LA FALTA DE ENTENDIMIENTO E INCREDULIDAD DE LOS DISCÍPULOS ILUSTRADA POR DOS MILAGROS EN MARCOS Por Gerardo A. Corpeño “Usado con permiso” INTRODUCCIÓN Y TRASFONDO DEL TEMA Uno de los temas preponderantes y claves en la sección de Mr. 1:16-8:30 es sin duda el tema de ¿quién es Jesús? para los discípulos. En otras palabras, se enfatiza la comprensión que tienen los discípulos acerca de la persona, el mensaje y la obra de Jesús. Muy de la mano con lo anterior está el tema del entrenamiento de Jesús a los doce. Uniendo estos dos elementos desarrollados por Marcos, empezamos a ver en esta sección el tema de la falta de entendimiento, lentitud para aprender las cosas e incredulidad de los discípulos. En la presente monografía pretendemos enfocar el tema de la falta de entendimiento e incredulidad de los discípulos con relación al mensaje y la persona de Jesús, a través de un pasaje que consideramos climático en esta sección, donde Jesús los confronta duramente por su incomprensión (8:14-21). A su vez propondremos como esta enseñanza es la cúspide de una serie de pasajes que hacen alusiones directas o indirectas acerca de la falta de entendimiento y fe de los doce. Dicha enseñanza a su vez está reforzada por un “sándwich” que está compuesto por dos relatos que pretenden ilustrar y enfatizar el mensaje de incredulidad y falta de entendimiento de los doce. Estos relatos son la sanidad milagrosa de un sordomudo (7:31-36) y la de un ciego (8:22-25). El propósito de esta monografía es demostrar como la estructura que escogió Marcos no fue antojadiza, sino que estaba bien pensada para comunicar y subrayar el mensaje que quería comunicar. En otras palabras las ideas y relatos no están desconectados sino que están ordenados de manera no cronológica aun incluso ni lógica (al menos de acuerdo a nuestra lógica occidental) pero sí teológica. Es decir, con propósitos pedagógicos, de enseñanza, en este caso en cuanto al tema del discipulado. EL DESARROLLO PROGRESIVO DEL TEMA DE LA FALTA DE ENTENDIMIENTO E INCREDULIDAD DE LOS DISCÍPULOS En esta segunda sección de Marcos (1:16-8:30) empezamos a ver los primeros atisbos de torpeza y falta de comprensión de los discípulos para poder captar el mensaje y la persona de Jesús. Todo inicia con el primer gran desafío de fe que Jesús pone a los discípulos cuando los envía a una pequeña misión de 2 en 2, delegándoles autoridad para enseñar en su nombre, acompañado de señales. Lo interesante a destacar acá es que esta es una misión que va a exigir una gran cuota de fe y dependencia de Dios. “No lleven nada para el camino, ni pan ni bolsa, ni dinero ni cinturón, sino solo un bastón…”(6:8-9). Luego en el evento de la alimentación de los cinco mil, en el cual los discípulos son desafiados nuevamente en el tema de fe por Jesús al decirles “Denle ustedes de comer a las multitudes” (6:37a). Ellos se sorprenden cuando Jesús les dice esto y no entienden nada. Inclusive su respuesta es en un tono un tanto irónico “¿Quieres que vayamos y compremos doscientos denarios de pan?”(6:37b LBLA) o al menos de objeción: ¡Eso costaría el salario de ocho meses! Objetaron. (NVI). Lo interesante a resaltar en este evento, es una la falta de respuesta de fe ante el desafió de fe, y dos la falta de comprensión de los discípulos ante lo que Jesús les está pidiendo. Hasta este punto vale la pena mencionar que el tema de falta de fe y comprensión de los discípulos con relación a Jesús se ve de manera un tanto indirecta. Sin embargo estos dos

eventos ya mencionados ya nos van introduciendo poco a poco a este tema. Las alusiones que se presentarán a continuación ya son más directas y explícitas. La primera alusión explícita en cuanto al tema de la falta de entendimiento e incredulidad de los doce se da cuando éstos ven a Jesús andar sobre el mar en medio de la tempestad, y los discípulos se asustan mucho y Marcos añade la razón: “Porque no habían entendido lo de los panes sino que su corazón estaba endurecido” (6:52). Este comentario que agrega Marcos ya tiene la intención de que el lector se dé cuenta del patrón de falta de entendimiento y fe de los discípulos, que ya se venía anunciando con anticipación desde que Jesús los envió de dos en dos a predicar, donde como ya vimos se resalta la necesidad de fe total en Dios para el éxito de la misión. La segunda alusión a la falta de entendimiento de los discípulos la vemos cuando Jesús confronta a los fariseos y aclara a la multitud qué es lo que en verdad contamina al hombre. Los discípulos no entienden la parábola y luego Jesús les cuestiona. ¿También vosotros sois faltos de entendimiento? (7:18). Acá ya no es Marcos el que agrega el comentario sobre la falta de entendimiento de los doce, sino que lo pone en labios de Jesús dándole mayor peso y énfasis al punto. Posteriormente en el capitulo ocho se da la segunda alimentación milagrosa (a los 4,000). Los discípulos, ante la petición de Jesús que alimenten a la gente, objetan diciéndole: ¿De dónde se va a sacar tanta comida para tantos? (8:4). Hay una ironía sutil acá que el lector no puede pasar por alto. Marcos nos acaba de narrar como los discípulos fueron testigos y partícipes directos del milagro de la alimentación de los 5,000, y acá los vemos nuevamente dudando, objetando y no captando lo que Jesús iba a hacer. El propósito de Marcos, según podemos intuir, es resaltar aun más el patrón de falta de comprensión y fe del grupo de los doce. El colmo de la falta de entendimiento e incredulidad de los discípulos llega casi al final del capítulo 8, cuando Jesús está dándoles una enseñanza en parábola sobre la levadura de los fariseos y ellos siguen pensando en que está hablando del pan físico, porque les hacía falta pan en la barca para ellos. Jesús esta vez los confronta duramente y sin ambages: “¿Por qué están hablando de que no tienen pan? ¿Todavía no ven ni entienden? ¿Tienen la mente embotada? ¿Es que tienen ojos pero no ven y oídos pero no oyen? ¿Acaso No recuerdan? Cuando partí los cinco panes para los cinco mil ¿cuántas canastas llenas de pedazos recogieron? doce respondieron. Y Cuándo partí los siete panes para los cuatro mil ¿cuántas cestas de pedazos recogieron? Siete. Entonces concluyó: ¿Y todavía no entienden?” (8:17b-18 NVI) Para el punto de vista del que esto escribe, esta porción bíblica es el CLÍMAX del tema de la falta de entendimiento e incredulidad de los discípulos. ¿QUÉ LUGAR Y FUNCIÓN TIENEN LOS RELATOS DE LA SANIDAD DEL SORDOMUDO Y DEL CIEGO DE BETSAIDA? Hay dos historias en esta sección de Marcos que aparentemente rompen con el patrón de falta de fe y comprensión que manifiestan los discípulos. La pregunta interpretativa es por qué Marcos los incluyó entonces. La respuesta que se sugiere para esta pregunta es que estos dos relatos de sanidades milagrosas tienen el propósito teológico-pedagógico de ILUSTRAR precisamente el mismo tema de FALTA DE ENTENDIMIENTO E INCREDULIDAD DE LOS DOCE. 1 1

Por supuesto que no queremos decir con esto que dichos milagros no hayan sucedido, sino que Marcos los colocó en este orden intencionalmente para reforzar e ilustrar la enseñanza que venía desarrollando sobre los discípulos.

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Es interesante observar que estas dos historias están en el contexto inmediato del pasaje que mocionamos arriba como el clímax sobre el tema de los discípulos. La primera, la sanidad del sordomudo está antes2 y la de la sanidad del ciego está inmediatamente después del pasaje sobre la levadura donde Jesús confronta a los discípulos por su falta de entendimiento y fe, formando una especie de “sándwich”, donde justo en el medio queda lo más importante. Es curioso también que justamente las palabras que Jesús ocupa para enfatizar este poco entendimiento de los doce es: ¿Es que tienen ojos, pero no ven [ilustrado por la sanidad del ciego] y oídos pero no oyen? [ilustrado por la sanidad del sordomudo]. CONCLUSIÓN En conclusión, podemos ver como el tema del discipulado y en este caso del fracaso de los discípulos reflejado en su falta de fe y comprensión con respecto a Jesús y su mensaje, es un tema clave en esta sección y también en todo el resto de Marcos. Además, también podemos aprender lo crucial que es entender la estructura de un texto y la función que tiene cada relato (en este caso el de las sanidades del sordo y ciego) dentro del propósito del autor y del libro. En este caso hace más sentido el que Marcos haya insertado estas dos sanidades, al entenderlas en el contexto más amplio del tema sobre el fracaso de los discípulos. En otras palabras, la estructura no sólo tiene implicaciones de forma o belleza literaria, sino que además refuerzan el contenido que el autor quiere comunicar o enfatizar para el lector no sólo de esa época sino la actual. Al entender mejor la estructura entendemos mejor el mensaje de Marcos.

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Es interesante señalar que hay otro relato también que está justo antes de la sanidad del sordomudo, el cual es el de la expulsión del demonio de la hija de la sirofenicia. Por cuestiones de espacio no profundizamos en ese relato, pero basta acá con subrayar que tiene intención similar a los del ciego y sordo. A saber, reforzar el tema sobre la falta de fe de los discípulos en este caso presentado un agudo contraste con la tremenda fe de la sirofencia, quien además era gentil.

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