Prof. y Lic. MIRIAM LILIANA JAIME

SOCIALISMO UTÓPICO Y CIENTÍFICO

Problemas sociales

que plantea

Trabajo industrial

produce

-Deshumanización -Descalificación del obrero -No asciende -No participa actividades dentro de la empresa

CON

- La Introducción de máquinas. - la gran cantidad de mano de obra con salarios bajos y paro - los Horarios excesivos - el Trabajo de mujeres y niños -Fábricas que carecen de higiene y seguridad - el Hacinamiento de masas - La aparición de suburbios: ciudades industriales -Casas sin ventilación ni servicios.

Movilización del proletariado inglés (fines del siglo XVIII y siglo XIX)

Adoptó 3 formas o corrientes entre cruzadas CORRIENTE RADICAL Dirigido por Francis Place (Antiguo obrero) a) La acción es a través de un programa político, b) acepta las ventajas de la economía clásica y c) no contesta al capitalismo. d) Prefiere la alianza con la burguesía liberal e) para conseguir la intervención del Estado para que corte los abusos

SINDICALISMO

SOCIALISMO

Se apoyó en asociaciones de defensa obrera Con el fin

De propugnar una actividad de resistencia a los patronos mediante la lucha económica la

La huelga será el arma usual para impedir reducciones salariales no

Exhiben preocupaciones ideológicas. Elaboran respuestas a las necesidades cotidianas del proletariado

Elaboro un aparato teórico que

Rechaza las leyes del liberalismo económico y

Propugno una transformación esencial de la sociedad industrial que

Impida la explotación de los obreros.

EN LAS PRIMERAS FASES DE INDUSTRIALIZACIÓN el

obrero

era

distinguir entre la máquina y el uso que de ella se hacía

consciente del empeoramiento de su

situación derivaron

sus esfuerzos en organizarse en asociaciones o en sindicatos para presionar por la mejora de las condiciones laborales.

reacciona

centrando su protesta contra las máquinas (ludismo), con

destrucción e incendios En consecuencia

el gobierno dicta leyes duras

ley de 1769 y 1811 que prevé la pena capital

INGLATERRA Fue también la primera en las luchas obreras, representadas por asociaciones obreras y sindicatos. Se dictan leyes sobre asociaciones (Combination Laws), identificando a las tentativas de asociación sindical con grupos políticos sediciones y antigubernamentales, algunas asociaciones obreras estimuladas por el partido radical formulaban reclamos políticos. En este país la dirección más seguida por los obreros fue la sindicalista.

Aparecen en la clandestinidad sociedades llamadas Trade Unions. Abole la Combination Laws en se aprueba una nueva en 1824 que otorgaba la libertad de asociación esto fue seguido por una oleada de huelgas que provocó modificaciones por la que se prohibió el acuerdo entre dos asociaciones distintas. En 1825 se multiplican en Inglaterra los sindicatos locales por oficio sin ninguna relación entre ellos incluso con sentimiento de competencia Hasta que en 1829 surge en la industria textil la idea de unir todos los sindicatos locales. El Secretario del sindicato de Manchester John Doherty organizó la Unión General del Reino Unido, se federan los hiladores de Inglaterra, Escocia e Irlanda. En 1831 se postuló la asociación de todos los oficios en una Gran Central Sindical, constituyéndose la Asociación Nacional para la Protección del Trabajo. Pero no tuvo el fruto esperado por la falta de conciencia solidaria de los obreros.

sus proyectos de solución

Industrial lanero de New Lanark

Expuso de la

Cuestión social

ROBERT OWEN Creador

ante

Sentó

Dirigentes de las potencias

las bases del socialismo utópico en su fábrica

en el

Congreso de Aquisgrán

de

Alojamiento para obreros con

jardines

comedores

escuelas

ROBERT OWEN se convierte en

dirigente del movimiento obrero en

New Harmony (EEUU)

ensayó un modelo de propiedad común del suelo y talleres y explotación colectiva de la tierra con remuneración única

la mayor dicha para el mayor número se logrará con un sistema de propiedad colectiva que implica

la transformación de la empresa con la intervención protectora del estado al cual compete

la legislación Doherty (a pesar de su preferencia por la pequeña cooperativa) en la

campaña por las 8 hs y la integración de los pequeños sindicatos en la Great Trade Unión

sobre

jornada laboral empleo de mujeres y niños esto alarmó al

ley de pobres

higiene en las fábricas

gobierno que lo declaró ilegal

FRANCIA proporcionó a los movimientos sociales

una serie de

pensadores que

reflexionan sobre las contradicciones de la industrialización y formularon soluciones ideales o incluso

intentaron experiencias de conformación de nuevos arquetipos de sociedad. por ejemplo

Proudhon

Cabet

Saint-Simón

Fourier

Se lo denominó a estos pensadores

SOCIALISTAS UTÓPICOS

Louis Blanc

Blanqui

No tienen muchos elementos comunes entre sí No proyectan sistemas institucionales ni reflexionan sobre las fuerzas sociales que podrían apoyar la transformación

Se limitan a organizar una pequeña sociedad fraternal

Socialistas utópicos

SOCIALISTAS UTÓPICOS prefieren

La evolución a la revolución

Frente a la hostilidad de las clases predicar la concordia

Los medios pacíficos a los violentos

Que la burguesía se de cuenta de la necesidad del cambio antes que se de una revolución proletaria

Prestar más atención a los proyectos que a los medios para realizarlos Esperar que sus modelos sean seguidos sin titubeos por todos los pueblos

CLAUDE HENRI ROUVROY-CONDE DE SAINT-SIMÓN Socialista francés y noble liberal abogado de la industrialización pero su industrialismo

Postula el mayor bienestar para el mayor número posible antes que el beneficio del propietario. Rechaza doctrinas igualitarias de Babeuf plantea que la sociedad debe estar regida por grupos selectos de hombres preparados, no por los aristocracias tradicionales. Su objetivo es la reforma social con la mejora de la clase más pobre. Considera a la guerra y a la pobreza los dos grandes males del mundo. Condena la propiedad privada, la herencia y la renta no ganada. Define al proletariado como sucesor del siervo. Proclama la dirección de los hombres más capacitados. Considera a los industriales –no capitalistas- como aquellos que producen y ponen al alcance de todos, los medios necesarios para satisfacer sus necesidades. Los clasifica en: agricultores, fabricantes y negociantes.

CHARLES FOURIER (1772-1837 Filósofo y socialista francés ensayo un modelo de sociedad llamada FALANSTERIO

a) Un conjunto de personas unidas para un fin, formada por 1620 habitantes en que se combinarían hombre y mujeres de diversos caracteres donde son comunes los instrumentos básicos de producción y desaparece el capitalista parásito que vive del trabajo de los demás. b) Subsiste la propiedad privada. c) El Derecho de herencia. d) Resulta imprescindible el capital. e) Falansterio llego a funcionar en Francia, EEUU, Rusia e Inglaterra pero fracasaron. f) Idea cooperativista. g) No denunció ni la propiedad privada ni la desigualdad social. h) Los artesanos debían reemplazar de nuevo al trabajo industrial. i) Seria propiedad conjunta de los obreros de la cooperativa y de los consumidores autosuficiente. j) Institución del empleo abolido. k) Agricultura e industria organizadas en falansterio. l) Sistema dependería de una división del trabajo. m) Hacer atractivo el trabajo. n) Reparto de los beneficios razón de 3 facultades: capital, trabajo, talento.

PIERRE JOSEPH PROUDHON (1809-1865) Escritor y teórico político francés, llamado el padre del anarquismo moderno

Plantea que la libertad y la igualdad han de conquistarse sin el sacrificio de ninguna de las dos.  Las apelaciones a la solidaridad se resuelven en el campo político en el federalismo y en el campo social en el mutualismo.  En su panfleto ¿Qué es la propiedad? Responde ES UN ROBO Considera que: - Los principios de la propiedad privada y del comunismo eran nocivos -Quería una sociedad libre y justa -Deseaba reformar las instituciones económicas del capitalismo en un sentido socialista -Preconizaba la formación de un banco central que registrase el valor acreedor del trabajo ejecutado -Un banco central y talleres centrales reemplazarían al gobierno político central -Las leyes gubernamentales serían sustituidos por contratos libres -Apareció la idea de la paulatina desaparición del Estado. -Suprimir la propiedad, pero no la posesión -La propiedad tiene que ser colectiva e indivisa -Salarios justos -Igualdad de condiciones

LUIS BLANC (1811-1882) (Lider socialista e historiador francés que en 1848 se convirtió en líder del gobierno republicano provisional que alcanzó el poder tras la abdicación del rey Luis Felipe ,pero tras la revuelta sangrienta en París en junio de 1848, huye del país y vivió exiliado en Inglaterra por 22 años.)

DESEABA La formación de talleres comunales que proporcionasen trabajo y desplazasen a las empresas de propiedad privada  Consideraba la competencia mayor mal de la sociedad capitalista, en el cual ganaban los gran capitalistas El Estado debía organizar talleres nacionales y bancos nacionales y planificar así la producción de acuerdo con las necesidades de la sociedad.  La industria privada no debía ser eliminada por la legislación sino por la competencia con los talleres nacionales Los salarios serían iguales Se repartirían los beneficios en 3 partes: 1) para los miembros de la asociación y para mantenimiento de ancianos, enfermos y los impedidos, 2) para alivio de crisis de otras industrias, 3) para instrumentos de trabajo. Los capitalistas participarían invirtiendo su capital de los cuales cobrarán un interés, pero sin participar en los beneficios (sólo si trabajaran).

OTROS SOCIALISTAS ADOLFO BLANQUI Su concepción de la insurrección como único medio de transformación social LOUIS AUGUSTE BLANQUI (1805-1881) Revolucionario socialista francés. Actuó en las Revoluciones de 1830 y 1848. Creía que la revolución social era algo inevitable y necesario, pero que triunfaría si la dirigía una vanguardia profesional (la propia burguesía). En lo económico abogaba por una evolución desde el capitalismo hasta el comunismo. ETIENNE CABET Escritor y reformista social francés. En 1842 escribió Viaje a Icaria, influenciado por las ideas de Platón y Tomás Moro. Planteaba la existencia de una sociedad regulada con instituciones elegidas por sufragio universal y asamblea popular. Pregonaba la supresión de la propiedad individual y la socialización de las materias primas y medios de producción.