CÓMO PLANTAREMOS LAS RAÍCES?” ra aprender de la experiencia que RAÍCES ha tenido en cuanto a la pastoral juvenil, Apuntes Pastorales se reunió con Jorge ñiga quien compartió sobre el objetivo al cual apunta la pastoral juvenil, el modelo educativo y la formación de liderazgo.

¿CÓMO PLANTAREMOS LAS RAÍCES? s jóvenes del mundo tienen que ser alcanzados y los jóvenes de nuestras iglesias necesitan recibir atención pesonalizada pa e sean formados en Cristo de modo que su permanencia en la iglesia sea de un crecimiento significativo para el pueblo de Dio ra aprender de la experiencia que RAÍCES ha tenido en cuanto a la pastoral juvenil, Apuntes Pastorales se reunió con Jor ñiga quien compartió sobre el objetivo al cual apunta la pastoral juvenil, el modelo educativo y la formación de liderazgo. e acuerdo con algunos estudios, elevado porcentaje de jóvenes que crecen en la iglesia, al cumplir los dieciséis o diecioc os se van de estas, ¿cuál considera que es la razón principal por la que esto se esté dando? ueno, son varias. Una de ellas es el hecho de que nuestros jóvenes no están encontrando en nuestras iglesias respuesta a s quietudes existenciales, respuesta a sus necesidades. Y… al llegar a esa edad, específicamente dieciocho años se dan cuenta e la iglesia no ofrece algo significativo para ellos. Y… ¡se van! —sencillamente. La adolescencia es una etapa crítica, el jov á en la búsqueda de su identidad, del propósito de su vida. Lo que hace la estructura convencional de la iglesia es mantener ven una vez por semana dentro de su templo hablándole lo que a los líderes les interesa, pues creen que al joven le interesa, pe es lo que él necesita. Es importante escucharlos y partir de las inquietudes que ellos tienen. Por eso es que muchos program prosperan, porque nacen de nosotros los adultos y se los imponemos a los chicos sin escuchar realmente lo que ellos tienen q cir. o estoy diciendo que los jóvenes definan programas y contenidos y los adultos digan amén a todo. Debe ser un trabajo uipo. Los jóvenes tienen mucho que decir y nosotros, los adultos, debemos escucharlos en sus inquietudes y en sus problemas. Cuáles son las necesidades importantes que un pastor no debe pasar por alto? na es el sentido de identidad del joven. Necesita aprender a encontrarse, saber quién es, conocer y razonar su fe. Debemos da oportunidad de evacuar las inquietudes y las preguntas que tiene acerca de su fe. Es decir, forjar identidad en el área espiritu cuanto a su fe, y en cuanto a su persona de tal forma que encuentre el propósito de su vida, para ello necesita orientaci ofesional desde la perspectiva de lo que Dios quiere hacer por medio de él. La iglesia debe buscar el desarrollo integral d ven, debe cubrir sus necesidades espirituales, emocionales, intelectuales, sociales y físicas. Qué están haciendo las iglesias en el programa de jóvenes? treteniéndolos, no formándolos. No existe un sistema de formación continua. Los programas de jóvenes son encuentr tivistas. El trabajo de la pastoral juvenil tradicionalmente se ha enfocado en que el muchacho venga a la iglesia y nada más. oncretamente, ¿qué puede hacer el pastor para corregir esta realidad? es elementos básicos, pero imprescindibles, deben estar presentes en la pastoral juvenil, un objetivo claro y definido, rrículo bíblico —cuyo contenido sea integral—, y los cuatro acercamientos educativos —que son los canales a través de l ales se lleva a cabo el proceso educativo. objetivo del trabajo con los muchachos debe ser: Formar a Cristo en ellos. Todo chico del grupo tiene que llegar a desarrollar rácter del Señor. Y para lograr eso, yo tengo que empezar a trabajar con lo que RAÍCES define como los cuatro acercamient ucativos en el currículo . Yo tengo que atender a ese joven de tal manera que pueda ayudarlo en su desarrollo integral. La igle be ver al joven de forma integral, con necesidades. No se puede ver como un asistente más de la iglesia, sino como una perso a que tengo que formar. Y para eso se necesita tiempo. No se puede lograr este objetivo, sencillamente viendo al joven una v r semana en el culto. La iglesia debe facilitar a los jóvenes su encuentro con el Señor a través de los acercamientos educativos.

currículo bíblico debe contemplar la formación integral de los jóvenes. Uno de los elementos básicos que debe estar en rrículo es la evangelización. Todo joven debe ser evangelizado, que se le presente el plan de salvación. Dice un amigo mío q ngún joven es cristiano hasta que no demuestre lo contrario . Después de su conversión debe dársele seguimiento. Se le entre ra que él pueda evangelizar a otros. El currículo se aplica a los cuatro acercamientos educativos. La evangelización es emplo de un elemento que debe estar en el currículo. Teniendo presente el objetivo del trabajo educativo de ayudar a los jóven pensar y a vivir como Jesús debemos reconocer que las situaciones y las necesidades son tan variadas y tan amplias que eden ser atendidas con un sólo acercamiento . s cuatro acercamientos educativos básicos que usó Jesús son: 1. grupo grande —reunión del grupo de jóvenes—, 2. grupo s doce —grupos pequeños–, 3. atención personalizada —trabajo de mentores— y 4. apartó a sus discípulos para concentrarse tema —campamentos, encuentros y retiros–. Estos acercamientos educativos siguen el modelo de pastoral juvenil de nuest ñor Jesucristo. da acercamiento cumple un papel al cubrir las necesidades del joven. Cada uno de los canales (acercamientos) que se usan moldan mejor, o son más adecuados, para suplir una gama de situaciones. La motivación, el ánimo, el estímulo, el sentido rtenencia se suple mejor en una situación de grupo grande. La necesidad de intimidad, de cuidado mutuo, de tratar temas q eresan a los que son semejantes entre sí, encuentran el ambiente ideal en una situación de grupo pequeño. Para reprend hortar o tratar con un joven temas delicados en su naturaleza se deben tratar en el ámbito personal con el individuo en cuestió nalmente, si quiero que los jóvenes pasen tiempo concentrados en el Señor, lejos del ambiente cotidiano, el campamento, cuentro o el retiro satisfará esa necesidad. o se trata de usar uno u otro, se trata de entender que cada uno tiene su papel, nuestra responsabilidad es discernir cuál es nción que mejor puede representar cada acercamiento y utilizarlo de la forma más eficaz. Cada acercamiento es limitado en cance. Ninguno de los acercamientos por sí mismos y usados aisladamente sirven para cubrir todos los objetivos y necesidad ucativas de los jóvenes. En la medida que más canales educativos estén funcionando en nuestro ministerio con los jóvenes, m caces seremos en cubrir y suplir sus necesidades y alcanzar los objetivos propuestos. Pero no debemos engañarnos, la gama cesidades a cubrir no será completa en tanto no tengamos los cuatro acercamientos en pleno funcionamiento; unos ministran a nde los otros no pueden. AÍCES tiene conocimiento de iglesias locales que ya lo están desarrollando, ¿cuál es el fruto que han obtenido? conocen pocas iglesias que están implementando este modelo, por ejemplo, una en Panamá que presentó un plan de trabajo ora está en la preparación y en la formación de líderes. La iglesia más cercana a este modelo está en España, ellos gozan utos increíbles del trabajo que se está haciendo. Tienen un liderazgo sólido, con muchachos con claridad de su fe y de mpromiso con el Señor. Muchachos que salen, se gradúan, y regresan para seguir sirviendo en la iglesia. Es un trabajo que n desarrollado por veinte años. Cuál es el problema principal que encuentran para desarrollar este modelo de pastoral juvenil? o que más perjudica en la implementación de este tipo de modelo es la estructura de la iglesia, pues no permite que se sarrollen ideas a largo plazo. Para el desarrollo de un plan de trabajo de estos tenemos que pensar en un período de cinco a di os. Los líderes no se quedan ese tiempo, cambian. n factor que contribuye al corto tiempo de permanencia de un líder son las estructuras cambiantes de líderes cada año, p tación. Otro factor que puede propiciar el cambio es que muchas veces el líder no tiene las herramientas para desarrollar bajo. Porque muchos de los líderes que asumen el trabajo de la pastoral juvenil no tienen noción de lo que ella exige. El mode e tienen es el de la iglesia. Y ellos creen que trabajar con jóvenes es organizar el culto del sábado. Y entonces se funden y ustran, porque hacen muchas actividades, se cansan, y ven muy pocos frutos. Lo que pretendemos es que, con este modelo, a que llegue un joven, lleguen cinco o diez jóvenes, se siga con el mismo plan de trabajo, no se cambie. Ya que este plan bajo no se enfoca en buscar cantidad —aunque sí involucra desarrollo y reproducción— sino en dar a los muchachos ención que ellos necesitan. Cuáles son los pasos que debe dar un pastor para organizar una pastoral juvenil que responda a las necesidades de l venes?

Elija el liderazgo. Para ello recomiendo seguir los siguientes pasos: √ Provea los recursos de información y capacitación a las personas que invite a trabajar,—lo básico es entender blación con la cual ellos van a trabajar. Conozca quiénes son los jóvenes, cuál es el proceso que están viviendo, y en q nsiste la pastoral juvenil. Un pastor debe buscar orientación con las organizaciones que están trabajando con jóvenes. U emplo es RAÍCES que ha nacido a nivel de América Latina y ya se dirige hacia la RED internacional de pastoral juvenil. L íses donde todavía no está representada son Bolivia, Uruguay, Chile. √ Pruebe el llamado. Para esto, el pastor tiene que darle seguimiento, y mientras lo observa trabajando con los jóven ede descubir si tiene el carisma y el corazón para trabajar en esa pastoral. Tiene que ver la aceptación que tiene ante l uchachos. además comprobar si ama a los jóvenes. No es que sólo los invite a tomar café. No, es necesario que esté dispuesto a entregar da para poder formarlos y educarlos. Que los ame. Y que sea una persona que reconozca la necesidad que ella misma tiene pacitarse. Una persona que esté continuamente aprendiendo. Con capacitación para que pueda desarrollar todo un program rque sin esto estamos mal. Atienda siempre la pastoral juvenil. Es un trabajo que el pastor siempre debe supervisar y proveer de asesoría continua por periencia pastoral que él mismo ha tenido. Aprenda. Es imprescindible que el pastor también aprenda. Tiene que aprender el trabajo de la pastoral juvenil aunque no ga. Pero debe aprender para que cuando vengan cambios sea abierto a ellos. n pastor con una buena visión, no a corto plazo, sino a largo plazo, sabe que esto es una buena inversión. Aquí, ¿qué es lo vita ue el pastor no sienta temor.¿Qué es lo que pasa? Gran cantidad de jóvenes que llegan a RAÍCES se revolucionan, luego llegan iglesia tratando de poner en práctica lo aprendido y el pastor se asusta. Porque muchas veces los pastores no tienen ningún pl trabajo. Y lo que RAÍCES les ofrece es un programa completo, y es más, con todos los materiales. La estructura y la falta nocimiento del pastor de este tipo de cambios que se están trabajando obstaculiza el trabajo. Uno de los cambios que debe tom cuenta es la permanencia de los líderes. Evalúe períodicamente el trabajo que se está desarrollando, cada tres meses como mínimo. Pastoree. Debe pastorear al liderazgo. Debe atenderlos a nivel personal. Porque el líder también está luchando con su prop oblemática. Además debe apoyarlo, este apoyo y respaldo implica sacar el pecho por él, es decir yo estoy aquí contigo porq eo en ti. En privado puedo amonestarlo, pero nunca en público, en público lo respaldo. Forme un equipo de personas que trabajen en la pastoral juvenil, no solo un líder, ni un pastor. Pero siempre debe haber uno q nga la visión, ese es el que, para mí, debe tener permanencia a largo plazo. Sería fundamental, para el grupo de jóvenes, ten gunas parejas adultas activamente involucradas en el liderazgo, como parte del equipo. Pero estas personas adultas deben llen ertas condiciones. Gente que haya podido superar ya algunas etapas de su vida. Estas parejas ya maduras, no sólo supervisarán s jóvenes, sino que realmente deben amarlos, apoyarlos, compartir su experiencia. Se tiene la idea de que los jóvenes no quier os adultos. Eso es mentira. Ellos no quieren a los adultos que están ahí sólo para criticarlos y censurarlos. Cuáles serían los beneficios que recibe una iglesia local al enfocar la pastoral juvenil como RAÍCES la plantea? ndríamos una juventud menos religiosa, pero una juventud con un conocimiento más claro de lo que realmente es la fe sucristo. Por ejemplo, conceptos que yo me había formado acerca de Dios y que, ahora, al leer la Biblia me doy cuenta que no a la verdad bíblica. El cristianismo es para disfrutar, algo para vivir. Es un estilo de vida, que me ayuda a ser un cristiano en iversidad, donde puedo escuchar a cualquiera decir las barbaridades más grandes y me puedo acercar a él para ayudarlo des fe. Pero manteniéndome firme en mi fe en Jesucristo, sabiendo quién es Dios. Y con un compromiso más serio, sabiendo q solamente tengo el marco de la iglesia para poder ser cristiano. Yo soy cristiano en el mundo. Soy esa sal y esa luz del mund e estoy ahí, viviendo mi fe donde me encuentre para que los demás puedan ver a Cristo Jesús. capitulo, las iglesias pueden tener jóvenes creyentes en Cristo, no religiosos, sino bíblicos, bien preparados en cuanto a su ra vivirla y defenderla. Tendrá gente para desarrollar un buen liderazgo, un liderazgo más sano. Jóvenes con un concepto mpromiso más leal hacia la iglesia. Y el beneficio no es sólo para la iglesia, tendíamos mejores ciudadanos.

Jorge Zúñiga es el Coordinador del Departamento de Pastoral Juvenil de IINDEF (Instituo Internacional angelización a Fondo). mado de la revista Apuntes pastorales. Usado con permiso.

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