a aceptar todo cuanto tiene de penoso, de fatigoso, de mortificante, de crucificante en la monotonía cotidiana; cuando os lleva incluso a unir vuestros sufrimientos a los sufrimientos del Salvador, para completar lo que falta a las tribulaciones de Cristo por su Cuerpo que es la Iglesia (Col 2, 2 4 ) " . 7 4

A s / , p u e s , " e n el t r a b a j o h u m a n o el c r i s t i a n o d e s c u b r e u n a p e q u e ñ a p a r t e de la c r u z de C r i s t o y la a c e p t a c o n el m i s m o

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Véase Pío XII, 6-VII-52; MM 2 5 9 ; GS 6 7 ; PP 2 8 ; Carta Sem. Soc. Francia (25-VIII-65). Las bases teológicas para esta colaboración pueden verse en Mystic. Corp. y Mediator Dei, de Pío XII.

( 7 3 ) Carta XV Centén. San Benito, 12-VIII-80. ( 7 4 ) Estad. Morumbi, Sao Paulo, 3-VII-80 n. 7. Véase también Legazpi, 21-11-81 n. 7 y 13-IV-80.

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e s p í r i t u de r e d e n c i ó n c o n el c u a l C r i s t o h a a c e p t a d o su c r u z p o r n o s o t r o s " ( L E 2 7 e ) . P e r o y a a h o r a , en e s t a c r u z y fatiga q u e a c o m p a ñ a n el t r a b a j o , " m e r c e d a la C r u z q u e p e n e t r a en n o s o t r o s p o r la R e s u r r e c c i ó n de C r i s t o , e n c o n t r a m o s s i e m p r e u n t e n u e r e s p l a n d o r de la vida n u e v a , del n u e v o b i e n , a s í c o m o u n a n u n c i o de los n u e v o s c i e l o s y o t r a t i e r r a n u e v a " ( i b í d . ) . d) Otros elementos para una espiritualidad del trabajo. A n t e s de la Laborem exercens, J u a n Pablo II h a b í a h e c h o y a algunas a p o r t a c i o n e s m u y valiosas p a r a la e s p i r i t u a l i d a d del t r a b a j o . U n a de las c u a l e s , s e g u r a m e n t e a q u e l l a s o b r e la q u e insiste m á s , es la n e c e s i d a d de s a n t i f i c a r el t r a b a j o m e d i a n t e la o r a c i ó n : " Q u e la o r a c i ó n dé alas al t r a b a j o " , dirá e n u n a o c a s i ó n ; " o r a et l a b o r a " , r e p e t i r á f r e c u e n t e m e n t e e l e v a n d o a c o n s i g n a universal el a n t i g u o l e m a de la O r d e n b e n e d i c t i n a . E n alguna o c a s i ó n , l e y e n d o sus p a l a b r a s , u n o p a r e c e e n c o n t r a r s e en el M u s e o del L o u v r e c o n t e m p l a n d o " E l Á n g e l u s " de M i l l e t . E n e s t e p u n t o , sin e m b a r g o , J u a n P a b l o I I es m á s s o b r i o y m e n o s e x p l í c i t o q u e sus p r e d e c e s o r e s : t o d o s e l l o s , e s p e c i a l m e n t e P í o X I I , r e p i t e n varias v e c e s q u e el t r a b a j o h e c h o p o r D i o s y c o n D i o s es " o r a c i ó n " , " c a n t o de a l a b a n z a " , "preciosa y continua plegaria"...; por esta razón, pusieron m u y e s p e c i a l e m p e ñ o en c o n s e g u i r q u e los c r i s t i a n o s o f r e c i e r a n su t r a b a j o a D i o s desde el p r i n c i p i o del d í a . 7

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Ver 19-XI-78; 9-XII-78; 13-IV-80; Carta XV Centén. San Benito, 12-VIII-80; 28-IX-80;etc. ( 7 6 ) Pío XII, 13-IV-52, 18-V-52, 22-V-52, 6-VII-52, 14-IV-56, 17-XI57, 4-V-58, etc. Juan XXIII, especialmente en el Decreto de la Sagrada Penitenciaria (25-XI-61), indulgenciando el ofrecimiento diario del trabajo.

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E n el e s f u e r z o c a t e q u i z a d o r de J u a n P a b l o I I p a r a c o n s e ­ guir u n a e s p i r i t u a l i d a d del t r a b a j o , e n c o n t r a m o s dos n u e v o s e l e m e n t o s q u e p u e d e n servir de v a l i o s o e s t i m u l o p a r a vivirla m á s i n t e n s a m e n t e . El p r i m e r o de ellos es el v i n c u l o e x i s t e n t e e n t r e el t r a b a j o y el S a c r i f i c i o de la M i s a a través del pan y del v i n o —ambos f r u t o y s í m b o l o del t r a b a j o del h o m b r e — , q u e a p u n t a en a l g u n a de sus h o m i l í a s s i g u i e n d o a P a b l o V I , a la C o n s t i t u c i ó n Gaudium et spes y a varios t e ó l o g o s m o d e r n o s . E l s e g u n d o es la r e l a c i ó n del t r a b a j o a c t u a l del h o m b r e c o n el c i e l o n u e v o y la tierra n u e v a de q u e n o s h a b l a la B i b l i a : " D e s t i ­ n a d o a c o n t i n u a r la c r e a c i ó n de D i o s c o n el t r a b a j o " , el h o m b r e h a s i d o " e l e g i d o p a r a c o l o c a r s e h a s t a la n u e v a v e n i d a de C r i s t o al s e r v i c i o de la c o n d u c c i ó n del n u e v o c i e l o y de la n u e v a tierra" (16-V-81). 7

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(77) Carta a Sem. Soc. de Francia C.vV 11-64) y aloe. 28-IV-65;GS 38.

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EL PROBLEMA DEL EMPLEO Acción de Caritas Por Francisco Salinas

"Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo". (Art. 35.1. de la Constitución Española, 1978). "Se trata del problema de conseguir trabajo, en otras palabras, del problema de encontrar un empleo adecuado para todos los sujetos capaces de él". "Se convierte en problema particularmente doloroso cuando los afectados son principalmente los jóvenes, quienes, después de haberse preparado mediante una adecuada formación cultural, técnica y profesional, no logran encontrar un puesto de trabajo y ven así frustradas con pena su sincera voluntad de trabajar y su disponibilidad a asumir la propia responsabilidad para el desarrollo económico y social de la comunidad".

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"Para salir al paso del peligro del desempleo, para asegurar empleo a todos, las instancias que han sido defi­ nidas aquí como 'empresario indirecto' deben proveer a una planificación global, con referencia a esa disponibi­ lidad de trabajo diferenciado, donde se forma la vida no sólo económica, sino también cultural de una determinada sociedad; deben prestar atención además a la organización correcta y racional de tal disponibilidad de trabajo. Esta solicitud global carga en definitiva sobre las espaldas del Estado, pero no puede significar una centralización llevada a cabo unilateralmente por los poderes públicos. Se trata en cambio de una coordinación, justa y racional, en cuyo marco debe ser garantizada la iniciativa de las personas, de los grupos libres, de los centros y complejos locales de trabajo, teniendo en cuenta lo que se ha dicho anterior­ mente acerca del carácter subjetivo del trabajo humano". "Una planificación razonable y una organización adecuada del trabajo humano, a medida de las sociedades y de los estados, deberían facilitar a su vez el descubri­ miento de las justas proporciones entre los diversos tipos de empleo: el trabajo de la tierra, de la industria, en sus múltiples servicios, el trabajo de planificación y también el científico o artístico, según las capacidades de los indivi­ duos y con vistas al bien común de toda sociedad y de la humanidad entera. A la organización de la vida humana según las múltiples posibilidades laborales debería corres­ ponder un adecuado sistema de instrucción y educación que tenga como principal finalidad el desarrollo de una humanidad madura y una preparación específica para ocupar con provecho un puesto adecuado en el grande y socialmente diferenciado mundo del trabajo". (Laborem exercens 18).

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E L HOMBRE, SUJETO D E L T R A B A J O

" C o r n o p e r s o n a , el h o m b r e es pues s u j e t o del t r a b a j o . C o m o p e r s o n a , él t r a b a j a , r e a l i z a varias a c c i o n e s p e r t e n e c i e n t e s al p r o c e s o del t r a b a j o . . . " ( L E 6 ) . E n e s t e s e n t i d o , el t r a b a j o es el m a r c o de r e f e r e n c i a en t o r n o al c u a l t o d o t i e n e s e n t i d o ; la vida del h o m b r e , el d e s c a n s o , el o c i o , e t c . , c o b r a n s e n t i d o a través del t r a b a j o . " E l h o m b r e e s t á d e s t i n a d o y l l a m a d o al tra­ b a j o " . Es un d e r e c h o y a la vez u n d e b e r . L a finalidad del t r a b a j o , de c u a l q u i e r t r a b a j o r e a l i z a d o p o r el h o m b r e ( c f . L E 6 ) , le d i g n i f i c a y h a c e q u e la o b r a c r e a d o r a s e a c a d a vez n u e v a y se c o m p l e t e . E s , p o r e s t o , q u e el t r a b a j o d e b e e s t a r " e n f u n c i ó n del h o m b r e y n o el h o m b r e 'en f u n c i ó n del t r a b a j o ' " . D e s d e e s t a p e r s p e c t i v a , t o d a e x p l o t a c i ó n y uti­ l i z a c i ó n del t r a b a j o del h o m b r e es d e p l o r a b l e . E s t a m a n i p u l a ­ c i ó n h a e x i s t i d o en t o d a s las é p o c a s ; c o n t r a e s t o surgió y en la a c t u a l i d a d van s u r g i e n d o a c c i o n e s de s o l i d a r i d a d e n t r e los h o m ­ b r e s del t r a b a j o . E n d e f i n i t i v a , es u n a " r e a c c i ó n c o n t r a la degra­ d a c i ó n del h o m b r e c o m o s u j e t o del t r a b a j o , y c o n t r a la i n a u d i t a y c o n c o m i t a n t e e x p l i c a c i ó n en el c a m p o de las g a n a n c i a s , de las c o n d i c i o n e s de t r a b a j o y de p r o v i d e n c i a h a c i a la p e r s o n a del t r a b a j a d o r " ( L E 8 ) . H e a q u í el s u r g i m i e n t o de los m o v i m i e n t o s de s o l i d a r i d a d . E n e s t a l í n e a , J u a n P a b l o I I d i c e : " P a r a r e a l i z a r la j u s t i c i a s o c i a l en las diversas p a r t e s del m u n d o , en los d i s t i n t o s p a í s e s y e n las r e l a c i o n e s e n t r e e l l o s , s o n s i e m p r e n e c e s a r i o s n u e v o s m o v i m i e n t o s de s o l i d a r i d a d de l o s h o m b r e s del t r a b a j o y de s o l i d a r i d a d c o n los h o m b r e s del t r a b a j o . E s t a s o l i d a r i d a d d e b e e s t a r s i e m p r e p r e s e n t e a l l í d o n d e l o r e q u i e r e la d e g r a d a c i ó n s o c i a l del s u j e t o del t r a b a j o , la e x p l o t a c i ó n de los t r a b a j a d o r e s

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y las c r e c i e n t e s z o n a s de m i s e r i a e i n c l u s o de h a m b r e . L a I g l e s i a está vivamente c o m p r o m e t i d a en esta causa p o r q u e la considera c o m o su m i s i ó n , su s e r v i c i o , c o m o v e r i f i c a c i ó n de su fidelidad a C r i s t o , p a r a p o d e r ser v e r d a d e r a m e n t e la I g l e s i a de l o s p o ­ b r e s ' . Y l o s ' p o b r e s ' se e n c u e n t r a n b a j o diversas f o r m a s ; apa­ r e c e n en diversos lugares y en diversos m o m e n t o s ; a p a r e c e n en m u c h o s c a s o s c o m o r e s u l t a d o de la v i o l a c i ó n de la d i g n i d a d del t r a b a j o h u m a n o : b i e n s e a p o r q u e se l i m i t a n las p o s i b i l i d a d e s del t r a b a j o —es d e c i r , p o r l a p l a g a del d e s e m p l e o — , b i e n p o r q u e se d e s p r e c i a n el t r a b a j o y l o s d e r e c h o s q u e f l u y e n del m i s m o , e s p e c i a l m e n t e el d e r e c h o al j u s t o s a l a r i o , a la s e g u r i d a d de la p e r s o n a del t r a b a j a d o r y de su f a m i l i a " ( L E 8 ) .

E L PROBLEMA D E L D E S E M P L E O

T o d o h o m b r e t i e n e el d e r e c h o de e n c o n t r a r u n e m p l e o , a través del c u a l p u e d a n a l c a n z a r él y su f a m i l i a u n m í n i m o de c a l i d a d de vida. E s de t o d o s c o n o c i d o q u e m á s de d o s m i l l o n e s de p e r s o n a s , c a p a c i t a d a s p a r a d e s a r r o l l a r u n t r a b a j o , n o en­ c u e n t r a n el e m p l e o a d e c u a d o , q u e d a n d o en s i t u a c i ó n de des­ e m p l e o o de p a r o , i n g r e s a n d o a f o r m a r p a r t e del " e j é r c i t o de reserva de m a n o de o b r a " . E l p r o b l e m a t i e n e t a l e s d i m e n ­ s i o n e s q u e se e s t á c o n v i r t i e n d o y a e n " u n a v e r d a d e r a c a l a ­ midad social". E n el ú l t i m o C o n g r e s o de P s i c o l o g í a , G o n z á l e z D u r o , al h a b l a r de " D e s e m p l e o y P s i c o p a t o l o g í a " , d i c e : " L a s i t u a c i ó n del p a r a d o , en a l g u n o s c a s o s , es v e r d a d e r a m e n t e d e s e s p e r a d a , t a n t o q u e a v e c e s s i e n t e el i m p u l s o de a b a n d o n a r el h o g a r o i n c l u s o de s u i c i d a r s e . E n o t r o s c a s o s , su m a l e s t a r se t r a d u c e

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e n s o m a t i z a c i o n e s diversas, tales c o m o d o l o r e s , q u e j a s h i p o c o n d r í a c a s , c e f a l e a s , m o l e s t i a s digestivas, i n s o m n i o , t r a s t o r n o s s e x u a l e s , e t c . " . " L a l e g i ó n de p a r a d o s " , c o n t i n ú a G o n z á l e z D u r o , " d e s u n i d o s e i n d e f e n s o s , c o n s t i t u y e u n e j é r c i t o de reserva de m a n o de o b r a , s u p e r e x p l o t a d o , e n g a ñ a d o y m a n i p u l a d o , c o m o e n l o s t i e m p o s del c a p i t a l i s m o m á s salvaje. C o n la m o v i l i z a c i ó n de e s t e e j é r c i t o de r e s e r v a , la crisis de d e s e m p l e o d e j a de ser u n p r o b l e m a de o r d e n s o c i a l y p ú b l i c o p a r a c o n v e r tirse en u n p r o b l e m a individual y f a m i l i a r , de t o d o s y c a d a u n o de l o s p a r a d o s . E l p a r a d o , d e s m o v i l i z a d o , a i s l a d o , ' p r o t e g i d o ' y c o n t r o l a d o p o r el S e g u r o de D e s e m p l e o , p i e r d e i n e v i t a b l e m e n t e c o n c i e n c i a de c l a s e , se d e s p o l i t i z a y q u e d a c o n v e r t i d o e n u n ser d e s p l a z a d o y m a r g i n a d o , q u e h a de l u c h a r en s o l i t a rio, c o n p o c o s r e c u r s o s y escasas e s p e r a n z a s , p o r la superv i v e n c i a y l a de su f a m i l i a . V i v e o b s e s i o n a d o en c o n s e g u i r t r a b a j o , c o m o s e a , de l o q u e s e a , en l o q u e s e a . B u s c a y b u s c a , pero no encuentra nada, y acaba por n o buscar nada. Y así c a e en la d e s e s p e r a c i ó n , en el d e s á n i m o , e n el a b u r r i m i e n t o , en la resignación". L a s c o n s e c u e n c i a s de e s t a s i t u a c i ó n n o l a sufren s ó l o l o s q u e n o t i e n e n u n p u e s t o de t r a b a j o ; t a m b i é n las e s t á n sint i e n d o los t r a b a j a d o r e s en a c t i v o ; h a y un c i e r t o m i e d o a q u e darse sin el e m p l e o q u e se t i e n e ; en g e n e r a l , se p u e d e d e c i r que hay una "psicosis c o l e c t i v a " . E n esta línea, González D u r o a f i r m a q u e " l a crisis g e n e r a l i z a d a del e m p l e o e s t á p r o d u c i e n d o u n a c i e r t a p s i c o s i s c o l e c t i v a e n t r e la gran m a s a de la p o b l a c i ó n t r a b a j a d o r a e s p a ñ o l a . E s el ' m i e d o al p a r o ' , p r o g r e s i v a m e n t e i n t e r n a l i z a d o c o m o p r o b l e m a individual en la m a y o r í a de l o s t r a b a j a d o r e s e n a c t i v o , q u e se p o t e n c i a en las fases p e r i ó d i c a s de r e c e s i ó n del c i c l o e c o n ó m i c o c a p i t a l i s t a , q u e las empresas aprovechan para disciplinar y s o m e t e r aún más a los o b r e r o s . Y t a n t o m á s e n c u a n t o q u e el f e n ó m e n o del p a r o n o

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p r e t e n d e r e s o l v e r s e d e u n m o d o p r o g r e s i v o , m e d i a n t e l a dinám i c a de l a l u c h a de c l a s e s y c o n a l t e r n a t i v a s r e v o l u c i o n a r i a s . E n t o n c e s l a a n g u s t i a s o c i a l del p a r o se c o n v i e r t e e n el ' m i e d o neurótico'

del t r a b a j a d o r ,

siempre

potencialmente

'parado',

que insolidaria y c o m p e t i t i v a m e n t e sólo lucha p o r conservar como

s e a su p u e s t o

de t r a b a j o . C o n s e c u e n t e m e n t e , el t r a b a -

jador

se i d e n t i f i c a p l e n a m e n t e

c o n la e m p r e s a , d e f i e n d e sus

i n t e r e s e s , se d e s p o l i t i z a y se n e u r o t i z a p r o g r e s i v a m e n t e " .

LA ACCIÓN DE CARITAS HOY

D e s d e h a c e varios a ñ o s y d e s d e l a o p c i ó n p o r el m a r g i n a d o , Caritas v i e n e d e s a r r o l l a n d o u n a a m p l i a a c t i v i d a d e n d i s t i n t o s f r e n t e s , a n t e el p r o b l e m a del d e s e m p l e o . U n a vez m á s t e n e m o s q u e d e j a r c o n s t a n c i a de q u e l a i n c u r s i ó n d e Caritas e n e s t e c a m p o es s u b s i d i a r i a , p u e s c o m p r e n d e m o s q u e se t r a t a d e un p r o b l e m a e s t r u c t u r a l q u e e s t á t o c a n d o f o n d o , el c u a l e x i g e m e d i d a s a u d a c e s y r a d i c a l e s q u e t r a n s f o r m e n e s t r u c t u r a s de d o m i n i o , q u e s o n p r o p i a s del s i s t e m a s o c i o - e c o n ó m i c o e n el q u e v i v i m o s . N o se p u e d e c o n s t r u i r l a " n u e v a s o c i e d a d " sin derrumbar m u r o s , paredes y hasta c i m i e n t o s q u e , desde h a c e d é c a d a s y siglos, e s t á n e n c u b r i e n d o l o s i n t e r e s e s d e u n o s p o c o s , m i e n t r a s la gran m a y o r í a p a s a h a m b r e . E s t e t i p o de d e c i s i o n e s n o c o r r e s p o n d e n a Caritas; s o n d e c i s i o n e s de t i p o e c o n ó m i c o , p o l í t i c o y s o c i a l , q u e las d e b e n asumir, c o m o derecho y obligación, los que tienen la represent a c i ó n del p u e b l o , l o s q u e t i e n e n el p o d e r d e d e c i s i ó n , es d e c i r , el g o b i e r n o , el p a r l a m e n t o , las c e n t r a l e s s i n d i c a l e s . . . , n o h a c i e n d o l a g u e r r a ( p a r t i d i s t a ) c a d a u n o p o r su l a d o , s i n o d e n t r o de u n a p o l í t i c a g l o b a l .

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L a a c c i ó n de C a r i t a s a n t e el p a r o o d e s e m p l e o l a p o d e m o s sintetizar en los siguientes aspectos: E n primer lugar, la a y u d a d i r e c t a a los p a r a d o s y sus fami­ lias es el servicio asistencial. Los m o d o s , formas y plantea­ m i e n t o s , v a r í a n de u n lugar a o t r o , en f u n c i ó n de las p e r s o n a s q u e e s t á n al f r e n t e de las C o m i s i o n e s p a r r o q u i a l e s , i n t e r p a r r o ­ quiales o diocesanas. P r e d o m i n a la a y u d a d i r e c t a , sin m á s t r á m i t e , a la f a m i l i a de los p a r a d o s , t a n t o de los q u e se a c e r c a n a p e d i r c o m o de a q u e l l o s q u e se s a b e t i e n e n n e c e s i d a d y n o p i d e n . E s t a a y u d a es e n m e t á l i c o , e n a l i m e n t o s o vales p a r a q u e los a d q u i e r a n , p a g o de f a c t u r a s de l u z , de a g u a , de a l q u i l e r , e t c . E n o t r o s lugares, a n t e s de dar la a y u d a , se les a b r e u n a f i c h a p a r a su p o s t e r i o r s e g u i m i e n t o y a t e n c i ó n i n m e d i a t a , e s p e c i a l m e n t e a a q u e l l o s q u e t i e n e n cargas familiares y m á s necesidad. E n algunos sitios, c o m o B i l b a o , S a n Sebastián, M a d r i d , se les o f r e c e u n a c a n t i d a d fija p o r u n t i e m p o : M a d r i d , de 2 0 a 2 5 . 0 0 0 p e s e t a s al m e s y p o r f a m i l i a ; B i l b a o , 1 8 . 0 0 0 p e s e t a s p o r el m a t r i m o n i o y 1 . 0 0 0 m á s p o r c a d a h i j o . C o n estas p e r s o n a s , se p r e t e n d e h a c e r u n a a c c i ó n de p r o m o c i ó n . D a d a la u r g e n c i a del p r o b l e m a , se e s t á n a b r i e n d o c o m e ­ d o r e s c o m o a t e n c i ó n i n m e d i a t a . S i b i e n es v e r d a d q u e a l g u n o s se q u e d a n en e s t a a c c i ó n de s a t i s f a c e r n e c e s i d a d e s p r i m a r i a s , sin e m b a r g o , hay otros grupos o Comisiones que, j u n t o a esta a c c i ó n , se p l a n t e a n a c t i v i d a d e s de p r o d u c c i ó n , de e n t r e t e ­ n i m i e n t o , de c a p a c i t a c i ó n , e t c . H a c i a e s t o h a y q u e t e n d e r . L a segunda acción, c i a c i ó n y mentalización

b a s t a n t e g e n e r a l i z a d a , es la de c o n c i e n de la s o c i e d a d en g e n e r a l y de l o s cris-

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t i a n o s e n p a r t i c u l a r . T o d a s las p a r r o q u i a s , d i r e c t a o i n d i r e c t a m e n t e , h a n h e c h o algo e n e s t o . L a utilización de los medios de c o m u n i c a c i ó n social está p o c o p r a c t i c a d a , aunque en m á s de un s i t i o h a y e x p e r i e n c i a s p o s i t i v a s . L o s p r o c e d i m i e n t o s p a r a llegar a e l l o s , d e p e n d e de c a d a l u g a r . L o s m a t e r i a l e s s o n a b u n d a n t e s . E n e s t e c a m p o se p u e d e a v a n z a r m á s d e l o q u e h a s t a a h o r a se ha hecho. E n tercer lugar, l a información, formación y asesoría. En e s t o h a y gran diversidad. P a r a n o e x t e n d e r m á s e l t e x t o , m e l i m i t a r é a t r a n s c r i b i r el p r o y e c t o del Gabinete de Servicios de Zaragoza. "Origen. U n o d e l o s a s p e c t o s a llevar a c a b o e n l a A c c i ó n S o l i d a r i a c o n t r a el P a r o , es el d e las r e a l i z a c i o n e s . L a C a m p a ñ a de Navid a d de Caritas de 1 9 8 1 es s o b r e ' P r o m o c i ó n d e p u e s t o s d e t r a b a j o ' . D e acuerdo c o n ello, la C o o r d i n a d o r a de la A c c i ó n , j u n t o c o n Caritas, h a v e n i d o e s t u d i a n d o d u r a n t e m u c h a s h o r a s de t r a b a j o c ó m o p l a s m a r e n l a r e a l i d a d e s t e p r o y e c t o . Se a c o r d ó la c r e a c i ó n de u n G a b i n e t e T é c n i c o , q u e ofert a r a al p a r a d o u n a serie d e s e r v i c i o s q u e fueran d e s d e l a a s e s o r í a de diversos t e m a s l a b o r a l e s h a s t a el m o d o d e h a l l a r u n p u e s t o de t r a b a j o . R e c o g i d a s t o d a s las s u g e r e n c i a s dadas p o r l a C o o r d i n a d o r a , l a C o m i s i ó n d e Caritas D i o c e s a n a h a e l a b o r a d o u n p r o y e c t o c o n c r e t o del G a b i n e t e , al q u e , e n p r i n c i p i o , p r o p o n e l l a m a r l e G a b i n e t e d e S e r v i c i o s , si es a c e p t a d o p o r l a C o o r d i n a d o r a . E s t e p r o y e c t o es s u s c e p t i b l e de m o d i f i c a c i o n e s , si l a C o o r d i n a d o r a ve o p o r t u n o el h a c e r l a s .

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Funciones. a)

Recogida

de

información.

T a l c o m o se h a v e n i d o h a c i e n d o h a s t a a h o r a a través de l o s c i n c o f a s c í c u l o s p u b l i c a d o s , d e s a r r o l l o de p o n e n c i a s e n el C e n t r o P i g n a t e l l i , m e s a s r e d o n d a s en los b a r r i o s , e t c . , se ve n e c e s a r i o seguir t r a b a j a n d o p a r a o b t e n e r u n a c o n s t a n t e i n f o r m a c i ó n s o b r e la s i t u a c i ó n s o c i o - e c o n ó m i c a en la q u e n o s m o v e m o s : h a c e r e s t u d i o s de m e r c a d o ; s o n d e a r las s i t u a c i o n e s de l o s s e c tores primario (agricultura), secundario (industrial) y terciario ( s e r v i c i o s ) ; e l a b o r a r u n e s q u e m a l e g i s l a t i v o en t o r n o al p a r o , e t c . E n f u n c i ó n de u n a c o m p l e t a i n f o r m a c i ó n , p o d r á n a c o m e terse actividades encaminadas a u n a operatividad ó p t i m a . b)

Prestación

de

asesoramiento.

El a s e s o r a m i e n t o al p a r a d o p u e d e ser e n u n d o b l e a s p e c t o : l a b o r a l , d e r i v a d o del c ó d i g o legislativo q u e a m p a r a a los t r a b a j a d o r e s , y e c o n ó m i c o , e n el s e n t i d o de p o n e r en c o n o c i m i e n t o de los m i s m o s los p r é s t a m o s y las c o n d i c i o n e s q u e o f r e c e n los o r g a n i s m o s o f i c i a l e s p a r a el m o n t a j e de c o o p e r a t i v a s , p e q u e ñ o s n e g o c i o s , e t c . O t r o a s p e c t o , d e n t r o del a s e s o r a m i e n t o , s e r í a la p u e s t a en m a r c h a de cursillos de f o r m a c i ó n c o o p e r a t i v i s t a , a s í c o m o de p e r f e c c i o n a m i e n t o p r o f e s i o n a l . c)

Promoción

de

iniciativas.

D e n t r o de e s t e a p a r t a d o e n t r a la c r e a c i ó n de e m p l e o , a b a s e de f o r m a r c o o p e r a t i v a s en los tres s e c t o r e s , y p o r o t r o s m e d i o s si e l l o es f a c t i b l e .

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122

d)

Asesoría

psicológica.

T e n i e n d o e n c u e n t a las a l t e r a c i o n e s p s i c o l ó g i c a s q u e c r e a el p a r o a nivel p e r s o n a l y f a m i l i a r , se ve l a n e c e s i d a d de c o n t a r con unos medios que permitan n o sólo n o recurrir a consultas p r i v a d a s , s i n o d e s a r r o l l a r s e j o r n a d a s de c a r á c t e r p s i c o - s o c i o l ó g i c a s , a las q u e p u d i e r a n a c u d i r j ó v e n e s q u e n o e n c u e n t r a n su p r i m e r e m p l e o ( s o b r e los q u e i n c i d e m á s el d e s e n c a n t o y l a d e c e p c i ó n q u e el p r o b l e m a del h a m b r e ) , sin d e s c a r t a r , p o r supuesto, la atención a otros parados. Composición. A b o g a d o especialista en temas laborales; e c o n o m i s t a e x p e r t o en c o o p e r a t i v a s ; e c o n o m i s t a ; p s i c ó l o g o ; c o o r d i n a d o r del G a b i n e t e . E s t a s p e r s o n a s o r i e n t a r í a n el G a b i n e t e e n t e m a s c o n ­ c r e t o s ; serían expertas en los respectivos t e m a s . E n principio, h a r í a n su t r a b a j o c o n c a r á c t e r v o l u n t a r i o . A l m i s m o t i e m p o , se b u s c a r í a n p e r s o n a s p a r a d a s , t i t u l a d a s , i n t e r e s a d a s e n l a m a t e r i a q u e se les e n c o m e n d a s e , q u e s e r í a n a s e s o r a d a s p o r las anteriores. Estas recibirían una retribución e c o n ó m i c a " .

F i n a l m e n t e , e n las i n i c i a t i v a s g e n e r a d o r a s de e m p l e o , las diversas d i ó c e s i s e s t á n a c t u a n d o a s í : Huelva: S e e s t á a p o y a n d o a m á s de q u i n c e c o o p e r a t i v a s c o n alre­ d e d o r de 1 2 0 s o c i o s . S o n c o o p e r a t i v a s de t r a b a j o a s o c i a d o , del c a m p o , de m a r i s c a d o r e s . E s t a ú l t i m a , de s i e t e p e r s o n a s q u e e n

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123 u n p r i n c i p i o se b e n e f i c i a b a n y t r a b a j a b a n d o s o tres m e s e s al a ñ o , a h o r a , m e d i a n t e el a p o y o de Caritas, se b e n e f i c i a n 720 y p u e d e n t r a b a j a r h a s t a diez m e s e s al a ñ o . Jerez: S e h a n c r e a d o c o o p e r a t i v a s de c o n f e c c i ó n , de m o n t a j e e l é c t r i c o , de c a r p i n t e r í a , del c a m p o , de a r t e s g r á f i c a s , e t c . S o n a l r e d e d o r de 60 l o s s o c i o s . Barcelona: S e h a a p o y a d o a c o o p e r a t i v a s de l i m p i e z a y m a n t e n i m i e n t o ; u n a e s c u e l a de f o r m a c i ó n de a p r e n d i c e s ; a d e m á s , se h a d e s a r r o l l a d o u n c u r s i l l o de c o o p e r a t i v i s m o . León: S e c o m e n z ó u n a c o o p e r a t i v a de c h a p u c e r o s , p e r o f r a c a s ó . A h o r a se e s t á n q u e m a n d o las fuerzas e n la f o r m a c i ó n . D e s d e Caritas D i o c e s a n a : d e s a r r o l l o rural, c o o p e r a t i v a s de riego y remolacha. Mallorca: Funciona una cooperativa compuesta p o r inmigrantes. Caritas e s t á p r o m o c i o n a n d o u n a ; la p a r r o q u i a a g r u p a a g e n t e p a r a l a c o o p e r a t i v a : d e l i m p i e z a de l o c a l e s . V aliad olid: Caritas D i o c e s a n a , e n c o l a b o r a c i ó n c o n el M i n i s t e r i o de T r a b a j o , ayuda y asesora a personas que quieran constituirse en c o o p e r a t i v a , y a cooperativas formadas.

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S e a p o y a a u n a c o o p e r a t i v a de e n s e ñ a n z a y a o t r a de trab a j o a s o c i a d o . U n a f á b r i c a de f u n d i c i ó n q u e d i o e n q u i e b r a , 2 7 t r a b a j a d o r e s la van s a c a n d o a d e l a n t e m e d i a n t e l a c o l a b o -

r a c i ó n de Caritas. E n u n a ñ o , se h a n c r e a d o u n t o t a l de 7 5 p u e s t o s de trabajo. Almería: S e e s t á g e s t a n d o l a p u e s t a e n m a r c h a de u n a c o o p e r a tiva f o r m a d a p o r g i t a n o s p a r a l a c o n f e c c i ó n de c e s t a s de m i m b r e . D e m o m e n t o h a y gran e n t u s i a s m o . T a m b i é n se e s t á a p o y a n d o p a r a c r e a r u n a c o o p e r a t i v a de c o n f e c c i ó n . Madrid: A través de la S u b c o m i s i ó n de C o o p e r a t i v i s m o , se h a n d a d o c u r s i l l o s de f o r m a c i ó n c o o p e r a t i v a e n varias V i c a r í a s ; se h a a s e s o r a d o a varios g r u p o s y se h a p u e s t o e n f u n c i o n a m i e n t o l a c o o p e r a t i v a de t r a b a j o a s o c i a d o " A R T E M A " , e n L o e c h e s ( V i c a r í a de A l c a l á de H e n a r e s ) , c o n 1 4 s o c i o s .

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...DE CARA AL FUTURO

E n las " P r i m e r a s J o r n a d a s de I n t e r c a m b i o de E x p e r i e n c i a s y P r o g r a m a s d e L u c h a c o n t r a el P a r o " ( 2 6 - 2 8 d e m a r z o , 1 9 8 2 ) , se h i z o u n análisis s o b r e l a c o m p o s i c i ó n de las C o m i s i o n e s , l o s a s p e c t o s q u e h a n de evitar y a q u e l l o s e n l o s q u e se d e b e i n s i s t i r m á s . S e t r a t ó t a m b i é n de l o s d i s t i n t o s c a m p o s d e t r a b a j o y d e c ó m o d e b í a n a c t u a r las C o m i s i o n e s , d e c a r a al f u t u r o . R e c o g e m o s a q u í las o p i n i o n e s de l o s g r u p o s q u e , p u e s t a s e n c o m ú n y discutidas, quedaron c o m o c o n c l u s i o n e s o pistas a tener en c u e n t a h a c i a el f u t u r o ( c f r . d o s s i e r , a m u l t i c o p i s t a . Caritas Española).

1.

C o m p o s i c i ó n de las C o m i s i o n e s d e l u c h a c o n t r a el p a r o

— Q u e l a C o m i s i ó n surja d e s p u é s de u n p e r í o d o de r e flexión y m e n t a l i z a c i ó n . — Q u e s e a u n a a c c i ó n de l a I g l e s i a D i o c e s a n a , d o n d e Caritas p a r t i c i p e c o m o u n m i e m b r o m á s . S i n a d i e t o m a la

i n i c i a t i v a , q u e s e a Caritas l a q u e c o n v o q u e . —

L a C o m i s i ó n h a de e s t a r a b i e r t a a: .

g e n t e de b a s e q u e vive el p r o b l e m a ;

.

jóvenes, mujeres...;

.

c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s de b a s e ; distintas zonas pastorales, j e r a r q u í a y c l e r o ;

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126

.

diferentes grupos de parados;

.

técnicos (abogados, economistas, sociólogos, etc.);

.

asociaciones en general;

.

instituciones eclesiales ( J u s t i c i a y P a z , H O A C , J O C , e t c . ) y n o e c l e s i a l e s ( a y u n t a m i e n t o s , dipu­ taciones, etc.).

— E n d e f i n i t i v a , l a h a n de f o r m a r p e r s o n a s i n t e r e s a d a s e n l a p r o b l e m á t i c a del p a r o , c o n v o c a c i ó n d e l u c h a e n d e f e n s a d e la c l a s e o b r e r a . — Caritas D i o c e s a n a d e b e f a c i l i t a r m e d i o s , n o c a p i t a l i z a r l a a c c i ó n . A q u e l l a s Caritas q u e p u e d a n d e d i c a r u n a p e r s o n a para coordinar este p r o b l e m a , l o deben hacer y a dedicación exclusiva. — E n algunas d i ó c e s i s p u e d e s e r p o s i t i v o q u e l a C o m i s i ó n n o lleve el n o m b r e de Caritas o de I g l e s i a . —

Q u é d e b e n evitar

las

Comisiones:

.

l a i m p r o v i s a c i ó n y las falsas e s p e r a n z a s ( p r o m e s a s ) ;

.

empezar recabando dinero;

.

l a d u p l i c i d a d d e a c c i o n e s y l a d e s c o n e x i ó n d e ini­ ciativas ;

.

el e x c e s i v o o p t i m i s m o ( u t o p i a o i d e a l i s m o ) ;

.

los intereses personales o de grupo;

Índice

127

—

.

c o a r t a r la l i b e r t a d de m o v i m i e n t o ;

.

l a d e s o r g a n i z a c i ó n y falta de p l a n i f i c a c i ó n ;

.

l a m a n i p u l a c i ó n y p r o t a g o n i s m o de p a r t i d o s p o l í ­ ticos, centrales sindicales, Iglesia...;

.

el p a t e r n a l i s m o y el t r i u n f a l i s m o ;

.

el e n f r e n t a m i e n t o e n t r e a s o c i a c i o n e s o b r e r a s o l a descalificación por desconfianza;

.

el a c a p a r a r e s t a a c c i ó n , a u n q u e p o r a h o r a d e b a n rea­ lizar m u c h a l a b o r de s u p l e n c i a .

E n q u é d e b e n insistir

más las

Comisiones:

.

e n u n m a y o r c o n t a c t o c o n los p a r a d o s ; q u e e l l o s se conviertan en protagonistas; p r o m o v e r y a p o y a r la a u t o o r g a n i z a c i ó n de los p a r a d o s ;

.

e n f o m e n t a r la c o o r d i n a c i ó n a nivel e s t a t a l de t o d o l o r e l a c i o n a d o c o n el p a r o (sin p r o t a g o n i s m o s ) ;

.

en mentalizar y denunciar p r o f é t i c a m e n t e a partir de la fidelidad al E v a n g e l i o de J e s ú s ;

.

e n p o t e n c i a r el e s p í r i t u de s o l i d a r i d a d e n t o d o s l o s niveles y d i m e n s i o n e s ; dar a c o n o c e r l o s t e s t i m o n i o s de s o l i d a r i d a d ;

.

e n l a f o r m a c i ó n c u l t u r a l y h u m a n a , a través de p r o ­ gramas específicos;

Índice

128

2.

.

e n la b ú s q u e d a de n u e v a s a c c i o n e s y salidas a s o c i a ­ tivas;

.

e n la i n t e r c o m u n i c a c i ó n de i n i c i a t i v a s , s e g u i m i e n t o y c o n s t a n c i a de las m i s m a s ;

.

e n t e n e r c l a r o a q u é m o d e l o de s o c i e d a d a s p i r a m o s y t o m a r c o n c i e n c i a q u e es u n p r o b l e m a de t o d o s , n o de u n o s p o c o s ;

.

en l a c o n c i e n c i a c i ó n e n l a s o l i d a r i d a d del n o p a r a d o ;

.

e n la u t i l i z a c i ó n de l o s f o n d o s e s t a t a l e s ;

.

e n insistir p a r a q u e l o s p a r t i d o s a s u m a n sus r e s p o n s a ­ bilidades globales;

.

e n q u e el s u b s i d i o de d e s e m p l e o l l e g u e a t o d o s y n o esté ligado a la Seguridad S o c i a l .

C ó m o deben actuar en el futuro

a)

En lo

asistencia!:

— Q u e al p a r a d o se le t r a t e c o m o p e r s o n a ; q u e se le a s e g u r e el m í n i m o p a r a c u b r i r sus n e c e s i d a d e s vitales y b á s i c a s . — C r e a c i ó n , f o m e n t o y d e s a r r o l l o de c e n t r o s c u l t u r a l e s y de f o r m a c i ó n ; e s c u e l a s p a r a a d u l t o s . — Q u e l a g e n t e se i m p l i q u e m á s a través de l a d e s c e n t r a ­ lización y acciones solidarias.

Índice

129

b)

En la

mentalización:

—

T e n e r claro qué sociedad buscamos.

— C u e s t i o n a r la s o c i e d a d a c t u a l , b u s c a n d o las r a í c e s inj u s t a s q u e p r o d u c e n el p a r o . —

D e n u n c i a r los c a s o s m á s s a n g r a n t e s .

—

Contar

con

recursos

humanos

y

económicos

nece-

sarios. —

Dirigirse a: .

los afectados;

.

la sociedad en general;

.

los creyentes, para suscitar una respuesta.

— Medios a utilizar: prensa, radio, televisión, diapositivas, películas, charlas, mesas redondas, octavillas, folletos y material diverso. — D a r a c o n o c e r las e x p e r i e n c i a s de t r a b a j o (cooperativas que funcionan).

asociado

— Q u e en las c a m p a ñ a s se p r o p o n g a n salidas a l t e r n a t i v a s y viables. — Q u e e n las m i s m a s se i n f o r m e de las p o s i b i l i d a d e s de la Administración.

Índice

130

c)

En la

formación:

— P r o c u r a r e l e v a r el nivel C U L T U R A L : u n a c u l t u r a realista y popular; cultura que ayude a organizarse: crear conc i e n c i a de o r g a n i z a c i ó n q u e a p r o x i m e al c o n o c i m i e n t o del m o v i m i e n t o o b r e r o : sus v a l o r e s , sus c o n q u i s t a s h i s t ó r i c a s ; d e s c u b r i r el s i s t e m a e n el q u e e s t a m o s , c o n sus e n t r e s i j o s e injusticias estructurales. — Buscar sistemas educativos que a y u d e n a q u e , los que t i e n e n la n e c e s i d a d , v a y a n t o m a n d o r e s p o n s a b i l i d a d e s . — A v e r i g u a r o t r o s s i s t e m a s de e n s e ñ a n z a m á s e n r a i z a d o s e n su m e d i o : c o m p a g i n a n d o t r a b a j o y e s t u d i o . — E d u c a r p a r a el p r o t a g o n i s m o de l o s i n t e r e s a d o s : q u e n o e s p e r e n q u e l o s d e m á s les van a r e g a l a r u n p u e s t o de t r a b a j o . — S e g u i r p r o c e d i m i e n t o s q u e les d e n a c o n o c e r l o s m e dios q u e p u e d e n a y u d a r l e s , p o r e j e m p l o : p u b l i c a c i o n e s q u e r e c o j a n y r e s u m a n las p o s i b i l i d a d e s legales e x i s t e n t e s . — P o n e r s e e n r e l a c i ó n — c u a n d o s e a p o s i b l e — c o n l o s organismos oficiales y aprovechar los cursos y cursillos t é c n i c o s que a y u d e n a m e j o r a r la s i t u a c i ó n , p o r e j e m p l o : c u r s o s del P P O , de formación profesional. — ciedad.

P r o c u r a r ir e d u c a n d o

en la solidaridad a toda la so-

— S e r e c o n o c e que los objetivos son a m e d i o y largo p l a z o ; se insiste e n q u e h a y q u e e m p e z a r p o r a l g o c o n c r e t o .

Índice

131

d)

En la

asesoría:

— E s t a se c o n s i d e r a cindible.

como

algo

importante

e

impres-

— D e c a r a a la c r e a c i ó n de c o o p e r a t i v a s , t o t a l m e n t e n e c e s a r i a ; s o b r e t o d o , de c a r a a c o o p e r a t i v a s de t r a b a j o a s o c i a d o . —

D e b e ser a t o d o s l o s n i v e l e s : .

técnica - económica;

.

psicológica - humana;

.

jurídica;

.

etcétera.

— S e r e c o m i e n d a q u e sean p r o f e s i o n a l e s —cada u n o en su rama—, los q u e a s u m a n e s t a f u n c i ó n a s e s o r a .

e)

En la oferta

y demanda

— C o n o c e r todas divulgarlas.

de

trabajo:

las m e d i d a s de p o l í t i c a de e m p l e o , y

—

E s t i m u l a r al i n t e r e s a d o o p a r a d o a b u s c a r t r a b a j o .

—

C o n o c e r , a d e c u a r y e n c a u z a r las d e m a n d a s y o f e r t a s .

— Q u e , p e r i ó d i c a m e n t e , Caritas E s p a ñ o l a i n f o r m e t o d o l o r e f e r e n t e al e m p l e o .

sobre

Índice

132

f)

En las iniciativas

de

empleo:

— P r e s i o n a r p a r a q u e l a L e y d e E m p l e o y el A N E se c u m p l a n . Q u e las l e y e s se a g i l i c e n y f a v o r e z c a n el e m p l e o . Q u e el s e g u r o d e d e s e m p l e o llegue a t o d o s . — A p o y a r a grupos p e q u e ñ o s , p o r e j e m p l o : a artesanos, e t c é t e r a , para q u e p u e d a n tener u n a salida. — I n f o r m a c i ó n de l o s f o n d o s q u e a n u a l m e n t e q u e d a n sin repartir.

F i n a l m e n t e , a nivel i n d i c a t i v o , p r e s e n t a m o s l a p r o g r a m a c i ó n i n i c i a l ( f e b r e r o d e 1 9 8 1 ) y el i n f o r m e q u e se e l a b o r ó p a r a las " P r i m e r a s J o r n a d a s de I n t e r c a m b i o d e E x p e r i e n c i a s y P r o g r a m a s de L u c h a c o n t r a el P a r o " .

COMISIÓN DIOCESANA D E LUCHA CONTRA E L PARO (HUELVA)

1.

Origen y c o m p o s i c i ó n

" R e c o g i e n d o u n o de l o s p r o g r a m a s d e l a ú l t i m a a s a m b l e a de Caritas E s p a ñ o l a y el t r a b a j o q u e desde h a c e m e d i o a ñ o e s t á r e a l i z a n d o Caritas de A n d a l u c í a , r e s u m i m o s u n a s ideas sobre en qué puede consistir esta C o m i s i ó n , en c u a n t o a c o n t e n i d o e ideas q u e l a i m p u l s a n . — C r e a c i ó n de l a C o m i s i ó n ' L u c h a c o n t r a el P a r o ' , e n la q u e e s t é Caritas, n o c o m o p r o t a g o n i s t a e n a b s o l u t o p e r o s í

Índice

133

s u b s i d i a r i a m e n t e , c o m o p r o b l e m a m u y grave q u e a f e c t a a los h o m b r e s ; e l e c c i ó n del n o m b r e , p e r s o n a s y e n t i d a d e s q u e l a f o r m e n ; y q u e t o d a su a c c i ó n s i g n i f i q u e u n a ayuda real a l o s parados y n o una instancia burocrática más. M E N T A L I Z A C I Ó N , difundiendo la p r o b l e m á t i c a en c h a r l a s , c o l o q u i o s , m e s a s r e d o n d a s , ruedas de p r e n s a , a u d i o ­ visual de Caritas de A n d a l u c í a , dirigido al p ú b l i c o en g e n e r a l y a grupos específicos. I N F O R M A C I Ó N , A S E S O R Í A Y F O R M A C I Ó N , desde la p l u r a l i d a d s o c i a l del p a r o , c o n o c i m i e n t o e x a c t o del m i s m o en nuestra provincia, b o l e t í n informativo, c o m u n i c a c i o n e s t e c n o l ó g i c a s , n e c e s i d a d de u n a f o r m a c i ó n c o n t i n u a , a p o y a n d o i n i c i a t i v a s de o r g a n i s m o s s o c i a l e s p a r a el r e c i c l a j e del t r a b a j a d o r p a r a d o , ' l i s t a ú n i c a ' de c a s o s graves de p e r s o n a s y familias e n p a r o q u e viven las s i t u a c i o n e s m á s graves ( f a m i l i a n u m e r o s a , etcétera). PROMOCIÓN Y DENUNCIA, apoyando, promo­ v i e n d o y f o m e n t a n d o i n i c i a t i v a s dirigidas a p a l i a r el p a r o y / o c r e a r p u e s t o s de t r a b a j o . D e n u n c i a , c o n c o n o c i m i e n t o de c a u s a , de s i t u a c i o n e s c o n c r e t a s de a b u s o de h o r a s e x t r a o r d i n a r i a s , de p l u r i e m p l e o , de m a l v e r s a c i ó n de f o n d o s o f i c i a l e s , de la n o a p l i c a c i ó n o rea­ l i z a c i ó n e n p l a z o s y c u a n t í a de l o s p r o g r a m a s de u r g e n c i a ( P Ú A , z o n a s p r e f e r e n t e s , z o n a s de e m e r g e n c i a . . . ) . C O O R D I N A C I Ó N , a i n i c i a t i v a p r o p i a o a s o l i c i t u d de o t r o s g r u p o s , de a c c i o n e s de s o l i d a r i d a d c o n g r u p o s de p a r a d o s ( o r g a n i z a d o s ) , c o n c r i s t i a n o s p r e o c u p a d o s p o r el t e m a , c o n c o m i s i o n e s y g r u p o s del E s t a d o i n t e r e s a d o s , c o n g e n t e e n general...

Índice

134

CREACIÓN Y PROMOCIÓN D E G R U P O S D E COOP E R A T I V A S e n l a fase i n i c i a l , h a s t a q u e se p u e d a n a c o g e r a ayudas oficiales. B O L S A S D E T R A B A J O , oferta y demanda, gestionar t r a b a j o s q u e se g e n e r e n d e s d e l o s b a r r i o s o e n z o n a s d o n d e se den m á s p a r a d o s . . . O B T E N C I Ó N D E R E C U R S O S , campañas, m e t a l i z a c i ó n de u n a a u t é n t i c a c o m u n i c a c i ó n c r i s t i a n a de b i e n e s , c a m p a ñ a c o m o l a r e a l i z a d a e n H u e l v a , de l a E X T R A - N A V I D A D P A R O , e n l a q u e se h a r e c o g i d o u n m i l l ó n l a r g o p a r a a y u d a r a p r o m o v e r p u e s t o s de t r a b a j o . . .

2.

I n f o r m e , después de quince meses

a ) L a C o m i s i ó n ' L u c h a c o n t r a el P a r o ' , d e H u e l v a , se inició en Huelva capital, en diciembre de 1 9 8 0 . E l g r u p o l o f o r m a r o n i n i c i a l m e n t e u n a s doce personas, e n t r e las q u e se e n c u e n t r a n el d i r e c t o r de Caritas D i o c e s a n a y l a a s i s t e n t e s o c i a l de l a m i s m a ; el r e s t o del g r u p o p r o c e d í a de c u r s i l l o s : u n a p r o f e s o r a de c e n t r o p r i v a d o , r e l a c i o n e s c o n juventud; un técnico superior, funcionario, relacionado c o n marginación y formación prematrimonial; u n a A . T . S . , colabor a d o r a de Caritas e n m a r g i n a c i ó n ; u n a e m p l e a d a , c r i s t i a n a , p r e o c u p a d a fuertemente p o r inquietar a la b a s e ; u n a a m a de casa, c o n marido en paro; u n abogado, funcionario, asesor de c o o p e r a t i v a s ; d o s p r o f e s o r e s de c o l e g i o p r i v a d o , t r a b a j a n d o c o n j u v e n t u d y t i e m p o l i b r e - f o r m a c i ó n ; u n s a c e r d o t e de u n p u e b l o de l a c o s t a c o n p a r o a g r í c o l a y m a r i n o .

Índice

135

P o s t e r i o r m e n t e , se h a n i n c o r p o r a d o a l g u n o s m á s ; e n t r e e l l o s , un e c o n o m i s t a p a r a la a s e s o r í a ; u n s a c e r d o t e de u n b a r r i o de l a c a p i t a l ; o t r o s m á s de p u e b l o s , q u e llevan g r u p o s de parad o s ; y algún c o l a b o r a d o r de la D i o c e s a n a .

b)

L o s objetivos

y el programa

—

C o n s o l i d a r el e q u i p o .

inicial

fueron:

— T r a t a r de e n c o n t r a r la a y u d a t é c n i c a y c o l a b o r a d o r a . E s t o se h a c o n s e g u i d o c o n la i n c o r p o r a c i ó n de un a b o g a d o y un e c o n o m i s t a , y t a m b i é n c o n la c o l a b o r a c i ó n 'a t í t u l o pers o n a l ' de a l g u n o s f u n c i o n a r i o s r e l a c i o n a d o s c o n el t e m a . ' A C a r i t a s ' , en e s t e t r a b a j o , 'la a p o y a n t o t a l m e n t e ' , p o r e j e m p l o : I N E M , C á m a r a de C o m e r c i o , d a t o s de p a r o . . . — Ir c o n o c i e n d o el P A R O y q u é s o n , c ó m o se f o r m a n y llevan las C O O P E R A T I V A S . — H a c e r las c a m p a ñ a s . P r i m e r o , p a r a o b t e n e r r e c u r s o s ; s e g u n d o , p a r a ir d a n d o a c o n o c e r la p r o b l e m á t i c a del p a r o , desde Caritas. — Ir d e t e c t a n d o los g r u p o s e x i s t e n t e s de p a r a d o s q u e quisieran constituir cooperativas y necesitasen ayuda t é c n i c a y/o económica. — L o s medios utilizados f u e r o n los n o r m a l e s e n c u a l q u i e r c a m p a ñ a ; e n c u a n t o a los m e d i o s de c o m u n i c a c i ó n : c a r t a s , e n t r e v i s t a s , c u ñ a s , m a t e r i a l de C a r i t a s R e g i o n a l ( c a r t e l , f o l l e t o , a u d i o v i s u a l , t r í p t i c o , V í a C r u c i s , a r t í c u l o s de f o n d o de C a r i t a s D i o c e s a n a de G r a n a d a , s l o g a n s . . . ) r e l a t i v o , s o b r e

Índice

136

t o d o , a las c a m p a ñ a s . T a m b i é n o t r o m a t e r i a l t é c n i c o y m a n o f a c i l i t a d o , e n p a r t e , p o r Caritas E s p a ñ o l a . — L a s experiencias resumirse en:

concretas

hu-

que hemos iniciado pueden

.

r e a l i z a c i ó n de c a m p a ñ a s p e r i ó d i c a s ;

.

r e u n i o n e s c o n g r u p o s , p a r a difundir la C o m i s i ó n ;

.

entrevistas personales, individuales, c o n organismos oficiales;

.

a p o y o a grupos que han solicitado a y u d a ;

.

s e g u i m i e n t o de a l g u n o s g r u p o s ;

.

introducción asociarse.

c)

Características

—

L a s dificultades

de i n q u i e t u d

el t r a b a j o de

entre los parados, para

sobresalientes: s o n g r a n d e s . E x i s t e n a varios n i v e l e s :

.

p o r p a r t e del v o l u n t a r i a d o , l i m i t a c i ó n l ó g i c a de t i e m p o ; q u e r e m o s q u e se i n c o r p o r e m á s g e n t e , p o r q u e es m u c h o t r a b a j o p a r a t a n p o c a s p e r s o n a s ;

.

p o r l a a s i s t e n t e s o c i a l de la D i o c e s a n a ; n o p u e d e dedicarse íntegramente a este trabajo;

Índice

137

.

p o r la n e c e s i d a d de irnos e s p e c i a l i z a n d o s o b r e la m a r c h a en c u a n t o a: q u é es el p a r o ; q u é r e s p u e s t a c r e e m o s d e b e darse d e s d e Caritas;

.

n o e n c o n t r a m o s en los g r u p o s de b a s e el animador n e c e s a r i o q u e sea p u e n t e c o n la D i o c e s a n a y la C o misión;

.

n o h a y a p o y o e n las p a r r o q u i a s ;

.

gran r e s p o n s a b i l i d a d en c u a n t o a c o m b i n a r : m a d u r e z del g r u p o a q u e se a y u d a , e f i c a c i a de e s a a y u d a , a y u d a q u e se h a d a d o de p e r s o n a s q u e h a n r e a l i z a d o un esfuerzo grande; todo esto 'frena', a veces.

E s t a s d i f i c u l t a d e s se superan c o n el r o d a j e , c o n la e x p e r i e n c i a y c o n irse m e t i e n d o c a d a vez m á s en la p r o b l e m á t i c a del parado. —

Valores

q u e h e m o s v i s t o e n el t r a b a j o :

L a permanencia del g r u p o r e s p o n s a b l e , q u e es l a m i t a d del q u e f o r m a la C o m i s i ó n . L a s r e u n i o n e s s o n s e m a n a l e s , desde h a c e y a a ñ o y m e d i o . S o n c o n t i n u a s las salidas a g r u p o s , c o l e g i o s , asociaciones, parados, y a sea para mentalizar c o m o para c o n o c e r y seguir a l o s g r u p o s de c o o p e r a t i v i s t a s . N o n o s g u í a n i n g ú n p r o t a g o n i s m o . D e r e c h a z o , n o s llegan r e s u l t a d o s del t r a b a j o . S e van a c e r c a n d o y v a m o s l l e g a n d o a más párrocos, auténticos animadores h o y , imprescindibles c o m o e n c a r g a d o s de la futura c o o p e r a t i v a , h a s t a q u e d e j a n a alguien.

Índice

138

Nos están llamando de asociaciones de vecinos; algunos parados se unieron temporalmente a la Comisión.

d) Incidencia

de la acción:

Se trata de llegar a toda la provincia. De hecho se llega más en la capital y en algunos pueblos de la provincia, relacionados directamente con proyectos de ayuda. — Con los parados hemos llegado a través de algunas reuniones en barrios de alto paro. — Se ha conectado con el equipo del Ministerio de Trabajo que apoya a las cooperativas (legalización y créditos), y se colabora. — Estamos colaborando también con dedicadas al cooperativismo en la provincia.

personas

muy

Desde la Iglesia, contando con el apoyo claro del señor obispo, no tenemos, sin embargo, la ayuda debida. Pensamos que es tal el problema, que a este esfuerzo de Caritas debieran unirse hoy todos los grupos de la diócesis, y a sean formativos, de acción o de tradición. Se está llegando a los centros educativos, para enfocar el problema y sus soluciones desde la base.

e)

Momento

actual

Perspectivas:

La Comisión, con una cierta experiencia ya, habiendo acudido a varias reuniones regionales relacionadas con el trabajo

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y t e n i e n d o y a en a p o y o los g r u p o s d e : c a r p i n t e r í a m e t á l i c a ( P u n t a U m b r í a ) ; m a r i s c a d o r e s (Isla C a n e l a ) ; e x p l o t a c i ó n c o m u n i t a r i a de la t i e r r a (Isla C a n e l a ) ; c u e r o y p o l i p i e l ( M a n z a n i l l a ) ; f o r m a c i ó n y e m p l e o de j ó v e n e s ( H u e l v a c a p i t a l ) ; c o o p e r a t i v a de j u g u e t e s ; en e s t u d i o y a p o y o : varias t e x t i l e s n u e v a s ; varias t e x t i l e s e n crisis ( e n e s t u d i o o s o n d e o p r o v i n c i a l s o b r e el t e m a ) ; c o o p e r a t i v a de l i c e n c i a d o s - m a e s t r o s ; o t r a de m i n u s v á l i d o s . Mentalización h a c i a la Iglesia y h a c i a t o d o s , m e d i a n t e campañas, reuniones... muy necesarias, y a p o y o e c o n ó m i c o a t o d o l o q u e s i g n i f i q u e elevar el nivel de formación.

f)

Evaluación

del

proceso:

C o n t e m p l a d o en el c o n t e x t o de u n a d i ó c e s i s d o m i n a d a p o r la a p a t í a de u n a p r o v i n c i a colonizada —antes p o r los fenic i o s , l u e g o p o r los i n g l e s e s , h o y p o r el c a p i t a l n a c i o n a l e i n t e r n a c i o n a l — , el m e r o h e c h o de q u e e x i s t a u n a C o m i s i ó n c o n t r a el p a r o n o s l l e v a r í a a u n a e v a l u a c i ó n p o s i t i v a , a p e s a r del c o r t o b a l a n c e de r e s u l t a d o s q u e , p o r el m o m e n t o , p o d e m o s p r e s e n t a r . A favor de u n a e v a l u a c i ó n de ese s i g n o e s t á u n a p o s i b i l i d a d de c o n c r e t a r la a c t u a c i ó n del e q u i p o en la a y u d a , a u n a m e d i a d o c e n a larga de g r u p o s de h o m b r e s y m u j e r e s q u e e s t á n en c o n tacto con nosotros. Pero d e b e m o s c o n t e m p l a r , a u n q u e sea para aprender, la o t r a c a r a de la m o n e d a y c i t a r lo q u e n o h a s i d o t a n b u e n o : — L a e s c a s a c a p t a c i ó n de c o l a b o r a d o r e s , al m e n o s p u e d a n d e d i c a r c i e r t o t i e m p o a la C o m i s i ó n .

que

— L a r e d u c i d a r e s p u e s t a de la I g l e s i a , t a n t o del c l e r o c o m o de las o r g a n i z a c i o n e s . N o o b s t a n t e , p r á c t i c a m e n t e t o d a s

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las actuaciones que se han hecho y que se preparan están apoyadas por los sacerdotes. — L a necesidad de compartir el tiempo que pueden dedicar bastantes de los miembros de la Comisión a los quehaceres apostólicos, dada la escasez de seglares activos de la diócesis. Como aciertos podrían señalarse: — Abrir la acción hacia la formación de jóvenes, cuyo futuro, de no remediarse, es bastante pesimista, a fin de capacitarles laboral y socialmente. — No cejar en el envío de propaganda, tanto al clero y organizaciones c o m o a particulares. Quizás así consigamos, aunque lentamente, interesar a más gente. En cuanto a errores, quizás pueden señalarse: — Una cierta ingenuidad al otorgar ayudas con pocas exigencias, lo cual es malo para los ayudados y para terceros, que no pueden serlo. — No haber hecho más captación directa de colaboradores. Una cierta discontinuidad en la forma de colaborar de los voluntarios que ya estamos, por más que en parte sea inevitable. Aunque no es un error, sino una limitación, cabe señalar que falta un programa que, siendo asequible al grupo, permita multiplicar la eficacia de nuestra actuación. Quizás pueda realizarse este año con la experiencia habida.

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U n p u n t o de c i e r t o o p t i m i s m o l o da el q u e en a l g u n o s p u e b l o s h a y a m o s s i d o l l a m a d o s p o r a s o c i a c i o n e s de v e c i n o s . A u n q u e l u e g o las r e u n i o n e s h a b i d a s t e n g a n a s i s t e n c i a r e d u ­ c i d a , se p e r c i b e i n t e r é s e n los c o l o q u i o s , p a r t i e n d o del m o n ­ taje a u d i o v i s u a l de Caritas de A n d a l u c í a " .

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B I B L I O G R A F I A

Responsable de la Sección: Raimundo Rincón

NOTA INTRODUCTORIA. En el número anterior de CORINTIOS XIII hemos publicado la bibliografía de Juan Pablo II y sobre Juan Pablo II a que pueden tener fácil acceso nuestros lectores. Aquí reseñamos y ampliamos simplemente la que hace referencia a la encíclica "Laborem exercens" promulgada el 14 de septiembre de 1 9 8 1 .

1. El texto de la encíclica. Señalamos las ediciones más conocidas: — Laborem exercens. El trabajo humano. S.S. Juan Pablo II. Ed. Paulinas, Madrid 1 9 8 1 , 78 pp. —

Laborem

exercens.

Carta encíclica de

Carta encíclica de S.S. Juan Pablo II. PPC

(Colección "Documentos y Estudios", n. 7 4 ) , Madrid 1 9 8 1 . — Carta encíclica Laborem ñola, Madrid 1 9 8 1 , 62 pp.

exercens.

Ed. Acción Católica Espa-

2. Números monográficos de Revistas. SAL TERRAE, "Laborem exercens". Buscar alternativas al capitalismo y al colectivismo, vol. 70 ( 1 9 8 1 / 1 ) . Al dedicar este monográfico a la encíclica, la Redacción deja

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bien patentes sus propósitos: es tanto como intentar que su pensamiento no muera; significa querer "apostar por ella, por su lectura cristiana y por sus traducciones socio-económicas", con la mirada y la esperanza puestas en la creación de un "nuevo orden internacional", elemento indispensable para el alumbramiento de una humanidad nueva. 1) En un primer artículo cuyo título es clarificador, La encíclica "Laborem exercens": ¿continuidad o profunda novedad?, J. GOROSQUIETA analiza ante todo la continuidad de L.E. con el magisterio social de otros papas, del concilio Vaticano II y del propio Juan Pablo II. A juicio del autor, esta continuidad con el pensamiento social del magisterio jerárquico puede ponerse de manifiesto, en razón de limitaciones de espacio, a propósito de dos conceptos fundamentales, el capitalismo y el trabajo. No hay que sorprenderse de ello, porque el mismo Romano Pontífice tiene especial interés en subrayar este dato en los párrafos iniciales del documento (n. 2). Con respecto a las anteriores enseñanzas de Juan Pablo II, el articulista destaca una "completa continuidad y coherencia doctrinal" en los temas importantes abordados en la encíclica: la misión de la iglesia, que no es técnica pero sí ética; la dignidad de la persona humana a cuyo servicio se encuentra el trabajo; los derechos humanos en cuyo contexto hay que encuadrar los que brotan del trabajo; por último, el que viene a ser el principio fundamental en el tema del trabajo: el capital está en función del trabajo y no el trabajo en función del capital. En lo que concierne a la novedad de L . E . sobre el magisterio anterior eclesiástico, se insiste en las dos más importantes. La

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primera la constituye el hecho de que toda la encíclica se estruc­ ture sobre el concepto y la realidad del trabajo, con lo que el documento adquiere originalidad, soüdez y coherencia. La segunda, de gran alcance, radica en el dato de que, por primera vez, se contempla una posible evolución desde el colectivismo de estado a la socialización. En el contexto del magisterio de Juan Pablo II, la originalidad de L.E. es que se trata de tod. una encí­ clica dedicada al trabajo humano. Precisamente por esta razón no es un texto para ser leído deprisa, porque "se parece a esas sinfonías en que los temas principales recurren una y otra vez, enriquecidos y con diferentes matizaciones, o a los círculos concéntricos que forma una piedra arrojada a las aguas de un lago tranquilo". 2) F. URBINA, por su parte, estructura su colaboración en torno a este contenido: La "dignidad del hombre" en el centro. Consecuencias económico-so cíales. El autor comienza por ana­ lizar el concepto de dignidad de la persona humana en la tradi­ ción reciente del magisterio. En un segundo momento, explica que justamente el tema fundamental de L . E . es la dignidad de la persona humana, tema formulado no en categorías abs­ tractas y estáticas, sino concretas y dinámicas, en relación fundamental con el trabajo humano; pues bien, del concepto concreto, dinámico, existencial y social, de base teológica pero de gran contenido antropológico, de la dignidad de la persona humana deriva el papa las determinaciones sociales y jurídicas del trabajador. Como claves para la lectura y comprensión de este núcleo funda­ mental de L . E . , Urbina se entretiene en exponer estas dos: una teológica, anclada en la antropología de la creación mediada por Cristo y la iglesia; la segunda sería la fundamentación propia­ mente antropológica, enraizada en el análisis fenomenológico directo de la acción humana.

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La conclusión de la lectura del documento, en palabras del articulista: según la encíclica, "el sistema más coherente con los principios tradicionales del humanismo cristiano sería un sistema de economía mixta, fuertemente socializada, pero no burocráticamente centralizada? con ampüa y prioritaria participación de los trabajadores. Creemos que encontraría su más aproximada ubicación en el marco de un socialismo democrático de economía mixta..., con amplia participación de los trabajadores y en marcha hacia la autogestión". 3) Para mostrar que los planteamientos de la encíclica constituyen una respuesta válida y actual a los problemas reales y actuales de los trabajadores, J . DOMÍNGUEZ, de la redacción de "Noticias Obreras", ha escrito un trabajo interesante: Hombre y trabajo: el personalismo ético, principio de toda crítica. ¿Convergencia con la "nueva izquierda*'? Dada la brevedad del mismo, la comparación se ciñe a poner de relieve las coincidencias y convergencias de L.E. con la obra de A. GORZ, titulada Adiós al proletariado (Más allá del Socialismo). La comparación se sintetiza en tres bloques: "el personalismo como principio ético fundamental para criticar los sistemas capitalista y colectivista, y para articular una alternativa superadora de ambos; la misma valoración crítica de las coincidencias objetivas del trabajo humano, tanto en las sociedades capitalistas como en las colectivistas; la superación del capitalismo y del colectivismo actuales, que implican los principios éticos desarrollados" en ambos textos. 4) En un breve ensayo, cuyo título es ¿Hay alternativas al capitalismo y al colectivismo?, M. GARCÍA parte de la afirmación de Juan Pablo II: justo sólo "puede ser aquel sistema de trabajo que en su raíz supera la antinomia entre trabajo y

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capital" (L.E. 13, 1). Al hilo de la encíclica, el autor analiza la antinomia y la posibilidad de su superación. Para concluir la afirmación, tal vez un poco simplificadora, de que "sólo es justa aquella propiedad y sólo es justo aquel sistema de propiedad (y de trabajo) en que coinciden —al menos vitalmente - el sujeto del trabajo con el sujeto de la propiedad y de la posesión". ¿Puede sostenerse, pues, que la encíclica apunta hacia un sistema autogestión ario? Esta lectura no puede excluirse, sino que más bien se insinúa la necesidad de caminar hacia dicho sistema desde las posiciones tanto de los países capitalistas como de los países colectivistas. Debe quedar bien claro, no obstante, que el documento pontificio no pretende dilucidar esta cuestión. 5) Desde un título muy sugerente, El empresario indirecto: ¿quién es?, ¿cuál es su misión y responsabilidad?, G. HIGUERA estudia uno de los aspectos menos destacados de L . E . Para él, empresario indirecto por excelencia es la propia sociedad, el estado y, si se prefiere, el gestor o gestores del bien común; pero también los organismos internacionales más directamente relacionados con el mundo del trabajo; por último, y por debajo de cada estado, las asociaciones laborales verdaderamente libres y representativas, tanto empresariales como obreras. Respecto a la responsabilidad, se subraya y explica que la del "empresario indirecto es distinta de la del empresario directo, pero sigue siendo verdadera responsabilidad" ( L . E . 17, 1). En resumen, SAL T E R R A E nos ofrece una lectura meditada e interesante de la encíclica. Estamos ante un comentario que nos parece muy próximo a nuestros suscriptores.

FOMENTO SOCIAL, Análisis de la encíclica Laborem exercens, núm. 146, vol. 36 (abril-junio 1982). Edit. Fomento Social, Pablo Aranda, núm. 3, Madrid-6.

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3. Artículos recomendados. SECRETARIADOS SOCIALES DIOCESANOS DE PAMPLONA, BILBAO, SAN SEBASTIAN Y VITORIA. Más allá del capitalismo y del colectivismo estatal. Introducción a la encíclica de Juan Pablo II "Laborem exercens", octubre de 1 9 8 1 . El texto se articula en torno a estas dos claves fundamentales: la grata sorpresa doctrinal ocasionada por las aportaciones originales de esta encíclica y el fuerte llamamiento de compromiso social que entraña. Las aportaciones originales se consideran como el resultado de la reformulación de la imagen bíblica y cristiana de la persona humana a través de un diálogo crítico con la experiencia y cultura socialista de los países del Este. Paradójicamente, este diálogo crítico da lugar a un re-encuentro más pleno con la autenticidad fundamental del cristianismo y a una asimilación crítica de los signos de los tiempos. De aquí la nueva filosofía y teología del trabajo: el trabajo es, ante todo y sobre todo, creatividad a la vez que medio de realización personal. Por eso la laboriosidad puede y debe ser concebida como una virtud, pero una virtud desposada con el orden social del trabajo, a fin de que el hombre pueda "hacerse más hombre" en el trabajo y no degradarse a causa del trabajo. Como consecuencia de la superioridad de las personas sobre las cosas, el papa subraya la prioridad del trabajo sobre el capital. A la luz de este principio ofrece una valoración crítica de las dos grandes cosmovisiones o sistemas socio-económicos de nuestro tiempo: el capitalismo y el colectivismo estatal. En el ensayo se recoge la fuerte y profunda crítica de Juan Pablo II al economicismo y materialismo capitalistas, indicando

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a continuación la peculiaridad y diferencias de esta interpreta­ ción con respecto a la que nos ofrece la teoría marxista. Con respecto a la valoración crítica del colectivismo

estatal, se

afirma que "no es necesariamente una crítica reaccionaria", puesto que parte de un dato de experiencia: en el seno de dicho sistema perdura, bajo formas diversas, el economicismo materia­ lista. El materialismo marxista no puede, además, fundamentar una concepción de la persona como sujeto del trabajo y causa eficiente del proceso de producción, sino como resultado de las relaciones económicas de producción predominantes en una determinada época. Después de esta valoración crítica, el documento presenta lo que tal vez constituya su aportación más original y que ha dado título a este ensayo: "más allá del capitalismo y del colecti­ vismo estatal", Juan Pablo II indica la dirección en que puede hallarse una alternativa superadora de ambos sistemas. Por su­ puesto, no se trata de una solución cristiana confesional ni de una tercera vía hipotética; tampoco propone una alternativa socio-económica de carácter secular. Nada más y nada menos ofrece una clave antropológica y ética: la prioridad del trabajo sobre el capital. Quien acepta esta clave se sitúa en la dirección acertada para encontrar una alternativa justa, aunque podrá llegar a modelos socio-económicos múltiples, dado que nece­ sitan mediaciones humanas en forma de análisis socio-políticos y económicos. Ahora bien, sí está claro que, "partiendo de esa clave, no se pueden aceptar como soluciones válidas a los con­ flictos socio-económicos de nuestra época el capitalismo, ni siquiera maquillado, o el colectivismo estatal, ni siquiera privado de sus dimensiones más sangrientas". Pero no basta esta lectura "racional" de la encíclica. L . E . , "como cualquier reflexión eclesial inspirada en el evangelio de

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Jesús de Nazaret, no busca primordialmente aumentar nuestra erudición, ayudarnos a saber más, sino que trata de impulsarnos a vivir de otra manera más evangélica, de guiarnos hacia la con­ versión y el compromiso institucional y personal". Hoy estamos asistiendo en el mundo occidental a un retorno del liberalismo económico. En este contexto histórico, la iglesia y cada uno de nosotros tiene que aceptar el reto y comprometerse vivamente en la solución de los problemas concretos, en esta causa que la iglesia considera "como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente la igle­ sia de los pobres' " ( L . E . 8, 6 ) . De nuestro compromiso eclesial, personal y comunitario, de­ pende, pues, que la encíclica se quede en simple texto teórico, apto para satisfacer la curiosidad de unos cuantos expertos, o llegue a ser un verdadero instrumento de salvación para el hombre de hoy. GIMBERNAT ODEIG, J . A . , El significado sociopolttico de la encíclica sobre el trabajo de Juan Pablo II, en "Arbor" 9 0 ( 1 9 8 1 ) 2 5 5 - 2 6 5 . El autor empieza por exponer los elementos básicos de sustenta­ ción de la llamada doctrina social de la iglesia, al menos en su forma divulgada por amplios sectores: 1) la propiedad privada de los medios de producción es un principio de derecho na­ tural; 2) el modelo de sociedad apoyado por la iglesia católica es el de un neocapitalismo reformador; 3 ) los sistemas socio­ económicos del llamado socialismo real no resultan aceptables para la conciencia católica; 4 ) la sociedad de clases y la lucha político-sindical son inducidas ideológicamente por partidos y sindicatos obreros, que son quienes asumen dicha lucha como método y estrategia de acción; 5) entre el capitalismo clásico y el socialismo real existe una tercera vía cristiana; 6 ) no existe, pues, base para un verdadero pluralismo político de los católicos

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y para la legitimidad de una opción fuera de los postulados de la economía de mercado. A juicio de nuestro autor, L . E . descalifica todas estas tesis, a unas de forma explícita e implícitamente a otras, como conclusión de sus posiciones. Intenta verificar esta afirmación a través de un breve estudio de las tesis fundamentales de la encíclica que, según su entender, pueden sintetizarse así: 1. El principio de propiedad privada de los medios de producción no es de derecho natural. 2. El antagonismo capital-trabajo se halla presente con frecuencia tanto en el sistema capitalista moderno como en los países del socialismo real. 3. La primacía del valor del trabajo humano sobre el capital, como instrumento de aquél, constituye enjuiciar y

reformar

los dos sistemas

la medida para socio-económicos

prioritarios. 4. El pluralismo de los católicos se extiende hasta la opción de los sistemas neocapitalista y socialista. 5. La solución del problema del desempleo no puede quedar a la disposición de la libre iniciativa y a las leyes del mercado. En la conclusión, Gimbernat añade dos observaciones: uno de los elementos de la novedad de este documento pontificio está correlacionado con la perspectiva de un papa que viene del Este; el acento principal se pone en la proclamación de un valor cristiano y humano, la prioridad del trabajo. De aquí el difícil equilibrio que consigue la encíclica: "lograr que la palabra pro-

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clamada, lejos de perderse en la abstracción, sea significativa y eficaz, evitando al mismo tiempo la intromisión de la confesionalización en espacios por naturaleza laicos". CAMACHO, I., Desde dónde leer la "Laborem exercens", en "Proyección" 29 ( 1 9 8 2 / 2 ) 117-131. Como se desprende del propio título, el autor desea ofrecer unas pistas para orientar la lectura del documento. La más útil para entender esta encíclica compleja, difícil y polémica es situarla en el marco histórico de la doctrina social de la iglesia, para así poder, en un segundo momento, descubrir sus puntos de continuidad y sus novedades. La colaboración se estructura, pues, en torno a dos grandes ejes: la presentación de la doctrina social de la iglesia desde una perspectiva dinámica y las claves fundamentales de la encíclica. I. Camacho traza las grandes líneas del dinamismo histórico de * la doctrina social de la iglesia, deteniéndose sólo en los momentos y documentos más significativos, para destacar los aspectos más interesantes que pueden ayudar a comprender la dialéctica continuidad-novedad de las enseñanzas del magisterio. La segunda parte del trabajo se dedica a señalar las claves de interpretación del documento: 1. El trabajo humano representa una de esas claves básicas, porque la encíclica tiene su núcleo fundamental y más original en el análisis que hace del mismo en su doble dimensión: en sí mismo considerado (parte II) y en la presente fase histórica (parte III); más aún, lo presenta como la óptica privilegiada para enjuiciar éticamente la vida económica y social.

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2. La distinción más importante para comprender el pensamiento de Juan Pablo II y para concretar los principios éticos que usa a lo largo y a lo ancho de toda la encíclica: trabajo objetivo y trabajo subjetivo. Se proclama la supremacía del trabajo subjetivo sobre el trabajo objetivo en el orden de los valores. 3. El orden justo de los valores ha quedado profundamente trastocado por el economicismo y el materialismo, que privilegian el aspecto objetivo del trabajo hasta el punto de reducir al hombre a instrumento de producción. 4. La visión cristiana del trabajo se desarrolla en las partes IV y V: el hombre participa en la obra creadora de Dios y la continúa por el trabajo; por el trabajo sigue el hombre el ejemplo de Jesús; la fatiga ha de interpretarse desde la experiencia de la cruz de Jesús y desde la esperanza de la resurrección. En cuanto a las aportaciones más novedosas sobre el trabajo, el articulista subraya especialmente dos: el trabajo humano como realización de la persona y la dimensión colectiva o social del trabajo humano. Finalmente, nuestro autor señala una laguna, la principal, en la encíclica. "Vamos hacia una sociedad con un ocio creciente, donde quizá haya que renunciar definitivamente a un trabajo humano y humanizador, pero a cambio de una paulatina reducción del tiempo del trabajo y a un cada vez más abundante tiempo de ocio, que será el único espacio vital donde el hombre se realice como verdadera persona". Cierto que este tipo de sociedad queda lejano, pero sin duda está ya en el horizonte; por otra parte, indiscutiblemente "el trabajo ha comenzado a ser

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un bien escaso, un bien que hay que distribuir equitativamente si queremos que todos tengan acceso a él". I. Camacho anuncia un segundo artículo en que abordará el tema de los sistemas económicos actuales y la postura de la L.E. frente a ellos.

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ESCRIBEN EN E S T E NUMERO

OSES GANUZA, José M a r í a . - Nació Estudió

en

Arróniz

(Navarra),

en el Seminario

de

en

1926.

Pamplona.

Ordenado sacerdote en 1 9 5 1 . Doctor en Ciencias Sociales por el Instituto Social León XIII. Ha publicado "Misión liberadora de la Iglesia" (ed. Cares). En colaboración, ha escrito varios libros sobre Doctrina Social de la Iglesia. De 1960 a 1971 ha sido profesor en el Instituto Social León XIII, explicando "Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia". Fue delegado episcopal en Caritas Española. Actualmente es párroco en Pamplona. Miembro del comité de dirección de la revista "Corintios XIII".

VELASCO CRIADO, Demetrio.— Sacerdote diocesano: Bilbao. Nació en Dehesa de Cuéllar (Segovia), en 1 9 4 5 . Estudios en el Seminario de Bilbao (Derio) y en la Facultad de Teología (Deusto). Ordenado sacerdote en 1970. Tras varios años de trabajo pastoral (parroquia y enseñanza), nuevos estudios en Madrid (Ciencias Políticas), en Lovaina y París (Filosofía política). Director del Secretariado Social Diocesano (Bilbao). Profesor de Historia de las Ideas y Formas Políticas (Universidad de Deusto). Miembro del consejo de redacción de "Iglesia Viva".

GARCÍA ROCA, Joaquín.-Nació

en

Barcheta (Valencia).

Ordenado

sacerdote en 1969. Doctor en Filosofía y ücenciado en Teología. Coordinador de un Movimiento alternativo en el campo de la marginación del menor. Profesor en la Facultad de Teología, de Valencia. Co-director de la revista "Iglesia Viva", donde tiene publicados varios artículos.

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GUIX F E R R E R E S , José M a r í a . - Obispo

auxiliar

de

Barcelona desde

1 9 6 8 . Catedrático y el primer decano de la Facultad de Ciencias Sociales (Instituto Social León XIII) de la P.U. de Salamanca. Estudios de carácter social publicados: un par de Manuales de Doctrina Social de la Iglesia, en colaboración; opúsculos o artículos sobre: "Justicia y caridad", "El tema de la técnica en el magisterio pontificio", "El trabajo de la madre de familia", "La empresa en el plan creador de Dios", "La retribución del trabajo", "La nacionalización de la empresa", "Fenomenología materialista del capitalismo", "La acción caritativosocial de la Iglesia", etc. Estudios sobre algún capítulo de "Mater et Magistra", "Pacem in terris", "Ecclesiam suam", "Gaudium et spes", "Laborem exercens", "La justicia en el mundo" (Sínodo Obispos 1 9 7 1 ) . "Misterio pascual y liberación cristiana", documento de trabajo en nombre de la C E . Tarraconense, editado en catalán, castellano, italiano y francés.

SALINAS RAMOS, Francisco.— Nació en Arequipa (Perú). Licenciado en Ciencias Sociales y Sociología por la Universidad Pontificia de Salamanca y Complutense de Madrid, respectivamente. Diplomado en Cooperativismo. Publicaciones

en diversas revistas sobre temas cooperativos y de

marginación social. Técnico superior de Caritas Española (Programa de Marginación Social). Director de la revista "Documentación Social".

DUQUE, Felipe.- Nacido en Cabezuela del Valle (Cáceres). Licenciado en Filosofía y Teología (Universidad Gregoriana). Ha sido párroco de San Nicolás, de Plasencia; profesor del Seminario, también de Plasencia.

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En la actualidad es director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Pastoral Social; delegado episcopal en Caritas Española y profesor del Instituto Internacional de Teología a Distancia.

URBINA, F e r n a n d o . -

Sacerdote de la diócesis de Madrid-Alcalá. Ordenado en 1 9 5 0 . Ha ejercido el ministerio pastoral en centros rurales y suburbanos, y en los movimientos de apostolado seglar. Es doctor en Teología (Granada). En la actualidad es profesor del Instituto Teológico y del Centro de Ciencias Religiosas y Catequética del Seminario de Madrid. Director de "Pastoral Misionera". Además de numerosos artículos de su especialidad en diversas revistas, ha publicado, entre otras, las siguientes obras: "La persona humana según San Juan de la Cruz"; "Violencia en el mundo y en la Iglesia"; "Vocaciones para un cristianismo misionero".

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