2 MAYO DE 2015

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LA MISIÓN DE LA MISERICORDIA Por Monseñor JOSÉ H. GOMEZ Arzobispo de Los Ángeles

Vol. 25 • No.5 MAYO de 2015

E

Y en este tiempo Pascual, Jesús una vez más nos llama a todos a renacer a una nueva vida, una vida que da testimonio de su resurrección. Una vida que da testimonio de la misericordia viva de Dios y que actúa en nuestras vidas.

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VICTOR ALEMÁN

n este tiempo en que celebramos la Resurrección, el Papa Francisco nos ha dado un gran regalo. Él ha anunciado un Año Santo, un Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Se iniciará durante el Adviento, el 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepción, y continuará hasta la Solemnidad de Cristo Rey, en noviembre de 2016. Este Jubileo de la Misericordia es un bello gesto de nuestro Santo Padre - y uno que está cerca de mi corazón. Cuando recién fui nombrado obispo, se me pidió, como a todos los nuevos obispos, seleccionar un “lema episcopal” que expresara la visión que tenía para mi ministerio pastoral. Elegí un pasaje de la Carta a los Hebreos: “Acerquémonos confiadamente al trono de gracia.” Elegí esas palabras porque el trono de Dios es el trono de la misericordia y como dice este pasaje, nos acercamos al trono de Dios para recibir su misericordia y encontrar su gracia en nuestro tiempo de necesidad. Más tarde, escribí una carta pastoral sobre “la misericordiosa ternura de nuestro Dios.” Para mí, la misericordia es la misión de todo cristiano y la misión de la Iglesia. La Iglesia existe para evangelizar - y la misericordia de Dios es siempre el “contenido” de la evangelización. La misericordia es la revelación de Dios para nosotros, es la buena nueva que la Iglesia proclama. Esa ha sido mi visión para la familia de Dios aquí en la Arquidiócesis de Los Angeles estos últimos cuatro años. Quiero que seamos una Iglesia que evangeliza, una Iglesia que da testimonio de la misericordia de Dios en todo lo que hacemos. Una Iglesia que comparte el amor de Dios y lo hace real para cada persona en nuestra sociedad. Cada una de mis cinco prioridades pastorales son diferentes aspectos de esta misión de misericordia: la educación en la fe, la promoción de las vocaciones, el servicio a las familias, fortalecer la identidad de la familia de Dios, defender la santidad de la vida y la dignidad de la persona humana. Todas estas prioridades nos ayudan a ser un pueblo de misericordia y una Iglesia de la misericordia. La misericordia es el núcleo del Evangelio y deberíamos hacer que también sea el centro de nuestra identidad como cristianos. De esto se trata la Pascua. Por de su muerte y resurrección, Jesús nos muestra el rostro de Dios, y su rostro es el rostro de la misericordia, del perdón y del amor.

Más de tres mil asistentes llenaron la Catedral Nuestra Señora de los Ángeles para participar en un servicio de oración ecuménico celebrado por el Arzobispo José Gomez, en conmemoración al centenario del Genocidio Armenio. Iglesias y denominaciones representadas en el servicio de oración incluyeron a la Iglesia Apostólica Armenia, Iglesia Católica Armenia, Iglesia Armenia, Diócesis Occidental, Unión Evangélica Armenia de América del Norte, Diócesis Ortodoxa de Los Ángeles, Diócesis Episcopal de Los Ángeles, Iglesia Evangélica Luterana, Metrópolis ortodoxa griega de San Francisco, Iglesia católica maronita, Iglesia Ortodoxa en América, Iglesia ortodoxa Siria de Antioquía, y la Iglesia Metodista Unida.

Así como Dios ha sido misericordioso con nosotros, Él nos invita a ser misericordiosos con los demás. Jesús prometió que los misericordiosos serían bendecidos con la misericordia. Por lo tanto, la misericordia es la bendición que deberíamos tratar de compartir en nuestra vida cotidiana, en nuestras actitudes, en nuestras acciones. Todos sabemos que la misericordia es más que un sentimiento. Misericordia significa acción. Misericordia significa dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar abrigo al que no tiene casa, visitar a los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos. Las obras de misericordia son obras de la paz y de la justicia – para los pobres, los enfermos, los que sufren y los vulnerables, y para todos aquellos relegados​​ a los márgenes de la sociedad. En nuestras relaciones personales, la misericordia significa tener más paciencia y ternura con los que están cerca de nosotros. Misericordia significa dar a la gente el beneficio de la duda, dándoles una segunda oportunidad. Misericordia significa perdonar a los demás como hemos sido perdonados. El Papa Francisco lo dice muy bien: “¡Cómo es difícil muchas veces perdonar! Y, sin embargo, el perdón es el instrumento puesto en nuestras frágiles manos para alcanzar la serenidad del corazón. Dejar caer el rencor, la rabia, la violencia

y la venganza son condiciones necesarias para vivir felices”. Por lo tanto, sigamos rezando unos por otros esta semana, a medida que seguimos avanzando en este gozoso tiempo Pascual. Oremos para que todos seamos renovados por la misericordia de Dios, y que la misericordia sea para todos nosotros un estilo de vida, la obra de nuestras vidas. Tenemos que proclamar la hermosa realidad de la compasión y la ternura de Dios. Estamos llamados a ser misioneros del amor y la misericordia de Dios. Es una hermosa aventura de ir a llevar la belleza de la misericordia de Dios a nuestros hermanos y hermanas. Entonces, pidamos a la Santísima Virgen María, la Madre de Misericordia, que nos ayude a salir con alegría Pascual para proclamar la entrañable misericordia de Dios y guiar a otros al trono de gracia.VN Sigan las reflexiones diarias del Arzobispo Gomez en Facebook y Twitter. El nuevo libro del Arzobispo José H. Gomez, “Inmigración y el futuro de Estados Unidos de América”, está disponible en la tienda de la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles. (www.olacathedralgifts.com). Si desea seguir al Arzobispo Gomez en su sitio de la red social de Facebook, conéctese a: www.facebook.com/ArchbishopGomez

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2 JULIO DE 2015

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‘Alabado Seas’ y el don de la creación Por Monseñor JOSÉ H. GOMEZ Arzobispo de Los Ángeles

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omo muchos de ustedes, he estado esperando la nueva Encíclica del Papa Francisco acerca del cuidado de la creación. Laudato Si’ (“Alabado Seas”) es un documento cuyo título se deriva del gran himno de San Francisco de Asís en honor de la Tierra que es nuestro hogar común. La mayor parte del énfasis de los medios de comunicación ha sido sobre la “postura” del Papa respecto a temas que son controvertidos en nuestra política. Y su carta contiene consideraciones importantes y firmes sobre temas como el cambio climático, la desaparición de especies vegetales y animales, la cultura del desperdicio y los estilos de vida consumistas, y las desigualdades globales en la distribución de la riqueza y el acceso a los recursos. Estos pasajes de la Encíclica merecen una cuidadosa relectura. Pero lo que me llama la atención en esta primera lectura de la encíclica es el sentido de urgencia y el tono personal que tiene. Laudato Si’ no es tanto una obra sobre la política o la economía; se trata más bien de una reflexión moral y espiritual sobre nuestro tiempo. El Papa basa sus reflexiones en la realidad de que toda la creación y todas las cosas creadas tienen un Creador. “La mejor manera de poner en su lugar al ser humano, y de acabar con su pretensión de ser un dominador absoluto de la Tierra, es volver a proponer la figura de un Padre creador y único dueño del mundo”, escribe el Papa. “Porque de otro modo el ser humano tenderá siempre a querer imponer a la realidad sus propias leyes e intereses”. Dice el Papa que en el designio de Dios, el mundo y todo el orden natural son obra de su amor. “El amor de Dios es el móvil fundamental de todo lo creado… Entonces, cada criatura es objeto de la ternura del Padre, que le da un lugar en el mundo. Hasta la vida efímera del ser más insignificante es objeto de su amor y, en esos pocos segundos de existencia, él lo rodea con su cariño”. En Laudato Si’, a menudo vemos al Papa escribiendo en un tono poético y hasta místico. Él escribe: “Todo el universo material es un lenguaje del amor de Dios, de su desme­surado cariño hacia nosotros. El suelo, el agua, las montañas, todo es caricia de Dios”. El Papa Francisco nos recuerda que la persona humana está en el centro del plan de Dios para la creación, que es creada a imagen de Dios y que podemos ver “la inmensa dignidad de cada persona humana”. Aunque acepta la teoría científica de la evolución, el Santo Padre rechaza cualquier intento de “reducir” a los seres humanos a meros productos de procesos naturales. Hay algo más en la persona humana, algo sagrado. “La ca­pacidad de reflexión, la argumentación, la creati­vidad, la interpretación, la elaboración artística y otras capacidades inéditas muestran una singula­ridad que trasciende el ámbito

físico y biológico”, escribe. “La novedad cualitativa que implica el surgimiento de un ser personal dentro del universo material supone una acción directa de Dios, un llamado peculiar a la vida y a la relación de un Tú a otro tú”. La “ecología humana” y la familia tienen un lugar especial en la visión del Papa Francisco. Él rechaza a aquellos que exacerban las preocupaciones ambientales en detrimento de las necesidades humanas. Critica el “relativismo cultural” y “una obsesión por negar toda preeminencia a la persona humana”, en la que “se lleva adelante una lucha por otras especies que no desarrollamos para defender la igual dignidad entre los seres humanos”. Además, usa palabras fuertes para condenar a aquellos que proponen el control de la natalidad y el aborto como soluciones a los problemas ambientales. Las políticas internacionales que promueven el control de la población sólo sirven para reforzar la injusticia económica y la degradación ambiental. El Papa escribe: “Culpar al aumento de la población y no al con­sumismo extremo y selectivo de algunos es un modo de... legitimar así el modelo distributivo actual, donde una minoría se cree con el derecho de consumir en una proporción que sería imposible generalizar, porque el planeta no podría ni siquiera contener los residuos de semejante consumo”. Acerca del aborto, dice: “Dado que todo está relacionado, tampo­co parece factible un camino educativo para acoger a los seres débi­les que nos rodean, que a veces son molestos o inoportunos, si no se protege a un embrión hu­mano aunque su llegada sea causa de molestias y dificultades”. Una y otra vez, el Papa reitera lo que se ha convertido en un tema clave de su pontificado: la necesidad de recuperar el sentido de responsabilidad por los demás: “Hace falta volver a sentir que nos

necesi­tamos unos a otros, que tenemos una responsa­bilidad por los demás y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos”. Como antídoto para los estilos de vida consumistas y para la cultura del desperdicio, el Papa Francisco propone la espiritualidad cristiana. Nuestra fe, dice, nos lleva a un estilo de vida, a “una actitud del corazón” que se caracteriza por la moderación, la humildad y la gratitud; y encuentra la felicidad en las pequeñas cosas de la vida y “se entrega a cada momento como don divino que debe ser plenamente vivido”. En la misma línea, el Santo Padre propone el ejemplo de los Santos. No sólo el de San Francisco, de quien tomó su nombre y quien fue la inspiración para esta nueva carta, sino también el de Santa Teresa de Lisieux y su “pequeño camino del amor” cuya práctica nos ayuda a “no perder la oportunidad de una palabra amable, de una sonrisa, de cualquier pequeño gesto que siembre paz y amistad”. El Papa nos llama a todos a volver -de manera individual pero también como familias- a la práctica de dar gracias a Dios antes y después de cada comida: “Ese momento de la bendición, aunque sea muy breve, nos recuerda nuestra dependencia de Dios para la vida, fortalece nuestro sentido de gratitud por los dones de la creación, reconoce a aquellos que con su trabajo proporcionan estos bienes y refuerza la solidaridad con los más necesitados”. La carta del Papa concluye con una hermosa reflexión acerca de los Sacramentos como la puerta de entrada para redescubrir una nueva relación con la creación y con los elementos del mundo natural. “En la Eucaristía lo creado encuentra su mayor elevación”, dice. “La gracia, que tiende a manifestarse de modo sensible, logra una expresión asombrosa cuando Dios mismo, hecho hombre, llega a hacerse comer por su criatura. El Señor, en el colmo del misterio de la Encarnación, quiso llegar a nuestra intimidad a través de un pedazo de materia. No desde arriba, sino desde adentro, para que en nuestro propio mundo pudiéramos encontrarlo a él”. Hay mucho más que decir sobre Laudato Si’. Pero por lo pronto, recemos unos por otros. Y pidámosle a María, la Reina de toda la creación, que nos ayude a descubrir al Dios vivo en los dones de su creación, y a servirlo, sobre todo, en la persona de los pobres y los vulnerables. VN Sigan las reflexiones diarias del Arzobispo Gomez en Facebook y Twitter. El nuevo libro del Arzobispo José H. Gomez, “Inmigración y el futuro de Estados Unidos de América”, está disponible en la tienda de la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles. (www.olacathedralgifts.com). Si desea seguir al Arzobispo Gomez en su sitio de la red social de Facebook, conéctese a: www.facebook.com/ArchbishopGomez

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2 EDITORIAL

Vida Nueva | Octubre de 2015

Un Papa del continente americano llega a Estados Unidos

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Por MONSEÑOR JOSÉ H. GOMEZ ARZOBISPO DE LOS ANGELES

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ecientemente estuve en Washington, D.C. y en Filadelfia, participando en el Encuentro Mundial de Familias y en la visita pastoral del Papa Francisco a nuestro país. Ha sido una gran alegría poder ser testigo de esta peregrinación de cinco días del Papa, que lo llevó a Washington, Nueva York y Filadelfia del 22 al 27septiembre. Fue la primera visita del Papa a nuestro país y en cierto modo fue algo histórico. Francisco es el primer Papa del Nuevo Mundo, el primer Papa del continente americano. Y fue el primer jefe de la Iglesia Católica Romana que pronunció un discurso en el Congreso, cuando habló allí el 24 de septiembre. Pero, para mí, el momento más importante fue la canonización del Padre Junípero Serra el día 23 de septiembre. Tuve el honor de poder ser uno de los concelebrantes en la Misa de canonización, en compañía de varios de mis hermanos sacerdotes de la Arquidiócesis de Los Ángeles. Francisco ha llamado al Padre Serra, con razón, “uno de los padres fundadores de los Estados Unidos”. Su visita lo llevó a Washington, Nueva York y Filadelfia, las tradicionales “cunas” del gobierno, la economía y la cultura de Estados Unidos. Pero Francisco sabe que las raíces de este país son más profundas. Según las narraciones convencionales, la historia de Estados Unidos se inicia por el año 1600, cuando los colonos ingleses llegaron a Jamestown, y los peregrinos a Plymouth Rock. Sin embargo, un siglo antes de eso, los misioneros y exploradores de España y México ya estaban evangelizando los territorios de lo que hoy es Florida, Texas, California y Nuevo México. Los católicos hispanos dejaron las huellas de su lengua y de su fe en el paisaje de la nación, especialmente aquí en California y en el suroeste de Estados Unidos, como lo indican los nombres de las localidades, en español: Santa Fe, Sacramento, las montañas Sangre de Cristo, San Francisco. Como sabemos, Los Ángeles en un principio fue conocido como El Pueblo de Nuestra Señora de los Ángeles de la Porciúncula, nombrado así por los compañeros del Padre Serra en honor de la pequeña capilla en la que San Francisco escuchó por primera vez la llamada de Jesús. El Papa escogió su nombre en honor de San Francisco y conoce esta historia. Por eso, era apropiado que el primer Papa hispano de la historia le dé a Estados Unidos su primer Santo hispano y el primer Santo canonizado en suelo estadounidense. Al elevar a los altares a un hijo de San Francisco, el Papa quiso inspirar a los habitantes de este país a que redescubran los cimientos hispanos y cristianos de la nación, especialmente en un momento de nuestra historia en que estos

Vol. 25 • No.10 OCTUBRE de 2015

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Encuentro en Filadelfia del Papa Francisco con el Arzobispo Gomez de la Arquidiócesis de Los Ángeles. cimientos se están viendo amenazados. Los fundadores de los Estados Unidos, entre ellos el Padre Serra, sentaron las bases espirituales e intelectuales de una nación que sigue siendo única en la historia humana: concebida bajo la guía de Dios y unida en su compromiso con la universal dignidad humana, la libertad y el florecimiento de una diversidad de pueblos, razas y creencias. En los últimos años, el compromiso de los estadounidenses con este proyecto se ha tambaleado. Podemos ver esto en los divisivos debates sobre inmigración. Como hijo de un inmigrante -su padre huyó del fascismo en Italia para instalarse en Argentina- Francisco sabe que el espíritu inmigrante es siempre una fuente de renovación e innovación. Por eso nos ha recordado nuestro sentido de hospitalidad y justicia y nos ha llamado a recuperar nuestras raíces como una nación de inmigrantes y un refugio para los oprimidos del mundo. En Junípero Serra, el Papa nos ha dado a los estadounidenses un Santo que refleja sus propias prioridades espirituales, pero que también fue un pionero del espíritu americano. El Padre Serra fue un hombre apasionado de la oración y un amante de la naturaleza, que también poseía un agudo instinto empresarial y una gran riqueza de dones prácticos. Fue un predicador de la misericordia y un defensor incansable

de los derechos de las mujeres y de las personas vulnerables. Tres años antes de la Declaración de Independencia, el Padre Serra ya había escrito su propia Carta de derechos para los indígenas californianos. Probablemente es también la primera persona en el continente americano que propuso un argumento moral en contra de la pena de muerte. Al hacer historia con su primera visita a Estados Unidos, el Papa Francisco ha hecho un llamado a los estadounidenses a redescubrir la suya propia. La canonización del Padre Serra fue más que un evento religioso para los católicos. Para Francisco fue una invitación a los estadounidenses para que recuperen su historia y su identidad, y que abracen el desafío de la renovación espiritual y moral nacional. VN

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