Sociología de la religión y sociología del conocimiento. Análisis de los procesos de. Legitimación. Pero la sociedad moderna es una sociedad secularizada, por ...
La construcción social de la sociedad Cultura y Sociedad – 2014 ISB – Prof. Carolina Heredia
Los autores Peter Berger • Viena (1929 - ) • Emigra a los EEUU luego de la segunda guerra. • Realiza estudios de posgrado en Nueva York.
Thomas Luckmann • Eslovenia (1927 - ) • Emigra a los EEUU a comienzos de los „50. • Realiza estudios de posgrado en Nueva York.
Sociología de la religión y sociología del conocimiento. Análisis de los procesos de Legitimación. Pero la sociedad moderna es una sociedad secularizada, por lo tanto: La sociología de la religión confluye con la Sociología del Conocimiento
“Los hombres producen juntos un ambiente social con la totalidad de sus formaciones socioculturales y psicológicas. Ninguna de estas formaciones debe considerarse como un producto de la constitución biológica del hombre.”
Proceso de Institucionalización
• Apertura al mundo • Plasticidad de la estructura de los instintos.
Habituación • Producción humana constante • Praxis social
Externalización
Proceso de Institucionalización
Proceso de Institucionalización Economía de esfuerzos Se aprende como pauta
Restringe opciones
Habituación
Posibilita la deliberación y la innovación.
Es innecesario redefinir la situación
¿Cómo surgen las instituciones? Ventajas del proceso de tipificación Se puede prever la acción del otro.
Se establece una esfera de rutinas. Posibilita la división del trabajo Se organiza el todo social. Ahorra tiempo y esfuerzo. La acción no constituye un peligro potencial.
Tipificaciones
• Al transmitirlos a las nuevas generaciones
Institución histórica
Se vuelven Generando
• El mundo social se espesa, se naturaliza
Mundo Objetivo
Objetivación
• Las instituciones se vuelven hechos innegables
Características del mundo institucional:
Se experimenta como una realidad objetiva Tiene una historia no accesible al individuo Son hechos innegables Resisten a todo intento de cambio y evasión Ejercen sobre el individuo un poder de coacción
Relación dialéctica entre el hombre y el mundo social Externalización Lo social es un producto humano
Objetivación Lo social es una realidad objetiva
Internalización El hombre es un producto social
El orden social: Conocimiento primario Es un “conocimiento de receta” La suma total de lo que todos saben.
Provee las reglas de comportamiento. Define las áreas institucionalizadas de comportamiento. Controla los comportamientos Define lo normal y lo desviado
Los universos simbólicos Integran todos los sectores del orden institucional Es la matriz de todos los significados Legitima la biografía personal y el orden institucional
Ordena en una jerarquía los diferentes niveles de la realidad Establece una memoria colectiva Ordena la historia y ubica los acontecimientos en una unidad coherente
Indagar las repercusiones psicológicas y morales del avance de la Modernidad. Individualismo Repliega al sujeto a la vida privada
Produce anomia
Respuesta: Produce pérdida de sentido
volver a la teoría de las instituciones
Modernidad, pluralismo y crisis de sentido
Funciones de las instituciones intermedias. Orientar a las personas en la realidad.
Crear “programas” para el manejo de la interacción social
Proporcionar modelos probados a los que las personas puedan recurrir para orientar su conducta
Construcción de la Identidad
Negociación y objetivación social de sentido
Praxis identitaria
Instituciones
Identidad
Crisis de sentido “Sólo si las instituciones intermedias garantizan que los patrones subjetivos de experiencia y acción de los individuos contribuyen a la negociación y objetivación social del sentido (…) será posible evitar que la identidad de la persona individual y la coherencia intersubjetiva de la sociedad se vean amenazadas e incluso destruidas por una modernidad acosada por la crisis.” (Berger y Luckmann)
