Diseño Gráfico: Etni Eviezer Castillo Editora: Lic. Gloria Rojas Publicado por Industrias Gráficas Papyros 1455 CA Barquisimeto, Edo. Lara. Venezuela Derechos reservados © 2016 Derechos Reservados Depósito Legal: lf25220162001231

Ninguna parte de esta publicación podrá ser reproducida, procesada en algún sistema que la pueda reproducir, o ser trasmitida en alguna forma o por algún medio -electrónico, mecánico, fotocopia u otro, excepto para breves citas en reseñas, sin el permiso previo de los editores. Diagramación del libro: por Alexander Mendoza (0426-7517854) [email protected] Impreso en Venezuela

¡Enhorabuena! Dios ha puesto esta inquietud en el espíritu del Pastor Uziel Reyes, a fin de plasmar en esta obra de arte lo que el Espíritu Santo ha vaciado en su espíritu. Leer este libro es ser enseñado, ministrado, desafiado, y al mismo tiempo ser retados a cambiar nuestra forma de ver y de interpretar cuando leemos la Biblia y por ende la Palabra de Dios. No tengo la menor duda que fue un escrito inspirado, no será un libro más que llenará un espacio en los estantes de las librerías. Considero que es una herramienta muy importante en un tiempo de tanta escasez de iluminación en cuanto a esta temática, que con mucha maestría y sapiencia él aborda en cada línea. Acá hay códigos de Reino que estoy más que seguro, producirá en cada lector, un desafío para ver con mayor claridad Lo Que Cristo Tenía En Mente cuando dijo: “Edificaré mi Iglesia”. Gracias pastor Uziel por ser parte de esta generación emergente de ministros que el Reino necesita para sacar a la luz éstas verdades presentes. No tengo la menor duda, que desde la eternidad fuiste engendrado para ser un hombre que dejará huellas imborrables y ser de inspiración a millones que lean este libro. Me honra el Señor el poder contar con hombres de tu calibre. Euliser Reyes Pastor Principal de la Iglesia Ciudad de Dios Venezuela.

Este libro es un valioso aporte de la generación emergente que el escritor representa, aquí se nos plantea una reflexión profunda y práctica en nuestra identidad de Iglesia, donde de manera retante se nos invita a asumir nuestra tarea como hijos del Reino. Recomiendo altamente la lectura y estudio de esta significativa obra, vertida del corazón apasionado de alguien comprometido con una Reforma Integral del Reino para nuestros días. Apóstol Basilio Patiño Fundador y Director de la Red Apostólica Rema www.RedRema.org 3

“Lo que Cristo Tenía en Mente”, es sin duda alguna un revelador libro que no debe faltar en la biblioteca tanto de líderes, como ministros competentes del Nuevo Pacto. El Pastor Uziel Reyes, con una profunda y a su vez clara explicación, esboza y presenta al lector, el secreto contenido en Cristo, pero manifestado a su tiempo, La Ekklesía. Tan claro que tiene el autor sobre un tema tan poco entendido y a su vez distorsionado en el seno de la Iglesia del Señor, que ha sumido al cuerpo de Cristo en un total oscurantismo y poca efectividad en la encomienda apostólica, legada por el Señor a su Ekklesía.

“Lo que Cristo Tenía en Mente” es un libro que nos presenta iluminación desde lo Revelado por el Padre Eterno al pastor Uziel, unido a una correcta exégesis en el trazo de los diversos textos de la palabra de Dios, concernientes al tema. Es sin duda alguna el mejor libro que he leído, en su contenido se respetan principios de interpretación bíblica, brindando confiabilidad bajo el sustento en el único fundamento de nuestra fe: “Cristo el Señor”.

“Lo que Cristo Tenía en mente”, te dimensionará y a la vez, velos en tu estructura pensante serán removidos, producto de la lectura del contenido en cada capítulo, que van llevando al lector en forma secuencial pero de una manera diáfana, explicativa y a su vez ilustrativa la progresión de “Lo que Cristo Tenía en mente”. Este libro es un clásico de literatura conforme a las verdades presentes del Nuevo Pacto. Ángel Paz Pastor fundador del Ministerio Internacional Plenitud de Gracia, Caracas Venezuela. www.ÁngelPaz.com.ve

4

Uziel Reyes es uno de los jóvenes con una revelación tan clara del Reino de Dios que cuando lo escuché hablar por primera vez supe que él debía ser escuchado por nuestra juventud. Creo que el pastor Uziel tiene mucho que enseñarnos acerca de Cristo y la Iglesia.

Sin duda, este libro ha impactado mi vida y estoy seguro que impactará la tuya. Para muchos de los que venimos de una Iglesia tradicional-pentecostal serán confrontadoras las verdades que están en este libro, pero al leer te darás cuenta que son una verdad que por mucho tiempo han estado ocultas y que es necesario establecerlas desde nuestro espíritu. Como el mismo pastor Uziel dice: “Las ovejas tienen mentalidad de corral pero la Ekklesía tiene mentalidad de Gobierno”. Definitivamente Uziel tiene una revelación que a través de este libro te bendecirá en gran manera. Él es un hombre de Dios que admiro y respeto profundamente. Prepara tu espíritu para que recibas todo lo que en este libro está escrito para ti.

Gabriel Blanco Fundador y Director General de Juventud Libre www.JuventudLibre.com

5

ACERCA DEL AUTOR Uziel Reyes es fundador del Ministerio Ciudad de Dios Venezuela, nace en un hogar cristiano lo cual le permite conocer desde su niñez la estructura de la Iglesia.

Se inició en el ministerio a la edad de 14 años, desarrollándose en la música y como músico, adorador y director de la alabanza por más de 15 años. Estudió música en la Escuela Sebastián Echeverría Lozano, y en el Tecnológico de Música Valencia (TMV). Es Licenciado en Teología, locutor y productor. Actualmente cursa estudios de Comunicación Social.

Funge como pastor, maestro y conferencista. Sirve en la expansión del Reino de la mano de su padre el Pastor Euliser Reyes, y sus mentores el Pastor Tommy Moya y el Apóstol Basilio Patiño.

Está casado con la pastora Francis Macías, ella es Licenciada en Administración de empresas y en Teología. De la unión de ambos han nacido dos hermosos varones, Aarón y Christopher Reyes.

7

ÍNDICE PRÓLOGO

AGRADECIMIENTOS INTRODUCCIÓN

CAP 1. Descubre lo que Cristo tenía en mente

CAP 2. Descubre lo que Cristo NO tenía en mente CAP 3. Descubre la competencia

gubernamental de la Ekklesía

CAP 4. Toma tu silla y gobierna

CAP 5. Descubre el lugar de altura de la Ekklesía

11

13

15

17

35 51

69

85

CAP 6. Aterrizando términos: Silla y Montaña

103

CAP 8. Descubre la naturaleza de la Ekklesía

125

CAP 7. Descubre cómo Cristo te hizo viudo de Adán CAP 9. Aceptando el apostolado de la Ekklesía

111

141

CAP 10. La Constitución vigente de la Ekklesía

157

BIBLIOGRAFÍA

175

CONCLUSIÓN

173

PRÓLOGO

Pastor Tommy Moya Cuando oyes la palabra “Iglesia”, ¿qué es lo primero que viene a tu mente? La respuesta a esta pregunta está determinada por la información y experiencia que tuviste cuando naciste de nuevo. Para muchos, la Iglesia es el lugar donde aprenden y le sirven a Dios. Otros, miran la Iglesia como el lugar donde se prohíben cosas, se preparan para el cielo y tienen experiencias espirituales. La Biblia dice que en Mateo 16:18, Jesús dijo que Él edificaría Su Iglesia. La palabra que el escogió para describir lo que estaría edificando es una palabra Griega conocida y muy común durante el tiempo del ministerio terrenal de Jesús. La palabra “Iglesia” se traduce de “Ekklesía”.

A través del tiempo, el significado, misión y propósito de la “Ekklesía” se ha perdido. Los cristianos han recibido una consistente dieta de terminología bíblica la cual en muchas ocasiones está fundamentada en la experiencia de un líder o el crecimiento de una congregación, pero carente del eterno propósito de Dios en Cristo.

Hablamos con fluidez sobre la Iglesia, porque es el lenguaje de la tribu. Pero la realidad y el poder detrás de la terminología, se ha perdido. En este su primer libro, el pastor Uziel Reyes, nos presenta de una manera clara y aplicable Lo Que Cristo tenía En Mente cuando dijo, “Edificaré mi Iglesia”.

Este libro te ayudará a navegar a través de importantes y relevantes preguntas sobre la Iglesia en esta generación. Escrito con integridad académica, la pasión de un reformador y un edificador comprometido con su generación, estoy seguro que serás inspirado a colaborar en la edificación de la Iglesia, independientemente de cuál sea tu función en el cuerpo. 11

Los principios que aprenderás en este excelente libro están fundamentados en la escritura y consideran la macro historia que controla la narrativa bíblica. En la escritura, las imágenes que se nos presentan para mostrar lo que estaba en la mente de Cristo comunican diferentes aspectos de la misma realidad.

La progresión que vemos en la Escritura nos muestra que el Padre obtiene una esposa para su Hijo por el Espíritu. Luego, edifica una casa en la cual el Padre, el Hijo y la esposa puedan habitar juntos en el Espíritu. Esa descendencia constituye una familia, una nueva humanidad que se llama, el cuerpo de Cristo, la “Ekklesía”.

Mi oración es que mientras lees este libro, se renueve en ti un nuevo sentido de pasión y propósito. Oro que el Espíritu Santo te sobrecoja con la belleza original de Lo Que Cristo Tenía En Mente y le dé un nuevo y dramático significado al eterno propósito que gobierna todo lo que Dios hace. Después de todo, nosotros existimos por causa de Lo Que Cristo Tenía En Mente.

“Esto era lo que Dios había planeado desde el principio, y que ha hecho realidad por medio de Jesucristo nuestro Señor”. – Apóstol Pablo en Efesios 3:11 (TLA) Pastor Tommy Moya Fundador, Comunidad Virtual Transformados En Cristo www.TransformadosEnCristo.com

12

AGRADECIMIENTOS Primeramente a mi Padre celestial, por su amor y trato tan especial para conmigo. A Jesucristo por darme la dicha de conocerle cada día más, y al Espíritu Santo por siempre guiar mis pasos desde el día en que nací. A mi esposa Francis Macías, por ser un extraordinario complemento, gracias por ser mi apoyo, mi ayuda e inspiración.

A mis hijos Aarón y Christopher, gracias a ellos Dios me ha hecho comprender la importancia de una mentalidad y visión generacional, ellos representan la generación que debemos posicionar, a fin de que le den continuidad al legado de edificación y fidelidad a la causa del Reino.

A mis padres Euliser y Aída de Reyes, son muy significativos para mí. Gracias papá, ha sido toda una agradable aventura divina crecer ministerialmente a tu lado, algo que nunca soñamos y planeamos, gracias por tu ejemplo, fidelidad e integridad. ¡Qué privilegio haber crecido con y en medio de ustedes!

A mi muy amada Iglesia Ciudad de Dios, sin duda ustedes han sido de lo mejor que nos ha sucedido en el desarrollo de nuestro llamado y ministerio. Agradezco a Dios por cada servidor, colaborador y líder. ¡Son únicos!

Al pastor Tommy Moya, por adoptarme como a un hijo, por sacar tiempo e invertirlo en nosotros. Por cada palabra de consejo, por cada palabra de reto e inspiración.

13

Al Apóstol Basilio Patiño, por creer en lo que por gracia se nos ha entregado, por la confianza depositada, por amarnos sin esperar nada a cambio. ¡Qué honor es contar con hombres como usted!

Y a todos los que de una u otra manera nos han ayudado en el proceso de hoy estar en donde estamos, a todos mil gracias. Que el Padre les recompense rica y abundantemente.

14

INTRODUCCIÓN ¿Qué es el espíritu de una ley? En Derecho, es la intención o sentido original que llevó al legislador a establecer o crear una ley. No existe una ley sin un espíritu. En ese sentido, para que un juez o abogado pueda interpretar correctamente una ley, éste debe conocer el espíritu que tuvo el legislador cuando creó dicha ley.

Así que cada ley está fundamentada en un espíritu que le da vida y razón de ser. He allí la importancia de la función de un legislador, ya que son los que hacen, establecen y dan las leyes para el ordenamiento jurídico de una sociedad, a fin de que ésta se conduzca rectamente.

Ahora bien, te has preguntado ¿Qué es la Iglesia? Aún en nuestros días seguimos observando la permanencia de ciertas lagunas conceptuales e inclusive desviaciones acerca de lo que es y debe ser la Iglesia. Para muchos la Iglesia es el lugar donde nos reunimos, para otros es recaudar ofrendas para –según– edificarle casa a Dios. ¿Pero realmente conocemos el espíritu que tenía el Señor cuando dijo: “Edificaré mi Ekklesía”? Para comprender a cabalidad la esencia de la Iglesia, se debe conocer el espíritu de su legislador y creador.

Errar en la interpretación de una ley puede llevar al juez o abogado a cometer una mala praxis en su función de hacer que se haga justicia. Interpretar incorrectamente una ley es fatal. De igual manera, si hoy los ministros no capturan el Espíritu que tuvo Cristo para constituir su Ekklesía, no se podrá descubrir el sentido y la esencia original de la Iglesia.

Si se desconoce el Espíritu de Cristo, la mala praxis por parte de los Ministros hoy afectará no solo a la generación presente sino a las futuras. ¿Te has preguntado por qué hay tantos tipos 15

de Iglesias? ¿Por qué hay tantas denominaciones? ¿Por qué la Iglesia está tan dividida y subdividida? Eso indica que se tiene un problema de comprensión y desconocimiento del Espíritu que tuvo Cristo cuando dijo: “Edificaré mi Ekklesía”. Esta es la razón principal por la cual decidí escribir este libro, ya que si se desconoce o se le resta importancia al Espíritu del Rey, jamás podremos colaborar con la edificación de Su Iglesia y mucho menos con la expansión de Su Reino aquí en la tierra.

La Ekklesía de Cristo hoy, sigue siendo confundida con elementos religiosos, tradicionales e inclusive bíblicos, pero que bajo ninguna circunstancia representa el sentido original del Espíritu de Cristo cuando dijo: “Edificaré mi Ekklesía”.

Cristo nunca dijo: “Edificaré Sinagogas”, “tendré ovejas”, “construiré templos” o “fundaré una nueva religión”. Él contundentemente dijo: Ekklesía. ¡Qué interesante que de todas las palabras existente en su época, y de las que Cristo podía expresar, Él solo usó Ekklesía! ¿No te has preguntado por qué el Señor tomó exactamente esa palabra? Si tendríamos que realizar una caracterización de la Iglesia, las palabras antes mencionadas, no pasarían la más mínima prueba hermenéutica, ni mucho menos de las Verdades Presentes.

A ningún diseñador le agrada que después de haber realizado un diseño, venga alguien a editarlo o cambiar medidas. Después de que un diseño está firmado y registrado, es un delito cambiarle medias, figuras o formas. Me temo que hoy muchos hemos editado y cambiado las medidas de lo que Cristo llamó Su Ekklesía. Cabe resaltar que este la constituyó siendo ella perfecta, es decir, no le falta nada.

Estimado lector, prepara tu corazón para lo que vas a recibir, y acompáñame a descubrir, desde el capítulo uno hasta el diez, el Espíritu del legislador –Cristo– cuando dijo: “Edificaré mi Ekklesía”, y qué era lo que tenía en mente cuando expresó tal declaración. Bienvenidos.

16

CAPÍTULO 1

DESCUBRE LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE “Lo que sea que un hombre quiera hacer, debe primero hacerlo en su mente” –Albert Szent Gyorgi

17

DESCUBRE LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE PE N SAM I E NTOS Y PAL AB R AS

U

na de las capacidades más elevadas y hasta infinitas del ser humano es la de pensamientos y las palabras. Pensamiento y palabras es lo que marca una superlativa diferencia entre el hombre y cualquier otro ser creado. Las palabras son el resultado de un proceso de razonamientos y pensamientos, de intelecto e inteligencia. Cuando las palabras son pronunciadas, es porque previo a ello, hubo todo un ejercicio mental.

Nada podrá medir el poder que oculta una palabra. Así inicia Álex Grijelmo su libro –La Seducción de las Palabras– Grijelmo argumenta en decir que “El Habla es condición necesaria del pensar… Pensamos con palabras…” (2000).

El ensayista español José Antonio María dijo que “El lenguaje forma parte de la estructura de nuestra inteligencia… nos pone en comunicación con nosotros mismos…” (La selva del lenguaje. 1998)

Es allí, en la mente, en esa parte abstracta donde nacen las palabras, –porque pensamientos y palabras no se pueden ver–. Allí se conciben, se desarrollan y se anidan los pensamientos e ideas. Desde los más minúsculos e indefensos hasta los más geniales y criminales. Esto evoca una realidad innegable e incuestionable, que las palabras antes de ser pronunciadas, ya existen en la mente de quien las pronuncia.

El Salmista David lo expresó de manera muy acertada cuando dijo: “Sabes lo que voy a decir, incluso antes de que lo diga…” (Salmo 139:4). Y es que las palabras tienen el poder 19

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

de existir en la mente antes de ser pronunciadas. Es lo que David reconoce, que Dios sabe sus palabras porque no necesitan decirse para que sean reales, lo son si ya se han pensado. El hecho de que no se hayan dicho, no quiere decir que no existan en el universo mental de alguien.

La mente es un mundo profundo, es un universo desconocido y creciente, tanto es así que aún los individuos no se conocen del todo, y muchas veces ignoran de lo que son capaces de hacer, de reaccionar y actuar. No hay forma humana de saber qué pensamientos e ideas hay en una persona, a menos que éste los exprese, los manifieste y los demuestre.

Proverbios 23:7 dice: “Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él…” ¿Qué es lo que esto quiere decir? que se es el resultado de lo que hay en el corazón, Aquí es el lugar donde nacen y viven los pensamientos. Tu corazón real no es el órgano que bombea sangre, sino el que bombea pensamientos.

“Tu corazón real no es el órgano que bombea sangre, sino el que bombea pensamientos” Según el Diccionario Vine, “En tu corazón está toda la actividad mental y moral, lo racional y emocional”. Lo que hay en tu corazón representa tu verdadero carácter, tu yo real, la esencia de lo que eres.

El órgano que bombea sangre puede ser ubicado en la parte izquierda superior del cuerpo humano, pero el que bombea pensamientos y crea palabras está escondido en el insondable mundo del alma. Hasta allí no llega la ciencia, solo Dios, Él es el que escudriña la mente y los corazones. Él es el que sabe qué palabras y pensamientos existen en la mente (corazón) de alguien. Pero ¿Cómo saber los pensamientos de alguien? ¿Cómo saber qué hay en su universo mental? 20

UZIEL REYES

Solo basta con escuchar hablar a alguien para saber qué hay en su corazón. Mejor no lo pudo haber dicho el Señor cuando dijo: “[…] porque de la abundancia del corazón habla la boca” (Lucas 6:45) Por ende, cuando la boca pronuncia una palabra, ésta salió del depósito o almacén de pensamientos, el corazón.

El Señor fue un gran comunicador, yo me identifico con él en ese aspecto, no porque me crea un gran comunicador, sino porque me gusta la comunicación. Una de las recurrentes técnicas pedagógicas utilizadas por Jesús eran las parábolas.

Las parábolas escondían la intención real de un código del Reino; De hecho, la mayoría de las parábolas inician con la siguiente declaración. “El Reino de los Cielos es semejante a…”. Es decir, detrás de esa narración de una escena algo inverosímil había un tesoro escondido.

La pregunta es, ¿qué tenía el Señor en mente cuando dijo “edificaré mi Iglesia”? La cita es conocida pero quiero refrescarla. Mateo 16:18 ““Y yo también te digo, que Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”.

En esta escena sucede algo extraordinario y trascendental para la Iglesia, en primer lugar, Cristo es revelado; en segundo lugar, la iglesia es revelada. Jesús inicia la conversación y emite una pregunta bidireccional, relacionada a las multitudes, y qué pensaban sus discípulos. ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Era como que Jesús tenía curiosidad de saber qué decía la gente de él.

En esta primera impresión todos los discípulos respondieron lo que habían escuchado. “Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías, y otros, Jeremías, o alguno de los profetas”. Como ven, se decían muchas cosas acerca del Señor, increíblemente todas erradas. 21

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Luego hizo la misma pregunta, pero ya para ellos, “Él les dijo: Y vosotros, ¿Quién decís que soy Yo?” Note que aquí no respondieron todos, sino Simón, ya que la respuesta requería revelación, y el Padre se la confirió unidireccionalmente a Simón. El cual respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.

La revelación fue confirmada por el Señor cuando le dijo: No te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los Cielos. ¡Qué impresionante! Quiero que observes, que no solo Cristo es revelado, la Iglesia fue revelada, pero no solo eso, ahora la verdadera identidad de Simón también es revelada. Por ende, el Cristo revelado le dice, “Y Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia…”

Note que la idea de Jesús es provocar en Simón la revelación. La revelación viene a tu vida porque el mismo Dios te provoca a ella, ya que su deseo es que le conozcas. Jesús pudo decir que la vida Eterna consistía en conocer al Padre y al Hijo que había sido enviado.

¿ QUÉ ES RE V E L ACI Ó N ?

– El termino revelación viene del griego apokalupsis, que significa desvelamiento, o quitar el velo. – El termino revelar, del griego apokalupto, quiere decir, desvelar, develar, descubrir, manifestar, quitar la cubierta.

No es que Jesús amaneció ese día con una crisis de identidad, tampoco era impericia de su parte la pregunta, Él sabía muy bien lo que preguntaba. Cuando observas en detalle la interrogante, parece un absurdo. Era lógico que los discípulos le dijeran, –Eres Jesús de Nazaret, el hijo de José y María–. Pero es aquí donde la revelación irrumpe en la mente (corazón) de Simón y le dice: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios Viviente. Era entendible que Pedro le dijera: “Por favor Señor, ¿qué pregunta es ésa…? ¿Cómo que quién eres…? Tú eres Jesús, hijo del 22

UZIEL REYES

carpintero…,” Afortunadamente la respuesta de Pedro se debe a una obra divina y directa del Padre en el corazón (mente) de Pedro.

JE SÚS Y C RI STO

Permítame hacer una aclaratoria. De aquí en adelante alternaré ambos nombres, el de Jesús y el de Cristo. Ya que desde ese momento, la verdadera identidad de Jesús también ha sido revelada a sus discípulos. Y hay una notable diferencia entre Jesús de Nazaret y Cristo.

– Jesús es el Cordero que el Padre preparó antes de la fundación del mundo. – Jesús vivió solo treinta y tres años –su vida fue muy corta– , pero Cristo es Dios mismo y siempre ha existido desde la eternidad.

– De los treinta y tres años de vida, su ministerio fue desarrollado en tres años. Es decir, estamos ante una limitada vida en edad (33 años) y ministerio (3 años).

– Jesús es el Cristo despojado que se hizo hombre, y en su condición de hombre se humilló hasta lo sumo.

E N CO N TRA PO SI CI Ó N A E L LO

– Cristo siempre ha existido. Incluso antes del nacimiento de Jesús y después de la muerte de Jesús.

– La Biblia muestra el ministerio de Jesús en los Evangelios. Pero el misterio de Cristo ha estado presente, aun antes de Génesis, y estará después de Apocalipsis. No estoy diciendo que son dos personajes diferentes, es uno solo, solo que Jesús es manifestado en su momento para una función específica. 23

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Por ende, se debe saber ubicar cada uno de esos roles a la hora de interpretar las ricas verdades de ese maravilloso Dios. Una cosa es conocer a Jesús de Nazaret, y otra es conocer a Cristo. Aunque es la misma persona, las funciones son abismalmente distintas.

–A Jesús se le puede traicionar, abofetear, latigar, escupir y crucificar, pero la persona de Cristo es intocable. ¡Nadie podrá hacerle tal cosa a Cristo! Cristo es el Rey soberano, el que está sentado en su trono, al que toda rodilla se dobla, por lo tanto, no hay quien pueda mantenerse en pie y hacerle daño.

– Ese Cristo que se le reveló a Pedro, fue el que se encarnó en Jesús.

– Jesús fue el cuerpo que Cristo eligió para manifestarse a los hombres. Bien lo dijo Juan: “Y aquel Verbo se hizo carne…”

– Al Jesús de Nazaret se puede ubicar en la historia, en un país, pero Cristo no se puede ubicar en dicha historia, ya que ella está escondida en el Padre, y Él se la revela a quien Él quiere.

– Jesús de Nazaret era Judío. En cambio, Cristo no tiene nacionalidad terrenal, sino celestial. No se le puede adjudicar documentos de ninguna nación en la tierra.

“Cristo no tiene nacionalidad terrenal, sino celestial. No se le puede adjudicar documentos de ninguna nación en la tierra”

– Muchas películas, canciones, libros, se han escrito acerca de Jesús de Nazaret. Pero poco se ha difundido de Cristo. Poco se conoce y predica acerca de Cristo. Lo que se conoce es lo que el Padre ha dado a conocer. 24

UZIEL REYES

– Para conocer y saber de Jesús de Nazaret, solo hay que ir a libros incluyendo la Biblia. Pero para saber y conocer de Cristo hay que ir al Padre. El Padre es quien lo revela.

Cierto día el Señor se fue con Pedro, Jacobo y Juan a un monte muy alto. Y delante de ellos se transfiguró (Mateo 17) ¿Qué fue lo que sucedió allí? Que Cristo se mostró a través de Jesús. En Jesús habitaba el Hijo de Dios, el Cristo. Esta es la combinación perfecta para Dios operar en la tierra, fusionando el factor divino con lo humano. Ningún espíritu tiene licencia para operar en la tierra sin un cuerpo. Jesús era el cuerpo de Cristo en la tierra.

En otra oportunidad, ya Jesucristo resucitado, se le apareció a dos discípulos que iban de camino a Emaús, y mientras ellos conversaban de todas las cosas que habían acontecido, Jesucristo se les aparece y entra en la conversación. Les dice: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis y por qué estáis tristes?

Es interesante notar el tratamiento que le dieron estos discípulos al Señor. Lo trataron como extraño y forastero, es decir, no lo reconocieron. La respuesta de ellos fue hablar de un tal Jesús nazareno, varón profeta, poderoso en obra y palabra. ¿Por qué no le conocieron si era el Señor? Dice que sus ojos estaban velados. Fue hasta que el Señor entró en casa de ellos, partió y bendijo el pan, allí sus ojos fueron abiertos y lo reconocieron. (Lucas 24:13-34)

Este tipo de casos sucede hoy en las congregaciones y ministerios. Muchos conocen a Jesús de Nazaret, conocen lo que hizo, lo que dijo, sus obras, sus milagros, sus discursos y parábolas, pero no conocen a Cristo, porque los ojos del entendimiento están velados.

Las congregaciones conocen a Jesús, mas difícilmente conocen a Cristo. Sin embargo, para la iglesia, conocer a Cristo es 25

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

vital, ya que esta sabe lo importante de su procedencia y la relevancia de su comisión.

Aunque suene duro lo que voy a decir: quien edifica y a su vez comisionó a la Iglesia, fue Cristo, no Jesús de Nazaret. Jesús de Nazaret cumplió la misión para la cual fue enviado, ser el cuerpo por donde a través de Él se manifestaría Cristo, ser el Cordero que quita el pecado del mundo.

El profeta Isaías pudo ver a Jesucristo en sus dos dimensiones, 700 años antes de su llegada. Él dijo, “Un niño nos es nacido, un Hijo nos es dado…” ¿Qué quiere decir esto? El niño que nació fue Jesús, pero el Hijo que se nos dio es Cristo el Mesías. Entender esta dimensión de lo divino y humano, es extraordinario. Quiero que observes estos seis factores, y abras tu espíritu para recibir lo que viene a continuación.

–1. E L FACTOR DE L O R IG E N

¿Qué es lo que Cristo tiene en mente cuando dijo: “edificaré mi Iglesia”? Sé que es una pregunta atrevida. No es tan sencillo tratar de entender que le pasaba al Señor en ese momento por su cabeza. Mi intención no es pretender saber todo lo que pensaba –sería imposible–, sino mostrarte algunas señales que pueden servirte para ver con ojos entendidos, tan reveladora declaración. Retomaré dos versículo anteriormente citados.

– Proverbios 23:7 dice: “Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él…”

– Lucas 6:45. “[…] porque de la abundancia del corazón habla la boca” 26

UZIEL REYES

Cuando Cristo expresó que edificaría su Iglesia, ello evoca un pensamiento ya gestado y razonado en su mente. Aunque Él no lo había dicho antes, semejante palabra, indica que ya ésta existía en su pensamiento (corazón). La pregunta es, ¿Por qué usa tal palabra…? (edificaré mi iglesia), ¿Qué idea tenía en mente? – Algo fuera de lo común se había estructurado en el Espíritu del Señor. Algo que sus discípulos no esperaban, estaba a punto de manifestarse. Retomemos el pasaje, Mateo 16:18 “Y Yo también te digo, que Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”.

La palabra Iglesia en el texto original viene de un vocablo griego el cual es Ekklesía. Compuesta por el prefijo Ek, que quiere decir Fuera, y el sufijo Kaleo, que significa Llamar. También se traduce como asamblea. En otras palabras, Ekklesía es: Llamados afuera…, o Asamblea…

Quiero que observes el enfoque que mayormente se le da a esta expresión Ekklesía. Se dice que Dios nos sacó del mundo para ser su pueblo… que somos la asamblea de Dios convocados por Él… que nos sacó de las tinieblas y de las garras del maligno. En parte es cierto, hemos sido sacados del sistema corrupto del mundo, pero no es del todo preciso tal postura, este concepto es muy ínfimo. Hay una verdad aún más profunda en ello.

“La Iglesia fue llamada afuera porque fue sacada del interior del Padre a través de Cristo. Por ello es Ekklesía. Porque fue llamada desde adentro de los lomos del Padre”

Observa bien, ¿Cuál es el origen de la Iglesia? ¿De dónde procede la Iglesia, del sistema o de Dios? ¡Recibe esto en tu espíritu!La Iglesia fue llamada afuera porque fue sacada del interior del Padre a través de Cristo. Por ello es Ekklesía. Porque fue llamada desde adentro de los lomos del Padre. 27

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Todo hombre tiene el potencial de engendrar los hijos que quiera. ¿Dónde están? En su interior, en sus lomos. Basta con que siembre la semilla en un ovario, y éstos se manifestarán.

Cuando Cristo dijo: “Edificaré mi Ekklesía…” fue allí, en ese instante, cuando Él abrió su boca, que salió lo que estaba dentro de su corazón. En ese momento se activó todo un proceso embrionario con el fin de manifestar la Ekklesía. De allí salió la Iglesia, de adentro del Padre y de Cristo, no de los lomos del sistema, sino de los lomos del Padre. Ese es su origen y procedencia. Entender esto revoluciona tu espíritu. Serás libre en saber de dónde vienes, a quién perteneces, y a dónde vas. ¡Esto es revelador!

Declaro que vendrá revelación a tu vida para ver con los ojos del entendimiento esta Verdad Presente. ¡Si eres Ekklesía, Tú saliste de los lomos del Padre! De allí te sacaron.

Quiero hacer énfasis en ello. La Iglesia es Ekklesía porque fue llamada afuera, desde el interior del Padre y Cristo. Colosenses 1:16 dice que “EN Él fueron creadas todas las cosas…, todo fue creado por MEDIO de Él y para Él”. Cuando dice todo, incluye también a la Iglesia, por ende, la Iglesia no fue sacada del sistema, sino del interior del Padre y de Cristo.

El Evangelio según Juan dice, “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”. (Juan 1:12-13).

De allí fue llamada la Ekklesía, de allí fue sacada, de los lomos del Padre a través de Cristo. Ésta fue gestada, concebida y nacida en lo más interno del Padre. Al profeta Isaías se le reveló el Mesías como Padre Eterno. Esto lo pudo confirmar el mismo Señor cuando dijo, “Yo y mi Padre uno somos…, el que me ha visto a mí, ha visto al Padre…” No cabe dudas de donde viene la Iglesia, no cabe dudas de qué lomos salió. 28

UZIEL REYES

E L V E R B O, LL E N O DE G R ACI A Y V E R DA D

Juan 1:14 dice que el Verbo estaba lleno de Gracia y Verdad. Esa Gracia con la cual estaba lleno el Verbo en parte era la Iglesia. La Iglesia es la gracia de Cristo manifestada para sí mismo. Esa gracia estaba depositada en su espíritu, y Cristo no podía irse de nuevo al Padre sin manifestar dicha gracia. Fue en el momento indicado que Cristo reveló su Ekklesía, y esa gracia se dio a conocer. Esa gracia no la podía ocultar ni posponer más. Cristo venía con un embarazo múltiple de hijos.

–2. E L FACTOR DE LA PR OPI E DAD

Cristo dijo, “Edificaré mi Iglesia”. El pronombre ”mi” habla de pertenencia, propiedad. Cristo no dijo, –les edificaré su iglesia–. La iglesia es propiedad exclusiva de Cristo, Él es el dueño absoluto. Además de ser el dueño, es el arquitecto, el fundamento, la cabeza, es la esperanza de gloria.

Ningún hombre en la tierra tiene los derechos de la Iglesia. Los documentos de propiedad indican que Cristo compró la Iglesia. El precio lo pagó Él, nadie más podía pagar ese monto. Pablo dice que fuimos comprados por precio (1 Cor 6:20). Cuando se habla de precio quiere decir que alguien pagó algo. Si Cristo pagó, entonces Él es el propietario de su Ekklesía.

Hoy día suele verse cómo algunos ministros, no entendiendo el profundo respeto que se debe tener por la Iglesia, la manipulan, la utilizan, la saquean, la irrespetan. Ellos piensan que la Iglesia les pertenece, por el hecho de que fueron sus fundadores, o porque llevan muchos años pastoreándola.

La verdad, este tipo de cosas produce molestia y dolor en mi corazón. Se ha perdido el respeto hacia la Iglesia. Tú y yo no somos merecedores de que Cristo nos haya llamado a edificar junto con Él la Iglesia. Pero ya que lo hizo, hagamos con temor y temblor tan digno e inmerecido privilegio. 29

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

–3. E L FACTOR DE LO N UE VO

La llegada de un bebé en un matrimonio representa lo nuevo en varios aspectos. El bebé representa una nueva generación, nuevos hábitos de consumo en el hogar (pañales, leche, vestido para el niño), nuevos hábitos de descanso, en el cual los padres, los primeros años seguramente dormirán menos. La razón es lógica, llegó un nuevo integrante a la casa. Pero hay algo más maravilloso aún, el bebé también manifestará el amor escondido que hay en los padres acerca de él. Nadie sabrá qué tan buen padre es, a menos que tenga un hijo que haga sacar a flote esos tiernos sentimientos paternos.

Eso es la Ekklesía. Es la que manifiesta la nueva creación, el nuevo nacimiento, el nuevo hombre y la nueva mujer. Ella deja en evidencia una nueva generación dentro de las viejas proles de la tierra. Ella exhibe tanto la llegada de esos nuevos hijos como la ternura de ese Padre Celestial. Estos nuevos hijos trajeron consigo nuevos hábitos de gobierno, de justicia, de amor, de provisión y recursos, porque el Padre había preparado todo para la llegada de su Hijo, y en su Hijo estaba escondida la Ekklesía.

El Hijo trajo todo lo nuevo que el Padre quería dar a conocer, el Hijo fue enviado como el Unigénito pero regresó como el primogénito, el primero entre muchos nuevos hermanos. Esos nuevos hermanos son ahora lo que Él llamo su Ekklesía. De quien dice Hebreos 2:11 que no se avergüenza de llamarles hermanos.

–4. E L FACTOR DI V I N O -H UM AN O

Lo divino-humano es una perfecta fusión entre lo celestial y terrenal, es decir, el hombre celestial. De hecho la palabra hombre significa tierra. Decir el hombre celestial es unir lo celestial con lo terrenal, es conectar lo eterno con lo temporal, lo divino con lo humano. 30

UZIEL REYES

El hombre celestial es tanto divino como humano, en cambio el hombre terrenal está limitado y es una tierra árida y desértica. No hay ningún fruto en él. Dios no puede sembrar su divinidad en dicha tierra. Pero el hombre celestial es el campo (Agro) perfecto. Por ello Cristo dijo: “Edificaré mi Iglesia”. Con esta declaración, estaba creando la conexión perfecta entre el cielo y la tierra. Aunque esta conexión ya había iniciado con Él (Cuando llegó a la tierra).

Esta fue siempre la idea de Dios desde el principio. Poner su divinidad en la creación terrenal, y sería el hombre el ser perfectamente condicionado y diseñado para operar con ese software divino (Naturaleza Divina). La Iglesia es la que por diseño ha sido fusionada con Cristo y por ende, con el Padre.

Jesús es muestra de esa fundición. Él era tanto hombre como Dios. Dice Juan que aquel Verbo se hizo carne. Por ende, Jesús es la primicia de ese Dios que se encarna en un cuerpo humano, y es la primicia porque la Iglesia es ahora el Cristo corporativo en la tierra. Si el verbo tuvo el poder de encarnarse en Jesús, tiene igualmente el mismo poder para encarnarse en la Iglesia. ¡De hecho, así es!

Es en la Iglesia donde esa vida celestial-terrenal se conjuga. Algunos creen que esto es un imposible, pero no es así, el Apóstol Pablo dijo: “El que se une al Señor un espíritu es con Él...” La Iglesia contemporánea debe concebir esta Verdad como una convicción inconmovible en su espíritu. La Iglesia está unida a Cristo, por ello es que ella es su cuerpo, y un cuerpo no puede ser separado de la cabeza, si se separa, muere.

“La Iglesia contemporánea debe concebir esta Verdad como una convicción inconmovible en su espíritu. La Iglesia está unida a Cristo” 31

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Cristo tenía que dejar la fusión de esta unión en la nueva creación, y su Ekklesía. Bien lo dijo el Pastor Tommy Moya, “…En Cristo, todo lo que haces es 100% espiritual y 100% natural…” (Mentiras Que Atan A Los Cristianos. Pág 39). Éste es el hombre celestial, una fundición entre el factor divino con el factor humano. ¡La tierra fue hecha para hombres celestiales!

–5. E L FACTOR L E GA DO

Todo buen líder siempre piensa en que debe dejar un sucesor. Jesucristo sabía que su tiempo era corto y que su hora estaba por llegar. De hecho, en cierto momento dijo: –La hora ha llegado– refiriéndose al momento de su muerte y partida. Esta es otra razón de por qué edifica su Iglesia, Esta sería su sucesor. Él sabía que no podía ascender al Padre sin dejar un sucesor.

Esto es lo que hace un buen líder, deja un sucesor que continúe con el legado para cuando Él no esté. La Iglesia es el sucesor directo de Cristo en la tierra. El Dr. Myles Munroe en su libro (Un Legado A Seguir) dice: “La sucesión preserva todo su arduo trabajo después de que usted se retire o muera”.

El Dr. Munroe argumenta que –si su visión muere con usted, usted fracasó–. Esta es una de las razones por la cual Jesucristo es un gran líder, han pasado más de dos mil años y aún su legado y visión sigue intacta, tanto es así, que en cada generación se levantan líderes marcados e influenciados por su liderazgo.

En esto consiste edificar la Ekklesía, en levantar nuevos líderes que lleven su legado y visión del Reino hasta lo último de la tierra. La gran diferencia de Jesucristo con otros líderes, es que ellos murieron, pero Cristo resucitó, y después de resucitado sigue levantando líderes que conforman la gran asamblea de lo que llamamos Iglesia.

32

UZIEL REYES

Esto es y debe ser la Iglesia, un gran centro de formación de líderes, de Él y para el Reino. Solo un líder como Jesucristo puede edificar una asamblea de líderes como la Iglesia.

–6. E L FACTOR DE LA CO MPAR ACI Ó N.

Un recurso recurrente en la pedagogía del Señor era el uso de Parábolas. ¿Qué es una Parábola? El Diccionario Vine dice que la expresión griega Parabole, significa, poner al lado…, o poner una cosa al lado de otra para comparar. En pocas palabras, es una comparación. En ese sentido, Cristo hace una reveladora declaración ante sus discípulos, Él dice: “Edificaré mí Ekklesía…” pero Él no inaugura esta palabra, ya el término era usado 594 años atrás. ¿Cuál era la intención de usar dicha expresión? Exactamente comparar y explicar en pocas palabras lo que Él tenía en mente, con algo que sus discípulos conocieran. El erudito británico A. M. Hunter en su libro Interpreting the Paraboles (Interpretando las Parábolas) dice que las parábolas son “Una comparación extraída de la naturaleza o de la vida cotidiana y diseñada para ilustrar alguna verdad espiritual…, lo válido en una esfera es válido en la otra”. (Hunter pág. 8).

Por su parte el escritor del siglo XIX, William M. Taylor concibe que “Una parábola es una narración ficticia o no, de una escena de la vida humana o de un proceso de la naturaleza; aunque veraz en su representación de éstos, tiene por fin una lección espiritual”. (Taylor pág. 6).

Paul Fiebig publicó una obra en 1904 donde manifestó que “Las parábolas, era el método principal de la enseñanza judía durante el tiempo de Jesús. Sería normal que Él siguiera un método de enseñanza bien conocido por las gentes”.

33

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Ahora bien, no digo que esta escena donde Jesús es revelado por el Padre como Cristo sea una parábola, lo que sí quiero que veas, es que usó una palabra ya existente como lo era –Ekklesía– , para mostrarle a sus discípulos lo que se manifestaría en los próximos días, y por ende que conocieran cuál era el perfil, rasgos, naturaleza y operatividad de ésta su Iglesia.

UN A E KKL E SÍ A E R A LO Q UE TE N Í A E N M E NT E

Evidentemente Cristo tenía en mente un ente de gobierno, que su Ekklesía estuviese posicionada, empoderada. Una Ekklesía que fungiera como su embajadora y por ende, representante. Una Ekklesía con competencia gubernamental para regir los sistemas. Una Ekklesía con la genética del Padre, capaz de reproducir el carácter, el parentesco y conducta del Rey. Una Ekklesía con el poder de libertar a los cautivos, de sanar a los enfermos, no solo del cuerpo sino del espíritu.

Una Ekklesía avanzante, que frenara las puertas del Hades, y a su vez abriera las puertas de la vida. Una Ekklesía que trajera el orden y la justicia de Dios a la tierra. Una Ekklesía que manifestara la cultura del Reino, y no de una religión. Una Ekklesía que reinara sobre la tierra. Sin duda que Cristo sabía muy bien lo que estaba diciendo cuando expresó: “Edificare mí Ekklesía”. Prepárate para el próximo capítulo, juntos veremos qué era lo que Cristo NO tenía en mente cuando dijo: “Edificaré mi Ekklesía”.

34

CAPÍTULO 2

DESCUBRE LO QUE CRISTO NO TENÍA EN MENTE “Descubrir algo significa mirar lo mismo que está viendo todo el mundo, y percibirlo de manera diferente” –Albert Szent Gyorgi

35

L

DESCUBRE LO QUE CRISTO NO TENÍA EN MENTE

o que se ha gestado en la mente, eso es lo que la boca habla, lo que allí se ha concebido, eso es lo que se declara. Cuando Cristo dijo que edificaría su Iglesia, indicaba que eso era lo que estaba en su corazón (mente). Una Ekklesía era lo que predominaba en ese momento en los versátiles pensamientos del Señor. Pero te has preguntado: ¿Qué era lo Cristo no tenía en mente? Veámoslo.

NO TENÍA EN MENTE UNA SINAGOGA

Observe bien que Cristo no dijo: “Edificaré mi “Sinagogué”, de donde nos viene la palabra sinagoga. ¿Qué eran las sinagogas? Eran uno de los lugares donde los Judíos realizaban sus reuniones religiosas. Recuerde que Judaísmo no es igual a Reino. Son dos cosas muy diferentes.

El Prefijo “sun” indica juntamente, y la expresión “ago” es traer. La idea de sinagoga era quedarse congregados –encerrados– dentro.

Es exactamente lo que hace la religión, la cual te encierra y esteriliza tu capacidad productiva y fértil. Jesucristo sabía que lo que llevaba dentro debía manifestarse, pero no con una mentalidad de sinagoga. Es evidente que Él no quería que su Ekklesía fuera una Sinagogué.

¿No te parece que por alguna razón Dios permitió la persecución de los primeros cristianos de la época, con la intención de sacarlos fuera para que llevaran el evangelio? 37

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Las sinagogas (religión) terminan matándote los espermas que llevas en tus lomos. Si Cristo se fuese acoplado a esa estructura religiosa, no se hubiese manifestado la Ekklesía. Por tal razón Él NO usó la palabra sinagogué. Otro elemento importante, es que las sinagogas eran solo para judíos. Era una reunión de judíos, con judíos y para judíos, a menos que los extranjeros se hicieran practicantes del judaísmo, de lo contrario no participaban de los ritos de dicha religión.

La diferencia con lo que Cristo establece, es que ésta Su Ekklesía, a partir de la consumación del Nuevo Pacto, está compuesta por gente de toda raza, pueblo, lengua y nación. (Apocalipsis 5:9-10)

¿Por qué Cristo usó esta expresión Ekklesía? Hay que precisar que Él no inventa la palabra. Ya ésta se usaba en el contexto cultural de aquellos días, y sus discípulos también seguramente la habían escuchado. Pero, ¿por qué utiliza esta expresión? Recordemos que Él hacía mucho uso de parábolas, con la intención de mostrar una verdad espiritual, comparándola con algo conocido y cotidiano.

Pero sobre todo quería que sus discípulos entendieran, qué era lo que tenía en mente, y usó una figura gubernamental –aquí está la clave– que ya existía para la época. Por ello no usó sinagogué, sino Ekklesía. Indirectamente les está diciendo: Edificaré mi Ekklesía, mis embajadores, mis representantes, mi asamblea de gobierno, no para que estén dentro de un edificio o estructura (sinagoga), sino para que gobiernen en la tierra.

“La Iglesia contemporánea debe retomar la función original por la cual fue creada, constituida y comisionada” 38

UZIEL REYES

Esto deja ver de manera clara lo que Cristo tenía en mente. El secreto escondido del Padre era el Hijo, pero el secreto escondido del Hijo era la Ekklesía. Él quería dejar un ente gubernamental que le diera continuidad al legado y testigo que les dejaría. La Iglesia contemporánea debe retomar la función original por la cual fue creada, constituida y comisionada.

¿QUÉ REPRESENTAN LAS SINAGOGAS?

– Como ya lo he dicho, representa o simboliza la religión, hecha por el hombre, y llevando ésta a vivir una vida cautiva. – Representa separación. No hay nada que te separe tanto de Dios que la religión. – Representa encierro y esclavitud. Esta no puede dar la libertad que el hombre necesita, y que solo el Reino puede impartir.

– Representa la imperfección. Toda religión no puede perfeccionar al hombre, el Reino sí.

– Representa muerte. Todo el que opera bajo los lineamientos de una religión está muerto en su espíritu. En cambio el Reino es vida Zoé (vida en abundancia).

– Representa ceguera. Todo el que es conducido por una religión, está a ciegas y por ende, no puede ver. El Reino es quien abre los ojos del entendimiento para que los hombres vean la Luz de Cristo, y así puedan conocer la voluntad de Dios.

Hoy más que nunca debe haber una reconciliación con la idea original que Cristo tenía en mente. Como ministro competente debes preguntarte ¿Tengo una naturaleza de sinagogué o de Ekklesía…? ¿Estamos sumando a la idea original, o edificamos para nuestras propias ideas…? Si no se está alineado a la idea original, entonces se es oposición a ella. Me temo que hay muchos que son oposición. 39

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

NO TENÍA EN MENTE OVEJAS

En este punto quiero que abras tu espíritu para recibir esto. Cristo no dijo, criaré una “probaton” (griego) de donde nos viene la palabra oveja. Él no tenía en mente criar ovejas ni construir corrales (redil). Esa no era su intención para con la Iglesia.

No olvide que una parábola en su sentido más exacto es una comparación. Cristo no tenía en mente darle un tratamiento ni siquiera en dialéctica a la Iglesia, usando términos como ovejas o corrales. La pregunta es ¿A quién el Señor comparó con ovejas? Este lenguaje siempre fue empleado para con Israel, no con la Iglesia. Él mismo pudo decir: “…No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. (Mateo 14:24) Este versículo es revelador. Las ovejas perdidas eran la casa de Israel. La nomenclatura usada por el Señor para con Israel siempre fue de: ovejas, redil, pastor, la puerta del redil. Ese era su lenguaje para con ellos. Jamás hizo uso de estos términos para con la Ekklesía.

Marcos 6:34 “Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor…”

Siempre que se cita este versículo se lee de esta manera. “Como ovejas que no tienen pastor”. Si lees bien te darás cuenta que dice: “que no tenían”. ¿Qué quiero decir? Que por supuesto, la casa de Israel sí tenía un pastor, pero estas ovejas no recibieron al buen pastor.

Una vez más vemos que Él les compara como ovejas. Es impresionante notar que Jesús para ellos estaba fungiendo como pastor, mas no como padre. Si ellos no lo recibieron como pastor, mucho menos lo aceptarían como Padre. De hecho, Él se convirtió en Padre después de su muerte y resurrección. 40

UZIEL REYES

“sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Mateo 10:6

El Señor en la primera misión –de los doce–, envió a sus discípulos a las “ovejas perdidas de la casa de Israel”. Esa misión fue muy específica, aquí seguimos viendo de su parte, el mismo lenguaje de comparación para con Israel.

Pero no solo eso, a sus discípulos los envió “como a ovejas en medio de lobos”. En otras palabras, Jesús mismo confiesa que había sido enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel, pero a su vez, envió a sus discípulos como ovejas…, a las ovejas perdidas de la casa Israel.

Es decir, los envió como ovejas…, a las ovejas…, pero la misión de los doce tiene una mega diferencia con la Gran Comisión. En la misión de los doce, los discípulos fueron enviados como ovejas, a las ovejas perdidas de Israel. Pero en la Gran Comisión son enviados como Apóstoles, (ya aquí son la Ekklesía constituida) no a la casa de Israel, sino a todas las naciones de la tierra. No es lo mismo que te envíen como oveja, a que te envíen como hijo y Ekklesía.

“No es lo mismo que te envíen como oveja, a que te envíen como hijo y Ekklesía” “He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos”. Mateo 10:6

El Apóstol Pedro reconoce que eran como ovejas descarriadas. 1 Pedro 2:25 “Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas”. A quiénes se refiere Pedro, es a la casa de Israel.

41

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

El mismo Señor en otra oportunidad les dijo que entraran al redil, que Él era la puerta, pero ellos no quisieron entrar. Estas ovejas eran tan torpes que terminaron matando al buen pastor. Nunca creyeron en Él; no lo recibieron. Por ello, Juan dice: “Y los suyos no le recibieron… más a los que le recibieron, les dio la potestad de ser hechos hijos…” mira bien, los hizo hijos, no ovejas.

Es bueno recordar que Israel tenía todo un trasfondo histórico acerca de lo que era pastorear ovejas. Abel, Abraham, David, Moisés, eran pastores de ovejas. Incluso el mismo Dios les exigía un cordero perfecto para el sacrificio. Por ello, no es de extrañar que Juan el Bautista reconociera al Señor, Como el cordero que quita el pecado del mundo. ¿Qué quiero decir con esto? Que el lenguaje empleado por el Señor, no podía ser otro que ese, el de ovejas.

Es importante resaltar que donde más se habla de ovejas es en el Antiguo Pacto (más de 242 veces la palabra oveja y ovejas más de 24 veces. Note bien, sin sumar las palabras pastor, redil etc), no así en el Nuevo Pacto. En el Nuevo Pacto solo se habla de ovejas cinco veces, una en Romanos 8:36, dos en Hebreos 11:37, 13:20, una en 1 Pedro, 2:25, y finalmente en Apocalipsis 18:13; pero no para referirse a la Ekklesía.

Entiéndase que cuando digo Nuevo Pacto es desde la consumación de éste en la Cruz. Hay que distinguir que Mateo 1:1 no es el Nuevo Pacto. Jesús nació en la ley y bajo la ley, ya una vez consumado dicho Pacto, a la nueva creación jamás se le llama ovejas. Ese término lo usó el Señor para con Israel.

NUNCA TUVO EN MENTE, NI OVEJAS, NI CORRALES

Las ovejas tienen mentalidad de corral. La Ekklesía tiene mentalidad de gobierno. Cuando Cristo pensó en la Ekklesía, pensó en una generación de hijos gobernantes, que fuesen embajadores y por ende, representantes de Su gobierno en la tierra. Sin 42

UZIEL REYES

duda que con gente con mentalidad de ovejas, es imposible expandir el Reino de Dios en la tierra. Gente con mentalidad de corral o Sinagogué, no sirve para gobernar.

La nomenclatura para la Ekklesía en el Nuevo Pacto es diferente, se nos llama: reyes, sacerdotes, santos, cuerpo de Cristo, nación santa, hijos, embajadores, herederos y coherederos, la Ciudad de Dios. Note que en ninguna parte se le dice a la Iglesia ovejas. Una persona con mentalidad de oveja, jamás podrá ser y manifestar lo que ya el Padre estableció. Jamás olvides que te hicieron rey y sacerdote, no oveja.

PERFIL DE LA OVEJA

Permítame mostrarle el perfil de una oveja. Aclaro que mi intención no es discriminar a este noble animal, solo quiero que veas sencillamente lo que es. – Es un animal frágil.

– No se vale por sí sola, es un animal dependiente del pastor. – No puede soltarse por sí sola de una cerca o zarza.

– No puede estar sola, tiene que estar entre la manada.

– No es capaz de defenderse.

– Es presa fácil para los depredadores.

– Requiere de la guía del pastor fuera del redil.

– Está adaptada al redil.

– Suele ser terca, por lo que el pastor necesita de un callado.

De sus discípulos, solo a Pedro le dijo “apacienta mis ovejas”. ¿Y qué creen..., a qué pueblo se estaba refiriendo el Señor? A las ovejas de Israel, de hecho, ese era el apostolado de Pedro, el de la circuncisión, y la circuncisión eran los judíos. 43

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Probation significa pequeña oveja. Probation fue la palabra que el Señor usó para decirle a Pedro que pastoreara y apacentara sus ovejas. Evidentemente el Señor se refería a los que sí creyeron en Él, de la casa de Israel, entre ellos, los discípulos que para el momento eran un poco más de setenta.

HAY UNA GRAN LIMITACIÓN ENTRE EL PASTOR Y LAS OVEJAS

Por mucho afecto y afinidad que haya entre ambos, la oveja nunca podrá ser su hija, ya que son dos naturalezas distintas, que no permite la filiación entre ellos. Jamás habrá una transferencia genética, de genoma o ADN. Pero en el Nuevo Pacto, Jesucristo nos reveló que la Ekklesía está conformada por hijos que han sido engendrados, por ende, llevan la genética y naturaleza del Padre.

“Esto era Israel, eran ovejas amadas, pero no hijos engendrados” Es imposible que haya un estado filial entre un pastor y una oveja. Eso es contra naturaleza. Esto era Israel, eran ovejas amadas, pero no hijos engendrados. Observa bien; las ovejas que estaban perdidas eran las de la casa de Israel, mas no así la Iglesia. La Iglesia estaba salva en los lomos del Padre. No es lo mismo tener naturaleza de oveja, que naturaleza de hijo. No es lo mismo tener mentalidad de corral, que mentalidad de Ekklesía.

Cuando leemos en la Escritura el término oveja, implícitamente se está refiriendo es a Israel y no a la Ekklesía. Se debe entender que la Iglesia para ese momento aún no había sido manifestada ni constituida por Cristo. ¿Cuándo fue constituida? En la resurrección de Cristo y activada en la Gran Comisión. 44

UZIEL REYES

Cuando el Señor habló de ovejas, además de referirse a Israel, siempre lo hizo a la multitud, en cambio a sus discípulos en un momento a solas, les reveló la Ekklesía. El Salmista y rey David, con una evidente limitada iluminación del Nuevo Pacto, en comparación a nosotros –la Iglesia actual– dijo: “Jehová es mi pastor, nada me faltará”. (Salmo 23:1) Pero tú y yo podemos decir con toda certeza: Mi Padre es mi Rey, me ha dado todo y no me falta nada, soy su heredero, y coheredero con Cristo.

Cuando Cristo pensó en su Ekklesía, no tenía en mente ovejas ni corrales. La Iglesia debe liberarse de ese peligroso concepto. De tanto usar el término –ovejas– muchos cristianos terminan creyendo que realmente lo son y muchos pastores resignándose literalmente a pensar que tienen un corral.

Estimado Pastor y Ministro que estás leyendo este libro, tú no eres Pastor de ovejas, sino de Reyes. Los cinco ministerios de Efe 4:11 fueron establecidos para perfeccionar a los santos, (no a ovejas) para la obra del ministerio. Por supuesto que creo en el ministerio pastoral, si este ministerio no fuese necesario no estaría contemplado en Efe 4:11.

Lo que se necesita es la mentalidad y lenguaje correcto, ya que muchas veces este tipo de términos, suelen verse como nobles e indefensos, pero a la postre, hacen mucho daño al avance de los santos y del Reino.

¿Cómo crees que te llamaría tu Padre celestial si lo tuvieras ahora mismo parado frente a ti, oveja o hijo? Es exactamente lo que dice Juan: “Que a todos los que creen en su Nombre les dio la potestad de ser hechos hijos” Y el Apóstol Pablo dice: “… por cuanto sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama ¡Abba Padre!” (Gálatas 4:6).

No sigamos viendo a nuestros edificios como corrales, y a sus asistentes como ovejas, veámoslos como el Padre los ve, como hijos engendrados, que son entrenados en una embajada, y que salen de allí como reyes para gobernar juntamente con Cristo. 45

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Que se manifieste en nuestras congregaciones, en Centro y Latinoamérica, en el Norte, Europa y Asia, la Ekklesía de Cristo, con la naturaleza correcta. Con mentalidad de ovejas y corral jamás transformaremos nuestras ciudades. Eso no era lo que Cristo tenía en mente.

NO TENÍA EN MENTE TEMPLOS

Cristo no dijo: “Edificaré mi “jeiron” (griego), de donde nos viene la palabra templo. No la usó porque no se estaba refiriendo a construir templos o edificios. Él no vino a edificar templos, sino el Templo.

Entonces la pregunta es ¿Qué es el templo? El Templo es Cristo mismo junto con la Iglesia. No hay otro templo para Él. Para muchos la casa de Dios, el altar, el templo o Iglesia es un edificio. Muchos tienen mentalidad de templos y capillas, todo gira alrededor de éstas. Si les llegasen a cerrar el recinto, no sabrían qué hacer. Es importante precisar que para la época de Jesús, los judíos tenían como lugar de reunión, tanto templos como sinagogas.

El Señor en cierta oportunidad le dijo a sus discípulos: “Destruyan este templo (refiriéndose a su cuerpo) y en tres días lo levantaré”. Cuando lo oyeron, llegaron a pensar que se trataba del templo de Herodes, construido el 20 a.C. Pero Jesucristo no se refería a ese “templo”. Para Dios esos “templos” no son el Templo. Para Dios, esas capillas, no son la Iglesia. Para Dios esos edificios no son su Casa.

El templo de Herodes fue destruido por los Romanos en el año 70 d.C. paradójicamente casi dos mil años después, aún no lo han reedificado. Pero Cristo en su resurrección –en tres días– , levantó el nuevo y verdadero Templo. “…aquel verdadero tabernáculo que levanto el Señor y no el hombre” (Hebreos 8:2). 46

UZIEL REYES

Él no vino a construir lugares de reunión, ni muchos menos dijo que esa era la Iglesia o el templo. Él vino a edificar la verdadera Casa, el verdadero Templo, la verdadera Iglesia. Pablo dijo: “…Ustedes juntos son el Templo de Dios, y el Espíritu vive en ustedes…” (1 Corintios 3:16 NTV)

–El Apóstol Pedro dijo lo siguiente: “…Sed edificados como casa espiritual…” y el libro de los Hechos 17:24 lo reafirma: “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas…”

Desde la consumación del Nuevo Pacto, no existe ningún edificio en la tierra donde Dios more, en el único lugar que por gracia y designio Él mismo decidió vivir, es en el nuevo hombre. Quien enseñe otra cosa, es oposición a lo que ya Dios estableció.

“La Ekklesía son personas, el templo son personas, la Casa de Dios son personas, el Lugar Santísimo son personas”

Esta Verdad Presente es inquebrantable, incambiable, insustituible. La Ekklesía son personas, el templo son personas, la Casa de Dios son personas, el Lugar Santísimo son personas. No estoy en contra de tener edificios, son útiles y necesarios, lo que sí no podemos sigilosamente aceptar ni cultivar, es una mentalidad de creer que el edificio donde nos reunimos, es el lugar santo donde Dios habita.

NO TENÍA EN MENTE UNA RELIGIÓN

El no dijo: “Edificaré una “threskeia” (griego) de donde viene la palabra religión. ¿Qué es religión? En latín es “religio”. Su prefijo re, quiere decir, ligar o amarrar. El sufijo “ion” indica “acción 47

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

y efecto”. Religión tiene la idea de: producir una acción para ligar o amarrar algo.

La única respuesta de Dios para el hombre es el Reino, la propuesta del hombre es la religión. Reino y religión no es lo mismo, son dos polos totalmente opuestos. Por ello, Jesucristo vino a traer el Reino y no una religión. En el Reino no eres religado ni amarrado a nada; en el Reino eres nacido y por ende, manifiestas naturalmente la Vida de ese Reino.

Cristo no vino a ligar o amarrar a nadie, por el contrario, vino a poner en libertad a los cautivos y dar apertura de cárcel al convicto. La religión te impone patrones de conducta que muchas veces no puedes cumplir ni llevar. La peor pandemia que ha tocado a la humanidad es la religión. Solo el Reino contiene la vacuna para tan mortal enfermedad. Por ello, Cristo no dijo: “Edificaré mi sinagogué, ni mucho menos estableceré una religión.

Quiero ser honesto con usted, mi intención no es irritarlo, pero permítame hacer una pequeña lista de algunas religiones existentes. Hinduismo, Budismo, Judaísmo, Catolicismo o Cristianismo, Bahaísmo, Islamismo, Neo-paganismo, Taoísmo, Sintoísmo, Sijismo, Brahmanismo, Jainismo. Solo Jesús, Testigos de Jehová, Adventistas.

Quizás esto te vaya a impactar, y créeme que le entiendo si viene de un contexto evangélico–pentecostal. Pero, las Iglesia evangélicas pentecostales, sean libres o conservadores, Bautistas o Presbiterianas, Luteranas o Calvinistas –y todas sus ramificaciones–, son una religión más.

Cristo no vino a edificar ninguno de esos movimientos religiosos, Él trajo el Reino y Su Iglesia. Él no vino a edificar las Iglesias ya mencionadas, sino su Ekklesía. Él nunca predicó del judaísmo, el catolicismo, el budismo, el cristianismo o pentecostalismo, Él siempre habló del Reino. 48

UZIEL REYES

Nuestras congregaciones no pueden estar gobernadas por el espíritu de Sinagogué, de threskeia, de probaton, ni jeiron. Con urgencia, como Ministros competentes de un Nuevo Pacto, y con la ayuda del Espíritu Santo, debemos redimir la Naturaleza de las congregaciones que presidimos. Es lamentable ver muchas congregaciones afianzadas en ese ínfimo sistema. Por ello, no es de extrañar que en ese tipo de lugares no haya transformaciones sustentables que demuestren y manifiesten que realmente el Reino de Dios puede transformar la vida de alguien. En su mayoría, la gente no conoce el Reino, lo que conoce es religión, incluyendo la religión evangélica.

Creo firmemente que el concepto de la Iglesia se nos tiene que seguir iluminando. Si el concepto Ekklesía no se nos aclara, seguiremos dándole vueltas a las Sinagogué, probaton, jeiron, threskeia por muchos años más.

Reflexiona unos segundos, para meditar en lo que has recibido hasta este momento, pero después de ello, ven conmigo al tercer capítulo. ¡Lo que viene es grandioso!

49

CAPÍTULO 3

DESCUBRE LA COMPETENCIA GUBERNAMENTAL DE LA EKKLESÍA “La vida es un proceso de modificación, una combinación de

estados que tenemos que pasar. Cuando la gente no cambia de estado y permanece en él, es una especie de muerte” –Anais Nin

51

U

DESCUBRE LA COMPETENCIA GUBERNAMENTAL DE LA EKKLESÍA

na vez aclarados los términos del capítulo anterior, veamos con mayor precisión, qué tenía Cristo en mente. Como ya hemos dicho, Él usó la expresión Ekklesía que literalmente quiere decir: “Llamados o convocados fuera”. Decía que la Ekklesía no fue sacada del sistema, sino de los lomos del Padre. De allí fue llamada hacia fuera, de allí fue manifestada y revelada. Por ende, las cosas tienen la forma del lugar de donde proceden. La Iglesia procede del Padre y de Cristo, ello lleva a darle forma a la Iglesia. Es imposible pretender creer que la Iglesia no tenga una genética gubernamental, ya que de donde procede es de un Dios 100% gubernamental. ¿Qué tenía Cristo en mente? Sin duda un ente altamente gubernamental. No puede salir un pichón de águila de un apareamiento de gallo con gallina, eso es imposible, porque es contra naturaleza. Por tal motivo, no podía salir de los lomos del Padre, otra cosa que una Ekklesía con naturaleza y función gubernamental.

LA EKKLESÍA DE ATENAS

Cuando Cristo dijo: “Edificaré mi Ekklesía…” Él no inventa la palabra, ya ésta era usada en el siglo V 500 años a.C.

En la antigua Grecia, La Ekklesía era la principal asamblea de la democracia ateniense. Dicha Asamblea eran los encargados de llevar el gobierno de las Polis (Ciudades). La Ekklesía Ateniense fue constituida por Solón en el 594 a.C. Solón fue un poeta, reformador, legislador y estadista Ateniense, uno de los 53

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

siete sabios de Grecia. La Ekklesía de Atenas era el modelo de gobierno más avanzado y democrático de la época.

LA COMPETENCIA DE LA EKKLESÍA ATENIENSE

En Política Exterior: Declaraciones de guerra, firmas de tratados de paz, estrategia militar, elección de los estrategos y demás oficiales.

En el Poder Legislativo: Decisión final acerca de todas las leyes Atenienses. Eran los que hacían y decidían las leyes.

En el Poder Judicial: La Ekklesía nombraba y realizaba un seguimiento de la labor de los magistrados. Poseían la facultad de llamar a los magistrados a rendir cuentas ante ella, al final del año de su mandato. Como podemos observar, la Ekklesía en Atenas era un ente netamente político y gubernamental. Ellos eran los que conducían el gobierno en las Polis.

Ahora bien, no podemos olvidar que Jesucristo siempre enseñaba tomando como referencia algo que su audiencia ya conocía. Esto es lo que se conoce como parábolas. Las preguntas que surge son ¿Por qué Cristo usó la expresión Ekklesía? ¿Qué es lo que Él quería decirle a sus discípulos? ¿Qué es lo que quizás quiere decirle a la Iglesia hoy?

¿La Iglesia contemporánea ha terminado de comprender lo que es la Ekklesía de Cristo? ¿Cuáles son esos códigos de iluminación respecto a la Ekklesía de Cristo que se nos tienen que seguir aclarando?

¿Hasta dónde hemos encarnado semejante declaración de Cristo cuando dijo: “Edificaré mi Ekklesía”? 54

UZIEL REYES

¿Realmente la Iglesia ha logrado funcionar más como un cuerpo gubernamental en la tierra, o solo hemos funcionado como una organización religiosa?

He aquí profundas interrogantes que deben llevar a cada ministro, a cada santo, a cada congregación, a replantear una vez más, los conceptos que el mismo Cristo nos adjudicó.

Si Cristo no quería un ente gubernamental, ¿Por qué nos llamó Ekklesía? Si Cristo no quería un ente gubernamental ¿Por qué nos dejó como legado el Reino? Si Cristo no quería un ente gubernamental ¿Por qué le habló a la recién constituida Iglesia cuarenta días de Reino después de su resurrección?

“Es evidente que Cristo quería dejar asentado que Su Ekklesía sería una asamblea de carácter gubernamental, político, jurídico y legislador”

Es evidente que Cristo quería dejar asentado que Su Ekklesía sería una asamblea de carácter gubernamental, político, jurídico y legislador. En este punto quiero que por el espíritu, me entiendas lo que deseo mostrarte. La forma de gobierno que la Iglesia debe asumir no es igual a ningún modelo gubernamental que existe sobre la tierra.

No es un modelo capitalista ni socialista, no es democrático ni dictatorial, no es fascista ni neoliberal, no es humanista ni religioso. El modelo de gobierno de la Iglesia es cien por ciento Teocrático; es el gobierno de Dios en y a través de nosotros su Iglesia. Pero para llegar a ese modelo de gobierno y mejor aún, para manifestarlo, se nos debe revelar más la naturaleza gubernamental del Reino y de la Ekklesía de Cristo.

Ahora bien, una parábola es una comparación, y cuando Cristo dijo: “Edificaré mi Ekklesía”, estaba haciendo una comparación de algo ya existente, a fin de que sus discípulos media55

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

namente pudieran comprender qué era lo que Él estaba expresando. Ya los discípulos habían escuchado antes dicha palabra, porque si no fuese así, el mismo Pedro le hubiese preguntado, ¿Señor, qué es una Ekklesía? Pedro jamás se hubiese quedado con una duda tan grande de no saber qué era una Ekklesía.

Lo que Cristo quería que por revelación ellos entendieran, era que Su Ekklesía sería algo parecido a la Ekklesía de Atenas. Que Su Ekklesía sería una asamblea de ciudadanos del Reino, que cogobernarían con Él en la tierra. Quería que entendieran que Él constituiría una Ekklesía. Recuerde que Cristo está diciendo: “Edificaré mi Ekklesía”.

Por otro lado, es coherente entender que así como la Ekklesía de Atenas se debía a un pueblo y Estado Ateniense, así también la Ekklesía de Cristo se debe al Estado del Reino. Cristo está diciendo: “Edificaré mi Ekklesía” y recuerde que quien crea, es mayor que lo creado. Por lo tanto, la Ekklesía de Cristo es constituida para cumplir con la agenda de gobierno del Estado del Reino aquí en la tierra.

El Apóstol Pablo comprendió perfectamente esto al decir en Romanos 5:17 “Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia”.

Desde que Cristo constituyó Su Ekklesía, la hizo para gobernar y reinar en vida y en esta vida. No tiene sentido que la dejara en la tierra para rellenar y adornar un espacio. Él la estableció para que gobernara juntamente con Él todos los sistemas que rigen en este momento el mundo.

Como ya he dicho anteriormente, Cristo pudo haber utilizado otra expresión para referirse a su Iglesia, pero no lo hizo, usó Ekklesía. Esto habla de manera muy clara y firme, acerca de lo que Cristo tenía en mente en ese momento. 56

UZIEL REYES

LA EKKLESÍA DE ROMA

Toda Ekklesía que se registra en la historia, siempre fue constituida por una instancia superior, en la mayoría de los casos emperadores o reyes. Solo una autoridad con poderes gubernamentales podía constituir y darle carácter legal a dicha asamblea. Allí radicaba el peso y poder que tenía la Ekklesía de Atenas. En que un Estado constituido le otorgaba poder legítimo para gobernar. El Imperio Romano, después de más de trecientos años de acérrima persecución a muerte de los primeros cristianos, optó por oficializar el cristianismo como la religión oficial de todo el imperio.

El primer paso para ello lo dio el emperador Constantino. Siempre se le ha adjudicado a Constantino la legalización del cristianismo, pero no es del todo acertado. Ciertamente Constantino les otorgó a los cristianos ciertos beneficios, como dejarles reunirse públicamente –ya que hasta ese momento los cristianos se mantenían en la clandestinidad–, dejarles construir templos e incluso cederles otros para que se reunieran. Esto se conoce como el “Edicto de Millan”, en el año 313 d.C.

Pero fue hasta el 28 de febrero del año 380 d.C cuando bajo el mandato del emperador Teodosio I, éste decretó el “Edicto de Tesalónica”, pasando a ser el cristianismo la religión oficial de todo el Imperio Romano. El Edicto contemplaba que quien no aceptara al cristianismo como la religión del imperio sería culpado de hereje y hasta perdería su vida.

A CONTINUACIÓN PARTE DEL EDICTO:

Es nuestra voluntad que todos los pueblos regidos por la administración de nuestra clemencia, practiquen esa religión que el divino apóstol Pedro transmitió a los romanos, en la 57

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

medida en que la religión que introdujo se ha abierto camino hasta este día. Es evidente que ésta es también la religión que profesa el profeta Dámaso, y Pedro, obispo de Alejandría, hombre de apostólica santidad; esto es que, de acuerdo con la disciplina apostólica y la doctrina evangélica, debemos creer en la divinidad una del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo con igual majestad y bajo /la noción/ de la Santa Trinidad.

Ordenamos que aquellas personas que siguen esta norma, tomen el nombre de cristianos católicos. Sin embargo, el resto, que consideramos dementes e insensatos, asumirán la infamia de los dogmas heréticos, sus lugares de reunión no obtendrán el nombre de iglesias y serán castigados primeramente por la divina venganza, y, después, también /por justo castigo/ de nuestra propia iniciativa, que tomaremos en consonancia con el juicio divino. Dado en el tercer día de las Calendas de Marzo (28 de Feb.), en Tesalónica, en el año quinto del Consulado de Graciano y del primer consulado de Teodosio Augustos.

Es notorio que ambas Ekklesías, tanto la de Grecia como la de Roma, la constituyó un emperador que les dio poder legítimo y oficial. Quien constituyó la Ekklesía de Grecia está muerto. Quien constituyó la Ekklesía Católica de Roma, también está muerto. Pero quien constituyó la Ekklesía del Reino está vivo. La Ekklesía de Grecia caducó en el tiempo, la Ekklesía de Roma aunque está vigente también pasará, pero la Ekklesía del Rey Eterno, se mantendrá vigente en la tierra.

Apocalipsis 5:10 “y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra”.

“Es el Rey Jesucristo, quien con todos los poderes del Estado del Reino, constituyó, legalizó, empoderó y comisionó a la Ekklesía” 58

UZIEL REYES

Entonces nos tendríamos que preguntar, ¿Quién constituyó a la Ekklesía del Reino? Nada menos que Cristo el Rey Eterno. Es el Rey Jesucristo, quien con todos los poderes del Estado del Reino, constituyó, legalizó, empoderó y comisionó a la Ekklesía para que esta gobierne en la tierra. Es la Ekklesía de Cristo la única que tiene la legitimidad en la tierra para representar a Cristo y su Reino.

Quiero que observes bien esto que es glorioso. La Ekklesía de Solón se inauguró el 594 a.C, la Ekklesía Católica Romana se oficializó el 382 años d.C. Es decir, –una antes de Cristo, y otra después de Cristo–. Pero la Ekklesía de Cristo fue constituida por Cristo mismo en el tiempo exacto, nada menos que en su resurrección, ¿Qué significa? Que cuando Cristo resucitó, Su Ekklesía resucitó juntamente con Él, constituyéndola en el centro de la división de la historia (Romanos 6:4; Colosenses 2:12).

Allí nació la Iglesia, en la división de la historia. Ni antes, ni después. Dice la Escritura refiriéndose al Mesías: “…en el cumplimiento del tiempo...” Es decir, que nuestro Señor Jesucristo vino en el tiempo perfecto y en el tiempo preciso –su resurrección– (a.C y d.C), y allí constituyó a la Iglesia.

Es por ello, que la Iglesia no procede del judaísmo, la Iglesia procede de Cristo en su resurrección. ¿Por qué la Iglesia no proviene del judaísmo? Porque Cristo la constituyó en el preciso momento en que el Antiguo Pacto caducó. En su resurrección la historia fue dividida, y en esa división Él manifestó la Iglesia.

En ese sentido te has preguntado ¿Qué fue lo que se dividió? La respuesta es reveladora. Una señal de esa división, es que la Escritura dice que literalmente el velo del templo se rasgó. Es evidente que algo se dividió.

Pero te pido que medites en lo que se dividió. Hubo una separación de la ley versus la gracia, del Antiguo Pacto versus el Nuevo Pacto, de religión versus Reino, de tinieblas versus la luz. De sombras y símbolos versus la realidad y la sustancia. 59

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

En esa división Dios promulgó una nueva constitución (La del Nuevo Pacto) y bajo esa nueva constitución surge un nuevo pueblo santo, la Iglesia.

Entender esto es clave, la Iglesia no fue constituida en el orden moribundo de la ley, ella fue revelada en la ley, pero constituida en la resurrección de Cristo. La Iglesia nació para el Nuevo Pacto, para un nuevo tiempo, un nuevo orden y operatividad de gobierno.

2 Corintios 3:7 “Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer…”

Con la llegada de Jesucristo, la ley de Moisés estaba llegando a su fin, la pregunta es, ¿Qué sentido tendría dejar a la Iglesia en la ley cuando ya se establecería un Nuevo Pacto? Por eso Cristo bien dijo: “Edificaré…” Él nunca dijo edifiqué, porque no lo haría bajo ese ministerio de muerte que pronto iba a perecer.

El poder y la autoridad que se le dio al Rey después que resucitó, ese mismo poder, el Rey se lo otorgó a la iglesia.

Mateo 28:18-19 (TLA) Pero él se acercó y les dijo: Dios me ha dado todo el poder para gobernar en todo el universo. 19 Ustedes vayan y hagan más discípulos míos en todos los países de la tierra…”

LA COMPETENCIA GUBERNAMENTAL DE LA EKKLESÍA DE CRISTO

Las congregaciones pueden hacer muchas cosas; como ayudas sociales, tener fundaciones, cooperar en programas sociales para las comunidades, y aclaro que no estoy diciendo que no se haga, ni muchos menos estoy condenando a quienes lo 60

UZIEL REYES

hacen. De hecho en nuestra Iglesia tenemos ministerios que se enfocan en la ayuda social, pero si la Iglesia no tiene principalmente una acción gubernamental, se correrá el peligro de ser una ONG (Organización No Gubernamental) más.

Cristo no estableció a Su Ekklesía para ser una ONG, de las cuales hay muchas y más eficientes que las nuestras. Muchas ONG son sustentadas por famosos artistas, deportistas y políticos. Pero la Iglesia, aunque su competencia también implica llevar ayudas a las comunidades, su principal función como conformantes del gabinete ejecutivo de gobierno de Cristo en la tierra, es gobernar.

“No hay mayor ayuda social que manifestar la justicia y el gobierno de Dios en las calles, esa es la principal función de la Iglesia”

No hay mayor ayuda social que manifestar la justicia y el gobierno de Dios en las calles, esa es la principal función de la Iglesia. La Iglesia no puede permitir que la mentalidad de ONG la desvíe de la asignación que el Rey le ha dado.

La Ekklesía de Cristo no fue diseñada para ser una ONG, ella fue constituida por el Rey para ser una OSG. (Organismo Sí Gubernamental). Y hago la salvedad, somos un Organismo Sin Fines de lucro, pero que produce riquezas.

En Mateo 28:18-19 vemos al Rey en una acción jurídicamente legal.

“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id…”

(TLA) “Dios me ha dado todo el poder para gobernar en todo el universo”, Ustedes vayan y hagan…” 61

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Quiero que observes bien esto. La razón por la cual Cristo tiene toda autoridad para gobernar, es porque está operando en una nueva constitución que lo faculta como Rey con todos los poderes legales del Estado del Reino para gobernar. (La ley de Moisés acaba de ser desplazada). Bajo la nueva constitución – la del Nuevo Pacto– se le dio todo poder, con ese poder gubernamental constituyó a la iglesia, la empodera y la envía. Por eso dice, “Ustedes vayan y hagan…” En otras palabras, lo que está diciendo es: Se me dio toda libertad para gobernar y puedo: elegir mi gabinete de gobierno, elegir mis funcionarios, elegir los embajadores que me van a representar, elegir mi asamblea de ciudadanos, y llamar a mis cogobernantes.

AHORA CRISTO TIENE LA LIBERTAD DE HACER

–Soy el Rey, por tanto “hago…” –Tengo autoridad, por tanto “hablo…” –Puedo constituir, por tanto “los nombro…” –Puedo hacer decretos, por tanto “digo…” –Puedo enviar, por tanto “los envío…”

Cuando Cristo promulgó la nueva constitución –El Nuevo Pacto–, la Iglesia en ese momento pasó a ser el gabinete de gobierno de Cristo. Note que la versión Lenguaje Actual dice, “Dios me ha dado todo el poder para gobernar…” Ese poder para gobernar, Cristo se lo transfirió genéticamente a la Iglesia, La cual tiene el mismo poder de gobierno que Cristo, Él por gracia se lo confirió a su Ekklesía. El poder que se le dio a Cristo, es para gobernar en todo el universo y por supuesto, eso incluye la tierra y cada nación que hay en ella. Ese poder es el mismo que se le entregó a la Ekklesía. 62

UZIEL REYES

Ese poder no se le dio a la Iglesia solo para cantar, no es para predicar, (aunque lo incluye), no es para echar fuera demonios, (aunque lo incluye), no es para hacer grandes eventos. El poder que se le dio, se le entregó con la premisa de gobernar. La Ekklesía de Cristo está para garantizar que en la tierra se cumpla el gobierno de Dios. Ella tiene una razón de ser, gobernar para el Reino y por el Reino. Para eso la constituyeron, para eso Cristo la manifestó, para eso la empoderó y comisionó. Para llevar su Reino hasta lo último de la tierra. Otra cosa contraria a eso, no es de Dios y no es de Reino.

Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”.

Se puede predicar el Evangelio que queramos, y pretender creer que lo estamos haciendo bien, pero si no se lleva una vida de Iglesia de gobierno, entonces nos estamos engañando a nosotros mismos. Si eres Iglesia debes comprender que fuiste establecido para gobernar, Tú conformas el gabinete ejecutivo del gobierno de Cristo en la tierra.

Es allí donde el entendimiento de la Iglesia actual es fundamental, ya que el límite que Cristo fijó para la Ekklesía es hasta lo último de la tierra. En esto radica la comisión de la Ekklesía, gobernar hasta lo último de la tierra. Nada debe quedar por fuera del dominio y gobierno de Cristo, a través de la Iglesia.

La competencia gubernamental de la Ekklesía abarca toda la tierra, Dios la puso allí en la tierra, para que en la tierra se haga la voluntad del Padre como se hace en el cielo, y para ello Cristo dejó su cuerpo, sus reyes, sus sacerdotes, su Ekklesía.

63

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

TODO LO QUE INGENIOSAMENTE SE CREA TIENE UNA FUNCIONALIDAD Y COMPETENCIA

Cuando un inventor piensa en crear algo, lo hace para que tenga una utilidad o funcionalidad. Por ejemplo, una herramienta de construcción como un martillo, no puede ser utilizada para cortar un pescado, ¿Por qué? Porque esa no es su función y competencia. Usted no puede usar un teléfono inteligente como mandarria para tumbar una pared, ¿Por qué? Porque esa no es su competencia, no se hizo para eso, y lo más seguro es que termine arruinando el teléfono y maltratándose la mano. Lo que quiero decir con esto es, que la única que tiene competencia para traer el orden de Dios a los sistemas, es la Ekklesía de Cristo.

“La única que tiene competencia para traer el orden de Dios a los sistemas, es la Ekklesía de Cristo”

Veamos parte de la competencia gubernamental de la Ekklesía. – A. La Iglesia tiene competencia para traer transformación a nivel personal.

Jesucristo dijo que Él había venido a liberar y a sanar a los cautivos y quebrantados de corazón. Ese poder libertador y sanador, la Iglesia lo posee. La Iglesia puede manifestar esta gracia libertadora y sanadora en cada individuo. Un sicólogo, un sociólogo, un motivador e inspirador, (aunque son profesiones nobles), no tiene la competencia de parte de Dios para ello, eso es competencia de la Iglesia. La Iglesia por el poder que posee, puede tanto liberar como sanar al quebrantado.

64

UZIEL REYES

– B. La Iglesia tiene competencia para traer transformación a nivel familiar.

La desviación del concepto de familia en estos días es evidente. Los mismos gobiernos se han prestado para aprobar leyes que atentan contra la moral de las familias mayoritarias. Los gobernantes han aprobado leyes que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo, y sin consultarle a las mayorías a ver si están de acuerdo o no. ¿Qué es lo que está sucediendo? Es simple, es la evidencia de la incompetencia al tratar de dirigir un ente tan importante como lo es la familia.

Si la Iglesia no asume su rol gobernante y rector, estas desviaciones se seguirán viendo. Por ello, es la Iglesia la que debe alzar su voz para regular no solamente al individuo, sino a lo que llamamos la base fundamental de la sociedad, la familia.

La realidad sería muy diferente si tuviésemos en los Senados de las Repúblicas a la Ekklesía de Cristo, gente genuinamente de Reino que pueda mantener el orden de Dios en esos lugares. – C. La Iglesia tiene competencia para traer transformación a nivel de país.

Jamás pensemos que la transformación de las naciones vendrá por un modelo político de gobierno, llámese socialismo, capitalismo, comunismo o liberalismo. Ellos, los que presiden este tipo de gestiones, no han podido ni podrán traer una transformación real que vaya en beneficio de las diferentes sociedades. ¿Por qué? Porque ellos no tienen la competencia de parte de Dios para ello. Si bien es cierto que toda autoridad es constituida por Dios y que como ciudadanos debemos sujetarnos a ellas, no debemos dejar a un lado nuestra función y competencia como la Ekklesía de Cristo, la que tiene sal (preserva y conserva) y la que tiene luz (ilumina y aclara). 65

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Los gobiernos funcionarían mejor, si la Iglesia influenciara en ellos, la agenda gubernamental del Reino en sus planes de trabajo. Jamás pensemos que será un líder político el que traerá estabilidad social, económica y familiar.

Eso se lo delegó Cristo a su Ekklesía. El problema generacional que se ha estado arrastrando, radica en que las congregaciones no conciben que la Iglesia deba hacer acto de presencia e influencia en eso lugares.

Muchos dicen: “La Iglesia no debe meterse en política” y la consecuencia de ese pensamiento, es toda esta desviación y descomposición social que hemos visto en la historia del mundo, incluyendo desde la muerte de Adán en el Génesis. Por supuesto que sí es responsabilidad y competencia de la Iglesia meterse en política, si la Iglesia no lo hace ¿Quién lo va hacer?

Y yo te pregunto, estimado lector, ¿no nos envió Cristo a ir a todas las naciones, eso no incluye los puestos de gobiernos, no se supone que debemos ser sal y luz aún en esos escenarios? Y si nosotros –la Iglesia– no estamos en esos lugares, ¿entonces en manos de quiénes hemos dejado la dirección de nuestros países?

Hoy ninguno de los modelos de gobierno que se han conocido en la historia han traído la realización que los ciudadanos han esperado. Ni socialismo ni comunismo, ni capitalismo, ni liberalismo. Todos en su momento han producido una enorme decepción en las diferentes sociedades. ¿Qué tipo o modelo de gobierno necesitamos? Sin duda, la tierra lo que necesita con urgencia, es el gobierno de Dios manifestado a través de sus hijos.

Romanos 8:19 “Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios…”

66

UZIEL REYES

¿Será que los hijos de Dios están solo para ir al culto? ¿Será que los hijos de Dios están solo para servir en protocolo o ujieres? El día que los hijos se manifiesten con una genética gubernamental en las naciones, nuestros países sin duda, serán diferentes.

“El día que los hijos se manifiesten con una genética gubernamental en las naciones, nuestros países sin duda, serán diferentes”

La Ekklesía de Cristo debe salir a salar los sistemas. Mientras las congregaciones le huyan a los sistemas, estos se llevarán por encima a las congregaciones. Dios no estableció a la Ekklesía en la tierra para huir. Dios la constituyó para gobernar juntamente con Él. No la puso para hacer cultos religiosos. La colocó para traer dirección y orden. La razón por la cual estamos en este colapso social, es por el vacío de gobierno de la Iglesia en algunos ámbitos.

Y quizás tú me dirás: –Yo no tengo el llamado a ser senador o diputado, gobernador o presidente–, pero déjame mostrarte un cuadro. Imagínate a la Iglesia –y aquí hablo de todos los santos– entrando a los colegios, liceos y universidades, en los hospitales, tribunales, cárceles, empresas, pero no con una mentalidad de ONG, ni religiosa, sino con una mentalidad y agenda gubernamental del Reino.

Eso sería revolucionador. ¿Imagínate que NO penetran llevando su propia agenda evangélica, sino que llevan la agenda y el mensaje del Reino? Imagínate que ese mensaje sea: “el Reino de los cielos ha llegado”. Imagina a la iglesia llevando respuestas en cada sector, barrio, urbanización y ciudad.

Es posible que me digas: “Pastor, ya hay gente que hace ese trabajo”. Sí, pero tendríamos que revisar qué genética lleva consigo esa ayuda social, porque si la mentalidad es de una ONG, 67

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

será una fundación más, y de esas, hay millones en las naciones y ello no garantiza que el Reino haya llegado a un lugar en particular. Para Cristo, la Iglesia no es una fundación ni una ONG, es la familia de Dios que manifiesta naturalmente la vida del Reino.

Ser Ekklesía es mucho más que congregarnos en semana y cumplir con ritos religiosos. Ser Ekklesía es mucho más que cantar cuatro cánticos un domingo en la mañana. Es mucho más que servir en una función dentro del local de reunión. Ser Ekklesía es mucho más que decir, soy evangélico.

Mi oración es que el Espíritu Santo produzca más iluminación en este tiempo de lo que es ser la Ekklesía de Cristo. Declaro sobre ti, distinguido lector, que el Espíritu de Dios desatará una poderosa revelación que te activará desde tu ADN como la Ekklesía de Cristo, para llevar y expandir su gobierno hasta lo último de la tierra. En el capítulo que viene te recomiendo ponerte cómodo. Prepara tu silla para gobernar.

68

CAPÍTULO 4

TOMA TU SILLA Y GOBIERNA “No me gustaría gobernar en 20 años más, me gustaría gobernar ahora.” –Annatell

“y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús” –Efesios 2:6

69

E

TOMA TU SILLA Y GOBIERNA

n este capítulo he orado para que el Espíritu de Dios ilumine los ojos de tu entendimiento, a fin que puedas recibir y comprender lo que Él quiere hacer en este tiempo con su Ekklesía.

Cuando Dios me ministró estas verdades, no pude hacer otra cosa que quebrantarme… en ese momento sentí el enorme peso por la revelación que había inundado mi espíritu, ya que lamentablemente una parte de la Iglesia sigue sin aceptar que el Reino también es para ahora.

Esta iluminación produjo un gran dolor en mi corazón, pude ver el gran atraso que ha producido, el no creer que el Reino es para este tiempo. Tal iluminación causó en mí una gran necesidad de comunicar estas verdades y fue lo que me llevó a escribir esta obra.

Si hay algo por lo cual la Iglesia debe siempre orar, es por espíritu de sabiduría, revelación y conocimiento, ya que es la única forma de poder comprender lo que Dios está haciendo y lo que quiere comunicar a sus hijos en cada generación. Si hay un enemigo que la Iglesia debe vencer con sentido de urgencia es el desconocimiento acerca del Reino de Dios.

Ahora bien, hay una postura que designa poder y autoridad de todo Senador, Diputado o Congresista, esa postura es estar sentado. En los recintos donde la Asamblea (o Senado) va a discutir las leyes, hay un inmueble muy particular que denota poder y autoridad. Ese inmueble es una silla. Esa silla también es conocida como escaño o curul. 71

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

¿Qué es un escaño?

Asiento de los representantes políticos en las cámaras parlamentarias. ¿Qué es un curul?

Asiento de los parlamentarios.

Ese recinto –Asamblea o Senado de la República– es un lugar exclusivamente para tratar asuntos de gobierno y de leyes concernientes a ese Estado. Es por ello, que la silla que allí se utiliza, es para uso exclusivo de asuntos de gobierno. Esa silla representa autoridad, simboliza un lugar privilegiado, ya que no todo el mundo puede ir a sentarse allí, a menos que haya sido elegido para ese cargo. Pero sobre todo, esa silla representa gobierno. El que se sienta en ella sabe que está allí para gobernar, para controlar las leyes, para hacerlas, para vigilar que éstas se cumplan, para promulgarlas o invalidarlas. Vuelvo y repito, ese escaño se hizo y se pensó para que los diputados gobiernen.

VEAMOS LO QUE DICEN DOS PASAJES DE EFESIOS

Efesios 1:3 “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo”

Efesios 2:6 “y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús”

Allí fue donde Cristo dejó y posicionó a su Ekklesía, (sentada en lugares celestiales) en una posición gubernamental, de autoridad y legisladora. Es la razón por la cual Cristo edifica su Ek72

UZIEL REYES

klesía, la hizo para que ésta sesione con Él desde el cielo para la tierra. Recordamos que a donde falta el gobierno de Dios es en la tierra y no en el cielo.

“Es la razón por la cual Cristo edifica su Ekklesía, la hizo para que ésta sesione con Él, desde el cielo para la tierra”

La pregunta que te hago en este punto es: ¿No está Cristo sentado a la diestra del Padre? y si Cristo es Rey, ¿no está sentado en su trono? Pues allí, juntamente con Él fue sentada la Iglesia. Si Cristo está a la diestra del Padre, la Iglesia también está sentada a la diestra del Padre, ya que la Iglesia y Cristo no se pueden separar. La Iglesia es el cuerpo de Cristo, y Cristo es la cabeza de la Iglesia. Ella y Cristo son inseparables. Por ende, la Iglesia fue tanto bendecida como sentada en lugares celestiales, eso habla de legitimidad, y gobierno.

¿Qué es la bendición? Es lo que legitima a alguien para llevar a cabo una comisión de parte de Dios en la tierra. Es la forma de Dios aprobar y avalar la asignación de alguien. Nadie se puede sentar en lugares celestiales si primero no ha sido bendecido –aprobado– por Dios.

Exactamente esta bendición es muy parecida a la de Adán en Génesis. La Escritura dice que Dios los bendijo y les dijo: “Fructificaos y multiplicaos llenad la tierra”…, Esa bendición era la legitimación de parte de Dios para que el hombre desarrollara y llevara a cabo su asignación en la tierra. Nadie puede llevar a cabo una misión de parte de Dios, si no ha sido bendecido previamente. ¿Qué es legislar? El diccionario español “El Mundo” dice que legislar es: Dar, establecer o redactar leyes. 73

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

La silla –escaño– de ese Hemiciclo, (La Asamblea Nacional, o Senado de la Republica, como se llama en otros países), fue puesta allí con una intención clara y específica. Esa silla no tiene la idea de que sería utilizada para un restaurante o un cine, ni mucho menos para sentar a niños de preescolar. Esa silla se puso allí para que los diputados o congresistas gobiernen. Hoy quiero elevar a un nivel superior la razón de ser de las sillas que solemos usar en nuestros edificios. Esas sillas no deben ser utilizadas para pasar el rato, ni mucho menos para el entretenimiento de los santos. Esas sillas –las de tu edificio– deben ser para que la Ekklesía de Cristo vaya a recibir las pautas del Espíritu y los santos salgan de allí con una agenda gubernamental, legisladora y de acción.

Y quizás Tú me dirás, –Pero, es que la Iglesia no fue puesta para hacer leyes– En cierta forma tienes razón, las leyes del Reino ya están hechas, Cristo las estableció, TÚ y Yo, ya no tenemos que hacerlas. Pero como Ekklesía sí debemos velar para que las leyes del Reino se cumplan aquí en la tierra.

Por otro lado, aunque las leyes del Reino ya están hechas, éstas aún no se conocen en la tierra. ¿No está llamada la Iglesia para influenciar aún en los senados de las repúblicas y promulgar leyes de acuerdo a la justicia de Dios? ¿No está llamada la Iglesia a ser sal y luz aún en esos escenarios? ¿Acaso no tiene Dios hijos preparados que pueden ir a esos lugares con una mentalidad correcta a legislar a favor del Reino?

Yo estoy seguro que este tipo de hijos ya están siendo posicionados por parte del Reino, ¿pero de dónde deben salir ellos? Deben salir de nuestras congregaciones, de nuestras reuniones. Es por ello que, desde ya, nuestros edificios deben ser centros de entrenamiento de esa Ekklesía que gobierna y legisla a favor del Rey.

74

UZIEL REYES

Es allí donde se nos tiene que seguir iluminando la razón por la cual nos congregamos. Esta sería una muy buena pregunta para reflexionar: ¿Por qué nos congregamos? ¿Cuál es la razón de asistir a un lugar de reunión? ¿Qué sentido tiene el hecho de asistir frecuentemente a una reunión?

Debemos dejar a un lado el fútil concepto de que nos congregamos porque es domingo y nos toca, o nos congregamos porque es la costumbre evangélica, o porque es la tradición de la familia y hay que hacerlo. Tener estos conceptos es muy bajo y limitado. Debemos entender que nos congregamos por una razón superior.

Está muy bien que en nuestras reuniones cantemos y exaltemos a Dios. Está muy bien que en nuestras reuniones oremos por los enfermos y sean sanados, está muy bien que sirvamos en las diferentes áreas de servicio. Todo ello está buenísimo. Pero eso no es la razón principal de por qué nos congregamos. Por lo tanto, el congregarnos más que una tradición o reunión de dos horas, es un tiempo donde operamos bajo nuestra competencia gubernamental.

“Nos congregamos como Asamblea para recibir del Espíritu, la agenda de gobierno para la Ekklesía”

¿Para qué nos congregamos? Nos congregamos como Asamblea para recibir del Espíritu, la agenda de gobierno para la Ekklesía. Esa debería ser la premisa. Cuando el Espíritu nos congrega en un lugar, es porque algo quiere manifestar y asignar a la agenda de la Ekklesía. Lee bien el versículo a continuación.

Hechos 13:2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. 75

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

El congregarnos tiene la idea de, a través del Espíritu, Dios le da a la Iglesia las pautas divinas con el fin de activar una acción gubernamental en la tierra. La Iglesia es el cuerpo de Cristo en la tierra y por ende, ese es el cuerpo que Cristo usará para gobernar.

No estoy diciendo que Dios no pueda hablarle a una persona en particular, pero la idea de congregarnos es ésta: Dios marca una dirección que la Iglesia como su asamblea, todos juntos puedan avanzar en una acción gubernamental, legisladora y generacional en la tierra.

Cuando Dios habla de manera particular a alguien, es para edificar a esa persona, pero cuando Dios habla a nivel congregacional es para activar en su Ekklesía una acción generacional gubernamental. Dios quiere ver a su Ekklesía gobernando, porque para eso la dejó en la tierra. –Si no fuese así, se la hubiese llevado al cielo cuando la creó– Y esa función gubernamental la Iglesia debe transferirla a la próxima generación.

La Iglesia se congrega para recibir las pautas y dirección de Dios. Esta dirección siempre será por medio de una palabra. Ahora bien, ¿Qué es lo que Dios quiere decir en nuestras reuniones? ¿Está el Rey dando las pautas a las congregaciones en las reuniones? ¿Está la Iglesia entendiendo lo que Dios está diciendo? ¿Hace cuánto Dios te dio una pauta y Tú la llevaste a cabo?

¿Bajo qué concepto vas y te sientas en las sillas de tu edificio? Porque no es lo mismo que te sientes con la mentalidad de que te solucionen tus problemas, a que vayas con la mentalidad de qué problemas vas a solucionar como Ekklesía.

Esta es la premisa con la cual un diputado se sienta en su escaño. Él no va a que le solucionen sus problemas, sino a solucionar el problema del pueblo que lo eligió. En el Reino es similar, si tú eres Ekklesía, no vas a congregarte con la mentali76

UZIEL REYES

dad de que te ayuden en tu necesidad, sino de gobernar y hacer avanzar la agenda del Reino en la tierra. ¡Qué bueno sería tener congregaciones que dejaran de pensar que Dios tiene que satisfacer sus necesidades, por la de cumplir el propósito de Dios en la tierra!

“Cuando vayas a tu congregación siéntate con una mentalidad de Senador, Congresista y Gobernante del Reino de Dios”

Cuando vayas a tu congregación siéntate con una mentalidad de Senador, Congresista y Gobernante del Reino de Dios. Tú no eres cualquiera. Tú formas parte del gabinete ministerial de Cristo en la tierra. Tu mentalidad desde hoy en adelante con respecto al congregarse y sentarte, tiene que cambiar.

Esta postura de estar sentado, gobernando con Cristo, no es solo para el auditorio o lugar de reunión (mientras dura el culto). Esa postura es también para tu casa, en el lugar donde laboras, en la universidad, con tus amigos y compañeros.

No es una postura de arrogancia ni mucho menos de totalitarismo, es la manifestación de la vida que Cristo ha depositado en ti. El solo hecho de manifestar esa vida, te llevará a gobernar donde quiera que te encuentres. Otros notarán la diferencia que hay en ti.

En el Antiguo Pacto Dios le habló a Moisés para que construyera un Tabernáculo. Dios le dio todo el diseño, medidas y materiales que éste usaría para la realización de dicho tabernáculo. Pero impresionantemente en todos los utensilios que el Señor le mandó a utilizar para que amoblara el Tabernáculo, nunca estuvo contemplado tener allí una silla. ¿Qué...?, ¡en serio! Así como lo ves, observemos los pasajes a continuación.

77

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Veamos el inmueble del tabernáculo de Moisés. Éxodo Cap. 25, 26, 27. – El Arca de madera. Éxodo 25:10 – Un propiciatorio. Éxodo 25:17

– Dos querubines. Éxodo 25:18,19 – Mesa de madera. Éxodo 25:23 – Un candelabro. Éxodo 25:31

– Tres copas, un almendro, una manzana y una flor. Éxodo 25:33 – Siete lamparillas. Éxodo 25:37 – Platillos. Éxodo 25:38 – Cortinas. Éxodo 26:1

– El velo que separaba. Éxodo 26:33

– Once paños tejidos, ceniceros, las cucharas, las jarras, lámparas, aceite, varas cubiertas en oro. Éxodo 26:1-37 – El altar de bronce. Éxodo 27:1-8 – El atrio. Éxodo 27:9-19

– Aceite para las lámparas. Éxodo 27:20-21

– Y hasta las vestiduras de los sacerdotes. Éxodo 28:1-43

Observa que las vestiduras eran sacerdotales y no de realeza.

Cierto que ya no necesitas la sombra si tienes la luz, ya no necesitas la figura si tienes la realidad. Al presentarse Cristo, el candelabro desaparece, porque la luz es Él. El lavacro desaparece porque Él es el agua que nos limpia, Los panes de la propiciación desaparecen porque Él es el pan de vida que nos alimenta.

Todos estos objetos fueron suprimidos y desaparecidos por Cristo cuando él dijo; “consumado es”. El único inmueble que 78

UZIEL REYES

claramente se estableció en el Nuevo Pacto y eso porque ni siquiera era del Antiguo Pacto es la “Silla”. Ésta representa el trono de Dios, representa gobierno y autoridad, simboliza la clara función de un Rey que está en todas sus funciones reales.

Pero ¿por qué no se le pidió a Moisés una silla para que los sacerdotes se sentaran? La razón es simple. A los sacerdotes no les era permitido reinar, solo los reyes utilizaban la silla, ya que ésta era símbolo de realeza y no de sacerdocio. Los sacerdotes no tenían las dos funciones, –reyes y sacerdotes– sino una: el sacerdocio.

Pero con la instauración del Nuevo Pacto a través de Cristo, este orden cambió. Ya que ahora dice que nos hizo reyes y sacerdotes; y reinaremos con Él sobre la tierra. Es decir, la Iglesia sí posee las dos funciones, la Iglesia es tanto…, reyes como sacerdotes.

DESDE SU INVENCIÓN, LA SILLA SIEMPRE FUE ASOCIADA A LA REALEZA

Según los investigadores el inventor de la silla fue un escriba Babilonio, llamado “Ebih-il”, nacido 3.000 años a.C. Cuando éste la creó, de inmediato los Faraones la adoptaron como símbolo de gobierno, autoridad y poder. Mientras el pueblo estaba de pie o de rodillas rindiendo pleitesía, el Faraón estaba sentado en posición de gobierno.

Cuando un rey hacía acto de presencia en medio del pueblo, éste, muchas veces era llevado en una gran silla. Cuatro varas eran puesta en los hombros de siervos, que lo llevarían a donde el rey quisiera. Cuando el pueblo veía dicha marcha, ya se sabía que allí venía el rey, ¿Y dónde venía? Sentado en una silla real. Solamente el rey tenía tal privilegio.

79

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

DESDE SU INVENCIÓN, LA SILLA SIEMPRE FUE PUESTA EN LUGARES DE ALTURA

La silla representaba un lugar de altura y preeminencia. Cuando se habla de trono, se habla de silla. No hay trono sin silla. ¿Qué es un trono? Es el asiento oficial sobre el que se sienta un monarca, emperador o rey.

La visión de Isaías, fue exactamente ver en una posición de autoridad y gobierno al Señor. Veamos lo que el mismo Isaías pudo ver.

Isaías 6:1 En el año que murió el rey Uzías vi Yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.

¿Qué es lo que Isaías está viendo? Él no está viendo los utensilios del tabernáculo, él no está viendo todo el inmueble que allí se usaba. El profeta Isaías conoce y muy bien, el templo, pero quedó atónito con lo que vio.

Es de notar que el templo quedó por debajo del Rey que Isaías está viendo. El profeta describe muy bien su asombro, dice que el trono era alto y sublime y que sus faldas llenaban el templo. Note que lo que está en altura no es el templo sino el trono. Lo que esto quiere decir, es que el Señor no estaba sentado sobre el templo sino sobre Su Trono. Y hago énfasis en ello, si hay un trono es porque hay una silla. La silla es el trono, no hay trono sin silla.

¿Qué es lo que Isaías está viendo? Dios le está permitiendo ver con antelación, lo que se establecería en el Nuevo Pacto. En realidad, desde la eternidad el trono de Dios siempre estuvo allí, en lo alto, en los cielos. Pero fue en ese momento de la historia, que Dios decide revelarle a un hombre como Isaías, que su trono era y ha sido, mayor que el templo de Moisés. 80

UZIEL REYES

¡Quiero que recibas esto en tu espíritu! Jesucristo no vino a sentarse en el templo de Moisés, Él vino levantar el verdadero Templo, (su cuerpo) y a subir los templos con Él, (la Iglesia) para sentarlos en lugares celestiales, (su trono).

“Jesucristo no vino a sentarse en el templo de Moisés, Él vino levantar el verdadero Templo, (su cuerpo) y a subir los templos con Él”

Hebreos 8:1-2 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre.

¿Cuál es el tabernáculo que levantó el hombre? El de Moisés. Recordemos que dicho tabernáculo era tipo y figura de Cristo. Pero estando ya presente Cristo, no necesitas dicho tabernáculo, ya que ahora el tabernáculo es Él (Cristo) con la Iglesia. La palabra “Alto” en el idioma Hebreo es el vocablo “Rum” que quiere decir: Estar elevado, alzar, distinguir, elevarse, eminencia, encumbrar, poderoso, elevación y altitud.

La palabra “Sublime” en el hebreo es “Nasá” que quiere decir: Elevar, alzar, distinguir, enaltecer, engrandecer, exaltar, liberar y subir.

Lo que esto evoca es revelador, ya que el Rey que Isaías está viendo en ese trono, vendría a elevar el templo, vendría a subirlo y ponerlo en una posición de eminencia, de altura y elevación. El Padre vendría por medio de su Hijo a liberar al verdadero templo (su Hijo) y con éste, los templos (los santos) para ubicarlos donde siempre debieron estar, en posición de autoridad y gobierno. 81

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Dios quiere que en la tierra hayan templos, pero desde la posición y lugar correcto, desde los cielos y del trono (silla). La intención es que estos templos influyan desde el cielo hacia la tierra. Por eso Cristo nos hizo sentar en lugares celestiales, para que podamos gobernar con Él, sentados desde ese lugar de autoridad, la silla.

Mi oración profunda ante el Padre, es que esta verdad pueda ser iluminada hoy a su Ekklesía. La Iglesia fue posicionada por Cristo en un lugar de mayor poder, autoridad y gobierno. Es urgente poder capacitar a los santos para llevar a cabo ésta tarea de gobierno y poder reformar las naciones. No habrá reforma si no nos sentamos a gobernar.

Así como a Adán en el principio se le otorgó poderes gubernamentales –señoread y sojuzgad– para regir la tierra, el alcance del poder que se le otorgó al Hijo es mejor y mayor. Ahora el Hijo una vez resucitado dijo: “Todo poder y autoridad se me ha dado en todo el universo para gobernar, por tanto id”. Con esa misma autoridad Cristo mismo envió a su Ekklesía. La Iglesia tiene poder para gobernar no solo en la tierra sino también en el universo.

Usted jamás verá a un país funcionando sin un Senado o Asamblea de Diputados, la razón es simple: Un país no puede funcionar sin éstos. Tiene que haber alguien que regule, cree, y vigile el cumplimento de las leyes. Tiene que haber un ente que garantice el Estado de derecho para los ciudadanos.

En ese sentido, es urgente que la Iglesia asuma y acepte que está y que es parte del Reino de Dios en la tierra. Para esto la crearon, para gobernar desde los cielos la tierra, juntamente con Cristo el Rey. Bien lo dice Romanos 5:17 “Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y el don de la justicia”. 82

UZIEL REYES

Es el tiempo de tomar tu silla y comenzar a gobernar. Es el tiempo de reivindicar el concepto por el cual vas a tu lugar de reunión, a sentarte allí por un período de tiempo. Es el tiempo de que comprendamos, que cuando nos reunimos como Ekklesía, el Espíritu Santo quiere darnos las pautas que regirán la agenda gubernamental de dicha Ekklesía.

Es por ello, y con la ayuda del Espíritu, que debemos elevar a un nivel superior la razón de ser de las sillas de tu lugar de reunión (incluso donde estás sentado ahora mismo). Éstas, no son las que se suelen conseguir en un parque para pasar el rato, éstas no son las de una heladería, ni mucho menos las de una funeraria, esas sillas –las de tu lugar de reunión– deben ser expresamente para que la Ekklesía de tu ciudad vaya a gobernar y tratar asuntos concernientes al Estado del Reino.

En mi caso, muchos años atrás, nosotros usábamos bancos de madera, después tuvimos sillas de plástico, y el Señor nos retó a comprar unas mejores y más cómodas, porque para legislar se requieren sillas cómodas, ya que se invierten horas y horas, decodificando y tratando asuntos gubernamentales.

Aclaro, el punto aquí no es la calidad de la silla en la que hoy estás sentado, el punto es: bajo qué concepto te sientas en esa silla. Si te sientas en ella bajo la mentalidad de que es un culto más, es una reunión más, entonces eso no servirá de mucho. Pero si te sientas en ese escaño con una mentalidad de gobierno, de Ekklesía, entonces la inversión que se está haciendo en tiempo y espacio, valdrá la pena.

Una muy buena pregunta sería, ¿bajo qué concepto vas y te sientas en esas sillas de tu edificio?

La diferencia entre un deseo y un hecho es abismal. Revisemos de nuevo el versículo anteriormente citado, ya que un deseo es algo que se quiere alcanzar, es algo que se sueña lograr, no así un hecho. Un hecho es algo que ya se materializó, en otras palabras, un hecho es algo consumado. 83

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Efesios 2:6 “y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús”

Como podrás notar, no es que Cristo está mostrando un deseo de dejar a la Iglesia sentada en lugares celestiales. El versículo es claro en decir, que nos hizo sentar, eso NO es un deseo, es un hecho CONSTITUIDO, es un hecho consumado. Por ello, la Iglesia no puede dudar ni un instante, de que fue sentada juntamente con Cristo a la diestra de Dios Padre.

“Tú como Ministro competente de un Nuevo Pacto, eres más efectivo ministrando en tu curul, que realizando actividades religiosas”

En consecuencia, es el tiempo de que la Iglesia asuma una mentalidad más sublime, más elevada y más alta con respecto a estar sentado. Dios te necesita a ti, más sentado que de pie. Los sacerdotes ministraban de pie, pero Tú como Ministro competente de un Nuevo Pacto, eres más efectivo ministrando en tu curul, que realizando actividades religiosas. Te pido por favor que me comprendas en el espíritu que te estoy hablando. ¡Toma tu silla y gobierna! Acompáñeme a lo que sigue, Dios seguirá ministrando a tu vida…

84

CAPÍTULO 5

DESCUBRE EL LUGAR DE ALTURA DE LA EKKLESÍA “La grandeza del supremo llamamiento nos impulsa a hacer

bien las cosas, pero el secreto para lograrlas está en la fideli-

dad al diseño divino y nuestro amor por Aquel que nos llamó, quien nos ayuda a hacerlas con pasión ” Santiago Braga

85

L

DESCUBRE EL LUGAR DE ALTURA DE LA EKKLESÍA

os tronos siempre fueron hechos en lugares de altura. Los reyes construían sus palacios en las cimas de las montañas. Dichos palacios obviamente tenían los tronos reales. Ya hemos dicho que los tronos eran sillas donde los reyes se sentaban a gobernar. Para refrescar: ¿Qué es un trono? Es el asiento oficial donde se sienta un rey. Asiento con gradas y dosel que usan los reyes, emperadores, papas y personas de alta dignidad. Veamos lo que dijo Isaías.

Isaías 66:1 Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies; ¿Dónde está la casa que me habréis de edificar, y dónde el lugar de mi reposo?

Este versículo evoca realeza, autoridad y gobierno. Note que se sigue insistiendo en la expresión “Cielo y Trono”, es decir, “Altura y Silla”. El capítulo 66:1 es la confirmación de Isaías 6:1. Esta es una Verdad tanto bíblica como Verdad Presente. Y esa verdad es que Dios siempre ha estado en su trono. Esto muestra que Dios no es Dios de una religión sino de un Reino, que tiene un trono, y que a su vez está allí reinando nada menos que sobre la tierra desde el cielo.

Observa bien. El Tabernáculo de Moisés, no fue construido sobre las alturas, ya que el culto de Aarón y Leví no tenía esa competencia gubernamental (altura–gobierno). El tabernáculo se construyó sobre la llanura, y éste era móvil, no estaba fijo en un lugar determinado. En cambio los tronos sí, éstos eran levantados en las colinas de las montañas. 87

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

¡Qué poderoso es saber que el Reino que Tú y Yo hemos recibido es inconmovible y nadie lo puede mover (Hebreos 12:28). Las montañas de igual forma representaban dominio, fuerza, autoridad y gobierno. Es por eso que generalmente los reyes construían sus palacios en las colinas de las montañas. Allí establecían sus tronos. La vista desde arriba era estratégica, ya que el rey podía visualizar su imperio. De igual forma, la vista desde abajo hacia la montaña no dejaba lugar a la duda, de que el palacio que se veía arriba en la montaña, era del rey. El lenguaje semiológico de una montaña versus una llanura, es muy diferente. ¿Qué es la semiología?

Semiología viene de la palabra griegas “semeion” que quiere decir “signo” y logos “estudio”. Por tanto, la semiología es el estudio de los signos.

Como podemos notar, –Semiológicamente– la montaña evoca, altitud, fuerza, estabilidad, poder, elevación, señorío y gobierno. Posición de visualización de mayor alcance.

Por su parte, la llanura evoca: Terreno plano, límite inferior de altura, no hay lugares elevados. Posición de visualización de poco alcance.

Las civilizaciones se acostumbraron a la idea de que los lugares altos, no eran para ellos, sino para los reyes. Esta es la manera en como Dios se le revela a Isaías. Se le muestra en un lugar alto y sublime.

En segunda de Samuel, capítulo cinco observamos que David fue ungido y oficializado rey de Judá en Hebrón. Debemos recordar que Hebrón fue la montaña que Caleb le dijo a Josué que no se la echara a suerte…, Él se la ganaría peleando. Fue allí 88

UZIEL REYES

donde David puso su primer trono, en Hebrón. No olvide que, en las montañas se acostumbraba a construir palacios, estos palacios tenían tronos, y cada trono una silla.

LA VIDA DE MOISÉS FUE GUBERNAMENTAL

Es interesante notar la función gubernamental y legisladora de Moisés. Moisés no es un sacerdote como lo son Aarón y Leví. La función de Moisés es más elevada, es más gubernamental que sacerdotal. Esa es una de las razones por la cual Dios llama a Moisés. La vida de Moisés se desarrolló entorno al Palacio, el trono y montañas. ¿Qué representa todo esto? Nada menos que gobierno, dominio y autoridad. Protocolo real, gubernamental y de leyes, eso es lo que envuelve la vida de tan icónico hombre. Cuando revisas detenidamente la vida de Moisés, te das cuenta de todo lo que implica tener una concepción correcta de gobierno.

Moisés creció en el reino. Por ser príncipe y nieto de Faraón tuvo el privilegio de tener la mejor educación de la época. Conocía todo el protocolo real, las leyes del imperio y con ello la forma de gobierno de ese reino.

Moisés es un gran ejemplo de un hombre que acepta el reto de gobernar juntamente con el Dios que lo había llamado. Es lo mínimo que debemos hacer hoy como Iglesia, aceptar el reto del Reino y gobernar con Cristo por el bien de la tierra.

“Es lo mínimo que debemos hacer hoy como Iglesia, aceptar el reto del Reino y gobernar con Cristo por el bien de la tierra” 89

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Veamos estas fundamentales interrogantes:

– Después de nacer, ¿a dónde fue llevado Moisés? A un palacio, y como sabrás, ese palacio fue construido en un lugar alto, una montaña. – ¿Dónde llama Dios a Moisés? En un monte, el Monte Horeb, Éxodo 3:1

– ¿A dónde hablaba Dios con Moisés? En el monte Sinaí. Éxodo 19

– ¿A dónde recibió Moisés la ley? En el monte Sinaí. Éxodo. 20

En Éxodo 19 observamos la primea Asamblea –tipo sombra de lo que sería la Iglesia– convocada por Dios en el monte Sinaí. Ya aquí vemos la clara intención de Dios en tener un pueblo que gobernara y que canalizara los asuntos del Reino en la tierra. Note usted que esta asamblea se da entre un valle o llanura y el monte Sinaí (montaña). Anteriormente ya describí lo que representan o significan estas dos posiciones –Montaña y llanura.

La palabra Hebrea “Qahal”, literalmente quiere decir asamblea, congregación o congregarse. A menudo Qahal denota una reunión para juzgar o deliberar. En otras palabras, esta asamblea convocada por Dios, no es una asamblea simple o causal. No es una asamblea para solo cantar cuatro rápidas, tres lentas, recoger la ofrenda, escuchar la predica e irse a casa. Esta era una asamblea para gobernar y tomar decisiones gubernamentales.

Siempre que se convocaba una Qahal –asamblea– era para tomar decisiones con competencia gubernamental. Esto lo podemos ver en 1 Crónicas 13:1-4. Allí está David en una Asamblea –Qahal– reunido con los capitanes de millares, de centenas y con todos los jefes y líderes del pueblo. El consenso era para trasladar el Arca del Pacto a Jerusalén. Y dice el versículo cuatro que toda la asamblea estuvo de acuerdo en ello. 90

UZIEL REYES

Debemos recordar que el Arca del Pacto para el pueblo de Israel representaba la presencia de Dios entre ellos. Pero observe bien que aquí el Arca del Pacto está íntimamente ligada con gobierno y realeza. David era para entonces, el rey de Israel, y él había dispuesto en su corazón llevar el arca a Jerusalén.

Trasladar el arca no era un asunto religioso ni litúrgico, era un asunto de gobierno, y solo un rey podía movilizar tal presencia. Estimado lector, la presencia de Dios en las Escrituras siempre ha estado conectada y ligada con gobierno. Lamentablemente la presencia de Dios se ha interpretado con otros elementos que están abismalmente separados a lo que es en realidad el gobierno.

Para muchos creyentes, hoy la presencia de Dios es únicamente ver los vellos de la piel erizados, sentir cómo las piernas tiemblan, llorar desconsoladamente y caer en el piso. Por supuesto que la presencia de Dios puede causar esto, es imposible que Dios fluya a través de tu vida y no sentir en tu cuerpo ese fluir.

Pero no solamente esa es la presencia de Dios. Repito, la presencia de Dios está directamente ligada a gobierno. Esto se nos tiene que revelar. Por ejemplo, cuando Isaías tuvo esa experiencia con la presencia de Dios a través de la visión (Isaías 66:1). No se puede negar bajo ninguna circunstancia que esa experiencia estuvo conectada a un alto sentido gubernamental.

Cuando Dios convoca al pueblo de Israel por medio de Moisés para darles los mandamientos, no se puede negar que allí estuvo la presencia de Dios –dice que el monte Sinaí humeaba– pero también dicha convocatoria tenía un alto sentido gubernamental.

Eso es lo que vemos en Éxodo 19. Es allí donde se da la primera asamblea de gobierno y legisladora por parte de Dios y Moisés, ¿Cuál era el objetivo de esta asamblea? Establecer 91

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

orden y regular el comportamiento del pueblo de Israel. No olvidemos que esta sesión entre Dios y Moisés, se está dando en lo alto de la montaña del Sinaí.

Moisés tuvo que subir a la montaña a una sesión extraordinaria. La reunión en la cual Moisés participaría no era cualquier reunión, era una reunión gubernamental y legisladora, ya que allí Dios les daría la ley, y éste a su vez debía comunicarla al resto del pueblo. Moisés siempre estuvo en una montaña en asuntos gubernamentales con Dios. Quiero que por favor, veas el cuadro de esta escena. Allí está el imponente Sinaí, al pie de la montaña todo el pueblo de Israel expectante, en la cima Moisés con Dios mientras el monte humea. ¿Qué se supone que esté sucediendo? Pues está en proceso una asamblea extraordinaria de gobierno, abajo se encuentra el pueblo esperando el resultado de dicha sesión. Arriba, en la cima, se encuentra Moisés recibiendo las leyes que los regularía.

Pero como Moisés tardaba, –porque para tratar asuntos de gobierno se requiere de tiempo–, el pueblo abajo realizó su propia asamblea, al margen de la oficial, la que se desarrollaba arriba, éstos hicieron su propio dios y regularon sus propias leyes. Éxodo 32:1-6.

¡Qué lamentable que ellos no entendieron la forma operativa de gobierno de cómo Dios trabaja y lo que arriba estaba pasando! Este es el principal problema de muchos creyentes hoy día. Como no saben lo que se sesiona arriba –en la montaña–, siempre descalifican a los que decodifican asuntos de gobierno. Muchos terminan rechazando el Reino, por no entender lo que gubernamentalmente se habla.

Estas reuniones extraordinarias entre Dios y Moisés eran tipo y figura de lo que posteriormente vendría a hacer Jesucristo con sus discípulos, y por ende, con la Iglesia. 92

UZIEL REYES

EL MINISTERIO DE JESÚS FUE GUBERNAMENTAL

El primer mensaje que Jesús predicó cuando inició su ministerio fue: “Arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17) ¿Pero te has detenido a ver cuál fue la primera enseñanza de Jesús y qué enfoque tenia ésta? Bien…, quizás de seguro conoces y has escuchado muchas prédicas del Sermón del Monte.

El Sermón del Monte es la primera enseñanza oficial, que por lo menos Mateo registra que fue dada por el Señor. Los primeros capítulos de Mateo dicen que Jesús predicaba, pero en el capítulo cinco dice que el Señor enseñó.

Mateo 5:1 “Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos. 2 Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo: 3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos…”

Muy interesante como Mateo recrea la escena. Dice que el Señor viendo la multitud, subió al monte, y solo vinieron a Él sus discípulos. Es decir, da la impresión de que Jesús quería hablar con sus discípulos a solas, pero la multitud no se lo permitía. Por lo cual decide subir al monte con la intención de alejarse para poder estar a solas con ellos.

Por lo tanto, es importante entender que el Sermón del Monte no es una enseñanza para la multitud. Si leíste bien, allí no está la multitud, esa es una reunión para un grupo cerrado, es decir, para sus discípulos. Cuando lees detenidamente con sabiduría todo el Sermón del Monte, te darás cuenta de que es nada menos que una asamblea de gobierno.

“Cuando lees detenidamente con sabiduría todo el Sermón del Monte, te darás cuanta de que es nada menos que una asamblea de gobierno” 93

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Veamos de manera sistemática la escena:

– 1. ¿A dónde subió? Al monte. Esto representa Altura, señorío, fuerza, autoridad y gobierno.

– 2. ¿Luego qué hizo? Se sentó. Esto representaba la postura de un gobernante, emperador o rey.

– 3. Seguido de ello, abrió su boca. Todo rey, senador o diputado tiene que ejecutar el arte de la comunicación. No se establecen leyes si éstas primero no son debatidas. Alguien tiene que hablarlas y comunicarlas. – 4. ¿Para qué abrió su boca? Para enseñarles del Reino.

Entonces ésta no es una reunión más, ni Jesús tiene en mente que fuera un discipulado más. Él sabe lo que quiere lograr en ellos, Él sabe que esta era una asamblea de gobierno en la cual debía trabajar los valores y principios del Reino de Dios, en sus recién llamados discípulos.

Ahora bien, recordemos lo que significa subir al monte y sentarse. Esto representaba poder, autoridad y gobierno. No fue casual que Jesús los llevara a una montaña y en ella se sentara con ellos. ¿Qué es lo que está sucediendo en esta escena? Que hay una sesión de senadores del Estado del Reino encabezado por el Señor. Esta es la primera sesión oficial de Jesús con sus discípulos.

Otro detalle que se puede observar, es que esta sesión con carácter gubernamental tuvo su tiempo. No fue una reunión relámpago. Mateo dice que Jesús subió a la montaña en el capítulo cinco, y bajó en el capítulo ocho, de hecho siempre se ha sabido que el Sermón del Monte ha sido uno de los discursos más largos del Señor. Ahora ya sabemos el por qué, sin duda, estaba en una reunión oficial y gubernamental. Esto es exactamente lo que sucedió con Moisés en el Sinaí y la razón por la cual el pueblo se cansó de esperar. 94

UZIEL REYES

Cuando se hablan asuntos de gobierno, tanto los líderes como el pueblo deben estar conscientes de lo que allí se está haciendo. En la Iglesia de hoy se necesita con urgencia, tanto líderes como santos entendidos, acerca de su llamado como Ekklesía.

Tratar asuntos de gobierno requiere de tiempo, tiempo para decodificar, tiempo para que el entendimiento lo comprenda, tiempo para digerir la palabra que allí se desata y tiempo para la implementación de dicha palabra. Los asuntos de Reino no se entienden con ligereza, se requiere de tiempo para madurar las ideas.

“Los asuntos de Reino no se entienden con ligereza, se requiere de tiempo para madurar las ideas”

Lo que quiero que tomes en cuenta en este punto, es la altura, ya que ésta era muy significativa para ese momento. Recordemos que el Señor se valía de cualquier cosa para enseñar, a fin de que los que lo escucharan tuvieran una idea de lo que Él estaba hablando.

Si Jesús les habría de hablar del Reino, pues Él sabía que tenía que buscar los elementos que representaran gobierno. En esta oportunidad –como en muchas otras– Él se valió de una montaña.

JESUCRISTO Y LAS MONTAÑAS

Los Evangelios muestran que Jesús siempre se apartaba a solas a orar, pero por sobre todo sus lugares favoritos, eran las montañas. Como comprenderás, ésta no era una oración religiosa, sino legisladora. Allí recibía las pautas gubernamentales para su agenda ministerial. Era allí que el Señor recibía el plan de acción para su asignación apostólica 95

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Cuando Jesús fue a elegir a sus doce discípulos –que por cierto el número doce representa gobierno– los Evangelios dicen que el Señor pasó toda la noche orando. Esta no era una oración casual, era una oración gubernamental. No olvidemos que Jesús había sido enviado desde el Reino, para restablecerlo en la tierra, por lo tanto, la misión del Señor era, cien por ciento de gobierno. Veamos sus propias palabras.

Lucas 4:43 Pero él les dijo: “Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado”.

Jesús sabía muy bien, quién lo había enviado y para qué lo había enviado, y como decía en el primer capítulo, Él eventualmente necesitaría un equipo apostólico y con un alto sentido de gobierno, ya que solo, no alcanzaría a concluir la tarea que el Padre le había asignado.

Marcos dice en el capítulo 3:13-15 lo siguiente, “Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. 14 Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar, 15 y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios”.

Este pasaje es revelador, ya que muestra con absoluta claridad la intención y acción del Señor en subir al monte para designar y elegir a sus discípulos. El monte indicaba gobierno. Allí subió el Señor –a una altura de gobierno– este monte era como una especie de hemiciclo legislativo a donde Él iba a recibir las pautas de carácter gubernamental, que debía llevar a cabo en su función ministerial, como embajador del Reino de su Padre. Él mismo pudo decir lo siguiente:

Juan 12:49 “Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar”. 96

UZIEL REYES

La pregunta que surge es: ¿Dónde recibió Jesús tales Palabras? Sin duda, muchas de ellas fueron en esos tiempos a solas (en oración) con su Padre en dichas montañas. Estimado lector, es tiempo de que el sentido real de la oración se nos revele aún más.

“La Iglesia debe orar para manifestar la agenda de gobierno en las diferentes esferas de la sociedad”

La oración es un órgano jurídico altamente gubernamental. La Iglesia debe orar para manifestar la agenda de gobierno en las diferentes esferas de la sociedad. Y que dicha agenda se lleve a cabo sin restricción alguna, a fin de que la voluntad del Padre se haga en la tierra así como se hace en el cielo.

Cuando Jesús iba a la montaña a orar, no era para hacer solicitudes triviales de la vida, era para cumplir la agenda de su Padre en su ministerio. Él mismo en el huerto de Getsemaní dijo: “…Padre, si quieres pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Esto deja ver, que Jesucristo tenía un alto sentido de comisión apostólica y gobierno. Él sabía que no había sido enviado a hacer su voluntad, sino la del Padre. La voluntad del Padre está ligada a su Reino.

LA TRANSFIGURACIÓN TUVO LUGAR EN UN MONTE ALTO

Seis días después de la impactante revelación que Jesucristo les hiciera a sus discípulos acerca de que edificaría su Ekklesía, surgió otro hecho trascendental y con alta repercusión gubernamental. En Mateo 16:16-17 se revela la verdadera identidad de Jesús de Nazaret (que Jesús era el Cristo), pero en Mateo 17:1-9 esa identidad es manifestada a la vista de Pedro, Jacobo y Juan. 97

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Mateo narra que Jesús tomó a Pedro, Jacobo y a Juan aparte, y los llevó a un monte alto. Cabe destacar que las montañas por muy pequeñas que sean siempre serán altas, pero aquí Mateo resalta muy bien, de que este monte era alto, lo cual nos indica el énfasis del escritor por recrear la escena. No hay dudas de que la transfiguración se hizo en una montaña muy alta.

Pero en esta sesión o asamblea, ya no estaban los doce discípulos como en Mateo 16, aquí solo están los tres más íntimos del Señor, lo cual indica que Dios sabe a quién le revelará sus más íntimos secretos. Dios no le revela sus misterios a cualquiera, Él se los revela a los íntimos que están en capacidad de entender por el Espíritu, lo que Él les quiere revelar.

¿Por qué tuvo que ser allí? Porque las montañas y lugares altos evocaban autoridad, señorío y gobierno. Dios no hará nada que no está de acuerdo a su tamaño. Dios no sabe hacer cosas pequeñas, porque Él es un Dios grande. Si se daría la transfiguración, se haría por todo lo alto. Se haría desde un lugar que ellos entendieran gobierno y autoridad. Siempre que Dios se le revela a alguien es para mostrarle su gobierno y autoridad, de allí parte el Evangelio.

EL NUEVO PACTO SE CONSUMÓ EN LA MONTAÑA DEL GÓLGOTA

Jesucristo no podía finalizar su comisión gubernamental en la tierra sin consumarla en una montaña.

De la misma forma que Dios saca al pueblo de Israel de Egipto, saca a Abran a las afueras de su tienda. De la misma manera que Jesús sacó a los discípulos a las afueras de la ciudad para revelar la Ekklesía, ahora Jesucristo consuma el Nuevo Pacto a las afuera de la ciudad, en la montaña del Gólgota.

¿Qué significa todo esto? Que nuestro Señor en todo tiempo supo desarrollar la agenda gubernamental del Reino aun hasta 98

UZIEL REYES

en su muerte, porque así estaba escrito, “Maldito aquel que es colgado en un madero”. Morir en un madero, era una señal de maldición, pero morir en una montaña era señal de realeza. Él no podía morir dentro de la ciudad de Jerusalén, Él tenía que morir en un lugar que representara gobierno. Fue allí en esa montaña donde dijo: “…consumado es…” El cordero finalmente había muerto, pero resucitaría como el Rey de todo el universo.

LA EKKLESÍA FUE COMISIONADA EN UN MONTE

Una vez que Jesucristo resucita, antes de ascender a los cielos, convocó una última sesión de gobierno con sus discípulos. Mateo recrea la escena.

Mateo 28:16-19 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado. 17 Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

En otras palabras Cristo los había convocado a una asamblea extraordinaria en una montaña. Allí los constituyó como apóstoles, y les dio una comisión apostólica y gubernamental, de ir a hacer discípulos a todas las naciones (Se cree que este monte es el mismo de la transfiguración).

No es hacer discípulos para una religión, es hacer discípulos de y para un Reino. Es hacer discípulos para que continúen con la agenda de gobierno de Dios en la tierra. Es por ello, que el discipulado se nos tiene que seguir iluminando; ya que el discipulado es para entrenar y reproducir esos embajadores que en 99

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

cada generación conformarán el gabinete de gobierno de Dios en la tierra.

“El discipulado es para entrenar y reproducir esos embajadores que en cada generación conformarán el gabinete de gobierno de Dios en la tierra”

Esto es la Ekklesía, es un órgano rector del gobierno de Dios en la tierra. Por ello, Cristo usó la expresión Ekklesía, ya que lo que Él tiene en mente es una asamblea con poderes legítimos de gobierno, para que ésta funja como un órgano rector de los asuntos del Rey aquí en la tierra. La Ekklesía de Cristo fue constituida por el Rey con un alto sentido gubernamental.

CRISTO ESTÁ SENTADO EN UN LUGAR MUY ALTO

Marcos 16:19 “Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios”.

Como podrás leer, ésta es la misma escena de Mateo 28, pero Marcos detalla que el Señor subió al cielo, fue recibido y se sentó en el trono a la diestra del Padre. Por su parte Lucas dice en Hechos 1:9 que “…Jesucristo fue alzado al cielo…” y en versículo 12 dice que fue alzado desde el monte llamado Olivar.

Pero eso no es todo, cuando estaban apedreando a Esteban, éste vio los cielos abiertos, y al Hijo que estaba sentado a la diestra de Dios Padre. Es decir, estaba en un lugar de realeza, en una silla de gobierno. Es exactamente como lo vio el profeta Isaías. Lo vio sentado en un trono alto y sublime.

Hechos 7:55-56 Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, 56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios. 100

UZIEL REYES

Mira bien lo que dice Hebreos 1:3 acerca de dónde que está nuestro Rey hoy.

“el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”

La Ekklesía de Cristo tiene que entender en qué lugar y posición la establecieron. Dios es un Rey que tiene un Reino, y por decisión de sí mismo quiso tener una familia real que lo representara aquí en la tierra. Esa familia es su Ekklesía, esa Ekklesía o asamblea tiene un carácter puramente gubernamental.

Por ello, es urgente la manifestación de estos hijos que portan una genética de gobierno, y han sido llamados a conformar el gabinete ejecutivo de Dios en la tierra. Para que se cumpla lo que dice Apocalipsis 5:10 “y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra”. Amen. Como Ekklesía de Cristo que eres, acepta la digna altura que te dieron, y desde allí, gobierna.

101

CAPÍTULO 6

ATERRIZANDO TÉRMINOS: SILLA Y MONTAÑA “La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber” –Tales de Mileto

103

C

ATERRIZANDO TÉRMINOS: SILLA Y MONTAÑA

uando digo aterrizar términos, me refiero al hecho de que las ideas que quedaron volando en los aires de tus pensamientos, en los capítulos anteriores, puedan llegar a un aeropuerto mental seguro, a fin de que éstas sean iluminadas a tu espíritu, y puedan dar el fruto que el tiempo histórico que estamos viviendo a merita. En este capítulo, con la ayuda del Espíritu, voy a clarificar los términos que utilicé en los capítulos anteriores (4 y 5). Quiero dejarte un panorama aún más claro de por qué hice énfasis en estos elementos (silla, montaña). Estos símbolos forman parte del lenguaje bíblico, y muchas veces estos símbolos pasan desapercibidos a nuestra civil percepción.

Usted no puede comparar la mentalidad de un general de las Fuerzas Armadas, cuya formación ha sido para pensar militarmente, a un ciudadano común. La mente civil no percibe los códigos militares y menos los de gobierno, a menos de que ésta sea formada para ello. Por ejemplo, un profesional en leyes (abogado) aunque sea un civil no tiene dicha mentalidad (civil), su mentalidad es de justicia, derecho y leyes.

“Debemos dejar la mentalidad civil con la que nacimos para asumir la mente de Cristo. La mente de Cristo es 100% gubernamental”

En ese sentido si se quiere ir –la Iglesia– a un nivel mayor de manifestación de Justicia y Reino, debemos dejar la mentalidad civil con la que nacimos para asumir la mente de Cristo. La mente de Cristo es 100% gubernamental. Quien no piense en gobierno, no tiene la mente de Cristo, y si la tiene y no la desarrolla, debe ser entrenado para ello. 105

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

SILLA Y MONTAÑA

Ahora bien, ¿Qué es lo que quiere decir en realidad todo esto de “Silla y Montaña”? Dios es un excelente pintor, y lo que ha hecho en toda la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis es dibujarte su intención de establecer un Reino y estilo de gobierno superior a lo que se conoce en la tierra.

Dios es muy creativo, Él se ha valido de todos los recursos, culturas, lenguas y expresiones para mostrarle al hombre su magno proyecto. ¿Por qué el Señor Jesucristo utilizó tanto las montañas para hacer y decir cosas relevantes? Porque éstas tenían un alto sentido de gobierno para la época. Al igual que la silla que usaban y siguen usando los reyes hoy. En otras palabras, estos símbolos forman parte de un lenguaje no verbal de gobierno universal.

Sí, así como lo estoy diciendo. Estos elementos forman parte de un lenguaje no verbal. Jesús como buen comunicador utilizaba muy bien un lenguaje verbal, pero también el no verbal. Todo objeto creado, emite un mensaje, sea una botella, un lápiz, un teléfono, todo emite un mensaje. Por ende, la Silla que usa un rey, emite un mensaje (un mensaje de gobierno). La silla que usan los senadores, emiten un mensaje (un mensaje de legislador). Incluso la silla eléctrica, emite un mensaje (de muerte).

CRISTO ES NUESTRO LUGAR DE EMINENCIA

Entonces, ¿qué es lo que estos elementos significan? Todos los tipos y figuras que están descritos en el Antiguo Testamento, están centrados ya en Cristo, es decir, en Cristo fueron cumplidos y consumados.

Hebreos 9 Vr.9 “Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto.” 106

UZIEL REYES

Vr. 11 y 12 “Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención”. Hebreos 10:1 “Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan”.

Cristo es tanto nuestra silla de realeza como nuestra montaña alta. Él es ese inmueble donde la Ekklesía se pueda sentar confiadamente a gobernar, no es un asunto literal, es una posición y verdad espiritual. También Cristo es esa montaña que nos da estabilidad, fuerza, poder y señorío, pero por sobre todo nos ubica en una posición elevada y privilegiada, donde la iglesia puede visualizar su gestión de gobierno con mayor claridad. Bien lo dijo el mismo Señor, “Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder”. ¡Recibe esto en tu espíritu! La Ekklesía, La Ciudad de Dios, la Jerusalén de arriba, está asentada nada menos que en el monte santo del Padre, es decir, en Cristo.

“La Ekklesía, La Ciudad de Dios, la Jerusalén de arriba, está asentada nada menos que en el monte santo del Padre, es decir, en Cristo”

El salmista David con una revelación limitada, y en una dispensación de sombra pudo decir: “Alzaré mis ojos a los montes, ¿de dónde vendrá mi socorro? Mi socorro viene de Jehová que hizo los cielos y la tierra”. Tú y Yo como Ekklesía de Cristo, no tenemos que mirar a los montes, ya tú fuiste establecido en EL Monte inconmovible que es Cristo. 107

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Por lo tanto, cuando hablo de montañas, no me refiero a ir literalmente a orar y hacer guerra espiritual en un monte. No estoy hablando de que debemos ir a buscar la presencia de Dios literalmente en ese lugar. Aclaro que debe ser muy agradable tener un tiempo de oración en una montaña, lo digo por el paisaje que se puede visualizar. Pero cuando en la Escritura se nos habla de montes, es un símbolo que representa además de gobierno, altura y grandeza. Esa altura y grandeza es una Verdad espiritual adquirida en Cristo, que la Iglesia disfruta y debe ejecutar. A eso me refiero, como Iglesia de Cristo, se nos tiene que revelar el altísimo lugar de honor en donde se nos posicionó, pero por sobre todo, para qué se nos posicionó.

¿Qué era lo que Cristo tenía en mente? Lo que Cristo tenía en mente era una iglesia gubernamental, que gobernara los asuntos de la tierra juntamente con Él. Por diseño divino la Iglesia, fue puesta para gobernar, lamentablemente, hemos sido pésimos en esa asignación.

Cuando hablo de Montaña o Silla de gobierno, me refiero a aceptar, asumir y ejecutar la posición que por gracia se nos ha dado como la Ekklesía de Cristo en la tierra. Hablo de llevar con altura el digno llamado que se nos ha hecho en participar en tan digna comisión.

LA MENTE DE CRISTO Y LA MENTALIDAD CIVIL

Debemos orar y accionar en un discipulado profundo y transformador, para que la Iglesia deje la mentalidad civil y podamos asumir la mentalidad de gobierno que la Iglesia hoy necesita. Hasta que no cambiemos la mentalidad civil nunca veremos el lenguaje verbal y el no verbal de gobierno que está en las Escrituras.

Esa es la razón principal por la que NO vemos Reino cuando leemos la Biblia. NO vemos Reino porque no tenemos mentali108

UZIEL REYES

dad de Reino, NO vemos justicia porque no conocemos de la justicia, NO vemos gracia porque no entendemos como esta opera. Mientras tengamos mentalidad civil jamás visualizaremos el gobierno de Dios manifestado en nuestras vidas. Mientras tengamos mentalidad civil, jamás funcionaremos como Ekklesía.

Nuestro espíritu como Ekklesía, debe ser de militantes activos del Reino de Dios. No olvides, que de una fuente no pueden salir dos tipos de agua; ni un siervo podrá servir a dos señores. Es el tiempo para que nuestra mente sea de un Señor y de un solo tipo de agua –Cristo y Reino–. Mira como dice esta versión.

2 Timoteo 2:4 (NTV) Ningún soldado se enreda en los asuntos de la vida civil, porque de ser así, no podría agradar al oficial que lo reclutó.

No podemos pretender que se entienda –con nuestra mente– , los asuntos del Reino si estamos enredados –mentalmente– con lo civil. ¿Qué quiere decir este término civil? Que no nos dejamos llevar por la corriente de pensamientos de este sistema. Tener una mente civil es estar amoldado a este mundo, y es ver los asuntos del Reino de manera civil.

¡Tú eres Ekklesía! y la Ekklesía fue constituida por el Rey como un ente altamente gubernamental. Con una mentalidad civil jamás se verá el Reino. Con una mentalidad civil jamás se comprenderá el gobierno de Dios. Pero creo firmemente que si estás leyendo este libro, tú no eres de los que tienen dicha mentalidad, tú tienes la mente de Cristo. La mente de Cristo es el sistema oficial de pensamientos del Reino de Dios en la tierra.

Quien no tiene la mente de Cristo no podrá entender lo que gubernamentalmente se habla en el Reino. Si queremos avanzar en la extensión del Reino sobre la tierra, tendremos que dejar la mentalidad civil y pedirle al Padre que nos haga nacer de nuevo, para así tener la mente de Cristo. La cual es 100% gubernamental. Si aún no ves el Reino, es porque quizás tu mentalidad es civil. 109

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

LA SOCIEDAD CIVIL

¿Sabes por qué algunos políticos tienden a violar los derechos a la sociedad civil? Porque la sociedad muchas veces desconoce las leyes. Desconoce lo que dice su Constitución, el Código civil o el Código Penal. Ese desconocimiento, los lleva a estar en una posición vulnerable, ante aquellos abusadores que quieren aprovecharse de su ignorancia.

La Ekklesía de Cristo, bajo ninguna circunstancia puede ignorar lo que ya en Cristo se estableció. Si la Iglesia desconoce su ordenamiento jurídico, su marco constitucional, sus leyes (Las del Nuevo Pacto), entonces será incompetente para ejercer su función gubernamental. Si la Iglesia desconoce su competencia, los enemigos de ésta (los sistemas, la muerte, la corrupción, la religión etc.), tendrán ventaja sobre ella. La Ekklesía de Cristo es nada menos que la embajadora del gobierno de Dios en la tierra. Un embajador debe conocer las leyes de su país para poder representarlo de manera digna.

Así que, como Ekklesía de Cristo, no se te permite pensar como un civil, sino como un rey que camina y gobierna por la tierra. Hoy pido al Padre, para que te abra los ojos del entendimiento, a fin de que cuando vayas a la Palabra, puedas ver todo el lenguaje gubernamental que ésta posee.

Ruego que tus ojos sean abiertos, a fin de ver el lenguaje que maneja la mente de Cristo. Declaro sobre ti, que verás esos códigos escondidos que están esperando por esas mentes que desean manifestar la mente del Rey.

¿Estás listo para lo que viene? Te espero en el próximo capítulo.

110

CAPÍTULO 7

DESCUBRE CÓMO CRISTO TE HIZO VIUDO DE ADÁN “El hombre está condenado a ser libre” –Jean Paul Sartre

111

DESCUBRE CÓMO CRISTO TE HIZO VIUDO DE ADÁN Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Romanos: 7:4

Quiero felicitarte por llegar a este capítulo. En este punto, te doy la bienvenida a los que están sentados en lugares celestiales gobernando juntamente con Cristo. A estas alturas, ya tienes una idea más clara de lo que Cristo tenía en mente cuando dijo, “…edificaré mi Ekklesía...”. Ponte la máscara de oxígeno, porque la inmersión gubernamental continúa.

LAS PUERTAS DEL HADES NO PREVALECERÁN

En toda la Escritura hay cientos de llaves (códigos de revelación) que la Iglesia necesita descubrir si desea disfrutar a plenitud toda la herencia que por Cristo ya le ha sido entregada. Aclaro que hay muchas llaves, pero en este capítulo voy a enfocarme en una llave, “LA LLAVE” que detiene las puertas del Hades y hace avanzar a la Ekklesía de Cristo sobre la tierra. Vamos a refrescar el texto inicialmente aplicado.

Mateo 16:18-19 Y Yo también te digo, que Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 Y a ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. 113

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Quiero que veas desde una perspectiva amplia un escenario de construcción que quiero mostrarte. El versículo dieciocho dice, “sobre esta roca edificaré mi Iglesia”. Entonces partamos de allí. ¿Dónde se edifica la Iglesia? En la roca y esta no es Pedro como algunos alegan. Pero, ¿quién es la roca en sí? Cuando lees detenidamente esta Escritura, podrás observar que la roca es la verdadera identidad de Jesús.

La verdadera identidad de Jesús es Cristo. Es a partir de ahí –de Cristo– donde la Iglesia es tanto revelada como edificada. Ese es el lugar de origen de la Ekklesía, Cristo es la roca fundacional de donde la Iglesia es revelada, pero también desde donde es edificada.

“Cristo es la roca fundacional de donde la Iglesia es revelada, pero también desde donde es edificada”

1 Corintios 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.

Efesios 2:20 “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo…”

Para que las puertas del Hades no prevalezcan contra la Iglesia, necesitamos enfocarnos en la persona de Cristo.

La declaración que viene a continuación en el texto anteriormente leído es reveladora, veámoslo una vez más. “…y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 Y a ti te daré las llaves del Reino de los Cielos…” La pregunta es: ¿Por qué las puertas del Hades no prevalecerán contra la Iglesia? La respuesta es sencilla pero profunda. 114

UZIEL REYES

No prevalecerán porque Cristo es la llave que abre las puertas. Una puerta no te puede detener siempre y cuando tengas la llave. Las llaves tienen una funcionalidad altamente útil, con estas se puede abrir desde las puertas más sencillas hasta las más opulentas.

Mientras se tenga la llave, no importa la calidad de la puerta, si es blindada, fortificada, o si su tamaño es imponente; si se tiene la llave de esa puerta, por muy segura que ésta sea, siempre tendremos la altísima posibilidad de abrirla. Claro está, no todas las puertas se pueden abrir con la misma llave, ya que cada llave posee intrínseco un código para cada puerta.

Cristo no solo reveló en esta escena la Iglesia, no solo dijo que sobre Él la edificaría, sino que también reveló cuál es el enemigo real de la Iglesia. ¿Te has preguntado cuál es el enemigo de la Iglesia? El enemigo de la Iglesia es todo un sistema de muerte, descomposición y corrupción.

La comisión apostólica de la Iglesia consiste en: Detener el avance de la muerte, para establecer la Vida Eterna en la tierra. Hades es todo un sistema de muerte que pretende matar la biodiversidad del Reino de Dios en la tierra. Pero con un gran detalle, que ya el Hades ha sido sentenciado, Cristo dijo: “Las puertas del Hades NO prevalecerán contra la Ekklesía…”, pero ahora nos toca a nosotros, la Iglesia saber, cómo capitalizar semejante declaración.

¿QUÉ ES HADES?

–Según el Diccionario Expositivo Vine, Hades es una “región de los espíritus de los muertos perdidos”. Desafortunadamente traducido “infierno”, ya que Hades e infierno no es lo mismo.

–Según el Diccionario Teológico Ilustrado Francisco Lacueva, Hades es: Morada de los muertos buenos y malos, sin distinción. 115

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

¿Puede haber muertos buenos en el Hades? Por supuesto que sí, ya que el Hades es un sistema de muerte que devora tanto a buenos como a malos. Todo aquel que esté en el Hades, está perdido, incluso si fue bueno.

EL HADES, UNA IDEA POCO COMPRENDIDA

Hades no tiene la idea que muchos creen, que es literalmente el infierno. Hades tampoco es el lugar de tormento. Cuando se habla de Hades, así como lo dice el diccionario Vine, es una región de muerte. En otras palabras, es todo un ámbito, es un sistema de muerte que ha regido al mundo y se introdujo desde la muerte del primer Adán en Génesis. En ese sentido, Hades es toda una estructura de descomposición la cual pretende destruir lo que el Padre en Cristo ha establecido. La Ekklesía debe y puede vencer a este sistema de muerte que ha permeado al mundo. El mundo le pertenece a Dios y como tal, Dios es el dueño del mundo. El mundo no es del diablo y sus demonios. Por tal motivo, la tierra no está mal, lo que está mal son los sistemas que gobiernan al mundo y la Iglesia debe detener e influenciar los sistemas de muerte que gobiernan al mundo, a fin de expandir el sistema de Vida Eterna en la tierra.

Si Cristo no gobierna al mundo por medio de la Iglesia, el Hades (la muerte) seguirá rigiendo las naciones. Pero la Iglesia tiene la llave que frena de ipso-facto el avance de Hades. En el siguiente versículo quiero que veas estos dos sistemas.

Juan 10:10 “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”.

Este texto muestra con claridad que hay dos sistemas, (muerte y vida), por un lado el sistema de muerte presidido por el Hades, y por otro, el sistema de vida presidido por Jesucristo. 116

UZIEL REYES

También debemos recordar que la primera vez que se menciona la palabra muerte es en Génesis 3:3 “pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis”.

¿Para Adán era una muerte literal? Por supuesto que no, la muerte a la que Dios se refería era de aspecto espiritual. Cuando Adán fue echado del huerto, murió a la vida que emanaba del fruto del árbol de la Vida.

LA CAÍDA DE ADÁN

De hecho, la expresión “caída” lo que significa literalmente es cadáver. Cadáver es un cuerpo que ha entrado en etapa de descomposición. La palabra descomposición significa: separar elementos que estaban juntos. ¡Esto es clave entenderlo!

Esa separación de Adán con la Vida –Cristo– produjo la muerte, ésta produjo descomposición, y la descomposición, todo un sistema de corrupción. Es lo que quiere decir la expresión “La Caída del hombre”. Cuando el hombre fue destituido de la gloria de Dios, allí se produjo la caída. Esa caída –muerte– trajo como consecuencia, que la humanidad fuera un cadáver podrido y descompuesto ante la justicia de Dios.

Esa descomposición ha arrastrado hasta hoy, entre las generaciones de la tierra, una naturaleza corrupta, que solo Cristo con Su Iglesia y la Naturaleza incorruptible pueden detener.

Aunque Adán siguió almáticamente vivo, fuera del huerto era un cadáver para los asuntos del Reino. No estar en el Reino, es ser un cadáver viviente en la tierra. Por eso es que el apóstol Pablo dijo en la carta a los Efesios 2:1. “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.” No era una muerte física o literal, pero sí espiritual. Andar en delitos y pecados, es estar bajo el sistema del Hades y por ende, de la muerte. 117

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

“El enemigo de la Iglesia hoy, es todo un sistema de muerte, y la Ekklesía lo puede detener” Desde que Adán murió, las generaciones de la tierra cargan un rancio y putrefacto cadáver encima. El enemigo de la Iglesia hoy es todo un sistema de muerte, y la Ekklesía lo puede detener. Sin duda que este es el momento para que te levantes a detener las puertas del Hades, con la Naturaleza Divina que has recibido.

¿QUÉ SIGNIFICA ESTAR MUERTO?

El versículo anteriormente citado dice que “estábamos muertos”. Muerte tiene la idea de algo que se pudre, corrompe y descompone. Ese es el sistema que la Iglesia debe frenar. ¿No te has preguntado por qué Cristo comisionó a su Ekklesía? ¿No crees que si la comisionó, es para que haga algo aquí en la tierra? Si Dios hubiese querido a la Iglesia en el cielo, pues la hubiera hecho y se la hubiese llevado al cielo.

¿Te has preguntado por qué un gobierno empieza bien y luego se corrompe? ¿Por qué un matrimonio empieza bien y luego se separan? ¿Por qué la sociedad cada día pareciera que va en detrimento de la moral y las buenas costumbres? Porque hay toda una estructura de descomposición y corrupción, emanada desde la muerte. El Diccionario Etimológico dice que Hades es: “El que no se puede ver”. Compuesto por el prefijo “a” que es igual a “no, sin ”. Y el “eidem” igual a “ver”. En otras palabras, es no ver, o sin ver.

La concordancia Exhaustiva Strong dice algo bien interesante. Hades es: “No visto”.

En el capítulo anterior exponía algunas razones por la cual la gente NO puede ver el Reino de Dios. Una de ellas es, que mien118

UZIEL REYES

tras las personas están en el Hades (muertas), es imposible que vean el Reino. Exactamente eso es, a lo que apuesta el dios de este siglo, a mantener ciega a la gente para que no puedan ver las maravillosas e inescrutables verdades del Reino.

2 Corintios 4:4 “en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”.

Estar sumergido en el sistema de la muerte, es no ver las verdades del Reino. Por eso el Señor dijo, “Yo he venido para que tengan vida, y vida en abundancia”. Es decir, Cristo es quien frena, por medio de la Ekklesía, el avance del Hades (muerte), en la tierra.

“Si la Iglesia usa la llave de la Vida Eterna –Cristo–, es imposible que la muerte la detenga” CÓMO LA IGLESIA DETENDRÁ LAS PUESTAS DEL HADES

¿Cómo la Iglesia puede frenar esto? Nada menos que con la revelación de Cristo. Si la Iglesia usa la llave de la Vida Eterna – Cristo–, es imposible que la muerte la detenga. La muerte no pudo con esa Vida. La vida de Cristo es tan fuerte, que ni la muerte pudo con Él. Él se levantó de entre los muertos, para que tú y yo hoy gocemos de esa vida incorruptible. Es incorruptible porque no se puede corromper ni descomponer.

1 Corintios 15:55 ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? Cuando Jesucristo murió y resucitó, con su muerte, Él venció la misma muerte. Es aquí donde la vida de Cristo tiene que ser 119

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

revelada a la Iglesia, para que ésta con esa llave, cierre las puertas del Hades, y abra las puertas de la Vida Eterna en los sistemas que han gobernado al mundo.

CRISTO TE HIZO VIUDO DE ADÁN

Hay una gran libertad que has adquirido por ser Iglesia y estar en Cristo. Esa libertad es que Cristo te hizo viudo del compromiso de muerte que tenías con el primer Adán. Pablo dice en Romanos que por la transgresión de uno reinó la muerte…, Ese imperio de muerte nos tenía grilletes en el alma que no nos dejaba libres de ese mortal matrimonio. Quiero que leas detenidamente el versículo a continuación.

Romanos: 7:2-4 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. 3 Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera. 4 Así también vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.

¡Esto tiene que causar una explosión de libertad en tu espíritu! ¿Sabes por qué el Cordero tenía que morir? Para dejarte viudo del compromiso que tenías con el primer Adán, por ello el segundo Adán –Cristo–, murió para dejarte en libertad, a fin de que ahora seas de otro, del que resucitó de los muertos por el poder de la vida incorruptible.

Tú y yo quedamos viudos del compromiso con la muerte, para casarnos con la vida incorruptible. Cristo dijo, “Edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”. Es imposible que la muerte pueda contra aquello que tiene la vida incorruptible. 120

UZIEL REYES

La asignación de la Iglesia es detener el imperio de la muerte que entró por medio de Adán, pero con Cristo entró la Vida Eterna. Por ende, la comisión de la Iglesia consiste en que la Ekklesía tiene el antídoto que cura, la muerte, el pecado y la corrupción. Eso es, la naturaleza de Divina.

Romanos 5:17 Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 2 Timoteo 1:10 Nuestro Salvador Jesucristo, quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el Evangelio.

Cristo fue claro cuando señaló el enemigo de la Iglesia. Él dijo que las puertas del Hades no prevalecerían contra ella. En otras palabras, la muerte no prevalecerá contra la Vida. El enemigo de la Iglesia es toda una estructura de muerte, descomposición y corrupción.

Si la Iglesia no ejerce su competencia gubernamental, todo lo que hagamos, tarde o temprano se pudrirá. No importa cuántas veces se hagan cultos en la semana. No importa si serviste a Dios muchos años. Si no portas la vida incorruptible, de nada servirá.

¿Cuál es la llave que hace avanzar a la Iglesia y detener las puertas de Hades? La iluminación de Cristo y su vida incorruptible. No existe ninguna puerta del Hades que pueda contra la Vida Zoé. Cuando la Vida llega, la muerte tiene que abdicar.

Más claro no lo pudo haber dicho el Apóstol Juan, “El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida”. (1 Juan 5:12)

¿Cómo la Iglesia detiene las puertas de Hades? Manifestando y extendiendo en la tierra la vida del Hijo. La Iglesia tiene com121

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

petencia para ello, porque ella es el cuerpo de Cristo en la tierra, y como tal, ella porta la vida misma de Cristo y su naturaleza incorruptible.

LA VIDA “BIOS”, LA VIDA “PSUJÉ” Y LA VIDA “ZOÉ”.

En la Biblia hay tres vocablos griegos que se usan para la palabra vida, una es Bios, Psujé y Zoé.

Bios. Es la vida biológica, la vida física o del cuerpo humano. De allí nos llega la palabra biología. (1 Timoteo 2:2; 2 Timoteo 2:4)

Lucas 8.14 La que cayó entre espinos, éstos son los que oyen, pero yéndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto.

Psujé. Es la vida del alma, las emociones, la voluntad, la mente. De esa palabra nos llega, psicología.

Mateo 16:25 “Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará”.

Zoé. Es la Vida Eterna. A diferencia de las dos primeras, es la vida increada. Es la vida de Dios y de Cristo. El Diccionario Ilustrado de la Biblia, Dr. Wilton M. Nelson dice: “…Se refiere no solo a la vida futura… sino a la posesión actual de una gran bienaventuranza e íntima comunión con Dios”.

Esta declaración es reveladora, ya que no tienes que esperar morirte e ir al cielo para comenzar a disfrutar de la Vida Eterna. Es allí donde las puertas del Hades son incompetentes para con la Ekklesía, ya que la Ekklesía avanza es con la Vida que se le ha impartido por medio de Cristo. 122

UZIEL REYES

La Vida Zoé –eterna– es tan poderosa que ni la muerte la puede matar. Por eso es que se llama Vida Eterna. Siempre ha existido y siempre existirá. La tierra fue hecha para ser permeada por esa vida. Jesucristo dijo en Juan 10:10: “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”. Esa vida abundante y eterna es para disfrutarla ahora. Si la Iglesia no disfruta de la vida eterna ahora, entonces en vano murió Jesucristo. ¿Cuál era la Ekklesía que Cristo tenía en mente? Una que detenga el avance del Hades y llene la tierra hasta el último rincón con la vida del Hijo. Esa vida abundante y eterna es para detener el Hades ahora. La comisión de la Ekklesía es para ahora, no después.

“Esa vida abundante y eterna es para detener el Hades ahora. La comisión de la Ekklesía es para ahora, no después” La Escritura habla de la existencia de dos tipos de hombre sobre la tierra. El hombre celestial, versus el hombre terrenal. 1 Corintios 15:48 “Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales”. El hombre terrenal es el que está viciado con la naturaleza de muerte. Es el hombre corruptible que necesita con urgencia la vida eterna.

Pero también está el hombre celestial y ¡Qué interesante! Porque la palabra hombre significa tierra. Esto evoca que la tierra fue hecha para los hombres, pero el celestial. El hombre celestial es Jesucristo, y de Él ha surgido toda una generación de hombres celestiales, que son los que tienen licencia de parte de Dios sobre la tierra, para expandir esta vida vivificante. La Iglesia es ese hombre celestial corporativo de Cristo en la tierra. El primer Adán era símbolo de lo que vendría a ser el postrer Adán. Eva era símbolo de lo que sería la Iglesia, por lo tanto, 123

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

la Iglesia como la Eva postrera, tiene la comisión de concebir más hijos celestiales en la tierra, para llenarla de la gloriosa vida incorruptible del Padre.

Si eres Iglesia, que no lo dudo. Cristo te hizo viudo del compromiso que tenías con la muerte, por lo tanto, ahora eres del vivo, así que, frena las puertas del Hades, porque el acta de defunción del Cordero crucificado en la cruz, dice que eres libre. Cristo murió para declararte viudo de Adán y de la muerte. –En este momento escucho la palabra que retumba en mi mente– “Las puertas del Hades no prevalecerán contra mi Ekklesía”. Amén. Si estás en Cristo, eres libre de la muerte, del pecado y la corrupción. Sal de tu comodidad y comparte con otros acerca de la vida que has recibido. La muerte más triste y dolorosa, no debiera ser tanto la física sino la espiritual.

124

CAPÍTULO 8

DESCUBRE LA NATURALEZA DE LA EKKLESÍA “por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas

promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia”. –2 Pedro 1:4

125

A

DESCUBRE LA NATURALEZA DE LA EKKLESÍA

ntes de ocurrir el fallo del hombre en Génesis, ya Dios había pensado en una solución total y definitiva. Esa solución definitiva se llama Naturaleza Divina. No pretendo desglosarte un estudio exegético de lo que es la Naturaleza Divina, pero sí es mi intención provocar en ti una motivación que te lleve a buscar en intimidad e investigación, –como buen discípulo–, conocer más acerca de lo que es la Naturaleza Divina.

¿A QUÉ SE PARECE LA NATURALEZA DIVINA?

Permítame ilustrarlo.

Los computadores, para poder funcionar, necesitan un sistema operativo. Puede ser un excelente ordenador, pero si no tiene un sistema operativo adecuado y actualizado, no podrá funcionar correctamente.

Usted no podrá editar videos en una computadora, a menos de que le instale un programa para hacerlo. Usted no podrá hacer un documento, a menos que la computadora tenga instalado el programa correcto para realizar documentos.

El sistema operativo de un ordenador es muy importante, ya que sin éste, la computadora no funcionará. Hay sistemas operativos originales, y hay sistemas operativos no originales, es decir, piratas. Si usted quiere que la computadora haga algo en específico, entonces debe acondicionarla para ello. No le puede exigir que haga una presentación en Power Point si usted borró el Office. 127

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Entonces, ¿qué es la Naturaleza Divina? Es el sistema operativo oficial del Reino, que te habilita para funcionar como la Ekklesía de Cristo en la tierra. La Naturaleza Divina, es la que permite que te desarrolles como hijo y por ende, como ciudadano del Reino de Dios. El portar la Naturaleza Divina te hace ser en la tierra el hombre celestial.

El Padre no te va a exigir nada sin que primero te haya habilitado para ello. En otras palabras, la nueva creación es el canal conductor –hardware–, del Reino de Dios en la tierra, y el sistema operativo –software– es la Naturaleza Divina.

¿Qué es un hardware? Es la parte física o material que constituye a una computadora.

¿Qué es un software? Es el programa o conjuntos de programas internos que permiten el funcionamiento del ordenador.

En otras palabras, un ordenador puede ser muy hermoso, de la mejor marca, y con una alta capacidad de almacenamiento. Pero si no tiene el software correcto y actualizado no servirá de nada. Te lo muestro de la siguiente manera: Jesús era el cuerpo material y físico, donde fue instalado el sistema operativo del Reino, es decir, Cristo.

LA IGLESIA DEBE ACTUALIZARSE

La Iglesia será competente si opera y funciona con el software original y actualizado del Reino de Dios en la tierra. Eso es lo que quiere decir la idea de “el hombre celestial”. El hombre celestial es una combinación del factor divino (Cristo) con el factor humano (hombre). La tecnología más perfecta que existe sobre la tierra, es el hombre celestial.

“La Iglesia será competente si opera y funciona con el software original y actualizado del Reino de Dios en la tierra” 128

UZIEL REYES

El problema global y corrupto del sistema operativo que gobierna al mundo no se solucionará con programas piratas (religión), o programa caducado (Antiguo Pacto) Se solucionará cuando, como Ekklesía, pensemos globalmente, y usemos con eficiencia el sistema operativo original del Reino, que se llama Naturaleza Divina.

El sistema operativo usado por el Reino en el Antiguo Pacto tuvo una actualización. En el mismo instante en que Jesucristo murió y resucitó, se actualizó el sistema operativo, para que la Naturaleza Divina pudiera desarrollarse con efectividad en la nueva creación.

Esa nueva actualización se llama Nuevo Pacto. El Reino actualizó la aplicación y con él, la nueva creación (nuevo hombre) para que funcionara de manera más eficiente y efectiva en su asignación gubernamental.

El problema, es que muchas congregaciones no están funcionando con el software correcto. Un sistema pirata se ha introducido por miles años (religión) causando atraso y lentitud en el avance de la Iglesia. Aunado a ello, se suma el hecho de que muchas congregaciones insisten en funcionar con un sistema operativo que ya caducó –Antiguo Pacto–. (2 Corintios 3:6-11)

Para que la Ekklesía de Cristo lleve a cabo con efectividad su comisión apostólica, debe asumir la nueva actualización (Nuevo Pacto) que la Naturaleza Divina requiere. La Naturaleza Divina solo funcionará correctamente con la nueva actualización del Reino, el Nuevo Pacto.

El Apóstol Pedro dice que se nos hizo participes de la naturaleza divina, y que por ésta, hemos huido de la corrupción del mundo.

2 Pedro 1:3-4 Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria 129

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

y excelencia, 4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

¿QUÉ ES LA NATURALEZA DIVINA?

– 1. Es la inseminación, desarrollo y nacimiento, de la Vida de Cristo en la nueva creación. (Efesios 4:24)

– 2. Es la transferencia de la genética del Padre a través de Cristo en la vida de sus hijos.

El Apóstol Pedro no deja lugar a la duda en decir, que se nos ha sido dada la Naturaleza Divina, lo cual confirma la alta afinidad que tenemos con el Padre y con Cristo. Esa Naturaleza, es la que te habilita para vivir y disfrutar el Reino. Recibe esto en tu espíritu: La Naturaleza Divina es la vacuna ante el pecado, la muerte, y la corrupción.

La implementación de la revelación de la Naturaleza Divina, traerá soluciones reales y permanentes en el mundo presente y futuro. Estoy convencido de que el pecado, la muerte y la corrupción no pueden convivir junto con la Naturaleza Divina, porque cuando alguien nace de nuevo, en su vida, no hay cabida para ello.

La Naturaleza Divina es la gran solución y respuesta de Dios para la humanidad. No hay ley que juzgue y condene a quien opera con la Naturaleza Divina. La Naturaleza Divina es el sistema que hace que los santos crezcan y se desarrollen de manera natural.

Cuando tienes la Naturaleza Divina no necesitas aparentar ser santo, ser cristiano o ser una persona de integridad. La misma Naturaleza que te gobierna, manifiesta y da testimonio de lo que Tú eres. 130

UZIEL REYES

LA NATURALEZA DIVINA PRODUCE EN LA IGLESIA UN CRECIMIENTO NATURAL Y NO ARTIFICIAL

Lo contrario a natural es lo artificial. Por ello NO queremos que el crecimiento y expansión de la Iglesia sea artificial. Artificial es algo falso, forzado, obligado e impuesto. Por el contrario, el crecimiento que queremos es natural y solo la Naturaleza Divina, lo hace posible.

Cuánto no se ha dicho del crecimiento de la Iglesia…, se escriben libros, se hacen congresos, millones de prédicas se difunden, unos hablan de Iglesias irresistibles, otros de Iglesias contagiosas, Iglesias simples o Iglesias celulares, Iglesias apostólicas, o Iglesias relevantes. En fin, hay muchos modelos de Iglesias y el objetivo del Iglecrecimiento es precisamente, de alguna manera, provocar el crecimiento de la Iglesia.

Creo que aún no todo está dicho. Dios está abriendo códigos de revelación que están aclarando conceptos que no estaban del todo precisos. Como por ejemplo, el crecimiento de la iglesia. No podemos confundirnos y dejarnos alucinar con lo que se ha proyectado en las últimos décadas, acerca de lo que según, es el crecimiento de la iglesia.

Por ejemplo: Tener una congregación de 5, 10, 15 o 30 mil personas, acompañado de megas edificios y luces, no indica que dicha congregación esté creciendo o en crecimiento. En la actualidad este tipo de congregaciones son llamadas Mega-iglesias. Término que por cierto es muy subjetivo.

¿Sabías que se puede ser parte de una congregación de este tipo, y no estar creciendo o en crecimiento? Así como lo lees, ya que el crecimiento de la Iglesia de Cristo no consiste en cuánta gente se tenga reunida en un lugar, sino más bien en qué Naturaleza se está cultivando en la vida de los que allí se congregan. 131

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

“El crecimiento de la Iglesia de Cristo no consiste en cuánta gente se tenga reunida en un lugar, sino más bien en qué Naturaleza se está cultivando en la vida de los que allí se congregan” Entonces, ¿qué es en realidad el crecimiento de la Iglesia? Mi definición de crecimiento de la Iglesia es: –El desarrollo de la Naturaleza Divina de manera orgánica y natural, la cual activa la vida Zoé en los hijos del Padre, llevándolos a un crecimiento integral en Cristo–.

Observa bien lo que estoy diciendo: Si la Naturaleza Divina no es la que está creciendo en los santos, entonces no es crecimiento. Si la Naturaleza Divina no es la que está creciendo, para Dios no hay dicho crecimiento, aunque se tengan congregadas 100 mil personas. Dios solo reconoce como crecimiento aquello que porta su Naturaleza Divina. Multitud de personas no debe determinar el crecimiento de la Iglesia, el Islam es una de las primeras religiones más numéricas del mundo y no por eso está creciendo la Naturaleza Divina en ellos.

Multitud no es igual a crecimiento. Será crecimiento para la vista de los hombres, pero para Dios no lo es. No te dejes llevar por las apariencias, las luces y los escenarios. No te dejes llevar por la fraseología evangélica. Mira qué Naturaleza carga dicha congregación, creyente o ministerio. En este punto no estoy atacando a nadie, solo estoy mostrando el equívoco del concepto del crecimiento de la Iglesia. Como te mencioné al principio, hoy se aplican distintas estrategias para el crecimiento, para la consolidación, para el alcance evangelístico, –todo es válido– pero si no hay Naturaleza Divina, dicho crecimiento será solo un espejismo e ilusión. 132

UZIEL REYES

¿Por qué digo que es una ilusión? Porque si los alcanzados no llevan la genética del Padre –Naturaleza Divina–, no habrá transformación. Al pasar del tiempo se estará luchando con un creyente, que lleva 10 años en la congregación, pero no ha sido transformado. ¿Y por qué si recibió a Cristo sigue igual? La respuesta es simple, pero profunda, nunca creció en él la Naturaleza Divina.

¿QUÉ TIPO DE IGLESIAS SON LAS QUE DEBEN CRECER?

Las que tienen la Naturaleza Divina. No importa las estrategias que se implementen o los edificios que se tengan, si son Iglesias simples o contagiosas. Lo más importante en todo ello, es que allí se esté cultivando la Naturaleza Divina.

La Naturaleza Divina es más poderosa que cualquier estrategia. Ella tiene el poder para hacer que algo crezca, se desarrolle y expanda. La Iglesia de los Hechos experimentó esta Naturaleza. Su crecimiento fue el resultado de la Naturaleza que se les había impartido.

No fueron a un congreso para recibir estrategias, no fueron a un taller de Iglecrecimiento (no digo que esté mal), sencillamente la semilla de la Naturaleza que se les había sembrado, en su momento, comenzó a manifestarse, causando que fuera notorio a su generación, al punto de que afectaron con el Evangelio del Reino, al mundo de la época.

¿Qué fue lo que creció? ¿Los escenarios? ¿Las luces? ¿Los auditorios? No, creció la Iglesia como resultado de la Naturaleza Divina. –La Palabra solo hace crecer aquello que porta su Naturaleza–. El número de los discípulos se multiplica cuando la Naturaleza que los gobierna es la divina.

Hechos 6:7 Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe. 133

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

“Cuando la Naturaleza Divina comience a ser la vida de las congregaciones pequeñas y las llamadas megas, entonces diremos, ¡ESTÁ CRECIENDO LA IGLESIA!” Cuando la Naturaleza Divina comience a ser la vida de las congregaciones pequeñas y las llamadas megas, entonces diremos, ¡ESTÁ CRECIENDO LA IGLESIA! Muchos problemas se solucionarán, ya que esta actualización (Nuevo Pacto) viene sin desperfectos, sin deformaciones. Y lo mejor de todo, es que Cristo está direccionando a su Iglesia a la revelación y manifestación de esta actualización.

ENTENDIENDO LA NATURALEZA QUE HEMOS RECIBIDO

Retomemos el texto con el cual iniciamos este capítulo. Léelo una vez más con entendimiento.

2 Pedro 1:4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

La Concordancia Strong, dice que esta palabra, “Naturaleza” en el original griego es “Fúsis”, que quiere decir: Crecimiento (por germinación o expansión) producción natural (descendencia lineal) constitución o uso de nacimiento. Quiero resaltar tres cosas importantes. – 1. Crecimiento por germinación.

En primer lugar, cuando se habla de germinación, se entiende 134

UZIEL REYES

que es el proceso mediante el cual una semilla se desarrolla hasta convertirse en una nueva planta. ¡Esto es revelador! Ya que la Naturaleza Divina que se le ha impartido a la Iglesia, inicia o parte por medio de la semilla.

En el Reino, esa semilla es la Palabra y la Palabra es Cristo. ¿Recuerdas la entrada triunfal del Señor a Jerusalén? De allí, faltaban pocos días para ser crucificado, y el Señor expresó una declaración de sí mismo, como la semilla que debía morir, pero que llevaría mucho fruto.

Juan 12:23-24 Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. 24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

El origen de la Naturaleza Divina de la Ekklesía, es Jesucristo. Este era la semilla del Reino, que produciría una generación de primogénitos con la misma Naturaleza del Padre. ¡Recibe esto en tu espíritu! Si estás en Cristo, tú llevas la misma Naturaleza del Padre, ya que por medio de la semilla del Reino, se te transfirió todo el código genético, y éste te habilita para crecer y manifestar de manera natural, la vida que se te ha impartido.

Esa semilla fue profetizada en Génesis (3:15). Dicha semilla es la que causó en ti el nacimiento por germinación de una nueva y mejor vida. –2. Descendencia Lineal.

En segundo término, la descendencia lineal, es alguien, de quien una persona es descendiente a través del padre o la madre. Esto se conoce como descendencia lineal directa. Por ejemplo: Yo tengo dos hijos: Aarón y Christopher. Ellos vienen siendo mis descendientes lineales directos, ya que nuestro parentesco consanguíneo es en primer grado. 135

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Ese es tu parentesco en relación con el Padre celestial. Eres descendiente lineal directo, con una consanguineidad en primer grado. La Iglesia ha heredado la Naturaleza Divina porque es la descendencia lineal y directa de Cristo y el Padre. El estado más elevado e irrevocable es el de familia, la Iglesia tiene un vínculo filial irreversible.

“La Iglesia ha heredado la Naturaleza Divina porque es la descendencia lineal y directa de Cristo y el Padre” ¿Qué es la filiación? Es la relación jurídica entre los progenitores Padre o Madre, y sus descendientes directos, los hijos.

TRES TIPOS DE FILIACIÓN

–a La legítima. Es el vínculo que supone que el padre y la madre son casados, y que el hijo fue concebido durante el matrimonio.

–b La Natural. Este tipo de filiación supone que no hay un vínculo matrimonial entre el padre y la madre, por lo que el hijo nace fuera del matrimonio y la filiación se da exclusivamente respecto de la madre por el hecho del nacimiento.

–c La adoptiva. Se da cuando a través de un documento se adopta jurídicamente a un niño. Esta filiación es de naturaleza ficticia y por ende, no es biológica. (Cabe destacar que los hijos adoptados pasan a tener los mismos derechos que los hijos legítimos)

Ahora bien, en el Reino, tú eres hijo por partida triple. Sí, así como lo lees. 136

UZIEL REYES

Primero: Eres hijo legítimo. Eso significa que por la obra consumada de Cristo en la cruz, Tú fuiste hecho hijo. La cruz consumada, era el acta jurídica que daría paso a la legalidad de estos hijos.

¿Qué significa?: Que eres hijo por nacimiento. Juan 1:12-13 dice, que les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios, ya que estos no fueron engendrados por sangre ni voluntad de varón sino de Dios. Es decir, no hubo un semen de hombre. El semen del hombre es una semilla, pero aquí NO hubo semilla de hombre, sino la del Padre celestial por medio de su Hijo.

Juan es claro en decir que no hubo semen de hombre, esto es poderoso, lo que también quiere decir, es que la Iglesia no fue engendrada por Jesús de Nazaret. Jesús no conoció mujer ni tuvo hijos. Él como hombre no dejó familia ni descendencia. ¿Entonces quién engendró a la Iglesia? Nada menos que Cristo, el Rey eterno.

Segundo: Eres hijo adoptado. Aunque algunos no lo crean, La adopción tiene unas características muy hermosas y especiales a diferencia del hijo engendrado. Por ejemplo, quien engendra no tiene la posibilidad de escoger los rasgos del bebé; como el color de piel o de cabello. Quien adopta sí. El que engendra no puede escoger el sexo del niño, quien adopta sí.

Así que no solamente eres hijo engendrado, sino también adoptado. Eso quiere decir que Dios te eligió así tal cual eres. Cuando una pareja va a adoptar a un bebé, éstos escogen entre varios posibles candidatos, al final, el que ellos eligen, es el que más les agradó.

No hay una cosa más hermosa que saber que fuiste elegido, escogido, apartado para ser hijo de Dios.

Tercero: El apóstol Basilio Patiño aporta un derecho de ser hijos, que quiero agregar. En su libro “La Revelación Del Reino” (página 125) dice que eres hijo por conquista. 137

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

“Nuestro Rey vino y venció al diablo despojándolo de todo poder y dominio; en la cruz lo exhibió públicamente, (Colosenses 2:15), y nos libró de aquel que nos tenía bajo la potestad de las tinieblas, donde estábamos dominados sin poder ser libres de su cautividad y pecado, y nos trasladó a Su Reino, (Colosenses 1:13)”.

¡Maravilloso! Como ves, por todos lados nos hizo hijos, por ende, tú portas la Naturaleza Divina.

CRISTO TE HIZO PARTÍCIPE DE SU NATURALEZA DIVINA

Cuando Dios pensó hacer la tierra y el hombre, lo hizo con la firme intención de darle su Naturaleza Divina. Él sabía que no podía llenar la tierra de su gloria, si no instalaba en el hombre su Naturaleza.

¡Qué interesante que esta Naturaleza no se la dio a Adán, no se la dio a los patriarcas, no se la dio a los profetas, no se la dio a los reyes! Se la dio a la nueva creación. Recordemos que Adán fue hecho alma viviente, pero por Cristo la Iglesia porta un Espíritu vivificante.

Lo más grande que el Padre ha dado, además de su Hijo, es su Naturaleza Divina. Tú no vienes de cualquier sustancia, Tú vienes de la Naturaleza de Cristo. Él te engendró y al engendrarte te transfirió su genética y Naturaleza.

“Tú no vienes de cualquier sustancia, Tú vienes de la Naturaleza de Cristo. Él te engendró, y al engendrarte te transfirió su genética y Naturaleza” 138

UZIEL REYES

Naturaleza también significa: Elementos esenciales que radican en algo. Es decir, en ti fueron radicados todos los elementos divinos de la Naturaleza de Cristo. En ese sentido, la Naturaleza Divina que se te ha instalado no te dejará fracasar, ya que esta no fue diseñada para el fracaso, sino para el éxito.

ESTA VIDA ES IMPARTIDA CUANDO NACEMOS DE NUEVO

El Nuevo Nacimiento es una obra exclusiva del Espíritu Santo, (Juan 3:1-6). Nadie se puede autogestionar el nuevo nacimiento. El nuevo nacimiento no se da porque se tenga teología, experiencia o años en una congregación. Eso solo lo puede hacer el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo es un experto en hacer nacer personas, (Mateo 1:20). En el preciso momento que alguien nace de nuevo, se le instala la Naturaleza Divina. He ahí una de las ventajas, ya que la Naturaleza Divina produce la transformación en la persona que el Reino requiere para ella.

Hay transformación en el lenguaje, en la mentalidad, en la conducta, en la familia, en las finanzas. Cuando la Naturaleza Divina está activa en alguien, la descomposición del alma se desactiva de ipso facto. La muerte, el pecado, es inhabilitado.

Una gran verdad es que la Naturaleza Divina está activa en la Iglesia. Cristo se ha manifestado a nosotros por medio de ella. Ahora tenemos que manifestarlo a Él en el mundo, por medio de Su Naturaleza Divina.

Cuando Cristo dijo: “Edificaré mí Ekklesia” pensó en un ente gubernamental que portara su Naturaleza Divina. De igual manera, Tú eres Iglesia, así que tienes la comisión de dar a luz más hijos con la Naturaleza Divina del Padre. Sigue conmigo al próximo capítulo… 139

CAPÍTULO 9

ACEPTANDO EL APOSTOLADO DE LA EKKLESÍA “Pero él se acercó y les dijo: Dios me ha dado todo el poder

para gobernar en todo el universo. 19 Ustedes vayan y hagan

más discípulos míos en todos los países de la tierra. Bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. –Mateo 28:18-19 (TLA)

141

P

ACEPTANDO EL APOSTOLADO DE LA EKKLESÍA

or diseño, y desde su constitución, la Iglesia fue establecida para ser Apostólica. Cuando Cristo dijo: “Edificaré mí Ekklesía”, Se refería a un ente enviado con carácter gubernamental. Esta palabra –Ekklesía– concentra un alto sentido apostólico, ya que lo apostólico rige la funcionalidad de la Ekklesía. Si lo apostólico no se entiende, la Iglesia será disfuncional en su operatividad. Es urgente que lo apostólico se comprenda, hoy y ahora. Lo apostólico no es un título, es una Naturaleza. Es un Espíritu que te hace ser, y por ende, funcionar como la Ekklesía de Cristo. No entender lo apostólico por parte de la Iglesia, es anular su competencia de enviada. Si la Iglesia no entiende lo apostólico, entonces estará dando un paseo. Una cosa es tener mentalidad de paseo, y otra es tener mentalidad apostólica. Para definir lo qué es una Iglesia Apostólica, tenemos que definir primero la palabra Apóstol.

¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA APÓSTOL?

Esta expresión viene del griego “apóstolos” que quiere decir: enviado, o enviar.

Eso es lo que generalmente escuchamos decir, pero quiero que prepares tu espíritu, para mostrarte un enfoque aún más elevado y fundamental.

Apóstolos está conformado del prefijo “apo” que quiere decir: Aparte, fuera, lejos. Y de “stello” que es: yo envió, yo pongo.

Mira bien lo que dice: YO PONGO, YO ENVÍO. Es decir que un Apóstol es alguien que ha sido apartado, enviado y puesto por el Rey y Su Reino, para una misión específica. Ojo, no es alguien que se auto envía. Si se auto envía, no es apóstol. 143

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Definiendo el concepto de Iglesia Apostólica, tendríamos que llegar a la conclusión: Que una Iglesia Apostólica es aquella que ha sido apartada, enviada y puesta por el Rey y Su Reino para una comisión específica. Entiéndase que esa comisión es expandir el Reino de Dios en la tierra.

“Una Iglesia Apostólica es aquella que ha sido apartada, enviada y puesta por el Rey y Su Reino para una comisión especifica”

Mateo 28:18-19 muestra de manera contundente el apostolado de la Ekklesía de Cristo: “…Dios me ha dado todo el poder para gobernar en todo el universo. 19 Ustedes vayan y hagan más discípulos míos en todos los países de la tierra”. La Reina Valera dice, “por tanto Id y haced”. Esa expresión evoca envío.

Así que Cristo no solamente, aquí constituyó legalmente a su Ekklesía, sino que también la comisionó apostólicamente. Es por ello que este pasaje, se conoce como la Gran Comisión. Esta no trata del evangelismo tradicional, trata de extender el gobierno de Dios en la tierra. Ciertamente Jesucristo llamó a doce discípulos para que estuviesen con Él, pero luego les llamó Apóstoles.

¿POR QUÉ EL SEÑOR UTILIZÓ ESTA EXPRESIÓN?

¿Qué tenía en mente cuando la pronunció? Impresionantemente, al igual que la palabra Ekklesía, la palabra Apóstol NO es una palabra religiosa. Es una palabra que está íntimamente conectada con gobierno. Por ello cuando el Señor la expresó, Él estaba altamente consciente del término que estaba utilizando. Cristo sabía qué era lo que quería. Era evidente que estaba nombrando sus representantes y embajadores.

La palabra Apóstol se remonta al año 350 a.C, y quien primero la utilizó fue Alejandro Magno, como estrategia militar para conquistar ciudades a través de un enviado. El Apóstol Guillermo Mal144

UZIEL REYES

donado en su libro, (El Ministerio del Apóstol, Pág 43) dice: “El comandante de esta fuerza militar era llamado “apóstolos”, al cual el rey le daba poder y autoridad para establecer el imperio de Grecia, donde fuera enviado. La misión se llamaba Misión Apostólica, y el equipo era llamado Equipo Apostólico”.

Como podrás notar, el término Apóstol no tiene nada que ver con religión. Todo el contexto en el cual se desenvuelve, está ligado y conectado a gobierno. Eso era lo que Cristo tenía en mente cuando dijo: “Edificarle mi Ekklesía”, un ente de gobierno y no de religión, que expandiera su Reino como bien lo dijo, hasta lo último de la tierra.

LA SOBERANÍA

En los países democráticos, la voluntad soberana para elegir gobernantes, la tiene el pueblo a través del sufragio. A quién el pueblo eligió por el voto popular y mayoritario, se debe tomar como voluntad popular, por ende, eso es sagrado. La historia nos muestra que el término soberanía se remonta a Francia, por medio de Juan Bodino (Jean Bodin), a quien se le adjudica la creación de la doctrina científica de la soberanía.

Bodino dijo: “Soberanía es el poder absoluto y perpetuo de una República”; y soberano es quien tiene el poder de decisión, de dar las leyes sin recibirlas de otro, es decir, aquel que no está sujeto a leyes escritas, pero sí a la ley divina o natural”.

Alfonso Rivas en su libro “El Estado, Estructura y Valor de sus Instituciones” nos dice que Jean Jacques Rousseau, autor de la teoría de la Soberanía Popular, difiere de la posición tomada por Bodino. “El aspecto más importante de su teoría es que hace recaer la titularidad de la soberanía en el pueblo, a diferencia de Bodino que la hacía recaer en el monarca”. (pág 115) 145

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Las posiciones de Bodino y Rousseau eran abismalmente diferentes, mientras Bodino le otorgaba la soberanía al gobierno absolutista del monarca francés, Rousseau se la otorgaba el pueblo. La realidad es que ambos modelos de gobiernos, –monárquico y democrático–, nunca han sido del todo perfectos, cada uno, desde sus posturas han tenido deficiencias. Pero el modelo de gobierno del Reino, es mejor que todos los modelos de gobierno que han existido desde tiempos antiguos.

LA SO BERANÍA DEL REY Entiéndase que el modelo de gobierno del Reino, no es democrático, ni monárquico, ni totalitario, ni dictatorial. El modelo de gobierno del Reino es Teocrático. Es decir, se hace la voluntad soberana del Rey. La soberanía del Reino está únicamente ligada a la voluntad del Rey. En el Reino, no se elige por votación. En el Reino, el Rey elige a quien Él quiere, y como Él quiere.

“Lo apostólico es una decisión soberana del Rey, y la Iglesia solo tiene que aceptar lo que el Rey ya constituyó” Creer en lo apostólico no es opcional. Lo apostólico es una decisión soberana del Rey, y la Iglesia solo tiene que aceptar lo que el Rey ya constituyó. No podemos olvidar que la voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta. El Apóstol Pablo dijo que Dios constituyó… (Efesios 4:11). No creer en Apóstoles y el apostolado de la Ekklesía, es un insulto a la soberanía del Rey. No creer en el apostolado de la Ekklesía, es desprenderse del Reino y del Rey que la envió. Cristo bien lo dijo: “…Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. La pregunta es: ¿Si no se cree en lo apostólico, entonces ¿Quién va con nosotros?..., El Rey solo va, con aquellos que han aceptado su llamado apostólico. 146

UZIEL REYES

LO APOSTÓLICO TIENE QUE VER CON EL UNO

La palabra apóstol también es “apostéllo”, que significa “Uno enviado”. Entender esto es transformador. El Reino tiene una dinámica, y es la fórmula del UNO. Todo está conectado con el UNO, por ende, cuando Cristo envía a un apóstol, o una casa apostólica, la fórmula funciona así: Cristo + el enviado = UNO.

¿Qué quiero decir con esto? Que si alguien es enviado y Cristo no va con él, entonces no es “Uno Enviado”; para que sea Uno Enviado, Cristo debe ir con él. Míralo en la Escritura.

Juan 17:21-22 “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y Yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que Tú me enviaste. 22 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno”.

Efesios 4:3-6 “solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; 5 un Señor, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos”.

1 Corintios 6:17 “Pero el que se une al Señor, un espíritu es con Él”.

La fórmula del UNO se nos tiene que revelar, ya que es vital para comprender el propósito de Dios y la operatividad de la Ekklesía de Cristo en la tierra. Dios solo puede operar, en aquella casa espiritual donde ÉL se ha fundido en UNO con ella (1 Pedro 2:5).

Hoy se escucha mucho hablar de propósito, que Dios tiene un propósito contigo, conmigo, y para aquel, y con aquel. La verdad eso no es cierto. Dios solo tiene UN propósito, no dos. ¿Por qué? Porque todo está amarrado a la fórmula del UNO. 147

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

¿Sabes cuál es el propósito de Dios y del Reino? Reunir todas las cosas en Cristo (Efesios 1:10), en el original, esa expresión reunir, significa: Volver a ser “UNO”, ¡Wao! Muchos te hablan de propósito, pero nadie te lo define. ¿Ahora comprendes la oración hecha por el Señor ante el Padre por sus discípulos? “Para que todos sean uno; como Tú, oh Padre, en mí, y Yo en ti…”

“Si la Iglesia contemporánea rechaza lo apostólico, entonces Cristo no va con ellas. Él no podría hacerse uno con ellas. Y en consecuencia la Iglesia carecería de respaldo por parte del Estado del Reino” Si la Iglesia contemporánea rechaza lo apostólico, entonces Cristo no va con ellas. Él no podría hacerse uno con ellas. Y en consecuencia la Iglesia carecería de respaldo por parte del Estado del Reino.

LA LEGITIMIDAD Y AUTORIDAD DEL APOSTOLADO DE LA EKKLESÍA

La Iglesia de Cristo es legítima porque el Rey resucitado, con todos los poderes gubernamentales del Estado del Reino, la constituyó y después la envió. Eso permite que su apostolado también sea legítimo, tanto en el cielo como en la tierra (Juan 17:18; Mateo 28:19). A Adán se le dio autoridad solo para la tierra, pero a la Iglesia, por la obra perfecta de Cristo en la cruz, se le dio la misma autoridad en el cielo y en la tierra.

Dios no dejará de levantar Apóstoles e Iglesias Apostólicas porque un sector no crea en ello, Él es soberano y hace con su Reino lo que quiere, como quiere, con quien quiere, y cuando quiere. ¿Por qué el Señor levanta Iglesias Apostólicas? Porque es el modelo original para Su Ekklesía.

Hoy hay muchos modelos de Iglesias, pero en el diseño de Dios solo hay UNO, el apostólico. Cada casa local tiene una asignación 148

UZIEL REYES

específica que la hace ser diferente a otra. Eso está genial, ya que cada uno de nosotros como miembros del cuerpo de Cristo, desarrollamos una función diferente. Pero lo que no debe cambiar, bajo ninguna circunstancia, es el modelo apostólico que Cristo preestableció para su Ekklesía.

EL REINO ES SUPERIOR A LA IGLESIA

Entender el Reino y lo apostólico es clave si queremos ser altamente efectivos en nuestra asignación sobre esta tierra. Entender la dinámica de esto, mantendrá las cosas en el lugar correcto, y no habrá desvíos en la función propia de cada ejecutante. Una de las cosas que hay que saber ubicar, es que el Reino es mayor que la Iglesia.

Comprender esto es importante. La Iglesia no existe para sí misma, ni por sí misma. Ella se debe al Estado del Reino que la comisionó. Es allí donde recibir la revelación del Reino te permite poner cada cosa en su justo lugar. El fin del Reino no es la Iglesia en sí, la Iglesia es un medio del Rey para extender su Reino en la tierra.

“La Iglesia no existe para sí misma, ni por sí misma. Ella se debe al Estado del Reino que la comisionó”

El Apóstol (General) que Alejandro Magno enviaba, era su representante, su embajador. Eso es lo que es un embajador, es un representante oficial de su gobierno ante otro gobierno. Un embajador sabe que él no es el fin de su envío, o sea, él no es el objetivo final, él solo llegó ahí a representar al gobierno de su Nación.

Es exactamente lo que es la Iglesia. Ella es la embajadora del Reino de Dios en la tierra. Ella no es el fin del Reino, ella solo debe representar al gobierno que la comisionó. 149

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

EL PELIG RO DE NO ENTENDER LA C O MISIÓ N APO STÓ LIC A –a. Los abusos. Muchos abusos se producen cuando no se entiende quién nos comisionó. ¿Cuántos ministros irrespetan a los santos? ¿Cuántos santos abusan de los Ministros? ¿Cuánta manipulación se ve hoy en las congregaciones? Eso es señal de que aún no se les ha revelado, lo que han recibido y quién se los ha dado.

Hebreos 12:28 “Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia”. Al Reino y al Rey se le debe servir con respeto, temor y reverencia. Se puede servir así solo si se nos ha revelado a quién servimos y lo que hemos recibido. Hoy día hay mucho irrespeto hacia el Rey y su Reino. Hay abusos y perversiones del Evangelio por el hecho de no ver lo que han recibido. Algunos dicen: “Yo no creo en eso del Reino”. Entonces, si no se cree en el Reino, ¿Qué es lo que han recibido? Note que el texto evoca que hemos recibido un Reino, no que recibiremos. Si no creemos en el Reino, es no creer en el Rey que nos lo ha dado. He allí el fracaso de cientos de congregaciones. –b. El desvío del iglecrecimiento. La Iglesia no existe para enfocarse en sí misma. Es lo que lamentablemente ha producido, y de manera sigilosa lo que se conoce como Iglecrecimiento. Aunque la intención es buena, lleva a desenfocar a la Iglesia de la idea original del Reino. El Reino centra a la iglesia en sí mismo, el Iglecrecimiento enfoca a la Iglesia en ella misma.

150

UZIEL REYES

Al parecer hoy, las congregaciones se han centrado en ellas mismas. Todo gira alrededor de ellas, los programas, las inversiones, los recursos, todo está enfocado en ellas. A pesar de que se usa el nombre de Dios, todo está centrado en ellas. No se puede servir a dos señores; o nos enfocamos en el Reino o nos ensimismamos en la Iglesia. La prioridad en el Reino es clara: “Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia…” (Mateo 6:33) Jesucristo, después de haber resucitado, les habló a sus discípulos por cuarenta días acerca del Reino. El Apóstol Pablo, al término de sus días, vivió en una casa alquilada enseñando y predicando del Reino. ¡Qué interesante que la Iglesia de los Hechos nunca se preocupó por hacer crecer la iglesia! Ellos se enfocaron en predicar el Reino. Cuando la Iglesia predica el Reino, esta crece y crecerá naturalmente. Bien lo dijo el Señor, “Todo lo demás vendrá por añadidura”. Mientras la Iglesia de los Hechos predicaba el Reino, el Señor añadía los que habían de ser salvos.

AJUSTANDO EL FOCO

El Reino es Eterno. El Reino siempre ha existido y existirá por la eternidad, no así la Iglesia, ésta fue creada en tiempo y espacio por Cristo el Rey. Por ello, la Iglesia debe vivir bajo el Señorío del Rey y su Reino. El centro del evangelio que hemos recibido no es la Iglesia en sí misma, es el Reino de Dios.

Nuestra asignación como la Ekklesía de Cristo, no es que la gente entre al culto evangélico, sino al Estado del Reino. Es muy vital que la Iglesia crea en el Reino, pero ello no lo es todo, ya que su comisión no consiste en que crea solamente, sino que otros entren al Reino. ¿Hay algo de malo en creer? Por supuesto que no, pero el fin no es que creamos solamente, sino que llevemos a otros a la consumación de la fe: el Reino. Si alguien solo cree y no vive en el Reino, su fe aún no está consumada. 151

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

LA REVELACIÓN PROGRESIVA DEL ESPÍRITU APOSTÓLICO

Quiero que con detenimiento observes la línea de tiempo que te muestro a continuación. Y por el espíritu veas el Espíritu Apostólico en toda la Biblia. Te refresco las palabra sinónimas de apóstol: apartado, separado, enviado, puesto, establecido, representante, embajador.

Cuando el hombre fue creado, Dios lo puso para llenar la tierra, sojuzgadla y señorearla. (Génesis 1:16-17) Noé fue enviado a crear un arca, y por medio de ésta preservar al ser humano. Una vez a salvo, después del diluvio, Dios los bendice –a Noé y su familia– para llenar la tierra. (Génesis 6;9)

Más adelante Dios hace un Pacto con un hombre llamado Abran y le dice: “Haré de ti una nación grande… ya no te llamarás Abran sino Abraham”. A través de Abraham Dios obtuvo dos hijos con espíritus Apostólicos: Isaac y Jacob. Al igual que su padre, Dios le cambió la identidad a Jacob por Israel, de Israel (Jacob) salieron las doce tribus que posteriormente constituirían a la Nación de Israel.

Pasado el tiempo, Dios envía a Egipto, a un joven llamado José, con la intención de preservar al pueblo, ya que venía para la tierra una gran hambruna. José fue enviado con un espíritu apostólico a tierra extranjera, a fin de preservar a Israel. (Génesis 45:5-7)

Cuando llegó el tiempo de libertar al pueblo de la esclavitud de Egipto, Dios levantó a un Hombre llamado Moisés y lo envió a Faraón.

Éxodo 3:10,12 Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel. 12 Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios sobre este monte. 152

UZIEL REYES

Cuando Israel fue constituida como Nación, Dios los envió para que fuesen una nación santa, de reyes y sacerdotes, (Éxodo 19:6) y para que fuese luz a las naciones y llevaran su salvación hasta lo último de la tierra (Isaías 49:6). Lamentablemente, ellos no cumplieron su parte. Cuando Saúl fue desechado, Dios levantó a un rey que era conforme a su corazón, éste era David. Del linaje de David vendría el Mesías que constituiría un reinado perpetuo.

Muchos años más tarde, aparece en la escena un hombre llamado Juan, al que le decían el Bautista, éste fue claramente enviado a preparar el camino del Señor (Juan 1:23). Hasta que finalmente nace Jesús, un niño apostólico, que luego sería el Gran Apóstol del Reino.

Una vez Jesús activo en el desarrollo de su ministerio, llamó a doce discípulos, que luego los constituyó apóstoles, (Mateo 28:1920). En esa misma asamblea de gobierno –la Gran Comisión– se estableció a la Iglesia Apostólica.

Con el surgimiento de la Iglesia Apostólica, Dios constituyó todo un Equipo Apostólico (Efesios 4:11-12), que a su vez, levantó más Casas Apostólicas en diferentes ciudades, al punto que se dijo de los primeros cristianos, “…Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá”. (Hechos 17:6)

“Debemos entender, que el ministerio de levantar nuevas Iglesias no es pastoral, sino apostólico” Es por ello que debemos entender, que el ministerio de levantar nuevas Iglesias no es pastoral, sino apostólico. No es función de un Pastor levantar nuevas Iglesias, esa es una función netamente apostólica. Ninguna de las Iglesias que registra la Biblia fueron fundadas por un Pastor. 153

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

En toda la Biblia vamos a encontrar el espíritu apostólico, y Apocalipsis no es la excepción. Jesucristo dijo que Él era la Vid y nosotros los pámpanos, el que permaneciera en el llevaría mucho fruto. Allí está presente el espíritu apostólico. En “Ir y llevar” el fruto. Pero, ¿cuál es el fruto que debemos llevar?

LA REVELACIÓN PROGRESIVA DEL FRUTO, LA COMISIÓN FINAL DE LA EKKLESÍA

Árbol, pámpanos y fruto es clave para entender la comisión de la iglesia. ¿Qué significan todas estas figuras? El Árbol de la Vida es Cristo, los pámpanos son los santos, y el fruto es el Reino.

El fruto que Dios quiere que la Iglesia produzca y lleve es el Reino. La pregunta es: ¿Qué fruto trajo y nos dejó Jesucristo? El Reino no hay duda en ello, Jesucristo nació por el Reino, predicó el Reino, manifestó el Reino, y nos dejó como legado el Reino.

Apocalipsis 22:2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones.

Ahora bien, todo árbol da fruto según su semilla, no puede salir uvas de un árbol de manzanas, ni viceversa. Por lo tanto, el fruto que saldrá de los pámpanos del Árbol de la Vida que sanará a las naciones, es el Reino. Pero ese fruto lo deben dar las hojas o bien los pámpanos.

Si el Árbol de la Vida es Cristo y Cristo es la vida misma del Reino, entonces los pámpanos dan y deben dar el fruto de este Árbol. Recuerde que Génesis dice: Árbol que da semilla según su género. Esto es un principio de naturaleza reproductiva.

La Iglesia dará el fruto que sanará a las naciones, ese fruto se llama Reino de Dios, que procede del Árbol de la Vida. Nota bien, que el Árbol de Vida que aparece en Génesis, es el mismo Árbol de Apocalipsis. Solo que en Génesis también estaba el de la cien154

UZIEL REYES

cia del bien y el mal. ¡Qué alegría! Que en apocalipsis el árbol de la ciencia del bien y del mal ya no estará.

Génesis nos habla de un árbol que se encuentra en el medio del huerto. Estar en el medio habla de Centro, indica que el Árbol era el centro de todo lo que allí se realizaba. El Árbol de la Vida, (en el huerto) contenía el fruto de la Vida. Si el Árbol es de Vida, su fruto es de Vida. Por lo tanto, no dará otra cosa que no sea vida. Más adelante el profeta Isaías, nos habla, que del tronco de Isaí saldría un Vástago que no murió a pesar de que estaba en tierra seca, y esto es claro comprenderlo. ¿Por qué el Vástago no murió? Porque es el Árbol de la Vida y su genética es tan fuerte que la tierra seca no pudo con él.

Isaías 53:2 Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.

Transcurre el tiempo y Jesucristo aparece en la escena, Él mismo dijo que era la Vid Verdadera. Es decir, Él se presentó a sí mismo como ese Árbol de Vida, pero con una notable observación, que los pámpanos son, y vienen siendo aquellos que creen en su nombre y que el Padre les ha dado la potestad de ser hechos hijos. No olvide que el Señor siempre hablaba en parábolas y símbolos alegóricos propios de la época.

En Apocalipsis seguimos viendo a este Árbol de Vida. Y tanto el árbol como las ramas, tiene una contundente y resaltante función en la transformación de las naciones. Esa notable función es dar el fruto para la sanidad de las naciones de la tierra.

La gran pregunta es: ¿Qué es ese fruto? ¿No deberíamos como Iglesia preocuparnos en saber y conocer qué fruto es ese para llevarlo y darlo a quienes lo necesitan? Pues ese fruto no es otra cosa que el Reino.

Jesucristo mismo dijo: “Busquen primeramente el Reino de Dios y su justicia”. Lo que se debe buscar, y la Iglesia como pámpanos 155

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

producir, es el fruto que la tierra está necesitando. La tierra fue hecha para cultivar el fruto del Reino.

Recuerde que lo que se ve se hizo de lo que no se veía. Si usted puede ver literalmente el fruto de los árboles que producen nuestras tierras, sepa que hay un Árbol y un fruto que es más real que esos. Ese es Cristo y Su Reino.

“La Iglesia no fue puesta para sanar el cielo, sino las naciones de la tierra. Este fruto no viene de sí misma, sino del Árbol al cual fue injertada”

Es allí donde la Ekklesía debe ser entendida en su asignación apostólica. La Iglesia no fue puesta para sanar el cielo, sino las naciones de la tierra. Este fruto no viene de sí misma, sino del Árbol al cual fue injertada. Cuando las naciones coman de ese fruto, la sociedad será sanada de todos sus males.

ACEPTEMOS NUESTRA COMISIÓN APOSTÓLICA

Cuando Cristo dijo: “Dios me ha dado todo el poder para gobernar en todo el universo. Ustedes vayan y hagan”. Nos estaba constitucionalmente enviando como un ente transformador para la tierra. Pero no habrá transformación social si la Iglesia no abraza el Reino y el apostolado. Nuestras ciudades no cambiarán si la Iglesia no asume una naturaleza y mentalidad apostólica.

Entiéndase que la palabra Comisión está indicando que el Rey va con la Iglesia. Al decir “Comisión” es como que el Rey dijera, ¡Yo voy con ustedes! Es el tiempo de aceptar y asumir lo que eres en Cristo. Eso eres como Ekklesía, la embajadora y representante de su gobierno aquí y ahora. ¡Amada Iglesia de Cristo en las naciones, acepta, asume, y ejecuta tu apostolado! ¡Tú eres sal y luz!

¿Sabías que la Biblia contiene dos Constituciones? Pues ven conmigo al último capítulo. 156

CAPÍTULO 10

LA CONSTITUCIÓN VIGENTE DE LA EKKLESÍA “La Constitución es la piedra angular de todas nuestras libertades; guárdala y cuídala; mantén el honor y el orden en tu propia casa, y la República perdurará” –Gerald Ford

157

LA CONSTITUCIÓN VIGENTE DE LA EKKLESÍA “Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley”. –Hebreos 7:12

Lo que el hombre perdió en Génesis fue un Reino, y lo que Cristo vino a restablecer a la tierra, era ese Reino perdido. No obstante, el Reino no estaba perdido para Dios, el Reino estaba perdido para los hombres. Pero, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de Reino?

¿QUÉ ES REINO?

La palabra reino viene del vocablo griego “Basileía”, lo cual significa, realeza, soberanía, gobernar. Es el ámbito o territorio donde un rey ejerce absoluto gobierno. Basileía, denota un nuevo orden social, que se instaura mediante el gobierno de Cristo.

Dicho gobierno se establece en el corazón de los creyentes, mediante el nuevo nacimiento y la revelación del Rey en ellos. (Juan 18:37) Cabe resaltar que en la mayoría de los Diccionarios Bíblicos, no hay una intención real de que reino es morir e ir al cielo. Lo digo porque muchos piensan y hablan del Reino como algo que sucederá cuando partamos con el Señor a las moradas eternas, o como algo que vendrá en un futuro apocalíptico.

Según lo que Jesús le dijo a Nicodemo, para entrar y ver el Reino de Dios, solo se tiene que nacer de nuevo. Decir otra cosa diferente a ello no es verdad.

159

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

LA IMPORTANCIA DE UNA CONSTITUCIÓN

Ahora bien, todo país democráticamente constituido tiene un ordenamiento jurídico que se llama Constitución. ¿Qué es la Constitución? Es la norma suprema que regula la conducta de los ciudadanos de dicho país. La constitución está por encima de todas la leyes del Estado ya que las demás leyes emanan de ella. La constitución es el fundamento que sostiene al Estado.

“La constitución está por encima de todas la leyes del Estado, ya que las demás leyes emanan de ella. La constitución es el fundamento que sostiene al Estado” Hay algo interesante que sucede en derecho y leyes respecto a la Constitución. Observa bien esto. Para poder reformar una Constitución, se necesita una que sea mejor –en todos los aspectos– que la anterior. Las cláusulas deben superar en beneficios a las anteriores, si no es así, entonces no se puede llevar a cabo una reforma constitucional. ¡Esto es revelador!

LO QUE UNA CONSTITUCIÓN NO PUEDE HACER

Por muy precisa y perfecta que haya sido elaborada una Constitución, hay algo fundamental que ésta no puede hacer, y es regular la vida de los ciudadanos desde adentro. Este punto es clave entenderlo, para poder ver con claridad lo que Cristo hizo en el establecimiento del Nuevo Pacto.

La constitución de tu país, por muy eficiente y democrática que sea, no podrá, bajo ninguna circunstancia, transformar desde adentro a un ciudadano. Solo podrá imputarlo o inculparlo, pero desde afuera de él. Por ejemplo: El Código Penal, lo que hace es imputar a alguien que ha cometido un delito, pri160

UZIEL REYES

varlo de libertad, luego, dejarlo en libertad cuando éste haya pagado su condena. ¿Tiene la ley el poder de rehabilitarlo? La verdad no. Eso es lo que se persigue, pero poco se consigue.

En otras palabras, la ley solo lo regula desde afuera, la ley no tiene el poder de metérsele adentro para transformarlo. La ley de tu país puede condenar a alguien a 30 años de cárcel, pero esa ley no tiene el poder de transformarlo por dentro y rehabilitarlo en la sociedad.

La realidad de nuestros países y de aquellos que están privados de libertad, es que cuando llegan a salir de las cárceles, vienen en peores niveles de maldad que cuando ingresaron a ella. Es como que si el nivel de maldad en ellos aumentó y se perfeccionó.

LA VIEJA LEY, EL ANTIGUO PACTO

Es exactamente lo que sucedía con la ley de Moisés en el Antiguo Pacto. Por ello, Dios tuvo que establecer una nueva y mejor ley. La ley de Moisés estaba compuesta por 613 leyes que tenían la intención de regular al pueblo. La ley era buena, el detalle era que la gente la obedecía por miedo y no tenía un efecto transformador en quienes medio lograban cumplirla. Digo medio, porque nadie la cumplió en su totalidad, sino Jesucristo.

Esta es la gran diferencia entre ambos pactos (Antiguo Pacto vs. Nuevo Pacto). Lo grandioso de la Nueva Constitución (Nuevo Pacto) es que esta no se escribe en piedras, papel, o con tinta. Esta se escribe en los corazones de la nueva creación que surgió a partir de Jesucristo (Hebreos 8:10).

Al ser escrita en el corazón, da a entender que ahora la nueva ley, no te regula desde afuera sino desde adentro. Es decir, surge un proceso de transformación desde adentro hacia afuera. Ésta siempre fue la idea original de Dios desde el principio, gobernar al hombre, no desde afuera, sino desde adentro. 161

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

Esa es la razón por la cual Adán –después de pecar– escuchó la voz de Dios en el huerto y tuvo miedo. ¿Por qué tuvo miedo? Porque nunca había escuchado la voz fuera sino desde dentro de él. Cuando Adán desobedeció y fue echado del huerto, desde allí, ese gobierno perfecto, comenzó a operar fuera del hombre. Ya el Reino no lo regulaba desde adentro. Es por ello que mientras llegaba el cumplimiento del tiempo para constituir la Nueva Ley, la del Nuevo Pacto, se necesitaba una ley temporal que regulara la conducta del hombre. Es allí donde Dios le da la ley a Moisés, a fin de darle un ordenamiento jurídico –transitorio– a la Nación de Israel, aunque Dios siempre les habló de que haría un Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-34).

LA NUEVA CONSTITUCIÓN ES MEJOR

El Reino es un Estado constituido y que tiene una Constitución Vigente. ¿Qué fue lo que sucedió en la cruz? Entre otras cosas, se promulgó la nueva y mejor Constitución. Es exactamente lo que confirma el escritor del libro de Hebreos al decir que hemos recibido “un mejor pacto, mejor sacerdocio, mejores promesas, mejor herencia y mayores cosas”. En esta nueva Constitución – el Nuevo Pacto–todo es mejor y mayor, porque las cláusulas del Pacto anterior, fueron superadas.

“En esta nueva Constitución –el Nuevo Pacto– todo es mejor y mayor, porque las cláusulas del Pacto anterior, fueron superadas” ¿Recuerdas que decía que en derecho, una Constitución no puede ser reformada si ésta no supera a la Constitución anterior? Pues Cristo estableció un Testamento que superó en todos los sentidos, aspectos y espíritu, el testamento anterior. El Nuevo Testamento no es una reforma del primero, es un Pacto Nuevo, mejor y con mayor alcance. 162

UZIEL REYES

Ministrar bajo el ordenamiento del Nuevo Pacto es mil veces mejor que ministrar bajo el viejo. El problema de muchas congregaciones hoy es que están operando bajo un pacto que caducó hace casi dos mil años. Cristo mismo en la cruz cerró el viejo y abrió un nuevo y mejor camino (Hebreos 10:20). La señal de eso fue que el velo se rasgó.

La Constitución pasada fue dada por Dios y promulgada por Moisés, pero la Nueva Constitución fue promulgada por el propio Jesucristo. Esta Nueva Constitución es mejor porque tiene todo el poder de producir la transformación social que nuestros países están pidiendo a gritos.

La Nueva Constitución –Nuevo Pacto– también se le llama la ley del Espíritu. Cuando Jesús tomó el rollo que contenía el libro del profeta Isaías, dijo: “El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año agradable del Señor” (Lucas 4:18-19).

Esta Nueva Constitución es el Espíritu gobernando y trayendo libertad, por medio de la Ekklesía. Donde está el Espíritu del Señor allí hay libertad. Esa libertad se establece desde el interior y manifiesta externamente lo que está sucediendo naturalmente dentro.

Es allí donde radica el poder del Reino. La religión no puede transformar para bien a alguien ya que ésta consiste en una serie de leyes muertas, que en vez de traer refrigerio al alma, la oprimen. Es la razón por la cual Jesucristo no trajo una religión sino un Reino, un Reino que se instala en lo más profundo del corazón, produciendo una transformación total. La ley del Espíritu o Nueva Constitución, es el software que ha sido instalado en la Ekklesía, y como está instalado dentro del sistema de la Ekklesía, es decir, en su espíritu, la lleva a ex163

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

presar la nueva Vida en Cristo y su competencia gubernamental.

La Iglesia es el Cristo corporativo en la tierra, si ésta no da a conocer, la Nueva Constitución de Dios para el hombre, millones en el mundo seguirán viviendo presos del sistema y la religión. ¿Cuál es la función que debe realizar la Iglesia hoy? Pregonar las buenas noticias a los pobres (incluyendo a los ricos pobres). Libertad a los cautivos, traer vista a los ciegos (incluyendo a los de entendimiento) y liberar a los oprimidos.

LA EKKLESÍA FUE CONSTITUIDA JUNTO CON UNA NUEVA CONSTITUCIÓN

¿Ha notado que en algunos países cuando llega un nuevo Presidente, éste viene y reforma la Constitución? Pues algo parecido fue lo que Cristo hizo en el Nuevo Pacto. Con la salvedad de que Cristo no reformó la ley de Moisés, sino que promulgó una nueva ley.

Cuando Cristo dijo: “Edificaré mí Ekklesía”, Él sabía que no la podía constituir bajo el viejo modelo de gobierno. Cuando Cristo resucitó y se le dio todo poder para gobernar en todo el universo, allí en su toma de posesión como Rey oficial y legítimo del Reino cambió consigo el sacerdocio y la ley.

“Cuando Cristo resucito y se le dio todo poder para gobernar en todo el universo, allí en su toma de posesión como Rey oficial y legítimo del Reino, cambió consigo el sacerdocio y la ley”

Hebreos 7:12 “Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley”.

El problema de hoy, en muchos de nuestros países, es que cualquiera que haya sido elegido como Presidente, puede emprender un proceso de reforma de la constitución, a fin de validar 164

UZIEL REYES

a futuro sus intereses ideológicos. Pero ¡qué poderoso es saber, que en el Reino no está planteado una reforma o cambio de la Constitución que Cristo promulgó!

En la vieja constitución (A.T.), el sacerdocio era Aarónico y Levítico, y éstos se regulaban por la ley de Moisés. Pero ahora, Cristo establece una nueva ley, la del Espíritu de Vida, y bajo esta ley un nuevo sacerdocio, ya no según el orden de Aarón y Leví, sino según el orden de Melquisedec. ¿Cierto que cuando un candidato presidencial gana las elecciones, una de las primeras cosas que hace es nombrar su gabinete de gobierno? Es exactamente lo que Cristo hizo con el Nuevo Pacto. Con esta Nueva Constitución, Cristo trajo un nuevo orden ministerial, trajo nuevos Ministros, trajo un nuevo gabinete de gobierno, ya que el anterior había cumplido su propósito.

La misión de la ley y del sacerdocio era llevar el pueblo a Cristo. Pero la misión de Cristo y sus nuevos Ministros de gobierno –la Ekklesía– es llevar las naciones al Reino. Esto era lo que Cristo tenía en mente cuando dijo: “Edificaré mi Ekklesía”. Este nuevo modelo y gabinete de gobierno es eterno. Este real sacerdocio es para siempre. No está planteado que habrá cambio de constitución ni mucho menos de gobierno.

Hebreos 7:16-17 “no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible. Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec”.

DIFERENCIAS LEGALES ENTRE AMBOS PACTOS

Para ser la Ekklesía competente de Cristo, debemos conocer a cabalidad la diferencia de los dos testamentos contemplados en las Escrituras. ¿Te has preguntado por qué hay dos testamentos? ¿Qué alcance tenía el primero que se tuvo que hacer un segundo? ¿Cuál es la diferencia de ambos si aparentemente son iguales? 165

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

En la Escritura hay dos vocablos para la palabra pacto, aunque en el castellano la palabra pacto suene igual, pero en el idioma original el significado que tienen es totalmente diferente. La palabra testamento significa pacto, y pacto tiene dos expresiones, uno es “Berith”, y el otro “Diatheke”.

La que se usa en las Escrituras del Antiguo Testamento es Berith. Esta palabra significa alianza, convenio, acuerdo entre dos partes. Es decir, este pacto se daba por la participación de dos partes, entiéndase personas. En este caso era Dios y alguien más.

Esta alianza entre dos partes nos la confirma Génesis 6:8 cuando dice, “Estableceré mi pacto contigo”. Y Génesis 17:2 “Y pondré mi pacto entre mí y ti”. Note bien, que aunque el pacto era iniciativa de Dios, éste debía tener otro pactante para que se diera la alianza.

Berith también evoca, encadenar, poner grillos. Esto es muy importante entenderlo ya que cuando alguien hacía un pacto (berith), quedaba atado a ese acuerdo. No cumplir ese pacto era una gran ofensa y deshonra.

Como verás, Berith era un acuerdo bilateral. Cada una de las partes se comprometía a cumplir lo propio para que el pacto se llevara a cabo. Esto hacía que el pacto fuera deficiente ya que el hombre siempre incumplía su parte del pacto y llevaba a Dios a hacer un nuevo pacto con otros. Pero quiero que observes bien lo que significa Diatheke.

A diferencia de Berith, Diatheke significa: Arreglo para un testamento, o última voluntad que realiza un testador.

El Diccionario Expositivo Vine dice que diatheke es: “…otorgamiento de propiedad mediante un testamento o por otros medios…, diatheke no implica por sí mismo la idea de obligación mutua, sino que mayormente significa una obligación asumida por una sola persona”. 166

UZIEL REYES

Como te darás cuenta, la palabra que se usa en el Nuevo Testamento para pacto es Diatheke, y ésta no incluye un acuerdo entre dos partes, sino que es la voluntad final del testador. Esta es la razón por la cual el Nuevo Pacto sí es perfecto y completo, porque ahí no está la participación del hombre para que se cumpla dicho pacto, sino que es la voluntad soberana del Rey quien lo ejecuta.

“El Nuevo Pacto fue un pacto entre coiguales. Dios Padre y Dios Hijo. Esto lo hace perfecto”

Por lo tanto, Diatheke es una decisión totalmente unilateral. Tú y yo no tuvimos nada de participación en esa decisión. Dios soberanamente tomó la iniciativa de hacer un pacto consigo mismo. El Nuevo Pacto fue un pacto entre coiguales. Dios Padre y Dios Hijo. Esto lo hace perfecto.

NO SE PUEDEN MEZCLAR CONSTITUCIONES

Imagínate que alguien vaya a la casa de gobierno del Presidente para protestar por algún derecho, y que lleve consigo como respaldo una Constitución ya caducada…, o peor aún, imagínate a un Presidente gobernando con una Constitución no vigente. ¿Qué pasaría? ¿Cómo sería su gestión de gobierno?

Ese gobierno resultaría todo un fracaso, porque estaría basado en una Constitución no vigente y aunque en su momento fue ley, si ya no está en vigencia, por muy buena que él crea que haya sido, no le servirá para gobernar. Si hay algo que los políticos tienen claro, es el conocimiento de la constitución que los valida, y por ende la que les permite gobernar.

He aquí el problema de la Iglesia hoy: Mezclar ambos testamentos y pretender creer que las cosas saldrán bien. Por ningún motivo y bajo ninguna circunstancia se pueden mezclar los dos 167

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

pactos, ya que si nos apegamos a las leyes, sería un delito, burlar o incumplir la voluntad del testador. Mezclar el Nuevo Pacto con el Antiguo, es pretender poner un remiendo viejo en un vestido nuevo. Es ofender al testador diciéndole que su pacto no está completo.

Hebreos 10:29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?

¿Cuánta mezcla de pacto hay en las predicaciones que hoy se difunden? ¿Cuántas canciones se cantan en las congregaciones que están basadas más en el pacto viejo que en el Nuevo? ¿No crees que esta mezcla produce confusión en el pueblo? Como Ekklesía de Cristo, no podemos seguir usando una constitución que ya expiró. Si desconocemos nuestra Constitución Vigente, entonces desconoceremos nuestra competencia gubernamental.

Si hay algo que Dios jamás hará es contradecir lo que ya estableció en la Constitución Vigente. Mientras más conozcamos la Constitución Vigente, más efectivos seremos en nuestra función como Ekklesía. Si pretendemos funcionar con la Constitución pasada (A.T), ni siquiera tendríamos opción a ser Iglesia, ya que según esa vieja constitución, solo tenían derecho a ministrar en el templo la descendencia de Aarón y Leví.

La Constitución Vigente dice que si estás en Cristo, no importa de qué lengua y nación seas, ya que por su sangre fuiste perdonado, redimido y justificado. Así que tú no operas bajo la vieja constitución de Aarón y Leví, sino bajo la Nueva Constitución que fue promulgada por Cristo el Rey.

Apocalipsis 5:9-10 “…porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; 10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra”. 168

UZIEL REYES

E L CO N TRAS TE DE LO S PACTO S

Quiero mostrarte un cuadro que te posicionará en la vigencia de la Nueva Constitución. Esto es solo una referencia, para que tengas una idea de la vigencia del Pacto en el cual te constituyeron.

1. En el Antiguo Pacto teníamos promesas.

1. En el Nuevo Pacto disfrutamos la herencia. Colosenses 1:12; Hebreos 9:15 2. En el Antiguo Pacto vivía2. En el Nuevo Pacto tenemos la mos en sombra. Hebreos 10:1 Luz de la Verdad de Cristo. Juan 1:4,9 3. En el Antiguo Pacto se era 3. En el Nuevo Pacto somos dobastardo. blemente hijos, engendrados y adoptados. Juan 1:12; Efesios 1:5 4. En el Antiguo Pacto solo al- 4. En el Nuevo Pactos todos tenegunos eran ungidos. mos la unción del Santo. 1 Juan 2:20 5. En el Antiguo Pacto las 5. En el Nuevo Pacto la sangre, la obras te justificaban. gracia, y la justicia de Cristo te ha justificado. Gálatas 2:16 6. En el Antiguo Pacto, la ley 6. En el Nuevo Pacto hemos sido nos maldecía. Gálatas 3:13 bendecidos. Efesios 1:3 7. En el Antiguo Pacto tus pe- 7. En el Nuevo Pacto tus pecados cados eran tapados. Levítico 16 han sido perdonados y olvidados. Mateo 26:28; Hebreos 8:12 8. En el Antiguo Pacto se edi- 8. En el Nuevo Pacto Dios leficó el tabernáculo y el templo. vantó el Verdadero Templo y casa espiritual. Hebreos 2:8 9. En el Antiguo Pacto vivía9. En el Nuevo Pacto estamos unimos separados de Dios. dos a Dios, con Dios y en Dios. 1 Corintios 6:17; Romanos 8:39 10. En el Antiguo Pacto un 10. En el Nuevo Pacto Jesucristo hombre era el mediador. es el mediador entre Dios y los hombres. 1 Timoteo 2:5 11. En el Antiguo Pacto estába- 11. En el Nuevo Pacto no hay mos en condenación. condenación para los que están en Romanos 3:28 Cristo Jesús. Romanos 8:1 169

LO QUE CRISTO TENÍA EN MENTE

12. En el Antiguo Pacto éramos 12. En el Nuevo Pacto estamos plebeyos. 5:17 destinados para reinar en vida. Romanos 5:17 13. En el Antiguo Pacto, se 13. En el Nuevo Pacto hemos tenía que hacer cosas para agra- sido aceptados en el amado. dar a Dios. Efesios 1:6 14. El Antiguo Pacto fue es14. El Nuevo Pacto se escribe en crito en piedras. el corazón. 2 Corintios 3:3 15. El Antiguo Pacto tuvo glo- 15. La Gloria del Nuevo Pacto es ria. superior. 2 Corintios 3:11 16. El Antiguo Pacto era el mi- 16. El Nuevo Pacto es el ministenisterio de muerte. rio de Vida. 1 Juan 5:12; 2 Corintios 3:7 Juan 3:36 17. El Antiguo Pacto, era la ley 17. El Nuevo Pacto es la ley del de la letra. Espíritu. 18. El Antiguo Pacto te vela el 18. El Nuevo Pacto te deja ver a entendimiento. 2 Corintios 3:14 cara descubierta. 2 Corintios 3:18 19. En el Antiguo Pacto, la pre- 19. En el Nuevo Pacto, ahora hasencia de Dios habitada en el bita en nosotros la iglesia. lugar santísimo. 1 Corintios 3:16 20. El Antiguo Pacto estaba 20. El Nuevo Pacto estaba destidestinado a desaparecer. nado a permanecer. Hebreos 8:13 (NTV) Cuando Dios habla de un “nuevo” pacto, quiere decir que ha hecho obsoleto al primero, el cual ha caducado y pronto desaparecerá.

(TLA) Cuando Dios habla de hacer con nosotros un nuevo pacto, es porque considera viejo el pacto anterior. Y lo que se considera viejo e inútil, ya está a punto de desaparecer.

Y yo te pregunto: ¿En qué pacto quieres vivir? ¿En qué pacto quieres funcionar y operar? Con la Nueva Constitución promulgada por Cristo, también se constituyó Su Ekklesía. La Constitución Vigente dice que te hizo rey y sacerdote. Así que, ¡Comienza a gobernar ahora! 170

UZIEL REYES

¡Qué se levante la Ekklesía de Cristo en la naciones! ¡Qué se levante esa Ekklesía entendida que comprende lo grandioso que hemos recibido! ¡Recibe esto en tu espíritu! Jamás olvides lo que eres y dónde estás sentado. Tú estás sentado en lugares celestiales con Cristo, en una silla de realeza y gobierno. La tierra gime por la manifestación de la Ekklesía de Cristo. Así que, ¡toma tu silla, tu Constitución Vigente, y comienza a gobernar!

171

CONCLUSIÓN Cuando observas detenidamente los últimos 1.700 años, y después de la institucionalización del Cristianismo por parte de Teodosio I en el año 380 d.C, podrás notar que la Iglesia de estos últimos años, no ha sido del todo Lo Que Cristo Tenía En Mente.

Hace casi dos mil años Él dijo: “Edificaré mi Ekklesía”, hasta hoy, muchos han supuesto lo que ella es, por ende, algunos fundaron congregaciones de lo que ellos piensan y creen que es y debe ser la Iglesia. La intensión de fundar nuevas obras no ha sido mala, el asunto es, ¿bajo qué diseño se inició dicha congregación?

La verdad de todo esto es que los ministros, los santos, los servidores, los líderes, en su espíritu, saben que aún hay algo (que en sus diferentes congregaciones) no termina de encajar con el diseño original que Dios estableció para Su Iglesia en este tiempo.

Por más que se hagan cultos, congresos y eventos, hay una inquietud en sus espíritus que les dice: “Aún falta algo”. Y es que hasta que el sentido original de la Ekklesía de Cristo no se nos termine de iluminar, siempre viviremos buscando eso que falta. ¿Y qué es lo que falta? La iluminación de la verdadera identidad de la Iglesia de Cristo y su competencia gubernamental en la tierra.

En lo personal estoy convencido que no todo se ha decodificado al respecto, incluso, las congregaciones grandes aún no se han terminado de construir. ¿Por qué? Porque Dios seguirá abriendo nuestro entendimiento, para que comprendamos a cabalidad y cada día la razón por la cual Cristo constituyó Su Ekklesía. 173

El tamaño de la Iglesia del Señor no lo determina los estándares de las llamadas Megas Iglesias. El tamaño de la Iglesia de Cristo se nos seguirá iluminando en los próximos años, a fin de construir de acuerdo a la medida y estatura que Cristo prefijó para ella.

En ese sentido, no pretendo haber agotado el tema de la Ekklesía, solo deseo colaborar y sumar al cuerpo de Cristo, de la porción que por gracia se nos ha impartido, con todos aquellos que de alguna u otra manera están siendo retados por Dios a caminar en las verdades presentes del Reino.

Si este libro aportó en tu edificación y te posicionó como lo que eres, y te lleva a manifestar Lo Que Cristo Tenía en Mente para con Su Ekklesía, entonces valió la pena el esfuerzo. Estoy completamente seguro que tu vida jamás será la misma, al final de todo, eso es lo que realmente importa, la edificación de la Iglesia de Cristo, a fin de que esta manifieste el Reino de Dios en las naciones de la tierra.

La Ekklesía de Cristo seguirá siendo iluminada, así que prepárate, el próximo libro (que le dé continuidad a este tema), pudiera estar en proceso, ¿Sabes por qué? Porque Cristo sigue edificando Su Iglesia, Él puede levantar a uno de sus hijos en algún país, para seguir sumando a esta ola de iluminación divina, que el Padre ha abierto en este tiempo. En otras palabras, y como suele aparecer en algunas películas, esta historia continuará…

174

– – – – – –

– – –

– – – – – – – – –

BIBLIOGRAFÍA

Moya Tommy, “Mentiras Que Atan A Los Cristianos” 2015. Munroe Myles, “Un Legado A Seguir” 2012. Patiño Basilio, “La Revelación Del Reino” 2014. Grijelmo Álex, “La Seducción De Las Palabras”. 2000 Frickes S. Roberto, “Las Parábolas De Jesús” 2011. Quintero Rivas Alfonso, “El Estado, Estructura y Valor de sus Instituciones”. Maldonado Guillermo, “El Ministerio del Apóstol”. Eckhardt John, “Gente Común Poder Extraordinario”. Peter Wagner, “Cómo La Gente De Dios Transformará El Mundo” 2007. Diccionario Expositivo Vine. Diccionario Teológico Ilustrado Francisco Lacueva. Diccionario de la Real Academia Española. Diccionario Ilustrado de la Biblia Dr. Wilton M. Nelson Concordancia Exhaustiva Strong. Diccionario “El Mundo”. Biblia Reina Valera 1960. Biblia Nueva Traducción Viviente. Biblia Traducción Lenguaje Actual.

http://www.sillasmuebles.com/blog/inventor-de-la-silla/ consulta el 14 de Marzo 2015

El diccionario Etimológico (http://etimologias.dechile.net/) 18 Enero 2016. www.biblesforamerica.org/ 19 Enero 2016 http://cursos.aiu.edu/ 11 Septiembre 2015

http://economiaypoliticavenezuela.blogspot.com/ 24 Enero 2016

https://esepuba.files.wordpress.com 24 Enero 2016

NOTAS USADAS EN EL INICIO DE CADA CAPÍTULO www. akifrases.com 175

CONTÁCTANOS, QUEREMOS SABER TU TESTIMONIO ACERCA DE ESTE LIBRO [email protected] [email protected] www.UzielReyes.com www.loquecristoteniaenmente.com.ve

Este libro se terminó de imprimir en las prensas venezolanas de Industrias Gráficas Papyros 1455 C.A. Carrera 22 entre calles 22 y 23, Barquisimeto, Edo. Lara - Venezuela [email protected] 0251-2323293