 Se aplica a los escritos judíos y proto-

cristianos que guardan alguna semejanza con los libros canónicos, pero que no fueron admitidos en el canon  También se les llama pseudo-epígrafos

Del griego apó-kryphos significa literalmente: escondido, oculto, secreto  Para la heterodoxia el término se aplica

positivamente a las revelaciones secretas no incluidas en el corpus aceptado  Para la ortodoxia el término se aplica a libros falsificados o de poca confianza y que no son aceptados en el canon

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Para completar, desarrollar y llenar las supuestas lagunas del nuevo testamento. Para clarificar y precisar los contenidos fundamentales de la fe. Nuevos requerimientos litúrgicos aparecían: ¿qué libros usar en la liturgia? Para edificar a la gente.

 Ejercieron una fuerte influencia en su época (S.I.- IV D.C.)  Algunos proceden del periodo primitivo y se

convirtieron en apócrifos posteriormente  Su verdadero contexto vital es la amplia corriente de escritos del cristianismo primitivo que preceden al proceso de formación del canon bíblico  A veces reflejan tradiciones o situaciones genuinas y palabras primitivas relacionadas con los escritos canónicos

 Desde el siglo XVII se llama

Padres Apostólicos a aquellos Padres que tenían cercanía inmediata con los Apóstoles  Por lo que cronológicamente se ubican en el siglo I y primera mitad del siglo II  Clemente de Roma  Ignacio de Antioquía  Papías y  Policarpo

 Las primeras generaciones de

escritores cristianos aún vivieron en la persecución y se les conoce como “Apologistas” por la defensa que hacían del cristianismo frente a los gentiles y otras doctrinas de la época  Entre ellos destacan:  Justino  Ireneo de Lyon  Hipólito  Tertuliano y  Orígenes

 Son una serie más amplia de

escritores cristianos, que va desde estas generaciones (siglo III) hasta el (siglo VIII),  Se caracterizan por la ortodoxia de su doctrina, santidad de vida y el reconocimiento de la Iglesia  Se dividen en orientales y occidentales 

Entre ellos están: • Atanasio • Basilio • Agustín • Jerónimo

Del griego canne = vara recta, caña de

medición, regla de carpintero.  La idea de norma es la que prevalece

Catalogo de libros sagrados que se

consideran inspirados por Dios y que contienen la norma de fe cristiana Lista de libros que componen la Biblia, diversa entre judíos, católicos y protestantes Se hizo necesario dada la proliferación de escritos “religiosos y cristianos”

 ETAPA I  Apostólica 0 a 70 d.C.: Apóstoles, epístolas, Evangelios  ETAPA II  Pre-canónica 70 a 150 d.C.  Proliferación de escritos cristianos, criterios de

canonización está aun abierto  ETAPA III  Canónica 150 a 400 d.C.  Desafío gnóstico, Marción, Tertuliano, Dioclesiano  Canon aún abierto hasta el 367 d.C.

 Fue un proceso gradual y largo:

1) Progreso hacia su determinación s. II d.C. 

De rollo a códice: Canon Muratori

2) Aproximación a un consenso S. III d.C.: Tertuliano y Orígenes 3) Se alcanza virtual unanimidad 

S. IV d.C.

 En Atanasio y Agustín de Hipona

encontramos una lista completa  Fue motivado por la muerte de los apóstoles y las surgentes herejías

1. La paternidad apostólica 2. El contenido doctrinal y cristocéntrico 3. La aceptación y reconocimiento eclesial o corporativo continuó a través de la historia 4. La antigüedad y fidelidad de los escritos

Algunos Apócrifos del Nuevo Testamento Evangelios Del siglo II De los Hebreos De los Ebionitas De Pedro Protoevangelio de Santiago De Judas Papiro Egerton 2 (sin nombre)

De Nag-Hammadi (gnósticos) De Juan (apócrifo) De la verdad (Valentín) De Tomás De Felipe De María Magdalena Tardíos (siglos IV al VI) Historia de José el carpintero Tránsito de María Según Tomás (maniqueo) De Mateo (apócrifo)

Hechos De:

Epístolas De los Apóstoles Epistula apostolorum

Apocalipsis De:

 Pedro De Cristo y Abgar De Pablo  Pablo  Pablo y 3 Corintios  Tomás Laodicenses Tecla Correspondencia  Jacobo  Pedro entre  Esteban Pablo y Séneca  Tomás  La De Pedro  Andrés Predicación de Pedro Virgen De Pedro a Felipe  Pilatos  Adán 

Juan



Felipe

Se clasifican en: 1. Evangelios Judeocristianos 2. Evangelios de los Egipcios 3. Evangelios de la Infancia 4. Evangelios sobre la Muerte

y Resurrección de Jesús 5. Evangelios de Nag Hammadi 6. Diálogos con Jesús Resucitado

Evangelio de los Hebreos  Principios del s. II Evangelio de los Nazarenos  150 d.C. Evangelio de los Ebionitas  JUDÍOS PIADOSOS  150

d.C.  Transjordania

El texto griego en Clemente de Alejandría: 140 d.C. Encratitas El texto copto de Nag Hammadi  300 d.C.  Gnósticos  Dirigido a egipcios

 El Proto-evangelio de Santiago  150-200 d.C.  José viudo

que se casó con María, hijos de un primer matrimonio. Es una alabanza a María. José es elegido como su esposo, da luz a Jesús a los 16 años. La encomienda es mantenerla virgen. No habla del Jesús adulto, es docetista.

 190 d.C.  Instantáneas

de la vida de Jesús entre los 5 y 12 años, niño milagrero: Sana a su hermano Santiago, deja ciegos a los padres de un niño, castiga a un maestro. Jesús colérico

 El Evangelio del Pseudo Mateo: Escrito en Latín, 650

d.C. 

Influyó en la Edad Media, confirma la virginidad de María

 El Evangelio de Pedro 150 d.C. “Docetista”: Transfiere la

responsabilidad de la muerte de Jesús a los judíos. Un malhechor en la cruz los increpa y lo castigan. Cuando Jesús es puesto en el suelo la tierra tiembla. Los apóstoles acusados de incendiarios templo  El Evangelio de Nicodemo: Dedicado a la pasión y resurrección.

Tiene dos versiones: latina y griega. Ambas concuerdan en la fecha muerte, 30 d.C. Datan del año 400 y 1100 d.C. Pilatos cristiano. Narra el descenso de Jesús a los infiernos

 El Evangelio de Bartolomé 300 d.C. Copto:Bartolomé pregunta que sucedió en los infiernos y el terror del Hades cuando Jesús baja de la cruz. Jesús habla con Judas en el Hades quien permanece allí junto con Caín y Herodes

 La Sabiduría de Jesucristo 

S. II



El Salvador se les aparece como espíritu invisible y tiene 13 diálogos con sus discípulos María Magdalena lugar distinguido



 Epistola Apostolorum   

51 Capítulos. Iglesia Etiopía. 170 d.C. 60 preguntas a Jesús 14 Milagros Diálogo post-pascual anti-gnóstico de categoría catequética y parenética

 El Evangelio de María Magdalena 

   

150 d.C. “El Hijo del hombre está dentro de vosotros” Pedro reconoce un papel especial a María M.agdalena El descanso es la gnosis, la meta, el silencio Contiene una visión de la subida del alma al cielo Nos refiere una comunidad que apelaba a su autoridad

Los 5 principales representan son un corpus maniqueo heredado por los gnósticos, su autor probable Leucio Carino, no son gnósticos totalmente:  Hechos de Juan  150 d.C. Milagros y sermones de Juan, ideales ascéticos, 1ra eucaristía por los muertos  De Pablo  180 d.C. Su martirio, Tecla, Corintios. Asceta

 De Pedro  190 d.C. En latín. Asético, Quo Vadis. Pablo  De Tomás  220 d.C. Sirio, misión a la India, himno alma  De Andrés  260 d.C. Canibales, milagros, virginidad

 Tercera Epístola a los Corintios 

Correspondencia adicional con la iglesia de Corinto

 Correspondencia de Cristo y Abgar 

El rey de Edesa invita a Jesús a su reino. En sirio

 Correspondencia de Pablo y Séneca 

S. III En latín, escrita para defender la dicción de Pablo para que se leyeran sus cartas

 Epístola de los Laodicenses 

En latín, lenguaje paulino que se evoca de Col 4, 16

 Carta a Léntulo 

Describe a Jesús. Iba dirigida al Senado, es de origen medieval

 Apocalipsis de Pedro 

Describen un viaje celeste del alma del apóstol. Fue cuasi canónico durante algún tiempo (Clemente ), con relatos espeluznantes de los condenados. Hubo varios de tipo gnóstico. //Dante

 Apocalipsis de Pablo 

Diferente a todos los anteriores, de enseñanza gnóstica. Describe el juicio y el tormento de los condenados, ve el río del infierno, Pablo exhorta a la penitencia, data del 450 d.C.

 Apocalipsis de Jacobo 

Existen dos de tipo gnóstico escritos en copto. Contiene himnos dirigidos al Revelador

En diciembre de 1945, un campesino árabe hizo por casualidad un descubrimiento arqueológico cerca del poblado de Nag Hammadi, en el Alto Egipto. Este se ha convertido en fuente imprescindible de estudio para los historiadores de las religiones. Se trataba de 13 papiros, encuadernados en cuero, que muy luego despertaron el interés de todos los especialistas del mundo, ya que serían una de las pocas fuentes directas existentes de los llamados evangelios Gnósticos.

Entre los 52 textos descubiertos

en Nag Hammadi se encontraban, entre otros:  El Evangelio de Tomás,  El Evangelio de Felipe,  El Apocrifón (literalmente “libro secreto”)

de Juan,  El Evangelio de la Verdad, y  El Evangelio de los Egipcios (identificado como el “Libro sagrado del Gran Espíritu Invisible”)

 Los

gnósticos se consideraban conocedores o gnostikoi, denotando que poseían la Gnosis o el Conocimiento Divino.  Los gnósticos, así se entiende, vivieron en su mayoría durante los tres o cuatro primeros siglos de la Era Cristiana.

 No eran sectarios ni miembros de una

nueva religión, eran personas que compartían entre sí cierta actitud ante la vida.  Puede decirse que esa actitud consistía en la convicción de que el conocimiento directo, personal y absoluto de las verdades auténticas de la existencia es accesible a los seres humanos.  Y la obtención de tal conocimiento debe siempre constituir la suprema realización de la vida humana.

 En las décadas iniciales del cristianismo

encontramos la primera mención de cristianos "gnósticos" , aun no se había definido ningúna ortodoxia, o un solo formato aceptable del pensamiento cristiano.  Durante este primer siglo del cristianismo la investigación moderna sugiere que el Gnosticismo fue una de muchas corrientes que “barrían” las aguas profundas de la nueva religión.

 Este CONOCIMIENTO es interno, (El

Evangelio de la Verdad), de Gnosis cardias, o conocimiento del corazón.  Los gnósticos no negaban el beneficio de la Torah ni la magnificencia de la figura de Jesús, el Ungido de Dios Supremo.  Consideraban que la redención se alcanzaba a través de la Gnosis Interior y no del servil cumplimiento de reglas

LOS GNOSTICOS PRIMITIVOS SUSTENTABAN LOS SIGUIENTES CONCEPTOS:  El mundo material no es adecuado para el Hombre.  Afirmaban ser depositarios de las enseñanzas secretas de Jesús, el Cristo.  Consideraban que todos poseíamos un alma inferior, portadora de nuestros defectos. Siendo nuestra verdadera esencia Luz y vida.  Debía liberarse del Tiempo.  Practicaban el Culto a la Madre Divina.  Se consideraban una elite.

 Mas allá del valor histórico, con el

descubrimiento de esta biblioteca es la primera vez que los Gnósticos antiguos hablan por su propia boca y no por la de sus detractores.

 EVANGELIO DE TOMAS:

El verdadero título es Palabras secretas que Jesús el vivo dijo y que ha escrito Dídimo Judas Tomás, es en realidad una serie de dichos o parábolas normalmente introducidas por la frase “Jesús ha dicho”. Esta colección de dichos tiene gran importancia por su similitud con las tradiciones evangélicas.

 Este evangelio hace énfasis en el

Conocimiento de Sí, como forma de redención. ”Cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos entonces seréis conocidos, y os daréis cuenta de que vosotros sois los hijos del Padre Viviente. Pero si no llegáis a conoceros a vosotros mismos, moráis en la pobreza y vosotros sois esa pobreza”

Tiene una cita muy

interesante acerca del equilibrio de los opuestos. ”Cuando hagáis de los dos uno, y cuando hagáis el exterior como el interior, y lo de arriba como lo de abajo...entonces entrareis en el Reino”

También encontramos una

referencia al estado de sueño en el hombre: ”Tome mi lugar en el mundo y me aparecí en carne. Os encontré a todos embriagados. Y mi alma se afligió por los hijos de los hombres, porque son ciegos en sus corazones...”

 Hallamos una referencia muy

interesante acerca de la naturaleza del universo, que se relaciona con el concepto de la Dualidad Gnóstica: ”Si ellos os preguntan: Cuál es la señal de que el padre está en vosotros”, decidles:”Es el movimiento y el reposo”.

 EVANGELIO DE JUDAS:

La copia copta es del siglo IV. Judas, de traidor en los evangelios canónicos, se convierte ahora en aquel que ayudará a Jesús a liberar su alma de su cuerpo mortal, y por ello se convertirá en su discípulo más cercano, aunque incomprendido.

 Evangelio de María

Magdalena: Relata las enseñanzas recibidas por María Magdalena de labios de Jesús, el Cristo: Es una buena referencia para el concepto gnóstico de igualdad entre hombre y mujer:

Leví contestó y dijo a Pedro: “Pedro siempre has sido acalorado. Ahora veo que estás enfrentándote a esta mujer como si fuera un adversario. Si el Salvador la considero digna ¿quién eres tú para rechazarla?”

Evangelios APÓCRIFOS

Un papiro copto del siglo IV en el que Jesús aludiría a “mi esposa…”