Soy una víctima, ¿qué hago al respecto? Bosquejo de un sermón de Cole Brown. Introducción   Todavía  recuerdo  cuando  fui  a  ver  la  película  ​Man  on  Fire  (Hombre  en  Llamas)  con  Denzel  Washington.  Se  desarrolla  aquí  en  el DF y se trata de John Creesy, un ex agente de la CIA que  trabaja  como  el  guardaespaldas  de  Lupita  Ramos,  una  niña de nueve años de edad. Lupita es  secuestrada  a  pesar  del  valiente  intento  de  Creesy  para  salvarla.  Después de un fracaso de la  policía,  parece que Lupita ya está muerta. Como consecuencia, Creesy empieza una misión de  venganza.  Mata  y  tortura  a  los  involucrados  uno  tras  otro,  de  manera  cada vez más atroz que  la  anterior.  Y  con  cada  acto  de  venganza,  el público que estaba en el cine conmigo aplaudió y  gritó en aprobación. Aun sabiendo que solo era una película, teníamos sed de sangre.    ¿Por qué?     Porque  todos  nosotros conocemos la experiencia de ser una víctima, tal como Lupita Ramos y  su  familia.  Tal  vez  un  amigo  cercano  te  traicionó,  o  tal  vez  tus  papás  te  abandonaron  o  te  dejaron  con  pocos  recursos  y  muchos  problemas,  o  quizá  tu  esposo  te  engañó  o  tu  hijo  te  rechazó,  puede  que  el  gobierno  que  debería  protegerte  te  haya  explotado  o  te  haya  dejado  solo,  o  el  pastor  o  la  iglesia  en  la  que  confiabas  te  falló,  o  tu  jefe  te  usó,  o  alguna persona ha  abusado  de  ti,  ya  sea  física,  sexual,  emocional,  espiritualmente,  o  lo  que  sea.  Si  estas  cosas  no  te  han  pasado,  definitivamente le han afectado a alguien muy cercano a ti, tal como le pasó  a  John  Creesy.  Como  resultado,  todos  sabemos  lo  que  es  ser  una  víctima,  y  como  víctimas  anhelamos  la  justicia.  Por  eso  el  público  que  vio  ​Hombre  en  llamas  ​en  el  cine  conmigo  aplaudió  y  gritó  en  aprobación  mientras  John  Creesy  persiguió  la  justicia  a  través  de  la  venganza.     Nos  identificamos con esta respuesta porque sabemos lo que es ser una víctima, pero muchas  veces,  no  sabemos  qué  hacer  al  respecto.  Pocos  de  nosotros vamos a imitar a John Creesy y  matar  y  torturar  a  los  involucrados  uno  tras  otro  hasta  llegar  al  que  está  detrás  de  nuestra  victimización.  Entonces,  ¿qué  nos  queda  por  hacer?  ¿Qué  se  supone  que  hacemos  con  el  hecho  de  que  somos  víctimas?  Sí  hemos  sufrido,  sí  seguimos  afectados  como  resultado,  sí  anhelamos justicia… bueno… ​¿y ahora qué?      Lo  bueno  es  que  no  tenemos  que  adivinar  ni  idear  una  respuesta.  La  Biblia  tiene  mucho  que  decir  a  los  que  hemos  sido  víctimas  del  pecado  de  los  demás.  Hoy,  al  abrir  la  Biblia  en  Romanos  12,  vamos  a permitir que Dios nos hable al respecto. Y si escuchas lo que Dios tiene  que decirte hoy, vas a ver que tu victimización ya no tiene que definirte ni encarcelarte.     Punto 1: Ser una víctima no tiene que significar ser pasivo   Lo  primero que vamos a ver es que ser una víctima no tiene que significar ser pasivo. Se revela  en  ​Romanos  12:14,  17-18,  21:  ¨Bendigan  a  quienes  los persigan bendigan y no maldigan... No  paguen  a  nadie  mal  por  mal.  Procuren  hacer  lo  bueno  delante  de  todos.  Si  es  posible,  y  en  cuanto  dependa  de  ustedes,  vivan  en  paz  con  todos…  No  te  dejes  vencer  por  el  mal;  al  contrario, vence el mal con el bien”.     Como  víctimas,  a  veces  vivimos  como  si  nuestra  existencia  fuera  una  existencia  pasiva.  Vivimos  como  si  toda  nuestra  vida  se  tratara  de  solamente  aceptar  lo  que  el  mundo  nos  da  y  aprender  a vivir con ello. Pero aquí leemos algo sorprendente. Como víctimas, no tenemos que  vivir  una  existencia  pasiva. De hecho, estamos llamados a tomar la iniciativa con audacia. Aquí  hay  seis  verbos  imperativos:  ​bendigan,  no paguen, procuren, vivan, no te dejes, vence. Sé que 

Soy una víctima, ¿qué hago al respecto? Bosquejo de un sermón de Cole Brown. al  principio  los  seis  verbos  imperativos  te  puedan  sonar  como  nada  más  una  carga  adicional  para llevar. Pero si reflexionas en ellos un poco vas a ver que no la son.     Primero,  son  un  alivio.  Te  rescatan  de  la  falta  de  control  que  experimentas  como  víctima  y  te  liberan  de  tener  que  vivir  una  vida  pasiva.  Aunque  no  hayas  tenido  el  control  sobre  lo  que  te  pasó, sí tienes el control sobre cómo responder, y esto es un alivio.     Segundo,  son  un  privilegio.  Fíjate  que  cada  mandamiento  te  da  la  oportunidad  de  ser  como  Jesucristo,  que  eligió  bendecir  a  quienes  lo  persiguieron,  no  pagar  a nadie mal por mal, hacer  lo  bueno  delante  de  todos  y  vivir  en paz con todos en cuanto dependía de él; eligió no dejarse  vencer  por  el  mal,  sino  vencer  el  mal  con  el  bien.  ¿Te  das  cuenta  de  que  las únicas personas  que  pueden  obedecer  estos  mandamientos  son  víctimas?  No  puedes  obedecer  el  mandamiento  de  bendecir  a  quienes  te  persigan  si  nadie  te  persigue,  ni  puedes  seguir  el  mandato  de  no  pagar  a  nadie  mal  a  menos  que alguien te haya hecho mal, ni tampoco resistir  la  tentación  de  dejarte  vencer  por  el  mal  y  elegir  vencer  el  mal  con  el  bien.  Así  que  estas  ordenanzas  les dan solamente a las víctimas el privilegio de reflejar la imagen de Jesucristo. Es  decir,  como  víctimas  tenemos  una  oportunidad  privilegiada  que  nadie  más  tiene,  la  oportunidad de cumplir el propósito por el que Dios nos creó: ser como él.     Estos  mandamientos  son  mucho  más  que  una  carga  adicional  para  llevar.  Primero,  son  un  alivio  para  las  víctimas.  Segundo,  son  un  privilegio  para las víctimas. Y tercero, son esperanza  para  las  víctimas.  Regresemos  al  ejemplo  de  la  película  ​Hombre  en  llamas.  ​A  lo  largo  de  la  película,  el  personaje  de  Denzel  Washington,  John  Creesy,  busca  venganza  al  pagar  la  violencia  contra  Lupita  con  más  violencia.  Pero  más  adelante  en  la  película,  Creesy  se  entera  de  que  la  niña  sigue  viva.  El  líder  del  grupo  que  la  había  secuestrado  está  dispuesto  a  entregarla  a  su  mamá  con  la  condición  de  que  John  Creesy  esté  dispuesto  a  ser  torturado  y  matado  por  todo  lo  que  ha  hecho.  Y  John  Creesy,  quien  tiene  las  iniciales  JC  (como  Jesucristo)  y  heridas  permanentes  en  las palmas (como Jesucristo), elige dar su vida a cambio  de  la  vida  de  la  niña.  En este momento todo el ambiente del cine cambió. El público que había  estado  aplaudiendo y gritando en aprobación de repente estaba llorando, con lágrimas visibles  y  llantos  audibles.  Durante  la  proyección  de  la  película,  todos  habían  estado  expresando  sus  deseos  de  venganza.  Pero  de  repente,  se dieron cuenta de que esto era algo aun mejor que la  venganza.  Algo  más  hermoso,  más  impactante,  más  transformador.  Y  en  este  momento  algunos de nosotros recordamos lo que la monja le había dicho a John Creesy hace dos horas,  cuando  empezaba  a  trabajar  para  Lupita:  ​¨No  te  dejes  vencer  por  el mal; al contrario, vence el  mal  con  el  bien¨  ​y  ​Creesy  respondió,  en  su  español  del  mismo  nivel  que  el  mío,  ​¨Es  Romanos  capitulo  12  versículo  21¨.  A  lo  largo  de  la película Creesy había tratado de vencer el mal con el  mal,  y no sirvió. Al final logró vencer el mal, pero no con su estrategia, sino con la estrategia de  Dios que la monja le había compartido; venció el mal con el bien.     Tú  y  yo  estamos  como  el  público  que  estaba  conmigo  ese  día  en  el  2004.  Pensamos  que  la  venganza  es  el  camino  a  la  justicia, pensamos que podemos vencer el mal con el mal, pero en  algún  lugar  profundo  de  nuestro  corazón,  sabemos  la  verdad.  Sabemos  que  hay  algo  más  hermoso,  más  impactante,  más  transformador.  Sabemos  que  hay  algo  que  tiene  mucho  más  poder y que sí puede vencer el mal. Y sabemos que no es la venganza, es el bien. John Creesy  no  aprendió esta lección hasta el último día de su vida. Pero tú no tienes que esperar. El día de  hoy  puedes  decidir  que  de  ahora  en  adelante  vas  a  bendecir  a  los  que  te  persigan, que vas a  negarte  la  venganza,  que  vas  a  dejar  el  castigo  en  las  manos  de  Dios,  y que vas a hacer todo 

Soy una víctima, ¿qué hago al respecto? Bosquejo de un sermón de Cole Brown. lo  que  puedas  para  vivir en paz con todos, incluyendo a tus enemigos. Todo esto hace que los  seis  verbos  imperativos  no  sean  una  carga  más,  sino  que  sean  tu  esperanza.  Estos  mandamientos  te  dan  la  esperanza  de  que  puedas  escapar  de  la  maldad  que  te  dañó  y  de  la  maldad  que  te  controla  al  negarte  la  oportunidad  de  darles  a  los  culpables  lo  que  merecen  y  decidir  darles  lo  contrario  de  lo  que  esperan.  Con  esto,  dejas  de  ser  solo  una  víctima  y  te  conviertes en vencedor…más que vencedor… en lugar de una víctima pasiva.      Punto 2: Ser una víctima no tiene que significar negar la venganza   Pero  hay  más.  Si  solo  leemos  estos  versículos  podríamos  pensar  que  obedecerlos  significa  que  tenemos  que  ignorar  toda  la  maldad que nos han hecho. Pero eso está lejos de la verdad.  Cuando  leemos  los  otros  versículos  del  pasaje  descubrimos  nuestro  segundo  punto:  ser  una  víctima  no  tiene  que  significar  negar  la  venganza.  Leamos  ​Romanos  12:19,  “No  tomen  venganza,  hermanos  míos,  sino  dejen  el  castigo  en  las  manos  de  Dios,  porque  está  escrito:  «Mía es la venganza; yo pagaré», dice el Señor”.    La  razón  por  la  que  puedes  resistir  la  tentación  de  ser  vencido  por  el  mal  es  que  Dios  te  promete  justicia,  y  Él  es  mucho  más  capaz  que  tú  de  traerla.  Es  decir,  bendecir  a  los  que  te  persigan  y  no  pagar  a  nadie  mal  por  mal  no  significa  que  ellos  nunca  tengan  que  responder  por  sus  acciones,  sino  que  responderán  delante  del  Juez  del  Universo  y  no  delante  de  ti.  Responderán  delante  del  Juez  del  Universo  que  te  ama,  que  te  ha  adoptado  como  su  hijo,  y  que  te  defiende.  Resistir  las  ganas  de  buscar  tu  propia  venganza  no  es  abandonar  la  justicia,  es  poner  la  justicia  en  las  manos  de  tu  Dios.  Obedecer  los  seis  verbos  imperativos del pasaje  anterior  tampoco  significa  que  estás  fingiendo  que  tus  victimarios  no  te  han  hecho  algo  terriblemente  malo.  Al  contrario,  el  mero  hecho  de  que  los  estás  entregando a Dios es prueba  de  qué  tan  grave  es  su  pecado.  Su  pecado  contra  ti  es  tan  grave  que  solo  el  Dios  soberano  puede tratar con él.     Por  eso  el pasaje no dice: “No tomen venganza porque la venganza es mala”. Dice: “No tomen  venganza  porque  la venganza pertenece a Dios”, y él promete a cumplirla. “Yo pagaré”, dice el  Señor.  Algunos  dicen  que  la  doctrina  del  juicio  de  Dios  es  mala  y  que  promueve  odio  y  violencia.  Pero  la  verdad  es  exactamente  lo  contrario.  Si  creemos  que  Dios  nos  vengará  no  tenemos  que  buscar  nuestra  propia  venganza.  Si  sabemos  que  Dios  nos  va  a  traer justicia no  tenemos  que  crear  nuestra  propia justicia. Si estamos seguros de que Dios ha visto lo que nos  hicieron  y  que  Dios  nos  va  a  defender,  no  tenemos  que  responder  con  odio.  La  doctrina  del  juicio  de  Dios  nos  libera  para  bendecir  a  los  que  nos  persigan  y  no  pagar mal por mal porque  sabemos que hay un mayor juicio que el nuestro.     Si  eres  víctima,  Dios  no  quiere  que  ignores  el  mal  que  ha  sido  cometido  en  tu  contra.  Quiere  que  permites  que  Él  lo  trate  por  ti.  Así  que  cuando  un  cristiano  cualquiera  te  dice  que  debes  perdonar  y  olvidar,  lo  que es un concepto cultural y no un concepto bíblico, recuerda que Dios  no  te  manda  a  olvidar  el  mal  que  te  han  hecho,  sino  a  entregárselo  a  Él  para  que  Él  pueda  hacer  justicia  perfecta.  Por  eso  en  el  ​versículo  18  ​Dios  nos  dice:  ​“​Si  es  posible,  y  en  cuanto  dependa  de  ustedes,  vivan  en  paz  con  todos”.  ​Es  decir,  mientras  bendices  a  los  que  te  persigan  y  vences  el  mal  con  el  bien,  Dios  quiere  que  sepas  que  a  veces  la  paz  no  es  una  posibilidad.  Por  ejemplo,  si  eres  víctima  de  algún  tipo  de  abuso  y  el  abusador  sigue  sin  arrepentirse,  Dios  no  quiere  que  te  sometas  al  abuso  en  el  nombre  de  paz.  Dios  quiere  que  escapes.  Además,  es importante mencionar que confiar en Dios para hacer justicia no significa  que  no  denuncies  a  los  que  cometen  crímenes  en  tu  contra.  En  el  próximo  capitulo  del  libro, 

Soy una víctima, ¿qué hago al respecto? Bosquejo de un sermón de Cole Brown. Pablo  explica  que  el  gobierno  es  un  instrumento  de  la  justicia  de  Dios  y  que  existe  para  proteger a las víctimas.     Ser  una  víctima  no  tiene  que  significar  negar  la  venganza.  Mas  bien,  significa  vivir  con  la  confianza  de  que  Dios  te  va  a  vengar.  Esto  es  lo  que  te  empodera  para  bendecir  a  los  que  pecan contra ti y resistir las ganas de pagar mal por mal.     Punto 3: Ser una víctima no explica todo lo que eres   Ser  una  víctima  no  es  fácil.  Ni  es  placentero.  Pero  esta  mañana  hemos  visto  que  ser  una  víctima  no  tiene  que  significar  ser  pasivo,  como  si  no  tuvieras  ningún  control,  y  no  tiene  que  significar  negar  la  venganza,  como  si  no  tuvieras  el  derecho  de  realizar  justicia.  Antes  de  terminar,  quiero  que  veamos  una tercer verdad sobre la victimización, y es que ser una víctima  no es todo lo que eres.     También eres un victimario.     De  la  misma manera en la que la gente te ha ofendido, tú has ofendido a Dios. Tal como tú has  sido  la  víctima  del  pecado  de  alguien  más,  tu  pecado  ha  hecho  a  Dios  una  víctima. Y aunque  tu fueras inocente en el sentido de que no hiciste nada para merecer lo que te hicieron, Dios es  inocente  en  el  sentido  de  que  jamás  ha  cometido  ni  un  solo  pecado  y  su  carácter  no  tiene  ni  una  sola  mancha.  Cuando  alguien  peca  en  contra  tuya,  pecan contra otro pecador; cuando tú  pecas  contra  Dios,  pecas  contra  perfección.  Y  no  es  como  si  hubieras  ofendido  a  Dios  una  vez,  o  por  un  día,  o durante un año. Cada día de tu vida lo has hecho víctima de tu pecado, de  tu  egoísmo,  de  tu  ingratitud  una  y  otra  y  otra  vez.  El  patrón  de  tu  vida  ha  sido  tomar  todo  lo  que  Dios  te  da  gratuitamente  y  usar  los  mismos  regalos  que  te  da  para  dañarlo.  De hecho, tu  corazón  y  tu  comportamiento  se  han  opuesto  a Él de tal forma que la Biblia te llamó “enemigo  de Dios”.      Entonces,  además  de  ser  una  víctima  inocente,  y  sí,  eres  una  víctima  inocente,  eres  un  victimario  contra  el  ser  más  inocente  del  universo,  la única víctima que jamás ha victimizado a  alguien  más.  Así que no puedes ver el mundo solo desde la perspectiva de la víctima que eres,  también  tienes  que  ver  el  mundo desde la perspectiva del victimario que eres. Y cuando ves el  mundo como el victimario que eres aprenderás que como la víctima que eres, no estás solo.     El  mismo libro de ​Romanos ​nos presenta a la única víctima que nunca ha victimizado a nadie a  decirnos  lo  siguiente  en  el  ​capítulo  5,  versículo  8​:  ​“Pero Dios demuestra su amor por nosotros  en  esto:  en  que  cuando  todavía  éramos  pecadores,  Cristo  murió  por  nosotros”.  Jesús,  el que  nunca  pecó,  el  que  nunca  victimizó a nadie, el que era y es puro e inocente en todos sentidos;  Jesús,  el  que  has  victimizado cada día de tu existencia, el que ha absorbido lo peor que tienes  que  ofrecer,  el  que  ha  visto  los  rincones  más oscuros, los deseos más feos, los pensamientos  más  corruptos  de  tu  corazón,  se  hizo  víctima  del  castigo  que  tú  merecías  y  murió  por  ti,  voluntariamente, para demostrarte su amor.    Tú  y  yo  solemos  responder  a  nuestra  victimización  con  amargura,  Jesús  respondió  a  la  suya  con  benevolencia  hacia  sus  victimarios.  Tú  y  yo  tendemos  a  querer  que  nuestros  victimarios  sufran,  Jesús  eligió  sufrir  en  lugar  de  sus  victimarios.  Tú  y  yo usamos los horrores que hemos  experimentado  como  justificación  para  pagar  mal  por  mal,  Jesús  ha  experimentado  horrores  infinitamente  peores  y  los  usó  para  vencer  el  mal  con  el  bien.  Jesús  es  la  personificación  de 

Soy una víctima, ¿qué hago al respecto? Bosquejo de un sermón de Cole Brown. todos  los  mandamientos  de  ​Romanos  12​:  bendijo  los  que  lo  persiguieron  (nosotros),  no  nos  pagó  mal  por  mal,  hizo  lo  bueno  delante  de  todos,  no  se dejó vencer por el mal sino venció el  mal  con  el  bien,  y  no  de  una  forma  metafórica,  sino de una forma bastante literal al aplastar el  diablo  y  sus  ejércitos,  erradicar  el  poder  del  pecado,  y  destruir  la  muerte.  Jesús cumplió todo  esto con nada más que hacer el bien, con nada más que amar.    Todo  esto  nos  importa  como  victimarios  por  dos  razones.  Primero,  porque  nos  obliga  a  ver  que  somos  más  que  solamente  víctimas  inocentes.  Somos victimarios que han pecado contra  la  única  víctima que jamás ha victimizado a nadie. Hemos victimizado al que nos ha dado vida,  aliento,  y  todo  lo  que  tenemos.  Y  no  hay  nada  más  malo.  Así que ya no podemos vernos solo  como  víctimas  sino  como  víctimas  que  han  victimizado  al  único inocente. Segundo, todo esto  nos  importa  como  victimarios  porque  nos  revela  que  no  tenemos  que  quedarnos  como  victimarios.  Jesús  se  hizo  nuestra  víctima  para  que  ya  no  fuéramos  victimarios.  Se  hizo  la  víctima  de  nuestro  pecado  en  la  cruz  con  fin  de  que  los  peores  enemigos  de  Dios (tú y yo) se  convirtieran  en  los  hijos  amados  de  Dios.  Así  que  si  tu  fe  está  en Cristo, tu identidad ya no es  la de víctima ni la de victimario, tu identidad de ahí en adelante es hijo del Dios eterno.     También  todo  lo  que  Jesús  hizo  nos  importa  como  víctimas por dos razones. Primero, porque  Jesús  nos  demuestra  que  ser  una  víctima  no  tiene  que  significar  ser  vencido,  ni  por  nuestros  victimarios  ni  por  el  mal.  La  respuesta  de  Jesús  nos  enseña  que  como  víctimas  podemos  ascender  de  las  profundidades  de  la  vergüenza  y  del  dolor,  y que solo podemos hacerlo de la  forma  que  parece  más  absurda:  resistiendo  la  tentación  de  pagar  mal  por  mal  y  venciendo  el  mal  con  el  bien.  Segundo,  todo  lo  que  Jesús  hizo  nos  importa  como  víctimas  porque  nos  revela  que  Jesús,  Dios  en  carne  y  hueso,  nos  entiende.  Dios  mismo  conoce  la  vergüenza  de  ser  una  víctima.  Dios  mismo  conoce  el  dolor  de  ser  una  víctima.  ¿Sabes  lo  increíble  que  es?  Todos  los  dioses  de  todos  los  otros  religiones  se  separan  de  la  experiencia  humana.  Pero  Jesús  voluntariamente  entró  a  una  de  las  experiencias  humanas  más  difíciles  y  confusas:  ser  una  víctima  inocente.  Esto  significa  que  cuando  sufres  como  víctima,  cuando sientes el dolor,  la  vergüenza,  la  confusión,  Jesús  sufre  contigo  como  alguien  que  ha  vivido  lo  que  estás  viviendo y que ha vencido.     Conclusión    Todos nosotros conocemos la experiencia de ser una víctima. Pero muchas veces no sabemos  que  hacer  al  respecto.  Por  eso  es  necesario  que  escuchemos  las  palabras  de  ​Romanos  12​.  Nos  dicen  que  ser  una  víctima  no  tiene  que  significar  ser  pasivo.  Tenemos  la  oportunidad  de  tomar  el  control  de  nuestra  respuesta  y  responder  al  bendecir  a  los  que  nos  hacen  daño  y  vencer  el  mal  con  el  bien. También las palabras de ​Romanos 12 nos dicen que ser una víctima  no  tiene  que  significar  negar  la  venganza.  Dios  no  quiere  que  ignores  el  mal  que  ha  sido  cometido  en  tu  contra,  sino  que  permitas  que  él  lo  pague  en  tu  lugar.  Además,  Romanos nos  dice  que  ser una víctima no explica todo lo que eres. También eres victimario. Pero a través de  Jesús  tu  identidad  ya  no  se  encuentra  en  ninguno  de  los  dos,  se encuentra en ser hijo amado  de Dios mismo.     Para  ti,  ¿Cómo  luciría  bendecir  a  tus  enemigos?  ¿Cómo  se  vería  resistir  las  ganas  de  pagar  mal  por  mal  y  vencer  el mal con el bien? ¿Cómo puedes vivir en paz en cuanto dependa de ti?  ¿Qué  significaría  entregarle  a  Dios  tus  victimarios  y la justicia que mereces? La respuesta va a  ser  diferente  para  cada  quien.  Pero  el  poder  de  hacerlo  viene  de  la  misma  fuente  para  todos  nosotros:  puedes  hacerlo  porque  tienes  a  Jesús,  la  víctima  por  excelencia,  contigo.  Puedes 

Soy una víctima, ¿qué hago al respecto? Bosquejo de un sermón de Cole Brown. hacerlo  porque  cuando  tu  pecado  mató  a  Dios  en  carne  y  hueso,  él  mismo  oró,  “Padre…  perdónalos… porque no saben lo que hacen”.