La pastoral en la Iglesia de Morelia, hoy El P. Leopoldo Sánchez Pérez, Vicario Episcopal de Pastoral, presenta una panorámica actual en este campo: “Morelia tiene el gran desafío de convertirse en una Iglesia Misionera”. (Págs. 24 y 25) III DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx

MONS. CARLOS GARFIAS MERLOS, ARZOBISPO DE MORELIA

Recuperemos la

PAZ DE NUESTRO DOLIDO MÉXICO Páginas 2, 9, 10 y 13 a 16

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 22 de enero de 2017 • IV Época • Año LXV • Nº 2773

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Domingo 22 de enero de 2017, Comunidad Cristiana • Nº 2773

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PALABRA DEL OBISPO

“Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas” (Jn 10,11)* † CARLOS GARFIAS MERLOS, ARZOBISPO DE MORELIA

IGLESIA VIVA... CEM pide reconsiderar el aumento a gasolinas nnn 5 de enero (Desde la Fe).- La Conferencia del Episcopado Mexicano llamó al Gobierno Federal a bajar el precio de los combustibles, ello debido a que esta medida ya provocó gran malestar entre la población por afectar considerablemente la economía de las familias, pues el incremento de las gasolinas conlleva al aumento en el precio de muchos bienes y servicios.

n Insensibilidad Editorial Desde la Fe: «La última semana de diciembre de 2016, las autoridades reguladoras de ener-

• Queridos Señores Cardenales, gracias por su presencia y hacernos sentir la universalidad de la Iglesia y la presencia del Santo Padre. • Gracias, Señor Nuncio Apostólico, por su cariñosa presencia y por sentir en usted el cariño del Papa Francisco. • Hermanos míos en el Episcopado, que me acompañan en este día de gracia. • Hermanos sacerdotes, religiosos, religiosas y animosos laicos, todos los agentes de pastoral, • Respetables autoridades civiles federales, estatales y municipales gracias por ayudarnos a construir el sentido de participación ciudadana y sociedad civil. • Queridos hermanos todos, queridas familias, queridos jóvenes y niños:

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os saludo a todos con profundo cariño en Cristo, el Señor, en quien encontramos todo bien y quien es nuestra paz. Les comparto la honda emoción que me llena el volver a esta, nuestra casa común que es la Arquidiócesis de Morelia y el Estado de Michoacán, donde nací y recibí el don de la fe desde pequeño, gracias a una familia unida, firme en su devoción y una comunidad donde reinaba una confianza plena en que el futuro estaría sostenido por un Padre común. Desde hace más de 20 años he tenido el privilegio

gía y la Secretaría de Hacienda y Crédito Público adelantaron la liberación de los combustibles que incrementó su precio hasta en un 20 por ciento. A esto se suma otro golpe a la economía por el aumento a las tarifas de energía eléctrica que se ajustan entre 2.6 y 3.5 por ciento para el sector comercial, y en 2.6 por ciento para el uso doméstico de alto consumo. La razón, a decir de las autoridades, fue el alza de los combustibles para la generación de la electricidad, además de la liberación de los precios del gas que variarán según la oferta y la demanda. Sin duda, México tendrá un amargo 2017. Urge una aplicación responsable de los recursos públicos para cubrir lo que importa y no se toleren más prestaciones como bonos discrecionales, vales de gasolina o consentir el gasto de consejeros electorales que, para actualizar teléfonos celulares, echarán mano de más de tres millones de pesos. Urge también más sensatez de los responsables de llevar las riendas del país que de manera insensible todavía se atreven a decir que el Gobierno está trabajando para apoyar a los sectores más vulnerables de la población.» (http://www.desdelafe.mx/apps/article/templates/?a=7065&z=27, 8 de enero de 2017).

de servir a la Iglesia y a Cristo, nuestra paz, en las diócesis de Altamirano y Nezahualcóyotl, y en los últimos años en la Arquidiócesis de Acapulco, en donde tuve la misión especial de acompañar a los pobres y a los más golpeados por el flagelo de la violencia, donde viví una extraordinaria experiencia de atención a las víctimas de todos estos males. Gracias, Arquidiócesis de Acapulco, seguiremos unidos en el cariño, la oración y la Eucaristía. Quiero iniciar esta nueva Misión en mi vida precisamente con esta invocación a Cristo, nuestra Paz, porque creo que en este momento que vive nuestro país y nuestra sociedad necesitamos más que nunca encontrar un camino de reconciliación para dar una respuesta eficaz y permanente a la violencia y la injusticia, la corrupción y la impunidad que se han aposentado en nuestra patria y que son el caldo de cultivo del descontento creciente. Si bien esa violencia es producto de muchas distorsiones sociales y la acción

incontrolada del crimen organizado, no se me escapa el hecho –y lo asumo como un desafío– de que en ese entorno ha faltado la acción decidida de los cristianos, que no hemos sabido responder a tiempo y con fortaleza a la desintegración del tejido social; no hemos sabido dar un testimonio eficaz y vivo de la misión y evangelización que el Señor nos ha encomendado en este mundo. Iluminados con la Palabra de Dios y ante la presencia del Buen Pastor, quiero llamar a todos los presentes a una nueva conversión que nos permita ser testigos reales del mensaje de Jesucristo y los primeros evangelizadores en cada casa, en cada comunidad, en cada sitio de trabajo y que ese testimonio contribuya a modificar las condiciones de injusticia y de violencia que lastiman con más fuerza a los más débiles y a los más pobres. * Al regresar a servir en esta Provincia Eclesiástica no puedo menos que evocar la presencia en ella de mis predece-

sores, empezando por Don Vasco de Quiroga, ejemplo de servicio y amor a los pobres, constructor de una nueva sociedad en armonía y amor, cuyo ejemplo sigue tan vivo, que aún en nuestras pequeñas comunidades, oímos hablar de Tata Vasco, el hombre cuyo ejemplo sirvió para moldear este pueblo que tiene sed de volver a sus orígenes más puros de convivencia en el amor de Dios. Sueño, como Don Vasco y todos sus sucesores, especialmente Don Estanislao Alcaraz y Don Alberto Suárez Inda, con una sociedad fraterna y solidaria, con una comunidad donde cada mujer y cada hombre sean valorados, agradecidos como un don, respetados y promovidos a su plenitud. Gracias, Sr. Cardenal Don Alberto, por su entrega y servicio incondicional al anuncio del Evangelio. También quiero mencionar a un sacerdote ejemplar, michoacano, forjador de nuestra historia patria y de nuestra Independencia nacional. Quiero reconocer a Don José María Morelos, quien ha-

biendo iniciado su ministerio sacerdotal en estas tierras, culminó parte de su misión precisamente en el Congreso de Chilpancingo donde lanzó a México y al mundo sus “Sentimientos de la Nación” (1813), semilla de los mejores ideales de un país que fundamenta el anhelo de su libertad en la dignidad de hijos de Dios. Y con Morelos, a todos aquellos sacerdotes, miembros de la Iglesia michoacana y nacional que han luchado para forjar una patria para todos. Un México donde los ideales de una nación libre están inspirados en los preceptos evangélicos de fraternidad y de la igualdad ante los ojos de Dios. Los invito a todos a sumarse a este esfuerzo común y compartido de recuperar la paz. A la sociedad en general, a los hombres y mujeres de buena voluntad, a las organizaciones civiles y a las autoridades, a los hermanos de otras comunidades de fe, a los hermanos indígenas, a las organizaciones sociales, a todos sin excepción.

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...EN EL MUNDO INE investiga presuntos actos anticipados de campaña de Margarita Zavala nnn 4 de enero (Animal político).El Instituto Nacional Electoral anunció que realiza una investigación en contra de la ex primera dama, Margarita Zavala, por la supuesta difusión irregular de propaganda a su favor de cara a los comicios presidenciales de 2018. El INE detalló que la denuncia fue hecha por un particular.

n En Los Pinos ya saben Yuriria Sierra (Excélsior): «El panorama rumbo a 2018 parece estar ya claro para algunos. Hace una semana, en Al Cierre en Imagen 90.5, comenté a Margarita Zavala que ella es, hoy por hoy, la única rival a quien López Obrador se refiere con nombre y apellido. Pero sólo a ella; a nadie más menciona el puntero: “Sí, ha de traer por ahí algunos números interesantes…”, me respondió Margarita. Y, claro, son los números que trae AMLO, pero también los que traen en Los Pinos: AMLO a la cabeza y Margarita como la única (sí, la única) contendiente que podría disputarle la Presidencia. A todos los aspirantes a 2018, en realidad, lo que les debe importar es la construcción de un país que se reencuentre para que pueda enfrentar mejor sus retos. México no se resolverá con magia si el PRI sale de Los Pinos, pero tampoco si el “rayito de esperanza” o una mujer se ciñe la banda presidencial. Las encuestas hoy son lo de menos: en lo que tenemos que pensar todos, la clase política, la academia, los medios, pero sobre todo la ciudadanía, es qué país debemos empezar a bosquejar hoy, desde ya, y no hasta que el desastre nuevamente deje a México casi en calidad de ruinas... En Los Pinos ya saben que seguramente van a perder. Pero eso no importa si usted y yo sabemos que México no sólo depende de Los Pinos». (http://www.excelsior.com.mx/opinion/yuriria-sierra/2017/01/18/1140541, 18 de enero de 2017).

Como IX Arzobispo de Morelia, como pastor de esta Iglesia, ofrezco a todos los católicos y hombres y mujeres de buena voluntad mi trabajo para construir una comunidad donde tengamos una casa y una causa común: la Paz en nuestros hogares, la paz en las comunidades y sobre todo, la paz en nuestro dolido México. * No naní jauati jimanghani no ambuaka nirani kanimanhki jucheti k’umanchekua ambandentaaka (“No hay límite para ver otros horizontes, si mi casa se quema”). Es necesario reconstruir nuestra casa, para abrir delante de nuestros ojos nuevos y esperanzadores horizontes de libertad, de paz y de amor. Esta tierra, todo el planeta en realidad, es la “casa de todos”; así nos lo recordó el papa Francisco al venir a nuestro país. Es “la casa donde todo mundo tiene cabida”, donde no existe el “descarte” sino la inclusión; no el desprecio, sino la compresión; no la violencia, sino la tolerancia y el diálogo.

La casa donde todo mundo pueda comer, descansar dignamente, cubrir satisfactoriamente sus necesidades básicas; pero también la casa donde se pueda hablar con libertad y respeto, donde cada quien se sepa amado y motivado a amar; la casa donde se puede soñar y, luego, trabajar en libertad para que tales sueños se materialicen para el provecho, no de unos cuantos, sino para el bien de todos. Que este sea el hogar donde los ancianos sean aceptados, protegidos y escuchados con atención por la riqueza de sus enseñanzas, cargadas de experiencia. El lugar donde los niños sean recibidos con ilusión, cuidados con responsabilidad, orientados con ese fino equilibrio de ternura y firmeza, animados hacia el bien y la virtud con el ejemplo. El espacio donde los jóvenes puedan dar lo mejor de sí mismos, donde sean ellos los que, con su creatividad e inventiva, aporten lo nuevo y lo útil, pero sobre todo, donde puedan entusiasmarse

con lo noble, lo bueno, lo santo. Estamos en una tierra de jóvenes y ellos deben ser no nuestra preocupación, sino nuestra ocupación fundamental. Soñemos con jóvenes vivos, lejos de las garras del mal; jóvenes sanos pero, sobre todo, fraternos. Esta casa común donde las mujeres sean tratadas con la misma dignidad que los varones; donde sus entrañables muestras de amor a la vida y su generosidad sean reconocidas; donde no exista más violencia en contra de ellas y donde su presencia alegre, ilumine y aliente el día a día; mujeres que puedan alcanzar su metas y lograr sus ideales. Esta “casa común”, en la que deseamos construir la paz, incluye a los que físicamente no están aquí, pero viven en nuestras mentes y corazones; los migrantes, los que han dejado esta tierra para buscar mejores oportunidades en el extranjero o fuera de su lugar de origen. Y comprendamos que ellos se han ido porque nosotros, como pueblo, no he-

mos sido capaces de construir un entorno donde reine la justicia, donde exista trabajo bien remunerado y oportunidades de futuro. Pedimos por ello perdón a quienes hemos expulsado de nuestros lugares al no erradicar la pobreza y que ahora enfrentan la amenaza de la exclusión y la discriminación. Para ellos una palabra de gratitud por todo lo que hacen por sus familias y, fraternamente, por sus comunidades. También una palabra de aliento ante las dificultades que enfrentan. Sepan que no están solos. Quiero también referirme a quienes sufren en las cárceles. Dirijo mi pensamiento a quienes, justa o injustamente, purgan una condena en ellas. Ustedes también son nuestros hermanos y como a tales los quiero encontrar. Con ustedes quiero compartir la alegría de la esperanza. No olvidemos que el deterioro del tejido social es también consecuencia de esa falta de valores que se deriva de la indiferencia y la ausencia de evangelización de quienes nos llamamos cristianos. Esos jóvenes que son presa fácil de las bandas y las mafias sólo pueden ser rescatados si existe un real y sostenido esfuerzo por vivir lo que Cristo nos pide: una sociedad donde impere la justicia, donde el máximo valor no sea el dinero sino la comunidad, la solidaridad y la familia unida en el amor. Hoy quiero pedirles, tal como hiciera el papa Francisco, al iniciar su Pontificado, que recen por mí. Nosotros, los pastores, somos quienes más necesitamos del auxilio que viene de la oración que une a la comunidad. Y les pido también que hablen conmigo, que vengan a mi casa, que es su casa, y que estará siempre abierta para recibirlos. Quiero escucharlos con atención, deseo aprender de ustedes, experimentar la empatía de la fe y de la vida con cada uno. Quiero estar cerca de los obispos auxiliares y eméritos, de los sacerdotes, de los seminaristas, de los jóvenes, de las religiosas, de las familias, de los niños, de los educadores, de los políticos, de los pobres, de los marginados, de los migrantes, de los pueblos indígenas, de las víctimas de las violencias, de todos los que quieran caminar con Cristo, nuestra Paz. Deseo, y le pido al Señor

me conceda que mi ministerio episcopal contribuya al bien de la sociedad y de la Iglesia de Morelia y Michoacán. Esa es la tarea insoslayable: que recuperemos la paz que hemos perdido; no sólo la que debería existir en las calles, en las plazas y en cualquier espacio público; sino la más valiosa, la paz de nuestros corazones. ¡Démonos a la ardua tarea de ser constructores de la paz! ¡Oremos por la paz! Recordemos la promesa de quien dijo: “Mi paz les dejo, mi paz les doy” (Jn 14,27). Recibamos y celebremos ese regalo del Señor Resucitado. Dialoguemos sin descanso y seamos artesanos de la paz, sin desfallecer para que en Cristo, nuestra paz, México y Michoacán tengan vida digna. También quiero elevar desde este lugar una oración por las comunidades parroquiales más afectadas por la miseria y la violencia; comunidades marginadas de indígenas y campesinos; en mi corazón las tengo muy presentes y sueño que, con la solidaridad de todos, pronto puedan convertirse en parroquias que vivan en paz y estén libres del flagelo de la miseria y la violencia. Que quienes ahí peregrinan, junto a nosotros, puedan vivir con dignidad y profesar, con toda libertad, su fe en el Señor. Quiero encomendar este ministerio que hoy inicio a Nuestra Señora de la Salud, Madre de Dios y Madre Nuestra, Patrona de nuestra Arquidiócesis de Morelia, suplicando su auxilio y su eficaz intercesión. Y que, alentados todos por su ejemplo de discípula y misionera de su Hijo, también nosotros, todos, seamos mensajeros de paz, de perdón y de reconciliación, como ella que ha aceptado, primero en su corazón, al Príncipe de la Paz (cf. Lc 1,26-38; Is 9,6) y luego lo ha ofrecido, generosamente, al mundo, para que en Él todos tengamos vida y vida en abundancia (cf. Jn 10,10). ¡Que así sea! En Cristo, nuestra Paz. + Carlos Garfias Merlos Arzobispo de Morelia * Homilía en la Toma de Posesión e inicio de Ministerio Episcopal en la Arquidiócesis de Morelia. Estadio Venustiano Carranza, 18 de enero de 2017.

Pastoral Profética/ Arquidiócesis de Morelia

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PROFÉTICA

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nnn PASTORAL DIOCESANA

Nuestro nuevo Obispo y la Pastoral Diocesana P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ l miércoles pasado vivimos la alegría de recibir a nuestro nuevo Obispo diocesano Mons. Carlos Garfias Merlos. Regresó a su Iglesia madre, quien lo vio nacer y lo formó como sacerdote e inicialmente como futuro obispo. Recibió de Mons. Alberto Suárez Inda, amoroso y generoso pastor de nosotros por cerca de 22 años, el báculo del Siervo de Dios Vasco de Quiroga. Desde ese día nos preside y guía como iglesia particular. Este acontecimiento es muy importante para nosotros. Por eso en esta entrega vamos a reflexionar un poco sobre el papel pastoral que tiene el Obispo en relación con la diócesis que se le encomienda. Para esto voy a transcribir el número 164 de lo que dice el Directorio para el Ministerio Pastoral de los Obispos que fue promulgado por la Congregación para los Obispos el 22 de febrero del 2014. “Para que la Palabra de Dios alcance los diversos ambientes y personas, es necesario una estricta coordinación de todas las obras de apostolado bajo la guía del Obispo, “para que todos los proyectos e instituciones catequísticas, misionales, caritativas, sociales, familiares, escolares y cualquier otra que se ordene a un fin pastoral, vayan de consuno, con lo que al mismo tiem-

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po resalte más clara la unidad de la diócesis” (Christus Dominus, 17). El Obispo involucre a todos los fieles individualmente y como miembros de las asociaciones en el apostolado diocesano. Esto se ha de hacer respetando la legítima libertad de las personas y de las asociaciones, para realizar los respectivos apostolado, según la disciplina eclesial común y particular, pero asegurando al mismo

tiempo que toda iniciativa ayude al bien común eclesial. El Obispo provea a organizar de manera adecuada el apostolado diocesano, según un programa o plan pastoral que asegure una oportuna coordinación de las diferentes áreas. Para la elaboración del plan, el Obispo comprometa a las diferentes oficinas y Consejos diocesanos: de este modo la acción apostólica de la Iglesia res-

ponderá verdaderamente a las necesidades de la diócesis y logrará aunar los esfuerzos de todos en su ejecución, pero sin olvidar jamás la acción del Espíritu Santo en la obra de la evangelización. La elaboración del plan requiere un análisis previo de las condiciones sociológicas en las cuales se desarrolla la vida de los fieles, de tal manera que la acción pastoral sea siempre más eficaz y afronte las dificultades reales. El plan debe tomar en consideración los diferentes aspectos geográficos, la distribución demográfica, la composición de la población, teniendo presente las transformaciones acaecidas que puedan suceder en un futuro próximo. Debe dirigirse a la diócesis en su totalidad y en su complejidad, aun a los sectores lejanos de la cura pastoral ordinaria. Después de haber estudiado oportunamente los recursos pastorales de evangelización y haber programado oportunamente los recursos pastorales, conviene inculcar un auténtico ardor de santidad en quienes trabajan apostólicamente, conscientes de que la abundancia de los frutos y la real eficacia serán los resultados no tanto de una perfecta organización de las estructuras pastorales, cuanto de la unción de cada uno con quien es la Vía, la Verdad y la Vida (cf. Jn 14,6).

nnn CATEQUIZANDO HOY

La comunidad cristiana, referente de la Iniciación Cristiana

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ontinuando en la reflexión de la naturaleza de la IC, nos adentramos en el espacio en donde acontece, la comunidad cristiana. Tomando en cuenta que nadie inicia a otro por cuenta propia, es la comunidad cristiana el referente de la IC. Iniciar a alguien es acompañarle e instruirle para que pueda adherirse de forma libre y consciente a un determinado grupo humano. Lógicamente, quien inicia debe pertenecer a dicho grupo, para poder hablar y actuar en su nombre. Su palabra va transmitiendo también los conocimientos necesarios para ir identificándose con el grupo. Su testimonio va mostrando al iniciando como viven y actúan quienes ya pertenecen a él. De ahí que la pertenencia al grupo debe estar muy clara y viva para quien va a iniciar a otro. Estas condiciones deben darse también en el curso de la transmisión de la fe. En el caso de los niños, los padres de familia pueden iniciar a sus hijos a partir de su fe personal

vivida en su presencia a la comunidad cristiana. Por el Sacramento del Matrimonio han recibido la misión de educar cristianamente a sus hijos y la gracia para llevarlo a cabo; la Iglesia les acompaña y ayuda en esta tarea. Al haberlos presentado al bautismo se han comprometido a procurarles dicha iniciación y además la propia fe de los padres va siendo alimentada por su pertenencia viva a la comunidad, por su participación a la Eucaristía dominical, por la oración y la escucha de la Palabra de Dios. Este conjunto de actitudes va haciendo posible que los hijos “perciban” en sus padres una forma de ser y de actuar que ellos también comienzan a imitar a su nivel de edad y comprensión. Es importante que los niños puedan relacionar la forma de ser y actuar de sus padres con el hecho de “ir a la Iglesia”. Pero además inician en la fe los catequistas, en donde se manifiesta más claramente esta relación con la comunidad cristiana, pues ellos son llama-

dos y enviados por Dios a través de ella. Es la que apoya toda acción catequética con su oración, la que se dispone a ir acogiendo en su seno a quienes van integrándose a partir de sus procesos iniciatorios. Es la comunidad el ámbito donde los cristianos celebran su fe, por eso la insistencia a quienes se inician en la fe de participar de la comunidad cristiana especialmente en la Eucaristía dominical.

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nnn BIBLIA Y FAMILIA

Conviértanse, porque el Reino de los Cielos ha llegado (Mt 4,17) Hecho

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nte Jesús, que para una vez por nuestra vida, no podemos seguir en la apatía, en la misma actividad, etc.

Mensaje

Jesús se retiró a Galilea, cuando oyó que Juan había sido entregado, pero dejó Nazaret y fue a Cafarnaúm, su ciudad (Mt 9,1) y con ello introduce la cita de Is 8,23-9,1 que habla de que esa tierra de sombras ahora es iluminada por una luz. Esto permite a Mateo afirmar que el comienzo de la predicación de Jesús se ajusta al anuncio hecho por los profetas y también indica que la predicación cristiana llegará a todos los hombres, hasta los más lejanos, como las tribus de Zabulón y de Neftalí. La reiterada mención de la región de Galilea, región pagana, es símbolo de que todos los pueblos tienen cabida en la salvación, y de que la luz del Evangelio debe alumbrar a los que están en sombras de muerte (Mt 5,14; 28,18-20). Jesús proclama la llegada del Reino de Dios (Mt 4,1-11), es decir, el ejercicio del poder soberano de Dios, que los profetas ya habían anunciado (cf. Is 52,7; Sal 93, 96 y 97). La enseñanza y milagros de Jesús provocan admiración (Mt 7,28) y la sensación de que algo nuevo está sucediendo (Mt 9,33); pero aún no ha llegado en plenitud, es una realidad germinal como la semilla sembrada (Mt 13,1-9.31-32) o la levadura (Mt 13,33), aunque es algo irreversible,

Compromiso

que nadie puede detener. Al poner el mismo anuncio “el Reino de los Cielos ha llegado…”, en labios del Bautista (Mt 3,2), de Jesús (4,17) y de los discípulos (10,7,) Mateo quiere recalcar que todos al mismo tiempo dan testimonio de este gran acontecimiento que comienza con la llegada de Jesús. La narración del llamado de los cuatro primeros discípulos (4,18-22),

nnn CIBER-COMUNIDAD

Urge Oficina de Prensa P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN*

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as comunicaciones en el diálogo y en la escucha a nivel técnico y a nivel personal es el nuevo reto de los tiempos actuales donde las tecnologías han reventado los moldes tradicionales de comunicación. Como Iglesia diocesana no estamos ajenos a esta realidad que hasta cierto punto nos ha rebasado. A nivel relacional, el diálogo y la escucha al interno de la Iglesia sigue siendo un compromiso importante que en la Pastoral de la Comunicación necesi-

amor, pues recordemos que entre los rabinos o maestros judíos, eran los jóvenes quienes pedían ser admitidos por tal o cual maestro, y no al revés. Estos cuatro pilares del grupo de los Doce, de algún modo representan a todos los discípulos de todos los tiempos. El Evangelista presenta una respuesta ideal ante el llamado de Jesús, pues dice que “inmediatamente” dejaron barca, redes y padre, y lo siguieron; pero el proceso vocacional debió ser más largo y complejo, como lo advierte Lc 5,1-11 y Jn 1,35-50. La expresión “vengan conmigo y os haré pescadores de hombres” quizá alude a la reunión del pueblo de Israel, por parte de Yahvéh-Dios, de entre las naciones donde estuvo “exiliado” (cf. Jr 16,14-21). La expansión “el pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una gran luz”, corrobora que Jesús efectivamente es luz de todos los pueblos (judíos y gentiles) que yacen en las sombras de la muerte, y también es un presagio más, de que la obra salvífica de Jesús llegará a toda la tierra.

ta ser fundamento de una convivencia sana entre comunidades eclesiales. Como hemos dicho en otras ocasiones, la comunicación ahora es horizontal donde los fieles quieren ser escuchados y acompañados, donde las distintas fraternidades que se promueven sean sostenidas más por la sensatez que por la intereses particulares, donde se asuma que hay distintos formas de expresión en una cultura plural. A nivel técnico sigue siendo primordial fortalecer las distintas instituciones que se dedican a la información y formación evangelizadora, es-

inmediatamente después del anuncio de la llegada del Reino de Dios, representa el ejemplo de la conversión radical que exige la irrupción de tal evento de salvación y presenta a los principales destinatarios de las enseñanzas y signos de Jesús (=los discípulos). En ambos casos, Jesús toma la iniciativa de llamar a estos pescadores. Esto es signo de predilección y de to es una trasmisión de fe más eficaz y efectiva porque así lo demandan las mismas comunidades eclesiales: en la homilía, desde la promoción de lectura católica, de los mensajes por radio y televisión, en el aprovechamiento de las redes sociales, incluyendo en todo esto el material técnico y la integración de distintas iniciativas individuales. Una de las urgencias diocesanas que se necesita implementar en la organización de una Pastoral de la Comunicación más seria es la creación de una Oficina de Prensa para responder con mayor credibilidad los grandes cuestionamientos de las comunicaciones actuales. Esperemos que el Arzobispo siga promoviendo esta pastoral. ¡Bienvenido! * Coordinador de la Comisión Diocesana de Pastoral de Medios de Comunicación Social.

Ante la proclamación de la Buena Nueva del Reino de los Cielos, debo dejar todo lo que me estorbe y seguir a Jesús como los cuatro primeros discípulos. Que efectivamente Jesús sea la luz de mi camino (cf. Sal 119,105). Al terminar mi encuentro con la Palabra de Dios, recito el Salmo 27 con la antífona “El Señor es mi luz y mi salvación”. O también se puede repetir: “Tu Palabra es una antorcha para mis pasos, luz para mi sendero” (Sal 199, 105). También podemos recitar individualmente los Salmos Ser fiel discípulo de Jesús significa no darle la espalda nunca, ante las dificultades y el riesgo de perder la vida.

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PALABRA DE DIOS III DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

“Síganme y los haré pescadores de hombres” Entrada: Aclamemos la gloria y el poder de Dios y cantemos himnos de alabanza en su honor. Iniciemos nuestra celebración. Lecturas: Jesús es quien nos muestra que el Reino de los Cielos es para aquellos que confían en el amor de Dios, que tienen un corazón sencillo y humilde y que aman la justicia y la paz. Estemos atentos a su voz. Primera Lectura • Is 8, 23-9, 3

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n otro tiempo, el Señor humilló al país de Zabulón y al país de Neftalí; pero en el futuro llenará de gloria el camino del mar, más allá del Jordán, en la región de los paganos. El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz; sobre los que vivían en tierra de sombras, una luz resplandeció. Engrandeciste a tu pueblo e hiciste grande su alegría. Se gozan en tu presencia como gozan al cosechar, como se alegran al repartirse el botín. Porque Tú quebrantaste su pesado yugo, la barra que oprimía sus hombros y el cetro de su tirano, como en el día de Madián. † Salmo Responsorial • Sal 26,1-14

R/. El Señor es mi luz y mi salvación. El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién voy a tenerle miedo? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién podrá hacerme temblar? R/. Lo único que pido, lo único que busco, es vivir en la casa del Señor toda mi vida, para disfrutar las bondades del Señor y estar continuamente en su presencia. R/. La bondad del Señor espero ver en esta misma vida. Ármate de valor y fortaleza y en el Señor confía. R/. Segunda Lectura • 1Cor 1, 10-17

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ermanos: Los exhorto, en nombre de Nuestro Señor Jesucristo, a que todos vivan en concordia y no haya divisiones entre ustedes, a que estén perfectamente unidos en un mis-

mo sentir y en un mismo pensar. Me he enterado, hermanos, por algunos servidores de Cloe, de que hay discordia entre ustedes. Les digo esto, porque cada uno de ustedes ha tomado partido, diciendo: “Yo soy de Pablo, yo de Apolo, yo de Pedro, yo de Cristo”. ¿Acaso Cristo está dividido? ¿Es que Pablo fue crucificado por ustedes? ¿O han sido bautizados ustedes en nombre de Pablo? Por lo demás, no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio, y eso, no con sabiduría de palabras, para no hacer ineficaz la Cruz de Cristo. † Aclamación • cf. Mt 4, 23

R/. Aleluya, aleluya. Jesús predicaba la Buena Nueva del Reino y curaba a la gente de toda enfermedad. R/. Evangelio • Mt 4, 12-23

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l enterarse Jesús de que Juan había sido arrestado, se retiró a Galilea, y dejando el pueblo de Nazaret, se fue a vivir a Cafarnaúm, junto al lago, en territorio de Zabulón y Neftalí, para que así se cumpliera lo que había anunciado el profeta Isaías: Tierra de Zabulón y Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los paganos. El pueblo que yacía en tinieblas vio una gran luz. Sobre los que vivían en tierra de sombras una luz resplandeció.

Desde entonces comenzó Jesús a predicar, diciendo: “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los Cielos”. Una vez que Jesús caminaba por la ribera del mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado después Pedro, y Andrés, los cuales estaban echando las redes al mar, porque eran pescadores. Jesús les dijo: “Síganme y los haré pescadores de hombres”. Ellos inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Pasando más adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que estaban con su padre en la barca, remendando las redes, y los llamó también. Ellos, dejando enseguida la barca y a su padre, lo siguieron. Andaba por toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando la Buena Nueva del Reino de Dios y curando a la gente de toda enfermedad y dolencia. † Oración Universal

Presidente: Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso, en cuyas manos está el destino del universo, y pidámosle confiadamente que escuche las oraciones de su pueblo. • Por la Santa Iglesia de Dios, para que busque cada día con mayor afán el rostro de su Señor, y sus fieles se esfuercen en purificarse de todas sus faltas y pecados. Roguemos al Señor. • Por los que gobiernan las nacio-

nes, para que trabajen con interés y constancia por la paz y el bienestar de sus pueblos, a fin de que reine entre ellos la justicia y la paz. Roguemos al Señor. • Por los enfermos, los encarcelados y por todos los que sufren, para que Dios, Padre de misericordia, venga en auxilio de sus males. Roguemos al Señor. • Por todos los que estamos aquí reunidos, para que el Señor nos conceda perseverar en la fe y progresar en el mutuo amor. Roguemos al Señor. Presidente: Dios nuestro, que has fundamentado a tu Iglesia sobre la fe de los apóstoles, escucha nuestras oraciones y haz que, iluminados con tu Palabra y unidos por los vínculos de la caridad, nos convirtamos en signo claro de salvación y de esperanza para cuantos viven en las tinieblas. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén. Ofrendas: Presentemos al Señor la confianza y amor que le profesamos junto con el pan y en vino para que se conviertan en el medio de nuestra salvación. Comunión: Alimentémonos con el Pan celestial que el mismo Jesús nos ofrece y permanezcamos unidos por siempre en su compañía. Salida: Habiendo participado en esta Eucaristía, vayamos a mostrar con nuestra vida que quien permanece fiel a Dios y a su Palabra experimenta ya en este mundo el consuelo de su amor.

LITÚRGICA

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HOMILÍA

nnn III DOMINGO ORDINARIO

Trazando la ruta ¿C Mt 4, 12-23

ómo trazarías la ruta para alcanzar una meta? Cada quien la hace de acuerdo a sus necesidades, a sus posibilidades, a sus anhelos. De forma semejante cada uno de los evangelistas, que en el fondo quieren presentarnos a Cristo y que tengamos un encuentro personal con Él, nos traza un camino, con unas prioridades, con determinadas acentuaciones, teniendo muy en cuenta las circunstancias en que fue escrito y a las personas a las que está dirigido. San Mateo nos acompañará en este ciclo litúrgico, que llamamos “Ciclo A”. Será como un amigo que nos facilita el camino, que resalta algunos rasgos de Jesús, que sortea las dificultades que sufre su comunidad. Un Evangelio muy actual, cercano, y que nos ofrece muchas pistas para nuestro camino. Aunque este domingo ya es el tercero del tiempo ordinario, hasta hoy se nos presenta este compañero de viaje, San Mateo, ofreciéndonos los que serán los puntos centrales de su Evangelio, de la Iglesia y, claro, que serán los puntos centrales de la vida de todo cristiano. No lo hace de una manera exhaustiva, sino enunciando algunos de ellos, dejando entrever otros y sugiriendo las actitudes que nos acompañarán. Son las bases o como dirían los caminantes, “los puntos seguros y orientadores” para quien se arriesga en la aventura de seguir a Jesús, presentados en un sumario programático. El punto de referencia que orienta la vida del cristiano es la presencia de la luz: “El pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz. Sobre los que vivían en tierra de sombras una luz resplandeció”. Sí, Cristo viene a un mundo pecador pero no para que siga sumido en las tinieblas sino para hacer resplandecer su luz. Se encarna en el hombre, en su tiempo, en su cultura, en sus límites, pero no se deja aprisionar por ellos, sino abre nuevos cauces y derroteros donde el hombre encontrará luz y libertad. Si a esto añadimos la apertura que nos presentan los primeros versículos, tendremos que el gran sueño no se limita a las fronteras de Jerusalén sino que va mucho más allá hasta “la tierra de Zabulón y Nefatlí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los paganos”. No es un Dios o un salvador mezquino que se encierra en un solo pueblo o en una sola raza, sino que abre alegre y bondadosamente su amor y su salvación a todos los pueblos. Quien ha encontra-

do la luz, no puede permanecer anclado en la oscuridad de sus egoísmos y propias utilidades. No puede utilizar el pretexto de la luz para esclavizar a los otros pueblos. Para ser cristiano hay que encontrar la luz, pero una vez encontrada no se debe encerrar, sino que debe iluminar a todos los hombres. Cuando Jesús aparece, comienza a anunciar la Buena Nueva del Reino de Dios… pero ya, un momento antes, ha proclamado: “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los Cielos”. No son nuestros caminos, son los caminos de Dios. La conversión es requisito para recibir la Buena Nueva, abrir el corazón, estar dispuesto a encontrar nuevos caminos, a dejar la oscuridad, a mirar al otro como hermano, a cambiar la mente. La conversión, siempre la conversión, a cada momento. Nadie puede decir que ya está convertido. Es una actitud constante, a cada momento, nos lo repite: cambiar el corazón. Qué lejos de los fariseos de aquel tiempo y actuales, que nos conformamos con predicar la Palabra y nos quedamos tan tranquilos sumergidos en la oscuridad. La razón de la conversión es la cercanía del Reino de los Cielos o Reino de Dios: esa nueva manera de vivir que irá apareciendo en las parábolas y enseñanzas de Jesús, un mundo nuevo donde todos participan de la fiesta y del alimento, donde todos tienen oportunidades, donde se habla de familia, de hermanos y de amor. Es la gran enseñanza de Jesús: un Reino nuevo de justicia, de amor, universal. La construcción del Reino no lo hará Jesús solo, inmediatamente se pone a buscar sus colaboradores: Pedro y Andrés; Santiago y Juan; tú y yo… A todos los que estén dispuestos a seguir su camino y escuchar su palabra. Ciertamente andamos “enredados” en mil negocios, pero ahí está la invitación entusiasta de Jesús para ir a construir su Reino. Se requiere dejar nuestras redes y enredos, nuestros egoísmos y vacilaciones, para lanzarnos a seguir a Jesús. No es fácil, ya sabemos lo que le pasó a Juan el Bautista. No es fácil, ¡pero es una tarea importantísima! ¡Es Jesús quien lo pide! Jesús no es selectivo, no pone requisitos, invita a todos, solamente pide disposición, corazón abierto, coherencia y ¡amor! Así se camina en sus senderos, así se construye su Reino. Sí, pide una respuesta generosa y mirar en cada hombre y mujer un hermano. ¿Será mucho pedir para

MONS. ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Coadjutor de San Cristóbal de Las Casas [email protected]

ORACIÓN Padre Bueno, conduce nuestra vida por el camino de tus mandamientos para que, unidos a tu Hijo amado, podamos comprometernos en la construcción del Reino de justicia, paz y amor que Él viene a anunciarnos. Amén construir un Reino nuevo? Aparecen también muy claros en este breve sumario otros dos elementos indispensables para el camino: “para que se cumpliera la Palabra…” y “curando a la gente de toda enfermedad y dolencia”. Puntos clave, importantísimos sin los cuales no se puede hacer el camino, ni construir la Iglesia, ni vivir la vida del cristiano y ¡a veces los olvidamos! y nos lanzamos ingenuamente a la aventura del reino sin escuchar la Palabra, sin meditar la Palabra, sin sembrarla en el corazón, sin darle su espacio. O bien, escuchamos la Palabra superficialmente y no la ponemos en práctica y no curamos a la gente de sus enfermedades y dolencias, y pasamos desentendidos a su lado. Nos dividimos y peleamos por nada, nos olvidamos que somos hermanos. Ya San Pablo en su Carta a los Corintios nos recuerda lo doloro-

so que son las divisiones y que así no se puede construir la Iglesia de Jesús. El Reino se construye en el encuentro con los pobres. Es apenas un esbozo lo que nos presenta este breve párrafo San Mateo, pero ya nos cuestiona fuertemente sobre las bases de nuestra vida, de nuestra actividad y de nuestra Iglesia. La aceptación de una luz que rompe las estructuras de la oscuridad, una actitud siempre de conversión, la fidelidad a la Palabra, la actitud de seguimiento, la construcción de un Reino universal donde todos seamos hermanos, la opción por los pobres, son las bases que nos pone San Mateo para lanzarnos en seguimiento de Jesús y construir su Iglesia. ¿Cómo los estamos viviendo? ¿Son realmente los puntos centrales donde trazamos el camino de nuestra vida y de la vida eclesial?

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LITÚRGICA

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Domingo 22 de enero de 2017, Comunidad Cristiana • Nº 2773

SANTORAL

Beata Laura Vicuña

Beata Josefa María de Santa Inés

(1891-1904) Laica. 22 de Enero.

Chilena. Huérfana de padre, su madre, se refugia en Argentina. Trabaja en la tienda de Manuel Mora, quien la convierte en su amante. Sus dos hijas entran al Colegio Salesiano de María Auxiliadora de Junín de los Andes. Laurita hace sus estudios, se prepara y hace su Primera Comunión; ingresa en el grupo de las Hijas de María y promete a Dios: “Antes quiero morir que ofenderte por el pecado: por eso quiero mortificarme en todo aquello que pudiera apartarme de Ti”. Asimismo, por sus conocimientos en el Catecismo, se da cuenta de que su madre vive en condiciones irregulares ante la Iglesia al no estar casada, por ello decide ofrendar su vida a Cristo a cambio de que su progenitora retorne su corazón a Dios. Después, la niña se transforma en una bella adolescente, lo que motiva el acoso de su padrastro; escapa en varias ocasiones de ser violada por él. En 1904, enferma de pulmonía y desde su cama le confiesa a su mamá: “Mamita, voy a morir. Yo misma se lo pedí a Jesús. Hace dos años que le ofrecí mi vida para obtener la gracia de que tú vuelvas a Él. Beatificada por San Juan Pablo II en 1988.

Santa Ángela de Merici (1474-1540) Fundadora. 27 de Enero.

(1625-1696) Religiosa. 23 de Enero.

Española. Vive como sirvienta con un tío adinerado e iracundo que la maltrata. Es iletrada y padece ataques de epilepsia, pero Dios permite a esta creatura tener un acendrado amor a lo divino; a los 12 años manifiesta su deseo de ser religiosa. Tiene visiones de por vida: al estar lavando, contempla a Jesús Nazareno quien le pregunta si querría ser su esposa; accede y desde ese momento intenta ingresar en varios conventos, hasta ser aceptada como Hermana Lega con las Agustinas Descalzas de la Purísima Concepción y San José, en Beniganim. Luego profesa con el nombre de Teresa de Santa Inés, en recuerdo a la Santa Mártir. Las Religiosas la llaman con cariño “la Niña”. En sus faenas domésticas, permanece absorta en la contemplación de Jesús. El claustro es para ella la casa de su Nazareno; el Niño Jesús es su compañero de juegos y quien le ayuda en sus quehaceres. Hace intensa oración por quien se lo solicita, además, sus plegarias por las ánimas del Purgatorio son constantes; expresa que ella lleva sus “cargamentos”, y les ofrece sus penitencias. Es beatificada por León XIII en 1888.

Fue una de las más importantes personalidades reformadoras de su época. Originaria de Desenzano (Italia), su familia poseía una gran fortuna. Huérfana a los 16 años, renunció a sus bienes e ingresó a la Orden Franciscana, donde realizó humildes faenas y catequizó niños. Se consagró primero a las obras de caridad. En 1525, emprendió una peregrinación a Palestina y, a su vuelta, comprendió que había sido llamada a trabajar en la educación y formación cristiana de la juventud, sobre todo, de las jóvenes. Varias jóvenes imitaron sus virtudes y se unieron a ella, así surgió la Congregación de las Ursulinas –nombre tomado de Santa Úrsula, su Patrona protectora–, y fue su primera Superiora, dedicadas a la evangelización familiar y obras benéficas. La Orden marcó la pauta de la vida religiosa en comunidad de las mujeres, y es considerada como la Congregación más famosa en el campo de la educación y enseñanza de la juventud femenina. Fue muy respetada y consultada como consejera y pedagoga. Canonizada por Pío VII en 1802. Representada con hábito enseñando a los niños, rosario y crucifijo.

nnn MÚSICA LITÚRGICA

Don Alberto y la Música Sacra MTRO. ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA*

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unque seguimos reflexionando sobre este documento, me permití hacer un breve paréntesis en esta ocasión para hacer un breve resumen del trabajo pastoral de su Eminencia Alberto Cardenal Suárez Inda, en esta última década a la cabeza de la Arquidiócesis de Morelia, en el campo de la Música Litúrgica y Sacra. La Arquidiócesis de Morelia a lo largo de su ya larga y añeja historia, ha destacado en varios aspectos de la vida social y pastoral de nuestra región y del país. Uno de estos aspectos ha sido el de la Música Sacra y Litúrgica, en el cual han descollado excelentes e ilustres músicos, dejando una marcada huella en cada uno de éstos. Siendo una constante de la Arquidiócesis el tener una adecuada formación y una constante capacitación de los ministros del canto y la música litúrgica, durante esta última década del trabajo de Mons. Alberto Cardenal

Suárez Inda se tomaron importantes decisiones y resoluciones para continuar, preservar y acrecentar este campo de vital importancia de la vida musical de la misma. Se abrió el Instituto Superior de Música Litúrgica y Sacra (ISMUSAM), el cual se ha venido posesionando nuevamente como una de las Instituciones de formación musical litúrgica de importancia en el país y que a lo largo de estos 11 años de existencia, ha graduado a un nivel de Diplomado Superior, a alumnos entre los que se cuentan sacerdotes, religiosas tanto de vida activa como contemplativa y laicos, los cuales actualmente prestan un decoroso y destacado servicio en diversas parroquias de nuestra diócesis y en otras diócesis del país. Últimamente alumnos destacados de la misma se han graduado en escuelas superiores de Música. Uno de ellos ha sido becado recientemente para continuar su licenciatura en órgano en la prestigiada facultad de música de Bremen, Alemania y uno más se encuentra culminando

sus estudios en el Pontificio Instituto de Música Sacra de Roma, apoyado por el Emmo. Señor Cardenal y la arquidiócesis. El ISMUSAM ha sido el impulsor de otras escuelas diocesanas como lo son la de Chilapa- Chilpancingo, Xalapa, Coatzacoalcos y ha colaborado en la conformación de las escuelas de San Luis Potosí y Cuernavaca. El coro de cámara del ISMUSAM ocupa actualmente un lugar destacado, no sólo al servicio que se realiza constantemente en las celebraciones diocesanas y cotidianamente en la Catedral; sino también a nivel provincial y nacional teniendo una destacada participación en el Congreso Nacional de Música pasado, en la

celebración de la Misa con el Papa Francisco en Morelia, donde fue coro base de la misma, por lo cual recibió un gran elogio del mismo maestro de ceremonias del Papa, Mons. Guido Marini. En ámbito cultural de nuestra ciudad, poco a poco ha venido consolidando su lugar gracias a su alto nivel interpretativo. Durante estos años, la preocupación de dar una formación más sólida y completa a los seminaristas, ha hecho que se anexe nuevamente a la currícula la formación musical litúrgica y sacra, teórica y práctica, en las diferentes etapas de formación desde humanidades hasta teología. Se adquirió recientemente, gracias a su gestión, un órgano tubular para la recién construida capilla del Seminario Mayor con el cual las celebraciones litúrgicas que ahí se verán realzadas, tal como lo piden los diversos documentos de la Iglesia. Nuevas composiciones litúrgicas vieron luz a lo largo de este periodo, la Misa para el IV Congreso Nacional Eucarístico del maestro Delfino Madrigal (†), que contó con un arreglo para banda ha sido ejecutada ya en diversas partes del país; además de estrenar diversas misas por autores locales, destacándose la misa Alfa y Omega realizada por el maestro José Nezahualcóyotl Pineda Gómez en su honor para la celebración de su aniversario 50 de su ordenación sacerdotal y ejecutada nuevamente en la re-

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...y Pontífice: el Obispo es un Pontífice † CARLOS SUÁREZ CÁZARES, OBISPO AUXILIAR DE MORELIA

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oy en día, cuando se habla del Pontífice, el término se refiere general y exclusivamente al Sumo Pontífice, es decir, al Papa, Obispo de Roma; sin embargo, en los primeros siglos del cristianismo, era un término común en el ambiente de la Iglesia de Roma para designar a todos los obispos, que con toda razón son llamados así, Pontífices, es decir, los que hacen el puente entre Dios y el hombre, entre el Pueblo de Dios y Dios mismo. El término se usaba particularmente en relación a una de las funciones o ministerios esenciales del Obispo, que es ser el gran Liturgo, es decir, aquel que preside la gran Asamblea del Pueblo de Dios especialmente en la Eucaristía, lo que es lo mismo, la Misa. Y es que la Liturgia es la cumbre y la fuente de la vida de la Iglesia, y a partir de ella el Obispo ejerce principalmente su ministerio y misión de santificación: en la Eucaristía, en los sacramentos sobre todo la Confirmación y el Orden Sagrado, de los que es ministro ordinario y propio, en todos los sacramentos que administra personalmente o a través de los ministros respectivos –recordemos que en el matrimonio los ministros son los que se casan y no el sacerdote que es testigo– y en el rezo o canto de la Liturgia de las Horas desde la Catedral, su oratorio personal, o alguna parroquia de la diócesis; y luego fomentando debidamente la religiosidad popular, que es fuente de santificación para los fieles especialmente en nuestros pueblos latinoamericanos. El lugar de la presidencia del Obispo es particularmente su Catedral, donde incluso el Derecho Canónico le pide que sea él quien celebre el Misterio de Cristo a lo largo del Año Litúrgico, desde el misterio de la Encarnación en la Navidad, después la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor en la Semana Santa, luego el Misterio de la Ascensión a los Cielos y Pentecostés, la venida del Espíritu Santo. Un momento especial para la Obispo es cuando ordena a los nuevos sacerdotes, que son su brazo derecho y sus principales colaboradores en su misión apostólica. Un día especial en la vida del Obispo y de la Iglesia Diocesana es el domingo, que desde antiguo se llamó “la Pascua semanal”. Nos dice la encíclica Pastores Gregis sobre la misión del Obispo, signo de esperanza en la Iglesia y el mundo de hoy: el deber de celebrar la Eucaristía es el cometido principal y más apremiante del ministerio pastoral del Obispo. A él corresponde, como una de sus principales tareas, procurar que los fieles tengan la posibilidad de acceder a la me-

sa del Señor, sobre todo el domingo, que es el día de la identidad cristiana, como dijeron los mártires de Abitinia en los primeros siglos de la Iglesia: nosotros no podemos vivir sin el domingo, esta fue el testimonio que dieron los miembros de una comunidad cristiana a quienes se prohibió bajo pena de muerte la celebración del Día del Señor. En cada Eucaristía dominical se vive de una manera especial la unidad de la Iglesia en la fe, en la esperanza, en la caridad, en la comunión con los pastores que Dios puso al frente de su Iglesia, por eso en toda celebración pedimos por el papa Francisco como lo hacemos en este tiempo y por nuestro obispo Carlos, como lo haremos a partir del miércoles próximo. En esta semana que llega nuestro nuevo Pastor, nuestro oración se ha de elevar especialmente por la unidad de los cristianos de todo el mundo, pues ese fue el último mandato de Jesús, que fuéramos uno como el Padre y Él eran uno. A partir de ahí, surge el movimiento ecuménico que se llama, para hacer oración, tomar iniciativas diversas con este fin, dialogar con los hermanos separados como se les llama actualmente, buscando más las cosas que nos unen que las que nos dividen Otra de las grandes preocupaciones del Obispo es la religiosidad popular, tan arraigada en nuestra gente,

y que persigue los mismos fines que la Liturgia, que es la difusión del Evangelio, la celebración de los misterios de la fe, subrayando sobre todo el culto a la Santísima Virgen y la celebración de los Santos Patronos, dando siempre el primer lugar a Cristo en sus benditas Imágenes como los Cristos de caña, herencia de Don Vasco, y sobre todo en el Misterio de la Adoración Eucarística, que tiene tantas formas y maneras en las comunidades cristianas. En nuestros días, el papa Francisco ha insistido mucho en la religiosidad del Pueblo Santo y Fiel de Dios, a quien le atribuye el Sumo Pontífice un carácter de auténtica y verdadera mística, como lo advertimos de una manera especial en algunas celebraciones entre nuestros indígenas, tan propensos al silencio, al misterio, a la contemplación. El cuidado pastoral del Obispo no se ha de concretar solamente a la celebración y a la administración de los sacramentos, sino a que estos den el fruto que la gracia de cada uno tiene que realizar en quienes los reciben. En nuestra praxis sacramental, cuidamos mucho de dar los sacramentos a quienes nos los solicitan, pero se nos olvida que hay que trabajar para que den fruto en la vida de quienes los reciben, en la familia y en la comunidad. Para esto no bastan unas cuantas pláticas de preparación, es preciso que haya un acompañamiento a los

matrimonios, a los niños, adolescentes y jóvenes en su iniciación cristiana, a los jóvenes sacerdotes, de lo contrario los sacramentos pueden convertirse en simples ritos, ceremonias o costumbres. El papa Francisco insiste mucho en la necesidad de predicar el kerigma, que es el anuncio de la salvación, la catequesis que es la iluminación de nuestra mente y nuestro corazón, y en lo que se llama la mistagogia: que es la profundización de lo que se ha celebrado, del sacramento que se ha recibidlo. Es preciso subrayar que el papa Francisco ha insistido mucho en su magisterio en la homilía que se dice durante la Celebración Eucarística, y que no es una lección doctrinal ni una filípica moralizante, sino una amorosa conversación que se inserte en ese diálogo que ha entablado el Señor con su pueblo, con la comunidad celebrante. También hay que cuidar que no sea un espectáculo entretenido para dar gusto a los parroquianos, ni debe tampoco responder a las exigencias de la cultura mediática, como puede suceder en tantas emisiones radiofónicas y televisivas de los eventos sagrados. El mismo Sumo Pontífice alude a uno de sus temas preferidos, señalando como la homilía debe tener una característica maternal, recordando que la Iglesia es una Madre que habla a su hijo sabiendo que el hijo confía que todo lo que se le enseñe será para bien porque se sabe amado. Y llegó el día: el miércoles pasado, nuestro nuevo Arzobispo D. Carlos Garfias Merlos inició su ministerio pastoral entre nosotros en la Eucaristía de las doce del día en el Estadio “Venustiano Carranza”: la Eucaristía es siempre la celebración del Pueblo Santo y Fiel de Dios que camina hacia el Reino, hacia la Casa del Padre. El mensaje de nuestro Pastor fue un momento culminante de la Misa Pontifical, como se le llamaba antes. Que sea el inicio de un largo y fecundo ministerio.

Pastoral Social / Arquidiócesis de Morelia

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SOCIAL

nnn PASTORAL SOCIAL CÁRITAS

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DISCAPACIDAD CON TALENTO

Una llamada para los que quieran reiniciar ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ, [email protected]

¿Cuál es la misión del Estado? P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ*

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l Estado no es el padre de innumerables hombres y mujeres dispersos que son los ciudadanos, sino el órgano jurídico de la sociedad que tiene por única misión procurar el bien común de la misma; por consiguiente, debe, mediante el ejercicio de los poderes de que está dividido, procurar aquel conjunto de condiciones de toda índole que hagan posible que las instituciones en las que el hombre y la mujer han nacido o han creado cumplan con su función, no solamente proporcionando el beneficio para el que fueron concebidas o establecidas, sino para que se ordenen al bien general; debe el Estado suplir, pero nunca suplantar a las instituciones menores. El Estado que quiere cumplir con su misión debe evitar el paternalismo, haciendo que se despierten las energías vitales de los grupos e instituciones que componen la sociedad a fin de que, funcionando éstas debidamente, de la conjugación de las distintas fuerzas sociales nazca una verdadera vida social, dentro de la cual se desarrolle armoniosamente la personalidad de cada uno de los habitantes del país. Ante una situación concreta de injusticia social, el Estado tiene el deber de tomar las medidas necesarias para lograr una justa y equitativa distribución de la riqueza, respetando los derechos naturales y los adquiridos legítimamente de personas físicas o morales, indivi-

duos o instituciones, sin miramientos a intereses no legítimos de individuos o de grupo, pues ese factor es fundamental en la solución del problema social que oprime al hombre y a la mujer de hoy. Los particulares, asumiendo su responsabilidad y organizándose debidamente, pues la justicia social no puede alcanzarse por ellos sino a condición de que convengan en alcanzarla de una manera institucional. El concepto verdaderamente humano de la sociedad es que ésta no debe ser un todo amorfo, ni un conjunto de átomos dispersos que son los hombres y mujeres bajo la férula del Estado; sino que, unas veces la persona nace dentro de instituciones que llamamos naturales y otras las crea la persona misma para hacer frente a sus necesidades o procurar su mutua defensa y perfección. La vitalidad del cuerpo social depende de la vida intensa de los individuos que, persiguiendo un objeto, se unen en grupos, asociaciones o instituciones, para alcanzarlo más fácilmente y mediante esas instituciones se busca el bien común total de la sociedad. El bien común, bien colectivo, se alcanza por acciones colectivas y debe ser la resultante y condición del buen funcionamiento de las distintas instituciones que componen la sociedad. La misma Iglesia como institución, no puede mantener una postura neutral frente a los graves problemas de la sociedad; sino que está obligada, por su propia vo-

cación, a adoptar una posición clara, siempre que lo exija la justicia y la caridad, para indicar en Cristo el sentido último y completo de los acontecimientos humanos, para condenar sin paliativos las violencias y los abusos y para impulsar las más audaces opciones a favor del hombre y la mujer, de su dignidad y libertad. El rasgo específico de la presencia y la acción sociopolítica de la Iglesia institución y de los presbíteros reside principalmente en la naturaleza pastoral (ética y religiosa) de su intervención. Sin embargo, la autoexclusión de los hombres de Iglesia de la lucha política directa no significa ciertamente una renuncia ni un desprecio; al contrario, es la condición necesaria para hacer más. Por ejemplo, en la lucha por la justicia un presbítero o un religioso que evangeliza es mucho más revolucionario que un presbítero o religioso que dispara. En la lucha contra el crimen organizado, es mucho más importante un presbítero o un religioso que, mediante su acción evangelizadora, convierte las conciencias, las mentalidades y las costumbres, que un presbítero o que un religioso que milite en un movimiento antimafia. Por tanto, ésta autoexclusión de la Iglesia institucional de la política, jamás debe significar indiferencia o desinterés de la Iglesia por la confrontación política, por los problemas económicos, por los programas de gobierno y por la lucha de la justicia. * Director General de Cáritas Diocesana Morelia, I.A.P.

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ara muchas personas, el deporte no sólo es un hobby, es una disciplina, una misión, un estilo de vida, una actividad que exige entrega, pasión, compromiso; es también una terapia y rehabilitación… es salud, es competir, es viajar, es crecer, es aprender, es ver el mundo y que el mundo te vea, es una oportunidad para compartir habilidades y dejarte asombrar con las habilidades de los demás; para algunos, el deporte puede representar una llamada hacia la libertad, mientras que para otros, el deporte puede no significar mucho… pero aun así, no deja de ser una llamada hacia algo mejor. Para las personas con discapacidad, pese a los mitos que vivimos en el colectivo mental internacional, en ciertos sectores sociales, los deportes son sin duda, una esperanza, un medio de desarrollo, un puente para cruzar hacia el éxito, un espacio para recuperar la alegría, y es gracias a éstos y a la promoción que estamos viviendo actualmente, a través de los medios de comunicación y el esfuerzo de tantos organismos. Merecen una mención es-

pecial quienes han sabido escuchar la llamada, quienes le han dado un sentido y una resignificación valiente y han dado un giro en sus conceptos, haciendo de su discapacidad, una ganancia, y con su dedicación, han dado frutos que al mismo tiempo, constituyen una llamada para otros, una gran motivación para los que todavía no han despertado. Por ello, es justo advertir que es momento de reiniciar y hacerlo con coraje, con fe, con disciplina, como lo han hecho muchos hombres y muchas mujeres que nos han dejado su legado, sus huellas, sus ilusiones, y con convicción, apostar por ser mejores, porque nuestra lucha valga la pena, porque lo que emprendamos sea con honestidad y respecto a la vida y a Dios que nos la dio. Y por todo esto, alguien que, en este orden de ideas, quiero destacar, es Enhamed Mohamed Yahdih, nadador paralímpico, conferencista, orientador deportivo, embajador de Gran Canaria, España, su ciudad natal, y considerado el mejor nadador en la historia del paralimpismo, por su rapidez, entrega y progreso. Acerca de su vida, te hablaré en la próxima entrega. Gracias. Que el Señor te bendiga y hasta la próxima.

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nnn ENFOQUES

El eje transversal (2ª Parte) P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

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l puesto clave de un programa de acción en la perspectiva de la eficacia es la identificación colectiva del problema a combatir, de la necesidad urgente que se tiene que resolver o del proyecto que se quiere llevar a cabo. Una vez identificado, todas las fuerzas, desde la identidad de cada grupo o participante tendrán que organizarse para desarrollar actividades. Éste es un principio válido se trate del campo económico, político, social, empresarial o pastoral. Pero aquí radica la eficacia fundamentalmente. Analizando la actividad pastoral de don Carlos Garfias en la diócesis, en la provincia de Acapulco y también en su actividad dentro de la Conferencia Episcopal Mexicana, este es un mérito. Él con su clero, sus estructuras diocesanas y de provincia eclesiástica logró entusiasmar y convencer a todos los elementos activos de que el eje transversal en la realidad que había que transformar era la violencia en sus diversas expresiones, para buscar la paz como elemento dinamizador del plan pastoral. “Construir la paz -dijorequiere con sabiduría profundizar hasta las causas profundas que provocan la violencia y que están en el fondo de tanta maldad. Hombres y mujeres mueren a manos de hermanos que no se reconocen como tales; olvidamos que fuimos creados por Dios como seres hechos para el encuentro, pa-

ra la fraternidad y para entregarnos, mutuamente, en actitud solidaria”. Don Carlos llega en un momento crucial cuando estamos dando en nuestra diócesis de Morelia pasos encaminados a elaborar el plan diocesano de trabajo pastoral, esta será una oportunidad de proyectar su experiencia.

La violencia fue el punto álgido de la realidad en su diócesis. Había entonces que atacar ahí. No una violencia tan solo encerrada en el ámbito personal o familiar, en el campo moral o psicológico, sino que ésta desbordaba tales esferas y se convertía en social y llegaba hasta lo estructural. Por otra parte, este hecho no se limitaba al te-

rritorio diocesano, ni a su provincia sino que tenía manifestaciones en todo el país. Todo lo cual exigía ser tomada en cuenta como prioritaria. Entonces señalaba Don Carlos: “Como es reconocido por todos, los problemas del recrudecimiento de la violencia y la inseguridad han azotado nuestra Nación, siendo nuestro Estado uno de los más golpeados. Inclusive, ponderaba, “recientemente han declarado a Acapulco como una de las ciudades más violentas del mundo”. Sensible ante esta situación, no podría situarse al margen; de otra manera caería en la actitud sospechosa ante su grey y ajeno al Evangelio. Así enfatiza: “Estos temas han ocupado nuestras mentes y nuestros corazones, pues tales fenómenos han acontecido de manera impresionante y dolorosa, y los hemos experimentado muy de cerca y en algunos casos hasta en carne propia… generando estupor y desconcierto, dolor y amargura, tristeza y llanto indignación e impotencia entre todos”. De ahí que tenía que decidir con su clero y grupos organizados y con la sociedad que el eje transversal de todo el plan debería ser la construcción de la paz. Nuestra diócesis y provincia eclesiástica no es una isla en el contexto nacional, participa de ésta realidad y con creces desde hace tiempo. La violencia excluyente hasta la desaparición de personas, que abarca el secuestro ilegal, el miedo colectivo, la ilegalidad permanente, la mentira estructural, la pobreza injusta y por lo tanto antievangélica contradicen el proyecto del Reino de Dios y rechazan de manera total la búsqueda y realización del Cielo Nuevo y de la Nueva Tierra.

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN

Las Bodas de Oro de la Parroquia de San Mateo Apóstol “¡Qué hermosos los pies del mensajero que lleva buenas noticias!” (Rom 10,15). P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

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abía una vez en San Mateo del Rincón un hombre indígena mazahua llamado Apolinar, casado por la Iglesia, tenía dos hijas y apenas sabía leer. Un día escuchó en la Santa Misa que la Palabra de Dios es una lámpara que ilumina nuestra vida. Dios tocó su corazón y pidió prestada una Biblia católica. Día y noche, a la luz de una vela leyó la Santa Escritura e ingresó a los grupos bíblicos que se reunían en cada comunidad. Todas las capillas participaban en la Biblia, menos San Bartolo, donde no hablaban el español. Con el Sacerdote trabajaban ocho misioneras guadalupanas, y un día

preguntó: “Hermanos, ¿qué podemos hacer con San Bartolo pues se está quedando atrás? ¿Quién sabe español y mazahua para que vaya a evangelizar a ese pueblo?” Don Poli dijo: “Aquí estoy. Envíeme a mí. Yo puedo ir todos los sábados durante un año”. Así lo hizo y llegaron los frutos. Era una dulzura espiritual, pero llegaron las pruebas. Mientras cenaba don Poli con su esposa y sus dos hijas en su choza, un rayo mató a su mujer, y al año siguiente una hija que cuidaba las cabras, se fue a la barranca y murió. Actualmente don Poli vive solo con su única hija que lo cuida en la vejez. Así llegó la Palabra de Dios a las tres tenencias que conforman la Parroquia de San Mateo para gloria de Dios y bien de las almas. Gracias a la Palabra hecha carne, esa Parroquia está de pie, llena de vida con su activo el Padre Rubén.

La gran celebración

Presidió la Santa Misa el Sr. Obispo Enrique Díaz, amante de las culturas indígenas, quien fuera Párroco de dicho lugar. Concelebraron 15 Sacerdotes con panes en la cabeza, en el pecho y en la espalda, menos el Párroco Rubén, por humildad. Participaron unas dos mil personas con su buen equipo de liturgia y el típico coro del lugar, además de pequeños e inocentes acólitos de blanco. En la homilía el Sr. Obispo recordó que hace 50 años, el 3 de enero de 1967, esta comunidad fue elevada a la categoría de Parroquia, en tiempos del llorado P. Tomás Ruiz. Después tocó tres puntos: a) El Hijo de Dios se hizo carne nuestra, carne indígena; b) Gracias a la Palabra hecha carne, esta Parroquia está de pie; c) El compromiso: respetarse unos a otros. Nada de pleitos, odios ni venganzas, sino amarse unos a otros. Después felicitó a las personas que han

colaborado con los Sacerdotes en turno. En el momento de los difuntos mencionó a los padres que allí trabajaron y ya murieron: los P.P. Salvador Barroso, Antonio Cervantes, Tomás Ruiz, a quien, en su presencia, mataron al sacristán, pues no querían que hubiera brecha para su carro. ¡Cuánto sufrieron esos tres Sacerdotes! El cuarto Párroco fue el P. Moisés Vázquez que duró tres meses, se fue a Colombia a estudiar y luego falleció. El último padre que murió fue el dulce, pacífico y bien amado P. Francisco Pérez. Que Dios lo tenga en su Santo Reino. Después hubo comida y bebida para todos. Como vemos: la adorable misericordia de Dios transforma el fruto amargo del dolor en remedio, como una cirugía, para el bien de sus hijos. Dice el Ecco 21, 26: “El necio dice todo lo que piensa, y el sabio piensa todo lo que dice”. Evangelicemos como don Poli, esparciendo la abundante semilla del Evangelio. ¡Salvemos lo ver-

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VIDA CONSAGRADA

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“Si tuviera que volver a iniciar este ministerio, con gusto lo haría” MARTÍN ROJAS ARROYO

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l P. Fray Samuel García Arias, OCD (de la Orden de Carmelitas Descalzos), que reside actualmente en Salvatierra, donde recientemente celebró sus Bodas de Oro de Ordenación Sacerdotal, contestó gentilmente a las preguntas que le formuló nuestro reportero: –Háblenos un poco acerca de su infancia, de su familia y de sus primeros llamados que sintió al sacerdocio. –Nací el 20 de Mayo de 1938, en el Distrito Federal, ahora Ciudad de México. Soy el hijo mayor de tres hermanos (Samuel, María del Carmen y Luis) del matrimonio formado por el Sr. Samuel García Carmona y María del Carmen Arias García. Los estudios de Primaria y Secundaria los realicé en la ciudad de Toluca, Edo. de México. Mi papá no quería muy bien que ingresara al Seminario por ser el hermano mayor, en esa época mi mamá ya había muerto, yo tenía apenas 10 años. Aunque finalmente cedió, nos costó mucho trabajo. –Platíquenos acerca de sus experiencias en el Seminario. –En la ciudad de Toluca, al llegar a radicar, un hermano lego me invito a acolitar y así, poco a poco, me fue acercando al Seminario que se encontraba detrás de la iglesia. Era el Seminario Menor de la Orden de los Car-

melitas Descalzos de México (Desde hace 30 0 40 años ya no existen en la Orden), al cual ingresé a la edad de 14 años, ahí cursé la Secundaria, donde tuve buenas experiencias que hasta la fecha recuerdo. Ahí estuve 6 años hasta que me fui al Noviciado. La ra-

zón de estar ahí fue para que a través de un Colegio Particular y cumpliendo con los planes de estudios (materias), la Secretaría de Educación Pública reconociera los estudios de Secundaria, mismos que no se reconocían cuando se cursaban en algún Seminario. Me ordené Sacerdote el 21 de Diciembre de 1966, en la Orden de Carmelitas Descalzos. –¿Dónde ha ejercido su ministerio? ¿Con qué grupos o movimientos ha congeniado mejor? –Lo he ejercido en Toluca, Edo. de México, Querétaro, Guanajuato (Celaya y Salvatierra), San Luis Potosí, Durango, Aguascalientes, Puebla y la Ciudad de México. También participé en las misiones durante 4 años en las parroquias de la Sierra de Durango. Estuve trabajando con grupos juveniles, asociaciones como La Cofradía, eran los grupos más antiguos que existían en los templos de los Carmelitas. –¿Cuáles son los puntos fuertes (y los flacos) del trabajo pastoral actualmente? –En general como cada región puede cambiar, he estado en Celaya, Puebla y ahora 6 años en Salvatierra. Como punto fuerte señala que Guanajuato es el estado más católico de México, y, como punto débil, que esta región está integrada por personas muy conservadoras. –¿Qué hace falta para promover

mejor las vocaciones al sacerdocio? –En primer lugar, es muy compleja tanto la pregunta como la respuesta, no se puede contestar en tres o cuatro palabras. Son varios factores que inciden para aumentar las vocaciones. Los católicos tienen conciencia y saben que faltan muchas vocaciones sacerdotales, pues a la hora de que uno de sus hijos aunque fueran de una familia muy católica les negaba ingresar al Seminario, sin reflejar su catolicismo, prefieren mandarlos a la Universidad a estudiar una carrera profesional. Los problemas de la familia y el ambiente social como factor negativo no ayudan a los jóvenes para ingresar al Seminario. –¿Qué consejos o recomendaciones le daría a los sacerdotes jóvenes? –Que siendo jóvenes deben aprender que el sacerdocio católico tiene muchas gratificaciones, ejerzan su ministerio buscando ser respetados, perseveren en su vocación con la entrega a Dios y al prójimo, para alcanzar el plan de Dios. –Por ser Religioso, ¿cómo puede enriquecer el carisma de su Orden la Pastoral diocesana? –Hacemos reuniones y en nuestra agenda hablamos de la espiritualidad carmelitana, que ha aportado durante siglos a la iglesia, por medio de los tres doctores místicos que son Santa Teresa, San Juan de la Cruz y Santa Teresita del Niño Jesús, los reformadores de la Iglesia. –Al cumplir sus 50 años de sacerdocio, ¿qué experiencias tiene? Me da satisfacción. Tuve dos celebraciones: una en la Basílica de Guadalupe en la Ciudad de México y otra aquí en la Rectoría del Carmen en esta ciudad de Salvatierra, Gto., con unas sencillas palabras agradecí a Dios y a la Virgen el don de mi vocación y a la vida religiosa. Si tuviera que volver a iniciar este ministerio, con gusto lo haría, a pesar de las circunstancia de la edad, sin dudarlo.

Hay consagrados y consagradas que dejan huella HNA. PILAR LLERA, FMA

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ejar huella significa dejar marcas, pisadas que otros pueden seguir para no perder el camino, y estas señales se dejan a través de una vida que ha sabido seguir a su vez las huellas de Jesús, que es el que ha marcado el camino para todo cristiano, pero sobre todo para aquellos y aquellas que han decidido seguirlo porque han sido llamados por el mismo Jesús. El llamado de Jesús es una invitación precisamente a configurarse con Él siguiendo sus huellas para actuar como Él, siendo Jesús hoy entre la gente, y el consagrado, la consagrada debe a su vez dejar huellas para que otros, siguiendo su ejemplo, puedan a su vez ser Jesús hoy.

Tenemos muchos ejemplos de consagrados y consagradas que nos han dejado la huella de su testimonio de santidad con el que nos animamos también nosotros a esforzarnos por dejar huella para los jóvenes y las jóvenes de hoy. Esta vez sólo quiero presentar a alguien que nos dejó huella entre los religiosos: el P. Gilberto Torres Ángeles, Misionero del Espíritu Santo, Presidente de la CIRM-Morelia; un hombre caballeroso, gentil, muy sencillo, un sacerdote fervoroso, humilde no obstante su preparación; consagrado de mucha paz. Hombre sabio y prudente, como dijo el Papa Francisco el 14 de noviembre de 2013 en Santa Martas: “El hombre y la mujer que caminan a la luz del Señor viven en la sabiduría del Espíritu San-

to…que ayuda a juzgar y a tomar decisiones según el corazón de Dios”. Así era el Padre Gilberto, al menos así lo percibimos, por eso decimos que fue una persona, un consagrado que dejó huella. Animémonos también nosotros a dejar huella para que nuestro testimonio de vida consagrada anime a otros a seguir nuestras huellas de fervor, de generosidad y de santidad. Tenemos la oportunidad en este tiempo de reflexionar sobre la luz de la estrella de Belén que nos invita a señalar el camino de muchos que no saben cual es el camino para llegar a Jesús o para seguirlo y las huellas que vamos dejando , la luz que vamos proyectando les indica el camino; eso es ser consagrados y consagradas que dejan huella.

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Tras la presentación del nuevo Arzobispo por Mons. Franco Coppola al Cabildo, besó el crucifijo.

Mons. Carlos Garfias, junto con el Cardenal y el Nuncio Apostólico, oran ante al Santísimo previo a la Profesión de Fe.

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El Arzobispo de la Arquidiócesis de Morelia firma su Profesión de Fe y el Juramento de Fidelidad.

Mons. Garfias, BIENVENIDO DE VUELTA A CASA JUAN CARLOS HUANTE PACHECO ienvenido a casa, porque llega a su Diócesis de origen”. Mons. Carlos Garfias Merlos volvió a la Iglesia particular de donde salió, ahora como Arzobispo de Morelia. A las 10 de la mañana del miércoles 18 de enero, acompañado del Cardenal Mons. Alberto Suárez Inda y del Nuncio Apostólico Franco Coppola, el nuevo Arzobispo fue recibido en la puerta central de la Catedral. “Les presento al que desde ahora presidirá las celebraciones en esta Catedral del Salvador como Arzobispo de esta Iglesia particular de Morelia: El Excelentísimo y Reverendísimo Monseñor Don Carlos Garfias Merlos”, así lo presentó Mons. Coppola al cabildo catedralicio y el colegio de consultores. Tras besar el crucifijo ofrecido por el Deán del Cabildo José Guadalupe Franco, Mons. Garfias Merlos pasó a la capilla de la nave izquierda de la Catedral a orar por unos minutos ante la presencia del Santísimo. Posteriormente, los Obispos y los sacerdotes se encaminaron por el pasillo central hacia el presbiterio, donde Mons. Carlos Garfias Merlos realizó su Profesión de Fe y la renovación del Juramento de Fidelidad que enseguida firmó.

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“Vengo a cumplir con esta misión de la Iglesia que me ha encomendado el Papa Francisco, y aquí estoy para anunciar a Cristo, nuestra paz” Mons. Carlos Garfias Merlos ARZOBISPO DE MORELIA

Mons. Carlos Garfias Merlos realiza su Profesión de Fe y el Juramento de Fidelidad.

“Bienvenido a casa, porque llega a su Diócesis de origen”. Con este saludo inició su alocución de recepción el P. José Guadalupe Franco Tenorio, Deán Metropolitano. El también Rector de la

Catedral expuso que Mons. Garfias llega a una diócesis en la que Don Alberto Suárez impulsó la renovación pastoral de la Arquidiócesis, el ecumenismo, la vivificación de la Vida Consagrada y ma-

yor organicidad al trabajo apostólico de los laicos; en la que se preocupó por una mejor formación y especialización académica de los sacerdotes y por sacar adelante la causa de Canonización de

Don Vasco de Quiroga. Citó de un texto de San Ambrosio: “Has recibido la cruz del sacerdocio; mantente firme en el timón de la fe”. En esta Iglesia Particular –continuó el P. Franco– vivimos el misterio del campo fecundo, pero también sembrado de cizaña. “Se abre un nuevo horizonte de esperanza”. “Morelia tiene un Clero numerosos, una Vida Consagrada muy rica en carismas y un Seminario. ¡Cuente usted con nosotros!” para remar mar adentro, concluyó. Finalmente, el nuevo Arzobispo, en un breve mensaje, expresó que viene a cumplir con la misión que le ha encomendado el Papa Francisco y a anunciar a Cristo, nuestra paz. “Vengo a cumplir con esta misión de la Iglesia que me ha encomendado el Papa Francisco y aquí estoy para anunciar a Cristo, nuestra paz”.

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PALABRAS DEL CARDENAL En su alocución, Mons. Suárez Inda resaltó: “La entrega-recepción de una Iglesia diocesana es mucho más que un acto jurídico o un procedimiento administrativo; se trata de entregar y recibir el patrimonio de la fe en fidelidad a la tradición, sin adulterarlo ni dilapidarlo, sino más bien acrecentándolo según la consigna evangélica del siervo bueno y fiel que hace multiplicar los talentos”. “La sucesión episcopal al servicio de la tradición apostólica es un desafío para actualizar en la historia los valores del Evangelio. La tradición no es la rigidez de mantenerse aferrados a fórmulas o costumbres del pasado. Ser fieles al Evangelio nos exige responder en cada época de la historia a los legítimos anhelos de la sociedad. Recordemos el ejemplo del padre de familia que saca de su arcón cosas nuevas y cosas viejas (cfr. Mt 13,5-2); de modo que la labor evangelizadora ilumine y fermente las realidades de cada tiempo y lugar.” [...] “La Iglesia que peregrina en Morelia tiene miserias humanas, pero está dotada de enormes recursos por su gente noble y buena. Es una Iglesia que sufre a causa de llagas dolorosas en sus hijos, pero que resplandece a semejanza del Cuerpo transfigurado del Divino Salvador. En ciertos momentos nos asalta la tentación de ceder al cansancio y caer en la resignación, pero la energía del Espíritu rejuvenece y reaviva la alegría de un pueblo que camina animado por la esperanza”. [...] “Hoy te entrego, hermano Carlos, este báculo sencillo pero precioso, el báculo de Tata Vasco, el mismo que hace menos de un año en este lugar empuñó el Papa Francisco. Y con el báculo pongo en tus manos esta hermosa Diócesis a la que ya conoces y amas, pero irás conociendo y amando más cada día. Te encomiendo al cuidado de María Inmaculada de la Salud, Nuestra Madre, bajo cuya protección hemos caminado siempre”.

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“...que la paz reine no sólo en los espacios públicos, sino en los corazones “y sobre todo, en nuestro dolido México” M.S. AVILÉS

M

ás de 10,000 fieles, medio millar de sacerdotes, gran número de religiosas, los seminaristas diocesanos y de los Servidores de la Palabra, y unos 50 Obispos de todas las Regiones del país, se dieron cita el pasado miércoles 18 en Morelia, en el estadio “Venustiano Carranza”, al mediodía, en la toma de posesión del nuevo Sr. Arzobispo de Morelia D. Carlos Garfias Merlos. Una larga valla formada por miembros de las secciones parroquiales de la Adoración Nocturna Mexicana abrió paso a los concelebrantes hacia el templete, situado a la mitad de la cancha. Soportando un sol a plomo, se hallaban los sacerdotes, seminaristas, religiosas y periodistas a nivel del empastado, mientras la gran mayoría de los fieles e invitados en las gradas de sombra general pudieron participar de la Eucaristía. El altar fue presidido –como hace un año, durante la Misa con el Papa– por la imagen vicaria del Señor de la Tercera Orden de Pátzcuaro y, a un lado, la imagen peregrina de María Inmaculada de la Salud. La Concelebración inició presidida por el Administrador Apostólico Cardenal Alberto Suárez Inda, en compañía del Sr. Nuncio Apostólico D. Franco Cóppola, de los Cardenales Carlos Aguiar y Francisco Robles, los numerosos Obispos, algunos Canónigos –señaladamente el P. José Maciel Ramos– y presbíteros. Después del saludo a la

asamblea, el Sr. Cardenal dirigió una alocución de bienvenida al nuevo Arzobispo (ver recuadro). Acto seguido, Mons. Cóppola dirigió unas palabras a Mons. Carlos y un saludo al pueblo de Dios, en que agradeció la labor de Mons. Suárez Inda, y se congratuló porque Morelia es una Iglesia que ha caminado unida, pero que requiere de una mayor cercanía de los Obispos a la grey. Luego, Mons. Cóppola pidió a Mons. Garfias mostrar las Letras Apostólicas (bula papal) a los miembros del Colegio de Consultores y que se leyeran éstas para el pueblo en general, en que el santo Padre Francisco nombra Arzobispo de Morelia a Mons. Garfias, pidiéndole ser el “padre, maestro y custodio” que esta Iglesia particular necesita. En seguida, el Nuncio invitó Mons. Garfias a ocupar la sede, y el Administrador Apostólico le hizo entrega del báculo de Tata Vasco, y a partir de ahí la Misa prosiguió presidida por Mons. Carlos Garfias, así ya Arzobispo Metropolitano de Morelia. En signo de adhesión y obediencia filial, el P. Antonio Basurto Mendoza, Párroco de Numarán, dirigió unas palabras a nombre del Presbiterio, ofreciéndole su apoyo a su empeño por la paz, para reconquistar el ambiente de fraternidad lamentablemente deteriorado en nuestra sociedad; los sacerdotes presentes renovaron sus promesas sacerdotales. En representación de laicos, religiosos y padres, subieron a presentarse ante Mons. Garfias los

Mons. Carlos Garfias Merlos presenta a la asamblea la Bula con las Letras Apostó

CONSTRUYAM

una “casa y ca PP. Alberto Tapia, Wilfrido Sánchez, las RR.MM. Mercedes Hernández MNJS y Consolación Rojas OAR, y la familia del Ing. José Fernández. Más adelante, en la homilía (v. íntegra en “Palabra del Obispo”, pág. 2), casi un ma-

nifiesto, Mons. Garfias Merlos lamentó que al ambiente de violencia e inseguridad hemos contribuido nosotros los cristianos que no hemos sabido reaccionar ante esas situaciones, evocó la figura del Cura José María Morelos,

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Pulso eclesial CARD. CARLOS AGUIAR RETES (ARZOBISPO DE TLALNEPANTLA): “Esta sucesión que se da entre el Cardenal D. Alberto Suárez Inda y D. Carlos Garfias Merlos, todos hemos comentado que ha sido muy atinada y muy conveniente, porque es tener a alguien que ya conoce y valora la vida de esta Diócesis de una gran historia; tener alguien que ya conoce y valora la vida de esta Diócesis y que conoce también los puntos en donde tiene que haber una

renovación pastoral” FRAY ALBERTO HERNÁNDEZ JIMÉNEZ OFM (PÁRROCO DE LA SANTA CRUZ, EN CHAMÁCUARO, GTO.): “Es un motivo de alegría y de gozo en este momento al recibir a nuestro nuevo Arzobispo. Es una bendición de Dios para todos y para esta Diócesis, que seguramente nos traerá muchas gracias de Dios Nuestro Señor. Les deseo a todos paz y bien”.

BERTHA GONZÁLEZ RIVERA (HERMANAS DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Y DE LOS POBRES, COLEGIO “JOSÉ MARÍA MORELOS”, DE PURUÁNDIRO, MICH.): “Vengo con un tal gusto porque es mi paisano. Lo vi crecer a él, vengo a darle este recibimiento con mucho honor y gusto, venimos a ofrecerle este cariño y este homenaje que mucho lo merece porque es representante de Dios el gran pastor. Fui su catequista”.

ostólicas que dan fe de su nombramiento como Arzobispo de Morelia.

MOS LA PAZ,

ausa común” cuyos Sentimientos de la Nación han de inspirarnos para construir la paz, una comunidad que sea “casa y causa común”, y que la paz reine no sólo en los espacios públicos, sino en los corazones “y sobre todo, en nuestro dolido

México”. Ofreció atender a todos: pobres, migrantes, reclusos; abogó por incluir a los jóvenes y por la dignificación de las mujeres. En la procesión de ofrendas, hubo gran variedad de artesanías, frutos de la tierra,

ADRIANA MACOUZET MIER (DEL SECRETARIADO DIOCESANO DE LA PASTORAL FAMILIAR): “Este momento lo viví intensamente porque sentí la unidad de la iglesia en Morelia, en Michoacán, en nuestra Arquidiócesis. Es algo que nos hace falta a todos los católicos: saber que no estamos solos y, lo más importante, que pudimos sentirnos unidos en Cristo Jesús y darle las gracias a Don Alberto y la bienvenida a Don Carlos”.

panes y presentes de todo tipo de las Zonas pastorales y algunas comunidades en particular. Al final, Mons. Garfias confirmó a los sacerdotes en sus actuales ministerios “hasta nuevo aviso”. Agradeció a

todos los que hicieron posible la celebración, y en particular a los Obispos presentes. Finalmente, tras la bendición final, todos entonaron la Salve. Fotos: equipo de Comunidad Cristiana.

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PALABRAS DEL NUNCIO Mons. Franco Cóppola. (Tanto en la Eucaristía final del Consejo Permanente de Obispos de la CEM, celebrado en Morelia, del pasado martes 17, como en los actos de Catedral y del Estadio del día siguiente, el Sr. Nuncio Apostólico dirigió unas palabras referentes al nuevo Arzobispo; de entre ellas entresacamos los siguientes fragmentos): “Mons. Carlos es otro hermano mayor que el Señor nos da para ayudarnos a seguir el camino del Evangelio, que nunca ha sido fácil. Éste es un momento de fe, en que debemos recordar que somos familia de Dios, en la que tenemos a un solo Padre... En esta Iglesia vemos algunas urgencias: 1) el trabajo del Obispo con sus sacerdotes, que son sus primeros colaboradores, a quien debe cuidarlos y conocerlos cercanamente; 2) acompañar el crecimiento en la fe del pueblo (la catequesis se reduce lamentablemente a los primeros 10 o 12 años, no hay catequesis organizada para los adolescentes y jóvenes) y no son suficientes las respuestas del catecismo de niños para la vida del adulto; y 3) estar cerca de los hermanos más frágiles, pobres, vulnerados por la justicia o por la violencia. “Me vienen a la mente pasajes del Evangelio en los que vemos que ante estas situaciones podemos ayudar: cómo podemos acercarnos a nuestros hermanos, como el Buen Samaritano, o al menos aliviar el sufrimiento de otros, como la Verónica, que no puede quitar la cruz a Jesús, pero puede aliviar su sufrimiento, y lo hace. Finalmente, tenemos a la Virgen María y al Apóstol que Jesús amaba, al pie de la cruz: no pueden hacer nada, pero están ahí, no huyen, no se van, se quedan a hacer compañía... por lo menos...”.

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Pulso...

MONS. HÉCTOR LUIS MORALES SÁNCHEZ, OBISPO CD. NEZAHUALCÓYOTL: “Este es un momento histórico para la iglesia de Morelia, pues en esta sucesión, es retomar el camino que ya se tiene, y qué mejor que llegue alguien que también nació, creció y se formó aquí, en esta Arquidiócesis, y que también ya ha adquirido cierta experiencia en el episcopado, y bueno, le podrá dar un nuevo impulso a todo el trabajo que ya se tiene”.

JOSÉ TRINIDAD LOMELÍ OCHOA (PÁRROCO DE FÁTIMA EN MORELIA Y PROFESOR DE SAGRADA ESCRITURA EN EL SEMINARIO DIOCESANO): “Estamos muy contentos con la designación que ha hecho el Papa Francisco de la persona de Mons. Carlos Garfias Merlos como Arzobispo de esta Arquidiócesis centenaria. Nos alegra su designación y tenemos muchas expectativas de cambio”. .JOVITA MARTÍNEZ ROSAS (SEDEC-MORELIA): “Espero que sea un buen pastor, un buen padre también para todos los feligreses de la Arquidiócesis. Como consagrada, yo espero también que sea un padre y un guía que nos apoye, que nos impulse a seguir adelante respondiendo en la vocación y en la labor que se nos encomienda aquí en la Arquidiócesis”.

SABÁS Y CARMELITA GÓMEZ (DEL MOVIMIENTO MATRIMONIAL MUNDIAL): “Estamos aquí presentes dándole nuestra bienvenida y el apoyo a nuestro nuevo Arzobispo D. Carlos Garfias Merlos, nos sentimos muy contentos y motivados con este nuevo nombramiento, es un momento de esperanza y de fe que nos motiva a continuar en nuestro apostolado para servirle a Dios”.

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Pulso...

MONS. JUAN MARÍA HUERTA MURO, OBISPOPRELADO DE EL SALTO, DURANGO: “Venimos con mucho gusto a acompañar a Don Carlos, estamos aquí para hacer una presencia que testimonie nuestro sentido de iglesia, de colegialidad, y también para acompañar a los fieles de esta Diócesis, que viven un momento histórico en esta sucesión, esperando que continúen con su trabajo con gran empeño” SERGIO ROSALES (CONGREGACIÓN DE LOS LEGIONARIOS DE CRISTO): “Vengo a esta ceremonia con mucha ilusión para recibir a nuestro nuevo Arzobispo. Esta mañana reflexionaba: “Dios nos manda un nuevo Sucesor de los Apóstoles”. La historia de la iglesia continúa y es un pastor al que acogemos con mucho cariño, es el pastor que nos guía, que nos acompañará durante los siguientes años. Venimos a acompañarlo para que nos sienta cercanos. ¡Bienvenido! Le brindamos nuestra colaboración y nuestro afecto”. ALEJANDRA GONZÁLEZ SANTOYO (MISIONERA DE MARÍA INACULADA DE GUADALUPE, INSTITUTO PLANCARTE, DE MORELIA): “Venimos con un grupo de primaria y secundaria en representación de la institución para darle la bienvenida a nuestro pastor Don Carlos Garfias Merlos, con la intención de formar en nuestros niños ese amor a este pastor y fomentar en ellos este espíritu eclesial". JOSÉ LUIS PÉREZ MAGAÑA (DE MORELIA): "Estamos muy complacidos con la oportunidad que nos brindaron de participar en este evento tan significativo para el grupo católico, realmente nos sentimos muy satisfechos con nuestro Arzobispo sucesor”.

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“Seamos testigos de la verdad en el amor” M.S. AVILÉS a Parroquia de San Juan Bautista y Señor de Esquipulitas, de Moroleón, Gto., celebró su fiesta titular el pasado domingo 15 de enero, en la cual se dio cita todo el pueblo católico de esa ciudad (autoridades civiles, eclesiásticas, cofradías, grupos y fieles en general), que abarrotó el espacioso y bello templo parroquial neogótico, el atrio y aun el espacio del ábside, y hubo que instalar pantallas y bocinas extra ante el gran número de gente.

L

Presidió la solemne Eucaristía el Sr. Cardenal D. Alberto Suárez Inda, en compañía del Vicario Episcopal P. Fr. Manuel Álvarez Solano OSA, el Párroco anfitrión Fr. Vicente Flores Villagómez OSA y una docena de otros sacerdotes agustinos. En su predicación, Su Eminencia dijo que, aunque se festeja a esta imagen de Cristo, el antiguo patronazgo de la Parroquia corresponde a San Juan Bautista, quien fue testigo de la verdad, y los exhortó: “Vivamos esta fiesta con alegría, con gratitud, en un año nuevo, en

una etapa nueva también de nuestra amada Arquidiócesis... Yo les doy las gracias por todo su cariño, por su oración, y los animo a que sigamos trabajando, cada uno desde su propio lugar y su misión, para que el Señor Jesús, quien es camino, verdad y vida, nos conduzca para que seamos una Iglesia a imagen del Bautista, dando testimonio de la verdad, estando dispuestos a entregar la vida por la justicia”. Por su parte, el Párroco agradeció al Sr. Cardenal su apoyo y su ejemplo, que los ha enseñado a caminar en unidad.

“Llamados a ser Misioneros de los más necesitados”

“Veamos con cuánto amor fuimos creados” Fiesta del Señor de la Misericordia en Erongarícuaro La comunidad parroquial de la Asunción de Nuestra Señora, de Erongarícuaro, Mich., festejó al Cristo Señor de la Misericordia, acompañando al Sr. Cardenal Alberto Suárez Inda. En punto del mediodía, comenzó la solemne Concelebración Eucarística; dentro de la homilía, el Sr. Cardenal mencionó: “Miren con cuánto amor fuimos creados, a imagen y semejanza de Dios. Hoy que celebramos esta fiesta del Cristo Señor de la Misericordia recordamos el precio que pagó Cristo; no pagó oro ni plata, sino que lo pagó con su propia sangre, y por ello somos libres. Fuimos redimidos con cada gota de su Sangre preciosa. Queridos hermanos, fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, fuimos rescatados, fuimos santificados. Con su Muerte y Resurrección, Cristo nos hace partícipes de la familia de Dios. En el mundo hay miles de imágenes de Jesús, unas muy veneradas, otras muy bellas, pero tú tienes que ser esa imagen de Dios para que puedas decir, como dice Jesucristo, ‘el que me ve a Mí ve al Padre’. Felicida-

des, hermanos, por tener una imagen tan venerable, tan antigua, tan milagrosa, que este pueblo reconoce como parte de su historia. Nos alegramos junto con todos los que organizan esta festividad y encomendamos a esta imagen este año de que comienza. Así sea. Concelebraron 10 sacerdotes invitados, la mayoría de ellos, en un tiempo fue-

ron párrocos y vicarios, entre ellos el vicario episcopal P. Gil Arturo Camacho. Terminada la Celebración, el Párroco P. Pedro Escobedo agradeció la presencia del Señor Cardenal y los sacerdotes invitados y a toda la comunidad, e invitó a seguir disfrutando de la festividad. Juan Luis Valdovinos Anita (Corresponsal).

Al concluir con su homenaje anual la comunidad parroquial del Señor de la Piedad dio por clausurados los festejos con motivo del 329º Aniversario del Hallazgo de la Imagen de este Cristo del Tepame la Nochebuena de 1687, con la «subida» de la bendita Imagen de nuevo a su camarín durante la Solemne Concelebración Eucarística que presidió el Sr. Obispo Auxiliar y Secretario General del Celam Mons. Juan Espinoza Jiménez, acompañado del Sr. Cura Guillermo Reyes y más de veinte sacerdotes. En su homilía Mons. Espinoza, se dirigió a la asamblea con su salutación: “Cuántas miradas cruzadas, cuántas miradas y oraciones, cuántos ruegos escuchados, cuantos dolores y corazones compartidos, gozos y alegrías vividas en estos días que tu Señor de la Piedad estuviste cercano a tu pueblo. Ninguno de nosotros nos perdemos de tu mirada, gracias por estar con nosotros para siempre” …Todos tenemos la responsabilidad de ser misioneros de llevar el Evangelio, porque el Señor de la Piedad quiere vernos comprometidos con los más desprotegidos de la sociedad y ser activos siempre al servicio de los más pobres. En esta noche que el señor de la Piedad regresa a su camerino somos muchos los presentes, pero

son más los ausentes y ellos necesitan de nuestro mensaje, nuestra comunidad parroquial necesita renovarse y tener un profundo encuentro con Cristo, para ser un verdadero centro de iniciación cristiana, una Iglesia abierta a los proyectos diocesanos y de toda la Iglesia: Estamos llamados a ser comunidad misionera y pobre” Señaló Terminada la Misa Mons. Juan Espinoza, se dignó en dar la bendición con la Imagen del Señor de la Piedad. Al final el Sr. Cura Guillermo Reyes fue quien subió la Imagen de regreso a su camarín mientras se entonaba su himno “Alza tu frente, pueblo cristiano…” donde permanecerá hasta el 15 de diciembre de 2017.

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Domingo 22 de enero de 2017, Comunidad Cristiana • Nº 2773

Chamácuaro recibe a su nuevo Párroco Es Fray Alberto Hernández Jiménez OFM como Párroco MARTÍN ROJAS ARROYO on una Solemne Concelebración Eucarística a las 12:00 horas, presidida por el P. Ulises Vega Ambriz, Vicario Episcopal de la Zona “San Juan Pablo II” y el Ministro Provincial Fray. Eduardo López Ramírez OFM, este 12 de Enero del presente, el P. Fray Alberto Hernández Jiménez tomó posesión como nuevo párroco de la Santa Cruz, en Chamácuaro (Mpio. de Acámbaro), Gto. Una vez dada lectura del nombramiento como párroco en la comunidad por el P. Foráneo Fray Jorge Aguilar Padilla OFM, decretado por el Cardenal D. Alberto Suarez Inda, a continuación se efectuó la profesión de fe, y luego Fr. Alberto pasó a algunos lugares del templo para significar su posesión. El P. Ulises, en su predicación, le dijo: “El pastor se identifica con su rebaño, el sacerdote camina con la comunidad, se identifica con ella, vive con ella, comparte con ella, es un encuentro donde el Señor se hace presente a su comunidad. Con su oración, con su participación en los distintos momentos de la vida eclesial de esta parroquia están contigo, que

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Evangelicemos con testimonios Una de las más grandes necesidades de la sociedad para superar sus problemas es que los cristianos evangelicemos con nuestras obras, más que con palabras, tal como nos ha convocado el Papa Francisco, afirmó el Obispo Auxiliar Emérito de Morelia, Mons. Octavio Villegas. En una concelebración eucarística dedicada a la Virgen de Guadalupe en un ambiente festivo el día 15 del presente mes en la Parroquia del Sagrario Metropolitano –templo de Chapuchinas– de la capital michoacana, Mons. Villegas Aguilar comenzó su sermón dándole gracias a Dios por habernos dado amorosamente a la Virgen María, y, por medio de Ella, a Jesús, nuestro Salvador. Es un motivo de inmensa alegría, agregó, que la Virgen María haya decidido vivir

con nosotros en el Tepeyac bajo el nombre de Guadalupe cuando nuestro pueblo estaba en proceso de formación, con habitantes indígenas y españoles. Sin embargo, aclaró, no basta que el Hijo de Dios perdone nuestros pecados. Es necesario que hagamos la voluntad de Dios, pero no de vez en cuando, sino diariamente en la realización de nuestras actividades ordinarias. Así, vencemos al pecado en la medida en que conozcamos más a Dios y hagamos su voluntad. Hay que creer que Dios nos ama, dijo, pero hay que llevarlo en el corazón para que habite en nosotros, añadió. En un lenguaje sencillo y claro, Mons. Villegas reveló que Jesucristo necesita un espacio en nuestros corazones para dar a conocer su amor por todo el género humano. De ahí la necesidad de predicar con el ejemplo, siempre.

milia es una Iglesia chiquita donde se bendicen los alimentos y se leen las Sagradas Escrituras. Recuerden lo que decía Jesús “no hagan de la casa de mi Padre negocio ni

comercio porque es una casa de oración”, a ustedes se les invita a orar en silencio, pues dentro de él encontraran la Sagrada Eucaristía, que es el centro de nuestra vida.

ADRIÁN CIRILO AMADO

importante sientas también a tu comunidad como tu familia. Que este ministerio lo vivas con esa alegría, con esa sencillez que el Señor nos enseña a todos”. Por su parte Fray Alberto dijo que “ser párroco no es una distinción, no es un privilegio, es un servicio y responsabilidad. Estoy aquí en medio de ustedes feligreses de esta parroquia. No he venido a poner ni a quitar pero si a corregir lo que debe ser corregido. Es por eso que invito a todos los ministerios que llevan la tarea pastoral de esta parroquia y los convoco a to-

dos a trabajar en comunión y unidad. El trabajo pastoral no solo le incumbe al párroco y a sus vicarios, sino a todos, y es aquí donde queremos que esta nuestra parroquia sea una parroquia en misión permanente, que implica el involucrarnos, responsabilizarnos y prepararnos todos, agentes laicos sean realmente discípulos misioneros”. Después de la ceremonia se mantuvo un encuentro fraterno con algunos fieles de la parroquia, ocasión propicia para saludar, dar la bienvenida y felicitar al nuevo párroco.

Bendicen templo de San Carlos Coapa GREGORIO CASTILLO G. El jueves 12 de Enero, el Sr. Cardenal D. Alberto Suarez Inda consagró a la Virgen de Guadalupe el templo de la comunidad de San Carlos Coapa (Mpio. de Morelia), Mich., perteneciente a la Parroquia de Santiago Apóstol de Santiago Undameo. El cardenal llegó con mucha alegría, hizo un recorrido por las calles de San Carlos, le gustó mucho el templo, un detalle de ello fueron las doce columnas significando a cada uno de los Apóstoles. En la Eucaristía

que presidió fue acompañado por los sacerdotes Pedro Zambrano de la Parroquia de Acuitzio, Javier Guzmán, de la Parroquia de Bellas Fuentes, y el Párroco anfitrión Gerardo Ignacio Baltazar. En su homilía, el Cardenal decía que es bueno que las puertas del templo estén siempre abiertas, para que siempre haya alguien ahí haciendo oración, Dios nos espera en el templo que es su casa para platicar siempre con Él. Nos decía el Evangelio de ese día que, a diferencia de mercados, escuelas o fábri-

cas, en el silencio del templo se encuentra la palabra del Señor que nos llega al corazón y que siempre quiere decirnos algo. La Virgen de Guadalupe se lo dijo a San Juan Diego “Quiero que en este lugar se me haga una casita o un templo, pues es la casa del Padre”, es por eso que un templo debe estar abierto y no cerrárselo a los que buscan una casa de oración, no como les sucedió a la Virgen y a San José cuando iba a nacer el Niño Dios. Los templos son como la casa de ustedes –decía el Cardenal– porque la fa-

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M.S. AVILÉS

MONS. ALEJO ZAVALA, CON 50 AÑOS DE VIDA SACERDOTAL

ons. Alejo Zavala Castro nos recibe en su casa de la Col. Ventura Puente, donde actualmente reside como Obispo Emérito de Chilpancingo-Chilapa. El pasado 21 de diciembre cumplió 50 años de sacerdote, diez días después, 75 de vida, y el pasado 4 del presente, 25 de su Elección como Obispo de Tlapa. Opina que cumplir medio siglo de sacerdocio “es una gracia de Dios muy grande, que no merece uno”. Nació en Galeana (Mpio. de Puruándiro), Mich. Huérfano desde muy pequeño, su papá, dice, tuvo que ser a la vez papá y mamá: hacía todo, desde poner el nixtamal, molerlo, hacer las tortillas y la comida, y luego el trabajo del campo, a lo cual él desde muy chiquillo lo ayudaba. Aprendió las primeras letras con él. Cuando tenía unos ocho años, se mudaron a vivir a Zacapu, donde con su papá trabajó como leñador, y una prima suya le enseñó Aritmética (y hasta Regla de Tres) y entró de acólito, de manera que pudo ingresar a la Primaria directamente al cuarto grado. Y en sexto año de Primaria fue cuando él y sus condiscípulos recibieron en su escuela la invitación a ingresar al Seminario de Morelia, y él también la posibilidad de entrar a trabajar en la fábrica de Celanese que se había establecido ya en esa población. Quiso la Providencia que la persona que lo habría de llevar a examinarse a la fábrica no se presentó, y se fue, junto con otros 25 muchachos de Zacapu, a examinarse al Seminario de Morelia, de los cuales sólo fueron admitidos él y otro muchacho (José Luis Pineda, que no terminó). Recuerda que el equipo de Formadores del Seminario era excelente. Allí lo recibió el Sr. Juan Jesús Posadas, que estaba casi recién ordenado, y que lo acompañaría durante todo el tiempo de Seminario. De sus maestros, como al P. Posadas, dice, “a todos los hicieron Obispos: el Sr. Tirado (Arzobispo de Monterrey), el Sr. Pérez-Gil (con quien estuve un año después de ordenado, en Mexicali), el Sr. Manuel Castro (Arzobispo de Yucatán), D. Victorino Álvarez (Obispo de Celaya), etc.”. De los 110 muchachos que empezaron el Curso, se ordenaron 23, y Mons. Alejo fue el único de ellos al que hicieron Obispo.

A los sacerdotes jóvenes:

M

ACONTECER

“CUIDEN Y FORMEN SU ESPIRITUALIDAD” Sobreviven 13 y se siguen reuniendo (aunque cuatro dejaron el ministerio y se casaron). Fue ordenado Sacerdote el 20 de diciembre de 1966 por el Sr. Arzobispo D. Luis María Altamirano. Nunca fue ni vicario parroquial ni párroco. Trabajó en la Promoción Vocacional 15 años (1966-1982). Iba a las Parroquias a promover que entraran muchachos a Humanidades, incluso después de terminar la Secundaria (entonces entraban regularmente al terminar la primaria). En una ocasión, recuerda, hicieron jornadas vocacionales en los lugares de donde eran originarios quienes iban a ser ordenados sacerdotes en ese año. Recuerda que formó un equipo integrado por sacerdotes, religiosas y laicos, cuyo objetivo era que cada joven encontrara su camino de vida, aunque no necesariamente fuera el sacerdotal o el de consagrado. Luego lo hicieron Vicario Episcopal en la Zona Bajío (1983-1992) cuando se crearon las Zonas Pastorales. Recuerda que nadie quería esa Zona, que “porque había muchos religiosos”; pero a él, dice, “me fue excelente. Los Agustinos me apoyaron de una forma tan bonita, que se hizo un ambiente bien bonito entre religiosos y diocesanos” y a él y a D. Estanislao los trataron muy bien. Y en diciembre de 1992 le llegó el nombramiento como Primer Obispo de Tlapa (Guerrero), Diócesis que habría de fundar desde sus cimientos. De su experiencia en Tlapa (en la zona de la Montaña de Guerrero, “una región totalmente olvidada por el Gobierno”), recuerda con nostalgia y cariño esos años en que tuvo que empezar con apenas 17 sacerdotes para un total de 20 Parroquias (a una de las cuales tenía él que llegar caminando once horas de ida y otras once de regreso), pero lo hacía con gusto, porque “la gente me respondió mucho muy bien”. Recuerda que, desde que

llegó a la Diócesis, había la inquietud entre el Presbiterio porque se formara el Seminario, pues pensaban lógicamente que si los muchachos de Tlapa se iban a Chilapa a estudiar, tal vez no regresarían a Tlapa a servir. Así que se dio a la tarea de promover e iniciar la edificación del Seminario (“el mejor Seminario de Guerrero: un milagro”, comenta alegremente, y dice que por eso él fue a celebrar sus 50 años de sacerdote allá), y la intensa promoción vocacional que permitió que iniciara con 25 muchachos el Seminario Menor, y, poco antes de que tuviera que dejar la Diócesis para pasar a la de Chilpancingo en 2005, pudiera ordenar a los primeros once sacerdotes de Tlapa. Recuerda el apoyo de los Misioneros del Espíritu Santo para iniciarlo. También tiene muy presente el impulso que le dio el propio Juan Pablo II, que supo que era una Diócesis de indígenas (hay tlapanecos, nahuas y mixtecos). Siendo una zona de grandes rezagos y carencias en servicios (escasez de caminos, luz eléctrica, agua potable, salud, educación, etc.), por lo que se decía que era una región olvidada por el gobierno, recordó que en la sola ciudad de Salvatierra había 22 sacerdotes y en toda su Diócesis sólo 17, en-

tonces era una zona olvidada también por la Iglesia. También recuerda con emoción cómo fue que se fundó la Delegación de la CIRM en esa naciente Diócesis, con apenas tres religiosos y nueve religiosas, para lo cual tuvo que intervenir personalmente para que se autorizara la fundación pese a tan pequeño número, pero con tal éxito, que al año siguiente Tlapa fue sede de la Asamblea Nacional de Superiores Mayores de Religiosos –con unos 500 asistentes, que hospedaron en casas particulares—, y allí fueron luego a prestar sus servicios con sentido misionero 22 sacerdotes religiosos para reforzar la labor pastoral. En el aspecto pastoral, con el refuerzo de los religiosos(as) y sacerdotes de otras Diócesis, se facilitó echar a andar las diversas Comisiones Diocesanas. Se hizo un Plan Diocesano de Pastoral, basado en las necesidades más urgentes, entre ellas la de que se observaran los derechos humanos. Se fundó el Centro de Derechos Humanos “Tlachinola”, uno de los más importantes en toda la República y que ha recibido incluso premios a nivel internacional por su labor de mejoramiento por medio del diálogo. Recuerda también con gratitud al ex gobernador guerrerense Mario Ruiz Massieu, pacífico y participativo en relación con la Iglesia, quien le manifestó su agrado por la nueva Diócesis y reconoció que los gobiernos no habían sabido tratar a la gente de aquel lugar, e incluso le brindó el apoyo del Estado para la remodelación del templo que sería la Catedral, la casa episcopal, la “Casa Católica” y vehículos para la Iglesia. De su ministerio en Chilpancingo-Chilapa, recuerda la difícil situación que se dio por la división suscitada por el cambio de la sede de Chilapa a Chilpancingo (la capital del Estado) —que se hizo al mismo tiempo que se creó la Dió-

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cesis de Tlapa y que se erigió Arquidiócesis a Acapulco y no a Chilapa—, por lo que sufrió mucho el anterior Obispo D. Efrén Ramos, a quien injustamente se le achacaba la responsabilidad de todo ello, división que persistía entre el Presbiterio y entre los fieles, pero que finalmente se pudo zanjar. De los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Acapulco, a la que pertenecen Tlapa y Chilpancingo, recuerda con respeto y afecto a Mons. Rafael Bello, quien fue Arzobispo Metropolitano, del que, dice, “fue un hombre extraordinariamente bueno”, que trabajó mucho por la unidad de los Obispos de Guerrero. Lamentaron mucho su muerte. (Por cierto, nos confía que le tocó a él, como ‘decano’ de los Obispos de esa Provincia dar su opinión a nombre de ellos en favor de Mons. Garfias en la terna para suceder a Mons. Bello.) Respecto de nuestra Arquidiócesis, dice que le favorece tener un Presbiterio muy numeroso y unido, y se puede organizar bien la pastoral diocesana. Como retos pastorales actuales, ve el secularismo, la falta de evangelización, un número reducido de agentes, de gente cercana a la Iglesia; en las familias hay desintegración, parejas que se separan o no están casadas por la Iglesia, aspecto que habría que atender directamente. A los sacerdotes jóvenes, les aconseja que si son vicarios busquen integrarse bien en el trabajo con sus párrocos, y que aprendan a integrarse en el trabajo con los sacerdotes mayores —cosa que debería atenderse desde el Seminario—; seguir la formación permanente del Clero; y que cuiden su espiritualidad y la formación de ésta. Ve con optimismo la organización de la Diócesis, de las Parroquias, de los grupos apostólicos, la integración de laicos en la pastoral, que ha ido mejorando y ha ido creciendo, y hay que prepararlos para que participen más en las tareas pastorales de las Parroquias y de la Diócesis. Un aspecto importante sería el acercamiento de la juventud: se ve dificultad de que los jóvenes participen en la vida parroquial y en la pastoral. En Misa y en el confesionario, su presencia es muy reducida; los jóvenes que participan en los coros, por ejemplo, les dan vitalidad, señala. Y nos quedamos pensando: ¡ojalá lo hicieran en todas las demás actividades!

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CARTAS A MÍ MISMO Por Mario Medina Correa (Mac) [email protected]

¡Qué bella Navidad pasamos!, ¿verdad, Mac?

Felices saludos de Año Nuevo, amigo Mac:

¡Y

vivimos la Navidad otra vez! Y vaya que he vivido bastantes. Aquéllas vividas en la niñez con la magia del misterio que envolvía la espera del nacimiento del Dios Niño, al que esperábamos con una ilusión que hacía arder nuestro corazón de una esperanza que no comprendíamos, pero que iluminaba el alma con una luz que nos inundaba de alegría y de felicidad. Las posadas, el nacimiento que toda la familia contribuía a instalar, la algarabía de las piñatas, los aguinaldos, los cánticos y el estallido de alegría que grandes y chicos manifestaban ruidosamente, todo eso ha cambiado y, sin embargo, en este tiempo todos volvemos a ser niños y sentimos una vaga melancolía que inunda el alma extrañando aquellos tiempos que dejaron hondos recuerdos de una felicidad ingenua, pero que ha trascendido a través de los años que hemos vivido, marcando

el espíritu de vivencias que serán perdurables. Todas las Navidades han dejado huellas imborrables en nuestro corazón, sin embargo, la reciente de 2016 ha sido una bella experiencia que permanecerá en el recuerdo hasta siempre. Como cada dos años, toda la familia –hijos y adherentes– nos reunimos para celebrarla alegre y animosamente. 56 asistentes, entre hijos, esposas, sobrinos nietos y

bisnietos, reunidos con el objetivo de convivir y recordar el nacimiento de un Dios, que nos recordó que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros para enseñarnos los caminos del amor y el sendero de la salvación para todos. La experiencia fue inolvidable. Se entonaron los cánticos, se pidió la aposada, se arrulló al Niño y se presentó la Pastorela. Entre las picardías de los diablos y los pastores, se deslizaron pensamientos y parlamentos de una espiritualidad que nos hizo meditar profundamente. Se premió el gran esfuerzo de los improvisados actores, con fuertes aplausos y vivas de los asistentes. Se efectuó una dinámica que nos permitió conocer con más intimidad a la familia y eso nos unió y acercó las almas amorosamente. Todo ello contribuyó a experimentar un clima de comprensión muy positivo que unió almas con lazos muy fuertes y duraderos. Quizá en las almas de todos quedará el recuerdo de una noche navideña inolvidable. Quisiera compartir contigo un recuerdo que perdura en mi cora-

zón desde los años de mi niñez. Mi papá nos llevaba cada 31 de Diciembre a una llamada Vigilia de Año Nuevo en la Catedral. Desde las 10 de la noche, la gente llenaba las naves del templo, se agradecía a Dios los beneficios recibidos en el año que terminaba en la noche de San Silvestre. Unos minutos antes de las 12 de la noche, un sacerdote hacía una reflexión, se apagaban las luces, la oscuridad reinaba en toda la Catedral y 12 campanadas despedían el año viejo y se recibía el nuevo. Se encendían las luces y entre abrazos y felicitaciones se recibía el primer día del año nuevo, con la esperanza de un mejor futuro. Eso marcó mi corazón dejando una profunda huella que todavía encuentro en ms recuerdos. En un mundo tan violento y tan complicado como el que estamos viviendo, renovemos la esperanza y hagamos votos por una mejor vida para todos. Mis deseos para que contribuyamos todos para lograr un mundo mejor. Felicidad y alegría en todos los hogares del mundo. Mac.

nnn LA VERDAD NO PECA

¿Para qué sirve el juramento de Trump? ADRIÁN CIRILO AMADO

A

juzgar por sus agresivos discursos de campaña, declaraciones y medidas peligrosas que anunció como presidente electo de Estados Unidos, ya en funciones Donald Trump será una especie de huracán, por ignorar todo tipo de límites y fronteras. Por lo tanto, de nada servirá que haya jurado ante Dios ejercer el poder según la Constitución de EU. (*) En la etapa electoral, Trump reveló varias facetas: racista implacable; cínico evasor de impuestos; ignorante en materia ambiental (para él no existe calentamiento global); férreo defensor de los más ricos, por lo que bajará los impuestos que éstos pagan; eliminará el programa de salud establecido por Obama en favor de los más pobres. Además, para generar más empleos que los mandatarios anteriores, hará regresar a su país a empresas que se establecieron fuera de sus fronteras para abaratar la mano de obra, im-

puestos y demás costos de producción, para ser más competitivas, por lo que la Ford ya canceló la planta que iba a establecer en San Luis Potosí. La General Motors hará otro tanto. Pero, para la buena suerte de los potosinos, la alemana BMW sí construirá una empresa en dicha Entidad. Si alguna firma se atreve a no retornar pero quiere vender sus productos en EU, Trump dijo que le aplicará un impuesto fronterizo de 35%. Desconoce que eso está prohibido por normas internacionales vigentes. Pero lo más preocupante para los mexicanos no es la probable deportación de millones de compatriotas y la construcción del muro a costa nuestra, sino que estamos descabezados políticamente. Nuestro Presidente y su gabinete no gobiernan para los campesinos, obreros, empleados, indígenas, desempleados, la clase media, principales víctimas del gasolinazo, tortillazo, el aumentazo ridículo del minisalario, la inflación sin frenos. EPN, su equipo y aliados perma-

nentes o coyunturales, gobiernan para los empresarios extranjeros y mexicanos beneficiados con las privatizaciones de las empresas paraestatales, proceso que comenzó en la administración de Miguel de la Madrid, y ha continuado hasta la fecha. Por eso nuestros salarios y prestaciones sociales son tan raquíticos. Por eso importamos tantos alimentos, medicamentos, maquinaria agrícola e industrial, semillas, fertilizantes, y miles de productos más. Por eso tantos mexicanos optan por rifarse la vida en la frontera con EU, en el desierto, en las

calles de allá. Así las cosas, los problemas de EU y México son: Trump, EPN, sus respectivos gabinetes, los andamiajes que los sostienen, y la apatía cívicopolítica de ambos pueblos. Pero algo bueno puede surgir si nuestros pueblos despiertan y hacen un gran lío en la forma propuesta por el Papa Francisco, porque ha llegado el tiempo. *(Un juramento es un compromiso que sehace llevando como testigo a Dios, o poniendo una mano sobre la Biblia, Palabra de Dios).

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¿Hubo dos hermanos judíos que fueron sacerdotes?

LOS LECTORES PREGUNTAN Por el Padre Pegueros [email protected] P. Pegueros: ·““¿Hubo dos hermanos judíos que fueron Sacerdotes?... ¿Cuál es la historia de ellos?... ¿A qué se debió su conversión?... gracias… saludos…” JOSÉ GARCÍA ROJAS (MORELIA)

“L

a voz de Cristo sigue resonando en el mundo y atrae con fuerza suave a los que quieren ser, con el servicio apostólico y el sufrimiento, conquistadores de almas”, escribía con amor y sencillez San Juan XXIII. En la ciudad francesa de Estrasburgo había un próspero banquero judío, Augusto Ratisbone, que tuvo dos hijos: Teodoro (1802 – 1884) y Alfonso (1812-1884), a los cuales llamó el Señor a bautizarse en la Iglesia católica y a la Ordenación sacerdotal. Alfonso, de apenas 15 años, se enfureció cuando su hermano Teodoro abandonó la fe de sus antepasados para bautizarse cristiano, seguidor de Jesucristo. Y más le molestó que su hermano se ordenara Sacerdote, ahora tendría que predicar el Evangelio de Cristo, lo que para los judíos es motivo de escándalo. Su odio contra la Iglesia católica era algo muy natural. Hasta 1964, por la reforma del Concilio, dejamos de rezar el Viernes Santo: “Oremos también por los pérfidos judíos”. Y lo cambiamos por: “Oremos también por el pue-

blo judío, al que Dios se dignó hablar por medio de los profetas”. Lo que nos da una idea de nuestras relaciones mutuas. Teodoro se recibió de abogado y trabajó con su padre. Desde su adolescencia se siente apasionado por la verdad y la busca. Junto con unos amigos judíos descubren una visión bíblica del mundo y de la historia humana. Teodoro llega a la conversión atraído por la Palabra de Dios y al leer el Evangelio de san Juan se convence de que “Dios es amor” y hace del Verbo hecho carne el centro de toda su vida. Como Sacerdote quiere dedicar su ministerio a la salvación de sus hermanos judíos, pueblo depositario de una alianza que Dios mantiene a toda prueba. Su inspiración fundamental la saca del amor que Jesús tiene por los judíos, pero no llega a ver ningún medio concreto de responder a esta “invencible atracción”. El 20 de enero de 1842, en Roma, su hermano menor Alfonso recibe de pronto, por medio de María Auxiliadora, la gracia de la fe cristiana. Unas horas antes había afirmado con claridad: “Judío he nacido y judío he de morir”. Acompañó a un amigo suyo a la Iglesia romana de San Andrés delle Fratte para arreglar una Misa de funeral. Su amigo fue a las oficinas, mientras Alfonso permaneció en la Iglesia y ahí lo alcanzó la gracia. Tuvo una aparición de María como se ve en la Medalla milagrosa y dice él

mismo que no le habló, pero le comunicó interiormente su amor de Madre. Once días después recibió el bautismo con el nombre de Alfonso María, convencido de que ella había implorado su conversión. Se hizo sacerdote jesuita en 1848. Los dos hermanos, Teodoro y Alfonso María, fundaron la Congregación de Nuestra Señora de Sión, aprobada por Pío IX, que tiene como fin la conversión de los judíos, “nuestros padres en la fe”.

nnn POSMODERNIA

El legítimo sueño americano de México y la liberalización de las pesadillas FERNANDO SIFUENTES

“Y

a ven, se lo advertimos”. Es el estribillo triunfalista que entonan AMLO y los demás jurados enemigos de la reforma energética, incurriendo en la falacia de la no causa por causa. Y es que una cosa son las medidas drásticas implementadas por el gobierno para paliar su crisis de gasto público, y otra, muy diferente, los efectos derivados de la reforma. Siendo así que es lo primero lo que en realidad ha detonado el gasolinazo. Mal puede haber fracasado una reforma que aún no se ha echado a andar, por lo que las protestas multitudinarias convocadas por los partidos y las organizaciones políticas, no arreglan nada y en cambio sí contribuyen al escenario de desestabilización y caos que muchos andan buscando para comprobar sus teorías y apuntalar sus prédicas. Dejando de lado los factores externos, — Trump y sus medidas antimexicanas, los mercados contraídos y el

entorno global complejo—, preciso es también rebasar el discurso amañado y circular que para todo responsabiliza a los fantasmas del neoliberalismo, cuando, si nos fijamos mejor, desde Plutarco Elías Calles, con sus intermitencias, lo que hemos tenido y tenemos verdaderamente encima es lo que Noam Chomsky denomina el anarcosindicalismo, también conocido como neomarxismo. Pongo en perspectiva algunos puntos de contextualización poco toma-

dos en cuenta aunque a mi ver, decisivos: El disparador del conflicto, ha sido la voracidad del gobierno al recabar ¡41% de impuesto por cada litro de gasolina! Con esto pretende resarcirse de la quiebra de hacienda ante el excesivo gasto público. El gobierno gasta más de lo que ingresa en sus arcas y lo malgasta. ¿En qué? En el financiamiento a los partidos, al IFE, a los diputados, senadores y funcionarios públicos, innecesarios en su mayoría. Gasta en ima-

gen mediática, en diplomacia, en asistencia social clientelar, en un sistema de pensiones desigual, injusto y elitista que está a punto de colapsar. El gobierno, dicen los expertos, en vez de enfatizar el lado impositivo de su recaudación tributaria debería bajarle al excesivo gasto de sus operaciones. Los megasueldos de la burocracia son un escándalo. El estado actual de la infraestuctura para el desarrollo en los energéticos es deplorable. Siendo nuestro país el cuarto consumidor de gasolina, cuenta con solamente seis refinerías en estado de carcacha, mientras que los Estados Unidos cuentan con 149. (Este dato también nos sirve para ubicar la cuantiosidad de las chatarras rodantes que surcan los caminos de México en grave detrimento de la calidad del aire.) Por último, el país cuenta con los recursos naturales y humanos que se requieren para superar la actual crisis. El mejor ejemplo lo tenemos en el desarrollo alcanzado por la industria automotriz en los últimos tres sexenios. De ahí mi insistencia en guardar la sensatez y el buen juicio. Exijámosle al gobierno austeridad y congruencia, pero desoigamos también a los agoreros del desastre, tipo AMLO, que podrán saber mucho de cómo alimentar el rencor social, pero casi todo ignoran acerca de la soluciones efectivas para los grandes problemas de la nación.

CULTURA

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Y ENTRETENIMIENTO

CRUCI verbo 1

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Normal life, de Steve Polls, Sergi Pareja y Fran Vázquez*

H

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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO HORIZONTALES: 1. • “Galilea de los paganos” (Mt 4,15): “Partiendo de Galilea, Jesús nos enseña que (…) está excluido de la salvación de Dios, es más, que Dios prefiere partir de la periferia, de los últimos, para alcanzar a todos”. / Los tiran las novias. 2. Cada una de las mujeres que acompañaban en campaña a los revolucionarios de 1910 / Como te digo. 3. “El casado, (…) quiere” / Osmio / Veo lo que dice "Comunidad Cristiana". 4. Otra no / De ella se toma la jarra / Guau guau. 5. Los platos que paga el que no rompió nada / Su Alteza Real. 6. • «Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las (…) que necesitan la luz del Evangelio» (Evangelii gaudium, 20). 7. Orden en ella, pide el juez a martillazos / Seguiré siendo. 8. El dios Sol del Antiguo Egipto / Cobalto / (inv.) Secuencia de ADN. 9. Casa de hielo con esquimal dentro / Furia o violencia de los elementos / Oro. 10. Primer rey de

Israel / Supe cómo era. 11. Obispo de una arquidiócesis. VERTICALES: 1. •Traernos de París / Es mala consejera. 2. (inv.) Lugar destinado a hospedar o albergar viajeros / La madre de Ismael. 3. Sueltes lo atado / “A todos nos llama el Señor para ser (…) del mundo, y esa (…) no puede quedar escondida. Él se acerca a nuestra oscuridad para darle sentido a nuestro vivir: al trabajo diario, al cansancio, a las penas y las alegrías”. (Hablar con Dios). 4. (inv.) Alicia, para los amigos / Respuesta de pitonisa. 5. Estado Islámico / Donde viven los desvalidos. 6. Blanco del jarabe / Va detrás de mi / Aquí, en Francia. 7. Igualase con el rasero / Dios mitológico del amor. 8. Juan Bautista María Vianney, el Santo Cura de (…) / Áreas Naturales Protegidas. 9. Eduquen mal a sus hijos / Dos coronillas de curas. 10. Perteneciente o relativo al hueso / (inv.) Irá al vacío. 11. Jerusalén / “Ni de Pablo ni de Apolo” (1Cor 1,12): “Esta es una fórmula eterna que nos enseña a no (…) a las personas, sino en cuanto son fieles siervos del único Maestro Jesucristo. ¡Con Él sí que debemos ser ‘personalistas’!” (Mons. Straubinger)

• Papa Francisco. Ángelus. 26 de enero de 2014

ay veces que uno se entera de las cosas que han ocurrido en el mundo de la forma más imprevisible. Sin ir más lejos, hasta que escuché el temazo de U2 “Sunday, Bloody Sunday” (y la busqué traducida, ya que mi inglés, por aquel entonces, no daba ni para optar a Presidente del Gobierno), no fui consciente de que durante casi treinta años se había vivido un conflicto de gran magnitud en Irlanda del Norte, al que la represión sólo sirvió para alimentar y del que se pudo salir gracias a las cesiones de los bandos enfrentados y de la convicción de que la violencia no había sido más que un obstáculo para el entendimiento. Normal life toca de lleno la época de The Troubles —como también fue conocido el conflicto— en torno a la figura de Manolo, un militar retirado, que, aunque oficialmente ocupa su tiempo como trabajador social en un centro juvenil, fuera de su jornada laboral colabora activamente con la Ulster Volunteer Force, un grupo paramilitar que defiende la unión de Irlanda dentro de Gran Bretaña. Además de ello, el español hace de informante para los servicios de inteligencia británicos, un juego a dos bandas tremendamente peligroso en unos años en los que los atentados y la represión policial son el pan de cada día. Manolo se nos presenta como un tipo duro, al que los conflictos morales apenas le afectan; como él mismo deja claro en una conversación, se considera un soldado y se limita a ejecutar y a dar órdenes. Su única flaqueza

* Reseña de Alberto Salazar Peso (www.librosyliteratura.es).

de Buen Ver

Alma Ibarrola Macouzet [email protected]

Milagro por México

Recordándonos el milagro del Tepeyac, invita a todos los mexicanos a cambiar nuestra historia y el rumbo del país, dejando de lado diferencias personales, uniéndonos a rezar por nuestras aspiraciones comunes: Amor, Unión y Paz. Empieza, retoma o continúa el hábito del rezo del Rosario y la práctica de las virtudes cristianas desde el amor y la caridad. Descarga la app en tu Smartphone y comienza a sumar rosas: http://www.milagropormexico.org/ Vivir de Noche

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. : NADIE / Ramos. 2. Adelita / Así. 3. Casa / Os / Leo. 4. Ésa / Asa / Can. 5. Rotos / SAR. 6. PERIFERIAS. 7. Sala / Seré. 8. Ra / Co / neG. 9. Iglú / Ira / Au. 10. Saúl / Conocí. 11. Arzobispo. Verticales: 1. Nacer / Prisa. 2. adasoP / Agar. 3. Desates / LUZ. 4. ilA / Oráculo. 5. EI / Asilo. 6. Tos / Fa / Ici. 7. Rasase / Eros. 8. Ars / ANP. 9. Malcríen / OO. 10. Ósea / áreaC. 11. Sion / SEGUIR.

SOLUCIÓN

son sus hijos, ya que su relación con su mujer está ya muy debilitada. De hecho, ante la posibilidad de ser descubierto como soplón por sus compañeros de la UVF —algo que pende sobre su cabeza durante toda la historia—, el único de sus miedos es el futuro de sus vástagos, así como que ellos no sean testigos de una detención que, presupone, no sería pacífica ni discreta. No voy a negar que en algunos momentos de la lectura me ha costado entender el porqué de algunos de los giros de la trama. No en vano, a pesar de los esfuerzos de los autores por facilitar la comprensión del conflicto, se trata un acontecimiento en el que intervinieron fuerzas diversas y, si bien ninguna controversia suele poder reducirse al mero maniqueísmo, en este caso resulta aún más complicado valorar el papel de cada interviniente. Por último, destacaría el alto ritmo de la trama, ya que en las poco más de cien páginas que ocupa esta obra se recogen situaciones muy diversas: redadas policiales, venta ilegal de armas para sufragar el terrorismo, manifestaciones violentas sofocadas con más violencia, partidos de futbol en los que la principal motivación es la pelea posterior entre las porras… Sin duda, Normal Life me ha resultado un cómic interesante y atrevido, que recoge el siempre peliagudo tema del terrorismo bajo una perspectiva original y nada partidista.

Drama criminal sobre un mafioso en los años veinte. Amargado por su experiencia en la Gran Guerra, decide trabajar por su cuenta. Enamorarse de la novia de otro mafioso casi le cuesta la vida y busca venganza. Con una moral distorsionada que disculpa el asesinato y otros pecados en ciertos casos. Una historia con demasiados acontecimientos entre tiroteo y tiroteo en la que la violencia quiere resolverlo todo. Distorsión de valores, enfoque moral erróneo, violencia, sexo fuera del matrimonio, desnudos, obscenidades. ADULTOS CON RESERVAS

Monster Trucks

Comedia infantil de acción con muchas sorpresas, criaturas extrañas y súper camionetas, en la que los malos reciben su justo castigo. Un monstruo que se alimenta de petróleo crudo vive en un manto acuífero que es invadido por una compañía en busca de petróleo, obligándolo a refugiarse en una camioneta que pertenece a un estudiante de prepa. Con carreras increíbles, por no decir imposibles, sin importar las consecuencias, contiene un mensaje ecológico. La conmoción puede asustar a los pequeños. ADOLESCENTES Y ADULTOS. Ecclesiared, primer programa de gestión parroquial del mundo

Ecclesiared es un programa de gestión parroquial disponible en España y en Latinoamérica que está permitiendo ya a miles de parroquias mejorar en cuestiones administrativas, evangelizadoras y pastorales a través de una plataforma en línea. Visita: https://youtu.be/5Xt0UX5weHs

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CULTURA

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“La tierra, dentro de poco, podría ser un gran basuero” JESÚS GERARDO ROSILES MARTÍNEZ*

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l cambio climático y la destrucción de los recursos naturales son, hoy en día la mayor amenaza global. Una amenaza que, de cumplirse, destruirá las especies, los ecosistemas e inevitablemente cambiaría la forma como vivimos, dejando un gran problema a nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos. Es por ello que todos, desde las grandes ciudades hasta las pequeñas, debemos comenzar a tomar conciencia para revertir este panorama tan desolador. Afortunadamente, diversos sectores de la humanidad han comenzado a alzar la voz, comenzando con el Papa Francisco en su Encíclica “Laudato Si” y el reconocido actor Leonardo DiCaprio con su documental “Before the Flood” sólo por mencionar algunos. Todos los días, al llegar a mi oficina acostumbro a leer el periódico. Un día leí una noticia que me dejó impactado: “Habrá más plásticos que peces en el agua en 2050.” No lo podía creer. A esa conclusión llegó el Foro Económico Mundial (WEF por sus siglas en inglés) en su reunión anual en Davos, Suiza, en enero del 2016. De hecho, el mismo WEF en su 12ª edición del Informe Sobre Riesgos Globales 2017 (Global Risks Report 2017), sitúa al cambio climático y a la degradación del ambiente como riesgos globales que, de producirse, pueden tener un impacto negativo considerable en varios países y sectores en los próximos 10 años. De hecho, también el WEF realizó una encuesta entre los jóvenes del mundo donde se les preguntaba sobre cuáles son los temas más serios que afectan al mundo hoy, en la cual cooperamos los Global Saphers, y se llegó a la conclusión de que los temas que más preocupan a los jóvenes hoy en día son el cambio climático y la destrucción de los recursos naturales con un 45% de respuesta. No se necesita ser un experto en el tema para entender la gravedad del asunto. El cambio climático y la destrucción del ambiente traen como consecuencias desastres naturales, temperaturas extremas, crisis del agua, crisis en el sector alimentario,

entre otros, que pueden dar como resultado una emigración de personas a gran escala en todo el orbe y, lo que sería peor, que no nos adaptemos a las consecuencias climatológicas y ambientales generadas por la ambición del ser humano. Creo que más que datos técnicos me gustaría que el lector tuviera dos herramientas fáciles de entender para con ello generar un enfoque coherente del cuidado de la “casa común”, como lo llama el Papa Francisco. El primero sería el documental “Before the flood” (Antes que sea tarde), en el cual Leonardo DiCaprio (Ganador del Óscar, del premio Crystal Award por el Foro Económico Mundial de Davos y mensajero de las Naciones Unidas para la Paz) hace un recorrido por todos los rincones de la tierra para documentar los efectos del cambio climático. En este viaje se da cuenta de que todo el clima está interconectado y que está en un punto de ruptura urgente. Uno de los objetivos de este documental es influir en la economía capitalista para que se invierta en energías renovables. De igual manera, el documental tiene entrevistas con personajes de gran nivel, como el Presidente Barack Obama, el Papa Francisco, Alejandro González Iñárritu, entre otros. Como parte del compromiso de la empresa National Geographic con el cambio climático, “Before the flood” ha sido puesto totalmente disponible y de forma gratuitita en la web. El segundo documento a mencionar es la encíclica del Papa Francisco Laduato Si’ (“Alabado seas”). En la cual coloca a la Iglesia Católica en el centro de los problemas globales. No es mi intención favorecer a una religión en particular, de hecho la ONU elogió la encíclica del Papa durante la visita de Ban Ki-moon, Secretario General de la ONU en junio del 2015 al Vaticano. Las conclusiones de la encíclica apuntan a que existe un sólido consenso científico, el cual muestra que el calentamiento del planeta en las últimas décadas se debe principalmente a la actividad humana. ”Laudato Si”, de fácil lectura, nos invita a tomar consciencia acerca del cuidado de “nuestra casa co-

mún” y nos advierte a los seres humanos que no tenemos derecho ni facultad de sobreexplotar los recursos naturales existentes en el planeta. Con especial atención, el Papa Francisco hace un llamado en favor de los más pobres, puesto que son los que más sufren los estragos del cambio climático. Para concluir, quiero decir que una de las causas por las que el cambio climático se ha vuelto en una amenaza global es también en gran medida por nuestra indiferencia. Pensamos que lo que pasa en China no afecta a México y a la inversa, y estamos en un grave error. Sea que vivamos en una metrópoli o en una pequeña comunidad, podemos aportar nuestro granito de arena para salvar el planeta. Sea ahorrando agua, caminar y/o utilizar la bicicleta para ir a la oficina o al trabajo en lugar de utilizar el auto, reciclar el papel, separando la basura, ahorrar energía eléctrica, etc. Aún hay esperanza. Y cierro como comencé, también con un encabezado del periódico, el cual me dio mucha alegría cuando lo leí y dice así “La capa de ozono comienza a recuperarse”. Este artículo periodístico señala que los científicos han obtenido pruebas, por primera vez, de que la capa de ozono se está recuperando. Desde 2000, cuando alcanzó su máximo histórico (25 millones de kilómetros cuadrados), el agujero antártico se ha reducido en 4 millones de kilómetros cuadrados, más o menos la superficie de la Unión Europea (sin el Reino Unido).

* Distinguido como Global Shaper del Foro Económico Mundial. Gobernador del Distrito B-5 2016-2017 por la Asociación Internacional de Clubes de Leones y Licenciado en Administración de Empresas por el Tecnológico de Monterrey Campus Morelia.

Citas y referencias: *Irene Crespo (2016). Leonardo DiCaprio, la voz contra el cambio climático. 10/01/2017, de EL PAÍS Sitio web: http://elpais.com/elpais/2016/09/16/estilo/1474041266_666449.ht ml Redacción (2016). Habrá más plásticos que peces en el agua en 2050: WEF. 13/01/2017, de EL FINANCIERO Sitio web: http://www.elfinanciero.com.mx/mundo/habra-mas-plasticos-que-peces-en-el-oceano-en-2050wef.html *Javier Sampedro (2016). La capa de ozono comienza a recuperarse. 13/01/2017, de EL PAÍS Sitio web: http://elpais.com/elpais/2016/06/30/ciencia/1467297683_199181.html *World Economic Forum (2016). El Informe Riesgos Globales 2016: Resumen ejecutivo. 13/01/2017, de WEF Sitio web: http://www3.weforum.org/docs/Media/GRR1 6_ExecutiveSummary_ES.pdf *World Economic Forum. (2017). Global Risks Report 2017. 13/01/2017, de WEF Sitio web: http://reports.weforum.org/global-risks-2017/ *Centro de Noticias ONU. (2015). Naciones Unidas elogia la encíclica del Papa Francisco sobre el cambio climático. 13/01/2017, de ONU Sitio web: http://www.un.org/spanish/News/story.asp?newsID=32635#.WHk0f vDhCM9 *Ratzinger, J., Bergoglio, J.. (2015). Hacia un ecoevangelio El llamado ecológico de los papas Benedicto y Francisco. España : Herder.

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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora l

AÑO XI l Nº 484 l DOMINGO 22 DE ENERO DE 2017

La pastoral en la Iglesia de Morelia*

Leopoldo Sánchez PADRE

“Nos ocupa gran tiempo y esfuerzo un caudal de celebraciones..., que satisfacen más deseos personales que ser celebraciones comunitarias.

e Morelia tiene el gran desafío de convertirse en una Iglesia Misionera, que vaya a las periferias, más allá de su visión y siempre tratando de abarcar a todas las personas en todo su ser

La Arquidiócesis está peregrina en 18,000 kms2. ¿Cómo hemos caminado en nuestra Arquidiócesis pastoralmente?

P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ La Arquidiócesis de Morelia consta actual‑ mente de 245 Parroquias, además están agru‑ padas en algunas unidades pastorales que se llaman Foranías aquí y que en otros lugares también se les denomina Decanatos. Estas 245 Parroquias están agrupadas en 31 Foranías, 28 de ellas territoriales y 3 funcionales. La Prime‑ ra funcional, el Cabildo Metropolitano o Ca‑ nónigos de la Catedral, como se conoce popu‑

larmente; otra Foranía funcional es la Curia Diocesana de Pastoral, que impulsa el trabajo pastoral planificado en toda la Arquidiócesis; y la Tercera Foranía funcional es el Seminario Diocesano, donde se forman los futuros sacer‑ dotes. Las 245 Parroquias, además están agrupa‑ das en siete Zonas Pastorales, cada una de ellas coordinada, encabezada por siete Vica‑ rios Episcopales territoriales. Junto a las Zo‑ nas Pastorales, también contamos con cinco

Vicarías Episcopales funcionales: la primera de ellas, la Vicaría Episcopal para el Clero, animada por Mons. Víctor Alejandro Aguilar Ledesma; la Vicaría Episcopal para la Vida Consagrada, hasta hace poco animada por Mons. Octavio Villegas Aguilar; la Vicaría Episcopal para los Laicos, coordinada por Mons. Carlos Suárez Cázares; la Vicaría Epis‑ copal para la Justicia y la Paz, animada por Mons. Herculano Medina, y la Vicaría Episco‑ pal para la Pastoral Diocesana, que es condu‑ cida por su servidor Pbro. Leopoldo Sánchez Pérez, y que tiene como función animar y co‑ ordinar todo el trabajo de estas Vicarías, ade‑ más de una atención especial a la Pastoral Pro‑ fética. Contamos también con un organismo pas‑ toral llamado Curia Diocesana de Pastoral, in‑ tegrada por los Obispos, los Vicarios Episco‑ pales territoriales y los 25 coordinadores de las Comisiones Diocesanas de Pastoral. Existe también el Colegio de Foráneos, que en una reunión bimensual también asesoran, reflexionan junto con el Obispo, entre otras cosas, de muchas cuestiones pastorales. Y el Consejo Presbiteral, que también da una palabra al Señor Arzobispo, entre otras cosas, para también tratar pendientes que tie‑ nen que ver con la pastoral diocesana. ¿Cuántos agentes tenemos en nuestra pas‑ toral aquí en esta Arquidiócesis? Hablando de sacerdotes, tenemos nosotros 435 sacerdotes diocesanos sirviendo aquí, tenemos 180 reli‑ giosos, haciendo un total de 615 sacerdotes

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que laboran en esta Arquidió‑ cesis. El número de religiosos, religiosas y laicos, que es un número grande, nosotros tene‑ mos ahorita el pendiente de po‑ der hacer un conteo para saber con cuántas manos generosas contamos en esta labor maravi‑ llosa de la evangelización en nuestra Arquidiócesis. Todos estos agentes tienen que atender y estar al servicio de unos 2,800,000 habitantes, de los cuales 93% se dicen cató‑ licos, según INEGI en el último Censo, realizado en el año 2010. ¿Cómo hemos caminado en nuestra Arquidiócesis pasto‑ ralmente? En primer lugar, nuestra Arquidiócesis es real‑ mente un testimonio de un tra‑ bajo intenso y generoso, un tra‑ bajo a veces reconocido, pero ocultamente realizado pero siempre eficaz. Hemos tratado de trabajar de una manera pla‑ nificada. Mons. Estanislao Al‑ caraz convoca a la Primera Asamblea Diocesana de Pasto‑ ral en el año 1993, arranque pa‑ ra, después de 24 años, seguir en esa misma línea de un traba‑ jo en conjunto, de un trabajo más participativo, de un traba‑ jo auxiliado por todas estas ciencias que nos ayudan a pla‑ nificar nuestra acción, siempre dóciles al Espíritu. Hemos rea‑ lizado hasta este momento nueve Asambleas Diocesanas de Pastoral. Fruto de esas Asambleas han sido tres Planes Diocesanos de Pastoral, que co‑ mo brújulas, que como guías han tratado de unificar todo es‑ te caudal de energía, de fuerza, de trabajo, encauzándolo hacia un horizonte común, siempre teniendo en el fondo la cons‑ trucción del Reino de Dios. La mística de nuestro trabajo ha pretendido ser siempre desde la comunión y la participación. ¿Cuáles han sido los avan‑ ces pastorales de la Arquidióce‑ sis de Morelia? Hay un mayor compromiso de los laicos, un laicado cada vez más prepara‑ do, un laicado cada vez con un mayor sentido de pertenencia, pero también con una capaci‑ dad de diálogo. Los Consejos de Pastoral Parroquial también como espacios de participa‑ ción, como vivencia de Iglesia que se va construyendo bajo el poder del Espíritu, también van progresando y se van con‑ solidando.

Tenemos equipos pastorales para las diferentes Áreas y Ta‑ reas con las que hemos trabaja‑ do como líneas pastorales a lo largo de estos años. La cultura de trabajo planificado va cre‑ ciendo y se va consolidando en nuestra manera de trabajar, en nuestra mentalidad y aun en nuestra manera de expresar‑ nos. Se han implementado al‑ gunos procesos de evangeliza‑ ción con esfuerzo, no carentes de resistencias, pero siempre con ahínco, con entusiasmo, so‑ bre todo procesos de evangeli‑ zación en los niños, a través de un método de nueve años de Catequesis para ellos. Los obstáculos pastorales de nuestra Arquidiócesis: entre ellos podemos contar el clerica‑ lismo; todavía falta una partici‑ pación mayor, adulta, de los laicos. Necesitamos nosotros también ir superando el sacra‑ mentalismo. Ciertamente la li‑ turgia y la celebración de los Sacramentos son evangeliza‑ dores en sí mismos, pero nos ocupa gran tiempo u esfuerzo un caudal de celebraciones, muchas veces privadas, que sa‑ tisfacen más deseos personales que ser celebraciones comuni‑ tarias. En momentos se siente el peso del desinterés y de la indi‑ ferencia en los agentes de pas‑ toral. Hay un cierto capillismo también, una pérdida de senti‑ do de pertenencia y una visión más universal y se piensa sólo en las necesidades particulares, en las necesidades individua‑ les. Tenemos también una difi‑ cultad en una continuidad ma‑ yor: no hay una continuidad en muchos procesos y cambios, hay rupturas. Todavía nos falta crecer en una mentalidad como institución y tratar de dejar de ser cada vez menos protagonis‑ tas. Pero también tenemos unos desafíos: ¿qué desafíos como Arquidiócesis creo que nos‑ otros tenemos? El primero, una comunión desde las particula‑ ridades de las diversas regio‑ nes que componen nuestra Ar‑ quidiócesis. La Arquidiócesis está peregrina en 18,000 kms2: en buena parte del Estado de Michoacán –44 Municipios de éste– y en 10 Municipios del Es‑ tado de Guanajuato: un mosai‑ co de realidades y de situacio‑ nes diferentes, pero unidos en una misma realidad, en un mis‑

mo sueño, en una misma fe. Te‑ nemos el desafío de la incultu‑ ración. Cinco culturas indíge‑ nas conviven con una mayoría mestiza en nuestra Arquidióce‑ sis. La cultura urbana cada vez también va presentando sus re‑ tos, una cultura de influencia también de Estados Unidos y se deja sentir la indiferencia reli‑ giosa, sobre todo en las nuevas generaciones. Tenemos el des‑ afío de la Pastoral Social, una mayor incidencia en la vida desde la fe y con caridad, una prolongación del pastoreo de Jesús con los pobres, los margi‑ nados y los excluidos. Los jóve‑ nes y adolescentes también son para nosotros un gran desafío y tenemos que entrar en contacto con los nuevos areópagos, el mundo de la cultura, del arte, de la política, el mundo empre‑ sarial, el mundo obrero y cam‑ pesino, desde sus lugares, sus preocupaciones y sus ilusiones. Y, sobre todo, Morelia tiene el gran desafío de convertirse en una Iglesia Misionera, que vaya a las periferias, más allá de su visión y siempre tratando de abarcar a todas las personas en todo su ser. Nuestra actitud, con la que queremos seguir caminando la puedo resumir en tres “a”: Afianzados en nuestro pa‑ sado, en nuestras raíces históri‑ cas, afianzados en todo el acer‑ vo que tenemos, en nuestro de‑ pósito de fe, en el testimonio de tantos hermanos que han sem‑ brado con su amor, su trabajo, estas tierras; Atentos, atentos a lo que el Señor nos va diciendo en los signos de los tiempos en el pre‑ sente para poder ser un pueblo testigo, para poder ser un inter‑ locutor válido con esta socie‑ dad; y sobre todo, la tercera “a”: Estar Abiertos a la novedad del Espíritu, que tendrá como un canal privilegiado a nuestro nuevo Señor Arzobispo, abier‑ to a lo que el Señor nos diga y nos vaya marcando, siempre desde la fe, con mucha esperan‑ za y en el amor, como hasta es‑ te momento nos hemos esfor‑ zado por caminar. * Tomado de la catequesis del el autor, Vicario Episcopal de Pastoral de la Arquidiócesis de Morelia, preparada con ocasión de la toma de posesión del nuevo Sr. Arzobispo de Morelia D. Carlos Garfias Merlos.

“El Señor es mi luz y mi salvación” FR. MIGUEL MARTÍNEZ M., OSA a luz es símbolo de vida, de alegría, de plenitud. La Crea‑ ción se realiza inmediata‑ mente al mandato del Crea‑ dor: “Hágase la luz”. Sabe‑ mos que el mundo, envuelto en tinie‑ blas, estaba en la nada de sí mismo, pero le llegó la luz (la activación de la vida), y todo existió. En este domingo, la figura de la luz ocupa un lugar central, Jesús se coloca como luz de las naciones, y pode‑ mos muy bien decir que su venida en su misterio de la Encarnación trajo vida, sa‑ lud y rectitud a una humanidad que vi‑ vía en tinieblas (error, pecado, maldad). Isaías en capítulo octavo nos dice es‑ to: “Un pueblo que caminaba en tinie‑ blas vio una gran luz... sobre los que vi‑ vían en tierra de sombras, una gran luz resplandeció”. Atinadamente con esta visión de Cristo Luz de las Naciones, en la liturgia de este domingo aparece Je‑ sús iniciando su vida pública en Galilea, ya que Juan el Bautista, habiendo muer‑ to por mandato de Herodes, deja el cam‑ po para que el enviado Mesías tome el tiempo y el espacio para comenzar a re‑ alizar el mandato del Padre: Redimir al hombre y renovar su vida en un nuevo pueblo. Como vemos, Jesús se va a vivir en Cafarnaúm a las orillas del Mar de Gali‑ lea, cumpliendo la profecía: “Tierra de Zabulón y Neftalí...., el pueblo que vivía en tinieblas vio una gran luz”. San Pablo en su carta a los Corintios reclama a sus fieles que andan en tinie‑ blas pues no llevan vida recta, por propi‑ ciar chismes y divisiones entre sí, lo que equivale a vivir en tinieblas. Para San pa‑ blo lo más importante de su misión no era bautizar, sino predicar el Evangelio, haciendo notar que si el bautismo era causa de divisiones, tuvieran en cuenta que la Palabra de Dios que se les había comunicado, era antes que el Bautismo, y que era la misma para todos; por lo tan‑ to, el papel del ministerio es el resultado de la palabra escuchada y vivida. San Mateo en el Evangelio que hoy es‑ cuchamos, no está sino comprobando el cumplimiento de la profecía de Isaías. No‑sotros somos ese pueblo que, lleno de la vida de Cristo, se puede conducir en rectitud de vida y de fe, por la luz que Cristo nos trajo, por su Espíritu que nos dio. Queda muy bien el Salmo: “El Señor es mi luz y mi salvación, y es la defensa de mi vida”.

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MÚSICA... (Viene de la Pág. 8) cepción después de habérsele otorgado el solio cardenalicio y en la visita de su Santidad. De igual manera un Te Deum, obra del maestro Bernardo Bautista, en honor al cardenal en el 25 aniversario de su ordenación episcopal. Se realizó, gracias a su apoyo el XXXII Congreso Nacional de Música Litúrgica en nuestra Arquidiócesis, siendo uno de los más concurridos de los recientemente realizados y en donde se mostró la figura de la Arquidiócesis como una de las más destacadas en este ámbito de la vida cultural y musical sacra y litúrgica del país. Gracias a su apoyo se refundó el coro de Infantes de la Catedral de Morelia, agrupación que a pesar de tener pocos años de vida, ha tomado un lugar importante en ámbito litúrgico y sacro a nivel local y nacional, contando en su corta historia con una gira internacional y varias locales. Se rescató y clasificó, gracias a su impulso y apoyo, el Archivo Musical de la Catedral de Morelia, el cual ya ha dado frutos con varias obras rescatadas y presentadas en diversos foros, entre ellas misas, obras sacras diversas tanto litúrgicas y de concierto. Dicho Archivo espera convertirse, a la brevedad, en cuna de importantes y destacadas investigaciones de la música litúrgica y sacra histórica de nuestra Arquidiócesis. Durante 6 años consecutivos del 2005-11 se realizó durante el mes de julio un Festival de Órgano auspiciado por la Catedral y con el apoyo del Emmo. Cardenal Alberto; en donde se presentaron jóvenes y talentosos ejecutantes de órgano de nuestro país con gran éxito y con un amplio reconocimiento por las entidades culturales locales. Se continuó impulsando la formación de Salmistas a través de los talleres itinerantes y de la academia de salmistas sabatino en el ISMUSAM, la cual recientemente diplomó a sus dos primeras egresadas. Los trabajos de formación continua y permanente a los ministros del canto y la música litúrgica se realizan de manera permanente y constante en las parroquias y foraní-

as de la arquidiócesis, además se anexó un espacio en el periódico Comunidad Cristiana para dicha formación e información a los agentes de la música litúrgica y sacra. A nivel Provincia Eclesiástica y coordinando la dimensión de Liturgia, Mons. Alberto Cardenal Suárez Inda, se realizaron algunos subsidios y materiales para el mejor desarrollo esta pastoral, en los diferentes departamentos que le conforman, entre ellos la de Música Litúrgica. Si bien falta mucho por realizar en este campo de la pastoral, los avances logrados durante esta última década hablan del impulso y de su preocupación para que la Arquidiócesis de Morelia continuara siendo punto de referencia en el campo de la música litúrgica y sacra, además de ser un aporte significativo en esta área a la Iglesia de México y el mundo. Por todo ello, muchas gracias Mons. Alberto Cardenal Suárez Inda, ¡benedicat te Deus Omnipotens! * Coordinador de la Comisión Diocesana de Música Litúrgica y Sacra y Director del Instituto de Música Sagrada de Morelia (ISMUSAM).

Domingo 22 de enero de 2017, Comunidad Cristiana • Nº 2773