LA CARTA ESCRITA POR EL APÓSTOL PABLO AL HERMANO FILEMÓN Por Wayne Gute Usado con permiso Introducción:: Antes de comenzar una explicación detallada de la carta que el Apóstol Pablo escribió a su hermano y amigo, Filemón, conviene dar unas palabras de introducción. ¿Cómo fueron los tiempos cuando Pablo hizo esta carta? Luego, ¿Qué fueron las circunstancias que movió a Pablo dirigir esta carta a su amigo? Los tiempos en que vivían Pablo y Filemón: Muy diferente el tiempo cuando el Apóstol Pablo hizo esta carta a nuestro tiempo actual. No son iguales los dos períodos. Ahora nosotros vivimos libres. No somos como los esclavos de los tiempos de Pablo. Pues, aquellos estuvieron bajo el dominio de los romanos. No tuvieron la libertad para hacer lo que ellos mas deseaban. Ell gobierno era el patrón superior que concedió a los libres y los ciudadanos derecho de comprar y vender esclavos, Y mucha gente del imperio eran puros esclavos. Agarrados o detenidos por los patrones, ellos no tuvieron ningún derecho sobre si mismo. Esos esclavos eran como un instrumento que pertenecía a su patrón. El esclavo no tuvo derechos propios. El patrón ejerció autoridad absoluta sobre su esclavo, para decirle cualquier trabajo que hacer. Pero hubo una cosa aún peor. El patrón tuvo toda autoridad de vender el esclavo a otro. El esclavo era como un caballo, o buey, o azadón, o machete.Muy triste la situación del esclavo o la esclava.. No podía defenderse a si mismo. El esclavo no tuvo derecho a una herencia. Si había hecho un delito, como robar una cosa, a veces se puso una seña en su frente, con un hierro candiente--cave furem--”ten cuidado, ladrón” es lo que dice en el idioma latino. Eran los patrones que tuvieron derecho absoluto sobre su esclavo.. Hay otra cosa en que pensar. ¿Qué sucediera al esclavo que huyo de la casa de su patrón, y posiblemente había llevado consigo unas cosas de esa casa?. En un caso de estos quedó con el patrón decidir que se haría con ese siervo--ó venderle, ó darle mas tareas que hacer, ó matarle, ó echarle al foso de los leones para morir. Pero, por otro lado, hubo un posible recurso para el esclavo--una manera de regresar nuevamente a su empleo. Si de véras el esclavo deseaba servir otra vez a su patrón, posiblemente pudiera regresar con él si encontraría un abogado [esto es, una persona que hablara por él o ella, para defenderle]. Pero ese abogado, para hacer algo a su favor, tiene que ser mero amigo a la persona dañada por el robo o por otro delito. Una observación. Que la explicación dada arriba nos ayude entender el fondo hisorico de esta carta. Si quiere más orientación, consulte La Biblia Anotada de Scofield, página 1243 y La Biblia de estudio Ryrie, página 1715. ¿Por qué escribió el Apóstol Pablo esta carta?. Pablo vino a ser abogado delante Filemón a favor de Onésimo. Pablo era mero amigo de Filemón. Es muy posible que Filemón creyó en Cristo en la ciudad de Efeso cuando los dos estaban en esa ciudad. Pablo estuvo en Efeso mas de un año evangelizando y enseñando la Palabra de Dios. La carta lleva una suplica a Filemón a favor de Onésimo, uno de sus esclavos que huyó de su casa, y mas tarde encontró al Apóstol Pablo en Roma. Filemón era colosense, una ciudadano de Colosas, una ciudad importante de Asia, la misma provincia que Efeso. Sí, Onésimo era un esclavo de Filemón. Pero un dia, o sea una noche, Onésimo salió de la casa de Filemón huyendo. Es muy posible que llevó un poco de dinero u otra cosa de la casa de su

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patrón.. No se dejó agarrar en la ciudad de Colosas. Se fue, y huyó a la gran ciudad de Roma. En ese tiempo el Apóstol Pablo estaba en Roma, preso por causa del evangelio. No sabemos como, pero llegó Onésimo con Pablo en la carcel. Cuando Onésimo estaba con Pablo, oyó el evangelio, y lo creyó, Inmediatamente hubo un cambio en la vida de Onésimo. Cuando Pablo oyó lo que hizo Onésimo en la casa de Filemón. le dijo que le era necesario regresar a la casa de su patrón. Entonces, esta carta que vamos a estudiar fue como una carta de recomendación que Onésimo pudiera entregar a Filemón al regresar a su casa. Pues, regresó a la casa de Filemón, acompañado el hermano Tíquico, como dice en Colosenses 4:7-9 Breve Bosquejo de la Carta. A veces nos cuesta entender una carta o un escrito. A veces nos ayuda un pequeño resúmen para entender su contenido. Ese resúmen tambien se llama “bosquejo”. Es una ayuda para entender el mensaje que lleva la carta o el escrito. Esta carta tiene cuatro divisiones, como sigue: I.

El Saludo vv. 1-3. Por medio de su carta Pablo y Timoteo saludan a Filemón, a su esposa Apia y su hijo Arquipo, juntamnte con todos los hermanos que acostumbraban de reunirse en su casa. II. El Amor de Filemón, y su fe demostrado por sus obras. vv. 4-7 III. La Petición de Pablo referente a Onésimo. vv. 8-21 IV. Otros Saludos y Una Oración. vv. 22-25 Breve Comentario de Cada Versículo Una nota: Seguiremos el bosquejo I. VV. 1-3. EL SALUDO QUE PABLO YTIMOTEO ENVIARON A FILEMÓN v. 1. Yo Pablo, preso. . . Habla de la primera vez wue Pablo estuvo preso en Roma, por allí el año 59 al 62. Mas tarde sufrió Pablo otro encarcelamiento. . . .por la causa de Cristo. Es verdad, él quedó preso en la carcel por haber predicado el evangelio de Cristo (vea. Hch. 22:30-25-27, con Hch. 28:31. Hoy en día los religiosos usan el poder del estado para combatir el mensaje del evanelio. . . . y el hermano Timoteo conmigo, . . . Timoteo era de Listra, una ciudad en el centro de la provincia de Asia Menor. Era hijo de Eunice. Su abuelita Loyda era madre de Eunice. Esas dos hermanas eran muy buenas. Son ejemplos para nuestras hermanas de como soltar a los hijos para trabajar en la obra del Señor. A pesar de su condición como viudas, dieron permiso a Timoteo de ir con el Apóstol Pablo para trabajar en la obra.. Por 2 Timoteo 3:14-15 entendemos que fueron esas dos mujeres los que “sembraron” el mensaje del evangelio en el corazón de Timoteo. . . . al amado Filemón, colaborador nuestro, . . . Posiblemente ellos trabajaron juntos en la ciudad de Efeso, despues de que Filemón se convertió al evangelio. Al escribir esta carta estuvo Pablo en Roma, y Filemón en Colosas. Pero en el pensamiento de Pablo y Timoteo, constantamente estaban trabajando junto, unidos en la obra de nuestro Padre, aunque estuviesen en diferentes lugares--Coloas y Roma. v. 2. . . . y a la amada hermana Apia, . . . la hermana Apia era esposa de Filemón, y hermana en la fe. . . . y Arquipo, . . . Se cree que era hijo de Filemón y Apia. Hay una mención del hermano Arquipo en Colosenses 4:17, donde dice que él debe complir con el ministerio que recibió del Señor. Esta frase revela el alto concepto que Pablo tuvo el ministerio--

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como una mayordomía. . . . nuestro compañero de milicia, . . . ó, en otras palabras, “un soldado juntamente con nosotros”. Aquí Pablo expresa lo sério de la obra del Señor. Como un hermano expresó: “El evangelio no es un juguete”. El de comunicarlo es un trabajo sério, tal como el de un soldado luchando contra el mal. {vea Filipenses 4:17 donde dice Pablo la misma cosa de Epafrodito}. . . . y la iglesia que está en tu casa. Esto, es, “escribimos a todos los creyenes que se reunen en tu casa”. En los tiempos de Pablo no hubo capilla ni templo en los diferente lugares y pueblos. Los creyentes se reunieron en las casas de los hermanos. Observación .Ejemplos de esto: [1] La casa de la madre de Juan Marcos, Hch. 12:12; [2] La casa de Aquila y Priscila, 1 Co. 16:19; las casas de varios hermanos en Roma, mencionadas en Romanos 16:5, 10, 11. Los templos que existían en ese tiempo eran templos a dioses paganos. Los hermanos se reunieron en casas de hermanos, o en cuevas, y aun en campos al aire libre o en bosques aislados. [Tal como los hermanos rusos en los tiempos del comunismo]. v. 3. Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. Esto es, “que nuestro Padre Dios, juntamente con nuestro Señor Jesucristo, den a ustedes gracia y paz.” (Biblia Version Popular). Pues, esta forma de saludo es la que Pablo usó repetidas veces para saludar a los hermanos los diferentes lugares, como vemos en Romans 1:7; 1 Corintios 1:2; 2 Corintios 1:2; Gálatas 1:3; Colosenses 1:2b; 1 Tesalonicenses 1:1b; 2 Tesalonicenses 1:2; 1 Timoteo 1:2b; y 2 Timoteo 1:2b. Una nota: El Apóstol Pablo hizo uso de dos saludos que se usaron comunamente entre la gente de su tiempo. La palabra cháris [gracia] fue usado por los griegos. La palabra de saludo de los hebreos era shalom en su idioma de ellos, expresado por Pablo en nuestro texto con la palabra eiréne. Ambas palabras -- shalom y eiréne quieren decir, paz. Para Pablo ambas palabras tienen mas significado que un saludo, nada mas.. La palabra gracia que Pablo usó como un saludo aquí habla de la gracia de nuestro Padre Dios, la que El da a toda persona que cree en El.. Esa persona se salva por la gracia del Señor. Y por su gracia crece en su fe. La gracia de Dios trae la salvación, como dice en Tito 2:11. En Tito 2:11-12 dice: “Pues, Dios nos ha mostrado su bondad [gracia], la cual trae salvación; esa bondad [gracia] nos enseña a dejar la maldad y los deseos mundanos, y llevar en ese mundo una vida de bvuen juicio, rectitud, y devoción a Dios”. [Biblia, Versión Popular.] La palabra paz habla de la paz de Dios, como dicen en Filipenses 4:7, siendo la paz que goza una persona quien busca primeramente las cosas de Dios. Esta paz viene a la persona cuando que cree en Cristo como único Salvador. Y luego, uno goza de esta paz al ser obediente al Señor. Toda la gracia y toda la verdadera paz viene del Señor. Debemos pedir de nuestro Padre y Dios que derrame estas bendiciones, gracia y paz a los demás hermanos, tal como lo hizo el Apóstol.. II. VV. 4-7. EL AMOR DE FILEMÓN Y SU FE. Antes de introducir su petición a favor de Onésimo, Pablo recuerda como era la vida y la conducta de Filemón, y su testimonio entre todos los hermanos. Dijo: v. 4. Siempre doy gracias a Dios . . . Esto siempre fue la forma que Pablo usó para expresar su aprecio de un hermano. Dió gracias a Dios por él, y por su testimonio.Gozaba en el hecho de haber trabajado unidos en la obra del Señor. Tambien, sintió Pablo gran gozo en su corazón porque los demás hermanos hablaron bién de él. . . . a [Dios] quien sirvó. . . . Siempre se consideró a si mismo como esclavo de Dios.

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. . . haciendo siempre memoria de tí en mis oraciones . . . Esto quiere decir: “siempre yo recuerdo de tí en mis oraciones”. ó “cada vez que oro recuerdo de tí en mis oraciones”. Una nota: Sigamos el ejemplo de Pablo en esto. Que ayudemos los unos a otros con nuestras oraciones v. 5. . . . por que oigo del amor y de la fe y que tienes hacia el Señor Jesus, . . . ¿Cómo puede una person saber si la otra persona tiene amor por Jesucristo? Es por sus hechos, o sea, por sus acciones, como dice en 1 Juan 3:17-18 Luego, ¿Cómo demuestra una persona a otra, que tiene fe? Tambien, por los hechos, como dice Santiago 2:13-17. Gran gozo fue para Pablo recibir noticias de las obras de Filemón, plena manifestación de su amor y fe. . . . y para con todos los santos; . . . Esta fe tuvo su demostración entre toda la hermandad. La fe requiere acción si es verdadera fe en Jesucristo. De aquellos hermanos vno el “reporte” de la buena conducta de Filemón.. v. 6. . . . para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús. Esta versión o traducción de la Version Valera de ‘60, parece muy enredado, y difícil de entender. Sugiero lo siguiente: Estoy rogando a Dios por aquellos que creyeron porque tú explicaste tu fe [creencia] a ellos. . . Esto es: Pablo oró al Señor por aquellos que creyeron por el testimonio de Filemón entre ellos. La forma de su oración está en el resto del versículo: . . . Estoy rogando [a Dios] por aquellos que creyeron porque tú explicaste tu fe a ellos. Así era la súplica constante del Apóstle Pablo a favlor de los nuevos creyentes en Colosas--para que entiendiesen la gracia de Dios que les fue dado por medio de Jesucristo. Por Colosenses 1:9-14 podemos entender la forma de oración que hizo Pablo a favor de ellos. Es un modelo ó un ejemplo que debemos imitar. v. 7. Porque tenemos gran gozo y consolación en tu amor . Esto es, Una vez mas Pablo habla del amor de Filemón, de lo que había recibido noticia, como dijo en v. 5. Cuando Pablo estuvo con Filemón en Efeso, se gozaron en trabajar juntos. Ahora, aunque Filemón se encuentra en Colosas, y Pablo preso en Roma, siempre gozaba Pablo del amor de Filemón. Esto es, el gozo que Pablo era como el gozo de Juan cuando oyó buena noticia del hermano Gayo, quien amaba mucho en el Señor. Toda la gente hablaron hablaron bién de Gayo, y se puso Juan contento por esto. 3 Juan 3. . . . y sentimos consolados por su amor . . . Esto es, “Pablo fue consolado, tambien su compañer, Timoteo, por la fe y el amor de Filemón. Pues, un siervo en la obra del Señor siempre se pone contento al oir de la buena conducta de otros hermanos. ¿Verdad, hermanos? . . . ya que por su amor el corazón de los hermanos ha sido consolado. En el pensamiento de Pablo el hermano Filemón era un buen pastor y “cuidador” de los hermanos. Como dice en 1 Co. 14:3 “el que comunica mensajes recigidos de Dios habla a otros para hacerlos crecer espiritualmente, para animarlos, y para consolarlos”. Filemón trabajó en la iglesia de Colosas como un buen pastor, como dice en Hebreos 13:17 [vea este texto muy importante!] Pablo no expresó todo esto para “suavisar” el corazón de Filemón, para que aceptase la petición que iba a dar. Pablo no habló para agradar a la gente, sin para agradar a Dios [1 Ts. 2:3-5]. Pero, por otro lado, no introdujo el mero tema de su cara hasta que había declarado su alto aprecio el hermano Filemón. III. VV. 8-21. PABLO PIDE UN FAVOR POR EL ESCLAVO DE FILEMÓN.

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Una nota; En los vv. 8-16 vemos la súplica [o sea la intervención] del Apóstol a favor de Onésimo. En esta parte la carta y llegamos al mero “objeto principal” de ella.. Finalmene, en los vv. 17-21 Pablo habla nuevamente de los lazos de amor que existen entre ellos. Ahora, en los vv. 8 al 16 se encuentra la mera petición de Pablo ante Filemón. La súuplica de Pablo fue hecho con mucha gracia, suave por cierto, y muy sincero. No cabe duda que Pablo deseaba que Onésimo fuese recibido por su patrón con gracia y amor, y no con tristeza o con gran enojo. v. 8. Por esto, aunque tengo autoridad por Cristo para decirle lo que debes hacer, . . . [Esto es, Por eso, aunque como apóstol de Cristo tengo derecho de ordenarte lo que debes hacer, . . . Biblia Version Popular] Como apóstol, Pablo tuvo derecho de mandarle a los demás hermanos, pero no usó esta autoridad en su trato con Filemón. Su modo de tratarse con Filemón era como manera que usó con los Corintios al escribirles referente a la ofrenda para los necesitados [vea. 2 Cor. 8:8a] Esto es, de suplicar, no exigir. v. 9. . . . pero como tengo amor para tí. Con esta frase quiso Pablo recordarle de los lazos de amor que existían enre ellos Quiso Pablo que Filemón aceptara su petición a base de su amor mutuo, no po obligación. . . . y ya anciano ahora [esto es porque soy una persona anciana Version. Popular] Quizás Pablo pensó que la mención de su edad avanzada pudierea tener algun efecto en el corazón de Filemón. Unos escritores piensan que su edad era mas de 60 años. . . . y además prisionero de Jesucristo. Pablo estuvo preso por causa del ministerio de Jesucristo. Vea. Efesios 6:20. La vida en la prisión era dificil., no cómoda ni suave. v. 10. Te ruego por mi hijo Onésimo, . . . Tomen nota. Esta es la primera vez que Pablo hacemención de Onésimo, aunque él, y su futuro era el mero tema de la carta [el “objeto principal”]. Pablo consideró que Onésimo era como su “hijo espiritual”, en la msma forma que consideró a Timoteo “hijo en la fe” [1 Timoteo 1:2. En cuanto a Onésimo, su nombre en el idioma griego significa: muy útil. . . . a quién engendró en mis prisiones. [Esto es, el que se hizo mi hijo en mis prisiones. Version popular]. Un día Onéesimo llegó la prisión en donde Pablo estaba encarcelado. Pablo le habló el evangelio. Onésimo obedeció el mensaje, y se hizo creyente en Cristo. No solamente esto; a demás siguió el modo de Pablo, imitamdo su manera de vivir. De tal manera que Onésimo llegó a ser un verdadero discípulo de Cristo v. 11. . . . el cual en otro tiempo te fue inútil, . . . Esto supo Filemón muy bien. Recordó Filemón de la forma en que Onésimo trabajaba antes. Talvez era mero haragán. Posiblemente la “inutilidad” de Onésimo fue que él robó algo de la casa de su patrón. A base de vers. 18 de la carta llelgamos a entender que así fue el caso. . . . pero ahora a tí y a mí es util, . . . [Esto es. pero ahora sirve para tí, y para mí ] ¿Cómo llegó Onésimo a ser un buen siervo o esclavo? Pues, oyó el mensaje de la salvación, el evangelio. Se arrepentió de corazón y creyó la Palabra de Dios. Fue hecho nuevo solamente por el poder de Dios. No cabe duda que Onésimo recibió muchas enseñanzas de Pablo cuando estaba con él. Y las llevó “al terreno de la práctica”, esto es, obedeció la Palabra de Dios. Por eso dijo Pablo: “Ahora es útil.” Una observación para nosotros: En este versículo tenemos una ilustración de como eramos

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nosotros delante nuestro Dios antes de recibir a Cristo, y como somos delante el Señor ahora. Antes, ERAMOS INUTILES; ahora SOMOS UTILES. Antes de recibir a Cristo, no pudimos agradar al Señor. Ahora, podemos agradarles, si somos obedientes a la Palabra de Dios, y si andamos con el Espíritu Santo. Version v. 12. . . . el cual vuelvo a enviarte a tí; . . . [. . . el cual te lo envío de nuevo; . . . Popular] Nació en el corazón de Pablo enviar Onésimo a la casa de Filemón, apesar de su necesidad de tener los servicios de él en Roma. como expresa en en v. 13. . . . tú, pues, recíbele como a mí mismo. [. . . trátalo como a mí mismo. Version Popular] Entre Pablo y Filemón existía gran confianza y amor. Una nota: En este versículo hallamos una preciosa ilustración de como intercede nuestro Señor Jesucristo ante nuestro Padre Celestial a favor de nosotros. Vea Heb, 2:17-18; 4:15-16; y 7:25; 1 Juan 2:1-2. Pues, antes nosotros eramos inútiles para Dios, ahora podemos ser útiles para El, porque hemos recibido su salvación. “Por esto siempre alabamos a dios por su gloriosa bondad y gracia, con el cual nos bendijo porque estamos unidos a su Hijo amado”. Vea Efesios 1:6. v. 13. Yo quisiera retenerle conmigo, . . . [Yo hubiera querido que se quedara [Onésimo] conmigo . . . Version Popular] Pablo quiso tenerle a Onésimo a su lado allí en Roma, porque le quería mucho. Además era un hermano muy servicial, y ayudaba mucho a Pablo en la prisión, como dice a continuación. . . . para servirme a mi . . . Pablo estuvo e la carcel. No tuvo permiso para ir a busca una cosa que necesitaba. Se detenía con cadena [encadenado a un soldado] todo el tiempo. No tuvo modo para salir a la calle para comprar una cosita. Era muy necesario tener un ayudante. Aunque hubo mas amigos de Pablo en Roma cuando Pablo hizo esta carta para Filemón, mas quería a Onésimo, quien tuvo el don de servir. . . . en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio; . . . Estuvo preso por haber predicado en evangelio.. Esta idea refleja la idea que Pablo conoció el fondo de su amigo Filemón. Pensó Pablo que era el gran deseo de Filemón estar a su lado, para servirle en sus prisiones. Pero viendo que esto no era posible, posiblemente Onésimo pudiera quedar en su lugar. v. 14. . . .pero nada quise hacer sin tu consentimiento, . . . [. . . . . . . no quiero hacer algo si no he hablado contigo antes, . . .Version Popular] Pablo no quiso detenerle a Onésimo en Roma sin antes tener una noticia, una palabra, esto es, un permiso de Filemón. Quiso tomar su parecer antes de actuar. . . . para que tu favor no como fuese como de necesidad, sino voluntario. [ . . . para que el favor que me haces no sea por obligación, sino por su propia voluntad. Version Popular] Notamos que Pablo habló en una manera muy suave en esta carta. Al interceder por Onésimo, Pablo tomó muy en cuenta el pensamiento y el deseo de Filemón . A pesar de su deseo de tener a Onésimo consigo, mas tarde, talvez, pensó que no ahora convenía. v. 15. Porque quizás para esto se apartó por algun tiempo, . . . [esto es, Talvez por eso Onesimo se apartó de usted por unos dos días, un breve tiempo . . . ] No sabemos por cuanto tiempo estuvo Onésimo en Roma. Lo califica Pablo como breve tiempo. La forma en que Onésimo salió de la casa de Filemón fue de todo illegal e incorrecto. Pero puede considerarse

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“un breve tiempo”. Pues, en la voluntad y providencia del Señor Onésimo creyó en Cristo, y llegó a ser un hermano en la fe, un “siervo útil en la obra de Dios. . . . para que le recibiese para siempre; . . . [es decir, . . . para regresar contigo para estar siempre allí.] A continuación dice Pablo por qué y como debe recibirle. v. 16. . . . no ya como esclavo, sino más que esclavo, . . . Legalmente, ante la ley, Onésimo siempre era esclavo de Filemón. Pablo lo supo muy bien. Pero deseaba que Onésimo fuese recibido en otra categoría o clase. . . . sino mas que un esclavo, . . . Algo mas que un esclavo! . . . como hermano amado, . . . No era el mismo Onésimo que salió de la casa de Filemón huyendo. Era nueva persona, hermano en Cristo por la pura gracia de Dios. . . . mayormente para mí, cuanto más para tí . . . Esta frase en nuestra Biblia de ‘60 cuesta entender. Vea la Version Popular” Yo lo quiero mucho, pero tú debes quererlo todavía más. . . . tanto en la carne como en el Señor. . . . [ . . . no solo como persona, sino como hermano en el Señor. Version Popular] Una Nota: En los versículos 6 al 16 vimos la petición que hizo Pablo a Filemón a favor de Onésimo, relatando la conversión de Onésimo y luego su conducta despues de creer en Cristo.Expresa su confianza que Filemón iba a recibirle a Onésimo con los brazos abiertos. v. 17. Así que, si me tienes como mero compañero, recíbale como a mí mismo. La frase no requiere explicación. A base de lo que Pablo escribió en la carta entendemos que amistad con Filemón fue muy estrecha, muy íntima, esto es, de mucha confianza. v. 18. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta. Hasta ahora Pablo menciona lo que fue el delito de Onésimo, no solamente de huir, sino tambien de robar. O de prestar algo, sin devolverlo a su dueño. . v. 19. Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagaré; . . . Con estas palabras, escritas de su propio mano, Pablo asegura que su promesa de pagar se cumplirá. Es un “pagaré” ante la ley. . . . no por decirte que aun tu mismo te me debes también. [O sea, . . . aunque tu tienes una gran deuda conmigo.] ¿Qué fue la deuda que Onesimo debía a Pablo? ¿Un dinero? ¿O fue una deuda de gratitud por que Pablo lo llevó a Cristo para su salvación? Posiblemente, pensó que la deuda de Filemón era de cumplir fielmente las enseñanzas que recibió de Pablo. Compare el uso de la palaabra “deudor” en Rom. 1:15. v. 20. Sí, hermano, tenga yo algún provecho de tí en el Señor; . . . Toda la súplica de Pablo tiene su base en la relación que Pablo, y Onésimo, y Timoteo tuvieron con el Señor Jesucristo. La Versión Popular da el mero significado del vs. Si, hermano, haz me el favor como creyente en el Señor. . . . conforta mi corazón en el Señor. O sea, Consuela mi corazón como hermano en Cristo, como se expresa en la Version Popular. v. 21. Te he escrito, confiando en tu obediencia, . . . Preguntamos: ¿Por qué tuvo

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Pablo

tanta confianza en Filemón? Por el testimonio fiel del hermano en las cosas del Señor. Fue mas esto, es decir, la fidelad de Filemón al Señor Jesucristo, que la amistad que existía entre los dos hermanos. . . . sabiendo que harás aun mas de que te digo. Tal fue la confianza que Pablo en el hermano Filemón. Una nota: [para misioneros, pastores y obreros]. La manera en que Pablo actuó con Filemón era muy bueno, digno de imitar. Ni exigió nada de Filemón, pero le explicó de una manera suave, pero clara, el por qué le convenía Filemón hacer lo que le pidió de él. v. 22. Preparame también alojamiento; . . . [Esto es: Además de esto, prepárame alojamiento; . . .] Pablo pensó irse a la ciudad de Colosas al salir de la casa de prisiones. No hallamos una palabra en el libro de los Hechos que llegó a Colosas. El evangelio de salvación llegó a los colosenses por otros creyentes, no por Pablo. Posiblemente por el mismo Filemón. . . . que por vuestras oraciones os seré concedido. La Version Popular explica en forma amplia esta frase: . . . espero que en respuesta a las oraciones de ustedes, Dios les concederá que yo vaya a verlos.” La idea fue que, por medio de la oraciones, el Señor abriera camino para la visita de Pablo en Colosas. IV. VV. 23-25. VARIOS SALUDOS Y UNA ORACIÓN v. 23. Te saluda Epafras . . . Tenemos aquí un saludo enviado por el hermano Epapras. Pero ¿Quién es Epafras. Por Colosenses 4:12 entendemos que era un creyente colosense, pero estaba ahora con Pablo en Roma. Fue un siervo del Señor que siempre oraba por su ciudad, por Filemón, y por la iglesia. Hombre de oración. . . . mi compañero de prisiones por Cristo Jesús. Estuvo encarcelado por el mismo “delito” de Pablo, de predicar la Palabrad de Dios y de evangelizar la gente. v. 24. Tambien te saludan Marcos, Aristarco, Demas, y Lucas, mis colaboradores. En este versículo tenemos los nombres de cuatro hermanos; Estuvieron con Pablo cuando envió esta carta a Filemón. Pensemos un poco acerca de estos cuatro hermanos. Marcos: Marcos era sobrino de Bernabé (Col. 4:10). Posible era hijo en la fe del hno. Bernabé. Era hijo de una hermana María, la que prestó su casa a los hermanos en Jerusalén, eso, en donde celebrar sus servicios, Hechos 12:12. Al principio Marcos caminaba con Bernabé y Pablo en sus viajes, (Hch. 12:25; 13:5}. Pero mas tarde se apartó de Pablo y Bernabé en Panfilia (Hch. 14:38). Y por eso hubo a división o separación, y andaba Marcos con su tío en el ministerio. Pablo llevó Silvano en su lugar. Y mas tarde Pablo llegó a apreciar las capacidades de Marcos para el ministerio. Marcos escribió el Evangelio que lleva su nombre. Trabajaba tambien con el Apóstol Pedro (Vea 1 Pedro 5:13) Aristarco: Aristarco era Macedonio, de la ciudad de Tesalónica (Hch. 19:29, 20:4). Viajaba con Pablo en algunas de sus viajes (Hch. 29:29; 27:2). Estuvo en la prisión con Pablo cuando envió su carta a los Colosenses. (Col 4:10}. Demas también ayudó a Pablo durante su encarcelamiento en Roma. Pero mas tarde se apartó de Pablo. Dijo Pablo que amaba mas las cosas del mundo, y se fue a Tesalónica (2 Timoteo 4:10).

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Lucas era el médico amado, fiel compañero de Pablo hasta el final de su vida (1 Ti. 4:11). Fue el escritor del evangelio que lleva su nombre, tambien el libro de los Hechos.. v. 25. La gracia de nuesro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén. Una petición de Pablo a favor de los hermanos de Colosas, y en especial, la casa de Filemón. ObreroFiel.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.

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