SEGÚN EL COLOR

LO QUE SABEMOS CONSEJO EDITORIAL

Por Mercedes Chacín

Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla

“Golpe a golpe, verso a verso”. Aquí en Venezuela sabemos de eso. Sabemos de dolores y traiciones. Sabemos de especuladores, de bachaqueros, de corruptos y de ladrones. Sabemos que cada día aprietan más fuerte para lograr torcernos el brazo, Obama dixit. Sabemos que después de un triunfo político viene un golpe duro comandado por una moneda maldita. Sabemos que nuestras armas son pacíficas al igual que nuestra resistencia. Sabemos que el Gobierno no ha sido eficaz en el control de estos males. Sabemos que aún así no hay que dar marcha atrás. Ni un paso. Y lo sabemos porque sabemos que nos impulsa el amor, la poesía, la justicia, la paz, el pensar en colectivo, las ganas de hacerlo bien y el compromiso con la Patria. Lo sabemos. Sigamos.

DIRECTORA Mercedes Chacín

EDITOR JEFE Carlos Cova

COORDINADOR EDITORIAL Gustavo Mérida

DIRECTOR DE ARTE (E) Arturo Gonnella

CONTENIDO

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

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— PERFIL Danilo, el que no encajaba

— EL MENJURJE Mancheta y demás

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— MITOS El grito de Adán García

— CIUDAD De guayoyo a marrón

DISEÑO

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Tatun Gois Yeibert Vivas

— RECOSTITUYENDONOS No más nomadismo

— ... MONTE Y CULEBRA La bulla y El Callao

Michael Mata Enrique Hernández

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CORRECTOR Rodolfo Castillo

— BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

— MIRADAS Me han estremecido...

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— MÚSICA Andrés Pérez Palmar

— SEXODIVERSIDAD ¿Existen los superhumanos?

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— MIRADAS Arrancando muertes al sistema

— LIBREMENTE El desapego

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— GASTRONOMÍA Pichones de sibarita

— CRUCICULTURA Crucigrama

Jesús Castillo

COORDINADORA 2.0 (†) Yanira Albornoz

WEB Y REDES Enyeli González Ramón Pérez

REDACCIÓN Nathali Gómez Moscoso Ander De Tejada Marlon Zambrano Malú Rengifo

FOTOGRAFÍA

LOGÍSTICA Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

COLABORAN EN ESTA EDICIÓN Clodovaldo Hernández, José Roberto Duque, Naile Manjarrés, Ana Cecilia Loyo, Humberto Márquez, Miguel Posani, Indira Carpio, Moisés Sayet, Gabriela Bolívar, L. “Razor” Balza, Jessica Mena, Henry Rojas y Neptalí Segovia. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Michael Mata.

IMPRESIÓN Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional. www.epaleccs.info @epaleccs

[email protected] @epaleccs

Épale CCS

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166 Una publicación de la

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

28 — VERSO A VERSO Poesía o nada / Décima cotidiana

REVISTA GRATUITA CIRCULA LOS DOMINGOS CON EL DIARIO CIUDAD CCS BÚSCALA DE LUNES A VIERNES EN NUESTRA SEDE: ESQ. SAN JACINTO, EDIF. GRADILLAS “C”, PISO 1, AL LADO DE LA TAQUILLA ÚNICA DE SERVICIOS MUNICIPALES

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PERFIL

Edición Número Doscientos cincuenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

Caracas, 26 de noviembre de 2017.

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DANILO EL QUE NO ENCAJABA EN ÁNDERSON ES FÁCIL DETECTAR LA MATERIA DE LA QUE ESTÁN HECHOS LOS VALIENTES, UN INGREDIENTE QUE PONE EN ALERTA A AMOS Y SEÑORES. EL RECELO SUELE SER SUFICIENTE PARA ACTIVAR LA EMBOSCADA CON LA QUE ARRANCAN DE RAÍZ TODA POSIBILIDAD DE HEROÍSMO POR JOSÉ ROBERTO DUQUE ‡@JROBERTODUQUE / ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Un día del año 2003 Venezuela presenció por televisión algo que ni remotamente se hubiera imaginado que vería jamás: el hombre poderoso por antonomasia, la personificación del éxito capitalista, el mito o leyenda ante la cual todo aquel se postraba y se prosternaba, porque de él se decía que era el modelo a seguir, el más alto ejemplo ciudadano, el pipe pelao de la venezolanidad, el culito de la empanada: el señor empresario Gustavo Cisneros, el más millonario y empresarial de todos los empresarios, fue citado a la Fiscalía General de la República, como cualquier otro ciudadano (como si fuera de carne y hueso, pues, y no un fulgor o un concepto). Al salir de allí fue abordado por un montón de periodistas; algunos para derretirse en presencia de sus perjúmenes, mujer, y otros para preguntarle lo que ya le habían preguntado allá adentro: ¿usted qué pitos ha tocado en las últimas conspiraciones, golpes y sabotajes contra el Gobierno venezolano?

dito del símbolo primigenio de la comunicación de la especie, que son las palabras dichas y pensadas en la alborada de los idiomas. Todos nos creíamos que los señores empresarios (y sobre todo este empresario) eran entidades todopoderosas e intocables, pero sucede que el concepto, el espíritu, el ADN del término empresario contiene algo que lo condena: la etimología dice que esa palabra está compuesta por el prefijo em (en: penetración), prehendere (atrapar) y ario (que denota pertenencia). Empresario: tipo que se te zampa (te penetra, weón), captura lo que tienes y lo hace suyo. Solo que la palabra “preso” (del latín presus) transcurre dentro de ella como una hermana siamesa, parásito incómodo, bacteria o germen de su destrucción: no tiene nada de extraño que un empresario pueda y deba ir preso, porque en la naturaleza de su oficio se encuentra implícita una sentencia.

Era para no creerse: en la Venezuela revolucionaria alguien se había atrevido, por fin, a meterse con el santo y con la limosna del capital, a rebajarlo a su exacta y mortal dimensión de bicho humano como cualquiera, y lo había expuesto ante el ojo atento de la población como lo que era, exactamente: un conspirador con mucho poder y mucha plata, pero no tanto de esto ni de aquello como para salirle corriendo a alguien que se estaba tomando en serio las atribuciones del Poder Moral. Porque no era el Fiscal General quien lo estaba convocando, sino un muchacho, fiscal de Ambiente para más señas, un Danilo Ánderson.

El lenguaje popular resumió muy fácil todo ese rollo en la expresión “el que a hierro mata no puede morir a sombrerazos”, pero con un coñastre como Cisneros provoca ponerse antipático y seudoerudito: los ricos, sus sirvientes y demás comemierdas preferirían que fuéramos siempre básicos y superficiales.

EL QUE ESTORBA

Danilo Ánderson sabía de las artes de volverse incómodo para el poder. Militante de causas y grupos de esos que llamaban “extremistas” en la UCV, en su salto a la arena profesional del Derecho No contábamos los venezolanos entonces con el ímpetu revirón y se transfiguró en un señor abogado de correctísimo vestir, pero altivo de Danilo, y tampoco con cierta trampa oculta en lo recón- conservó del comecandelismo la esencia antipoder. Sabía quién era

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el enemigo de clase y contra ese enemigo cargó hasta donde pudo, y probablemente hasta más allá de donde debía. Aquí la palabra “deber” choca con ese asunto misterioso que es la ética: hay gente que cumple con su deber hasta más allá de los riesgos de muerte, y entonces uno no sabe si exigirle a la gente valiosa que se inmole o que se cuide para que nos ayude a guerrear otro rato más en esta pelea contra la ignominia. En sus tiempos de cuentacuentos, allá en la UCV, Danilo solía cerrar sus performances para niños con una corta historia que provocaba la hilaridad de estos y (para qué negarlo) los reclamos de sus camaradas, que solían recomendarle: “Coño, mijo, a ver si cambias el repertorio”. Dice el cuento: había una vez un enano verde que vivía en una casa verde, tenía unos hijos verdes, una esposa verde, un carro verde; el barrio donde vivía era verde, se bañaba en un río verde, sus vecinos eran verdes, sus sueños eran verdes, las cosas que comía eran verdes y por lo tanto lo que orinaba y defecaba era verde; su cielo era verde, sus palabras eran verdes. Un día iba caminando por un camino verde y se le atravesó un enano rojo. El enano verde montó en cólera y empezó a descargarse al intruso: “¿Qué haces tú en mi mundo, enano rojo? ¿No te das cuenta de que aquí todo es verde, que mis hijos, amigos, sueños y hasta el aire son verdes? Lárgate de aquí, enano rojo, tú eres un estorbo en mi mundo verde”. El enano rojo le respondió: “Está bien, disculpa, no te molestes, es que me equivoqué de cuento”. Danilo Ánderson era un enano rojo en un país que piensa que con decir que tenemos vocación para la paz ya está exorcizado el demonio del terror, ese fantasma que los laboratorios de guerra sicológica, sus medios y redes se encargan de fomentar mil veces al día. Un país donde el poder económico no es capaz de acostumbrarse a la idea de que una clase distinta a la suya tomó el control de su historia, así la mancillen negándole el derecho a los alimentos; un país donde la propaganda y la publicidad siguen privilegiando el fenotipo anglosajón y europeo porque ser negro, indio, mal hablado y no tener una sonrisa pepsodent es un crimen de lesa humanidad; un país donde el millonario hijo de puta y el clase media con delirios de grandeza han decidido convertirse en obstáculos del único proyecto de país que ha activado Venezuela en toda su historia republicana; un país cuya “clase pensante” está a punto de sentarse a llorar el “fracaso” de un proyecto porque la orden del poder económico es creer que solo son viables los países que se le arrodillan a Estados Unidos. Danilo era el elemento que no encajaba en una Venezuela donde el que más llora, se queja, reclama y planifica conspiraciones y derrocamientos no

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ASÓMESE A LOS RECUENTOS DEL CASO DANILO ÁNDERSON Y VAYA PREPARÁNDOSE: LOS JUSTOS, CULPABLES Y SOSPECHOSOS LLEVAN PUÑO, BOFETÓN Y PALO MÁS ALLÁ DE LA MUERTE —

es el que está auténticamente jodido sino el que más tiene, el que siempre tiene recursos y posibilidades en medio de la crisis y los ataques del enemigo. Danilo estorbaba en un país en el que a un grueso sector de chavistas “se les olvidó” que una de las tareas de los revolucionarios consiste en no entregarles ni un milímetro, ni un miligramo de poder o de control sobre instituciones y procesos, a los asesinos del fiscal de la dignidad. En un país que se espantó durante un rato por la forma en que el vehículo de Danilo voló despedazado por los aires, muchos dolientes de Danilo creen que es más importante liquidar al chavismo para proceder a dar a luz al chavismo. Asesinar al chavismo que existe para darle chance a “otro” chavismo, que sí es perfecto, impoluto, eficiente, inteligente, valiente e incorruptible, pero que todavía no existe. Lo que existe se llama guerra, no hay guerra limpia y en esta que nos ha tocado todos hemos de salir embarrados. Asómese a los recuentos del caso Danilo Ánderson y vaya preparándose: los justos, culpables y sospechosos llevan puño, bofetón y palo más allá de la muerte, y no es raro que los asesinos del mundo se mantengan al margen de todo castigo. Danilo Ánderson es el enano rojo que estorbaba en el cuento verde de un país que trata de construirse un futuro, pero que todavía está en manos de los héroes de barro que nos venden los medios de comunicación, en manos del embustero, del sifrino que desprecia el trabajo de los sectores populares; en manos de la cantidad de güevones que ya están hablando de fraude, presintiendo el resultado de las elecciones que vienen.

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EL MENJURJE

FEMENINA Y FEMINISTA /DLQ¾DFLyQGHVSLDGDGD\ criminal

Colombeia, un espacio para la lectura, abrió entre las esquinas de San Francisco y La Bolsa con más de 200 publicaciones de Historia y Ciencias Sociales. Está dirigido al reencuentro con la memoria de los caraqueños y abre de lunes a sábado entre 10 am y 4 pm. Domingos y feriados de 10 am a 2 pm.

La Feria del Libro demostró que aún se publica en Venezuela, en medio de la escasez. Mujerícolas, por ejemplo, el libro de nuestra columnista Indira Carpio, aterrizó con ilustraciones de Deisa Tremarias y gracias al respaldo de la Fundación Editorial El Perro y la Rana. “Literatura femenina y feminista”, escribe Indira. Literatura rabiosa y brillante diríamos nosotros, que la leemos con fascinación. El bautizo se hizo en la Librerías del Sur del Teresa Carreño y las presentes, mujeres en su mayoría, se prometieron hacer, por lo menos, dos encuentros más con Mujerícolas\P~VLFDFXHQWD,QGLUDDQWHVGHTXH½QDOLFH el año. Bravo por ella y por ese empeño maniático del Estado venezolano de publicar y promover la lectura en un país señalado como tiránico.

LA PUSIMOS...

La Feria de Turismo, la Feria del Libro, el Festival de Poesía, y así, en un país asediado

«

La pusimos por partida doble al errar en la corrección de una errata. El Crucicultura, por ello, va esta vez con tres soluciones.

El pito lo quiero sin «

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MITOS

ADÁN GARCÍA Y SU GRITO COMPARTIDO POR ANDER DE TEJADA @EPALECCS ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

El disco Amor y control fue lanzado al público en el año 1992 por el cantante Rubén Blades. A pesar de las polémicas que giran en torno a las posiciones del autor con respecto a las luchas latinoamericanas, no se debería dudar de la contribución que su música tuvo para las ansias revolucionarias de entonces. Hay que recordar, por ello, lo convulso del siglo pasado en materia política, en donde todo el continente latinoamericano estuvo plagado de dictaduras y de sangre. Todo, mientras el pueblo trabajador sucumbía ante las condiciones desiguales. Por ahí es reivindicable la función de acompañamiento de la música de entonces, cuando ya no era la trova la que hacía el trabajo sino la salsa, con su estética urbana, con su lenguaje accesible para el pueblo y con sus narrativas sobre la cotidianidad.

Adán es el estereotipo de un sujeto que agotó todas sus instancias para garantizar la supervivencia de los suyos. Dentro de él está visible la presión que le surge, al mismo tiempo, por la construcción de lo que significa ser hombre. Cuando se da cuenta de que no hay solución para su situación económica surge un quiebre dentro de sí, su identidad se ve hundida en el peor de los lodazales. Entonces deviene una transformación: la moral de pronto vale poco y aquella cosa que vibra dentro de los pechos, pero que no se sabe de dónde viene, y que llaman “orgullo’’, comienza a bullir. En ese momento es cuando emprende un grito trágico y hermoso, cuando por fin admite que no hay solución buena, noble, decente ante todos los embates de la realidad. Dentro de la derrota, dentro del fango más espeso, no hay reparo en hundirse más sino en patalear El grito de Adán García fue un grito común del pueblo pobre de como un demente, en medio del desespero, para encontrar una las ciudades latinoamericanas. Dentro de sí estaba la necesidad de pronta salida. Todos sabemos el funcionamiento de la arena movevivir tranquilamente enfrentado con un elemento simbólico: el diza: mientras más te mueves, más te hundes. Fue así: honor de no pedir plata prestada, de ser capaz de surtir a la familia; que es lo que termina de llevar a Adán al despeñadero del crimen. Esto se acabó, vida; / la ilusión se fue, vieja; / el tiempo es mi enemigo. / No se habla aquí de un malandro cualquiera, viviendo bajo un entorno de extrema violencia sino de un proletario del montón que Y yo, pa vivir con miedo, / prefiero morir sonriendo / con el recuerdo vivo. ni siquiera es capaz de empuñar un arma de metal. Por esa razón le roba la pistola de agua al hijo y se lanza en la travesía trágica, pero Adán se da cuenta que lo intangible vale más, pero se da cuenta de ello heroica, de robar un banco. al tratar de obtener lo tangible, lo material. La salida es una doble victoria: si vence, le lleva el dinero a los niños, recupera el honor; si pierde, lo Ya preguntaba Bertolt Brecht: “¿Qué delito es el robo de un banco hace sonriendo, en calzonzillos, en medio de una victoria inentendible comparado con el hecho de fundar uno?”. y con ese mismo honor intacto.

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CIUDAD

DE GUAYOYO A MARRÓN, UN CAFECITO VENGA CONMIGO A RECORRER EL MERO CENTRO DE LA MITAD DEL MEDIO DEL CASCO HISTÓRICO, BUSCANDO EL MEJOR ESPACIO PARA COMPARTIR UN BUEN CAFÉ POR0$/Ç5(1*,)2‡@MALURENGIFO / FOTOGRAFÍAS MICHAEL MATA

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Vamos a pasear juntos y tomarnos un café por los alrededores de la Plaza Bolívar de Caracas. O digamos medio pasear, porque el recorrido no lo haremos a pie sino guiados por el siguiente relato. Y medio juntos también, porque en lugar de ir caminando a su lado echando cuentos, hoy voy a ser una voz que le narra la ciudad desde estas páginas. Con razón siempre está pelao Y medio tomar café, porque no ha llegado la quincena y, si acaso, nos alcanza para un café entre lxs dos. Por último, el paseíto será por los medio alrededores, porque de Gradillas para allá no nos metimos, el oeste de la plaza y sus confines quedará para otro día. Así que corrijo: le invito a medio tomarse un café conmigo aunque yo no esté. Escojamos el lugar: le voy a describir uno por uno los pros y los contras de cada espacio y usted decide en dónde va a terminar de leer esta revista y resolverá nuestro enigmático crucigrama de los misterios mientras toma cafecito. Para empezar, nos desplazaremos hasta la esquina de Traposos, ahí, donde los vestigios del grandioso hotel León de Oro se mezclan con materiales nuevos y mantienen en pie el recuerdo de uno de los espacios más lujosos e importantes de la Caracas de antaño.

EL FRÍO DEL PÁRAMO EN EL CENTRO CARAQUEÑO El Café Páramo, instalado desde hace siete meses en ese espacio de calle empedrada, ofrece al usuario un choque de temperaturas un tanto extraño: las cuatro enormes pantallas modernísimas y brillantes que instalaron para que usted pueda ver proyectado, fríamente, el precio de sus antojos en alta definición, intercalan la información del menú con el blanco de la nieve en el páramo merideño. En contraposición a tan gélido paisaje, un usuario cualquiera en un día caluroso meditará sobre el costo de tanta tecnología en términos de calentamiento global, emisiones de carbono, derroche energético y la pregunta de rigor: ¿qué porcentaje de los Bs. 6.000 que cuesta un café pequeño es destinado a los gastos producidos por este impresionante, pero muy prescindible, recurso tecnológico?

Nos quedamos como la niñita del jamón plumrous

Traen el café de Mérida y Coro, lo producen ellos mismos. Y ofrecen una variedad de cafés fríos especiales, que son de los productos más solicitados por los asiduos visitantes del lugar. Los postres tienen un aspecto maravilloso, pero sus precios han escalado tan arriba que no quisimos probarlos por temor al mal de páramo.

SAN JACINTO ELEVADO A LAS GRADILLAS La mayor parte de los cafés de nuestro recorrido se encuentran en esta bonita y muy transitada cuadra de la ciudad. El Café San Jacinto, con 62 años de antigüedad, es uno de esos locales donde licúan el jugo frente

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a sus ojos, en unas potentes licuadoras de aluminio, limpiecitas, de los tiempos de Matusalén. El café, según José Texeira, encargado del local, lo hacen muy bueno. Luego de 40 años atendiendo el lugar, asegura que busca mantener la tradición familiar, iniciada por su tío, de hacer café bueno, así como la calidad de su servicio. Es un espacio sencillo, de estética de otros tiempos, que recuerda a los paseos de la infancia de nosotros los millennials (léame sifrineao). Ese era el sitio, o se parece, donde la abuela nos llevaba a tomar jugo. Ya entonces, el café San Jacinto era un local de los “de antes”.

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Artesano, lindo lugar lleno de linda gente

Unos pocos comercios más allá, se encuenta El Techo de la Ballena, a punto de cumplir tres años el próximo diciembre 22. “Los cafés nos hacen especiales, preparamos un buen café. También traemos DJ los sábados, o fechas próximas a la quincena. En Navidad traeremos un stand up comedy”, dice Carlos Rodríguez, el flaco amable que está encargado del funcionamiento general del local. Poco después me revela que el café grande lo venden a Bs. 10.000, mientras el pequeño cuesta Bs. 8.000. Pienso que prefiero viajar en el tiempo visitando el cercano San Jacinto “cofi” (léase en espanglish), donde los precios eran 7.500 y 3.500, respectivamente: algo menos de la mitad que en El Techo. No me imaginaba que luego pasaría por el invisible túnel paradimensional de la multiplicación exponencial del valor de las cosas, y llegaría al mítico Bistró Libertador, donde el café grande alcanza, a fecha del martes de esta semana —cabe aclarar—, el precio de Bs. 16.000, mientras el café pequeño tiene un costo de Bs. 10.000.

En El Techo se toma café bajo las estrellas

Menos mal que solo hace falta salir en retroceso, en línea recta, hasta aterrizar en la tranquilidad del Café Venezuela, todavía con un ojo temblando raramente, y recuperar la alegría de existir al ver que el café grande con leche tiene un costo de Bs. 3.000, el guayoyo pequeño un costo de Bs. 1.000. Las mezclas más elaboradas y costosas de café cuestan Bs. 4.500. Los cafés son tan sabrosos, cremosos y cargaditos como cualquiera. La única cosa que creo tuvieron que sacrificar en Café Venezuela para poder mantener los precios accesibles fue la prima por buen humor, simpatía y amabilidad de algunos empleados del lugar. Por ahorrar, nos la calamos.

las mejores fotos de zapatos sobre un piso de mosaicos y comparten cafés y se echan los cuentos los paseantes de la Casa de las Primeras Letras Simón Rodríguez.

LOS MÁS AL NORTE

En el café de las Primeras Letras lo que hay son unas tortas exquisitas: de yuca, plátano, jojoto y otras preparaciones tradicionales. Solo venden cafés grandes a Bs. 7.500, para sentarse a sorber los pensamientos largo rato, en ese patio abierto bien bonito que es cuna de saberes para muchos.

De camino hacia el Panteón, se encuentran, a la derecha, más allá de Catedral, el Café Artesano, donde se toman las mejores fotos de comida para el instagram de toda la ciudad; y ahí mismito, a 20 metros de la esquina Veroes, el Melosa Café, donde se toman

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Lo mejor de Café Artesano son Héctor Pedrique, el más sonriente y agradable chico de la barra, que recuerda las cosas que te gustan y te hace recomendaciones de los postres más ricos, y Natalí Rodríguez, una de las chicas de la caja, cuya sonrisa es más grande que ella mismita, toda. Siempre está de buen humor y atiende rapidito, haciéndose memorable para siempre con un hola y un adiós. El café grande ahí tiene un precio de 12.600 y el pequeño cuesta 7.600.

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reconstituyéndonos

… Y (¡por fin!) las comisiones dejaron de ser nómadas Luego de tres meses de andar a salto de mata, las comisiones de la ANC pudieron ocupar debidamente en las instalaciones de la nueva sede. En la semana 15 de actividades se avanzó en el estudio de la Ley Constitucional de Precios Acordados. También quedó demostrado, una vez más, que la Constituyente es “el coco” de la oposición POR clodovaldo hernández • [email protected] / FOTOGRAFÍAs moisés sayet

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11 En la decimoquinta semana de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) las comisiones dejaron de ser nómadas, se asentaron en sus oficinas y salas de reuniones y, ¡por fin!, comenzaron a funcionar como Dios y el soberano mandan. Orgullosamente, casi todas las comisiones anunciaron el inicio de sus operaciones formales, con lo cual quedó claro que hasta ahora venían viviendo de la caza, la pesca y la recolección. Varios de los presidentes de comisiones mandaron a hacer videítos para colgarlos en sus cuentas de Twitter o Facebook. No era para menos, pues estaban estrenando relucientes y modernos mobiliarios, luego de tres meses de vivir arrimados y hacinados. “¿Si recién se instalaron, qué estaban haciendo hasta ahora?”, preguntamos mucho por todos lados, poniendo un tono mafáldico en la interrogante, pero solo conseguimos unas respuestas, no muy precisas, que podrían resumirse en la frase: “Lo que pudimos, tú sabes”. Keyla de la Rosa, por Sector Empresarial, interviene en pos de los precios acordados Las sedes de las 22 comisiones están en el remodelado edificio La Francia, antiguo centro joyero de Caracas, expropiado por el comandante Hugo Chávez. Se espera que con este paso adelante mejore también el contacto con el pueblo constituyente, que quiere entregar propuestas, hablar con los integrantes del cuerpo deliberante y participar en algunas reuniones. Hasta ahora, la única manera de dialogar con los integrantes de la ANC había sido aplicar, también, diestramente, las artes de la cacería en los alrededores del Palacio Federal Legislativo.

intervinieron estuvieron la propia presidenta de la ANC, Delcy Rodríguez; la vocera del Sector Empresarial, Keyla de la Rosa; el presidente de la Comisión de Economía Productiva y Diversificada, Eduardo Piñate; y la vocera del sector Trabajadores Públicos, Enma Elinor Cesín.

Frente a la locura de cuatro meses de violencia callejera, la Constituyente ha sido una “bomba de paz” (algo maravillosamente paradójico). También ha sido el factor clave para el fenómeno de la división de la coalición opositora, que unos meses atrás nadie hubiese pronosticado. Los contrarrevolucionarios se escindieron en dos partes: los que admiten que, aunque no les agrade, la ANC existe, es verdad y tiene poder supraconstitucional; y los que se niegan a aceptarlo.

La aprobación de esta ley será crucial para la ANC, pero sobre todo lo será que su puesta en vigencia genere resultados tangibles en un terreno en el que los poderes fácticos han probado hasta ahora que son más fuertes que el gobierno constituido y están empeñados en Esta división se recalcó con episodios como Precios acordados: demostrar que también pueden más que el la reanudación del diálogo entre el Goley crucial bierno y partidos opositores en República En la semana 15 se avanzó en la consideración poder constituyente. Dominicana. Los representantes bolivariade una de las leyes económicas presentadas por el presidente Nicolás Maduro. Se trata Les guste o no a algunos de sus integrantes, en nos, entre quienes está la presidenta de la nada menos que de la legislación que procura este tema se juegan buena parte de la maravi- ANC, Delcy Rodríguez, han planteado que poner control al muy desquiciado ámbito de llosa fe que el pueblo tiene en la Asamblea. la exigencia central del Gobierno en este momento es que se reconozca a la ANC. los precios, y no mediante la regulación unila- No lo olviden. Mientras tanto, el más reciente fugitivo y teral sino de común acuerdo con productores los otros del ala pirómana insisten en que y comerciantes. La manzana de la discordia opositora la Constituyente es ilegítima y acusan de Los oradores que participaron en el debate En la semana 15 quedó una vez más en traidor a todo aquel opositor que la recodestacaron la importancia de esta ley en el evidencia que la ANC ha sido el arma más nozca. Como decía el legendario narrador contexto de la pavorosa inflación inducida que efectiva usada hasta ahora por el gobierno de beisbol Buck Canel: “No se vayan, que sufre el país desde hace ya años. Entre los que de Nicolás Maduro contra la oposición. esto se pone bueno”. Caracas, 26 de noviembre de 2017.

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... MONTE Y CULEBRA

LA BULLA Y EL CALLAO POR JOSÉ ROBERTO DUQUE @JROBERTODUQUE ILUSTRACIÓN HENRY ROJAS

El origen del nombre del pueblo está documentado en forma de sabro- hueco de esos de donde no se sale nunca). Así que cambiemos un poco so calipso que alguna vez los venezolanos de mi generación y de otras el tema; aspiramos a estar por aquí un rato. más hemos escuchado: Ajá, ajá, bandido, /estabas callado, / estabas escondido / buscando tu oro / muy cerca del río... En esos huecos (un metro de ancho, a veces 40 o más de profundidad), llamados “barrancos”, se meten los hombres a sacar piedra y arena que Sin hacer mayor esfuerzo ya deduce uno cómo fue la historia: el tipo luego será llevada a un molino, donde se tritura y se pulveriza y de encontró una veta de oro y estaba sacando él solito y en secreto sus allí salen las “gramas” (gramos) de oro, que se han convertido en un riquezas, hasta que lo pillaron. La historia y nuestra manía de encon- extraño valor de cambio. Extraño: una grama de oro se la paga el cotrar señales y símbolos en las vainas que vamos encontrando nos han merciante al minero de 740 a 800 bolívares (principios de noviembre), llenado esa anécdota de paradojas. y con una grama se puede pagar una noche con una puta. También se puede pagar un bulto de arroz, un combo de pastillas para combatir el Resulta que ahora, y de un largo tiempo para acá, cuando una cuadrilla paludismo o una pieza automotriz. A veces uno anda con alguien lo de mineros encuentra un sitio donde hay oro, lo primero que hace es suficientemente espléndido o borracho y el tipo, de buena nota y todo, poner un explosivo y hacer volar por los aires el material más superfi- va y te regala una grama; tú verás si la vendes, la cambias por algo o te cial. El gentío se vuelca sobre el lugar de la explosión, inaugurado por la llevas de recuerdo. esa “bulla”, y bulla se le llama al rebulicio que se forma alrededor del lugar para recoger el producto de ese big bang, ese estallido fundacio- En toda Venezuela hemos visto perversiones extrañísimas de la econonal, y da inicio a una posible comunidad minera en los alrededores, mía, pero ninguna se iguala a las que pueden producirse por aquí: un con plantas de moler y procesar material, bodegas, casas precarias pero pan dulce, que en Caracas ya cuesta 25.000, aquí se consigue en 40.000. casas al fin. Los habitantes fijos del poblado son poco más de 25.000, Pero un kilo de café, que en las zonas cafetaleras de Trujillo ya rebasó pero hace rato, cuando la mamá de todas las bullas hizo y sigue ha- los 50.000 bolívares, aquí se vende a 45.000. Se consigue de todo, pero ciendo subir el precio del oro, la población flotante, de gente de todas vaya usted a saber el precio, que si es en efectivo es “menor” (eh: anpartes que vienen a buscar riqueza o diversión, hizo que esa población tes usted debió “comprar” ese efectivo con un recargo de 50%) pero rebasase los 100.000 habitantes. si paga con punto de venta deberá pagarle al comerciante 10% más (5% de descuento que ordena Sudeban más 5% que al chino le da la La bulla niega y ridiculiza a El Callao originario e inmortalizado en el gana de cobrar). calipso: el que no anuncia con bulla que encontró oro es mal visto. Pero en El Callao actual el silencio tiene también un enorme valor; dices Continuará. O tal vez no continúe. Hay que hacerle honor al nombre más de lo que tienes que decir y estás metido en problemas (o en un del pueblo.

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BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

“DELIRIO” (Y II) POR HUMBERTO MÁRQUEZ ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Como ya lo decía en la primera entrega, el “filin” (feeling) venía a ser la manera de interpretación del bolero influenciada por el jazz. No hay que olvidar que, dicho por el mismo De la Luz, “‘Delirio’ es una pieza que por tener entre sus componentes melódicos y armónicos elementos de gran universalidad en nuestro contexto, como son el romanticismo, el impresionismo y el jazz, ha devenido en favorita de los jazzistas y cuenta con tantas grabaciones instrumentales como vocales...”. Pero tampoco era para dejar por fuera otras grandes versiones como las de Elena Burke y el propio César Portillo —ya nombradas—; o las de Pablo Milanés, Felipe Pirela —que nunca había escuchado—, Tito Rodríguez, don Plácido Domingo, incluidas las extraordinarias voces brasileras de Ellis Regina y Astrud Gilberto. “Delirio” es de los temas emblemáticos de las descargas de los años 40-50, en la casa de Angelito Díaz, con los muchachones del filin, y muchachonas, porque Ela Calvo, siendo la más joven, no se pelaba aquellas deliciosas rumbitas; y tampoco faltaban Elena Burke, Omara y el Cuarteto d’Aida en pleno, todos tutelados por las guitarras de César y José Antonio Méndez, entre otros. Donde, por cierto, no dejaban de caer el Conjunto Casino y hasta los mexicanos Toña la Negra y Fernando Fernández. Cuentan los cronistas que “a César, como creador filinero, no le interesaba cantar convencionalmente sino decir la canción desde la perspectiva de la intimidad, de manera que cada miembro del público sintiera que se le estaba dirigiendo particularmente a él. Apoderado de esta manera de hacer música, de complejas armonías y una lírica que apela con sencillez al sentimiento, integró un grupo que en 1956 se presentó en el afamado cabaret Sans-Souci y luego, individualmente, estuvo en otros foros de la noche habanera: Karachi, Chateau Piscina, St. John; y después de 1959 está entre los fundadores de El Gato Tuerto y despliega una copiosa actividad artística, brindando su presencia a los más importantes acontecimientos culturales del país”. En todas, nunca dejó de cantar “Delirio”. En alguna ocasión dijo que “el amor ha sido mi mejor maestro de composición”... Cochina envidia me da, jajajá.

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MIRADAS

Uno de los problemas principales a nivel legal, tal como lo explica la abogada Reina Baiz en su libro Femicidios en Venezuela, es que muchas veces se procesa a un feminicida con el cargo de homicidio, sin la correcta aplicación de la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. Es decir, el hecho se juzga como un asesinato más, sin tomar en cuenta las relaciones de poder que, previamente, facilitaron al hombre el asesinato. Cosas como estas son el enfrentamiento diario de las mujeres en Venezuela. Hay una ley que las ampara pero, a su vez, hay una estructura burocrática que, a final de cuentas, sigue funcionando de forma conservadora. La violencia, por ende, no viene únicamente del agresor que es capaz de utilizar su poderío para agredir a una mujer. Esta se expresa en todas las instancias en donde el ser humano hace vida: en la casa, en la escuela y en los trabajos; en las colas del mercado, en las publicidades televisivas y en las formas en que opera la estructura burocrática. Las aguas de la cultura corren bajo lógicas patriarcales. Son estas las que establecen, a nivel ideológico, la certeza de que la mujer no puede ni debe ejercer el poder ni desarrollarse a expensas de un hombre.

Femicidios y Feminicidios

La palabra femicidio fue utilizada por primera vez en 1801, en la obra A Satiricol view of London, en donde el autor John Curri lo distingue del homicidio y lo establece como un análogo. Lo cierto es que el femicidio se queda ahí: es el asesinato de una mujer por el simple hecho de ser mujer. Por eso la necesidad de separarlo del término homicidio: generalmente un femicidio se ampara en una violencia simbólica, en una cosmovisión que hace al hombre sentirse dueño no solo del cuerpo sino de la vida de una mujer. Que la sensación de creerse dominador, de creerse

que son violentadas. Es decir, el Estado sí se hace parte, pero no como lo hace en un robo o en un homicidio ya que no investiga, no promueve pruebas, no tiene órganos especializados en materia de mujeres dentro de las policías. Todo esto a pesar de que nuestra ley establece que son delitos públicos, que son delitos contra la sociedad, contra la nación’’, continúa Inojosa.

más fuerte lleve al asesinato, hace que el acto ya no sea un simple homicidio sino un femicidio. Por otro lado, el término feminicidio fue desarrollado por la antropóloga mexicana Marcela Lagarde. Ya no habla del simple asesinato de una mujer sino que integra un componente político dentro del concepto. Un feminicidio es un acto de violencia misógina que termina en el asesinato de una mujer, pero que se consuma cuando no hay medios ni herramientas superiores —como los poderes del Estado— que ejerzan una autoridad justa e igualitaria. Es la violencia dada por dos direcciones: por el agresor que lastima y por el Estado y sus autoridades negligentes que cierran filas dentro de sus lógicas conservadoras. Tanto Úrsula, miembro del colectivo Las Comadres Púrpuras, como Daniella Inojosa, activista de colectivos como La Araña Feminista, explican que, a pesar de tener una legislación avanzada hay algo en la puesta en práctica de las leyes venezolanas que no traduce lo escrito y que devela la resistencia al cambio que persiste dentro de la burocracia. Inojosa indica que uno de los problemas básicos es que los fiscales del país no tratan los casos de violencia de género como unos delitos públicos, sino que lo hacen como delitos privados. Cuando un delito es público es el Estado el que mueve las instancias pertinentes, a través de la Fiscalía, para que el mismo sea enjuiciado e imputado. Los delitos privados, en cambio, son los delitos civiles, de personas naturales, donde el Estado no se hace parte. “Estamos teniendo problemas en la Fiscalía para hacer las denuncias, ya que ni siquiera permiten que sean mujeres quienes las hagan. Pero en el caso de que las acepten, son las mismas mujeres quienes tienen que promover pruebas para demostrar

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Otro problema que señala Daniella, esta vez a nivel del Poder Ejecutivo, es el mal funcionamiento de las Casas de Abrigo. Estas son establecimientos que debe llevar el Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer) para ofrecer protección a quienes son violentadas. Con el tiempo, con distintas coyunturas y con el descuido del Estado, muchos de estos lugares se perdieron. Para Inojosa estas casas son de gran importancia porque permiten a la mujer salir del círculo de la violencia en el que se integra junto a su pareja. Con esto se refiere al espacio cualquiera en donde se dé la convivencia. No es posible salir del círculo metafórico sin salir, en la vida real, de la convivencia con el agresor. Para esto están estas casas, para que salir de la relación que te flagela, tanto emocional como físicamente, no implique quedar a la intemperie, en el abandono.

Me han estremecido un montón de mujeres ¿cuál es la situación de la mujer con respecto a la defensa de sus derechos en la Venezuela actual? Más allá de contar con una ley, aún es arduo el trabajo por hacer para erosionar el arcaico blindaje burocrático POR ander de tejada • @epaleccs / fotografía michael mata

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“No hay protección real para las mujeres. Como para la policía estos no son delitos reales, entonces, cuando la Fiscalía o cualquier otro órgano receptor de denuncias pone una orden de alejamiento a la pareja para que la mujer esté protegida, no hay un verdadero esfuerzo de hacer cumplir la ley por parte de los órganos. Hay casos de mujeres que han denunciado hasta cinco veces y que tienen órdenes de alejamiento que no se hacen cumplir. Ellas llaman a la policía, pero no hay respuesta. Lo que suele suceder, entonces, es que el hombre las agrede o las asesina, y la policía no se hace parte sino cuando hay un hecho de sangre,

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Violencia psicológica, acoso u hostigamiento, amenaza, violencia física, violencia doméstica, violencia sexual, acceso carnal violento, prostitución forzada, esclavitud sexual, acoso sexual, violencia laboral, violencia patrimonial y económica, violencia obstétrica, esterilización forzada, violencia mediática, violencia simbólica, tráfico de mujeres, niñas y adolescentes; así como la trata de mujeres, niñas y adolescentes.

Úrsula dice: “Las Comadres Púrpuras es un grupo de mujeres y hombres que viene conformándose desde hace más de un año y medio y que va tratando de consolidar la posibilidad de transformar la cosmovisión que tenemos impuesta

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Se trata de un grupo de jóvenes que se organiza no solo para protestar sino para hacerles acompañamiento a otras mujeres, para hablar de sexualidad, para investigar y para hacer análisis de coyuntura política, con el fin de tomar otra postura dentro de un feminismo “no dominado, no domado’’, desde un discurso más armónico y empático con lo que se está viviendo actualmente en el país. Para ello busca un tratamiento discursivo que sea claro y conciso con el fin de no dejarse absorber, como cierto tipo de feminismo institucional, por las instancias burocráticas. Su interés es señalar las contradicciones entre lo legal y la puesta en práctica. Para eso sus voces están reflejadas, entre otros sitios, en este portal web: https:// www.lascomadrespurpuras.com/.

Robo

5

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Números que nos duelen

adolescentes

En tre los 14 y

19 añ os

Muertes venezolanas

58%

niñas

de las víctimas

91

Posible feminicidio

Motivos del asesinato

entre enero y agosto

76

Venezuela supera promedio mundial de violencia de género: La media global de casos es de 3 por cada 10 mujeres, mientras que en el país es de 4 por cada 10. De los delitos denunciados, 96% no son atendidos

Un grupo de jóvenes que visten máscaras en la calle, cuyos integrantes responden a pseudónimos como “Úrsula”, “la Santa” o “la India”, son quienes nos acompañan mientras caminamos por los espacios del Teresa Carreño. De pronto se calzan unas máscaras de animales: una cerdita, una yegua y una vaca, y posan para la cámara de Michael con gestos de empoderamiento y de fuerza corporal. Con las máscaras la identidad no importa. Sirven para sacar la fuerza unificada que hay en el simple hecho de ser mujer, para dejar la individualidad atrás y amalgamarse como uno solo.

25 a 37 años

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Total de feminicidios en Venezuela últimos 3 años

19 formas de violencia tipificada por la Ley

Las Comadres Púrpuras

el r an má go de s a ed fec ad tad es o

Infamia Silencio

A pesar de eso, indica que en el país hay avances, ya que se tiene la ley. Somos el único país en el que se tipifican 21 formas de violencia contra las mujeres. Lo que se tiene que hacer, según Daniella, es trabajar por su

actualmente, tanto en nuestro país como en otras latitudes, de lo que es el sistema patriarcal: unas relaciones de poder y de subordinación de la figura femenina ante lo masculino’’.

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“Hay que sensibilizar a los hombres. Primero, porque ellos son tan víctimas del patriarcado como nosotras. Segundo, hay que enseñarles que violentar a una mujer está mal, que no es un delito dentro de las cuatro paredes de su casa sino que es un delito contra la sociedad que, tarde o temprano, se le va a salir de las manos’’.

cumplimiento, y esto es tarea de los organismos públicos.

de 40 añ os

Inojosa explica que, en materia de campañas, los formatos han venido cambiando, sobre todo desde hace aproximadamente unos siete años. Esto, porque “no se les puede pedir a las mujeres que resuelvan un problema en el que ellas mismas son las víctimas’’. Por eso, ahora las campañas buscan cambiar el hecho cultural, hacer entender que la violencia contra la mujer nos afecta a todos y a todas.

El cambio, según Daniella, también está en la formación de los fiscales: “No basta con ser abogados. Tienen que estar sensibilizados con los hechos, tienen que saber qué es violencia machista, qué es violencia de género, qué es violencia sexista; tienen que conocer todo nuestro proceso histórico, todo lo que hemos luchado las mujeres contra la violencia. Asimismo, en el Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (Cicpc) actualmente hay una dirección para tratar casos contra la violencia de la mujer, pero no se dedica a investigar los casos de violencia, de acoso, que son delitos públicos. Faltan Casas de Abrigo. Faltan medidas de contención comunitaria, ya que estas solo han sido exclamativas, pero no hay un trabajo completo, de formación. Tenemos un problema como Estado, que es el seguimiento de las políticas públicas’’.

te nía nm en os

¿Qué hacer? Entre campañas y deberes

“no se les puede pedir a las mujeres que resuelvan un problema en el que ellas mismas son las víctimas’’ (Daniella Inojosa) _

un ad y v e ell iola as da est ran gu lad a

concreto. Ahí es cuando los órganos realmente se apersonan, y eso tiene que ver con un problema cultural’’.

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Feminicidio

Violencia criminal Medios siguen calificando de pasional a los asesinatos cometidos por esposos, novios y exparejas colocando la emoción como causa, en lugar de la violencia de género y el sexismo. La agresión sexual aparece en los de motivo desconocido lo que deja en la sombra este flagelo

INFOGRAFIA: TATUN GOIS / FUENTES: UNIVERSIA VENEZUELA / OBSERVATORIODEVIOLENCIA.ORG.VE / MONTSERRAT RIBAS (EL CORREO DE ORINOCO ) / EL SIGLO.COM.VE Edición Número Doscientos cincuenta y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

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MÚSICA

“LA DANZA ES MI CASA PARA COMPONER” A ANDRÉS PÉREZ PALMAR LA MÚSICA SE LE FUE OFRECIENDO A TRAVÉS DE GUIÑOS. COMO EJECUTANTE ENCONTRÓ EN CADA INSTRUMENTO FORMAS NUEVAS DE SENTIR. LA MANDOLINA LE ABRE UNA PUERTA HACIA LA TRASCENDENTALIDAD POR ANA CECILIA LOYO‡[email protected] ° FOTOGRAFÍAS CAMILLE BRICEÑO

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¡El zuliano con su gracia mandolina. “Él siempre hablaba de la música se reconoce en su acento a sus alumnos mirando al cielo, como algo de la divinidad”, nos comenta Andrés. y su danza mueve al viento en los Puertos de Altagracia! La conversa siguió andando en la Casa de la Cultura Dr. David Juan Ferriz Olivares (institución que busca transmitir la cultura como visión de vida), rodeados de flores y una energía de paz: “Creo que hablar de la espiritualidad y la música es hablar del mismo principio, porque siempre se desarrolla una sensibilidad muy especial desde la creatividad unida a algo más profundo, de la buena voluntad del ser. Desde que comencé a tocar mandolina ya No hay zuliano que en su gracia no se sabía que era algo más trascendental”. reconozca; el humor va rimando las risas y te envuelve en su música. Grandes Uno de los referentes de la mandolina, y compositores y músicos zulianos han de quien afirma es su maestro sin que él caminado estas calles caraqueñas para lo sepa, es Cristóbal Soto, que le dio una bendecir con sus tonos una melodía que sonoridad universal al instrumento, de contagia el corazón de quien la escucha. gran aporte a la música contemporánea Andrés Pérez Palmar es uno de ellos: nació venezolana; y el otro, Hamilton de Holanda, en los Puertos de Altagracia, estado Zulia, y por la identidad que logró en la mandolina. a los ocho años comenzó esta infinita carrera “En Venezuela respeto mucho la música musical gracias al maestro Víctor Quiñones. oriental, es la escuela de la mandolina; por supuesto, está el maestro Iván Adler, gran Es músico desde el vientre pues su familia referente de lo académico pero desde la es arte, donde la danza, pintura y música fueron su entorno natural. Prodigiosos versos y décimas zulianas son partícipes de esta historia que siempre se reinventa en él.

identidad del pueblo. Oriente es otra cosa. Crecí haciendo música zuliana: danzas, contradanzas, bambucos, también me gustan los merengues. Se me da mucho el seis por ocho para crear, el vaivén de la danza es mi casa para componer. También me identifico con la música argentina porque tiene unos referentes como Carlos ‘Negro’ Aguirre y Jorge Fandermole. Hace poco vi en una entrevista que le hicieron al ‘Negro’ Aguirre donde dice que practica yoga, y eso definitivamente se refleja en la música. Si hablo de los músicos en general, no solo de la mandolina, tengo que reconocer a dos personas que admiro muchísimo: Beethoven y Gilberto Gismonti”. Andrés Pérez Palmar es, sin duda, un embajador cultural que ha ofrecido conciertos en Colombia, Argentina, Surinam, Holanda, Italia, México, Alemania, Perú y Ecuador, llevando la mandolina con la sonoridad venezolana; y todos los domingos nos espera en el Gourmet Musical de Naturlandia, restaurante vegetariano que se ha convertido en referente del paladar.

El cuatro fue su primer instrumento, luego la flauta y a los 10 años, en el cuarto de su abuela, descubre la mandolina, a la que contempla y detalla por las ocho clavijas, cuerdas dobles, la forma, sus colores brillantes, ¡todo era una novedad! Nos cuenta que recibió de su tío un regalo: el disco del Ensamble Gurrufío, que le mostró parte de los referentes de la mandolina en Venezuela. Comenzó a estudiar con el maestro Alfredo Moleros, a quien hace responsable de su lenguaje musical y quien le da otra visión de la música. Participa en la Estudiantina Municipal Santa Cecilia, que dirigía el mismo maestro, destacándose como primera Pérez Palmar en Naturlandia, un completo menú dominical

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SOBERANÍAS SEXUALES

¿EXISTEN LOS SUPERHUMANOS? POR TATUN GOIS [email protected] ILUSTRACIÓN L. “RAZOR” BALZA

Imaginen que, tras una semana ardua de trabajo, un grupo de amigos, conocidos y hasta compañeros de labores deciden celebrar la feliz coincidencia del viernes con la quincena tomándose unos tragos en la casa de alguien; y entre el alivio de las deudas controladas, el fin de semana que hace su entrada y el entusiasmo del nutrido grupo uno decide sumarse al bochinche y termina haciendo la pregunta de rigor: “Y... ¿cuánto hay que poner por cabeza?”, seguida, por supuesto, de la pregunta de todo ser humano común con el instinto despierto: “Pana, ¿y uno se puede quedar si se hace muy tarde?”. De más está decir que cuando esa pregunta tiene una respuesta afirmativa, las ganas de vacilar se incrementan. Del mismo modo que si el pana siempre buena vibra dice con paternalismo: “Tranquila, que yo te llevo pa tu casa...”. Así, con el inevitable sabor a expectativas, te lanzas por esa bajada y comienza la tertulia con gente querida y agradable que, por fortuna, todos tenemos en la vida. Y llegan la música, la jodedera, la risa descontrolada, la bailadita, el trago derramado, los “pasapalos”, la tomadera y los cuentos... ¡oh, por Dios!, los cuentos... La verdad es que no sé si será la “falta de”, las insatisfacciones, los complejos pendejos a flor de piel o una búsqueda sincera de luz y consuelo entre iguales, pero casi siempre las conversaciones de los adultos terminan en temas sexuales, así hayamos comenzado hablando de beisbol... No importa, siempre algún astuto la sabe cruzar y, ¡zuas!, todos caemos riendo y todo porque jugando la mete el perro, dicen... Ahora bien, sigamos con el ejercicio de imaginar e imaginen que, de pronto, una conocida de esas que sabemos casadas y que son más serias que un revólver, tras la sexta cerveza y la segunda copa de vino, revela así, sin más, que tiene un “amigo” que cierto día de la semana la secuestra y en menos de cuatro horas la hace suya nueve veces seguidas, la guinda de la lámpara y otras acrobacias. Uno abre los ojos como luna llena, con la cerveza derramándose por la boca y el nueve... nueve queda retumbando en la cabeza de una haciendo patente la subnormalidad que se nos prende adentro, porque a nadie más parece sorprender la confidencia. Es más, se inicia el festival, porque enseguida otra de las bebientes dice que su novio lo menos que dura es hora y media en uno solo (¡válgame Dios!). Y para no quedar atrás —supongo— algún caballero asegura que a él sus amantes lo llaman el perchero, pues en estado de erección se puede colgar ahí una toalla grande, mojada y todo. Imaginen entonces, rodeada de superhumanos la velada que pintaba bien, divertida y relajante termina más bien siendo una fuente de complejos y depresión. ¿Será verdad todo lo que dicen? ¡Vérsiale!

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MIRADAS

“ESTAMOS ARRANCANDO MUERTES AL SISTEMA” ¿CONFÍAN LOS MOVIMIENTOS DE MUJERES EN EL ESPALDARAZO QUE DIO EL PRESIDENTE A LA LUCHA POR EL PARTO HUMANIZADO? ¿QUIÉNES SON LOS ENEMIGOS DE ESTA LUCHA? PREGUNTAS DIRECTAS PARA RESPUESTAS CONCRETAS QUE NO ACEPTAN TIBIEZAS POR NAILE MANJARRÉS

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Acompañamiento gestacional. FOTO GABRIELA BOLÍVAR

Hospital Materno-Infantil Hugo Chávez. FOTO GABRIELA BOLÍVAR

CASO 1 Yelani Mejías, 39 años, 2017: primer embarazo, 35 semanas con ruptura prematura de membranas. No la atendieron en seis centros de salud: Miguel Pérez Carreño, maternidades Concepción Palacios y Santa Ana, El Llanito, Clínico Universitario y Materno Hugo Chávez. Dijeron que no había cupo, que fuera a otro lado.

CASO 2 Neiderly Palmares, 24 años, 2017: “Fui a varios hospitales, donde me regañaban porque no me había controlado; tuve que hacerme los exámenes y los ecos en clínica privada”. Son solo dos testimonios reseñados por la doctora Nancy Bello, acerca de la casi nula posibilidad de parir como se debe y como se quiere en centros médicos públicos y privados en Venezuela. No es difícil comprender a Caribay Cardozo, mujer, madre, cantora y militante de Tetas en Revolución, cuando dice que “la obstetricia venezolana se pasa el juramento hipocrático por el culo”.

Pitocin “Más oxitocina, menos pitocin”, es una de las tantas consignas que cantan las mujeres y hombres que andan sumidos en la lucha por hacer del parto humanizado un derecho. ¿Qué es el pitocin? Necesitamos precisar características de este suero naturalizado y maligno. El pitocin es lo que suelen ofrecerles a las parturientas para acelerar el parto y que el personal médico pueda salir rápido del procedimiento. Contiene oxitocina, una hormona producida por nuestro cuerpo. Muchas veces el maltrato, el miedo lo inhibe. ¿A qué riesgos somete a las mujeres? UProduce dolor excesivo.

pájaro sobre el tema y recibo una cadena de respuestas: “El parto humanizado (PH) es mucho más que el respeto al nacimiento, es el respeto a la mujer a decidir (...) Nos castran al obligarnos a parir de una forma: con las piernas abiertas hacia arriba (método conocido como “el burro”). Nos castran al obligarnos a recibir Pitocin, una hormona que induce a la cesárea sin necesidad. Nos castran. Muchas preguntas. Escribo un mensaje Nos obligan a que nos metan los dedos de texto a Caribay, le pregunto a vuelo‘e todos los pasantes sin siquiera preguntar”. ¿A alguna de nosotras nos explican en qué consiste la cesárea o cómo es el parto, más allá de sacar al bebé de la panza? ¿Cuando nos venden la cesárea como mejor opción, nos cuentan que deben amarrarnos en pabellón mientras nos rajan? ¿A quién no le parece eso una escena de una película de terror? ¿Es redundante decir que hay que humanizar el parto?

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UProvoca contracciones más fuertes y más seguidas. UProduce sufrimiento fetal. U Las contracciones resultan en la disminución de la circulación a la placenta, aprietan al bebé. UEl bebé se siente ahogado por la falta de oxígeno. ULos efectos no se perciben al momento de nacer sino al transcurrir los años, cuando ya el obstetra está liberado o liberada de responsabilidad. UEl pitocin obliga a la madre a permanecer acostada, inmóvil y monitoreada. UEl pitocin genera alta tasa de cesáreas y aumenta el riesgo de una hemorragia posparto. UTambién puede inhibir el descenso de la leche materna. Caribay tiene una hija y fue una paciente impaciente con preeclampsia, estaba demasiado asustada. No duda: “La violencia obstétrica es delito y debe ser penada”. La revolución, como sus cambios estructurales urgentes y necesarios, no se decreta. Lo sabemos por experiencia. Aunque el Estado ha respondido con inversión y visibilización discursiva a las urgencias y demandas en materia de salud obstétrica para las mujeres, no basta. En 2014, Tetas

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en Revolución alzó su proyecto de Ley de PH, antes de que se montara la Asamblea Nacional nefasta y logró que la propuesta se aprobara en primera discusión. ¿Qué se discutió? ¿Qué se aprobó? ¿De qué va la lucha del PH? ¿A quién conviene y a quién no? ¿En qué punto estamos en medio de esto que llamamos revolución? Sigo preguntando. Karina García hace vida en la red de colectivos por el cuidado de la vida Tetas en Revolución. Cuenta que el PH no es un capricho, una moda, una intensidad feminista, mucho menos una improvisación. “Es una lucha y apuesta que data de más de 40 años. Es una necesidad imperante para que las mujeres tengan un parto digno y no sigamos reproduciendo formas dañinas, tan naturalizadas desde el nacimiento, como la nalgada para que llore la niña o el niño”. Karina viene del movimiento Defendiendo la Lactancia Materna, tuvo a su hija Emma Leonor mediante parto respetuoso —como también le llaman— y ahora es promotora de PH en el marco del Plan Nacional que arrancó en julio de este 2017. Le pregunto sobre el chance real que tienen de impactar en la sociedad y responde que sería muy difícil “porque el desdén y el maltrato está muy arraigado. Para todas (las mujeres) es normal que les coloquen Pitocin, y más normal que busques practicarte una cesárea”. Aún así, Karina, como promotora, le apuesta porque “es un plan que toca fibras emocionales y psicológicas, no es un cuento que les van a contar. Con esto le estamos arrancando muertes al sistema”. “Cuando separamos a un bebé de su mamá el sistema gana”, dice Gonzalo Leiva, director del Observatorio de Violencia Obstétrica de Santiago de Chile. Karina lo

Acompañamiento postnatal, Hospital Materno-Infantil. FOTO GABRIELA BOLÍVAR

Derecho, no privilegio “Tuve la compañía de una doula. La pagué. Fue privado. Este plan busca que un privilegio sea un derecho. ¿Qué más revolucionario que eso?”. Karina García, promotora de PH y militante de Tetas en Revolución. ¿Quién es el enemigo del PH? Mariela Moreno Pérez coordina un espacio de trabajo privado llamado Sonrisas para la Vida y es facilitadora del Plan Nacional de PH con el Ministerio de la Mujer (MinMujer). Ella me responde esa pregunta: “El primer enemigo somos nosotras mismas y el primer paso para enfrentarlo es que queramos parir; el segundo enemigo es la tecnocracia, los médicos que se forman en la ginecobstetricia con un modelo arcaico, pero fuera de ley. Médicos que necesitan cumplir con nosotras cierta cantidad de inyección de epidurales y ese es su objetivo, mientras nosotras llegamos a parir con un montón de preocupaciones y taras en el corazón y la cabeza”.

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Por último, me menciona al lado oscuro de todo proyecto de vanguardia como tercer enemigo: la burocracia. Le suma “todo tipo de política que se opone, desde lo elitesco, a las bases. /DGHVFDOL½FDFLyQWDQWRHQOR SROtWLFRFRPRHQORFLHQWt½FR(VD postura de que el Poder Popular no debe ni puede encargarse de las riendas de las iniciativas, cuando resulta que la sabiduría la llevamos por dentro. Nosotros invitamos a médicos y enfermeras a sumar conocimientos y a darse un paseo por el camino de la sabiduría”.

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“UNIDAD, UNIDAD, UNIDAD” Los movimientos sociales pretenden que el Plan Nacional de PH articule iniciativas del Estado en materia de género que operan aisladas, como el Instituto Nacional de Nutrición, que tiene Círculos de Apoyo al Amamantamiento e investigaciones sobre la alimentación de la mujer gestante. Para Karina y para Mariela este plan podría juntarnos. Así como las comunas, no es cuestión de un Ministerio. Todos somos responsables y cómplices de que el PH sea un derecho o no. Las instituciones y sectores que deben ser garantes de sistematización y seguimiento tienen nombre y apellido: MinMujer, MinSalud, Vicepresidencia para el Desarrollo Social, Defensoría del Pueblo y el PODER POPULAR, así, mayusculado. Mariela me da la cifra a una meta abstracta: “Necesitamos 14.000 mujeres promotoras para concretar y afianzar el plan a nivel nacional. Llevamos casi mil graduadas”. Para ella, el plan se caería si las promotoras tiran la toalla, de ellas depende el éxito y asume:

“Una de las tareas vitales que tenemos las formadoras es crear conciencia para que eso no ocurra. Aquí se está jugando la trascendencia de la humanidad en Venezuela”. Lo que no se nombra no existe y a cada acto impune le sigue un nuevo crimen. Hablamos de iniciativas que no parten del Gobierno a las masas sino exigencias de las bases al Gobierno. ¿El Plan Nacional de PH busca responder demandas o silenciar cifras? Colectivos y organizaciones sociales como La Araña Feminista, Comadres Púrpuras, Movimiento de Mujeres Ana Soto, Movimientos Gayones, la plataforma Upra, Tetas en Revolución y MuDeres proponen una sala situacional para recibir y hacer visible cada denuncia de muerte. Para crear mecanismos de penalización a los(as) involucrada(os) —personal de atención de salud e instituciones—, que conlleve la suspensión inmediata del ejercicio profesional y el cierre de los servicios implicados en negligencia e impericia profesional. Queda ver hasta dónde los tres enemigos mencionados por Mariela la dejan llegar.

cita para explicarme que el Plan Nacional de PH no podría estar más a tono con el proceso venezolano, que busca la creación del hombre y la mujer nueva.“No podemos lograrlo si no cambiamos patrones que responden a una cultura muy violenta, machista y que capitaliza, que comercializa el nacimiento”. Esto no es consigna, esto sí es palpable porque primero averiguamos cuánto cuesta un coche, el tetero Avent, el esterilizador, pero no investigamos cómo vamos a parir ni qué es eso de la lactancia materna.

NO ES UNA ÑAPA El proceso constituyente en el país tiene una impronta fundamentalmente antiimperialista y antiinjerencista. Y eso pasa por lo antitransnacional. En este sentido, Karina destaca que el presidente Nicolás

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Parto humanizado en tres claves ¿En qué momento se mueren las mujeres?: 24% durante el embarazo, 16% durante el parto y 60% después del parto. Entonces, preguntemos ¿cómo la dinámica del parto humanizado realmente rompe con eso? Los expertos lo resumen en tres claves: 1.- Acceso a la anticoncepción. 2.- Reconocimiento de signos de alarma. 3.- Traslado al centro asistencial.

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MOVIMIENTOS SOCIALES Los movimientos sociales abocados a este tema dicen que la violencia obstétrica debe ser penada. ¿Cómo podemos identificar ciertas formas de violencia obstétrica? —Expresiones despectivas y agresivas como, por ejemplo: “Si gritas mucho, te rajo”, mientras una mujer está en proceso de completar su dilatación para parir. —Estar sola. Las mujeres siempre lo dicen: a pesar de estar rodeadas de camilleros, enfermeras, doctores, anestesiólogos, no hay nadie que pregunte ¿necesitas algo?, ¿quieres agua? Cuando no está nadie ahí, es un acto de violencia que no es palpable. —Despegar a la madre de su hijo o hija al nacer. —La baja cobertura de atención prenatal. —Las dificultades para el acceso a anticonceptivos. —El diagnóstico y tratamiento insuficientes del cáncer de mama y cérvico-uterino. —Muerte materna.

Maduro se comprometiera a asumir una deuda pendiente, aun cuando el PH es un tema que pudiera no tener importancia mediática en una coyuntura económica que hace priorizar comida y medicinas. Karina tiene expectativas altas, confía. Además, es urgente: en los últimos diez años Venezuela presenta un ascenso sostenido de mortalidad materna. El Boletín Epidemiológico del Ministerio para la Salud registró 739 muertes en 2016 (solo en cifras oficiales). Según el Informe para la Propuesta de Sala Situacional para la Erradicación de la Mortalidad Materna (2017), la atención del parto en Venezuela se gestiona desde una visión donde la violencia obstétrica y las cesáreas prevalecen en centros de atención médica (40% en públicos y 80% en plataformas privadas).

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LIBREMENTE

EL DESAPEGO POR MIGUEL POSANI @MPOSANI ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Todo el mundo es un escenario, y todos los hombres y mujeres meros actores: tienen sus salidas y entradas; y un hombre en su vida interpreta muchos roles. William Shakespeare

Creemos que la vida es obtener cosas, objetos, personas, reconocimientos, valoraciones, etc. Así vamos viviendo, atrapados por este “tener” que nos vuelve esclavos del “qué dirán los demás”, de mi apariencia, de los objetos que tengo, de las personas que están conmigo, y situaciones por el estilo. No nos damos cuenta que esto es una esclavitud. Inconscientemente pensamos que vivir es acumular y tener, de forma insaciable y obsesiva, cualquier cosa: carros, ropa, casa, personas, ilusiones. Además, nunca hay límite, siempre necesitamos más: más zapatos, más carros, más celulares, más alabanzas. De esta manera, vamos apegándonos a objetos y personas. El apego es una necesidad enferma, es un enlace emocional muy fuerte con cualquier cosa (objeto, persona, relación, idea, situación), originado por la creencia de que sin eso no voy a ser feliz, no soy o no me siento seguro o realizado. Nos convertimos en esclavos, no solamente de nuestras creencias posesivas sino de un sistema que se mueve a través de estas creencias. Viene entonces la angustia por el tener o no tener, por el poseer y controlar. Por ejemplo: cuando me enamoro y quiero “ser dueño” de la otra persona, gasto atención y energía en tratar de “controlar” al otro. Además, el apego genera sufrimiento y dolor inútiles, ante lo cual hay que aprender a dejar ir, soltar. Todo esto sucede por varias causas, pero pienso que la más profunda es que, a través de ese deseo de posesión de cosas y seres, tratamos de escapar de lo inevitable: todo es pasajero, nada es para siempre y nuestra vida es finita. Frente a esta sensación, de la que pocas veces somos conscientes, reaccionamos aferrándonos a lo que creemos es la realidad: las sensaciones, las ideas, las creencias, las personas y las cosas. Así, me aferro a un carro como a una nevera, un celular o una persona, pensando que eso me hace, me integra, me constituye o “me representa”.

Me desvivo por ellos, por conseguirlos, tenerlos y conservarlos, tratando de generar un rito que contrarreste esa realidad última: que todo pasa. El trasfondo de todo apego es la búsqueda de la permanencia, escapar de la muerte. A veces nos apegamos a sentimientos e ideas negativas que nos torturan todos los días, pero seguimos aferrados a ellos. Muchas veces quedamos en el dolor y el sufrimiento, enganchados, y sin darnos cuenta lo reproducimos. Entonces, el desapego es vernos en toda nuestra fragilidad como seres finitos.

EJERCICIO Haz una lista de tus apegos, ques qué es lo verdaderamente qué es importante para ti. Lue- imprescindible en tu vida. Por go, otra lista en donde coloúltimo, confróntalas.

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“¡ALIENADO! ¿QUÉ ES VERDADERAMENTE IMPORTANTE EN TU VIDA?”. Bela Ajmadúlina

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GASTRONOMÍA o ir le e sg ab ed rie u el u p p s A Im Se

PICHONES DE SIBARITA

UN SÁNDUCHE, UNA TORTA Y UN CAFÉ POR MERCEDES CHACÍN @MERCEDESCHACIN FOTOGRAFÍAS CAMILLE BRICEÑO

Calidad Ambiente Atención

PLAZA BOLÍVAR

EDIF. GRADIL LAS caracas café

Palmira De Gouveia es la mamá de Palef y Efrén Suzzarini es el papá. Sí, es un nombre surgido de los nombres de sus progenitores. Papá administra y Palmira está pendiente de Caracas Café. Es el mismo que antes quedaba en la esquina de Traposos, en el Hotel León de Oro. Mamá Palmira habla en nombre de su hijo y habla con entusiasmo de la oferta gastronómica que consiste en: sánduches, ensaladas, café, bebidas frías y postres.

ESQ GRADILLAS

FOGADE

Palef, papá de Caracas Café, no estaba. Pero no hizo falta porque Palmira, la mamá de Palef, se vino con todo y malestar de gripe a atender a estas pichonas. Contó Palmira que hay tres empleados y que les falta una cajera. Que las tortas se venden muy bien y que el café es la estrella del lugar. Que les va mejor de Gradillas a San Jacinto que en Traposos porque acá están en el Bulevar del Vínculo y el Retorno, donde la multitud pasa sin cesar. Son un equipo, se les ve trabajar contentos.

DETALLES DE LA CARTA

Son tres tipos de sánduche. Caraqueño (asado negro, queso, vegetales, salsas al gusto), Andino (milanesa de pollo, queso, vegetales, salsas al gusto) y el Waraira Repano (milanesa de berenjena, queso, vegetales, salsas al gus-

LOS POSTRES

HORARIOS

Son nueve tipos de café y cuatro métodos de colado. El más popular es el guayoyo (con 15 bolos se toman hasta seis tacitas pequeñas). Van en grupo a cumplir con el ritual del cafecito después del almuerzo. Lo cuelan en la mesa en colador de tela. O bolsa, como algunos le dicen. El café pequeño sin leche cuesta cinco bolos y los preparados con leche nueve. El que más se vende es el capuchino. David Madriz (Palmira lo presentó como el mejor barista de Caracas) mostraba orondo el delantal de una famosa academia de café. De allí se surte el Caracas Café, con granos trujillanos.

Lunes a sábado de 9:30 am a 9:30 pm PRECIOS

Sánduches Caraqueño y Andino Bs. 50.000 con IVA incluido. Waraira Repano Bs. 35.000 con IVA incluido FORMAS DE PAGO:

✓ Efectivo ✓ Cesta Ticket ✓ Tarjeta de

alimentación

✓ Débito ✓ Crédito ✓ Transferencia

to). El pan tiene un toque dulzón, rociado generosamente con orégano y van acompañados de papas chips y ensalada de repollo y zanahoria con poca mayonesa y buen sabor.

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La oferta de postres ese día eran tres: torta de guanábana, tres leches y la famosa Red Velvet. Aquí, entre nos, les cuento que cuando probé la primera vez la torta Red Velvet, hace poco menos de un año, no me impactó. Me quedo con la de zanahoria o chocolate según mi modesto paladar, acostumbrado al chocolate de cualquier tipo y presentación. Sospecho que esta torta llama más la atención por el nombre que por su modo de preparación. Especulación pichonesca. Caracas Café se une a la oferta de cafés cercanos a la Plaza Bolívar que usted pudo leer en la crónica de Malú Rengifo de la sección “Ciudad” en este número. Si suma el contenido del titular de esta crónica son, mínimo, Bs. 80.000 por cabeza. Siempre hay gente. Éxitos a la familia Suzzarini-De Gouveia.

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1. Apodo dado a Pedro Pérez Delgado, soldado revolucionario antigomecista. 8. Gana y necesidad de beber. 11. Sistema de principios morales (inv.). 12. Albergue, cobije, proteja. 14. Paso la vista por lo escrito. 15. Amarro, impido el movimiento. 17. El rey del fútbol (inv.). 18. Apócope de santo (inv.). 20. Niño pequeño (f.).

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22. Ensenada llena de barras de tierra, escollos y rompientes. 24. Misión 7 de..., misión revolucionaria para lograr el triunfo con 10.000.000 de votos. 26. Dominio de internet de Estonia. 27. Echar el..., esforzarse todo lo posible para conseguir algo (inv.). 29. Fecha en que se conmemora un acontecimiento (inv.).

30. Símbolos del roentgen y del calcio. 32. Animal batracio (pl.). 34. Dominio de internet de Marruecos. 35. Cría de la vaca (f.). 37. Pasad un manjar por el fuego antes de comerlo. 39. Inspiración poética. 40. Nombre que dan a Dios los mahometanos. 41. Superficie graduada con un indicador

Caracas, 26 de noviembre de 2017.

2. Símbolos del área, del ángstrom y del electrón. 3. Imagen religiosa pintada de los cristianos ortodoxos. 4. Adverbio de afirmación. 5. Amarras, impides el movimiento. 6. Red, neto, en inglés. 7. Alcohólicos Anónimos. 8. Letra o letras que se pronuncian en una sola emisión de voz. 9. Duodécima letra del abecedario español. 10. Animal que da caza y muerte a su presa. 13. La universidad de la seguridad (inv.). 14. Título otorgado por Caracas a Simón Bolívar en 1813. 16. Sinónimo de undécimo (f.). 19. Símbolos del área, amperio y oxígeno. 21. Virtud e industria para hacer algo (inv.). 23. Pida, ruegue, ore. 24. Te atreverás a algo. 25. Composición lírica en verso. 28. Raíz cuadrada del número nueve. 31. Conjunto de fuerzas navales de un Estado. 33. Cloruro de sodio. 36. Sinónimo de invalidado, anulado, cancelado. 38. Alfredo..., recordado tenor venezolano. 40. Aguardiente anisado. 42. Tres en números romanos. 44. Dios supremo de Babilonia (mit.). 46. Cerveza ligera inglesa. 48. Símbolo químico del prometio. 50. Siglas de velocidad inicial.

que señala la emisora en los aparatos de radio. 43. Apócope de santo. 45. Otorgar, conceder, asignar. 47. Plataforma sobre la que se colocan los vencedores de una prueba deportiva (inv.). 49. Altura, elevación, nivelación. 51. Manifieste con risas. 52. Sepulcro magnífico y suntuoso.

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VERSO A VERSO

POESÍA O NADA POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

YO CONOCÍ LOS ÁRBOLES (FRAG.) POR FRUTO VIVAS (VENEZUELA)

Yo conocí los árboles tal vez nadie quizá sepa que una vez existieron y tampoco sepan qué era un árbol yo presencié su muerte, es cierto, ¡terriblemente cierto! pero primero quiero explicarles cómo eran. Es muy difícil describirlos pues, incluso, el color que tenían ya no existe. Ellos inventaron ese color. Y ellos se lo llevaron con su muerte, el oxígeno que nos permite vivir lo produjeron ellos cuando aún esta estrella helada en torno a la que giramos

Fruto Vivas

tenía fuego hoy lo traemos de las galaxias más lejanas en cápsulas atómicas. (...) a los que iban naciendo yo les dije: —Entonces, era hermosa la [vida cuando yo conocí los árboles —pero aún más doloroso, no contentos con haber automatizado la Tierra

El cafecero No hay día que no le vea

DÉCIMA COTIDIANA POR ANA CECILIA LOYO @decimacotidiana

Busca en la web el audio de la décima

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no hay día que no lo escuche él guarda dentro ‘e su estuche un café para el que lea teniendo como tarea llevarte hasta la risa pues te lleva hasta la brisa en su bici lentamente gritando CAFÉ CALIENTE a toda la gente avisa.

Caracas, 26 de noviembre de 2017.

quisieron saltar a otra galaxia fue así como estalló la tierra, en una inmensa bola de hidrógeno igual al Sol que conocí cuando era niño... ... Hoy ya no existe y estas palabras que oyen los seres de algún planeta lejano donde estas condiciones para la vida se hayan dado, son de una grabación que flota perdida en el espacio cósmico de pronto, oigo unas campanas al vuelo y una sinfonía de cantos extraños me llena de una inmensa alegría... siento que no puedo abrir los ojos porque una luz irisada me encandila y un aroma de eucaliptos y jazmines me llena los pulmones, una algarabía de risas de niños que corren tras una mariposa me despierta. Salto a la ventana toco todas las hojas. Miro el verdor de Terepaima tomo a mis hijos y por entre los helechos de Dafne grito: —¡Estamos vivos! Miro entre los cerros, que unos niños descalzos y harapientos juegan en una charca y veo que ahora más que nunca tiene más sentido mi vida luchar hasta vencer.