“A su camino me quiero unir” Entrevista al Obispo Electo de Irapuato, Mons. Enrique Díaz Díaz, hasta ahora Coadjutor de San Cristóbal de Las Casas (Pág. 15) V Domingo de Cuaresma • www.periodicodiocesano.org.mx

Albergue de Cáritas:

Digno y económico nn Atiende a docenas de familiares de nn Lo que se recauda de cuotas es míenfermos del Hospital de la Mujer y del nimo: el gasto mensual lo financia CáriPsiquiátrico de Morelia tas a través de las colectas anuales, doPáginas 12 y 13 nativos de particulares y bienhechores

Postrer adiós al “P. Macielito” En el Seminario de Morelia se efectuaron las exequias del P. José Maciel, quien sería inhumado en su natal pueblo de Las Ranas (Puruándiro), Mich. Páginas 15; 3, 5 y 20-21

La Encarnación, de fiesta La comunidad de La Encarnación (Zitácuaro) celebró su primera fiesta titular como Parroquia Página 14

La Arquidiócesis en las redes... facebook.com/arquimorelia @arquidiomorelia @arquidiocesisdemorelia ¿YA PUSO UD. A TIEMPO SU RELOJ?

Hoy Domingo 2 de abril: Colecta de Cáritas

Este domingo 2 de abril inicia el Horario de Verano. A las 2 de la mañana, el tiempo oficial se adelantará una hora, para ser las 3:00 a.m. Le sugerimos adelantar su reloj una hora la noche anterior.

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 2 de abril de 2017 • IV Época • Año LXV • Nº 2783

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Domingo 2 de abril de 2017, Comunidad Cristiana • Nº 2783

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PALABRA DEL OBISPO

Sea el perdón forma de vida Queridos amigos y lectores de Comunidad Cristiana: es saludo a todos con mucho cariño en Cristo, nuestra Paz: “Que la vida de Gracia, que Jesús nos ofrece, inunde nuestros corazones”. En este 5° Domingo de Cuaresma, el Evangelio nos narra la resurrección de Lázaro, que es una invitación a creer en Jesús, a decidir por la vida y a optar por la posibilidad de una vida plena.

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El perdón y la reconciliación son fundamentales para construir la paz

El Perdón y la Reconciliación son pilares fundamentales para construir la paz, pues nos ayudan a transformar los deseos de venganza, dando paso a la indulgencia y a la paz interior. Perdonar es una decisión que nos lleva a ver con los ojos de Dios nuestras heridas y a ver con bondad a los otros, a pesar de los comportamientos violentos e irracionales, o de sus miedos y errores, pues cuando perdonamos surge una mayor comprensión y compasión por nosotros mismos y por los demás. Propiciemos en nuestro entorno que el perdón sea nuestra forma de vida para convertirnos gradualmente de víctimas de nuestras circunstancias en poderosos co-creadores de nuestra realidad. Es necesario que el perdón nos enseñe a estar en desacuerdo con alguien sin retirarle nuestro cariño, y a reconocer que hemos hecho daño a otros y que otros a su vez nos han dañado, y así ver las heridas como posibilidad para crecer en el amor y la misericordia hacia los demás. Invito a todos, para que experimentando el perdón y la reconciliación, empren-

damos en nuestras vidas y en nuestras comunidades parroquiales un proceso de acompañamiento que facilite la reinterpretación de los acontecimientos dolorosos del pasado, superando los sentimientos de rencor y venganza entre nuestro pueblo. Prevenir el cuidado de la salud es fortalecer nuestras capacidades

El próximo 7 de Abril celebraremos el Día Mundial de la Salud 2017, que tiene como finalidad movilizar la acción preventiva en torno a un tema de salud específico que preocupe a las personas de todo el mundo. Este año, el tema es “Hablemos de la Depresión”, que afecta a personas de todas las edades, condiciones sociales y países. La depresión provoca angustia mental y afecta la capacidad de las personas para llevar a cabo hasta las tareas cotidianas más simples, que en ocasiones influye negativamente en las relaciones familiares, amistosas y laborales. La depresión es prevenible y tratable. Colaboremos para que quienes sufren de depresión o están propensos a ella, encuentren en nosotros un apoyo. Hablar con una persona de nuestra confianza puede ser un primer paso para alcanzar la cura. Invito a todos para que busquemos por todos los medios, prevenir la salud, particularmente la depresión, fortaleciendo así nuestras capacidades y ayudando a los demás a encontrar elementos que favorezcan su rehabilitación. Con mi oración, cariño y bendición. En Cristo, nuestra Paz, † Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Morelia

IGLESIA VIVA... El Papa Francisco alienta a defender la vida “desde la concepción hasta la muerte natural” nnn 20 de marzo (ACI).- En una reciente publicación en su cuenta de la red social Twitter, el Papa Francisco alentó a los fieles a defender la vida humana “desde su concepción hasta su muerte natural”. Francisco recordó en su publicación que “custodiar el sacro tesoro de toda vida humana, desde la concepción hasta el final, es el mejor modo de prevenir cualquier forma de violencia”.

n Llamados a proteger, cuidar y preservar la vida

Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos (CEM): «Recordemos que en todas las Diócesis de México celebramos el Día de la Vida. Esta celebración de la Encarnación nos ayuda a mantener viva la conciencia de que somos hijos y, como nos enseña el Papa Francisco en Amoris Laetitia: “…esto nos reconduce al hecho de que la vida no nos la hemos dado a nosotros mismos sino que la hemos recibido. El gran don de la vida es el primer regalo que nos ha sido dado” (AL 188). Afirmamos que desde la fecundación se inicia una nueva vida que no es la del padre ni la de la madre, sino la de un nuevo ser humano que se desarrolla por sí mismo (cfr. EV 60) y a la que estamos llamados a proteger, cuidar y preservar. Nadie puede violar la integridad de otro ser humano: ni por fines de investigación, ni porque sea anciano o nonato, minusválido o enfermo o demente o migrante. ¡Cuidemos el don de la vida! Como pastores, creyentes y ciudadanos, esta realidad nos desafía y ante ella tenemos una grave responsabilidad humana social que no debemos eludir sino afrontar por todos los medios. La Cuaresma es una invitación y una oportunidad de corregir nuestros errores por consiguiente también el error de un silencio malsano que nos hace cómplices del crimen del aborto». (http://www.cem.org.mx/Slider/56-COMUNICADO-DE-LA-DIMENSI%C3%93N-EPISCOPAL-PARA-LA-VIDA.html , 25 de marzo de 2017).

Su Santidad pide a la ONU acabar con las armas nucleares y construir la paz nnn 28 de marzo (ACI).- “El objetivo final de eliminar totalmente las armas nucleares es un desafío y un imperativo moral y humanitario”. Es lo que escribe el Papa en un Mensaje a la “Conferencia de la ONU para negociar un instrumento jurídicamente vinculante sobre la prohibición de las armas nucleares, que conduzca a su total eliminación”, que se desarrolló en Nueva York.

n Armas nucleares: Santa Sede exige el fin de su proliferación Mons. Antoine Camilleri (Delegado de la Santa Sede ante la ONU): «Entre los ámbitos en los que se requiere un mayor esfuerzo para avanzar en la seguridad nuclear, mi delegación hace hincapié de forma particular en dos: en primer lugar, en la protección física de los materiales nucleares, asegurándose de que el material nuclear, y otros materiales radiactivos, estén contenidos de manera segura y sigan siendo parte central en el trabajo en favor de la seguridad nuclear, ya que la falta de control del material nuclear podría tener consecuencias catastróficas; en segundo lugar, en contrarrestar las amenazas internas y prevenir ataques cibernéticos contra instalaciones sensibles. Se debe prestar mayor atención al fortalecimiento de la seguridad informativa e informática, así como garantizar la confidencialidad de la información relacionada con la seguridad nuclear. La promoción de la seguridad nuclear es de importancia significativa para la Santa Sede. Las amenazas a la seguridad nuclear representan serios desafíos técnicos y diplomáticos. Estas amenazas deben abordarse haciendo frente a las dinámicas de seguridad, política, economía y cultura que lleva a los actores estatales y no estatales a buscar seguridad, legitimidad y poder en las armas nucleares». (https://www.aciprensa.com/noticias/armas-nucleares-santa-sede-exige-el-fin-de-su-proliferacion-49916/, 28 de marzo de 2017).

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...EN EL MUNDO Reunión extraordinaria de la OEA sobre Venezuela nnn

28 de marzo (Nuevo Herald, de Miami).- El Consejo Permanente de la Organización de Estados Americanos evaluará en una reunión extraordinaria la situación en Venezuela, así como las posibles medidas de presión para que el gobierno de Nicolás Maduro fije un calendario electoral y libere a los políticos presos. La reunión ocurre apenas un día después de una sesión especial a petición del Gobierno de Venezuela.

n La OEA y Venezuela Sergio Aguirre (El Informador): «El Secretario General de la Organización de los Estados Americanos (OEA) presentó un informe sobre la situación venezolana con la finalidad de activar la Carta Democrática, mecanismo que forma parte del sistema interamericano para la protección de los Derechos Humanos, de acuerdo a su artículo 20, y que opera cuando en un Estado miembro (todos los países del Continente Americano, excepto Cuba) se produzca una alteración del orden constitucional que afecte gravemente su orden democrático. Y en dicho informe, se ofrecen pruebas y razones mucho más que suficientes para comprobarlo (Venezuela está violando todos los principios democráticos de la Carta y bastaría con sólo uno), además de constituir el diagnóstico más completo y actualizado que he conocido, sobre la situación tan crítica en dicho sureño país. (Aquí la liga: http://goo.gl/YAHOKs) Recomiendo su lectura. ¿Se puede negociar con Maduro, que tras enterarse del informe dijo o más bien gritó fuera de sí lo siguiente?: “La Carta Democrática la pueden hacer, mira, ponerla en un tubito bien fino, y darle mejor uso, señor Almagro...”. El diálogo implica buena fe y sobre todo respeto. (http://opinion.informador.com.mx/Columnas/2016/06/03/oea-y-venezuela/, 28 de marzo de 2017).

Investigan a la familia de Josefina Vázquez Mota por lavado de dinero nnn 27 de marzo (Vanguardia).- La familia de la candidata del PAN a la Gubernatura del Estado de México, Josefina Vázquez Mota, es investigada por la PGR por haber recibido 17 millones de pesos de empresas que son indagadas por “lavado” de dinero. Se trata de su padre Arnulfo Vázquez Mota y seis de los hermanos de la panista, entre ellos Luis Antonio Vázquez Mota, director de Comex.

n Josefina y el “síndrome de San Pedro” Francisco Garfias (Excélsior): «Josefina Vázquez Mota es el centro de una campaña de descrédito para quitarle votos en la elección de Gobernador en el Estado de México. No es casual que a 69 días de que los mexiquenses vayan a las urnas para elegir al sucesor de Eruviel se haya detonado el escándalo de los 13 millones de pesos que su padre y seis de sus hermanos habrían recibido de empresas fantasma que lavan dinero. Josefina enfrenta no sólo una “guerra sucia”, sino lo que panistas, perredistas, morenistas y otros opositores al PRI llaman “una auténtica elección de Estado”, para evitar que el último “gran bastión” del tricolor caiga en manos opositoras. A Vázquez Mota, sin embargo, le entró ayer “el síndrome de San Pedro” en la rueda de prensa que ofreció junto al jefe nacional de su partido, Ricardo Anaya, y otros distinguidos panistas. Hasta en tres ocasiones negó saber más de lo que se leyó ayer en El Universal en su nota principal sobre la investigación derivada de la denuncia que presentó la Unidad de Inteligencia Financiera de la SHCP. Aclaró, eso sí, que la PGR no tiene nada en contra de su persona. “La nota no me menciona”, dijo, en un claro deslinde. Luego agregó: “Es una calumnia, una difamación. El que nada debe nada teme”. (http://www.excelsior.com.mx/opinion/francisco-garfias/2017/03/28/1154452 , 28 de marzo de 2017).

EDITORIAL

Acompañamiento on lamentables los hechos que se viven en la diócesis de Cuernavaca ante una persecución sigilosa que están viviendo la diócesis y el obispo Ramón Castro Castro, de parte de instituciones políticas con acusaciones sin fundamento que resultan falsas o exageradas; y lo que es admirable, los mayordomos de un importante santuario de aquella hermana diócesis también han levantado falsos motivados por intereses ajenos al Evangelio. Los ataques y las acusaciones no son nuevas en nuestro país y forman parte ya de la martirología y del profetismo actual, aunque siempre será necesario defender la verdad. Varias instituciones nacionales y diocesanas se han unido para brindar total apoyo a la Iglesia local de aquella región central del país. Junto con ello siempre va a ser importante el acompañamiento pastoral de las parroquias y principalmente de nuestros santuarios como lugares sagrados donde ha emanado una religiosidad natural y original, pero donde también se pueden dar interpretaciones equi-

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vocadas de una pastoral que puede caer en tentaciones materialistas, de poder o de superstición. Los ministerios originantes y antiguos que han perdurado durante la historia atravesando la reforma de Vaticano II siempre han sido valiosos para la evangelización, pero cuestionables por su falta de innovación y renovación, alejados en ocasiones tanto del Evangelio como de las necesidades de su comunidad. Estos ministerios o servicios pueden llamarse mayordomos, fiscales, cargueros, rezanderos, que para la religiosidad popular siempre serán importantes desde un sano entendimiento con la parroquia, esto es, con toda la comunidad eclesial. De igual manera el responsable del santuario o el párroco necesita siempre tener la capacidad pastoral de acompañar y convivir con el liderazgo que brota de estos lugares sagrados. Posdata: ¡Gracias, Padre Macielito, por tus consejos y tu sencillez, tu dirección espiritual nunca la olvidaremos tantas generaciones de sacerdotes que te respetamos y admiramos. Descansa en paz!

AGENDAS EPISCOPALES † Carlos Garfias Merlos, ARZOBISPO DE MORELIA Domingo 2: Morelia. Lunes 3: Morelia (Curia de Pastoral). Martes 4 a Jueves 6: San Luis Potosí. Viernes 7: Jicalán (Pastoral Social de la Provincia Eclesiástica). Sábado 8: Morelia. SRES. OBISPOS AUXILIARES † Carlos Suárez Cázares Domingo 2: Clausura Novenario P. Maciel. Lunes 3: Curia • Reunión de Obispos. Miércoles 5: 13:30, Araró. Jueves 6: Oficina. Sábado 8: Pátzcuaro (boda). † Víctor A. Aguilar Ledesma Domingo 2: 18:00, Catedral. Lunes 3: 10:0, Curia • 12:00, Misa en Moroleón • 18:0, Reunión de Obispos. Martes 4: 13:00, San Andrés Tziróndaro (Señor de la Columna). Miércoles 5: a.m., Oficina (cumpleaños).

Jueves 6: a.m., Oficina • Bendición de huerta (Pátzcuaro). Viernes 7: 20:0, San Antonio de Padua (fin de pláticas cuaresmales). Sábado 8: 13:00, Zacapu (XXV Aniv. Misioneros del Hogar). † Herculano Medina Garfias Domingo 2: Villagrán • Irapuato. Lunes 3: Curia • Reunión de Obispos. Martes 4: Foranía 08 (San Juan Diego). Miércoles 5: Escuela de Enfermería • Oficina. Jueves 6: Oficina. Viernes 7: Pastoral Social Provincial • Rincón de Dolores (Cd. Hidalgo). Sábado 8: Tafetán (Cerro del Paisano). † Alberto Cardenal Suárez Inda, Arzobispo Emérito Domingo 2 a Sábado 8: Roma. † Octavio Villegas Aguilar, Obispo Auxiliar Emérito (Durante esta semana, D. Octavio atenderá sólo actividades particulares.)

Pastoral Profética/ Arquidiócesis de Morelia

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PROFÉTICA

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nnn PASTORAL DIOCESANA

Carencias que han acompañado la Pastoral (IV) P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ* El individualismo

l P. Francisco Merlos nos comenta al respecto: “Es la pura coexistencia y yuxtaposición que nunca llega a ser convivencia plena. Allí la vida avanza paralelamente sin que jamás se produzca el verdadero encuentro entre personas. El individualismo es la conciencia exagerada del propio valer personal. Es una sobreestima de uno mismo fincada en la subestima de los otros. Es la incapacidad para reconocer que la vida sólo llega a plenitud en la interrelación y en la interdependencia de unos y otros. Se ignora que sólo en la convivencia y en la participación existe la circulación de la vida, que acerca y vincula para realizar proyectos comunes. ¿Cómo pasar de una Pastoral individualista a una Pastoral con sentido comunitario?” El individualismo en la Pastoral no sólo se nutre de deficiencias humanas, de cierta inmadurez que nos imposibilita vivir el sentido comunitario. También se alimenta de una eclesiología deficiente, donde se considera la parte superior al todo, donde no hay sentido de pertenencia. El individualismo se traduce en lo que conocemos como capillismo pastoral. Hay una concentración en la propia comunidad, pero al margen de su contexto y de toda relación con otras realidades. Por el individualis-

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mo se puede llegar a hacer de una parroquia una isla pastoral, donde se piensa que se puede ser autosuficiente. Cuando el individualismo nos imposibilita para trabajar con sentido comunitario, se va creando una dinámica de autorreferencialidad. Se entra en un proceso de suicidio pastoral, donde se va perdiendo la energía que se recibe en las relaciones recíprocas con otras realidades. El individualismo pastoral tiene también otra fuente que lo sostiene. Es el protagonismo de los que coordinan o llevan la dirección. Así si un pá-

rroco, hablando de la realidad parroquial, conduce la parroquia con criterios dictatoriales, claro que se va volviendo el único referente para toda la acción pastoral. También se alimenta esta carencia de una fuerte dosis de soberbia y orgullo. Se va perdiendo la conciencia de la necesidad de los otros, de la convicción de que otros pueden tener mejores ideas, que en otros lados pueden surgir iniciativas que nos pueden ayudar mucho si las asumimos. Como Arquidiócesis, tenemos algunas experiencias que están fuertemente marcadas por el individualis-

mo. Esto se nota en una fragmentación de la acción pastoral. La Pastoral es un conjunto de pastorales inconexas, sin lograr hacer una articulación y un trabajo que nos lleve a una mayor complementación. El sentido de pertenencia a una Iglesia particular concreta nos debe hacer sentir parte de, corresponsables de todos y de todo. No hay que quitar de nuestro lenguaje, pero sobre todo de nuestra acción, las palabras “nosotros”, “nuestro”, “bien común”, para ir dejando de lado “sólo yo”, “sólo yo trabajo” y “sólo yo sé hacer las cosas”. * Vicario Episcopal de Pastoral.

nnn CATEQUIZANDO HOY

La Iniciación Cristiana en los colegios católicos “La escuela católica es un lugar muy relevante para la formación humana y cristiana” (DGC 259). P. OTONIEL OCHOA NIETO* stimados amigos de la sección Catequizando Hoy, continuando con la reflexión sobre los lugares de la Iniciación Cristiana (IC), nos enfocaremos en el colegio católico como espacio para este fin. La escuela tiene como finalidad primordial transmitir la cultura e integrar al niño en ella, aportando unos

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conocimientos y educando en unos valores y principios de conducta que le hagan crecer como persona dentro de la sociedad. A este objetivo contribuye desde su especificidad, la enseñanza religiosa escolar, en cuanto que ofrece unos conocimientos sobre la fe católica, una visión cristiana de la persona humana, unos valores fundamentados en el Evangelio y unos principios para descubrir el sentido último de la vida y la relación que se da entre la fe y la cultura. Todos estos elementos que aporta la educación escolar contribuyen al crecimiento de la persona creyente y, en este sentido, pueden considerarse también aporta-

ciones a la IC. Dentro del reconocimiento y el respeto de la autonomía de la escuela, la acción de la Iglesia puede hacerse en ella. Por una parte, la presencia, el testimonio y la acción de los educadores cristianos en sus respectivos ámbitos de enseñanza, y por otra, la tarea específica de los profesores de Religión, que imparten la enseñanza religiosa según los programas y currículos establecidos. Aun manteniendo el carácter propio y la función social de la institución escolar, la escuela católica, por sus características concretas, puede ofrecer una aportación peculiar a la inicia-

ción en la fe. En muchas escuelas católicas, junto al desarrollo de toda actividad escolar, se ofrece también la posibilidad de una catequesis propiamente dicha, llevada a cabo ya sea por los profesores o bien por sacerdotes y religiosos, por eso en el mismo centro educativo se puede hacer posible una educación más integral de la fe. Con todo, no se debe perder de vista que la escuela es siempre un lugar de paso del alumno; terminados los estudios, la abandonará, dejando de ser, por tanto, un lugar de referencia para su vida cristiana. De ahí la importancia de que la eventual tarea catequética escolar esté integrada y relacionada con la vida pastoral de la respectiva parroquia. Esta es una institución eclesial permanente y puede seguir siendo la referencia de la vida cristiana para el futuro. * Coordinador de la Comisión Diocesana de Evangelización, Catequesis y Biblia.

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nnn IN MEMORIAM

P. J. TRINIDAD LOMELÍ O. l Pbro. José Maciel Ramos nació el 18 de marzo de 1927, por el rigor de la costumbre onomástica de las familias de ese tiempo, le tocaba el nombre del Santo Patriarca; y qué bien le asentó y le inspiró en su vida espiritual. El “P. Macielito”, como le decían las numerosas Religiosas que también atendía y guiaba, era de una bondad natural, que ni siquiera osaba levantar la voz. Era inocente como un niño, cuyas ocurrencias eran a menudo ingenuas, pero concisas y agudas. Llegó al Seminario a los 47 años de edad y 20 de sacerdote, en la plenitud, habiendo entregado sus primicias sacerdotales en la Basílica de Nuestra Señora de la Salud, de Pátzcuaro, luego en San Diego Curucupaseo; enseguida ya como párroco en San Juan Tumbio, El Caracol y en Galeana, Mich., lugares un tanto incomunicados, pero de una belleza natural variada y única. Siendo Padre Espiritual del Seminario, gozaba como un “papá” rodeado de sus hijos, escuchando las ‘mañanitas’ el día de su Santo, con la Estudiantina de Casa. Fue pobre hasta quedarse sin nada; llevó una vida austera como la de San Francisco; oraba como los santos, se inspiraba en San Juan de la Cruz y en otros gran-

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FUNERAL DEL P. JOSÉ MACIEL, EN EL SEMINARIO. (FOTO: ALBERTO CALDERÓN R.)

“Bien, siervo bueno y fiel!… entra al banquete de tu Señor” (Mt 25,21)

des místicos españoles. Tenía además una piedad mariana sólida. Cargado de años, diez menos de un siglo, pero sobre todo de buenas obras, como los antiguos patriarcas ha sido llamado a la Casa del Padre, el Pbro. José Maciel Ramos el pasado 22 de marzo. Fue padre fecundo, por casi 30 años Padre Espiritual del Seminario Mayor, formador y director de más de 200 sacerdotes y de algunos Obispos y del Arzobispo actual. Su

celo fraterno le alcanzaba para ser, a la vez que Director Espiritual, encargado de la Formación Permanente del Clero; entregado como pocos, con celo y pasión desbordada a la Dirección Espiritual primero de seminaristas y luego de gran parte de los sacerdotes. Después de las oraciones de la noche, de 9:45 pm, hasta cerca de la medianoche, pasaba en coloquio silencioso, ante el Santísimo, ahí en la que fue la Primera Capilla del Seminario Ma-

yor. De ahí “sacaba” toda su fecundidad paternal. Maestro de Teología fundamental, herencia del Canónigo D. Antonio Álvarez. Sin un estudio posterior, reformuló esta materia, bajo unos esquemas filosóficos, al puro estilo “escolástico”. Fue pues un sacerdote profundamente orante, sus meditaciones estaban testimoniadas por su vida de fe; celebraba la Eucaristía pausadamente, con aquella unción y aquel sentido profundo del misterio, pronunciando cada palabra y realizando cada gesto, que invitaba a creerlo, celebrarlo y vivirlo. Cargado de fe, experiencia y amor por el sacerdocio fue nombrado Canónigo, ministerio que desempeñó con su acostumbrada entrega por aproximadamente 15 años. Últimamente fue Exorcista de la diócesis, buscado por muchos fieles atormentados por diversos males. Sus postreros dos años fueron de calvario, pero vivido a la luz de la Resurrección. Nos deja un rico testimonio de bondad natural y buen trato hacia todas las personas que a muchos tanto nos falta; una sencillez de vida, que también es un rubro pendiente entre nosotros sacerdotes; una austeridad y pobreza radicales que muy pocos curas hoy cultivan; una entrega gozosa y sin reservas a su ministerio, que a muchos nos debe inspirar; pero ante todo su profunda vida espiritual que como sacerdotes tanto necesitamos imitar. Sin duda que ya escuchó aquella voz de Jesús Maestro, “Bien, siervo bueno y fiel… entra al banquete de tu Señor” (Mt 25,21). Que desde ahí interceda por nosotros pecadores.

nnn CIBER-COMUNIDAD

Viralizando solidaridad a todos por igual P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN* hora que ha sucedido otro ataque terrorista en frente del Parlamento de Londres, Inglaterra, nuevamente se ha viralizado la noticia y hay razón porque han muerto 5 personas, además de muchos heridos; la pena embarga a sus familias por la pérdida de sus seres queridos, no puede faltar solidaridad y humanidad ante estos atentados. Las razones de fondo las sabemos, está en juego la política occidental contrarrestada por creencias religiosas con tinte extremo y fundamentalista. Aunque por otro lado la crítica en las redes sociales reclama que, así como en un país primermundista se viraliza la noticia en términos de solidaridad, en los países tercermundis-

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tas –donde suceden las mismas atrocidades o hasta peores– también se expanda la noticia y se tengan actitudes de humanidad, como cuando han sucedido en España, Francia o ahora en Inglaterra. Reclamos como “no fuera Francia, si no…”, y en el fondo imágenes de fosas comunes, niños en pobreza extrema de Latinoamérica o África, lo que sucede en Siria o las constantes noticias tan desagradables en nuestros Estados de Michoacán y Guanajuato. Es obvia la desequilibrada solidaridad y expansión de la noticia entre unos países que son poderosos y unas regiones que son pobres, cuando suceden atentados contra la vida ya sea por terroristas o por delincuentes, recordemos que el ser humano vale lo mismo para Dios en Latinoamérica como en Europa. De cualquier modo

en dondequiera que se dé destrucción y muerte, seamos solidarios en la noticia y la oración, sin importar color de piel o lengua. Nuestra responsabilidad como mensajeros de vida es

promover la Misericordia de Dios por igual. * Coordinador diocesano de la Dimensión de Pastoral de la Comunicación.

liturgiamorelia

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LITÚRGICA

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PALABRA DE DIOS V DOMINGO DE CUARESMA

‘Yo soy la Resurrección y la Vida’ Entrada: Este Quinto Domingo de Cuaresma estamos invitados a confiar en Jesús que nos ayuda a renacer a una vida nueva de gracia. Intensifiquemos nuestra oración y unidos participemos gozosos de esta Eucaristía. Liturgia de la Palabra: Nuestra confianza en Dios debe permanecer siempre firme y vivir de acuerdo a sus enseñanzas y al Santo Espíritu que se nos ha dado. Porque Él nos perdona y nos da la vida.

chado. Yo ya sabía que Tú siempre me escuchas; pero lo he dicho a causa de esta muchedumbre que me rodea, para que crean que Tú me has enviado”. Luego gritó con voz potente: “¡Lázaro, sal de allí!” Y salió el muerto, atados con vendas las manos y los pies, y la cara envuelta en un sudario. Jesús les dijo: “Desátenlo, para que pueda andar”. Muchos de los judíos que habían ido a casa de Marta y María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en Él. †

Primera Lectura • Ez 37,12-14 sto dice el Señor Dios: “Pueblo mío, Yo mismo abriré sus sepulcros, los haré salir de ellos y los conduciré de nuevo a la tierra de Israel. Cuando abra sus sepulcros y los saque de ellos, pueblo mío, ustedes dirán que Yo soy el Señor. Entonces les infundiré mi Espíritu y vivirán, los estableceré en su tierra y ustedes sabrán que Yo, el Señor, lo dije y lo cumplí”. †

píritu, que habita en ustedes. †

Salmo Responsorial • Sal 129, 1-2. 34ab. 4c-6. 7-8

n aquel tiempo, se encontraba enfermo Lázaro, en Betania, el pueblo de María y de su hermana Marta. María era la que una vez ungió al Señor con perfume y le enjugó los pies con su cabellera. El enfermo era su hermano Lázaro. Por eso las dos hermanas le mandaron decir a Jesús: “Señor, el amigo a quien tanto quieres está enfermo”. Al oír esto, Jesús dijo: “Esta enfermedad no acabará en la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella”. Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Sin embargo, cuando se enteró de que Lázaro estaba enfermo, se detuvo dos días más en el lugar en que se hallaba. Después dijo a sus discípulos: “Vayamos otra vez a Judea”. Los discípulos le dijeron: “Maestro, hace poco que los judíos querían apedrearte, ¿y tú vas a volver allá?” Jesús les contestó: “¿Acaso no tiene doce horas el día? El que camina de día no tropieza, porque ve la luz de este mundo; en cambio, el que camina de noche tropieza, porque le falta la luz”. Dijo esto y luego añadió: “Lázaro, nuestro amigo, se ha dormido; pero Yo voy ahora a despertarlo”. Entonces le dijeron sus discípulos: “Señor, si duerme, es que va a sanar”. Jesús hablaba de la muerte, pero ellos creyeron que hablaba del sueño natural. Entonces Jesús les dijo abiertamente: “Lázaro ha muerto, y me alegro por ustedes de no haber estado allí, para que crean. Ahora, vamos allá”. Entonces Tomás, por sobrenombre el Gemelo, dijo a los demás discípulos: “Vayamos también nosotros, para morir con Él”. Cuando llegó Jesús, Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro. Betania quedaba cerca de Jerusalén, como a unos dos kilómetros y medio, y muchos judíos habían

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R/. Perdónanos, Señor, y viviremos. Desde el abismo de mis pecados clamo a Ti; Señor, escucha mi clamor; que estén atentos tus oídos a mi voz suplicante. R/. Si conservaras el recuerdo de las culpas, ¿quién habría, Señor, que se salvara? Pero de Ti procede el perdón, por eso con amor te veneramos. R/. Confío en el Señor, mi alma espera y confía en su Palabra; mi alma aguarda al Señor, mucho más que a la aurora el centinela. R/. Como aguarda a la aurora el centinela, aguarda Israel al Señor, porque del Señor viene la misericordia y la abundancia de la redención, y Él redimirá a su pueblo de todas sus iniquidades. R/. Segunda Lectura • Rm 8, 8-11 ermanos: Los que viven en forma desordenada y egoísta no pueden agradar a Dios. Pero ustedes no llevan esa clase de vida, sino una vida conforme al Espíritu, puesto que el Espíritu de Dios habita verdaderamente en ustedes. Quien no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo. En cambio, si Cristo vive en ustedes, aunque su cuerpo siga sujeto a la muerte a causa del pecado, su espíritu vive a causa de la actividad salvadora de Dios. Si el Espíritu del Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, habita en ustedes, entonces el Padre, que resucitó a Jesús de entre los muertos, también les dará vida a sus cuerpos mortales, por obra de su Es-

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Aclamación • Jn 11,25.26 R/. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Yo soy la Resurrección y la Vida, dice el Señor; el que cree en Mí no morirá para siempre. R/. Evangelio • Jn 11,1-45

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ido a ver a Marta y a María para consolarlas por la muerte de su hermano. Apenas oyó Marta que Jesús llegaba, salió a su encuentro; pero María se quedó en casa. Le dijo Marta a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano. Pero aun ahora estoy segura de que Dios te concederá cuanto le pidas”. Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”. Marta respondió: “Ya sé que resucitará en la resurrección del último día”. Jesús le dijo: “Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en Mí, aunque haya muerto, vivirá; y todo aquel que está vivo y cree en Mí, no morirá para siempre. ¿Crees tú esto?” Ella le contestó: “Sí, Señor. Creo firmemente que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”. Después de decir estas palabras, fue a buscar a su hermana María y le dijo en voz baja: “Ya vino el Maestro y te llama”. Al oír esto, María se levantó en el acto y salió hacia donde estaba Jesús, porque Él no había llegado aún al pueblo, sino que estaba en el lugar donde Marta lo había encontrado. Los judíos que estaban con María en la casa, consolándola, viendo que ella se levantaba y salía de prisa, pensaron que iba al sepulcro para llorar allí y la siguieron. Cuando llegó María adonde estaba Jesús, al verlo, se echó a sus pies y le dijo: “Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano”. Jesús, al verla llorar y al ver llorar a los judíos que la acompañaban, se conmovió hasta lo más hondo y preguntó: “¿Dónde lo han puesto?” Le contestaron: “Ven, Señor, y lo verás”. Jesús se puso a llorar y los judíos comentaban: “De veras ¡cuánto lo amaba!” Algunos decían: “¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego de nacimiento, hacer que Lázaro no muriera?” Jesús, profundamente conmovido todavía, se detuvo ante el sepulcro, que era una cueva, sellada con una losa. Entonces dijo Jesús: “Quiten la losa”. Pero Marta, la hermana del que había muerto, le replicó: “Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días”. Le dijo Jesús: “¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?” Entonces quitaron la piedra. Jesús levantó los ojos a lo alto y dijo: “Padre, te doy gracias porque me has escu-

Oración Universal Presidente: Oremos, amados hermanos, y pidamos la misericordia del Señor para que, compadecido de su pueblo penitente, escuche nuestras plegarias: (R/. Escúchanos, Señor): Para que el Redentor del mundo: • que se entregó a la muerte para vivificar a su pueblo, libere a la Iglesia de todo mal. Roguemos al Señor. • que oró en la Cruz por quienes lo crucificaban, interceda ante el Padre por los pecadores. Roguemos al Señor. • que experimentó en la Cruz el sufrimiento y la angustia, se compadezca de los que sufren, les dé fortaleza y paciencia y ponga fin a sus dolores. Roguemos al Señor. • a nosotros, sus siervos, que en estos días nos disponemos a recordar con veneración su Cruz, nos reconforte con la fuerza de su Resurrección. Roguemos al Señor. Presidente: Señor Dios, gloria del hombre viviente, que manifestaste tu compasión en las lágrimas que tu Hijo derramó ante la tumba de su amigo Lázaro, contempla los sufrimientos de la Iglesia, que llora por sus hijos muertos a causa del pecado y, con la fuerza del Espíritu Santo, concede a los que han muerto por sus culpas la resurrección y la vida nueva de la gracia. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén. Liturgia Eucarística: Al presentar a Dios con humildad nuestros dones, esforcémonos por llevar una vida generosa y entregada al servicio de Dios y de nuestros hermanos. Ritos de Comunión: Jesús, vencedor de la muerte y el pecado, nos hace partícipes de esta Vida Eterna. Con alegría, acerquémonos a este Banquete que Él nos prepara. Monición de Despedida: Hermanos, Jesucristo vino a traernos vida, una Vida Eterna. ¡Vayamos a proclamar, con nuestra forma de ser y de actuar entre nuestros hermanos, esta alegre y segura esperanza! INTENCIÓN DEL PAPA FRANCISCO PARA EL MES DE ABRIL (UNIVERSAL) “Por los jóvenes, para que sepan responder con generosidad a su propia vocación; considerando seriamente también la posibilidad de consagrarse al Señor en el sacerdocio o en la vida consagrada”.

LITÚRGICA

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HOMILÍA

nnn V DOMINGO DE CUARESMA

‘El que amas está enfermo’

¿N

Rom 8, 8-11

os hemos acostumbrado al olor de la corrupción y de la violencia? Hace un año el grupo de familiares en búsqueda de desaparecidos indicaban: “Veracruz apesta a temor y a fosas”. Han pasado los meses y cada día tenemos nuevas noticias de más fosas, de más desaparecidos, de más víctimas y de más corrupción. Dicen que poco a poco nos vamos acostumbrando a los olores al estar en su ambiente, pero los familiares de los desaparecidos continúan su terca búsqueda de sus seres amados sin importar los olores ni las amenazas. Muchos los desalientan haciéndoles caer en la cuenta de la situación en que puedan encontrarlos pero ellos siguen insistentes. A quien de verdad ama no lo detienen los hedores pestilentes del amado, continúa cerca de él y ellos quieren encontrarlos aunque tengan que llevarlos en pedazos. Cristo de verdad nos ama, a pesar de nuestras pestilencias. El Quinto Domingo de Cuaresma nos sitúa en una lucha esperanzadora por la vida y en una fe que es capaz de esperar la resurrección de quien ya tiene tres días muerto. Los reclamos a Jesús por parte de Marta, podrían ser los reclamos que ahora muchos pretenden lanzar al cielo porque no se puede entender una cadena de males ante la mirada indiferente de Dios. La degradación que estamos padeciendo sólo se entiende ante la ausencia de Dios, ha sido la expresión de muchos. Pero no podemos reclamar la ausencia de un Dios que hemos expulsado de nuestras familias, de nuestras calles, de nuestros negocios y que lo hemos querido mantener recluido en las sacristías, en eventos sociales, y en dos o tres fiestas folclóricas que sirven de pretexto para excesos más que una verdadera manifestación de nuestra relación personal con Dios. Debemos reconocer que nuestra nación realmente se encuentra enferma e insistirle a Jesús: “Señor, el amigo a quien tanto quieres está enfermo”. Nos urge aceptar y manifestar la enfermedad pero también estar dispuestos a aceptar la curación y las prescripciones para la sanación. Los muertos y las víctimas se acumulan día tras día. No sólo en el ámbito del narcotráfico sino en todos los espacios, personas inocentes perecen como daños colaterales. Se ha hablado mucho de las incontables extorsiones, de los secuestros y de

ORACIÓN Señor Jesús, el que amas está enfermo, ya ha perdido la esperanza, ya huele mal. Confiados en tu Palabra, habiendo experimentado que Tú eres la Resurrección y la Vida, nos comprometemos en la búsqueda de la vida plena. Amén

las drogas que pululan por doquier, pero se ha tomado menos en cuenta la corrupción que a diario invade todos los ámbitos de nuestra vida, que ha penetrado en las familias, en las instituciones y en las estructuras que rigen nuestra patria. Es una corrupción y hedor penetrante al que nos hemos acostumbrado y del que solamente en ocasiones excepcionales somos conscientes. Hemos alejado a Dios de nuestras vidas y hemos optado por otros valores: el placer, el dinero, la ambición, el poder. Cuando descubrimos que se han metido como una grave enfermedad en todo el cuerpo, nos asustamos y quisiéramos echar marcha atrás pero sin dejar de vivir en corrupción. Quisiéramos sanar a base de calmantes, sin aceptar una verdadera curación, un cambio radical de vida y una purificación de todo nuestro ser. El llanto de María y su desesperación bien pudiera representar el llanto de tantas madres y hermanas

que lloran por el ser asesinado o desaparecido, por el hijo o la hija sumida en las drogas, por quien ha perdido el camino. Ese mismo llanto nos hace vislumbrar un rayo de esperanza: junto a nosotros, en la misma lucha, con mucho mayor amor y con mucho más poder, camina Jesús. Para Él Lázaro es el amigo a quien tanto ama; para Él todos los que sufren y están atormentados son también su “amigo amado”. El amor de Jesús se hace presente en las situaciones más difíciles y complicadas. La muerte y la corrupción no logran mantenerlo lejano y su presencia nos llena de una sana esperanza. Ahora, igual que en aquel tiempo, nos ordena quitar la losa que tapa la vida y que confina a la oscuridad. Nos ordena creer y comprometernos con Él que es la vida. A pesar de todos los obstáculos, la invitación de Jesús a creer sigue en pie. Quizás también nosotros estemos tentados a expresarle nuestro

MONS. ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo electo de Irapuato [email protected]

pesimismo porque sentimos que ya nada puede hacerse, no encontramos salidas. Nuestro país huele a corrupción, huele a miedo, a terrorismo y a droga, nuestras familias no perciben el aroma de la armonía y del cariño, todo huele mal. Pero cuando todo huele mal, Jesús está ahí cerca del que tanto ama. No le importan sus olores, para Jesús sigue siendo el amigo: “¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios?”. De la fe nos lanza a la acción; pero de una verdadera fe, la misma que le ha exigido a Marta. No solamente creer teóricamente en la resurrección, sino experimentar vivamente que Jesús es la Resurrección y la Vida. Y Jesús no habla de una resurrección allá, lejana, al final, sino que nos manifiesta su compromiso por la vida ahora, aquí, en medio de todo. Para esto se requiere la fe pero también poner a Jesús como fuente de nuestra vida, de nuestras actividades y de nuestro interior. Ante el pesimismo y el desaliento del pueblo de Israel, Dios por medio de Ezequiel les habla de esperanza y les asegura la apertura de los sepulcros para que salgan de ellos y así conducirlos a nueva tierra. Ahora Jesús hace también realidad esas palabras. Sólo espera nuestra confesión confiada: “Sí, Señor. Creo firmemente que Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”. Una confesión que le permite actuar en nuestra vida. Hoy también podremos escuchar las palabras de Jesús, que llenas de amor pero también llenas de autoridad, resuenan con esperanza. También a nosotros nos dice: “Sal de ahí”. Podremos salir de la muerte y corrupción no basados en nuestras propias fuerzas, sino basados en su amor. Confiados en su palabra asumimos el compromiso de desatar, de quitar losas, de acrecentar la fe. “Desátenlo, para que pueda andar”. Es la tarea ingente que debemos asumir todos. La fe es el motor que nos moverá para comprometernos a crear un país mejor. Hay que desatar tantas cadenas de injusticia, hay que quitar tantas losas que oprimen, pero sobre todo necesitamos experimentar una fe viva en Cristo que es “la Resurrección y la Vida”. ¿Qué corrupciones descubrimos en medio de nosotros? ¿Hemos asumido una actitud pasiva y conformista? ¿Realmente creemos que Jesús es la resurrección y que puede darnos nueva vida? ¿Cómo lo manifestamos?

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LITÚRGICA

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SANTORAL

San Cayetano Catanoso

Beato Ceferino Agostini

Santa Julia Billiart

(1879-1963) Fundador. 4 de Abril.

(1813-1896) Fundador. 6 de Abril.

(1751-1816) Fundadora. 8 de Abril.

Italiano. Ingresa al Seminario de Reggio en 1889 y es ordenado sacerdote en 1902. Trabaja en dicho Seminario como prefecto durante un año. En 1904, es designado párroco de una comunidad pobre, carente de instrucción académica y religiosa; ahí “se hace uno con los pobres”, e inicia su labor para elevar el nivel religioso, económico y escolar de su feligresía. Abre una escuela –donde practica la docencia– para los jóvenes; al mismo tiempo, se da espacio para visitar comunidades vecinas, oficiar Misa, confesar y catequizar. Devoto de la Santa Faz, promueve su devoción. Funda la Pía Unión de la Santa Faz en 1918; luego, para ayudar a jóvenes con vocación sacerdotal carentes de recursos económicos, crea la Obra de los Clérigos Pobres. Por 20 años se desempeña como párroco en la ciudad de Reggio; de forma paralela, es director espiritual en el Seminario, capellán de hospitales, confesor en casas de religiosas y en cárceles, así como canónigo penitenciario. En 1934 funda la Congregación de Religiosas Verónicas de la Santa Faz para alivio de los pobres y abandonados. Canonizado en 2005, por S.S. Benedicto XVI.

Italiano. Huérfano de padre, en 1827 ingresa en el Seminario diocesano, donde cuatro años más tarde es ordenado sacerdote. Asignado para ejercer su ministerio en la Parroquia de los santos Nazario y Celso, se le encomienda la catequesis en el “Oratorio de los jóvenes”, y es nombrado coadjutor de Curia. En 1845 es designado párroco de la misma, cargo y lugar donde permanecerá durante 51 años. Se caracteriza por su escrupulosa elaboración de escritos para sus sermones y el cuidado amoroso de los pobres y desamparados, en particular, de los jóvenes. Enfrenta el difícil periodo de las “tres guerras” (1848, 1859, 1866), curando heridos –sin importar el bando al que pertenecieran– e hizo frente a las epidemias producto de los combates; destaca su incansable tarea en la epidemia de cólera del 1855. Más tarde, en 1869, recibe la solicitud de restaurar en la diócesis la Compañía de Santa Úrsula, para lo cual conjunta a un grupo de mujeres dedicadas al servicio de las obras parroquiales y de ahí surge la Congregación de las Ursulinas Hijas de María Inmaculada. Elevado a los altares por San Juan Pablo II en 1998.

Francesa. Su niñez es marcada por la pobreza familiar, por la violencia social a causa de la Revolución Francesa y el “Periodo del Terror”, caracterizado por su anticlericalismo. A los siete años aprende el catecismo de memoria y lo da a conocer a otros niños. En 1765 decide hacer voto privado de castidad. A los 22 años es atacada por una enfermedad que la deja paralítica, pese a ello y con la guía del párroco del lugar, continúa su catequesis. La familia de Julia brindaba asilo y apoyo a los perseguidos políticos, teniendo que abandonar la ciudad e irse a radicar a Amiens, donde Julia conoce al padre Varins, quien le induce a crear una fraternidad dedicada a la educación académica y cristiana de niñas pobres y huérfanas así como a la formación de maestras católicas. En 1803 inicia la vida en comunidad y al año siguiente pronuncia sus votos; en ese mismo año milagrosamente queda sana, de esta forma nace el Instituto de las Hermanas de Nuestra Señora, de la cual es Superiora. Es agraciada con el don de taumaturgia. Intercesora contra la parálisis y auxilio en la pobreza. Canonizada por Paulo VI en 1969.

nnn MÚSICA LITÚRGICA

Inculturación de la música litúrgica en la actualidad (Segunda Parte) MTRO. ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA* ontinuamos con esta serie de artículos para comprender lo que la Iglesia entiende hoy en día como “inculturación de la música litúrgica” y los elementos que los Papas han manifestado en diversos documentos para este delicado e importante tema, y que dicha inculturación pueda ser entendida y aplicada de manera correcta en nuestros días. Si bien las nuevas formas musicales han influido de una manera muy notable en las formas y “gustos” de los feligreses, la música litúrgica siempre ha buscado responder a un objetivo muy particular dentro de las celebraciones litúrgicas: la gloria de Dios y la santificación de los hombres (Sacrosanctum Concilium [SC], n. 112), por tanto la música litúrgica, a lo largo de su ya milenaria tradición, siempre ha adoptado aquellas formas y géneros musicales que le han sido más propios para lograr cumplir con su delicada misión. Cuando la música litúrgica adopta formas y géneros

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de la música popular no aptos para la santificación y el decoro de los sagrados ritos, esta se desvirtúa a sí misma ya que pasa a ser una simple herramienta de consumo comercial y no un medio para buscar e interiorizar en los momentos celebrativos y rituales de nuestra Iglesia. Ya advertía el

Cardenal Ratzinger en su libro “Introducción al espíritu de la liturgia”, “no se puede decir propiamente que esta música sea música popular (en el sentido expresado por la SC en el punto 119, expresión del genio de un pueblo), dado que es claramente el producto de algunas determinadas

estrategias de mercado. Tampoco se puede negar que la gran música del pasado no era popular en sentido estricto, siendo el fruto de estrategias eclesiásticas y políticas. Pero creo que la diferencia relevante es que la música litúrgica del pasado nunca ha pretendido ser “popular” sino que, sin duda, era para el pueblo. Nacía como gran arte para estar luego a disposición de todos”. Y de ahí una de las claves: La música litúrgica auténticamente inculturada tiene su propia forma y estructura musical ya que el fin por la que ésta fue admitida como parte integral y fundamental de la liturgia solemne, siempre ha sido que ayude a profundizar y hacer más vividas y participativas las celebraciones litúrgicas de la Iglesia; y entendiendo la participación activa en su amplio contexto no reduciéndola a que todo deber cantado. Hacerlo de esta manera es empobrecer su profundo significado ya que la participación activa implica también la escucha atenta, la participación pasivo-activa que es necesaria también en nuestras celebraciones, para que a través de las ejecuciones del coro o cantor los fieles, en atenta escucha, puedan elevar sus corazones a la contemplación de los sagrados misterios ayudados por un adecuado repertorio y una decorosa ejecución. (Continuará) * Coordinador diocesano de la Dimensión de Música Litúrgica y Director del Instituto Superior de Música Sacra de Morelia (ISMUSAM).

Área

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DISCAPACIDAD CON TALENTO

SOCIAL

9 Pastoral Social / Arquidiócesis de Morelia

nnn PASTORAL SOCIAL

Sigue adelante ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ as estadísticas son alarmantes… un segundo puede hacer la diferencia… muchas de las personas que sufren accidentes automovilísticos, viven de por vida con serias lesiones en la médula espinal… muchas más, ya no están aquí para contar su experiencia… poner atención al volante, marca la diferencia entre una segunda oportunidad y perder el control… y hay quienes le han dado la vuelta a la página, y nos demuestran que a pesar de haber estado a punto de perder la vida, se levantan y quieren dejar huella. Las lesiones medulares severas pueden provocar parálisis en piernas o brazos, lo que significa pérdida de sensibilidad y/o movilidad; las causas principales son por traumas por accidente de coche, caídas y disparos… en todo el mundo, diariamente se registran casos graves que requieren que un equipo multidisciplinario los atienda; cada vez son más los pacientes que por estos eventos, llegan a los hospitales, centros de rehabilitación y también al deporte adaptado. Pero llegar a tener el amor,

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la alegría, la disciplina y el coraje para ser un atleta con discapacidad, no ha sido tarea sencilla para todos los que inician este camino… se destacan, crecen y se rehabilitan integralmente, los que se empeñan en vivir cada día con la disposición de aprender y de dejarse guiar, un ejemplo de esto es Renato Leite, quien es un talentoso y soñador jugador de voleibol Paralímpico brasileño. A los 20 años de edad, Renato se vio involucrado en un accidente de motocicleta, que le dejó paralizado y le ocasionó graves heridas en una pierna, que finalmente le sería amputada, pero jamás permitió que esta pérdida, le convirtiera en alguien que inspirara pena, al contrario, se plantó en sus ideales y fue forjando ilusiones por las que más tarde cosecharía frutos. Este atleta carioca, lleno de pasión y una actitud positiva, se convirtió en un elemento muy importante en el deporte adaptado; fue medallista de plata en los Juegos Parapanamericanos 2003 y de oro en 2007. Es un orgullo para su nación y un ejemplo de esperanza para muchos. Gracias, que el Señor te bendiga. Hasta la próxima.

A 50 años de la Populorum Progressio † ALBERTO CARDENAL SUÁREZ INDA, ARZOBISPO EMÉRITO DE MORELIA* ace 50 años que el Papa Pablo VI, en la fiesta de la Pascua de Resurrección, publicó una importante carta encíclica social conocida con el título Populorum Progressio (PP) sobre la necesidad urgente de promover el desarrollo de los pueblos. Con motivo de este aniversario se ha promovido en la Ciudad del Vaticano un Congreso internacional los días 3 y 4 de abril próximo. Como miembro del Pontificio Consejo para el Desarrollo Integral de los Pueblos, he sido invitado a participar en dicho evento. Ya desde ahora quisiera compartir con todos los hermanos en la fe cristiana las preocupaciones y los anhelos de los cuales trataré de ser portador. Habiendo pasado ya medio siglo, lo que se expresa en aquel importante documento no ha perdido actualidad, sino más bien se hace más apremiante en las circunstancias actuales, pues en una época de avances tecnológicos y científicos insospechados, se han agudizado los problemas de la miseria y la desigualdad en grandes sectores de la humanidad.

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Con un carácter de urgencia levantaba la voz el Obispo de Roma al escribir: “Cuando tantos pueblos tienen hambre, cuando tantos hogares sufren la miseria, cuando tantos hombres viven sumergidos en la ignorancia, cuando aún quedan por construir tantas escuelas, hospitales, viviendas dignas de este nombre, todo derroche público o privado, todo gasto de ostentación nacional o personal, toda carrera de armamentos, se convierte en un escándalo intolerable. Estamos obligados a denunciarlo. Quieran los responsables oírnos antes de que sea demasiado tarde” (PP, n. 53). Hoy podemos constatar que el mundo sigue enfermo por falta de solidaridad fraterna entre los hombres y entre los pueblos. Hoy más que antes vemos que “las diferencias económicas, sociales y culturales demasiado grandes entre los pueblos provocan tensión y discordia y ponen en peligro la paz” (PP, n. 76). En la Biblia hay una frase que no es sólo una bella expresión poética, sino que constituye la base de un legítimo anhelo. “La justicia y la paz se besan” (Salmo 84). No puede haber verdadera paz estable sin justicia. El camino

de la paz pasa necesariamente por el desarrollo integral, que no se reduce al simple crecimiento económico. La economía no puede separarse del humanismo en el que todo hombre o mujer, cada persona, cada agrupación humana y la entera comunidad internacional vean cumplidas sus mejores aspiraciones. Para los creyentes, un humanismo cerrado, impermeable a los valores del Espíritu, podría sólo aparentemente triunfar. Con frecuencia el hombre ha querido organizar la tierra sin Dios; pero al final resulta que, prescindiendo de Dios, un proyecto humano se organiza contra el mismo hombre. Como escribió un pensador francés: “El humanismo exclusivo es un humanismo inhumano” (Henri de Lubac, El drama del humanismo ateo). Invito a todos a la oración y a un renovado compromiso para que cada uno, en la medida de sus fuerzas y posibilidades, trabaje por construir día a día un ambiente en el que superemos el egoísmo, las rivalidades y las ambiciones, de modo que se abran más bien caminos de respeto y ayuda mutua entre prójimos y hermanos. * Miembro del Pontificio Consejo para el Desarrollo Integral de los Pueblos y Presidente del Consejo Interreligioso de Michoacán.

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SOCIAL

nnn ENFOQUES

La lucha femenina vista desde la iglesia P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS espués de dos entregas: “Revolución femenina en la Biblia” y “La resistencia femenina es acogida por Jesús”, hoy entramos a algunos documentos de la Iglesia donde destaca gratamente el reconocimiento de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. Son muchos los textos del Magisterio de la Iglesia, y ojalá cada día ayuden a aumentar en intensidad y a generalizar la lucha femenina para que las mujeres logren tener el lugar que les corresponde con todo derecho y que Dios le dio desde un principio; que la cultura machista en el mundo y en todos los estratos sociales –incluyendo el Clero– disminuya para que todos maduremos en esta relación natural entre el hombre y la mujer. Pero, además, que formemos estructuras que favorezcan y consoliden una relación más igualitaria. La búsqueda no es de hoy, pero también de hoy y será de mañana. La mujer debe estar presente con el hombre en las realidades temporales aportando lo específico de ella: “Las aspiraciones de liberación en nuestros pueblos incorporan la promoción humana de la mujer como auténtico ‘signo de los tiempos’ que se fortalece en la concepción bíblica del señorío del hombre, creado ‘varón y mujer’. “La mujer debe estar presente en

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las realidades temporales, aportando su ser propio de mujer para participar con el hombre en la transformación de la sociedad; el valor del trabajo de la mujer no debe ser solamente satisfacción de necesidades económicas, sino instrumento de personalización y construcción de la nueva sociedad”. “La mujer, con sus aptitudes propias, debe contribuir eficazmente a la misión de la Iglesia, participando en organismos de planificación y coordinación pastoral, catequesis, etc. La posibilidad de confiar en las mujeres ministerios no ordenados le abrirá nuevos caminos de participación en la vida y la misión de la Iglesia” (Puebla, nn. 847-848-845). Jesús les devolvió su dignidad, María las inspira: “Ella, María, es protagonista de la historia por su cooperación libre, llevada a la máxima participación con Cristo (cf. DP 283). María ha representado un papel muy importante en la evangelización de las mujeres latinoamericanas y ha hecho de ellas evangelizadoras eficaces, como esposas, madres, religiosas, trabajadoras, campesinas, profesionistas. Continuamente les inspira la fortaleza para dar la vida, inclinarse ante el dolor, resistir y dar esperanza cuando la vida está más amenazada, encontrar alternativas cuando los caminos se cierran, como compañera activa, libre y animadora de la sociedad” (Santo Domingo, n. 104).

La mujer debe participar plenamente en la vida eclesial, cultural, social y económica: “Merece especial atención la vocación de la mujer. Ya en otras ocasiones he querido expresar mi aprecio por la aportación específica de la mujer al progreso de la humanidad y reconocer sus legítimas aspiraciones a participar plenamente en la vida eclesial, cultural, social y económica. Sin esta aportación, se perderían algunas riquezas que sólo el ‘genio’ de la mujer puede aportar a la vida de la Iglesia y de la sociedad misma. No reconocerlo sería una injusticia histórica,

especialmente en América, si se tiene en cuenta la contribución de las mujeres al desarrollo material y cultural del Continente, como también la transmisión y conservación de la fe. En efecto, ‘su papel fue decisivo sobre todo en la vida consagrada, en la educación, en el cuidado de la salud’ [Mulieris Dignitatem, n. 31]” (EA, 45). Esta visión de la vida sigue exigiendo una reformulación profunda de todo lo humano tanto para las mujeres, como para los varones, las instituciones, los Estados y las Iglesias.

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN

La mayoría de las especies compiten entre sí “Dios prefiere burros desatados que elefantes amarrados” (José Prado Flores) P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA abía una vez en Rusia una función de circo donde se festejaba el nacimiento del primer elefante nacido en cautiverio. Todo mundo aplaudía a la estrella del espectáculo. Como era muy inquieto, lo ataron a una estaca día y noche, menos en la exhibición del circo. Al principio quiso liberarse con fuerza de aquella cuerda, pero al lastimarse sus patas, renunció al esfuerzo y terminó por no intentarlo. Pasaron los años y el paquidermo se convirtió en un poderoso animal, tanto que en la función lograba romper cadenas, y al final, regresaba a su estaca sin cuerda, pues sentía que no había nacido para ser libre. Lo habían programado para la esclavitud y él lo había permitido. Le hicieron creer que esa era su cárcel, y el elefante llegó a la conclusión de que era inútil buscar la libertad.

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Así pasa en la vida y en la ecología. Muchas veces somos como ese elefante. Vamos atados por la vida a varias estacas que nos roban la libertad. Algún día alguien nos humilló y nos amarró a una estaca y allí permanecimos atados, creyendo que ese era nuestro destino sin más alternativas, y como no utilizamos nuestra capacidad de liberarnos, nos quedamos encadenados, y lo peor sería estar convencidos de que estamos condenados a vivir de esa manera. En cuanto a la tala de los bosques, como los abuelos o los dueños de empresas madereras han vivido de los árboles, lo mismo hacen los hijos, mientras los pequeños nietos al acompañar a sus padres, aprenden a vivir en ese oficio de la tala, esperando crecer para continuar amarrados a la misma estaca. La voz de la Iglesia

Dice el Papa Francisco en su encíclica sobre el medio ambiente: “Algunos países han avanzado en la preservación eficaz de ciertos lugares, donde se prohíbe toda intervención humana que pueda modificar su fisonomía o alterar su constitu-

ción original. En el cuidado de la biodiversidad, los especialistas insisten en la necesidad de poner especial atención a las zonas más ricas en variedad de especies, en especies endémicas, poco frecuentes o con menor de protección efectiva. Hay lugares que requieren un cuidado particular por su enorme importancia para el ecosistema mundial, o que constituyen importantes reservas de agua y así aseguran otras formas de vida”. (Alabado seas, Señor, n. 37) La mayoría de las especies compiten entre sí

La interacción más común entre las especies es “la competencia” por obtener recursos que son limitados. Aunque la lucha es normal, en su mayor parte implica la capacidad de una especie para ser más eficiente que otra en la adquisición de alimento, espacio o cualquier recurso. Cada especie cumple una función única en su ecosistema o nicho ecológico. En cuanto a la competencia, cuando dos especies disputan entre sí los mismos recursos: alimento, luz o espacio, sus ni-

chos se superponen. En cuanto mayor sea la yuxtaposición, más intensa será la competencia por obtener lo necesario para vivir. Aunque en algunas ocasiones pueden compartir el mismo nicho, eso no podrá ser por mucho tiempo, pues entra la lucha y aquel principio de “la exclusión competitiva”. Los humanos arrebatan espacio, alimento y otros bienes naturales a muchas especies. A medida que la huella ecológica humana crece y se extiende hasta perjudicar la flora y la fauna, el hombre se adueña de los hábitats de muchas especies, privándolas de lo que ellas necesitan para cantar, rugir y vivir. Dice la Sagrada Biblia que Dios le dio al hombre la facultad de utilizar y cuidar, pero el hombre entendió que tenía poder de abusar, destruir y aniquilar. El egoísmo en lugar de hacerlo el rey de la Creación, se ha convertido en el destructor de los ecosistemas. ¡Qué paradojas tiene la vida! Bien dijo el P. Santiago Alberione: “La vida debe estar orientada hacia lo vertical y no hacia lo horizontal, hacia lo alto del cielo y no hacia lo bajo de la tierra”. ¡Salvemos lo verde!

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Entrevista a Fray Reynaldo Hernández González OFM MARTÍN ROJAS ARROYO on ocasión de sus recientes Bodas de Oro Sacerdotales, celebradas el pasado 4 de febrero, en Acámbaro, Gto., Fr. Reynaldo Hernández nos concedió esta breve entrevista, en la que, con sencillas palabras, nos dio a conocer su vocación formación y trayectoria: Su nombre de pila es Fidel Hernández González, pero “cuando entramos al Noviciado nos cambian el nombre como un ‘Signo de Renunciar al Mundo’ y comenzar una nueva vida”. Nació el 13 de marzo de 1938, en Huajúmbaro (Mpio. de Hidalgo), Mich.: “Nos vinimos a Acámbaro, yo tenía 6 años de edad, empezamos a conocer a los padres. El padre Raymundo García nos apreciaba a todos, de ahí comencé a tratar a los sacerdotes pues se acercaba la festividad a la Virgen del Refugio”. Sus papás fueron los Sres. Pablo Hernández Castillo y Adela González Cruz, él es el mayor de 6 hermanos. Recuerda que cuando sintió el llamando al Seminario, sus papás estuvieron de acuerdo, aunque eran muy pobres. “Yo a la edad de 12 años me fui a trabajar con un padre a Querétaro como mozo en el templo de San Francisco. El Padre Diego Alfonso Carrillo me mandó con el Padre Superior al templo de San Antonio: ‘dile que quieres entrar al Seminario, a ver qué te dice’. Llego y le digo ‘padre, quiero entrar al Seminario’ y me pregunta ‘¿De veras? Oye, ¿ya terminaste la primaria?’ ‘No, padre”. ‘Te vas a ir a Tarandacuao a terminar sexto año y luego te regresas al Seminario’. Mis papás estaban muy pobres. Una señorita que tenía un puesto en el mercado se llamaba Anita: el padre Alfonso va con ella y yo lo acompaño, y le dice: ‘este muchacho se quiere ir al Seminario, pero está muy pobre’. Ella le dijo ‘Padre, yo le compro todo lo que necesite’. Me fui a Tarandacuao, terminé el sexto año, éramos como 64 seminaristas. Finalmente quedamos muy pocos, regresamos a Celaya, ahí hice la Preparatoria, terminamos 20 y después me fui a estudiar Filosofía”. De sus experiencias en el Seminario, recuerda: “el padre Vicente Rodríguez fue el que me recibió”, también estuvo con sus compañeros Roberto, Dámaso, “siempre tuvimos una bonita convivencia”. “Me ordené el 2 de febrero de 1967, de manos del Obispo Mat-

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VIDA CONSAGRADA

Un camino de fe para las y los consagrados HNA. PILAR LLERA, FMA n esta Cuaresma es bueno reflexionar sobre el camino de fe que estamos haciendo en nuestra vida consagrada. Este domingo que acaba de pasar nos ha ofrecido un buen itinerario para esta reflexión. El camino comienza cuando nos acordamos que somos barro y que nacimos con pecado pero nacemos a la fe con el Bautismo y se nos da la luz de Cristo y se confirma nuestra fe con la luz del Espíritu Santo en la Confirmación, alimentada por la Eucaristía, pero en este camino de fe la luz se apaga y debemos hacer un esfuerzo en la obediencia a la Palabra para dar testimonio de lo que ella exige. Un ejemplo de esto nos lo da el Evangelio del domingo pasado (Jn 1, 9-41), en el que el ciego de nacimiento recibe la orden de lavarse y esa obediencia le abre los ojos para poder conocer a Jesús, también en el camino de fe que vamos haciendo debemos obedecer la Palabra del Señor para conocer cada vez más a su Hijo y para saberlo reconocer en los demás. Cuántas veces no reconocemos a Jesús en el hermano que sufre, y no digo sólo en el de afuera, sino en el que vive a nuestro lado: en la hermana que comparte con nosotros la mesa, la casa, la oración. Y para eso es necesaria la fe, lo mismo para escuchar su voz que nos llama para que vayamos adonde Él quiere para hacer el bien en su nombre. Así es el camino de la fe: es unas veces oscuridad y otras luz, y sabemos que este camino entre luces y oscuridades nos lleva a encontrar la luz de la Resurrección, la de la vida eterna. Hagamos este camino sin miedo porque, aunque no siempre es luz, siempre estará Él con nosotros. La fe nos pide confesión y testimonio sin miedo ante todos para que sea verdadera e ilumine a todos los que nos rodean. Fe verdadera que crece y lleva a la esperanza en Cristo Resucitado y al fuego del Amor que nos hace felices en esta vida y en la otra. Hagamos nuestro camino de fe sin miedo a las oscuridades y a las dificultades, en la dudas y en los desconciertos, seguros de que la Luz verdadera que es Cristo nos acompaña siempre.

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thews E., de El Paso, Texas, mi cantamisa fue en Huajúmbaro, Mich. “Mi ministerio sacerdotal lo comencé en El Paso, Texas, luego en Acámbaro, Gto., regresé a El Paso como Prefecto de Disciplina; luego a Celaya, Gto.; estuve en San Pedro Naranjestil, Mich., 5 años; luego en San Juan de Letrán, de Querétaro; en Lázaro Cárdenas, Mich., 15 años. (Tenía 4 años ahí cuando se creó la Diócesis de Cd. Lázaro Cárdenas; en la ausencia del Obispo, me tocaba estar al frente de la misma, por designio del propio Obispo.) Regresé a Acámbaro y Tarandacuao, Gto., luego al Templo de la Cruz y a El Pueblito en Querétaro; Salvatierra, en la iglesia de San Francisco, 9 años. Regreso al Templo de San Francisco, 3 años; luego a El Pueblito en Qro.; Tarandacuao, 3 años; Nuevo Chupícuaro, Gto.; San Antonio de Padua en Qro., y actualmente me encuentro en el Seminario Pío Mariano en Acámbaro, Gto., como Director Espiritual”. “En Salvatierra, Gto., tuve la oportunidad de convivir con la Orden Franciscana Seglar y el movimiento del Señor de la Misericordia, agrupaciones muy fuertes de católicos que ayudan a la Iglesia en sus tareas”.

Para proveer a las vocaciones, el P. Fray Reynaldo Hernández manifiesta que es necesario acudir a las familias para que manden a los jóvenes a los seminarios y reciban una formación científica y espiritual. Los sacerdotes jóvenes deben cumplir con su ministerio al cual fueron llamados siguiendo la obediencia de sus superiores y dar ejemplo vivo en sus comunidades, atendiendo a sus llamados en los momentos en que éstos lo necesiten, cumpliendo con el servicio. Manifiesta que, al cumplir 50 años de sacerdocio, “verdaderamente las palabras no expresan lo que uno siente: es una alegría inmensa, me siento muy contento porque nunca he defraudado mi sacerdocio, siempre he estado en esta actitud de vivir y poner en práctica mi sacerdocio”. Recalca que si tuviera que iniciar este ministerio no lo dudaría ni lo pensaría dos veces: “Estoy muy satisfecho y no tengo palabras para darle gracias a Dios Nuestro Señor, porque debemos dar nuestra vida completa al servicio de Dios Nuestro Señor, sobre todo en los Sacramentos, uno es el instrumento de Dios para hacerlos presentes”.

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EL ALBERGUE SE UBICA A SÓLO UNOS METROS DEL HOSPITAL DE LA MUJER Y DEL PSIQUIÁTRICO. DESDE SU APERTURA EN DICIEMBRE DEL 2014, EL ALBERGUE HA ATENDIDO A MÁS DE 15,500 PERSONAS. L A CASA CUENTA CON ESPACIOS PARA HOSPEDAR A UN PROMEDIO DE TREINTA PERSONAS POR DÍA. SON CUATRO PERSONAS LAS QUE LABORAN CONTINUAMENTE PARA PRESTAR LOS SERVICIOS QUE OFRECE EL ALBERGUE.

...Fui foraste y ME RECIBI Albergue de Cáritas. Hospedaje accesible y trato digno a familiares de enfermos ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ tender las necesidades de alimentación, hospedaje y aseo personal de los familiares de bajos recursos de los enfermos del Hospital de la Mujer y Psiquiátrico de Morelia, ha sido la finalidad del Albergue de Cáritas, que después de casi dos años y medio funcionando, ha atendido a más de 15,500 personas de los 113 municipios de Michoacán, así como a gente de los Estados vecinos de Jalisco y Guanajuato. Inaugurado el 24 de diciembre del 2014 por el Sr. Cardenal Don Alberto Suárez Inda, el Albergue para familiares de enfermos, diariamente aloja a parientes de pacientes que han sido hospitalizados en los nosocomios aledaños, tiene una capacidad para alojar a unas 30 personas, cuenta con dormitorio para

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mujeres y hombres, un lugar donde pueden lavar su ropa, bañarse y disfrutar de los alimentos diarios: desayuno, comida y cena, así como un espacio confortable para descansar durante la noche. El Alberge de Cáritas es una institución de asistencia privada de la Iglesia y surgió como una respuesta a las diversas necesidades de los familiares de pacientes internados en los hospitales públicos que requerían de un espacio digno para pernoctar y recibir alimentos durante el tiempo que permanecieran en la ciudad al cuidado de sus pacientes. Por ser una obra de asistencia privada, desde su apertura se ha pedido una cuota mínima de recuperación con el fin de subsanar los gastos que esta obra conlleva; sin embrago, en su caso, las personas que no cuentan con los recursos necesarios para cubrir la cuota reciben el servicio que requieren gratuitamente. Alexis Calderón, encargado de coordinar el Albergue, señala que diariamente en promedio unas 30 personas

reciben los servicios, teniendo sólo que cumplir el requisito de tener un familiar enfermo, ya sea en el Hospital de la Mujer o el Hospital Psiquiátrico, ubicados a escasos cincuenta metros de este Albergue, con quienes, además, se trabaja en conjunto, a través de trabajo social, para canalizar a los familiares a este Albergue y recibir los diferentes servicios que en él se ofrecen. Enfatizó que el Albergue permanece abierto los 365 días del año, de nueve de la mañana a ocho de la noche: “A partir de las nueve de la mañana, se abre para el servicio del almuerzo, que se prolonga hasta las once de la mañana; posteriormente, de una a cuatro de la tarde, se sirve la comida; y por la noche, de siete a ocho, ingresan las personas que se van a hospedar y toman los alimentos antes de descansar”, compartió. El responsable de este Albergue también señaló que, en el trascurso del día, la gente se va a los Hospitales para estar al pendiente de sus enfermos, y sólo acuden en los

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ero, ISTE horarios ya mencionados para los servicios que requieran, incluso dijo que hay quienes sólo acuden a bañarse o a lavar algo de ropa, o simplemente a descansar para tomar fuerza y regresar a su sacrificada labor del cuidado de sus enfermos. Sobre los servicios que se ofrecen, Alexis compartió que la idea es apoyar la economía de los familiares de los enfermos, que en su mayoría son de bajos recursos; por ello, dijo, las cuotas de recuperación son muy bajas: “El hospedaje tiene un costo de 20 pesos por noche, que incluye su cama, el servicio de regadera y la cena. Se tiene también el servicio de regadera que sólo cuesta diez pesos. El servicio del comedor, en donde se ofrece desayuno, comida y cena, con el costo de 20 pesos por cada comida, que incluye una alimentación balanceada. Y servicio de lavandería, con un costo de cinco pesos. Son costos que benefician mucho la economía de las personas, que en su mayoría son de escasos

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recursos, y para nosotros es un esfuerzo muy grande el que se hace para poder mantener funcionando este Albergue, porque lo que se recauda con las aportaciones, que apenas son unos 15 mil pesos al mes, es mínimo para el gasto mensual que se ocupa para la operatividad, y que está en el orden de los 50 mil pesos por mes, gasto que financia Cáritas a través de las aportaciones de las colectas anuales, los donativos de particulares y la buena voluntad de los bienhechores”, recordó el responsable de esta casa de beneficencia, quien también dijo sentirse muy satisfecho por servir a quienes lo necesitan: “Tengo aproximadamente medio año trabajando de lleno en este Albergue y he sentido una satisfacción muy grande de ver cómo las personas se van y regresan agradecidas, porque se les da un apoyo grande en su situación, incluso hay mucha gente que regresa a dar un apoyo con despensa, con donativos, en gratitud por el trato que se les brindó. Para mí ha sido una experiencia bonita servir a través de esta institución, he visto cómo, a pesar de sus situaciones tan difíciles, cuando se van se llevan en su corazón la alegría de saber que alguien se preocupó por darles una comida y un espacio digno para su descanso, en medio de sus sufrimientos”. Cuatro personas laboran cada día prestando los diferentes servicios que se requieren para dar una buena acogida a las decenas de personas que llegan a esta casa, la cual, por cierto, se rentó y se acondicionó para convertirla en lo que ahora es el Albergue. Una de estas trabajadoras es la señora Alicia Sira Hernández, quien se encarga de preparar los alimentos cada día, y quien comentó: “El tiempo que tengo aquí he tratado de servir lo mejor posible y con buena manera, este trabajo me hace sentir muy contenta y satisfecha de poder colaborar en esta obra, además de preparar los alimentos para toda esta gente que sufre mucho por sus enfermos. También he tenido la oportunidad de hacer amistad y darle una palabra de apoyo a la gente que me platica sus penas. Más allá de ver esto como un trabajo que me remunera económicamente, lo veo también como una manera de servir a quienes más lo necesitan”, concluyó.

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Pulso de la caridad

CAROLINA AGUILAR LÓPEZ: “Desde hace un mes

que tengo a mi hermana mayor en estado grave, ha sido una enfermedad que nos ha ocasionado muchos gastos por todos lados. Si son dos o tres días, pues uno va más o menos saliendo, pero ya tanto tiempo es muy complicado, y gracias a este Albergue es que tenemos los beneficios de la comida, el hospedaje y el baño a precios muy accesibles, porque en ningún lado vamos a comer con 20 pesos como aquí. Este Albergue es una labor muy benéfica para tanta gente que co-

LAURA MENDOZA: “Me alivié hace 24 días, y desde entonces he venido a este Albergue. Mis gemelos desde que nacieron se quedaron internados, y todos los días vengo a comer. Yo soy de Capula, voy y vengo. Pero también tengo en la casa a mi mamá que no ve, y un niño chiquito, por eso tengo que regresar. Salgo de mi casa poco después de las cinco de la mañana para llegar al Hospital, ver a mis niños, y ya por la tarde vengo a comer aquí. Realmente este servicio es muy fa-

mo yo, tenemos estas necesidades y que no contamos con dinero suficiente para subsanar todos los gastos que se presentan, incluso yo he visto que con veinte pesos

que cuesta una comida, comen tres personas de un mismo plato, lo dividen para tres, porque es gente con muchas necesidades. Desde que llegamos con mi hermana al Hospital, nos mandaron para acá, y aquí hemos estado casi todo el mes, y hemos recibido cobijo y una atención muy digna. Todas las personas que estamos aquí nos identificamos porque somos casi todos de fuera y tenemos las mismas necesidades: un enfermo y poco dinero para sobrellevar la estancia, y esta casa nos da el cobijo y nos conforta en medio del dolor y las preocupaciones”.

vorable porque es un apoyo grandísimo, sobre todo para nosotros que somos de escasos recursos, además

de que es un trato muy amable. Vivir en esta situación es muy complicado, es venir todos los días al Hospital, conseguir dinero para enfrentar la situación, y en esto el Albergue nos brinda un gran apoyo para continuar. Afortunadamente, mis niños se están recuperando, y eso es una noticia muy buena, aunque tenemos que estar en la misma rutina dos meses más, y por lo tanto, requeriremos de los servicios de esta casa, y por aquí estaremos más tiempo”.

económicamente, porque por fuera sería un gasto muy grande que no podríamos pagar, y aquí hay muchas facilidades, además de que es un trato muy digno que uno recibe por parte de la gente que nos atiende.

Gracia a Dios, mi niño ya está mejor, y espero que en unas tres semanas me lo den de alta, pero, bueno, estamos mejor de salud los dos. Ha sido difícil, sobre todo al principio, porque dormíamos en el piso en el Hospital, pero luego nos mandaron a este Albergue y aquí hemos recibido un apoyo muy grande, por eso yo estoy muy agradecida, porque aquí he visto que Dios no nos abandona, nos aprieta, pero siempre nos manifiesta también su cercanía a través de esta obra y esta gente que trabaja en el Albergue, para mí ha sido un bendición en medio de nuestros problemas”.

que es caro el pasaje, y la mejor opción es quedarnos aquí, además de que es barato y nos ayudan mucho. Sin este Albergue realmente no podríamos sobrelle-

var la situación en la parte económica: imagínate, estar preocupados por la salud del niño y más por todos los gastos que conlleva estar aquí: es muy complicado, es realmente un drama; pero este Albergue nos viene a aliviar en gran parte, porque nos ayuda mucho, además de que, al platicar con las demás personas que también están aquí como nosotros, pues también uno encuentra consuelo y ánimo para continuar en esto. Por eso estamos muy agradecidos con toda esta gente que hace posible que exista este Albergue”.

GLORIA LÓPEZ NIEVES: “Tengo a mi niño en la incubadora, ya tiene como mes y medio, y durante toda esta estancia vengo a dormir, a bañarme y a comer, porque tengo que estar siempre cerca del Hospital, y como soy de Tacámbaro, no puedo ir y venir, porque tengo que estar todo el día, para estar al tanto de cómo va mi niño, ya que nació prematuro. Mi esposo viene los fines de semana a ver cómo está la situación y a traerme dinero, pero a mí me toca estar aquí, y esta casa es un gran apoyo, porque nos da cobijo, y además, es un apoyo grande

MARÍA GUADALUPE Y JOSÉ LUIS HERNÁNDEZ: “Nosotros somos de Senguio, cerca de Maravatío, ya tenemos 20 días en esta casa recibiendo los servicios de hospedaje y alimentación, nuestro niño nació mal, lo operaron de su columna y le pusieron una válvula en su cabeza, pero va bien, nos dicen los doctores, y desde entonces estamos en el Hospital toda la mañana, y venimos a dormir aquí, a tomar los alimentos y a lavar algo de ropa. Prácticamente vivimos aquí, porque no podemos ir y venir, ya

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La Encarnación: un Sí de Dios y de María Fiesta titular en La Encarnación (Zitácuaro) ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ

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l sábado 25 de marzo pasado, la comunidad parroquial de La Encarnación (Mpio. de Zitácuaro), Mich., celebró su primera fiesta titular, en el marco de la cual se llevó a cabo un Novenario del 16 al 24 de marzo, con la participación de varias comunidades aledañas a esta nueva Parroquia, erigida hace menos de un año. El día de la fiesta, sábado 25, desde muy temprano cantaron las tradicionales ‘mañanitas’, más tarde hubo Primeras Comuniones y al mediodía 23 niños y jovencitos recibieron el Sacramento de la Confirmación de manos del Obispo Auxiliar de Morelia D. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma. Posteriormente, en punto de la una de la tarde, los fieles se reunieron para escuchar la Palabra de

Dios, presidida por el propio Mons. Aguilar, acompañado por el Párroco de esta comunidad, P. Francisco Chávez Sánchez –y en la que estuvo presente el Gobernador del Estado Lic. Silvano Aureoles–. En su mensaje, Mons. Víctor dijo: “La Encarnación es un Sí de Dios y un Sí de María: Dios le pide a María, por medio de un Ángel, no tener miedo, y le pide ser la Madre de su Hijo”. “Hoy celebramos dentro de la Cuaresma esta solemnidad de la Encarnación, donde se anuncia que Dios estaría con nosotros y que la Virgen conce-

birá y dará a luz a un Hijo y le pondrá por nombre Emmanuel, que significa ‘Dios con nosotros’.” “La Encarnación nos recuerda el Sí de Dios a salvar a esta humanidad, pues Dios nos quiere porque somos sus hijos” y en María encontramos el Sí, pues Dios le pide a María aceptar ser la Madre del Salvador, le pide no tener miedo y aceptar. El Plan de Dios lo aceptamos por la fe, pues Dios no nos engañará ni nos hará mal”. Dios tiene un plan de salvación para todos nosotros, concluyó.

Reconozcamos la obra de Dios Fiestas del Señor de las Misericordias, en San Lucas, Gto. ALFONSO FRANCISCO HERNÁNDEZ PÉREZ San Lucas (Mpio. de Jerécuaro), Gto., festejó al Señor de las Misericordias del viernes 17 al lunes 27 de marzo. El domingo 26 el Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda celebró una solemne Misa en la explanada de la Hacienda de ese poblado, perteneciente a la Parroquia de Santa María de El Pueblito, atendida por los Padres Franciscanos. Durante los diez días se llevaron a cabo peregrinaciones luego del mediodía, así como Misas con intención para algunos pobladores y sus familias, así como rosarios; ya entrada la tarde, la imagen del Señor de las Misericordias recorría las calles en procesión, acompañado por una banda de viento. La del viernes 24 fue con peregrinos a caballo. En las alboradas del último fin de semana se

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le cantaron las ‘mañanitas’ a la bendita imagen: la del domingo fue con mariachi, por la tarde del sábado se recibió a las peregrinaciones de la vecina Parroquia de El Fresno y de la ciudad de Querétaro, y ya por la noche se recibió a la peregrinación de la Ciudad de México y del Estado de México, momento en que se quemó un gran castillo pirotécnico y luego habría un baile. El domingo se efectuó la solemne Eucaristía, con el párroco P. Gabriel Castillo y otros PP. Franciscanos acompañando al Sr. Cardenal, quien en su homilía, aludiendo al Evangelio del día (Jn 9,

1-41) señaló la importancia del don de la vista que nos permite ver la luz y las cosas que nos hacen felices; dijo que la Escritura refiere dos cegueras: la física y la espiritual, la primera es la que afecta al cuerpo, la segunda es “la ceguera del que no descubre la luz del Señor”; y nos invitó a reconocer la obra de Dios más allá de las apariencias. Terminada la Eucaristía, el pueblo se dispersó por el tianguis apostado por el camino hasta la salida del pueblo y ya por la tarde disfrutó del jaripeo, castillo y baile, para que el lunes 27 fuesen despedidos los visitantes.

EXHORTO

AL

PRESBITERIO

CARLOS, ARZOBISPO DE MORELIA, CONSULTA A LOS PADRES P. MATEO CALVILLO PAZ Carlos, Ungido del Señor consulta a sus sacerdotes sobre la revitalización de la pastoral y la violencia y la mutual sacerdotal y el seguro de vida. A los sacerdotes, miembros del Consejo Presbiteral, presenta sus grandes líneas de acción. Da a conocer su interés por un tema fundamental: la renovación y revitalización de la pastoral y por la economía, específicamente la salud y vida de los sacerdotes, la mutual sacerdotal y el seguro, realidad vital en el ministerio sacerdotal. Presenta una modalidad nueva en su pastoreo: la consulta al pueblo de Dios, ahora a sus sacerdotes. Monseñor Carlos va a escuchar a los sacerdotes sobre estos temas fundamentales en la marcha de la Diócesis. La iniciativa que se había planteado el lunes 27 en el Consejo Presbiteral, se volvió a tratar, ampliada, en la reunión de los Vicarios Foráneos del día 29. Hay un deseo latente en todo pueblo de hacerse escuchar por sus autoridades. Hay un malestar larvado cuando no es escuchado en temas vitales y se expresa en críticas malsanas. Evidentemente, tiene muchas ventajas el ventilar todos los problemas vividos por todos, que afectan a todos. No hay que temer al diálogo fraterno, sincero, en búsqueda del bien común. Se expresa ahí la sabiduría del pueblo y el sensus fidei, el sentido de la fe. Vox populi, vox Dei. La consulta es un ejercicio de una sociedad desarrollada. El Pueblo de Dios, en este caso sus pastores, los sacerdotes, pueden dar esta muestra de sabiduría. En la sociedad civil le temen a las formas de consulta, como el plebiscito, y ‘le sacan’ a legislarlas. El Evangelio que se ac-

tualiza en la Doctrina de la Iglesia nos recuerda que vivimos en comunidad, donde debemos buscar el bien común. En la práctica se dan muchas veces el egoísmo, la explotación e injusticia en las estructuras de pecado. El valor que nos propone es la solidaridad, un principio en la vida comunitaria. Todos tenemos una deuda con la sociedad de fe, la Iglesia. La Doctrina Social de la Iglesia presenta a Cristo como “el hombre nuevo, solidario con la humanidad hasta la muerte de cruz... Hace resplandecer ante los ojos de todos los hombres el nexo entre la solidaridad y la caridad” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, núm. 196). Cuando se escucha el punto de vista de todos los miembros de la comunidad, una luz nueva aclara los problemas a fondo. También hay una confianza plena, se descartan desconfianzas y suspicacias. Para participar en la consulta hay sacrificios que hacer, son sencillos pero son de trascendencia: responder las encuestas, con dignidad y honestidad, decir la verdad simple y abiertamente. Hay que asistir a la reunión de Foranía o a otra convocada ex profeso. Es un sacrificio menor por un bien más grande. La respuesta a la consulta se expresa honestamente ante Dios que sondea las entrañas y el corazón. En otras encuestas sociales, se siente que no hay seriedad ni honestidad, no son confiables. Se antoja que en una encuesta a sacerdotes, todos participan por su virtud, honestidad ante Dios y viven la caridad como hermanos. Están llamados a ser ejemplo de la comunidad. Podemos hacer una consulta de excelencia. Participemos, anímate con tu sencillez, entusiasmo y santidad.

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‘Me quiero unir a su caminar’ Mons. Enrique Díaz comparte sus expectativas como nuevo Pastor de Irapuato J. J. FLORES* ons. Enrique Díaz Díaz (originario y formado en el Clero de Morelia), recién nombrado Obispo de Irapuato, compartió sus primeros sentimientos sobre su nombramiento. Señaló que sabe del entusiasmo de esa diócesis, que con toda su fuerza y alegría se está construyendo, por lo que entonces él se quiere “unir a este caminar”, junto con los sacerdotes, religiosos, religiosas, hombres y mujeres que “tienen tanta ilusión”. Agrega: “Estoy entusiasmado y sé que están trabajando con gran alegría, por lo que a su camino me quiero unir, y quiero estar con ustedes”.

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El Bajío, de fe cristiana profunda

Mons. Enrique Díaz recuerda a las personas del Bajío guanajuatense como gente de fe profunda, probada en la persecución; hombres, mujeres y familias cristianas, fieles a Cristo Rey, a la Virgen de Guadalupe y a la Iglesia: “Espero encontrar familias que viven la fe y que luchan por vivir en paz y justicia en un mundo difícil, familias jóvenes entusiasmadas con la Palabra de Dios”. Trae a su recuerdo el en-

cuentro con la fe cristiana de muchos hermanos de la Sierra de Pénjamo, hecho que lo marcó profundamente en su vocación, cuando hace años hizo un recorrido por los pueblos de la Sierra, con algunos de sus compañeros seminaristas de aquel tiempo: “Encontré personas con mucha fe y entrega, y para mí fue un aliciente vocacional, un impulso a mi vocación. Sé que la realidad ahora es otra, pero no puedo dejar de recordar aquella vivencia especial”, expresó con añoranza el Obispo electo de Irapuato. Prosiguió con los recuerdos, diciendo que en Salamanca hizo su servicio de diaconado, vivió la “experiencia de cursillos” y también el compromiso con los obreros, entre otras muchas. Entusiasmado con la “Misión Familia”, “Misión Jóvenes” y “Misión Adolescentes”

A Mons. Díaz Díaz le entusiasma el trabajo de Evangeli-

zación que se ha comenzado en Irapuato en las áreas de la familia, la juventud y la adolescencia, pues ve que son prioridades de la Diócesis. En cuanto a la familia, considera que ha sido una de las instituciones no sólo atacadas; también el ambiente que va viviendo en la nueva sociedad la va transformando, y a veces no encuentra la fortaleza, no encuentra las bases dónde sostenerse: “Que se esté trabajando en la familia y en la Pastoral Familiar como una misión es importantísimo, y tenemos recursos enormes en el reciente escrito del Papa sobre la ‘Alegría del amor’. Está bellísima. Nos ofrece muchas opciones, desde un análisis serio, de cómo viven las familias, de las nuevas familias; de las dificultades y problemas que afrontan en todo el mundo; pero creo que en Irapuato, en nuestra Diócesis, tendrá muchos retos”, manifiesta. En lo que respecta a los jóvenes, reflexiona que ellos se enfrentan ahora a otros proble-

mas, a otras dificultades, y tienen que poner sus valores y su fe. En este sentido, el recién nombrado segundo Obispo de Irapuato ofrece a Cristo como respuesta para sus problemas, y en el trabajo con la juventud espera encontrar los caminos para acompañar a ésta: “Cristo hoy tiene palabra para el joven; Cristo hoy puede ser su ideal; Cristo hoy le da vida, luz, fuerza a una vida juvenil; a una joven, a un joven, para encontrar sentido a su vida”, y para con la adolescencia, Mons. Enrique Díaz Díaz está convencido que es un campo muy importante para trabajar. Expone su experiencia en la Diócesis de San Cristóbal, donde se han enfrentado problemas fuertes en que adolescentes, “quizá por el cambio tan abrupto de estructuras, de culturas que han pasado de comunidades indígenas a comunidades súper avanzadas de teléfonos, de televisión, de todo…”, han llegado al suicidio: “Que pongan una prioridad en los adolescentes (en la Diócesis de Irapuato) me gusta mucho, porque en la adolescencia se van formando los valores, se van poniendo las bases para que después ellos se sostengan en esa fe, se sostengan en Cristo”. Agrega que “presentarle al adolescente a ese Cristo arriesgado, a ese Cristo que se lanza a la aventura, a ese Cristo no conformista, a ese Cristo que entusiasma a las multitudes, será una riqueza para el adolescente. Felicidades por el trabajo que ya han hecho”.

En la Capilla del Seminario Menor de Morelia, el pasado jueves 23 de marzo por la mañana, se ofició la Misa de Exequias del muy querido “Padre Macielito”, presidida por el Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda y concelebrada por el Sr. Arzobispo D. Carlos Garfias, los Obispos Auxiliares y Eméritos, y más de cien sacerdotes. El P. José Maciel Ramos, que recientemente había celebrado sus noventa años de vida, falleció en un hospital de Morelia el miércoles 22 por la mañana, posteriormente su

cuerpo fue trasladado al Seminario Diocesano, en donde fue velado hasta el jueves 23, por los seminaristas, Religiosas y numerosos fieles que expresaron su afecto en el velorio, el que concluyó con la Eucaristía. “La Arquidiócesis de Morelia siente el impacto de la muerte del Padre Maciel, un impacto que a todos nos conmueve y, de alguna manera, nos hace experimentar el dolor y el sufrimiento de la separación”, destacó el Sr. Arzobispo D. Carlos Garfia Merlos al predicar la homilía. “Quienes compartimos con él responsabilidades dentro de

la Iglesia; para aquellos que lo conocieron como maestro, como sacerdote que estuvo cerca de tantos y tantos seminaristas, y de las hermanas Religiosas en los diferentes momentos, para

En breve

* Director de Emaús, periódico diocesano de Irapuato.

ECIM 87, EN MORELIA.- En días pasados se llevó a cabo el Encuentro de Matrimonios ECIM (Encuentros Cristianos de Integración Matrimonial [Movimiento Católico]) 87 en la Casa “San Luis”, de Morelia, Mich. Dio inicio el viernes 10 de marzo a las 18:00 hrs y terminó el domingo 12 de marzo a las 17:30 hrs, con una alta asistencia de 23 matrimonios, los cuales salieron muy motivados para continuar perseverando en esta hermosa vocación del matrimonio. El Encuentro se desarrolló en tres etapas: de reflexión, análisis y proyección. Se contó con la presencia del Equipo de Servicio, el cual constó de cinco matrimonios y de nuestro guía espiritual el P. Fernando Trujillo, quien nos hizo reflexionar y acrecentar nuestra espiritualidad. Los matrimonios del Equipo de Servicio también nos compartieron sus charlas, las cuales fueron de gran relevancia para que las parejas participantes analizaran su situación actual como matrimonio y que con herramientas como la confianza y el diálogo concluyeran que pueden mejorar su unión. El ambiente en que se desarrolló el Encuentro fue de mucha cordialidad, espíritu de servicio y entusiasmo. Próximos Encuentros: Junio 9,10 y 11; Agosto 25,26 y 27. Informes: 443 131 2567, 443 105 9843.

los fieles de las Parroquias donde estuvo: todos hablamos de alguna cualidad del P. Maciel, decimos que era muy humilde, que era sencillo, que era ingenuo, decimos que era muy

espiritual, pero sobre todo podemos reconocer que era un hombre bueno y que murió con olor a santidad, y ya está en un lugar con Dios”, dijo el Pastor diocesano en la concurrida celebración. Al terminar la Misas, Mons. Carlos Suárez roció con agua bendita el féretro, que luego fue cargado por los seminaristas, y la asamblea también se unió para llevarlo en procesión hasta la puerta del Seminario, en donde fue puesto en la carroza que lo trasladó a su pueblo natal, Las Ranas (Mpio. de Puruándiro), Mich., donde fue velado por sus familiares y paisanos, y posteriormente fue sepultado el viernes 24, en el atrio de la Capilla de esa población.

Exequias del Padre Maciel ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

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OPINIÓN

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Tus hechos importan, pero más tus actitudes, Mac

CARTAS A MÍ MISMO Por Mario Medina Correa (Mac) Saludos afectuosos, amigo Mac: esde hace algunos días anda rondando en mi cabeza una frase leída por ahí, que se clavó con fuerza en el archivo de mi cerebro: “Las actitudes son más importantes que los hechos”. Me pegó muy fuerte porque, si meditas detenidamente la frase, llegas a concluir qué razón tiene el llamado ‘Sócrates norteamericano’ Steven Covey al sostener que lo más importante cuando algo te sucede no es lo que te pasa, sino la forma de reaccionar frente a los sucesos que te afectan. Yo añadiría que, en vez de reaccionar hay que pro-accionar y con calma, sin temores, hacer frente a los obstáculos que encontramos en la vida para salir airosos de cualquier problema, grande o pequeño, que se presente en nuestra existencia. Pongo un ejemplo: Al llegar Trump a la Presidencia del llamado país “más poderoso del mundo” y al escuchar sus discursos populistas y mentirosos nos asaltaron temores muy grandes. Pensamos que un ignorante de la política llegó a ocupar la silla presidencial y en pocas semanas, estamos viendo a un diablejo presumido y bocón, que no tiene idea de lo que es gobernar un país tan complejo como Estados Unidos. Hasta ahora, lo que ha demostrado es que lo único que sabe hacer es dinero y gobernar por medio de tuits en las redes sociales.

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Frente a problemas tan agudos como los que sufre el mundo, quiero destacar algunas estadísticas que literalmente ponen los ”pelos de punta”. Los datos son escalofriantes. Te participo algunos: En varios sitos del mundo mucha gente literalmente se está muriendo de hambre: no hay alimentos, pero hay muchas armas. Si no se mueren de hambre, los fusiles acaban con las vidas; para comprar armas talan los bosques, acaban con los ríos, se enrarece el aire y la tierra se erosiona; los países ricos explotan cruelmente a los subdesarollados, aprovechando sus riquezas y dejando en pobreza extrema a sus habitantes que padecen hambre y desnutrición; los países gastan en bombas y armas lo que deberían invertir en alimentos para su pueblo... La humanidad está al borde la locura. El hambre que sufre el mundo es un gigantesco absurdo, porque los gobiernos prefieren que se mueran miles de habitantes que enfrentar el problema con amor. El Presidente de Costa Rica expresó: “Cada día hay en el mundo más armas y menos agua potable, más drogas y menos aire puro, más soldados y menos estudiantes”. Otro dato escalofriante: no faltan alimentos, hay bodegas repletas de productos porque la tierra es pródiga y los alimentos existen, lo que hay es un criminal ocultamiento que permite la emergencia del mercado negro y el encarecimiento de los alimentos.

Hay otro dato más que asusta: toneladas de alimentos se desperdician y se tiran en todo el mundo mientras en otras latitudes la gente muere de hambre. Esto es un crimen que tarde o temprano pagaremos todos. La justicia llegará y se sufrirán las consecuencias de nuestra falta de solidaridad y, por qué no decirlo, de nuestra falta de amor hacia nuestros hermanos. Estamos a tiempo de rectificar y eliminar ese egoísmo feroz que se ha instalado en nuestra época, en la que parece no importarnos el sufrimiento que causamos con nuestras prácticas inhumanas. Recibe mis mejores deseos y el abrazo cálido de siempre. Mac.

nnn LA VERDAD NO PECA...

Campañas y anticampañas Que descansen en paz Miroslava Breach y demás periodistas asesinados impunemente. ¡Exigimos justicia y paz, pero ya! ADRIÁN CIRILO AMADO n varios aspectos se parecen los presidentes Donald Trump y Enrique Peña Nieto (EPN): 1) ambos se encuentran en niveles de popularidad bajísimos; 2) se les va el tiempo defendiéndose y atacando inútilmente a sus críticos en lugar de resolver las causas de los señalamientos; 3) creen que cuantos hablan mal de ellos son enemigos de sus Patrias; 4) muchos de sus antiguos aliados están ahora engrosando las filas de sus respectivos adversarios. Pero, obviamente, lo que más nos preocupa y afecta es lo nuestro, por el deber ciudadano que tenemos de participar en la búsqueda de soluciones a las nuevas y viejas dificultades locales y nacionales. Quejarse, o criticar sin hacer nada, perpetúa los problemas. En el caso mexicano, como es del

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dominio público, los órganos especializados en derechos humanos, tanto de la ONU como de la OEA, y la CNDH mexicana, han documentado y denunciado que en nuestro país las prerrogativas mencionadas están siendo violadas frecuente y gravemente por instituciones que deben protegerlas, tales como los cuerpos policiales de todos los niveles y las fuerzas armadas. También han pro-

bado que las denuncias presentadas por los agraviados, o por las organizaciones sociales defensoras de los derechos humanos, habitualmente son ignoradas en las Procuradurías de Justicia, o supuestamente ‘aclaradas’ contra toda evidencia científica. Los casos más graves son la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa, Gro.; la sangrienta y mortal agresión contra pro-

fesores y población civil de Nochixtlán, Oax.; el ajusticiamiento de más de 20 personas en Tlatlaya, estado de México; los de Apatzingán, Ostula y Tanhuato, Mich., y a todo lo anterior se agrega el cobarde atentado contra la valiente periodista chihuahuense Miroslava Breach, asesinada con toda premeditación, alevosía y ventaja el 23 de marzo. En la mayoría de tan graves delitos está probada la participación de elementos castrenses y/o policiales, pero los presuntos responsables parecen gozar de una impunidad garantizada. En lugar de escuchar los reclamos y resolver tan graves crímenes para reconstruir la paz, EPN y todo su gabinete, partidos políticos, organizaciones y empresas favorecidas por el Gobierno se lanzan contra sus críticos y colman de alabanzas a las Fuerzas Armadas. Lo que más los hace sufrir son los señalamientos del ‘Peje’. Le exigen que pruebe sus dichos y presente denuncias en los Ministerios Públicos, como si no conocieran las investigaciones, recomendaciones y denuncias de las instancias especializadas de la ONU, la OEA y la CNDH de México. Aunque los poderosos lo nieguen, su campaña anti-Peje es para bloquearle el camino a la Presidencia de la República. Para eso son capaces de todo. Lo veremos en los próximos comicios locales, principalmente en estado de México y Veracruz.

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OPINIÓN

LOS LECTORES PREGUNTAN

¿Qué Santo es Patrono de Suiza?

P. Pegueros: “¿Qué Santo es Patrono de Suiza?... ¿Cuáles fueron las principales razones para que lo nombraran Patrono de toda la Confederación Helvética?... ¿Quién fue el que le dio ese nombramiento?... le pedimos una oración por la familia…” FAMILIA GÓMEZ – HEREDIA (MORELIA)

l Patrono de Suiza se llama San Nicolás de Flue, al que Dios fue llamando a diversas vocaciones cristianas que aparecen siempre como contradictorias: fue campesino y terrateniente exitoso, guerrero y hombre de paz, padre de una familia numerosa y devoto ermitaño, solitario y destacado diplomático, fundador de la Patria suiza a quien, desde su muerte, veneran católicos y protestantes. Todo esto lo vivió con gran humildad. Nació en un hogar campesino, en el pueblecito de Flue, un lugar cercano al lago de Lucerna, en marzo de 1417. Su vocación fundamental fue siempre la búsqueda de Dios, pero los caminos no eran nada fáciles; en su juventud se vio obligado a tomar las armas para defender a su Patria. Aun así, fue un ejemplo para sus compañeros: “era un joven casto, bueno, virtuoso, piadoso y sincero”, escribió su párroco. Se casó hacia los 30 años con Dorotea Wyss y tuvieron 10 hijos –uno de ellos sería sacerdote– y fue conocido en la comarca como granjero prós-

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pero, respetado y de singular devoción. Por estos años ocupó cargos públicos, como magistrado y juez, dedicado siempre a defender la paz (su tema favorito) en su Cantón y en su Patria. Cuando cumplía 50 años de edad, ante el escándalo de algunos parientes y vecinos, pero

apoyado por su esposa y sus hijos, se retiró a vivir como ermitaño en la garganta de una montaña cercana a su casa. En un principio pensó irse de anacoreta a un país extranjero, pero cuando llegaba a la frontera de su país se encontró a otro campesino conocido que le pidió que no se alejara de ellos. Viendo en todo la voluntad de Dios, Nicolás regresó y ahí pasó los últimos 20 años de su vida. Pronto la gente comenzó a visitarlo para pedirle consejos espirituales y también para que decidiera dificultades de tipo político o religioso. Ahí tuvo extraordinarias visiones y la gracia de un conocimiento íntimo de Dios, a pesar de que nunca quiso aprender a leer y escribir, llevado por su humildad y sencillez. Su comida y bebida de agua era prácticamente un ayuno diario. Su vestido era tan simple que rayaba en la miseria. Su oración era cada día más larga y profunda. Con ayuda de todos construyó un Capilla anexa a su celda que tenía dos ventanas: una para asistir a la Santa Misa, que un sacerdote celebraba a diario, y la otra para ver el hermoso paisaje suizo que lo rodeaba. Murió el 21 de marzo de 1487 a los 70 años de edad. El Papa Clemente IX aprobó su culto en 1669. Fue canonizado por Pío XII en 1947, que lo proclamó Patrono y Protector de Suiza, y gran místico. Nuestro Arzobispo Carlos sigue a San Nicolás al buscar la paz como fruto de la justicia.

nnn POSMODERNIA

Grandes cambios, peores confusiones FERNANDO SIFUENTES n lo moral, tanto como en lo político-económico y en otros órdenes, vivimos tiempos de grandes cambios, mejores expectativas y confusiones peores. Dichas transformaciones no son fruto de la inercia o de la casualidad, sino que se orientan causalmente, hacia el cumplimiento de un plan bien orquestado a nivel mundial. Por lo que la pregunta obligada es ¿por quién o por qué? La mano que mece la cuna del libre mercado está plenamente identificada. Sobre todo si la comparamos con la otra mano, la que agita, traza y maquina en contra de lo que todavía queda de la civilización occidental cristiana. Como que esta última ha logrado ya implantar, por lo menos en lo jurídico, las bases de un Nuevo Orden, concernientes a la familia, al tradicional rol de géneros, a las actitudes hacia la sexualidad, y hacia el

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apego a las instituciones y la propiedad privada. Surgen más cuestionamientos respecto del evidente cambio de marcha en estos asuntos culturales y su involucramiento con los partidos políticos y otras formas de liderazgo a nivel mundial. Por eso es válido preguntarse si esas dos manos ya mencionadas, son movidas por la misma mente maestra, en cuyo caso, neoliberalismo y neomarxismo no serían sino dos máscaras distintas de un mismo rostro y de unas mismas intenciones de empobrecer a unos para enriquecer a otros. Se detecta, por lo pronto, una gran inquietud por parte de investigadores de diversas disciplinas por llegar al fondo de esta cuestión. Tanto que el mercado de los análisis y las comprensiones intelectuales, si se me permite el término, se expande cada día con nuevos libros, nuevas teorizaciones y nuevas nomenclaturas. De pronto así aparecieron las etiquetaciones de Neomarxismo, Marxismo cultural, e ideología de género, encaminadas a reorientar las miradas hacia los verdaderos culpables de este tipo de crisis que ya tenemos.

Desde mi perspectiva hay una corriente ideológica que se ha venido posesionando de los escenarios tanto nacionales como globales. Se trata de la llamada Escuela de Frankfurt, en la persona de los sociólogos-filósofos Teodoro Adorno, Walter Benjamin, Horkhaimer y Marcuse. Algunos prefieren referir dicha escuela a Gramsci, o más directamente, a Mao Tse Tung y su concepto de revolución cultural. Esto es porque también los frankfurtianos responsabilizan al capitalismo y a los valores cristianos del malestar de la cultura y el empobrecimiento de la sociedad. Por lo pronto, mal podremos explicarnos los últimos avatares de la política, ni en México ni en el mundo, sin la aplicación del marxismo, el anarquismo nihilista y el freudianismo. Elementos que subyacen en el fondo del diagnóstico y el remedio de estos frankfurtianos. Razón por la cual, la próxima vez que nos sintamos tentados a condenar a rajatabla y a priori, al capitalismo neoliberal de todos nuestros males deberíamos tomar en cuenta estos dos factores: Uno: en México hemos tenido regímenes revolucionarios socialistas de

THEODOR ADORNO, DE LA ESCUELA DE FRANKFURT

Por el Padre Pegueros

Notas sobre la silenciosa, cuanto actuante y operante, Revolución Cultural anarco marxista y el Nuevo Orden Mundial

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diversos matices y el anarquismo marxista está bien enquistado en poderes fácticos, tales como los sindicatos, la guerrilla, los medios de comunicación, los grupos de choque, la escuela y, por supuesto, ¡los partidos en el poder! Dos: no podemos reducir nuestra visión del mundo a sólo dos esquemas: capitalismo y marxismo, globalización y repliegue, estatismo y privatización. Siendo así que esto sería condenarnos al anquilosamiento maniqueo y, por supuesto: de nuevo al fracaso.

CULTURA

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Y ENTRETENIMIENTO

CRUCI verbo 1

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nnn LECTURAS DE HOY Y DE SIEMPRE 7

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uentan los hombres dignos de fe (pero sólo Alá es omnisciente y poderoso y misericordioso y no duerme) que hubo en El Cairo un hombre poseedor de riquezas, pero tan magnánimo y liberal que todas las perdió, menos la casa de su padre, y que se vio forzado a trabajar para ganarse el pan. Trabajó tanto que el sueño lo rindió debajo de una higuera de su jardín y vio en el sueño a un desconocido que le dijo: —Tu fortuna está en Persia, en Isfajan; vete a buscarla. A la madrugada siguiente se despertó y emprendió el lago viaje y afrontó los peligros de los desiertos, de los idólatras, de los ríos, de las fieras y de los hombres. Llegó al fin a Isfajan, pero en el recinto de esa ciudad lo sorprendió la noche y se tendió a dormir en el patio de una mezquita. Había, junto a la mezquita, una casa y por el decreto de Dios Todopoderoso una pandilla de ladrones atravesó la mezquita y se metió en la casa, y las personas que dormían se despertaron y pidieron socorro. Los vecinos también gritaron, hasta que el capitán de los serenos de aquel distrito acudió con sus hombres y los bandoleros huyeron por la azotea. El capitán hizo registrar la mezquita y en ella dieron con el hombre de El Cairo y lo llevaron a la cárcel. El juez lo hizo comparecer y le dijo: — ¿Quién eres y cuál es tu patria? El hombre declaró: —Soy de la ciudad famosa de El Cairo y mi nombre es Yacub El Magrebí. El juez le preguntó: —¿Qué te trajo a Persia? El hombre optó por la verdad y le dijo: —Un hombre me ordenó en un sueño que viniera a Isfaján, porque ahí estaba mi fortuna. Ya estoy en Isfajan y veo que la fortuna que me prometió ha de ser esta cárcel.

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2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO HORIZONTALES: 1. Todos queremos esto / 2. • «Quiten la losa» (Jn 11,39): “No existe límite alguno para la misericordia divina ofrecida a todos. El Señor está siempre dispuesto a quitar la piedra de la tumba de nuestros (…), que nos separa de Él, la Luz de los vivientes”. 2. Jamás será vencido el pueblo así / Séptimo planeta del Sistema Solar. 3. Piensa, luego existe / Metas en la vaina la espada u otra arma blanca. 4. La Patrona de los imposibles / Sufrirá la acción del fuego. 5. Principio activo del té / Fijo el precio de una mercancía. 6. Abreviatura de Estado / Las veces que el gallo cantó / No estoy en la inopia. 7. Criba grande para el trigo / Polonio. 8. • «Sal afuera» (Jn 11,43): Es una hermosa invitación a la libertad auténtica, a dejarnos aferrar por estas palabras de Jesús que hoy repite a cada uno de nosotros. Una invitación a dejarnos liberar de las «vendas» del orgullo; que nos hace esclavos de nosotros mismos, de tantos (…) / El dios Sol del Antiguo Egipto. 9. Tranquilidad interior; sosiego, serenidad / Memoria del ordenador. 10. Una

plancha gringa / Hijo de negra y blanco o de negro y blanca. 11. Que sonoriza. VERTICALES: 1. • «Yo soy la resurrección y la vida» (Jn 11,25). “Basados en esta Palabra del Señor, creemos que la vida de quien cree en Jesús y sigue sus mandamientos, después de la (…) será transformada en una vida nueva, plena e inmortal” / Tiene el color de tus ojos. 2. Agitación, inquietud o zozobra del ánimo / Cochero sin coche. 3. No te digo que no / A éste, Dios le dio sobrinos / Afronta, contradice, encara. 4. James, un rebelde sin causa / Perro grande y fuerte. 5. Compañero de Pin / Fiero, cruel, inhumano. 6. Se poner en marcha / Animal vacuno / La nota con dueño. 7. Lugar donde se aloja un ejército / Fidel Alejandro Castro (…): Líder histórico de la Revolución Cubana. 8. Como el Sahara (pl.) / Entre sol y si. 9. Un gran idioma y un gran perro / Detened. 10. Pesado, molesto o gravoso / Sujeto con cuerda. 11. Que tiene poca gracia, la pobre / «Jesús se puso a llorar» (Jn 11,35): Jesús no repara en llorar por (…) a un amigo, como no reparó en llorar por (…) compasivo a Jerusalén, (ver Lc 19, 41) (Mons. Straubinger).

• Papa Francisco. Ángelus. 6 de abril de 2014

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. :. Más / PECADOS. 2. Unido / Urano. 3. Es / Envaines. 4. Rita / Arderá. 5. Teína / Taso. 6. Edo. / Tres / Sé. 7. Arel / Po. 8. ÍDOLOS / Ra. 9. Paz / RAM. 10. Iron / Mulato. 11. Sonorizador. Verticales: 1. MUERTE / Iris. 2. Ansiedad / ro. 3. Sí / Tío / Opón. 4. Dean / Alano. 5. Pon / Atroz. 6. Va / Res / Mi. 7. Cuartel / Ruz. 8. Áridas / La. 9. Danés / Parad. 10. Oneroso / Ato. 11. Sosa / AMOR

SOLUCIÓN

Historia de los dos que soñaron*

El juez se echó a reír. —Hombre desatinado —le dijo—, tres veces he soñado con una casa en la ciudad de El Cairo, en cuyo fondo hay un jardín y en el jardín, un reloj de sol y después del reloj de sol, una higuera, y bajo la higuera un tesoro. No he dado el menor crédito a esa mentira. Tú, sin embargo has errado de ciudad en ciudad, bajo la sola fe de tu sueño. Que no vuelva a verte en Isfaján. Toma estas monedas y vete. El hombre las tomó y regresó a la patria. Debajo de la higuera de su casa (que era la del sueño del juez) desenterró el tesoro. Así Dios le dio bendición y lo recompensó y exaltó. Dios es el Generoso, el Oculto. * Anónimo árabe.

de Buen Ver Power Rangers

Tercera versión de popular serie infantil, la vulgaridad del humor y lenguaje y las inapropiadas referencias sexuales la hacen más bien apta para programa nocturno. Cinco “chicos malos” son castigados juntos en la escuela. Después coinciden en una mina abandonada encontrando unas monedas y una nave espacial con unos personajes que los entrenan para convertirse en superhéroes justo a tiempo de combatir una antigua reina que intenta dominar al mundo. Una historia entretenida para todas las edades, arruinada por la vulgaridad y el excesivo mal gusto. Humor vulgar, lenguaje obsceno, insinuaciones sexuales, masturbación, homosexualidad. ADULTOS CON RESERVAS Life: Vida Inteligente

El tono serio, la excelente fotografía y actuaciones compensan lo trillado del tema; pero los sanguinarios detalles no son aptos para niños ni para miedosos de cualquier edad. Una capsula sin tripulación trae muestras de Marte y los tripulantes de una estación espacial están fascinados por el primer organismo viviente extraterres-

Alma Ibarrola Macouzet [email protected] tre. Pero la pequeña criatura crece rápidamente demostrando ser agresivo y diabólicamente ingenioso. El respeto a la pérdida de vidas en medio de un intenso conflicto de ingenio y supervivencia es novedoso pero la falta de creencias resulta deprimente y desalentadora. Muertes violentas, imágenes espantosas, palabras groseras. ADULTOS. ¿«El mayor regalo»?

Juan Manuel Cotelo, director de La última cima, Tierra de María y Footprints, lanza una campaña de crowdfounding para su próximo proyecto que tendrá mayor impacto espiritual: trata del perdón. Rueda sus películas para provocar “una renovación espiritual profunda”. El éxito nacional e internacional vale menos que el impacto directo en la vida de casi todos los que las ven. Ahora abordará el núcleo del cristianismo: Pedir perdón y perdonar. Pero precisa financiamiento. Su compañía Infinito+1 pide ayuda de quienes serán sus principales beneficiarios: los espectadores. Cualquier cantidad es bienvenida. Si quieres ayudar, sigue la liga http://www.infinitomasuno.org/elmayorregalo/

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CULTURA Y SOCIEDAD

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nnn INCULTURANDO LA FE

Por qué nos llamamos cristianos HENOC VALENCIA MORALES i se preguntara a una persona por qué se dice cristiano, posiblemente la respuesta que con más frecuencia escucharíamos sería “Porque creo en Cristo”. La contestación es buena, pero muy vaga; falta declarar con precisión qué es lo que creemos de Cristo. ¿Que nació en Belén, hace más de dos mil años, que murió crucificado por nosotros en Jerusalén, que fue un hombre santo, que hizo muchos milagros? Todo eso, que es cierto, no es, sin embargo, la razón esencial que identifica a los cristianos. Los judíos que acusaron a Cristo y lo llevaron a la crucifixión fueron testigos de todo eso, así que aun sin desear creyeron, pero no por ello decimos que se hicieron cristianos. Lo que sin duda identifica a los cristianos es la firme creencia de que aquel muchacho que recorría Palestina anunciando el próximo advenimiento del Reino de Dios –aquel a quien todos conocían como el hijo del carpintero de Nazaret, que pronunciaba sermones muchas veces escandalosos porque predicaba una doctrina nueva y extraña que a muchos hacía pensar que estaba loco, o que contradecía los valores auténticos del judaísmo–; ese hombre aparentemente común, es Hijo de Dios; y Dios Él mismo, pues heredó la divinidad del Padre que lo engendró, del mismo modo que heredó la humanidad de María su Madre. Y no es un ‘dios menor’, como afirman los miembros de algunas sectas que se dicen cristianas; ni por ser Hijo es posterior a su Padre, como sucede en los demás seres vivos. La convicción de los cristianos católicos es clara y contundente: que Cristo es “de la misma naturaleza (divina) del Padre”. Es, por tanto, una Persona –la Segunda– de la Santísima Trinidad y por tanto, igual que el Padre y el Espíritu Santo: igualmente eterno, poderoso, sabio, santo; y es también Creador del Universo y de todo cuanto en éste existe. Por supuesto, asombra saber que Dios haya bajado de su trono celestial para convivir como uno de nosotros, con sus numerosas implicaciones: el Creador se hizo creatura, el que no tiene medida se hizo limitado; el Eterno se convirtió en mortal, el Todopoderoso tuvo que sufrir hambre, sed, cansancio como todo hombre común; el Hacedor del sol tuvo frío; en suma, renunció a las prerrogativas divinas –suyas desde antes de todos los tiempos– para hacerse plenamente humano, igual a cualquiera de nosotros en todo, menos en el pecado. Aunque Jesús no declaró de manera explícita ser Dios, son numerosos los pasajes evangélicos que lo afirman: San Juan narra cómo, después de una larga discusión con los judíos, Jesús terminó diciendo: “Les aseguro, antes de que existiera Abraham, existo Yo” (Jn 8,58). El mismo Evangelista informa que, acosado por los judíos para que les contestara si Él era el Mesías, Jesús les respondió: “Las obras que Yo hago en nombre de mi Padre dan testimonio de Mí… Mis ovejas escuchan mi voz y ellas me siguen; Yo les doy vida eterna y jamás perecerán… El Padre y Yo somos Uno”. Los judíos entendieron por esas palabras que Jesús se decía Hijo de Dios –algo totalmente inusual en el vocabulario del Antiguo Testamento– y declaraba su propia divinidad creadora, lo cual consideraron blasfemia y quisieron apedrearlo. Al preguntarles Él por qué lo querían apedrear, los judíos le contestaron: “Por la blasfemia, porque siendo hombre te haces Dios” (Jn 10, 24-33). La prueba más clara y definitiva de que Cristo

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es Dios se hizo patente en su Resurrección, fenómeno que no había sucedido antes ni ha vuelto a suceder después, si bien los creyentes sabemos con certeza que cada uno de nosotros habrá de resucitar el último día, no por poder propio sino porque Dios lo ha decidido así. Para todos los humanos la vida terrena termina definitivamente con la muerte, que también pone fin a la presencia, a los proyectos, a los afectos y al trato con los demás. Pero Jesús, muerto realmente –como lo atestiguaron quienes fueron al Calvario a romperle los huesos a los que aún no habían muerto–, resucitó al tercer día, tal como Él mismo lo había anunciado. Es asimismo prueba de la divinidad de Cristo la declaración del Apóstol Tomás: “Si no veo en sus manos la marca de los clavos, si no meto el dedo en el lugar de los clavos y la mano por su costado, no creeré”. Ocho días después, el Señor resucitado se aparece de nuevo a sus amigos y dice a Tomás: “Mira mis manos y toca mis heridas; extiende tu mano y palpa mi costado”. Ante ello, el que era incrédulo exclama: “Señor mío y Dios mío” (Jn 20, 28). Jesús, que es la Verdad misma, no corrige esa declaración y le dice: “Tú has creído porque me has visto. Dichosos los que creen sin haber visto”. Afirmamos también que Jesús es hombre pleno,

pues heredó la humanidad de María su Madre, en cuyo cuerpo se hizo carne y que lo concibió y llevó en su seno durante nueve meses; de Ella aprendió todo lo que un niño debe saber: caminar, hablar, orar. Siendo hombre como nosotros, estuvo sujeto a todas nuestras debilidades con excepción del pecado: sufrió cansancio, hambre, sed, dolor, enfermedad y muerte. Y lloró cuando el dolor lo afligió, como se nos cuenta en el Evangelio con ocasión de la muerte de su amigo y frente a la ciudad de Jerusalén, de la que sabía muy bien que “no quedaría piedra sobre piedra”. Ser cristiano, por tanto, significa creer que Jesús es Dios y hombre verdadero. No Dios con apariencia de hombre, ni hombre revestido de Dios. Siendo Dios pudo pagar la deuda contraída por toda la humanidad a causa del pecado; y sólo siendo hombre pudo morir después de haber echado sobre Sí los pecados del mundo entero, igual que los corderos de expiación, que eran sacrificados para borrar con su muerte las faltas de toda la comunidad. Con esta firme creencia en las naturalezas divina y humana de Cristo, sólo falta que nos comportemos de acuerdo con su enseñanza, para de ese modo ser cada vez más dignos de ostentar el honroso nombre de cristianos.

e PÁG. 20 (I) f Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora

El P. José Maciel y el Presbiterio de Morelia nnn † CARLOS SUÁREZ CÁZARES* ientras nos enfilábamos a los fune‐ rales del Padre Maciel el pasado miércoles 22, se me acercó un alumno y me dijo en corto: “Maes‐ tro, hoy se cierra toda una etapa de la vida del Presbiterio de Morelia”. En estos días, no he hecho más que llenar de contenido esa frase de un intuitivo y perspicaz discípulo y dirigido espiri‐ tual del Padre José, y aquí comparto algunas de mis elucubraciones al respecto, siempre con la inten‐ ción de honrar la memoria de este hombre que cier‐ tamente marcó la vida de mucha gente es sus largos noventa años. Los primeros años de su vida los pasó en su ran‐ chito natal y en Puruándiro, donde pudo conocer a sacerdotes virtuosos como al Sr. Cura Garcidueñas, cuya fama de santo perdura hasta nuestros días y de quien se decía que tenía el don de ubicuidad, es decir, de estar en dos lugares al mismo tiempo. Allí conoció a familias de cierta aristocracia, de donde habrían de salir varios Obispos, como Don Victori‐ no Álvarez, Don Sabás Magaña y Don Alfredo To‐ rres, y algunos jovencillos contemporáneos suyos que serían sacerdotes ilustres, como los padres Le‐ mus, el padre Guadalupe Tapia y otros. Su ingreso al Seminario de Morelia no fue en tiempos favorables. Acababa de pasar la segunda Persecución, menos violenta y sangrienta que la primera, pero no menos nefasta. Los gobernantes se empeñaron en cerrar escuelas católicas, en hosti‐ gar a los Seminarios que apenas se reponían de la furia callista de los años veinte, en cerrar también templos, porque lo que ‘hacía falta’ eran escuelas del gobierno. El Seminario de Morelia se tuvo que dispersar por las tierras cálidas del Bajío o por las serranías de Michoacán, viviendo en condiciones precarias con la compañía de virtuosos sacerdotes y el cariño de las gentes, que se preocupaban por que no les faltara nada a los seminaristas. Esta época es conocida como “la diáspora”, en relación con la dispersión de Israel a Babilonia y

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SEMINARISTAS DE MORELIA CARGANDO EL FÉRETRO DEL P. JOSÉ MACIEL

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Persia. Aunque al padre José no le tocó andar a salto de mata por aquí y por allá, a su ingreso al Seminario, éste no tenía casa, y se concentraron en los anexos a la Parroquia de San Jo‐ sé en Morelia, donde se retacaron una cincuentena de jóvenes adolescentes bajo el cuidado de los pa‐ dres Pérez‐Gil, Álvarez Tena y Muñoz Ledo, con Don Pedro Aranda, que se las arreglaba como Ecó‐ nomo para proporcionarles casa, vestido y susten‐ to. Los del Mayor estaban todos en Montezuma, Nuevo México; como se podía, los maestros le me‐ tían a la cabeza los latines, los griegos, la literatura, la gramática y la matemática, así como algunas ciencias experimentales. De allí se vinieron a Santa María, donde se había comenzado a construir el Seminario Menor, gracias a la iniciativa y a la generosidad de Don Luis María Altamirano y Bulnes. Allí, con los mismos “Tres Re‐ yes Magos”, como les llamaron a sus formadores, estuvieron dos o tres años, ya bajo la batuta de un sacerdote que se haría célebre con el paso de los años, como fue el padre Antonio Álvarez Vega, gran humanista y forjador de una disciplina a toda prueba, donde la práctica del deporte era esencial. El padre José y sus compañeros bajaron a los anexos del Carmen, para estudiar allí la Filosofía y toda la Teología. Los que vivieron allí, que aún que‐ dan varios, hacen recuerdos imborrables de esos años, donde la estrechez de los espacios hizo agran‐ dar sus espíritus, bajo la guía de uno de los dos sa‐ cerdotes que imprimieron carácter a todos los sa‐ cerdotes morelianos del siglo XX, Don Jesús Tirado Pedraza, que fue el gran constructor y forjador de los nuevos tiempos que se iban gestando de regre‐ so a la ciudad episcopal. Junto con él, egregios sa‐ cerdotes venidos de Roma, como Mons. Joaquín Campos, Mons. Juan Navarro, el Sr. Canónigo José María Villaseñor, fundador de los Niños Cantores de Morelia, el Sr. Cngo D. Pedro Aranda, el eximio poeta Francisco Alday MacCormick, el otro no me‐ nos eximio padre Manuel Ponce, y luego otros sa‐ cerdotes que habían llegado de Europa, como el jo‐

ven e inquieto padre Alberto Carrillo Cázares y al‐ gunos más. Podemos comparar esa época con una época de catacumbas, de donde salieron sacerdotes ilustres, apostólicos y santos, uno de los cuales, no el único por fortuna, es nuestro llorado y recorda‐ do padre Maciel Ramos. Nadie hubiera imaginado que allí se forjó la nue‐ va era de esta secular y benemérita Institución que inauguró el Obispo Anselmo Sánchez de Tagle, y para la cual hizo construir, a fines del siglo XVIII, nada más y nada menos que... ¡el actual Palacio de Gobierno! Así fue su glorioso pasado, no impidió sino que impulsó un presente que en el futuro algo remoto iba de nuevo a dar a la Iglesia Universal una pléyade de obispos, de grandes curas y de grandes profesionistas que se forjaron como externos en la añeja institución. Pero con el padre Maciel, vamos ya en la segunda parte del famoso siglo XX. Se or‐ denó sacerdote el 12 de junio de 1954. Aunque no fue un alumno brillante, sí fue un alumno inteligente, avezado en las matemáticas, buen lector de clásicos y de autores espirituales del tiempo, excelente compañero, y desde el principio, un seminarista ejemplar, sin proponérselo. Ya orde‐ nado sacerdote, estuvo colaborando en la Escuela de Música con los grandísimos maestros Bernal y Piccutti, y bajo la consejería del Sr. Villaseñor. Si fue testigo del penoso pero finalmente exitoso regreso a Morelia del Seminario en la segunda mitad del si‐ glo, también fue testigo de esta época dorada del Arzobispado con la Escuela de Música, que le dio y aún le da fama a Morelia en la patria entera y tam‐ bién fuera de ella. El padre José platicaba de esas ex‐ periencias con gran emoción y hasta con unción. En su vida sacerdotal, comenzó a recorrer los ca‐ minos de Dios. Para comprender su trayectoria y su evolución como ser humano y como sacerdote, es bueno hacer mención de los aires que se ventilaban por entonces en la Iglesia, en la década de los cin‐ cuenta. Estaba impregnada por la famosa Acción Católica, que era entonces lo que ahora quiere ha‐ cer la Nueva Evangelización. El padre Maciel se

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volvió un experto, y bajo esa consigna rea‐ lizó su apostolado con jóvenes y adolescen‐ tes, con varones y mujeres, cada cual por su lado, como se estilaba entonces, donde no había mucho apostolado de la familia en cuanto tal. Desde entonces se fue ya perfi‐ lando como un gran pastor y, sobre todo, como un grandísimo Confesor y un excelso adorador de Jesús en la Eucaristía. Fue su época de Pátzcuaro, breve, de San Juan Tumbio, de San Diego Curucupatzeo y de San Antonio y de El Caracol. Sin exagerar, se convirtió en un pequeño Cura de Ars, que sabía los pecados de sus penitentes an‐ tes de que se los contaran –los conocía como a la palma de sus manos– y que se pasaba horas y horas ante el Santísimo sin pronun‐ ciar palabra: Allí está Él, eso era suficiente. Sin que por este lado del mar se hiciera notar mucho, en la Iglesia se empezaban a escuchar nuevas ideas, se anhelaba una re‐ novación de la liturgia, silenciada por los la‐ tines y encadenada por ritos y ceremonias que ya nadie comprendía; se comenzaban a hacer intentos de acercamiento a la llamada Doctrina Social de la Iglesia, que tenía su carta magna en la Rerum novarum de León XIII; se tenía verdadera necesidad de una catequesis renovada, que superara al cierta‐ mente valioso Ripalda, que sin embargo ya no satisfacía con las famosas preguntas y respuestas, sabidas de memoria pero poco significantes; se estaba harto del aislamien‐ to de los sacerdotes, cada uno en su parro‐ quia o capellanía, agriándose el carácter o santificándose, que no son sentimientos ex‐ cluyentes necesariamente. Muy pocos lo sa‐ bían, pero algunos presentían: se oye y se lee por ahí, que pronto habrá un Concilio. En 1958 murió el gran Pío XII, que el Padre Maciel, como decía, literalmente adoraba. José ni conocía Europa ni recibía mucha li‐ teratura de avanzada, pero su inquieto es‐ píritu intuía lo que dijo el finado Papa en su momento: “Veo venir una nueva primavera en la Iglesia”. Cuando subió a la Cátedra de Pedro el Papa Juan XXIII, dijo Don José: “¡Éste es el que viene en el nombre del Señor!” Y cuan‐ do en 1959 convocó el Concilio Vaticano II, el espíritu de nuestro añorado amigo se lle‐ nó de alegría y de júbilo. Las Ejercitaciones por un Mundo Mejor, del famoso padre Ri‐ cardo Lombardi, que tuvo la oportunidad de escuchar alguna vez, lo pusieron a pun‐ to. Fueron cinco largos años de aggiorna‐ mento o puesta al día, en los que el Presbi‐ terio de Morelia fue poco a poco adentrán‐ dose en la nueva eclesiología del Pueblo de Dios, las nuevas perspectivas de la Gau‐ dium et Spes sobre la Iglesia y el mundo de hoy, la nueva liturgia, la aparición de la nueva pastoral como versión moderna de los apostolados de la Acción Católica, que ya se había diversificado, en el nuevo estilo de trabajar en equipo con los hermanos sa‐ cerdotes, en la promoción del laicado como lo propició la Lumen gentium. A algunos la renovación les costó mucho, otros sólo cam‐ biaron las formas, pero no el fondo, algunos

y no pocos hicieron la transición sin angus‐ tias de conciencia y sin solución de conti‐ nuidad [sin interrupción o rompimiento]. Entre éstos el Padre Maciel Ramos. En los años inmediatamente posteriores al Concilio, el Padre incursionó por los rumbos de Puruándiro, concretamente en la Parroquia de Galeana. Allí, podemos de‐ cir que se convirtió en un auténtico Cura Rural, como el de Bernanos. La Foranía de esa zona occidental del Arzobispado asu‐ mió algunas líneas conciliares, llevándolas de alguna manera al extremo. Tal fue el ca‐ so de la Teología de la Liberación, que fue un producto neto de la Iglesia de Dios en América Latina. La inició un célebre teólo‐ go peruano, sensible a la situación de injus‐ ticia de nuestros pueblos, e inspirada en la Teología de la Esperanza de algunos no me‐ nos célebres teólogos alemanes. Es difícil definirla en tres palabras, pero en su núcleo central estaba dilatar la Redención de Cris‐ to Jesús hasta las esferas sociales, culturales y políticas, como una exigencia de la Encar‐ nación: Jesús vino a salvar a todos los hom‐ bres, y a salvar a todo el hombre en todas las dimensiones de su existencia; no es posible concebir que el continente más cristiano del mundo sea al mismo tiempo el más injusto. No hubo una sola, sino muchas Teologías de la Liberación. La autoridad del Papa Juan Pablo II y la mano fuerte del Cardenal Ratzinger, Defensor de la Fe, matizaron las propuestas de estos “atrevidos”, y la reali‐ dad es que se sofocaron muchos movimien‐ tos de corte popular en los países de Amé‐ rica Latina y del Tercer Mundo; los sofoca‐ ron, pero no los apagaron. ¿Hubo teólogos de este cuño entre nos‐ otros? Quizás propiamente no, pero sí mu‐ chos sacerdotes formados en Colombia en esos años, pues soplaron aires de este signo en el Celam entre los años sesenta y seten‐ ta; muchos que fueron allá regresaron bien prendidos. Sus nombres y experiencias ahí están, sus éxitos y sus fracasos también. ¿Fue uno de ellos el padre José, tan buena gente y mansito que se veía? No propia‐ mente; pero qué bien se entendía con los Pa‐ dres de la Foranía, qué buenas aportaciones hacía, y con qué entusiasmo acogía pro‐ puestas pastorales de aquellos rumbos apostólicos para las pláticas de la Cuares‐ ma, para las homilías y para hacer Opciones Pastorales de ese inconfundible estilo, que buena falta hacen hoy en día. Aquí paro. Faltaría una aportación, so‐ bre las Fuentes de la Espiritualidad del pa‐ dre José Maciel Ramos, que serán la si‐ guiente y última entrega. Falta hablar de los últimos 40 años de su fecunda vida sacer‐ dotal. Pero aquí ya donde vamos, qué cier‐ ta es la sentencia del padre Jesús Rosillo: “Aquí se cierra toda una etapa de la vida del Presbiterio y de la Iglesia de Morelia”. Pare‐ ce exagerado, pero no lo es. *Amigo del Padre Maciel. Obispo Auxiliar de Morelia.

REFLEXIÓN DOMINICAL • DOMINGO 5º DE CUARESMA

“Yo mismo les infundiré mi Espíritu y vivirán” R.P. FR. MIGUEL MARTÍNEZ Y MARTÍNEZ, O.S.A.

• MORELIA

l domingo anterior, en la liturgia, ya vimos y vivimos un nuevo enfoque en la vida cristiana. Las mortificacio‐ nes y las penitencias tienen una conclusión feliz en la luz y en la esperanza de una nueva vida. Con la figura de este domingo, la resurrección de Lázaro, estamos ante la evidencia de un más allá, de una trascenden‐ cia. Al hablar de resurrección no se pensaba en la Nueva Alianza, ni se podía comprender qué era, o en qué consistía. En San Mateo, Jesús nos dice en qué consiste la resurrección y cómo debe entenderse: es un cambio de estado y una transfor‐ mación que romperán las formas de la vida terrena. Después de la resurrección, dice Cristo: “ni se casarán ni se darán en ca‐ samiento, sino que serán como los ángeles en el Cielo”. El esquema litúrgico de este domingo nos da la visión del te‐ ma en Ezequiel, San Pablo y San Juan. Ezequiel así presagiaba la resurrección: “cuando abra sus sepulcros y los saque de ellos... les infundiré mi Espíritu y vivirán, los estableceré en su tierra y sabrán que Yo soy el Señor”. San Pablo, en su Carta a los Romanos, nos dice qué clase de vida es la resurrección de que se habla en este domingo: “Ustedes que llevan una vida confor‐ me al Espíritu, Dios habita verdaderamente en ustedes”... “si el Espíritu que resucitó a Jesús mora en ustedes... El Padre les da‐ rá vida”. La relación evangélica de San Juan para este domingo nos dibuja muy bien el misterio del más allá, con la muerte y resu‐ rrección de Lázaro: “Si hubieras estado aquí”, le dice Marta a Je‐ sús, “no habría muerto mi hermano; pero creo que eres el Me‐ sías, el Hijo de Dios, y aunque mi hermano hubiera muerto, re‐ sucitaría”. “Tu hermano resucitará”, contesta Jesús, “pues Yo soy la Resurrección y la Vida, y todo aquel que cree en Mí, aun‐ que haya muerto vivirá”. Un interrogante muy frecuente en la vida diaria es la bús‐ queda del sentido de la vida cuando la vemos rodeada de en‐ fermedades, dolores, penas y sobre todo: “¿Qué sentido tiene que suframos y nos mortifiquemos, si todo se termina en los desechos de la muerte?” Jesús da la oportuna respuesta: “Yo soy la Resurrección y la Vida, el que cree en Mí, aunque hubie‐ ra muerto vivirá”. ¿Vivirá. Pero, cómo, si ya se deshizo el cuer‐ po? “La vida del hombre”, dice San Pablo, “no termina, se trans‐ forma”. Esa transformación deja libre el espíritu del hombre, en el que mora la imagen de Dios, y ese espíritu sobrevivirá en és‐ ta la nueva Vida a la que alude Cristo, pues es la estancia per‐ manente en otra dimensión. Es ésta la Resurrección a la que alu‐ de el Evangelio de hoy.

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La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana se unen a la pena que embarga a la Congregación de Hermanas del Sagrado Corazón y de los Pobres, y a familiares y amigos de la R.M. María de los Ángeles Contreras Maldonado, HSCyP, fallecida el miércoles 29 de marzo pasado en esta Ciudad, y elevan sus plegarias por su eterno descanso y por que el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos. Morelia, Mich., 2 de Abril de 2017

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Comunidad Cristiana, semanario de información y orientación católica. Fundado en Agosto de 1952, IV Época, desde el 1° de Octubre de 1995. Circula en la Arquidiócesis de Morelia. FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares • DIRECTOR: Pbro. Rubén Hernández Colín • SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avilés Sánchez • Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Núm. de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Tel.: (01443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax) • Internet: www.periodicodiocesano. org.mx •e-mail: [email protected], semanariocomunidad @prodigy. net. mx • Nota Bene.- Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Semanario (la Editorial la escribe siempre el P. Director) • No se devuelven textos o gráficos no solicitados•Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez • Impreso en Editorial Martinica, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500 • Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich. • Ejemplar suelto: $7.00. Suscripción anual: $400.00 (Morelia), $800.00 (otras localidades).

• En la edición del domingo pasado, en la pág. 11, bajo el título “Cooperadores Salesianos”, segunda columna, tercer párrafo, dice: “Sor Pilar Vieyra Fancor, HMA”, debiendo decir: “Sor Pilar Llera Fanjul, FMA”. Por el error, atribuible al reportero, ofrecemos esta disculpa a la Religiosa y apreciada colaboradora de nuestro Semanario y a los lectores. • En la edición del domingo 26 de febrero pasado, en la nota relativa a la fiesta del Santo Niño de la Salud, de Zipiajo, Mich., perteneciente a la Parroquia de Coeneo (pág. 13, primera columna, segundo párrafo), se dice que el Párroco es el P. Martín Zapién, cuando en realidad lo es el P. Martín Corona. Por el error, atribuible al editor de este Semanario, ofrecemos esta disculpa a ambos sacerdotes y a los atentos lectores.

Domingo 2 de abril de 2017 Comunidad Cristiana • Nº 2783

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana se congratulan con los Obispos, el Presbiterio y todo el Pueblo de Dios que peregrina en la Diócesis, por el 52º cumpleaños del Sr. Obispo Auxiliar D. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, que cumple este miércoles 5 de abril. ¡Felicidades, Mons. Víctor! Dios le dé una larga vida y un fructuoso ministerio apostólico para Su mayor Gloria! Morelia, Mich., 2 de abril de 2017.