Aristóteles, Política , Libro III, capítulo 9. «Por tanto, es evidente que la ciudad no es una comunidad de territorio para no perjudicarse a sí mismos y por el intercambio. Esto tiene que existir, si es que va a haber ciudad; pero no porque se dé todo ello hay ya una ciudad, sino que es la comunidad para bien vivir de casas y familias, en orden a una vida perfecta y autosuficiente. Ahora bien, esto no existirá si no habitan el mismo y único territorio y contraen matrimonios entre sí. Por eso surgieron en las ciudades relaciones familiares, fratrías, fiestas y diversiones para vivir en común. Y tal cosa es fruto de la amistad. Pues la decisión de vivir en común es amistad.» Localizamos los puntos y los puntos y coma y dividimos el texto en siete frases. Las conjunciones nos darán la pista d cómo comentar el texto. 1. Por tanto... no es... Se trata d una proposición conclusiva (por tanto, por consiguiente, así es que, es evidente...) Luego el desarrollo no aparece en el texto. Se trata de una definición muy débil pues definir algo diciendo “qué no es” esa cosa es apenas definir. 2. Esto tiene que existir, si es que... Se trata de una proposición condicional. Indica una condición necesaria que ha de cumplir la ciudad, pero se subraya q no es suficiente. Adviértase q la estructura lógica sería “Si es que... entonces esto tiene que existir”. Esto nos confirma lo anteriormente dicho. 3. pero no porque... sino que... Encadena dos proposiciones adversativas. Con la primera se incide una vez más es cuál es la condición necesaria para q se dé la ciudad, pero es la segunda la q marca cuál es la condición suficiente. La proposición principal del texto, la conclusión real aparece tras “sino que es...” A partir d la misma, ya todo son oraciones explicativas que matizan o explican lo dicho. 4. Ahora bien, esto no... si no... Explicativa. 5. Por eso... Explicativa. 6. Y tal cosa... Copulativa y explicativa. 7. Pues... Explicativa (pues, ya qué, puesto que...) Conclusión: Según Aristóteles, la polis es la comunidad para bien vivir de casas y familias, en orden a una vida perfecta y autosuficiente. Para ello se precisa un territorio común en donde establecer relaciones de intercambio (comercio e industria). Pero el fundamento de la polis, más allá de las necesidades territoriales y comerciales, se cimenta sobre la amistad. A raíz de ella se establecen las relaciones familiares y las fratias. De ahí que, aparte de la autosuficiencia, uno de objetivos prioritarios de la polis consista en que los ciudadanos se realicen y sean felices (de ahí la necesidad de fiestas y diversiones); pero esto implica a un segundo objetivo de la polis: el hacer virtuosos a los ciudadanos (pues sin la obediencia a las leyes y, sobre todo, sin la bondad o virtud en el corazón de los seres humanos no puede haber confianza ni amistad; y sin ésta, no es posible siquiera la convivencia dentro de las familias). Como la conclusión versa sobre la polis parece claro que el desarrollo debe tratar del origen de la misma. Partiremos de una tesis q posteriormente utilizará Kant Desarrollo: Para Aristóteles, los seres humanos tendemos por naturaleza hacia la sociedad. Es propia de las personas la sociabilidad. De ahí que en las sociedades se den tres tipos de agrupaciones: (1) las familias, cuyo finalidades la subsistencia, el sobrevivir día a día, (2) los

municipios, o reuniones de casas y familias (en estos, gracias a la especialización del trabajo cabe vivir mejor) y, finalmente, (3) el Estado, cuyos objetivos son, por un lado, la isonomía o comunidad de leyes, por otro la autosuficiencia y la felicidad de los ciudadanos y, por último, el conseguir que éstos sean buenos y virtuosos. Asegúrate de que el desarrollo preceda a la conclusión. El orden en que lo presentamos aquí es didáctico y aparece invertido. Ciudad. Se trata de la polis o Estado. Se define como una agrupación (al igual que el municipio y la familia), pero es su forma más perfecta pues es la única autosuficiente que permite a los ciudadanos el realizarse y ser felices (no sólo a través de la especialización y la división laboral, sino mediante la organización de fiestas y diversiones). Son objetivos prioritarios de la polis la isonomía (o comunidad de leyes) y el hacer que los ciudadanos sean “buenos ciudadanos”, es decir, virtuosos. Bien vivir. Es el objetivo tanto del municipio como de la polis. La familia sólo tiene por objeto la supervivencia, pero para “vivir bien” es preciso contar con un territorio, relaciones de intercambio, leyes e instituciones, justicia y virtud. La felicidad sólo se realiza de manera suficiente en la polis. Casas y familias. Constituyen el municipio y la polis. Para que se den es preceptiva la agrupación en orden a la amistad. Esta está en el origen de toda comunidad. Vida perfecta y autosuficiente. Se trata de dos de los objetivos realizables en la polis. “Vida perfecta” es sinónimo de “vida feliz”. La autosuficiencia implica el territorio, una organización que permita mantener relaciones de intercambio y la independencia económica (que es la base del Estado y una condición necesaria para que la felicidad sea alcanzable). Amistad. Para Aristóteles todos los seres humanos tendemos por naturaleza hacia la sociedad y el origen de las agrupaciones humanas (familia, municipio y Estado) radica en este sentimiento. Es tarea de la polis conseguir que las personas sean virtuosas porque no se da amistad cuando hay razones para desconfiar de los demás. Y como el cemento que cohesiona a una familia, al municipio y a la polis mismas es la amistad, es objetivo de la polis el preservarla.