EL PEQUEÑO LIBRO DE LOS GRANDES CAMBIOS CINCUENTA MODELOS PARA EL PENSAMIENTO ESTRATÉGICO Mikael Krogerus Roman Tschäppeler

Traducido por Silvia Yusta Con ilustraciones de Philip Earnhart y Dag Grødal

DE QUÉ TRATA Este libro trata de cambios . De los pequeños y aparentemente sin importancia en el día a día, y de los grandes e inexplicables de la historia mundial . Y trata del latente sentimiento que está en nosotros de hacer algo . Pero el que quiere cambiar primero ha de comprender . ¿Por qué tenemos cada vez menos tiempo? ¿Por qué se ha vuelto todo tan complicado? ¿Es la democracia el sistema correcto? ¿Quién dirige el mundo? ¿Por qué somos infieles? ¿Por qué volar se ha vuelto tan barato? Para este libro hemos buscado expertos, estudiado teorías y cuestionado conocimientos . Queríamos comprender algunos de los cambios más importantes, clasificarlos y exponerlos . El resultado es una guía visual a través de nuestra época . Una relación de modelos prácticos, teorías sólidas y atrevidos experimentos para la reflexión que explican nuestro mundo . Los 52 modelos son naturalmente sólo una selección . No todos son de una seriedad máxima . No hay una descripción completa de las teorías, sino 52 apuntes, motivos, estímulos para reflexionar . Este libro es un intento de traducir teorías a un lenguaje comprensible en un espacio mínimo . Para explicar algo, se tiene que concretar . No esperes por tanto ningún tratado académico ni tampoco modernas infografías . Mejor disfruta con las explicaciones asombrosamente sencillas de nuestro inexplicable mundo en un libro en el que nunca sabes qué va a suceder en la siguiente página .

¿POR QUÉ MODELOS? Nuestra percepción va de la imagen al texto . Recordamos mejor los dibujos que las palabras, reconocemos los patrones antes en representaciones que en frases . Por eso, la ciencia a menudo intenta presentar la complejidad de la realidad en unas pocas líneas contextualizadas . Pero no todas las teorías han contado con un modelo propio . Junto con el noruego Dag Grødal, cuyo trabajo principal es visualizar los procesos de cambio de un gran banco escandinavo, hemos elaborado una representación para todas aquellas teorías que carecían de ilustración . Son esquemas de nuestro tiempo . Intentos de explicar con dibujos lo que no se puede expresar con palabras . En la búsqueda de modelos para explicar los cambios en nuestro mundo en seguida estuvo claro que también debíamos modificar nuestra concepción de cambio . El cambio no describe —a diferencia de lo que el cambio organizacional nos quiere hacer creer— ningún período de transición limitado en el tiempo y de un estado a otro . Más bien debemos reemplazar la idea de ser por la de llegar a ser . Es lo que en inglés académico se llama becoming, y se refiere a la simultaneidad paradójica entre el estado de reposo y el cambio .

USO Citando libremente al filósofo Michel Foucault, este libro es una pequeña caja de herramientas . Los modelos son metros plegables, destornilladores, martillos, taladros, niveles, con los que puedes medir tu mundo, desatornillarlo, cambiarlo y montarlo de nuevo . Puedes abrir la caja y sacar esta o aquella frase, este o aquel modelo, y usarlos como herramientas para descomponer en partes individuales la concepción que tienes del mundo, incluyendo aquellas ideas de las que ha surgido este libro . No hay nada que no se pueda explicar .

EXPLICAN NUESTRO MUNDO

CÓMO EMPEZÓ TODO

El origen del mundo siempre ha sido objeto de apasionados debates. ¿Qué versión te gusta más?

¿QUÉ PASA CUANDO NO PASA NADA MÁS? Hay toda una serie de teorías que se dedican, directa o indirectamente, a la pregunta de cuál es el motor de la Historia. Thomas Hobbes creía en el instinto de autoconservación; Adam Smith, en el interés propio; Karl Marx, en la lucha de clases. Georg Wilhelm Friedrich Hegel afirmaba que la locomotora que nos transportó desde la sociedad prehistórica tribal, a través de la esclavitud, hasta la democracia es «la lucha por el reconocimiento». Según su filosofía de la Historia, el desarrollo histórico trata del reconocimiento del individuo. La Historia termina en un estado sin contradicciones políticas en el que se satisface la necesidad de los hombres de recibir reconocimiento: el Estado democrático liberal. (Karl Marx tenía un enfoque similar. Sin embargo, la evolución descrita por él tenía un objetivo diferente: la sociedad comunista, sin clases, en la que la palabra clave no es «reconocimiento» sino «redistribución».) Hegel creía que el fin de la Historia se había alcanzado en 1806, cuando Napoleón venció a los prusianos en Jena, y con ello marcó el triunfo de la Revolución francesa sobre la aristocracia. Incluso Friedrich Nietzsche se remitía a Hegel. Denominaba a aquella persona que alcanzaba el reconocimiento hegeliano el «último hombre»: «Todos quieren lo mismo, todos son iguales: son inteligentes, lo saben todo (...), veneran la salud. “Nosotros hemos inventado la felicidad”, dicen los últimos hombres, y parpadean». En la década de los noventa, el politólogo Francis Fukuyama retomó la idea del final de la Historia y proclamó que éste llegó con el final de la guerra fría, ya que sólo existía un sistema: el capitalismo liberal. Recibió muchas críticas. Sus detractores denominaron los ataques del 11 de septiembre «el final de la Historia». Fukuyama ha sido claramente rebatido por el hecho de que grandes potencias como Rusia y China siguen siendo regímenes autoritarios, igual que antes, que poco tienen en común con la democracia liberal, y sin embargo son más poderosas gracias al capitalismo. Fukuyama defiende su posición señalando que la reciente crisis financiera no ha conducido a cambios fundamentales en el orden de

la economía capitalista mundial y que las revoluciones más recientes —como las del mundo árabe— aspiraban a alcanzar los valores liberales occidentales. En resumen, la Historia sí había terminado. ¿Y ahora qué? Fukuyama profetizó para el período posterior al final de la Historia un gran aburrimiento. La terrible sensación de que en un mundo sin contradicciones, donde todo es posible, nada merece la pena. ¿Cuáles son las posibles consecuencias? • La Historia podría volver a empezar. O repetirse. • La vuelta al nacionalismo, tal como se está experimentando en la Europa sacudida por la crisis. • El renacimiento del comunismo. • Un paso hacia un nuevo orden mundial. «Es completamente erróneo pensar que los revolucionarios (árabes) quieren un capitalismo liberal similar al de Occidente. Ellos quieren más.» Slavoj Žižek

La imagen muestra las etapas de la evolución de la sociedad desde las primeras tribus hasta la democracia. ¿Cuál fue el motor de este progreso?

X ES LA NUEVA Y

Para este modelo se introdujeron en Google variaciones de la frase en inglés «x is the new...» (x es el nuevo...) (por ejemplo, «verde es el nuevo ...» o «Bin Laden es el nuevo...»). Lo que ves es una selección al

azar. La búsqueda original se hizo en inglés, aunque para esta versión se ha traducido al español. No significa que introduciendo estas palabras en español sea éste el resultado.

LOS AUTORES E ILUSTRADORES Mikael Krogerus, nacido en 1976 en Estocolmo, es periodista y escribe para Der Freitag, Neue Zürcher Zeitung, Dummy Magazin, entre otras publicaciones. Estudió Ciencias Políticas en la Universidad Libre de Berlín, y completó sus estudios en la Kaospilot School, en Dinamarca. Krogerus todavía no ha decidido cómo quiere cambiar el mundo. Roman Tschäppeler, nacido en 1978 en Berna, es director de su propia empresa guzo, que realiza campañas de marketing y comunicación. Además, asesora a un chef de fama mundial. Estudió en la Kaospilot School, en Dinamarca. Tschäppeler trabaja en un documental sobre Suiza, imparte conferencias y apoya la transformación de un centro cultural local. Philip Earnhart, nacido en 1965 en Suiza, es director de arte autónomo. Diseñó infografías y material didáctico para Citi Group, Delta Air Lines, DuPont, y KPMG, entre otros. Estudió en el Instituto de Arte de Seattle, y vivió con su familia en Florida y Oregón. Desde 2006 vive en Suiza. Subasta arte para financiar sillas de ruedas para Jamaica. Dag Grødal, nacido en 1974 en Bergen, Noruega, visualiza procesos de cambio para Nordea, el mayor grupo de servicios financieros del norte de Europa. Estudió Filosofía y Ética en Sogn og Fjordane College, y después en la Kaospilot School, en Dinamarca. Grødal está comprometido con un grupo que cree en una solución para el conflicto de Oriente Medio. www.middleeastprogram.net.

El pequeño libro de los grandes cambios Mikael Krogerus y Roman Tschäppeler No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio, sea éste electrónico, mecánico, por fotocopia, por grabación u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del editor. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 y siguientes del Código Penal) Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita reproducir algún fragmento de esta obra. Puede contactar con CEDRO a través de la web www.conlicencia.com o por teléfono en el 91 702 19 70 / 93 272 04 47 Título original: Die Welt erklärt in drei Strichen © de la portada y de las imágenes interiores Philip Earnhart. Co-ilustrador Dag Grødal, 2011 © Mikael Krogerus y Roman Tschäppeler, 2011 © de la traducción, Silvia Yusta, 2012 © Centro Libros PAPF, S. L. U., 2012 Alienta es un sello editorial de Centro Libros PAPF, S. L. U. Grupo Planeta, Av. Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona (España) www.planetadelibros.com Primera edición en libro electrónico (PDF): septiembre de 2012 ISBN: 978-84-15320-82-1 (PDF) Conversión a libro electrónico: Newcomlab, S. L. L. www.newcomlab.com