1 DESCRIPCIÓN Y RESPUESTA AL MOVIMIENTO DEL G-12 Por Welter Noé Zepeda Salazar ANTECEDENTES HISTÓRICOS Este movimiento tuvo su inicio con la visión recibida por César Castellanos Domínguez, quien es pastor de la Misión Carismática Internacional. Pasaba un tiempo de frustración ministerial y decidió aplicar el modelo de iglesia celular de Paul Yonngy Choo, alcanzando resultados satisfactorios. Él cuenta que en el 1991 recibió una visión (revelación) que iría a cambiar su ministerio y su iglesia. Él relata “estando en prolongados períodos de oración, ... recibí la extraordinaria revelación de los doce. Y el Señor le dijo: vas a reproducir la visión que tengo en doce hombres y estos deben hacerlo en otros doce. Tuvo un crecimiento sorprendente y muchas iglesias históricas en América del Sur adoptaron y se dividieron. Dos distintivos de la iglesia celular son el número exacto de doce discípulos y los encuentros de tres días. FUNCIONAMIENTO Los encuentros tienen dos objetivos básicamente: afianzar la fe del nuevo convertido, a través de la liberación y quiebra de maldiciones. En segundo lugar: conducir a la visión a aquel que se convirtió por métodos anteriores a la nueva visión. Estos encuentros son de tres días y de naturaleza homogénea que ocurre durante un fin de semana, siendo precedido y seguido de cuatro reuniones, normalmente semanales (pre y post encuentro). Son nueve horas de charlas acompañadas de extremo rigor disciplinario, inclusive con prohibición de intercomunicación, lo que provoca una fuerte reacción emocional y resultados aparentemente sorprendentes. PENSAMIENTO HERMENÉUTICO / TEOLÓGICO DEL G-12 1. Su hermenéutica es más freudiana, más alegórica (simbólica). Su interpretación es más experiencia subjetiva, intimista y mística del intérprete. La subjetividad subyuga la Escritura a los criterios humanos, con las pretensiosas visiones y revelaciones directas que determinan la vida y ministerio y hasta doctrina de la iglesia. 2. LA MALDICIÓN HEREDITARIA: Cualquiera que peque abre la puerta para que Satanás entre. Es necesario llevar a las personas a declarar en voz alta que son libres (tres veces). Cuando un creyente peca trae maldición sobre su vida. Y abre las puertas a la influencia demoníaca. Uno es liberado reconociendo las raíces de la maldición. La pobreza se debe a una influencia demoníaca. RESPUESTA BÍBLICA: θ Proverbios 3:33, “la maldición de Jehová está en la casa del impío; más el bendecirá la morada de los justos”. θ ¿Por qué un verdadero cristiano no puede estar bajo maldición? θ El que está en Cristo es una nueva criatura (2 Co. 5:17). θ Está en paz con Dios (Romanos 5:1) θ Está libre de la condenación del pecado (Romanos 8:1) θ El cristiano está bajo los beneficios del nuevo pacto (Gálatas 3:12-14) θ Está bendecido con toda bendición espiritual de parte de Dios (Efesios 1:2-4) θ Somos parte de la familia de Dios (Efesios 1:5) θ

¿Quién está bajo maldición? θ Primeramente, el Diablo (Génesis 3:14-15) Dios maldijo a la serpiente (Diablo) θ En segundo lugar, como consecuencia, todos aquellos que están bajo el dominio de Satanás son maldecidos juntamente con él (Mateo 25:41)

3. LA NUEVA UNCIÓN. La unción es sinónimo de poder. Poder para hacer el ministerio, para vencer, y de esta manera tendré el poder de hacer maravillas.

2 RESPUESTA BÍBLICA: θ En el Antiguo Testamento hubieron dos tipos de personas ungidas: los reyes y los sacerdotes. Esto implicaba: Santidad de lo que era ungido (Éxodo 30:31; Levítico 8:12), perpetuidad de un llamado (Éxodo 40:15), y la presencia del Espíritu Santo en la vida (1 S. 16:13; Isaías 61:1) θ En el N.T está relacionado a Jesucristo. Denotando santidad, llamado, la presencia del Espíritu Santo y poder (Hechos 10:38) θ La unción es aplicada a los creyentes denotando: elección (2 Co. 1:21), la presencia del Espíritu Santo en la vida (1 Juan 2:20,27) θ ¿Existe una unción de poder? θ El único pasaje que habla de una unción de poder es Hechos 10:38, pero habla de Jesucristo y no del creyente. θ El creyente tiene poder para el ministerio (Hechos 1:8) θ Desde el momento que ha creído y por la presencia del Espíritu Santo en él (Ro. 8:9) θ Las razones del poder del creyente: 1)Dios tiene un propósito en su vida (Efesios 2:10) 2) Dios, por medio del Espíritu ha dado dones para el cumplimiento del ministerio (1 Pedro 4:10) 3) Dios le ha prometido estar a nuestro lado todos los días (Mateo 28:20) 4) Dios le ha dado victoria sobre el pecado (1 Co. 15:57) θ ¿Existe una persona más ungida que otra? θ No, como tampoco hay un creyente más salvo que otro. θ Todos los creyentes tienen el potencial de hacer grandes cosas para Dios (Juan 14:12) θ El problema no tiene nada que ver con más unción sino más entrega. Mientras más rinde su vida a Cristo, resultará más efectivo y usado por Dios (Juan 12:24) 4. LA PROSPERIDAD: Se basan en Génesis 3:17-18. Los espinos representan la maldición económica, son señal de ruina. La pobreza es una maldición. El pecado destruye nuestras finanzas porque trae maldición. Hay que luchar contra la pobreza en oración y que la pobreza se debe a una influencia demoníaca. RESPUESTA BÍBLICA: o Dios no está obligado a bendecir a nadie y las bendiciones no son siempre en sentido de dinero (Proverbios 10:22) o La persona que piensa que necesita ser pobre para ser humilde está equivocada. Sin entender que Dios quiere que seamos industriosos y diligentes en nuestro trabajo (Proverbios 10:4; 13:14) o La teología de la prosperidad exagera la importancia de los beneficios económicos; en cambio la teología de la pobreza, el del sufrimiento y la perspectiva sólo del más allá. 5. LA SANIDAD INTERIOR: Es la sanidad del alma: mente, emociones, recuerdos desagradables, sueños. Para ser liberado se necesita romper el dominio de Satanás sobre nosotros y tomar posesión de la autoridad que es nuestro derecho legal, pues Cristo nos la dio. Es necesario confesar nuestros problemas delante de otros. RESPUESTA BÍBLICA: θ ¿Qué es sanidad interior? Se refiere a experiencias en nuestras vidas que pudieron haber dejado traumas y heridas. Abuso sexual, verbal, complejo de inferioridad, amargura, odio, temor, etc. Y que pueden condicionar el estilo de vida que se vive. θ ¿Necesita un creyente sanidad interior?. Hay que recordar que somos una nueva criatura (2 Co. 5:17). Jesús no ofreció sanidad interior a Nicodemo, ni a Zaqueo, les ofreció la salvación eterna (Juan 3:1-16; 4:13-14; Lucas 19:1-10). θ El nuevo creyente necesita conocer más cómo mantener su relación con Dios. Necesita entender y vivir su nueva posición en Cristo y todo lo que implica. 2 Co. 5:17 θ Debe procurarse tener una consejería bíblica para conocer aquellas cosas que no puede superar y ministrarle con la Palabra hasta que pueda lograrlo. θ No podrá ministrarse a todos por igual, se tendrá que tratarse por separado. Aunque hay pasos que pueden ser suficientes: θ Debemos aprender a amarnos a nosotros mismos (Mateo 22:39; Marcos 12:31) θ Reconocer las bases de nuestro auto concepto: el sentido de pertenencia (Juan 1:12; sentido de valor (1 Co. 6: 20), sentido de competencia (Efesios 2:10; 1 Pedro 4:10)

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Debemos aprender a perdonarse a sí mismo de nuestros errores. Aprender a perdonar a los que le han herido. ¿Es necesario confesar los problemas personales públicamente? θ Puede resultar en una buena terapia pero no es lo que la Biblia enseña que debe hacerse. θ Stg. 5:16 enseña que debe confesarse las ofensas unos a otros y no los problemas que uno arrastra. θ

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6. GUERRA ESPIRITUAL. Se necesita hacer guerra espiritual para liberar las ataduras del diablo y atar a los demonios que afectan nuestra nación. Todo lo que queremos en nuestro mundo debe suceder primero en el mundo espiritual. RESPUESTA BÍBLICA: θ ¿La guerra espiritual es algo real? Sí, pero ésta se libró hace más de 2,000 años y Jesucristo fue el vencedor (Col. 2:14-15) θ La situación verdadera del creyente: θ Nuestra posición en Cristo “sentados”, Efesios 2:6. Dios nos ha bendecido (Efesios 1:3), nos ha escogido (Efesios 1:4), Dios nos ha sellado (Efesios 1:13), nos ha salvado por gracia y no por obras (Efesios 2:8-9) θ Nuestra vida en el mundo “andando”, Efesios 4:1. Como es digno de su llamamiento (Efesio 4:1), No como el andar del no creyente (Efesios 4:17), en amor (Efesios 5:2) θ Nuestra actitud frente al enemigo “estar firmes”, Efesios 6:11. Uno no estará firme si primero no aprende que está sentado con Cristo y anda en el mundo como es digno de Dios. La armadura del cristiano es defensiva y no de ataque. No luchamos para ganar la victoria, luchamos con base en la victoria que Cristo ya obtuvo. El objetivo principal no es el hacernos pecar sino el de sacarnos de nuestra posición en Cristo. θ ¿Debemos liberar la ciudad de ataduras del diablo? θ Sí, pero no se trata de una lucha contra el diablo y sus huestes de maldad, porque ellos ya han sido vencidos. θ La lucha es contra sus obras que afectan al creyente y a quienes están atrapados por él. 7. LA ENFERMEDAD CONSECUENCIA DEL PECADO. Las enfermedades son causadas por el pecado. La enfermedad revela la falta de fe. Jesús destruyó en su cuerpo la enfermedad. RESPUESTA BÍBLICA: La enfermedad en una persona puede tener diferentes causas: θ Consecuencias físicas θ Consecuencias sicológicas θ Consecuencias genéticas θ Consecuencias espirituales. θ Dios puede permitir enfermedades con propósito: θ El caso del ciego de nacimiento (Juan 9:1-3) θ Dios no dio al apóstol Pablo la sanidad y solo le dio una respuesta. θ La importancia de la fe, no sólo es de quien está enfermo (Stg. 5:14-15). Hay que tomar en cuenta θ la voluntad de Dios (Soberanía). No sólo se debe orar por la sanidad física sino también espiritual. θ 8. LA CONFESIÓN POSITIVA. Para que uno tenga respuestas a sus oraciones, tiene que afirmar cosas. Es decir, no formular una petición sino declarar que sea hecho algo. (dándolo por sentado) RESPUESTA BÍBLICA: Oramos pidiendo la voluntad de Dios en primera instancia: θ La oración de Ezequias (2 Reyes 20:1-21:2), era un rey recto ante los ojos de Dios, Ezequias θ enfermó y Dios le dijo que iba a morir. Ezequias lloró y pidió a Dios ser sanado. Dios le escuchó y le dio 15 años más. La oración de Jesús (Mateo 26:36-42) θ

4 9. EL PODER DE LA FE. Nuestra fe logra que Dios haga las cosas. La fe tiene poder de cambiar las cosas. Toda idea contraria a la fe debe ser rechazada. RESPUESTA BÍBLICA: θ La fe tiene poder por sí misma: a) la fe es un don de Dios (Romanos 12:3,6), b) la fe tiene que ser ejercitada por el individuo, c) la fe es impersonal, d) la fe en la fe no tiene valor, e) la fe en Dios hace la diferencia (Gálatas 2:20; 3:22) θ La fe no contradice a Dios ni su Palabra: a) obra de acuerdo a su voluntad (1 Juan 5:14) b) no se trata de una fe exhibicionista ni presuntuosa, c) Tiene como propósito glorificar a Dios sobre todas las cosas (Mateo 9:8), d) no se le impone a Dios (Mateo 8:2) θ Conclusiones de éste tema: “Sin fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 11:1), nuestra fe al ser ejercitada puede crecer (Lucas 17:5). Debemos tener cuidado de no imponerle nada a Dios, ni desafiar a Satanás ni sus huestes. Debemos tomar en cuenta que la fe obra de acuerdo a la voluntad de Dios y no al revés (1 Juan 5:14) 10. EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO. Es algo que se da después de la conversión. Sigue presentándose que la evidencia del bautismo es hablar en lenguas. RESPUESTA BÍBLICA: El bautismo en el Espíritu Santo θ θ El bautismo en el Espíritu Santo significa incorporar al creyente en el cuerpo de Cristo, la iglesia (1 Co. 12:13) θ La Biblia afirma que si un creyente no tiene el Espíritu Santo no es de Dios (Romanos 8:9), si un creyente pide ser bautizado quiere decir que no lo tiene. Los dones espirituales θ • Todos los creyentes han recibido dones desde su conversión (1 Pedro 4:10) • ¿Se puede entrenar a los creyentes en los dones espirituales? En la Biblia esto es tarea del Espíritu Santo (1 Co. 12:1, 11). Se necesita descubrir nuestros dones y usarlos. El don de lenguas θ • Lo que sucedió en el día de Pentecostés eran idiomas entendibles para quienes los oían. • La Biblia si menciona el don de lenguas, pero exige que haya alguien que interprete y esto no ocurre hoy. La llenura del Espíritu Santo. θ • Es diferente al bautismo del Espíritu Santo. • La llenura es un imperativo para todo creyente (Efesios 5:18) • La llenura habla de la rendición de la vida a Dios y al control del Espíritu Santo (Hechos 2:4; 4:31) 11. LOS MILAGROS Y MARAVILLAS. Vivimos como creyentes dependiendo de los hechos sobrenaturales divinos. Se requiere la confirmación del mensaje con señales. El Señor puede colaborar con nosotros. RESPUESTA BÍBLICA: θ ¿Don de milagros? Jesús en su ministerio ejerció tres tipos de milagros muy claros. 1) curación de los enfermos 2) liberación de personas atormentadas por demonios. 3) poder sobre los elementos de la naturaleza. θ ¿Será necesario la confirmación de la Palabra con señales poderosas? No hay evidencia de esto en la Biblia. Existen religiones y hasta grupos satánicos que utilizan “señales” y esto no implica que tales sean verdaderas (Deuteronomios 13:1-5). No olvidemos que el anticristo también hará señales cuando se manifiesta y bien sabemos que el mismo no es verdadero (Ap. 13:13-14). La mayor señal que existe y que la iglesia está llamada a demostrar es la del poder del evangelio en vidas transformadas, cambiadas y como consecuencias, familias y hasta la sociedad misma afectadas por el evangelio que es poder de Dios (Ro. 1:16).

5 12. LAS VISIONES Y LAS REVELACIONES. La obra de Dios depende de visiones. (revelaciones). Dios nos habla hoy en día de diferentes maneras y no solamente nos habla por la palabra de Dios. Hay palabra profética. RESPUESTA BÍBLICA: θ La revelación escrita de Dios está cerrada. • Dios habló en el pasado de diferentes maneras. Hebreos 1:1 • Jesucristo es la máxima revelación de Dios al hombre (Hebreos 1:2) • Terminada la revelación escrita, dejó de ser la inspiración (2 Pedro 1:21) • Hoy, Dios ilumina al creyente por medio de su Espíritu para entender su Palabra (Lucas 24:32, 45) • Actualmente, no existe nueva revelación (Ap. 22:18-19) θ ¿Qué pasa si alguien experimenta sueños, visiones o palabra profética? • Nuestro subconsciente es capaz de crear en nuestra mente sueños extraños que no necesariamente tendrán sentido. • Experimentar esto, nos obliga a someter tal experiencia a la autoridad de la palabra de Dios. • En caso de que existan contradicciones con lo que la palabra de Dios enseña entonces tal sueño no puede venir de Dios. • Debemos recordar que Dios es soberano en su accionar; pero nunca irá en contra de los que él mismo ha determinado en su Palabra (Gálatas 1:9) θ ¿Debe uno buscar este tipo de experiencias? • No tenemos ningún mandato en la Biblia para esto. • El buscarlas, puede llevarnos a un auto engaño y falsas experiencias. θ ¿Por qué no podemos confiar en este tipo de experiencias? • ¿Por qué es muy fácil ponerlas por encima de lo que está determinado en la palabra de Dios? • Lo mejor será quedarnos con lo que está establecido y practicar lo que la palabra de Dios nos enseña: “predica la palabra a tiempo y fuera de tiempo”. 13. LOS APÓSTOLES Y PROFETAS HOY. Existen apóstoles hoy en día. Cada iglesia debe tener sus propios apóstoles. Son los primeros en las iglesias y fundamento de las mismas. Son los que tienen la visión. RESPUESTA BÍBLICA: θ Apóstol significa literalmente enviado. θ Debemos tener cuidado cuando lo usamos porque este término se refería a los doce nombrados por Jesucristo (Lucas 6:13). La función de estos doce, era estar con el Señor y ser testigos de su vida, ministerio y resurrección (Mr. 3:14; Hechos 1:21-23). No hay sucesión apostólica (Hechos 1:26; 1 Co. 15:5; Ap. 21:14) θ En cuanto al término profeta. “Hablar un mensaje de parte de Dios” y no tanto acerca de predecir el futuro. Esto se contesta en relación si existe revelación nueva hoy, ya se ha dicho anteriormente. θ El fundamento de la iglesia (verdadera y bíblica) son los profetas (del AT) y los apóstoles (NT) donde Cristo es la principal piedra (2 Pedro 3:2; Efesios 2:20) 14. LA IGLESIA. La iglesia significa gozo y alegría y está para celebrar a Dios. Solo hay lugar para mega iglesias que han adoptado el enfoque de iglesia celular. RESPUESTA BÍBLICA: θ Iglesia griego es ekklesía significaba asamblea. El significado etimológico “llamados juntos (convocados), Cristo mismo dijo que la edificaría (Mateo 16:18) θ ¿Se necesitará una nueva reforma en la iglesia? No. Porque no existe una estructura papal dominante como lo era en el siglo XVI. El G-12 dice estar reformando la eclesiología. La iglesia está edificada sobre el fundamente de los apóstoles y profetas y Cristo es la Cabeza y la piedra principal (Efesios 2:20) la iglesia no necesita reformar su doctrina sino predicar el evangelio que le fue encomendado por Jesucristo (Mateo 28:18-20). θ El G-12 afirma que se puede recibir más gracia por medio del bautismo, la santa cena y la presencia de Dios. a) el peligro en esto, es que los miembros de la iglesia lleguen a confiar más en la actividad y considerarse por ella a ser merecedores de mayor gracia (Efesios 2:8-10), b) lo que producirá un verdadero gozo de la gracia de Dios en la vida de los creyentes es cuando se produzca en él una actitud correcta de adoración y servicio a Dios (Salmo 100) y no por las cosas que realice.

6 CONCLUSIONES 1. El movimiento del G-12 es peligroso que se está introduciendo en nuestras iglesias de manera fina. Pablo nos exhortó en 1 Ts. 5:21 a examinar todo y retener lo bueno. 2. Las prácticas de los encuentros pueden causar problemas sicológicos como también doctrinales. Se debe establecer actividades similares pero con prácticas más bíblicas. Las terapias de regresión son peligrosas. Recordemos lo que dice Dios en Isaías 43:25 “Yo soy el que borro tus rebeliones por amor a mí mismo y no me acordaré de tus pecados”. 3. Los pastores necesitamos ministrar a los miembros con su problemática. Porque esto es resultado de una crisis. 4. No debemos estar en contra del los grupos pequeños llamados células, círculos familiares pero sí del movimiento G-12. 5. Ganar almas es indudablemente la prioridad; el método: la exposición de la Palabra. Una vez ganadas las personas, ¿qué hay que hacer para retenerlas? La mejor manera es nutrirlas con la Palabra. Es comprendiendo y aplicando el conocimiento bíblico que las ovejas resistirán a los vientos de doctrinas. 6. El celo por la santidad, por las almas, la predicación y el trabajo en equipo son cosas en las que todos coincidimos deben de hacerse. El modo de hacerlo, las estrategias, etc, son las que se pueden imitar, cuestionar, desechar, mejorar etc. El modelo neotestamentario para los discípulos incluye: 1)la predicación de dos en dos (setenta), 2) masivamente (el Pentecostés) 3) el modelo casa por casa (Cornelio) 4) de manera individual (Felipe) 7. La dificultad surge cuando pretendemos uniformar, hacer obligatorio y satanizar a quienes no estén de acuerdo con la visión de un líder. 8. El discipulado nunca se debe de sistematizar, ni reglamentar a manera de pirámide porque entonces las almas se vuelven números y la meta se convierte en crecimiento contable. 9. Un investigador del G-12 al finalizar dos años, dijo que basta con comprender sus principios, adaptarlos y aplicarlos a su propia iglesia. Es decir, una cosa es el modelo o método y otra muy distinta la doctrina que profesa. Usado con permiso