revista de teología y pastoral de la caridad

N.O 33 Enero-Marzo

1985

CORINTIOS XIII REVISTA DE TEOLOGIA y PASTORAL DE LA CARIDAD Núm. 33 Enero/Marzo 1985 DIRECCION y ADMINISTRACION: CARITAS ESPAÑOLA. San Bernardo, 99 bis. 28015 Madrid. Aptdo. 10095. Tfno. 445 53 00 EDITOR: ÑOLA

CARITAS

ANDRES TORRES QUEIRUGA. Teólogo. Profesor en el Centro de Estudios de la Iglesia, en Santiago de Compostela.

ESPA-

COMITE DE DIRECCION: Joaquín Losada (Director) J. Elizarl R. Franco A. García-Gasco Vicente J.M. Iriarte J.M.Osés V. Renes R. Rincón 1. Sánchez A. Torres Queiruga

Felipe Duque (Consejero Delegado) IMPRIME:

COLABORAN EN ESTE NUMERO

ARTEGRAF

JOSEP VIVES, si, Teólogo. Profesor de Teologia, en San Cugat del Vallés (Barcelona). RAMON ECHARREN YSTURIZ. Obispo de Canarias. JOAQUIN LOSADA, sj, Teólogo. Profesor de la Universidad Pontificia de Cornillas, en Madrid. FLORENTINO EZCURRA. Delegado Episcopal de Cáritas Diocesana de Pamplona. JOSE ANTONIO PAGOLA. Vicario General de Pastoral, de San Sebastián .

Sebasl ián G órne z. 5 2 8 0 2 6- M a d rid

DEPOSITO LEGAL : M-7206-1977 ISSN 0210-1858 SUSCRIPCION: Esp añ a: 1.550 ptas. Pr ecio de este ejemplar : 450 ptas.

FELIPE DUQUE. D elegado Episcopal de Cáritas Española.

mmmum ME revista de teología y pastoral de la caridad

T o d o s l o s a r t í c u l o s p u b l i c a d o s e n la R e v i s t a " C o r i n t i o s X I I I " h a n s i d o e s c r i t o s e x p r e s a m e n t e p a r a la m i s m a , y n o p u e d e n ser r e p r o d u c i d o s t o t a l n i p a r c i a l m e n t e sin c i t a r su procedencia. L a R e v i s t a " C o r i n t i o s X I I I " n o se i d e n t i f i c a n e c e s a r i a ­ m e n t e c o n los j u i c i o s de l o s a u t o r e s q u e c o l a b o r a n e n e l l a .

S U M A R I O

Presentación

5

ANDRÉS TORRES QUEIRUGA

"La caridad, dimensión esencial de la vida cristiana"

9

JOSEP VIVES, sj

"La caridad y los pobres"

25

RAMÓN ECHARREN YSTURIZ

"Caridad y justicia. Dimensión social de la caridad"

51

JOAQUÍN LOSADA, sj

"Caridad y evangelización en la Iglesia "

67

FLORENTINO EZCURRA

"Caritas, órgano de la comunidad para testimoniar la caridad"

91

JOSÉ ANTONIO PAGÓLA

"Hacia una renovación de Caritas en la comunidad parroquial"

105

FELIPE DUQUE

"El ministerio de la caridad y la coordinación diocesana"

125

Nota bibliográfica

169

Índice

P R E S E N T A C I Ó N

Corintios X I I I ha abordado la temática y horizonte de la teología de la caridad a lo largo de su trayectoria en el universo de la reflexión teológico-pastoral. Unas veces ha llevado a cabo esta tarea afrontando directamente los núcleos fundamentales del agapé y sus consecuencias en el servicio a los pobres en la Iglesia; otras, lo ha hecho estudiando interdisciplinarmente los problemas más candentes de pobreza y marginación. En este número ofrecemos una síntesis teológica de Caritas, que condensa, en su conjunto, la reflexión de la revista y de la institución en estos años. Varias razones han movido al Consejo de Redacción a elaborar este M A N U A L T E O L Ó G I C O DE C A R I T A S : 1) Vivimos en un tiempo en que los problemas de los pobres son cada día más apremiantes. Caritas —y en general las instituciones de caridad— pueden tener "la tentación" de dejarse absorber por "la inmediatez de los casos" que demandan sin dilación "soluciones prácticas" y "respuestas" a las carencias de los pobres. En esta coyuntura se corre fácilmente el riesgo de "dar paso" a un enfoque de la práctica de la caridad como "mera agencia de servicios", en cuyo dinamismo se olvida o relega el planteamiento global teológico-pastoral del servicio de la caridad en la Iglesia. Se hacía necesario volver a las fuentes y extraer las claves teológicas de Caritas.

Índice

6

2) En no pocos ambientes sigue aún vigente una imagen de la caridad que vela el genuino rostro del amor cristiano. No se ha vertebrado coherentemente la relación caridad-justiciaderechos humanos; asistencia-promoción. Lo que es explicable si, como afirma Juan Pablo I I , "la caridad significa un movimiento sólo del corazón o la ayuda prestada por pura benevolencia... (en cuyo caso...) no puede armonizarse con los derechos humanos" (a los miembros de la Comisión Teológica Internacional, 5 - X I I - 9 8 3 , en: Ecclesia del 2 4 - X I I - 9 8 3 , p. 13 (1613). Es preciso afirmar y desentrañar "la unión entre los derechos del hombre y la caridad de la nueva ley" (ibídem). 3) En un ambiente sociocultural "ideologizado", hay que situar a Caritas "en el centro mismo de la Revelación divina; en el corazón del mensaje mesiánico de Jesús; en el vértice de la misión de la Iglesia; en los fundamentos de la posibilidad y la realidad de la renovación buscada por el Concilio Vaticano N... (e igualmente...) en la cercanía, proximidad del hombre de nuestro tiempo, de todos los marginados y oprimidos por la injusticia...; en lo más hondo de la lucha por la justicia, que encuentra en la misericordia cristiana... su más perfecta expresión y garantía de su verdad" (J. Losada: "La encíclica de Juan Pablo II 'Dives en misericordia'. Una lectura desde Caritas", en: Corintios X I I I n. 21 ( 1 9 8 2 ) , p. 73). 4) Nuestra revista es un servicio a la comunidad cristiana y en especial a las Caritas, para las tareas de formación y educación en la caridad de sus cuadros responsables. Tener a mano, reunidas en un volumen, las coordenadas fundamentales del servicio de la caridad, facilita su labor educadora y la forja de animadores de la pastoral de la caridad en general y de Caritas.

Índice

7

Nuestro agradecimiento a cuantos han colaborado en la publicación de este M A N U A L T E O L Ó G I C O DE C A R I T A S , con la esperanza de contribuir a promocionar y renovar nuestras Caritas. A la hora de cerrar este número, se hace público el nombramiento de nuestro colaborador y miembro del Consejo de Redacción de Corintios X I I I , Agustín García-Gaseo Vicente, para obispo auxiliar de la archidiócesis de MadridAlcalá. Nuestra felicitación más cordial y nuestros mejores augurios de abundantes frutos en su ministerio episcopal. Esperamos continúe su valiosa colaboración con Caritas y con nuestra revista. ¡ Ad multos annos!

Índice

Índice

LA CARIDAD, DIMENSION ESENCIAL DE LA VIDA CRISTIANA

ANDRES TORRES QUEIRUGA

1.

E l a m o r , p r i n c i p i o del c r i s t i a n i s m o

H a y frases c o m o r e l á m p a g o s . E l l a s solas b a s t a n a i l u m i n a r de r e p e n t e t o d o un p a n o r a m a , d e j a n d o al d e s c u b i e r t o su e s t r u c t u r a e s e n c i a l , d i b u j a n d o su figura y a b r i e n d o sus p e r s p e c ­ tivas. L u e g o , tal vez vuelva la o s c u r i d a d y sea p r e c i s o el p e n o s o t r a b a j o del r e c u e r d o y la r e c o n s t r u c c i ó n . P e r o la i n t u i c i ó n q u e d ó a h í , c o m o s e g u r i d a d de f o n d o y c o m o f u e n t e i n a g o t a b l e de v i d a y r e f l e x i ó n . D e ese g é n e r o es l a " t r e m e n d a a f i r m a c i ó n " ( T i l l i c h ) q u e h a c e la p r i m e r a e p í s t o l a de J u a n : " D i o s es a m o r " . T r e m e n d a y e x t r a o r d i n a r i a . T i e n e t o d o el aire de u n a d e f i n i c i ó n s o l e m n e , q u e q u i e r e e x p r e s a r d i r e c t a m e n t e el ser de D i o s . S ó l o e n o t r a s dos o c a s i o n e s se e n c u e n t r a algo p a r a l e l o : " D i o s es e s p í r i t u " ( J n 4 , 2 4 ) y " D i o s es l u z " ( 1 J n 1, 5 ) . Y a u n , f r e n t e a é s t a s , " D i o s es a m o r " o f r e c e la p a r t i c u l a r i d a d de a p a r e c e r r e p e t i d a dos v e c e s ( 1 J n 4 , 8 y 1 6 ) . E l l a c o n s t i t u y e el c e n t r o d i n á m i c o de l a c a r t a , h a s t a el p u n t o de q u e a c a b a a t r a y e n d o h a c i a s í la o t r a d e f i n i c i ó n : " Q u i e n ama a su h e r m a n o p e r m a n e c e en la

Índice

10

luz, y n o h a y e s c á n d a l o en é l " ( 1 J n 2 , 1 0 ) . ( L a o t r a defini­ c i ó n , la de " e s p í r i t u " , a p a r e c e e n el e v a n g e l i o , e n u n nivel s e m á n t i c o d i s t i n t o y p e r f e c t a m e n t e i n t e g r a b l e e n el a m o r ) . C a b r í a m o s t r a r q u e , i n c l u s o e n el c a m p o f i l o s ó f i c o , la frase t i e n e t o d a l a f u e r z a de u n a " d e f i n i c i ó n " : e s c r i t a e n p l e n o h e l e n i s m o , a m á s de seis siglos de la c r í t i c a r e l i g i o s a de los p r e s o c r á t i c o s , a m á s de c u a t r o de la " t h e o - l o g í a " de l o s s o c r á ­ t i c o s , c o n el e s t o i c i s m o p l e n a m e n t e d e s a r r o l l a d o . . . , n o c a b e p e n s a r —y m e n o s e n u n a t e o l o g í a t a n r e f l e x i v a c o m o l a j o á nica— en p u r a y e s p o n t á n e a i n g e n u i d a d . P e r o p a r a n u e s t r o p r o p ó s i t o b a s t a c o n s t a t a r q u e en el campo religioso s o b r e esa frase c o n f l u y e la s i g n i f i c a t i v i d a d f u n d a m e n t a l de l o m á s í n t i m o y a u t é n t i c o de l a e x p e r i e n c i a b í b l i c a de D i o s : "El amor no es tan sólo una actividad más de Dios, sino que toda su actividad es una actividad amorosa. Si crea, crea por amor; si gobierna las cosas, lo hace en el amor; cuando juzga, juzga con amor. Todo cuanto hace es expre­ sión de su naturaleza, y su naturaleza es amar" . 1

A d i f e r e n c i a de l o q u e p o d r í a s u c e d e r e n u n p e n s a m i e n t o e x c l u s i v a m e n t e a l i m e n t a d o de h e l e n i s m o , d o n d e t a n t o el a m o r de D i o s p a r a el h o m b r e c o m o el del h o m b r e p a r a D i o s c a r e c í a n de lugar , e n la c o n c e p c i ó n b í b l i c a , a f i r m a r q u e D i o s es a m o r , e q u i v a l e a i m p l a n t a r e n el a m o r t o d a su r e l a c i ó n c o n el h o m ­ b r e . J u a n n o p o d í a dejar de s a c a r la c o n s e c u e n c i a , t r a y e n d o a s í a la luz el f o n d o ú l t i m o de la a l i a n z a v e t e r o t e s t a m e n t a r i a y de la r e v e l a c i ó n d e f i n i t i v a e n J e s ú s : " Y n o s o t r o s h e m o s c o n o c i d o y c r e í d o el a m o r q u e D i o s n o s t i e n e . D i o s es a m o r , y el q u e p e r m a n e c e en el a m o r p e r m a n e c e e n D i o s y D i o s p e r m a n e c e e n é l " ( l J n 4 , 16). 2

M á s n o se p u e d e d e c i r . E l a m o r se h a c o l o c a d o e n el c e n t r o m i s m o de la r e l a c i ó n , c o n v i r t i é n d o s e e n c r i t e r i o ú l t i m o y d e f i n i t i v o en a m b a s d i r e c c i o n e s . N o h a y m á s D i o s q u e el D i o s q u e a m a , y n o h a y m á s h o m b r e a u t é n t i c o q u e el q u e se

Índice

11 s i t ú a e n e s e a m o r y p e r m a n e c e e n él c o m o e n u n a m o r a d a de d o n d e s a c a f u e r z a , vida y s e n t i d o . S i t o d a r e l i g i ó n t i e n e u n c e n t r o d i n á m i c o , desde el q u e se o r g a n i z a su i n t e l i g i b i l i d a d y se c o o r d i n a n t o d o s sus d a t o s y m a n i f e s t a c i o n e s , n o p u e d e c a b e r d u d a de q u e p a r a el c r i s t i a ­ n i s m o e s e c e n t r o es el a m o r . N o p r e c i s a m o s a f i r m a r l o e n sen­ t i d o e x c l u s i v o , p u e s p r e c i s a m e n t e p o r q u e es c e n t r a l d e b e r á t e n d e r a m a n i f e s t a r s e de algún m o d o e n l o m e j o r de t o d a o t r a r e l i g i ó n , a v e c e s de f o r m a e x t r a o r d i n a r i a y a d m i r a b l e ( p i é n s e s e e n el b u d i s m o m a h a y a n a o e n el h i n d u i s m o de l a bhakti). Lo q u e i n t e r e s a es r e c o n o c e r l o a f i r m a t i v a m e n t e c o m o c a r a c ­ t e r í s t i c a p e c u l i a r e i n c o n f u n d i b l e . L a s s i g u i e n t e s p a l a b r a s de A . N y g r e n — p r e s c i n d i e n d o a h o r a de la p a r t e s i s t e m á t i c a de su c o n c e p c i ó n : ágape c o m o o p u e s t a a eros— l o e x p r e s a n m u y bien: "Con razón podrá afirmarse, pues, que la 'ágape' es el punto central, el motivo básico cristiano por excelencia, la respuesta, tanto al problema ético como al problema religioso, que se nos presenta como una creación total­ mente original del cristianismo. Este motivo imprime su sello a todo el cristianismo y, sin él, éste perdería su origina­ lidad propia. 'Ágape' constituye la concepción original y fundamental del cristianismo" . 3

#

*

#

P e r o y a se s a b e q u e p a r a t o d a r e a l i z a c i ó n h u m a n a n u n c a l o q u e vale e n p r i n c i p i o se c o n v i e r t e sin m á s e n r e a l i d a d . Q u e el " p r i n c i p i o " del c r i s t i a n i s m o s e a el a m o r , n o s i g n i f i c a y a q u e é s t e s e a t a m b i é n s i e m p r e su d e t e r m i n a c i ó n real y e f e c t i v a . D e h e c h o , el c r i s t i a n i s m o h a sido m u c h a s v e c e s a c u s a d o de l o c o n t r a r i o . C a b e i n c l u s o d e c i r q u e las tres g r a n d e s l í n e a s d e l a m o d e r n i d a d se h a n a f i r m a d o e n l a " s o s p e c h a " de q u e el c r i s t i a n i s m o es l a gran n e g a c i ó n del a u t é n t i c o a m o r al h o m b r e .

Índice

12 L a r e l i g i ó n de l a ágape aparece c o m o "resentimiento" que envilece (Nietzsche), c o m o "ilusión" que infantiliza ( F r e u d ) y c o m o " o p i o " q u e a l i e n a ( M a r x ) . S ó l o si, a u n c o n t a n d o c o n la a m b i g ü e d a d y fragilidad de t o d a i n s t i t u c i ó n h i s t ó r i c a , el c r i s t i a n i s m o l o g r a m o s t r a r q u e el a m o r es p a r a él n o s ó l o principio sino fuerza configuradora y f e r m e n t o siempre activo, p o d r á responder a esa e n o r m e y triple sospecha que e n v e n e n a su r e l a c i ó n c o n u n a p a r t e t a n c o n s i d e r a b l e de la h u m a n i d a d a c t u a l . E s a s t r e s l í n e a s p u e d e n , p o r l o m i s m o , ser t a m b i é n las tres g u í a s de n u e s t r a r e f l e x i ó n . 2,

E l a m o r , criterio definitivo de t o d a c o m p r e n s i ó n tiana

cris­

A n t e t o d o , el a m o r — c o n t r a l a s o s p e c h a de N i e t z s c h e — t i e n e q u e d e m o s t r a r s e p r i n c i p i o efectivo de la c o m p r e n s i ó n de l o real p o r p a r t e del c r i s t i a n i s m o . L a c o n v i c c i ó n de q u e D i o s es a m o r , t i e n e q u e d e s p l e g a r sus c o n s e c u e n c i a s r a d i c a l e s . P o r q u e si D i o s es a m o r , y E l es el f u n d a m e n t o a b s o l u t o de l o real —tanto c o m o c r e a c i ó n c u a n t o c o m o h i s t o r i a salvadora—, q u i e r e d e c i r s e q u e todo es a m o r . E l a m o r es la e s e n c i a i n c o n ­ t r o v e r t i b l e de l o real y , p o r l o t a n t o , el c r i t e r i o i n a p e l a b l e de la v e r d a d y la a u t e n t i c i d a d p a r a el c r i s t i a n o . T o d a i d e o l o g í a de p o d e r — " v o l u n t a d de p o d e r " es j u s t a m e n t e el a n t i - p r i n c i p i o que opone Nietzsche— debe quebrarse ante esta evidencia: d e s d e n u e s t r a c o n c e p c i ó n de D i o s e n s í m i s m o h a s t a sus p r o y e c c i o n e s en l a c o n c e p c i ó n de l a c o m u n i d a d e c l e s i a l y de su r e l a c i ó n c o n el m u n d o , t o d o p r e c i s a ser c o n t i n u a m e n t e m e d i d o y revisado a partir de este criterio. I d é n t i c a precisión se e x t i e n d e a t o d a t e n t a c i ó n de a c u d i r a o t r o s c r i t e r i o s , sean é s t o s l o s i n m e d i a t o s de l a e f i c a c i a o l o s m á s sutiles de la m o d a c u l t u r a l o el p r e s t i g i o s o c i a l . E s t e e n u n c i a d o t a l vez r e s u l t e a b s t r a c t o . P e r o su i m p o r ­ t a n c i a es t r a s c e n d e n t a l . D e las c o n c e p c i o n e s q u e , c o n s c i e n t e o i n c o n s c i e n t e m e n t e , i m p r e g n e n la v i s i ó n , a c a b a a l i m e n t a n -

Índice

13

d o s e la c o n d u c t a . Y m a n t e n e r el a m o r c o m o c r i t e r i o a b s o l u t o y p e r m a n e n t e , exige una vigilancia c o n s t a n t e y un esfuerzo n a d a f á c i l , p a r a ir r e t r a d u c i e n d o desde él t o d o s l o s d a t o s ( q u e llegan casi s i e m p r e y a c o n t a m i n a d o s p o r o t r a s i n t e r p r e t a c i o n e s , de o r d i n a r i o " o b v i a s " p o r e s p o n t á n e a s o p o r p r e s t i g i o s a s ) . P o r e s o es p r e c i s o a c u d i r s i e m p r e de n u e v o al c e n t r o , r e f r e s c a r la m e m o r i a en la e v i d e n c i a p r i m o r d i a l — " D i o s es amor"— e interpretar desde a h í t o d o lo demás. L a t e o l o g í a y la p r e d i c a c i ó n n o d e b i e r a n , en rigor, ser o t r a c o s a q u e u n e s f u e r z o p o r c o m e n t a r e s t a ú n i c a frase. K a r l B a r t h l o h a expresado magníficamente: "¡Dios ama\ (...) tal es la esencia de Dios, que aparece en la revelación de su nombre. ¡Dios ama\ Ama como sólo El puede amar (...). Su amor es su ser en el tiempo y en la eternidad. 'Dios es' quiere decir: 'Dios ama'. Todo lo que a continuación deberemos afirmar del ser de Dios estará siempre necesariamente determinado por este hecho. Todas las proposiciones subsiguientes deberán indicar sin descanso este misterio. (...) de suerte que todo lo que todavía hemos de decir no será, de hecho, más que una explicación de esta definición" . C o n f r o n t a d o c o n estas a f i r m a c i o n e s , c u a l q u i e r c r i s t i a n o a d m i t i r á q u e s o n v e r d a d e r a s . P e r o realizarlas n o resulta tan f á c i l . E l d e c u r s o del t i e m p o fue c a r g a n d o la d o g m á t i c a crist i a n a de u n a serie de h á b i t o s , i m á g e n e s y c o n c e p t o s , q u e subrepticiamente proyectan sobre Dios nuestros resentim i e n t o s h u m a n o s y n u e s t r o s f a n t a s m a s de o m n i p o t e n c i a . Páginas a d e l a n t e , el m i s m o B a r t h h a b l a y a de l a " c ó l e r a de D i o s e n t o d a su e s p a n t o s a r e a l i d a d " ; c ó l e r a q u e a l c a n z a al m i s m o J e s ú s en la c r u z y q u e n o p u e d e m e n o s de e n s o m b r e c e r , a u n q u e sea " d i a l é c t i c a m e n t e " , la r e l a c i ó n de D i o s c o n el h o m b r e . P e r o h a y m á s : e x i s t e t o d a u n a s o m b r a f a n t a s m a l de a n g u s t i a y p r e j u i c i o q u e a c o m p a ñ a l o s grandes t e m a s de la

Índice

14

d o g m á t i c a e n la e n t e r a t e o l o g í a c r i s t i a n a . D e l p e c a d o original a l a c r u z , de l a p r e d e s t i n a c i ó n al c a s t i g o . . . , el m i s t e r i o de estas verdades aparece demasiadas veces rellenado p o r un c o n t e n i d o c o n c e p t u a l q u e n o t i e n e c i e r t a m e n t e su c e n t r o en u n D i o s q u e es a m o r y s ó l o a m o r . N o c a b e c e d e r al f a t a l i s m o de c o n f u n d i r e s o s m i s t e r i o s c o n su i n t e r p r e t a c i ó n a d q u i r i d a . T a m b i é n é s t a p i d e ser c o n t i ­ n u a m e n t e i l u m i n a d a p o r el p r i n c i p i o f u n d a m e n t a l y d e j a r s e r e - i n t e r p r e t a r h a c i a u n a t r a n s p a r e n c i a s i e m p r e m a y o r p a r a ese ú n i c o m i s t e r i o en el q u e n u n c a p o d r e m o s e x a g e r a r . C a b r á d e f o r m a r el a m o r —y t a m b i é n e s t o d e b e vigilarse—, p e r o n u n c a s e r e m o s c a p a c e s de s u p e r a r l o . R e i n t e r p r e t a r desde él t o d a la d o g m á t i c a y t o d o el f o n d o s i m b ó l i c o del c r i s t i a n i s m o , es e n el f o n d o —en r e a l i d a d , l o h a s i d o siempre— la gran t a r e a de l a r e f l e x i ó n c r i s t i a n a . T o m a d a en s e r i o , e q u i v a l e a i n t r o d u c i r u n p r i n c i p i o de "revolución p e r m a n e n t e " en nuestros c o n c e p t o s sobre Dios y el m u n d o . U n a r e v o l u c i ó n " h a c i a a r r i b a y h a c i a d e l a n t e " —diría T e i l h a r d — , q u e p o s t u l a el e s f u e r z o g e n e r o s o y p e r m a ­ n e n t e de c o m p r o m e t e r s e a v e r a D i o s ú n i c a y e x c l u s i v a m e n t e c o m o s a l v a c i ó n p a r a el h o m b r e . L o q u e s i g n i f i c a q u e c u a l q u i e r i n t e r p r e t a c i ó n s ó l o s e r á c r i s t i a n a m e n t e válida e n la m e d i d a e n q u e h a g a t r a n s p a r e n t e esa s a l v a c i ó n y r e s u l t e a s í l i b e r a d o r a p a r a l o m á s a u t é n t i c o y p r o f u n d o , p a r a l o m á s h u m a n o del hombre . 5

3.

L a e x i s t e n c i a c r i s t i a n a c o m o r e a l i z a c i ó n del a m o r

C o n l o c u a l e s t a m o s e n t r a n d o y a e n la s e g u n d a de las l í n e a s a n u n c i a d a s . P o r q u e l a e v i d e n c i a r a d i c a l de D i o s c o m o a m o r , y a m o r d e t e r m i n a n t e de t o d a la r e a l i d a d , i n d u c e u n a c o n c e p c i ó n de la e x i s t e n c i a h u m a n a q u e n o p u e d e l e g i t i m a r s e m á s q u e c o m o r e a l i z a c i ó n del a m o r . P u e s t o q u e " E l n o s a m ó p r i m e r o " ( c f r . 1 J n 4 , 1 0 - 1 1 ) , a m a r es el e j e r c i c i o de la a u t é n ­ t i c a h u m a n i d a d . " Q u e y a s ó l o e n a m a r es m i e j e r c i c i o " : e s t a

Índice

15

6

a f i r m a c i ó n de san J u a n de l a C r u z r e p r e s e n t a , c o n l a s u p r e m a e v i d e n c i a de l a b e l l e z a l o g r a d a , n o l o r a r o y e x c e p c i o n a l , s i n o la c u l m i n a c i ó n del p r o c e s o real q u e m a r c a el ú n i c o e s t i l o v e r d a d e r o de l a e x i s t e n c i a c r i s t i a n a . L a s o s p e c h a de F r e u d p o d r á a l e r t a r f r e n t e a las desviac i o n e s , p e r o n u n c a invalidar e s t a r e a l i d a d f u n d a m e n t a l . L a g r a t u i d a d a b s o l u t a e s t á en la b a s e , r o m p i e n d o t o d o n a r c i s m o i n f a n t i l , t o d a o m n i p o t e n c i a i n d i f e r e n c i a d a del d e s e o . L a p r i m a c í a del a m o r divino m a r c a n o s ó l o la d i f e r e n c i a c o n D i o s , s i n o t a m b i é n c o n el p r ó j i m o , q u e d e b e ser a m a d o y afirmado en sí m i s m o c o n idéntica gratuidad: " S i Dios nos a m ó de e s t a m a n e r a , t a m b i é n n o s o t r o s d e b e m o s a m a r n o s u n o s a o t r o s " (1 J n 4 , 1 1 ) . L a d i f e r e n c i a se c o n s t i t u y e i n c l u s o en c r i t e r i o a l l í d o n d e l a invisibilidad de D i o s p u d i e r a p r e s t a r s e al j u e g o de l o s f a n t a s m a s y al m e r o r e f l e j o del n a r c i s i s m o : " P u e s q u i e n n o a m a a su h e r m a n o a q u i e n v e , n o p u e d e a m a r a Dios a quien n o v e " (1 J n 4 , 2 0 ) . C u a n d o , afilada la a t e n c i ó n p o r la c r í t i c a f r e u d i a n a , se a n a l i z a el N u e v o T e s t a m e n t o , s o r p r e n d e m á s b i e n l a i n c r e í b l e a g u d e z a c o n q u e e n él se p o n e n al d e s c u b i e r t o las p o s i b l e s t r a m p a s del a m o r . L a i n s i s t e n c i a en el a m o r a los e n e m i g o s —que c o m o tal insistencia es u n novum c r i s t i a n o — p u e d e ser l e í d a e n e s a c l a v e . A s í l o d e m u e s t r a p o r l o d e m á s la r e p e t i d a l l a m a d a l u c a n a al a m o r sin p o s i b i l i d a d de r e c o m p e n s a ultram u n d a n a : " S i a m á i s a l o s q u e os a m a n , ¿ q u é m é r i t o t e n é i s ? " ( L e 6 , 3 2 ; c f r . L e 6 , 2 7 - 3 5 ; 1 4 , 1 2 - 1 4 ) . E l e s p e j o de l a r e c i p r o c i d a d n a r c i s i s t a —tan c a r o a la c u l t u r a b u r g u e s a del c a m b i o y el i n t e r c a m b i o — se r o m p e i r r e m i s i b l e m e n t e . P e r o h a y t o d a v í a m á s : i n c l u s o allí d o n d e el p e l i g r o de la r e c i p r o c i d a d e x t e r n a e s t á e x c l u i d o , se d e n u n c i a c o n i m p l a c a b l e p r o f u n didad sicológica la posible autosatisfacción interna: " A u n q u e r e p a r t i e r a t o d o s mis b i e n e s y e n t r e g a r a m i c u e r p o a las l l a m a s , si n o t e n g o c a r i d a d , n a d a m e a p r o v e c h a " ( 1 C o r 1 3 , 3 ) . una

E n t o d o e s t o , a d e m á s , l o d e c i s i v o es q u e n o se t r a t a de t e o r í a , s i n o del t e s t i m o n i o de u n a vida real. " O s a n u n -

Índice

16 c i a m o s l o q u e h e m o s v i s t o y o í d o " ( 1 J n 1, 3 ) c o n s t i t u y e la savia m i s m a de t o d a la r e f l e x i ó n . E s e n la vida c o n c r e t a de J e s ú s —que a d e m á s c u l m i n a b a e n s í u n a larga historia— d o n d e se v a f o r j a n d o l a c o n c e p c i ó n c r i s t i a n a del a m o r . U n a vida q u e se a l i m e n t a de l a e x p e r i e n c i a r a d i c a l del abba, es d e c i r , de u n a f i l i a c i ó n a b i e r t a e n la t e r n u r a a la e n t r e g a t o t a l . E n t r e g a al P a d r e , p e r o i n c l u y e n d o e n su e s e n c i a —"mi m a n d a m i e n t o n u e v o " — la e n t r e g a a los h e r m a n o s . H a b l a r a n t e e s t a v i d a de u n a m o r o u n a f i l i a c i ó n q u e i n f a n t i l i z a , c o n s t i t u i r í a u n a i n d i g n i d a d h i s t ó r i c a y aun u n a i n g e n u i d a d s i c o l ó g i c a : j u s t a m e n t e el c o m i e n z o de su a c t u a c i ó n p ú b l i c a se n o s p r e s e n t a —en las t e n t a c i o n e s — c o m o l a n e g a c i ó n m á s a b r u p t a del d e s e o de o m n i p o t e n c i a i n f a n t i l : la r e l a c i ó n al P a d r e se m a n t i e n e e n l a d i s t a n c i a de la a d o r a c i ó n y n o se u t i l i z a p a r a c o n v e r t i r e n p a n la d u r e z a de las p i e d r a s q u e def i n e n la t a r e a de n u e s t r a v i d a ; y l a e n t r e g a a l o s h e r m a n o s se f i r m a al final c o n l a r e n u n c i a a l a p r o p i a vida. E n m e d i o , u n a existencia m a r c a d a p o r un a m o r tan p a t e n t e y m a d u r o , que en el r e c u e r d o i n m e d i a t o J e s ú s f u e , c o n t o d a r a z ó n , c a l i f i c a d o c o m o " e l q u e p a s ó h a c i e n d o el b i e n " ( H e c h 1 0 , 3 8 ) y e n la r e f l e x i ó n c o n t e m p o r á n e a c o m o " e l h o m b r e p a r a los d e m á s " . E s t a c e n t r a c i ó n del a m o r e n l a c r i s t o l o g í a p e r m i t e ver c o n t o d a c l a r i d a d el c a r á c t e r p o s i t i v o de c u a n t o a c a b a m o s de d e c i r c o m o d e f e n s a f r e n t e a l a s o s p e c h a . N o es s ó l o q u e el a m o r c r i s t i a n o n o i n f a n t i l i z a o a l i e n a , s i n o q u e a p a r e c e e n su c u a l i d a d de m o t o r t o t a l de la v i d a . E n J e s ú s p a l p a m o s q u e el a m o r es el m e d i o d o n d e é s t a se d e s a r r o l l a . C o m o N . P i t t e n g e r a f i r m a de la s u y a , t o d a a u t é n t i c a c r i s t o l o g í a " n o es m á s q u e u n a v a r i a c i ó n e n el t e m a del a m o r : del p u r o e i l i m i t a d o a m o r de D i o s en J e s u c r i s t o ; del a n s i a q u e el h o m b r e t i e n e de ser a m a d o y de a m a r a su v e z ; y del e s t a b l e c i m i e n t o del a m o r e n t r e e l l o s : e n t r e D i o s y h o m b r e y desde a h í e n t r e h o m b r e y h o m b r e " . E n l o s m e d i o s de la t e o l o g í a del p r o c e s o —en los q u e se m u e v e t a m b i é n Pittenger— se h a a c u ñ a d o u n a e x p r e s i ó n feliz p a r a d e s c r i b i r al c r i s t i a n i s m o : es u n a agapeistic way of Ufe, u n m o d o de v i d a b a s a d o e n l a ágape. 7

Índice

17

A l m i s m o t i e m p o , al e s t a r c e n t r a d o e n J e s ú s , es d e c i r , e n la r e a l i d a d de u n a e x i s t e n c i a c o n c r e t a y n o en u n s i s t e m a t e ó r i c o , el a m o r c r i s t i a n o se p r e s e n t a c o m o t a r e a s i e m p r e a b i e r t a e i n a c a b a d a . S i e m p r e el c r i s t i a n o s e n t i r á d e l a n t e de s í la l l a m a d a a seguir c r e c i e n d o , t a m b i é n e n el a m o r , " h a s t a la m a d u r e z de l a p l e n i t u d de C r i s t o " ( E f 4 , 1 3 ) . Y a q u í t o d o s l o s r e c u r s o s p u e d e n y d e b e n a p r o v e c h a r s e al s e r v i c i o de l a c r e a t i v i d a d del a m o r . L a m i s m a s o s p e c h a de l a s i c o l o g í a se c o n v i e r t e a s í e n m e d i o de c r í t i c a y p u r i f i c a c i ó n , al t i e m p o q u e se a c o g e n sus a p o r t a c i o n e s p o s i t i v a s p a r a el c o m p l e j o y f u n d a m e n t a l a p r e n d i z a j e . S e r í a , p o r e j e m p l o , c e g u e r a —y s o b e r b i a , c o n t r a r i a a l a m o d e s t i a del a m o r ( c f r . 1 C o r 1 3 , 4 ) — n o a p r o v e c h a r el e n o r m e a v a n c e q u e , s i c o l o g í a p r o f u n d a de p o r m e d i o , va de O v i d i o a E . F r o m m e n el " a r t e de a m a r " . V e r d a d e r a m e n t e los cristianos lo t e n e m o s t o d o para p o n e r n u e s t r o e n t e r o i n t e r é s en s i t u a r n o s a la c a b e z a de l o s q u e q u i e r e n c o n s a g r a r su v i d a a e s t e a r t e d i f í c i l y g l o r i o s o q u e , e n d e f i n i t i v a , d e f i n e el ser h o m b r e . D e h e c h o , desde el c o m i e n z o a h í se n o s s e ñ a l ó l a ú n i c a m a r c a de l e g í t i m a i d e n t i d a d a n t e el m u n d o : " E n e s t o c o n o c e r á n t o d o s q u e sois d i s c í p u l o s m í o s : si os t e n é i s a m o r l o s u n o s a l o s o t r o s " ( J n 1 3 , 3 5 ) . 4.

L a d i m e n s i ó n s o c i o - p o l í t i c a del a m o r e n la h i s t o r i a

S i y a l a s o s p e c h a s i c o l ó g i c a ( y su r e v e r s o , el p r o g r e s o e n el c o n o c i m i e n t o de l a p s i q u e ) i m p o n e u n a a c t u a l i z a c i ó n de l o q u e se n o s e n c o m e n d ó al c o m i e n z o , m u c h o m á s l o i m p o n e la s o s p e c h a s o c i o l ó g i c a l e v a n t a d a p o r M a r x . E s t a l vez e n e s t a l í n e a d o n d e se h a c e s e n t i r c o n m a y o r e n e r g í a l a h i s t o r i c i d a d del a m o r . P o r q u e , c o m o m u y b i e n y m u y e n é r g i c a m e n t e h a s u b r a y a d o K a r l R a h n e r , " h a y v e r d a d e r a h i s t o r i c i d a d e n el a m o r c r i s t i a n o al p r ó j i m o " , y p o r e s o a ese a m o r se le a n u n c i a n h o y d í a " t a r e a s y e x i g e n c i a s ( . . . ) q u e h a c e c i e n a ñ o s n o se h a b í a n m e n c i o n a d o n u n c a en ninguna carta pastoral y que, n o o b s t a n t e , s o n t a n o b l i g a t o r i a s c o m o las a n t i g u a s e x h o r t a c i o n e s

Índice

18

8

a n o r o b a r l e al p r ó j i m o " . E n t r e ellas e s t á n sin d u d a la t a r e a y la e x i g e n c i a urgidas p o r la s o s p e c h a y el a n u n c i o m a r x i a n o s . U n a vez m á s , n o p o r q u e i n v a l i d e n la p r e t e n s i ó n c r i s t i a n a . E l a m o r c o n c r e t o de J e s ú s , a u n s i t u a d o — c o m o n o p o d í a ser m e n o s — e n el h o r i z o n t e de su t i e m p o , d e s m i e n t e t o d o esca­ p i s m o y m u e s t r a b i e n c l a r o q u e n o es o p i o s i n o f e r m e n t o . E l h e c h o de q u e su m u e r t e , sin d e j a r d e ser r e l i g i o s a , fuese c a u ­ sada i n m e d i a t a m e n t e p o r las c o n s e c u e n c i a s s o c i o - p o l í t i c a s de su p r e d i c a c i ó n —de su a m o r h e c h o p a l a b r a y actitud—, c o n s t i ­ tuye la m e j o r prueba. Y la reflexión teológica actual, solemne­ m e n t e v a l i d a d a e n el V a t i c a n o I I , p r o c l a m a q u e " l a e s p e r a n z a e s c a t o l ó g i c a n o m e r m a la i m p o r t a n c i a de las t a r e a s t e m p o r a l e s , s i n o q u e m á s b i e n p r o p o r c i o n a n u e v o s m o t i v o s de a p o y o p a r a su e j e r c i c i o " ( G a u d i u m e t S p e s n . 2 1 ) . P e r o , t a m b i é n u n a vez m á s , e s o n o s i g n i f i c a q u e la c u e s ­ t i ó n q u e d e y a r e s u e l t a c o n la c o n s t a t a c i ó n de p r i n c i p i o . E v i d e n t e m e n t e , la c o n c i e n c i a r e f l e j a de e s t a n u e v a d i m e n s i ó n h i s t ó r i c a de la c a r i d a d c o l o c a al c r i s t i a n i s m o e n el u m b r a l de u n a t a r e a e n o r m e . T a r e a e n la q u e n o t o d o r e s u l t a ni fácil ni u n í v o c o , c o m o nuestro m o m e n t o lo está experimentando a p r o p ó s i t o de la t e o l o g í a de la l i b e r a c i ó n . P e r o t a r e a i r r e n u n c i a b l e , so p e n a de m a t a r al a m o r c e r c e n á n d o l e su d i n a m i s m o h i s t ó r i c o . P u e s en u n a h u m a n i d a d u n i f i c a d a y e s t r i c t a m e n t e i n t e r d e p e n d i e n t e a e s c a l a m u n d i a l , " c o r r e s p o n d e al a m o r al p r ó j i m o y a la f r a t e r n i d a d —insistimos n o s o t r o s : el ú n i c o a m o r y la ú n i c a f r a t e r n i d a d p r e d i c a d o s p o r J e s ú s — u n c a m p o q u e h a s t a a h o r a n o le h a b í a c o r r e s p o n d i d o : el c a m p o de la p o l í t i c a p r o p i a m e n t e tal, la responsabilidad p o r los principios e s t r u c t u r a l e s de la s o c i e d a d q u e h a n de p e r m i t i r u n a vida h u m a n a digna y u n a g e n u i n a vida c r i s t i a n a e n u n a s o c i e d a d adecuada para e l l o " . E l gran d e s a f í o e s t á e n q u e sea j u s t a m e n t e el amor q u i e n t o m e l a d i r e c c i ó n de ese c a m p o . S o b r e el p e l i g r o de c a e r e n la ceguera histórica y la ineficacia real, h e m o s sido alertados p o r la s o s p e c h a m a r x i a n a . P e r o t a m b i é n h e m o s de r e c o n o c e r la 9

Índice

19

n e c e s i d a d de u n a " s o s p e c h a c r i s t i a n a " q u e i m p i d a al a m o r a b a n d o n a r su p r i m a c í a y e n t r e g a r s e al d i n a m i s m o de o t r o p r i n c i p i o . L a a l e r t a m a g i s t e r i a l c o n t r a la " m a r x i s t i z a c i ó n " t i e n e en el p r i m e r p e l i g r o su l í m i t e — p o s i b l e m e n t e el m á s p e l i g r o s o , d a d a la i n e r c i a h i s t ó r i c a y las a c t u a l e s r e l a c i o n e s de p o d e r a l l í d o n d e la t e o l o g í a de la l i b e r a c i ó n y l a t e o l o g í a p o l í t i c a en g e n e r a l se e j e r c e n — ; p e r o t i e n e t a m b i é n e n el s e g u n d o su j u s t i f i c a c i ó n . L a lucha de clases es u n " h e c h o " , c i e r t a m e n t e , y c o m o tal d e b e ser r e c o n o c i d o . S i n e m b a r g o , n o l o es sin m á s l a e l e v a c i ó n de ese h e c h o a " p r i n c i p i o " . F u e tal vez u n a t r a g e d i a q u e Hegel n o h a y a s i d o c a p a z de p e n s a r h a s t a el final l a d i a l é c t i c a del amor, i n i c i a d a e n su o b r a p r i m e r a , y la h a y a s u s t i t u i d o p o r l a d i a l é c t i c a de l a lucha, del a m o y del esclavo . E s t a d i a l é c t i c a —que, e n d e f i n i t i v a , es l a b u r g u e s a del c a m b i o , l a c o n c u r r e n c i a y la eficacia— p a s ó a M a r x , c o n t a m i n a n d o su i n t e n c i ó n universal . ¿ N o a p a r e c e , de h e c h o , el m a r x i s m o e n c e r r a d o " e n l a d i a l é c t i c a sin salida de l i b e r a c i ó n y nueva esclavitud"? ¿ Y n o consistirá j u s t a m e n t e la aportación c r i s t i a n a en i n t r o d u c i r , c o n t o d a s sus c o n s e c u e n c i a s , la d i a l é c t i c a del a m o r , q u e i n c l u y e el r e c o n o c i m i e n t o del p e c a d o —no h a y l u c h a sin culpa— y la ú n i c a s u p e r a c i ó n p o s i b l e del c í r c u l o i n f e r n a l m e d i a n t e el perdón? . 1 0

1 1

1

2

S e r í a i n j u s t o —es i n j u s t o y peligroso— a c u s a r sin m á s a la t e o l o g í a p o l í t i c a y a l a de l a l i b e r a c i ó n de h a b e r o l v i d a d o e s t a urgencia. Pero sería t a m b i é n peligrosa ingenuidad creer que y a e s t á l o g r a d a . C o m o s e r í a t o t a l m e n t e d e s a j u s t a d o c a r g a r la r e s p o n s a b i l i d a d de c o n s e g u i r l o ú n i c a m e n t e s o b r e las espaldas de esas t e o l o g í a s . E l l a s t i e n e n u n p a p e l r e l e v a n t e , p e r o es t a r e a de l a e n t e r a c o m u n i d a d e c l e s i a l ir r e a l i z á n d o l a e n el e j e r c i c i o de la f r a t e r n i d a d y en la p r a x i s g l o b a l de su p r e s e n c i a en el mundo. Pablo V I lo enunció c o n una expresión magnífica, cuando r e p e t i d a m e n t e a n u n c i ó q u e la t a r e a del c r i s t i a n i s m o c o n s i s t e e n realizar " u n a c i v i l i z a c i ó n del a m o r " . E l P. H e r v é C a r r i e r hizo en esta m i s m a revista un c o m e n t a r i o e x c e l e n t e , que 1

3

Índice

20

n o s d i s p e n s a de e n t r a r e n d e t a l l e s . U n a s i m p l e r e f e r e n c i a a sus t e m a s b a s t a r á p a r a i n s i n u a r l a i n m e n s a p e r s p e c t i v a q u e se a b r e p o r a q u í a n t e u n c r i s t i a n i s m o q u e q u i e r e ser fiel a su d i m e n sión esencial: E n n u e s t r o m u n d o c o n s t r u i d o e n gran p a r t e p o r r e v o l u c i o n e s v i o l e n t a s —la a m e r i c a n a ( 1 7 7 6 ) , la f r a n c e s a ( 1 7 8 9 ) y l a rusa ( 1 9 1 7 ) — , e x i s t e u n a p r i m a c í a de las a c t i t u d e s duras y b e l i g e r a n t e s , u n e n f r e n t a m i e n t o c o n s t a n t e q u e , c o n diversas m o t i v a c i o n e s , lleva a u n a división o p r e s i v a , i n j u s t a y esclaviz a n t e del m u n d o . F r e n t e a e s t o es n e c e s a r i o d e s c a l i f i c a r la v i o l e n c i a y q u e b r a r su c í r c u l o de h i e r r o , m e d i a n t e u n a " c a ridad eficaz y c o m p e t e n t e " que encuentre "un lenguaje c r e í b l e " — ¿ n o es s i n t o m á t i c o , a ñ a d i m o s n o s o t r o s , q u e gran p a r t e de la c a r i d a d g e n u i n a m e n t e e f e c t i v a se e j e r z a y e x p r e s e e n n u e s t r o m u n d o a través de f o r m a s s e c u l a r i z a d a s y a u n s e c u l a r i s t a s ? — y e n c u e n t r e en la c o m u n i d a d e c l e s i a l " u n a imagen visible". L o q u e a s í se a n u n c i a es, en r e a l i d a d , t o m a r e n s e r i o el a m o r c o m o p r i n c i p i o de u n c r i s t i a n i s m o q u e , fiel a su e s e n c i a , q u i e r a r e a l i z a r s e e n l a h i s t o r i a c o m o f e r m e n t o q u e se s o c i a l i z a i m p r e g n a n d o las r e l a c i o n e s h u m a n a s y las e s t r u c t u r a s s o c i a l e s . P o r a h í se e s p e r a l a r e s p u e s t a a su m i s i ó n : "De lo que nuestro mundo tiene necesidad es de una caridad que yo definiría como una disciplina social asumida colectivamente, y fundada sobre los valores humanos de justicia, responsabilidad y solidaridad. Esta caridad, ilustrada y comprometida, sería el instrumento por excelencia para la reconquista por parte de cada hombre de su soberanía personal y el símbolo de una humanidad completamente redimida" . 1 4

* * *

Índice

21 P u d i e r a dar la i m p r e s i ó n de q u e p o r e n t r e estas distin­ c i o n e s , defensas y a c l a r a c i o n e s se n o s h a e s c a p a d o el vigor de la i n t u i c i ó n i n i c i a l . B i e n m i r a d o , n o es a s í . E n r e a l i d a d , se t r a t a de la d i f r a c c i ó n del p r i n c i p i o en la d e n s a c o m p l e j i d a d de l o r e a l , p r e c i s a m e n t e p a r a asegurar su v e r d a d y su e f e c t i v i d a d . T a l vez a h o r a , al final, c o n v e n g a insistir e n l a n e c e s i d a d de r e a g r u p a r los h a c e s dispersos en la l u m i n o s i d a d del p r i n c i p i o u n i t a r i o . V e r el amor como el foco irradiante desde donde se ilumina y configura la esencia misma del cristianismo. Y c o m p r e n d e r l a p e r e n n e u r g e n c i a de p e n s a r l o y la l l a m a d a continua a realizarlo. E n la perichoresis de las d i m e n s i o n e s t e o l o g a l e s , c a b e a f i r m a r q u e n o s h a l l a m o s a n t e la t a r e a c e n t r a l de la caritas quaerens intellectum, el a m o r q u e b u s c a c o m p r e n d e r s e e n las c o n d i c i o n e s de la h i s t o r i a . E n t o n c e s p o d r e m o s l i b e r a r el dina­ m i s m o de l a c r e e n c i a c r i s t i a n a : fides quae per caritatem operatur ( G a l 5 , 6 ) , la fe q u e se r e a l i z a al c o n v e r t i r s e e n a m o r a c t i v o ; y q u e , al h a c e r l o , es esperanza q u e m u e v e la h i s t o r i a . Si e s t o n o se n o s q u e d a en p a l a b r a s y c o m o iglesia n o s d e j a m o s t r a n s f o r m a r p o r su d i n a m i s m o , e s t a r e m o s c e n t r a d o s e n l o e s e n c i a l . Y l a s a l v a c i ó n de D i o s n o s ó l o e n c o n t r a r á el s a c r a m e n t o m a y o r de su e f i c a c i a , s i n o q u e p o d r á b r i l l a r a n t e la b ú s q u e d a y la e s p e r a n z a de la h u m a n i d a d . Ú n i c a m e n t e desde el a m o r p o d r á h a c e r s e c r e í b l e q u e D i o s es a m o r y q u e el a m o r es el ú n i c o m e d i o de l a v e r d a d e r a y a u t é n t i c a e x i s t e n c i a h u m a n a : " S ó l o el a m o r es d i g n o de f e " .

Índice

22 NOTAS

1.

C.H. Dodd, The Johannine Epistles, London 1947, p. 110.

2.

"Aristóteles enseña que no tiene sentido hablar de un amor de los dioses a los hombres, porque los dioses no necesitan de ningún bien para su felicidad {Etica a Nicómaco, 9. 1158 B, 3 5 ) . Asimismo dice: 'Sería absurdo que uno pretendiera afirmar que ama a Zeus' {Etica Mayor 2, 11, 1208). Tal afirmación vale para toda la religión griega y con ella, como ejemplo típico, para cualquier religiosidad natural" (K.H. Schelkle, Teología del Nuevo Testamento III, Barcelona 1 9 7 5 , p. 167).

3.

Eros y Ágape. La noción cristiana del amor y sus transformaciones, Barcelona 1969, p. 4 0 . Del tema de este apartado - y , en general, del a r t í c u l o - nos hemos ocupado en El amor, principio del cristianismo: Corintios XIII núm. 6, 1 9 7 8 , 1-55; allí podrán verse más referencias y fundamentaciones.

4.

Dogmatique

5.

Este es el tema fundamental de nuestro libro Recupera-la salvación, Vigo 1977 (trad. castellana en Ed. Encuentro, Madrid 1 9 7 9 ) , y más resumido en La alegría de Dios: Laicado 1984 (en prensa).

6.

Cántico espiritual, ción, p. 6 2 9 .

7.

Christology Reconsidered, London 1 9 7 0 , p. 2 1 . Cito esta cristologia, porque es especialmente sugerente en el presente aspecto. El autor dirá todavía al final: "Algunos de mis críticos, igual que muchos de mis amigos, han notado que el único cambio esencial en mi postura teológica a lo largo del pasado cuarto de centuria ha sido en la dirección de un mayor énfasis en lo que califico la centralidad del amor y la exigencia de que tomemos el amor-en-acción como la clave de la naturaleza de Dios, del hombre, y de la relación entre ambos" (p. 148-149).

8. 9.

Amar a Jesús. Amar al hermano, Barcelona 1 9 8 3 , p. 98-99. Ibid., p. 128.

10.

Tema bien resaltado por E . Trías, El lenguaje del perdón. ensayo sobre Hegel, Barcelona 1 9 8 1 .

II/l,Généve 1957, p. 3 0 - 3 1 .

en Obras Completas,

Madrid 1 9 6 4 , quinta edi-

Un

Índice

23 11.

Cfr. A. Torres Queirflga, ¿Qué significa creer en el Dios de Jesús en nuestra sociedad burguesa?: Iglesia Viva núm. 107, 1983, 489514, princ. p. 505-510.

12.

Cfr. P. Eicher, Bürgerliche Religion. Eine theologische Kritik, München 1983, p. 223-227; la cita entrecomillada, no referida directamente al marxismo, en p. 224.

13.

Una civilización del amor. núm. 30, 1984, 21-44.

14.

A. Tévoedjeré (Director General de la Oficina Intern, del Trabajo), cit. por H. Carrier, ibid., p. 30.

¿Proyecto

utópico?:

Corintios XIII

Índice

Índice

LA CARIDAD Y LOS POBRES

JOSEP VIVES, Sj

I PEQUEÑA TEOLOGÍA DE LA CARIDAD

El h o m b r e está h e c h o para amar P r o b a b l e m e n t e l a p a l a b r a " c a r i d a d " e v o c a a n t e las g e n t e s de n u e s t r o s a m b i e n t e s —en la m e d i d a en q u e t o d a v í a e v o q u e algo— a n t e t o d o la i d e a de b e n e f i c e n c i a o a y u d a al q u e sufre n e c e s i d a d : u n a a c t i t u d de b e n e v o l e n c i a y c o m p a s i ó n q u e se p o d r á t r a d u c i r o c a s i o n a l m e n t e , según la f u e r z a de e s o s s e n t i m i e n t o s y las p o s i b i l i d a d e s de c a d a u n o , en " a c t o s de c a r i d a d " . E n p e r s o n a s de e d u c a c i ó n r e l i g i o s a a l g o m á s c u i d a d a , p o d r á s u p e r p o n e r s e l a i d e a de c a r i d a d c o m o u n a de las tres e s t e r e o t i p a d a s " v i r t u d e s t e o l o g a l e s " del c a t e c i s m o , y a u n c o m o l a m a y o r y la m á s i m p o r t a n t e de e l l a s , según el c o n o c i d o t e x t o p a u l i n o ( 1 C o r 1 3 ) . S e t r a t a de i d e a s sin d u d a i m p r e c i s a s y d e s d i b u j a d a s : p e r o a p u n t a n h a c i a rasgos a u t é n t i c o s de la c a r i d a d . L o q u e i m p o r t a es p u r i f i c a r l a s , c l a r i f i c a r l a s y p r o f u n dizarlas.

Índice

26

L a c a r i d a d es el m o v i m i e n t o del h o m b r e h a c i a D i o s y h a c i a los d e m á s h o m b r e s , q u e es r e s p u e s t a y f r u t o del m o v i ­ m i e n t o a b s o l u t a m e n t e p r i m e r o del a m o r de D i o s , q u e c r e a y funda el m i s m o ser del h o m b r e y l o c o n s t i t u y e c o m o ser a b i e r t o p a r a a m a r . S a n I r e n e o l o dijo en u n a m a r a v i l l o s a f ó r m u l a s i n t é t i c a : " D i o s h a c r e a d o al h o m b r e p a r a h a c e r l e o b j e t o de sus b e n e f i c i o s " , e n r e l a c i ó n g r a t u i t a y a m o r o s a . L a c a r i d a d es el e j e r c i c i o de e s t a r e l a c i ó n a m o r o s a , q u e c o n s t i t u y e el s e n t i d o y l a m i s m a r a z ó n de ser del h o m b r e ; a s í c o m o l a n e g a c i ó n o r e c h a z o del a m o r s e r í a p a r a el h o m b r e l a n e g a c i ó n o r e c h a z o del s e n t i d o de su e x i s t e n c i a . B a j o e s t e a s p e c t o , n o s ó l o " D i o s es a m o r " ( 1 J o 4 , 1 6 ) , c o m o f o r m u l a r á l a r e v e l a c i ó n c r i s t i a n a e n su m o m e n t o c u m b r e , s i n o q u e t a m b i é n el h o m b r e —por p a r t i c i p a c i ó n y d o n de Dios— es l l a m a d o a ser a m o r . E s t e es el s e n t i d o e n el q u e el h o m b r e es " i m a g e n de D i o s " , s u s c i t a d o y c o n s t i t u i d o p a r a ser s o c i o , partenaire, en una r e l a c i ó n a m o r o s a c o n D i o s desde su c o n d i c i ó n de c r e a t u r a l i d a d : c o n l o q u e la c r e a t u r a , a p e s a r de la i n f i n i t a d i s t a n c i a q u e p a r e c e r í a s e p a r a r l a i r r e m i s i b l e m e n t e de su c r e a d o r , q u e d a e l e v a d a y o r i e n t a d a a u n a c o m u n i ó n de i n t i m i d a d a m o r o s a c o n D i o s ; u n a c o m u n i ó n q u e t e n d r á q u e realizarse —para q u e sea verdaderamente amorosa— en la libertad que para ello Dios le o t o r g a , c o m o el m á s p r e c i a d o d o n del h o m b r e . D i o s es un D i o s de p e r s o n a s , n o de c o s a s S e g ú n e s t a c o n c e p c i ó n , q u e surge de la r e f l e x i ó n de l o q u e la B i b l i a d i c e s o b r e el s e n t i d o de l a c r e a c i ó n del h o m b r e e n - e l - m u n d o , D i o s n o c r e ó el m u n d o y el h o m b r e e n él p a r a q u e h u b i e r a " c o s a s " , " s e r e s " q u e él p u d i e r a " t e n e r " o " d o ­ m i n a r " ; s i n o q u e c r e ó el h o m b r e - e n - e l - m u n d o c o m o i m a g e n suya para poder entrar en una "relación p e r s o n a l " y amorosa c o n un "otro-de-sí", destinado a participar en la m i s m a V i d a y el m i s m o G o z o q u e c o n s t i t u y e el S e r de D i o s e n su í n t i m a c o m u n i d a d i n t r a t r i n i t a r i a y e t e r n a . P o r e s t o el D i o s de la

Índice

27

B i b l i a , al c o n t r a r i o de las divinidades de t o d o s l o s p a g a n i s m o s , es u n " D i o s de p e r s o n a s " y n o u n D i o s de c o s a s . E s el " D i o s de

Abraham,

padres",

el

de

Isaac y

"Dios con

de J a c o b " ,

nosotros",

el " D i o s de

mientras

que

nuestros

los

dioses

p a g a n o s s o n d i o s e s de l o s a s t r o s , o de l o s f e n ó m e n o s n a t u r a l e s o m e t e o r o l ó g i c o s , o de las " c o s a s " q u e los h o m b r e s e s t i m a n y e n las q u e b u s c a n s e g u r i d a d y f e l i c i d a d , c o m o s o n l o s d i o s e s de

las p r á c t i c a s

m á g i c a s , de la f e r t i l i d a d

de l o s c a m p o s

y

g a n a d o s , de la salud o de la s u e r t e . E l D i o s de la B i b l i a n o es t a m p o c o el D i o s del d e í s m o , q u e es la v e r s i ó n m o d e r n a y n e o p a g a n a de u n " D i o s de c o s a s " : n o es ni el P r i m e r M o t o r , ni el G r a n A r q u i t e c t o , ni el S u p r e m o O r d e n a d o r , s a t i s f e c h o de la m á q u i n a del m u n d o y de su f u n c i o n a m i e n t o m e c á n i c o p e r f e c t o . E s m á s b i e n el D i o s q u e , d e s p u é s q u e h i z o el m u n d o c o m o m o r a d a y m a r c o e n el q u e el h o m b r e p u d i e r a r e a l i z a r s e , d e s c a n s a en su l a r g o " s é p t i m o d í a " y deja al h o m b r e a u t o n o m í a y l i b e r t a d p a r a q u e r e a l i c e el s e n t i d o de su e x i s t e n c i a y " d o m i n e e n l o s p e c e s del m a r , en las aves del c i e l o y e n l o s g a n a d o s " ( G e n 1, 2 6 ) . E s el D i o s q u e a c o m p a ñ a s i e m p r e al h o m b r e sin d o m i n a r l o , q u e le o f r e c e sus p r o m e s a s sin i m p o n é r s e l a s , q u e le l i b e r a i n v i t á n d o l e a l i b e rarse y ' q u e , si le c a s t i g a , es p a r a q u e vuelva a r e c o b r a r el sentido perdido. Es un Dios todo Promesa y t o d o Invitación, t o d o P a l a b r a . A n t e E l , el h o m b r e n o es u n a s i m p l e m a r i o n e t a — c o m o e n P l a t ó n — , s i n o u n ser r e s p o n s a b l e , e s t o e s , q u e h a de responder a una invitación, a un p r o y e c t o que sólo puede c a r a c t e r i z a r s e c o m o p r o y e c t o y a l i a n z a de a m o r . E s el D i o s q u e e n u n m o m e n t o d e c i s i v o p u e d e d e c i r l o m i s m o al I s r a e l c o l e c t i v o q u e al i s r a e l i t a i n d i v i d u a l : " N o t e m a s . . . q u e t e h e l l a m a d o p o r tu n o m b r e " (Is 4 3 , 1 ) ; y del q u e I s r a e l p u e d e d e c i r : " M e salvó p o r q u e m e a m a b a " (Ps 1 8 , 2 0 ) . A D i o s le i n t e r e s a n las p e r s o n a s . D i o s t i e n e c o r a z ó n , y l o q u e b u s c a es el c o r a z ó n del h o m b r e .

Índice

28

La doble faz de la caridad Desde

e s t e e n f o q u e p u e d e r e s o l v e r s e sin d i f i c u l t a d

un

falso p r o b l e m a q u e u n a y o t r a vez v i e n e a e n t u r b i a r las r e f l e xiones

sobre

la c a r i d a d ; a s a b e r , el p r o b l e m a

del

"manda-

m i e n t o m a y o r " : ¿ Q u é es l o p r i m e r o y m á s i m p o r t a n t e , el a m o r a D i o s o el a m o r al p r ó j i m o ? C o m o es b i e n s a b i d o , J e s ú s , e n los

sinópticos,

supera

esta

pregunta

presentada

así

como

d i l e m a : si h u b i e r a q u e c o n s i d e r a r l o s c o m o d o s m a n d a m i e n t o s , el s e g u n d o s e r í a " s e m e j a n t e " ( y a u n h a y e x e g e t a s q u e t r a d u c i r í a n s i m p l e m e n t e " i d é n t i c o " ) al p r i m e r o ( M t 2 2 , 3 9 ) . P e r o el e v a n g e l i s t a L u c a s ni s i q u i e r a l o s c o n s i d e r a c o m o d o s m a n d a m i e n t o s , sino que los presenta c o m o un t o d o ú n i c o , tal que "el que lo cumple

a l c a n z a la v i d a "

(cf. Le

1 0 , 2 5 - 2 8 ) . Es

i m p e n s a b l e p a r a el h o m b r e - e n - e l - m u n d o p r e t e n d e r a m a r a D i o s si n o es d e s d e su r e s p o n s a b i l i d a d e n el m u n d o c o n t o d o s sus h e r m a n o s y s o b r e t o d a s las c o s a s . P o r e s t o , P a b l o , q u e t i e n e u n p a r t i c u l a r s e n t i d o d e l o q u e es l a e x i s t e n c i a a g r a c i a d a del hombre-en-el-mundo ante Dios, y a ni siquiera habla explícitam e n t e del a m o r a D i o s : n o p o r q u e n o s e a p a r a él é s t e el o b j e t i v o ú l t i m o , s i n o p o r q u e e s c r i b e d o m i n a d o p o r el s e n t i m i e n t o de q u e e s t e o b j e t i v o s ó l o se a l c a n z a a c á e n el a m o r al p r ó j i m o . A s í escribe simplemente: "El que ama al prójimo ha cumplido la ley... porque todo otro mandato se recapitula en esta sola palabra: Amarás al prójimo. En efecto, e l a m o r al prójimo excluye el mal, por lo que el cumplimiento perfecto de la ley es el amor" (Rom 13, 8-10; cf. Sal 5, 1 4 ) . E s d i g n o de n o t a r s e el a r g u m e n t o : " e l a m o r al p r ó j i m o e x c l u y e el m a l " , c o s a q u e t a l vez p o d r í a n o darse e n u n p r e t e n d i d o a m o r de D i o s q u e n o p a s a r a p o r l a m e d i a c i ó n del p r ó j i m o . Q u e v i e n e a ser l o q u e p a r e c e q u e r e r d e c i r S a n J u a n c u a n d o d i c e : " A D i o s n a d i e le h a v i s t o : p e r o si n o s a m a m o s u n o s a

Índice

29 o t r o s , D i o s p e r m a n e c e e n t r e n o s o t r o s , y el a m o r a E l a l c a n z a e n n o s o t r o s su p e r f e c c i ó n " ( 1 J n 4 , 1 2 ) . " N o s o t r o s a m a m o s porque El nos a m ó primero. Si uno dice, a m o a Dios, pero a b o r r e c e a su h e r m a n o , es u n m e n t i r o s o : p o r q u e el q u e n o a m a a su h e r m a n o a q u i e n ve n o p u e d e a m a r a D i o s a q u i e n n o v e . Y é s t e es el m a n d a m i e n t o q u e t e n e m o s de E l , q u e el q u e a m a a D i o s a m e t a m b i é n ( p o r e s o m i s m o ) a su h e r m a n o " ( 1 J o 4 , 1 9 - 2 1 ) . P o r e s t o , v o l v i e n d o a P a b l o , el a m o r al h e r m a n o es " e l ú l t i m o t o q u e ( l i t e r a l m e n t e , el v í n c u l o o a g l u t i n a n t e final) de l a p e r f e c c i ó n " ( C o l 3 , 1 4 ) ; y según el c o n o c i d o t e x t o de 1 C o r 1 2 , 3 1 s s es el " c a m i n o s u p r e m o " , es d e c i r , l a f o r m a q u e h a de c o n f i g u r a r t o d a e x i s t e n c i a c r i s t i a n a e n su a n d a d u r a p o r el m u n d o . Al m i s m o S a n A g u s t í n y a le l l a m ó la a t e n c i ó n q u e J u a n — c o m o P a b l o — p u s i e r a la p e r f e c c i ó n s i m p l e m e n t e e n el a m o r al h e r m a n o . ¿ A c a s o se le p a s a b a p o r a l t o el a m o r a D i o s ? E s q u e —responde— e n el m i s m o a m o r f r a t e r n o e s t á i n c l u i d o D i o s : in ipsa fraterna dilectione vult intelligi Deum. Dios está e n el h e r m a n o , c o m o e n m í m i s m o , " p o r q u e n o s a m ó prim e r o " : p o r q u e es l a f u e n t e p r i m o r d i a l y f u n d a m e n t o a b s o l u t o de n u e s t r o ser, de t o d o n u e s t r o v a l o r y de n u e s t r o a u t é n t i c o b i e n . E l m o v i m i e n t o del a m o r , si es a u t é n t i c a m e n t e t a l , es u n m o v i m i e n t o q u e va desde el a m o r de D i o s , q u e e s t á e n m í c o m o o r i g e n de m i i m p u l s o a a m a r , h a s t a el a m o r de D i o s , q u e e s t á e n el h e r m a n o y q u i e r e ser a m a d o e n él c o m o b i e n s u y o . D e s d e l u e g o , el h e r m a n o n o es D i o s c u a n d o le a m o , y e n e s t e s e n t i d o n o p u e d e e q u i p a r a r s e s i m p l e m e n t e el a m o r al h e r m a n o y el a m o r a D i o s . P e r o el b i e n del h e r m a n o , q u e es l o q u e y o q u i e r o c o n m i a m o r , s í es b i e n de D i o s , p o r q u e es l o q u e q u i e r e D i o s : y e n e s t e s e n t i d o p u e d o d e c i r q u e , c u a n d o a m o al h e r m a n o y q u i e r o su b i e n a b i e r t a e i l i m i t a d a m e n t e , a m o a D i o s q u e h a p u e s t o su c o m p l a c e n c i a y su b i e n e n el b i e n del herm a n o . T e n g o q u e a m a r a D i o s , p e r o al a m a r a D i o s t e n g o q u e a m a r al h e r m a n o e n q u i e n D i o s h a p u e s t o su c o m p l a c e n c i a . E l h e r m a n o es m i a c c e s o a D i o s , el lugar d o n d e e n c u e n t r o c ó m o a m a r l e : es c o m o el s a c r a m e n t o de D i o s .

Índice

30

"Cuando amamos al hermano con un amor auténtico, amamos al hermano a través de Dios, siendo imposible no amar, por encima de todo, a este Señor por cuyo medio amamos al hermano. De ahí se sigue que no se puede establecer una separación entre los dos preceptos. Puesto que Dios es el amor, el que ama con verdadero amor escogerá, al amar, indudablemente a Dios. Pero para ello es preciso que el que ama al hermano lo ame con un amor auténticamente tal" (San Agustín, Trin. 8, 12: PL 4 2 , 9 5 8 ) . E s t o pudiera parecer disquisición puntillosa. C o m o era, sin d u d a , p u n t i l l o s a l a p r e g u n t a del l e t r a d o a J e s ú s s o b r e el m a n d a m i e n t o m a y o r . P e r o t i e n e su i m p o r t a n c i a y a u n su a c t u a l i d a d p a r a n u e s t r o t e m a . P o r q u e si r e s u l t a i n e v i t a b l e t e n e r q u e h a b l a r de é s t a c o m o d o b l e faz o d o b l e o b j e t o de l a c a r i d a d —Dios y el p r ó j i m o n o se c o n f u n d e n s i m p l e m e n t e — , de n i n g u n a m a n e r a p o d e m o s c o n s e n t i r e n s e p a r a r l o i n s e p a r a b l e y p e n s a r q u e se a m a a D i o s sin a m a r e f e c t i v a m e n t e al p r ó j i m o , o q u e p u e d a h a b e r u n g e n u i n o a m o r al p r ó j i m o q u e n o v a y a p o r su m i s m o d i n a m i s m o m á s h o n d o r e f e r i d o a D i o s —sépalo o n o el q u e l o p r a c t i c a — . Y e s t o h a de ser m u y c l a r a m e n t e a f i r m a d o y t e n i d o e n c u e n t a , f r e n t e a las s o s p e c h a s de e s p l r i t u a l i s m o a l i e n a n t e o de r e d u c c i o n i s m o s o c i a l q u e p u e d e n a n i d a r en s e c t o r e s c r i s t i a n o s , y q u e a m e n u d o p u e d e n c o n v e r tirse en a r m a s a r r o j a d i z a s c o n t r a l o s q u e t o m a n p o s t u r a s q u e m o l e s t a n . N o h a y o t r o c r i t e r i o de l a a u t e n t i c i d a d de n u e s t r o a m o r a D i o s , q u e el s o m e t i m i e n t o a la m e d i a c i ó n del a m o r al p r ó j i m o : al D i o s invisible s ó l o se le a l c a n z a a través de la m e d i a c i ó n v i s i b l e en l a q u e E l m i s m o se n o s da. E l q u e presc i n d e de e s t a m e d i a c i ó n , q u e t i e n e c o m p u n a f u n c i ó n o b j e t i v a d o r a de n u e s t r a r e l a c i ó n c o n D i o s , c a e r á i n e v i t a b l e m e n t e en l a t e n t a c i ó n de h a c e r s e u n a i m a g e n s u b j e t i v a de D i o s —un í d o l o , u n D i o s a la p r o p i a i m a g e n y al p r o p i o gusto—, y p r e t e n derá h a c e r a D i o s u n o b s e q u i o de a m o r — a d o r a c i ó n , c u l t o o s a c r i f i c i o s a u n p e n o s í s i m o s — q u e n o es p r e c i s a m e n t e el q u e

Índice

31

Dios

mismo

quiere

sacrificios", tuvo

y

que

espera.

"Compasión

quiero,

que

no

d e c i r J e s ú s a la zaga de l o s p r o f e t a s

a n t i g u o s ( c f . Os 6 , 6 ) , c o n t r a los q u e q u e r í a n seguir

mante-

n i e n d o q u e h a b í a u n a f o r m a de a m a r a D i o s m e j o r q u e l a de amar

al p r ó j i m o . P a r a f r a s e a n d o

otra conocida expresión

de

I r e n e o , p a r a n o s o t r o s a q u í y a h o r a , l a g l o r i a de D i o s es la v i d a y el b i e n hombres

de l o s h o m b r e s , a s í c o m o t a m b i é n l a v i d a de l o s está

en

su

comunión

c o n Dios. T a m b i é n esto lo

h a b í a d i c h o A g u s t í n , s e ñ a l a n d o c o n su c a r a c t e r í s t i c a s a g a c i d a d de

buen

psicólogo, por

dónde

hemos

de

comenzar

si

no

queremos engañarnos: "El amor de Dios es primero en el orden del precepto, pero el amor del hermano es primero en el orden de la acción... En consecuencia, ama a tu prójimo y trata de ver dentro de ti mismo de dónde nace este amor al prójimo. Allí es donde encontrarás a Dios en la medida de lo posible. Comienza, pues, amando a tu prójimo, reparte tu pan con el hambriento, abre tu casa al que no tiene cobijo, viste al desnudo y no desprecies a ninguno de los que son de tu misma raza humana (San Agustín, Tract. J o 17, 6: P L 3 5 , 1531). ¿ H a b r á q u e a c u s a r a A g u s t í n de p a d r e de l o s q u e a h o r a , a v e c e s s o s p e c h o s o s de h e r e j í a , p r e t e n d e n p o n e r la o r t o p r a x i s p o r d e l a n t e de la o r t o d o x i a ? E n e f e c t o , n o f a l t a q u i e n s o s p e c h e q u e t o d o i n t e n t o de i n t e g r a c i ó n del a m o r de D i o s c o n el a m o r al p r ó j i m o ( q u e n o "reducción"

del

primero

al s e g u n d o )

no

es m á s

que

una

s o l a p a d a d e f e n s a de a q u e l p r i n c i p i o d e M a r x , q u i e n e s c r i b i ó : " L a c r í t i c a de l a r e l i g i ó n t e r m i n a e n l a d o c t r i n a s e g ú n l a c u a l el h o m b r e es el ser s u p r e m o p a r a el h o m b r e . E s el i m p e r a t i v o c a t e g ó r i c o de destruir t o d a s las r e l a c i o n e s en las q u e el h o m b r e es u n

ser

sometido,

degradado,

despreciado,

abandonado"

( I n t r o d . a la c r í t i c a de la f i l o s o f í a del d e r e c h o de H e g e l ) . L o

Índice

32

q u e s u c e d e es q u e t a l v e z M a r x a c e r t ó a f o r m u l a r —más allá de l o q u e él m i s m o p u d i e r a sospechar— a l g o m u y f u n d a m e n t a l e n el c r i s t i a n i s m o : es v e r d a d q u e p a r a el c r i s t i a n o " e l h o m b r e es ser s u p r e m o p a r a el h o m b r e " , a u n q u e e s t o s e a , r e b a s a n d o y a al m i s m o M a r x , p o r q u e el ú n i c o y a u t é n t i c o S e r S u p r e m o h a q u e r i d o q u e s e a b i e n s u y o p r o p i o t o d o b i e n de t o d o h o m b r e . D e m a n e r a q u e c u a l q u i e r d e g r a d a c i ó n , a g r e s i ó n o d e s p r e c i o de c u a l q u i e r h o m b r e , s e a v e r d a d e r a m e n t e o f e n s a y d e s p r e c i o de D i o s . L a v e r d a d e r a a m e n a z a al c r i s t i a n i s m o n o v i e n e del l a d o de e s t a d o c t r i n a m a r x i s t a , s i n o del l a d o de l o s q u e , m i e n t r a s dan c u l t o a D i o s , o p r i m e n o d e s p r e c i a n a l o s h o m b r e s : " ¡ A y de v o s o t r o s , e s c r i b a s y fariseos f a r s a n t e s , p o r q u e pagáis el d i e z m o de l a m e n t a , del a n í s y del c o m i n o , y d e j a s t e i s de l a d o las c o s a s m á s graves de la l e y : l a j u s t i c i a y l a c o m p a s i ó n y l a buena f e ! " (Mt 2 3 , 2 3 ) .

II LOS POBRES Y LA CARIDAD

Dios n o quiere que haya pobres H a s t a a h o r a h e m o s h a b l a d o de la c a r i d a d en u n p l a n o q u i z á s d e m a s i a d o a b s t r a c t o , c o m o c o n s i d e r a n d o las r e l a c i o n e s teóricas e ideales entre los h o m b r e s y Dios. V a m o s a hablar m á s e n c o n c r e t o de e s t a s r e l a c i o n e s e n n u e s t r o m u n d o h i s t ó r i c o , en el q u e , e n l a i m p r e s i o n a n t e e x p r e s i ó n p a u l i n a , n o s a m e n a z a " l a c ó l e r a de D i o s c o n t r a t o d a i m p i e d a d e i n j u s t i c i a de l o s h o m b r e s q u e o p r i m e n l a v e r d a d c o n la i n j u s t i c i a . . . p o r c u a n t o , h a b i e n d o c o n o c i d o a D i o s , n o le g l o r i f i c a r o n c o m o a D i o s , ni le d i e r o n g r a c i a s , s i n o q u e se a u t o d e s t r u y e r o n e n sus p e n s a m i e n t o s p r o p i o s " ( R o m 1, 1 8 - 2 1 ) .

Índice

33

H a b l e m o s e n p r i m e r lugar de l a p o b r e z a e n s í . L a p o b r e z a es u n m a l p a r a el h o m b r e . D i o s n o q u i e r e q u e h a y a p o b r e s . D e s d e o t r a p e r s p e c t i v a , se h a d a d o e n el c r i s t i a n i s m o —desde S a n A n t o n i o del d e s i e r t o , p a s a n d o p o r F r a n c i s c o de A s í s , h a s t a C a r l o s de F o u c a u l d — u n a s u b l i m a c i ó n y g l o r i f i c a c i ó n de la p o b r e z a , a s u m i d a c o m o f o r m a de s o l i d a r i d a d y de a m o r a los d e s p o s e í d o s , p o r a m o r de D i o s . E s t a p o b r e z a de solida­ r i d a d es e x c e l e n t e y s u b l i m e : p e r o e s t o n o i m p l i c a q u e la p o b r e z a en s í —que p u d i e r a definirse c o m o la c a r e n c i a de aquellos bienes materiales, culturales o sociales necesarios o c o n v e n i e n t e s al h o m b r e p a r a vivir u n a vida digna y c o n sentido— s e a algo d e s e a b l e o d i r e c t a m e n t e q u e r i d o p o r D i o s . D i o s h a c r e a d o l o s b i e n e s de l a t i e r r a y l o s h a p u e s t o a dispo­ s i c i ó n de l o s h o m b r e s —de todos l o s h o m b r e s — p a r a q u e los a d m i n i s t r e n , los h a g a n f r u c t i f i c a r y l o s disfruten ( G n 1, 2 8 ; 2 , 1 5 ; Ps 8 , 7 - 9 , e t c . ) . L a s p r o m e s a s de D i o s a l o s s u y o s in­ c l u y e n el b i e n e s t a r m a t e r i a l : " L a g e n e r a c i ó n de los j u s t o s será b e n d e c i d a , h a b r á en su c a s a a b u n d a n c i a y b i e n e s t a r " (Ps 1 1 2 , 3 ) . P o b r e z a y r i q u e z a s o n f r u t o del p e c a d o E n su e s t a d i o m á s p r i m i t i v o , el p u e b l o de I s r a e l p o s e í a una fuerte organización tribal y n o h a b í a —como t a m p o c o en los d e m á s p u e b l o s o r g a n i z a d o s en f o r m a s e m e j a n t e — p r o ­ b l e m a s de p o b r e z a y de r i q u e z a . L o s b i e n e s r a í c e s —funda­ m e n t a l m e n t e g a n a d o s , q u e n o m a d e a b a n e n b u s c a de p a s t o s p e r t e n e c í a n a la t r i b u , y t o d o s los m i e m b r o s de la t r i b u se b e n e f i c i a b a n de ellos b a j o la sabia a d m i n i s t r a c i ó n del " p a ­ t r i a r c a " o c a b e z a de la t r i b u . P o d r í a h a b l a r s e de u n a a u t é n ­ t i c a " c o m u n i d a d de b i e n e s de p r o d u c c i ó n " , de c u y o s frutos se b e n e f i c i a b a n t o d o s l o s m i e m b r o s de l a c o m u n i d a d según sus necesidades. C u a n d o el p u e b l o se a s e n t ó e n C a n a á n , a d o p t ó l o s u s o s de u n a s o c i e d a d a g r í c o l a y s e d e n t a r i a , y el s e n t i d o de c o m u n i d a d

Índice

34

t r i b a l e m p e z ó a d e b i l i t a r s e . S e a s i g n a r o n l o t e s de t i e r r a individ u a l e s ; l o s i n d i v i d u o s c o m e r c i a ' b a n c o n sus p r o d u c t o s , se e m p l e a b a n e s c l a v o s y j o r n a l e r o s e n sus c u l t i v o s ; l a m o n a r q u í a f a v o r e c i ó el s u r g i m i e n t o de la c i v i l i z a c i ó n u r b a n a , s u r g i e r o n a r t e s a n o s y p e q u e ñ a s i n d u s t r i a s . . . A p e s a r de q u e i n s t i t u c i o n e s c o m o la del " j u b i l e o " de c a d a " S é p t i m o a ñ o " p r e t e n d í a n m a n t e n e r l a f i c c i ó n de l a i g u a l d a d y c o m u n i d a d de b i e n e s ( E x 2 1 , 2 ; 2 3 , 1 0 - 1 1 ) , e n r e a l i d a d , las d i f e r e n c i a s s o c i a l e s e n t r e r i c o s y p o b r e s , f u e r o n c a d a vez m á s flagrantes. L o s p r o f e t a s p r o c l a m a n e n t o n c e s q u e esa s i t u a c i ó n n o es l a q u e r i d a p o r D i o s , s i n o f r u t o del e g o í s m o p e c a m i n o s o de los r i c o s , q u e a c a p a r a n p a r a s í l o q u e d e b i e r a ser de t o d o s y q u e se enriq u e c e n a c o s t a de l o s p o b r e s . Los pobres son el producto de una estructura social incorrecta y , e n d e f i n i t i v a , del p e c a d o de l o s ricos q u e la i m p o n e n y se a p r o v e c h a n de e l l a . E l p o b r e n o l o es p o r azar s i n o p o r q u e h a s i d o d e s p o s e í d o de a q u e l l o a lo que tenía derecho. " ¡ Ay de los que cambian el juicio en ajenjo, y conculcan la justicia. ... Y a que vosotros pisoteáis al débil y cobráis de él tributo de grano, casas de sillares construísteis, pero no las habitaréis. Y o sé que son muchas vuestras rebeldías, y graves vuestros pecados, opresores del justo, que aceptáis soborno, y atropelláis a los pobres en la Puerta" (Am5,7). "Habéis devastado la viña (el pueblo) y los despojos del pobre llenan vuestras casas, habéis aplastado a mi pueblo, y habéis manchado el rostro de los pobres" ( I s 3 , 14-15).

Índice

35

L a literatura referentes

a esta

p r o f é t i c a e s t á l l e n a de j u i c i o s s e m e j a n t e s s i t u a c i ó n . P e r o q u i z á s la d e s c r i p c i ó n

más

p a t é t i c a es l a q u e h a l l a m o s e n el c a p í t u l o 2 4 del l i b r o de J o b , del q u e s ó l o a d u c i r é a l g u n o s v e r s í c u l o s : "Los malvados remueven los mojones, roban el rebaño y su pastor. Se llevan el asno de los huérfanos. Toman en prenda el buey de la viuda. Los mendigos tienen que retirarse del camino, a una se ocultan los pobres del país. ... Se le roba al huérfano su campo, se toma en prenda la túnica del pobre..." ( J o b 2 4 , 9 ) . E n l o s a m b i e n t e s s a p i e n c i a l e s m á s t a r d í o s , se i n s i n ú a q u e l a p o b r e z a p u e d e d e b e r s e t a m b i é n a la o c i o s i d a d o desidia: P r o v 6 , 1 1 ; 2 0 , 1 3 ; 2 4 , 3 4 . P e r o , a p e s a r de e s t e t o q u e de r e a l i s m o , t a m b i é n e n e s t o s a m b i e n t e s se c o n s i d e r a q u e es la m a l d a d y la a v a r i c i a de l o s ricos las p r i m e r a s c a u s a s de dese q u i l i b r i o s s o c i a l e s , y se p r o c l a m a q u e la r i q u e z a p r o c e d e de la m a l d a d e i n i q u i d a d , m i e n t r a s q u e la i n t e g r i d a d y l a v i r t u d s o n c a r a c t e r í s t i c a s del p o b r e , "Mejor es el pobre que camina en su integridad, que el hombre tortuoso, por más que sea rico" (Prov 2 8 , 6 ) . "Hombre malo el que oprime a los débiles, es como lluvia devastadora que deja sin pan" (Prov 2 8 , 3 ) . "Más vale un pobre que un mentiroso" (Prov 19, 2 2 ) . Y es e n e s t a l i t e r a t u r a s a p i e n c i a l d o n d e se f o r m u l a la r a z ó n s u p r e m a de l a c a r i d a d p a r a c o n el p o b r e :

Índice

36

"Quien oprime al débil, ultraja a su Hacedor". "Mas el que se apiada del pobre le da gloria" (Prov 1 4 , 3 1 ; 1 7 , 5 ) .

D i o s h a c e la " o p c i ó n p o r l o s p o b r e s " S i la p o b r e z a r e s u l t a f u n d a m e n t a l m e n t e del p e c a d o de e g o í s m o e i n s o l i d a r i d a d de l o s h o m b r e s , t r a d u c i d o e n e s t r u c turas s o c i a l e s d e s n i v e l a d o r a s y o p r e s o r a s , D i o s se m a n i f e s t a r á c o m o o f e n d i d o a n t e t o d o p o r ese p e c a d o q u e v a c í a de s e n t i d o el d e s i g n i o a m o r o s o de su c r e a c i ó n ; y se c o n v e r t i r á , p o r u n a p a r t e , e n p r o t e c t o r del p o b r e y del débil s o m e t i d o a c o n d i c i o n e s i n j u s t a s , y , p o r o t r a , e n i n t e r p e l a c i ó n y j u i c i o c o n t r a el r i c o q u e las p r o v o c a y d i s f r u t a . L a i m p a r c i a l i d a d de D i o s p a r a c o n t o d o s sus h i j o s , p o r l a q u e q u i e r e q u e todos d i s f r u t e n de l o s d o n e s q u e g r a t u i t a m e n t e les h a d a d o , se c o n v i e r t e a s í e n p a r c i a l i d a d de D i o s p a r a c o n los desposeídos y explotados. P o d r í a m o s decir nosotros que D i o s h a h e c h o su " o p c i ó n p o r l o s p o b r e s " c o n t r a l o s r i c o s . H e a h í t e s t i m o n i o s p e r t e n e c i e n t e s a tres e s t r a t o s b i e n d i s t i n t o s de la t r a d i c i ó n b í b l i c a : "No maltratarás al forastero, ni le oprimirás, pues forasteros fuisteis vosotros en el país de Egipto. No vejarás a viuda ni a huérfano. Si les vejas y claman a mí, no dejaré de oír su clamor: se encenderá mi ira y os mataré a espada" ( E x 2 2 , 2 0 ) . "Yahvé, vuestro Dios, es el Dios de los dioses y el Señor de los señores, el Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas y no admite el soborno: que hace justicia al huérfano y a la viuda, y ama al forastero, a quien da pan y vestido. Ama, pues, al forastero, porque forasteros fuisteis vosotros en el país de Egipto" (Dt 10, 17).

Índice

37

"El Señor es un Dios justo que no puede ser parcial; no es parcial contra el pobre, escucha las súplicas del oprimido; no desoye los gritos del huérfano o de la viuda cuando repiten su queja; sus penas consiguen su favor y su grito alcanza las nubes; los gritos del pobre atraviesan las nubes y hasta alcanzar a Dios no descansa; no ceja hasta que Dios le atiende, y el juez justo le hace justicia" (Ecle 35, 15, 22). P a r a d ó j i c a m e n t e , p u e s , la i m p a r c i a l i d a d de D i o s , p a d r e a m o r o s o de t o d o s , se c o n v i e r t e en p a r c i a l i d a d p a r a c o n los p o b r e s . C o n v i e n e r e c o r d a r l o a los b i e n e s t a n tes q u e se e s c a n d a l i z a n c u a n d o se h a b l a de " o p c i ó n p o r l o s p o b r e s " , p r e t e n d i e n d o q u e D i o s a m a a t o d o s —ricos y p o b r e s — p o r igual. C i e r t o q u e D i o s a m a a t o d o s ; p e r o su a m o r al r i c o , q u e i n j u s t a m e n t e a c a p a r a sus b i e n e s , h a de t r a d u c i r s e e n j u i c i o y r e p u l s a de su p e c a d o ; m i e n t r a s q u e su a m o r al p o b r e se t r a d u c e e n s o l i d a r i d a d y e x i g e n c i a de j u s t i c i a .

"Dios se revela a los hombres en una situación que no es humanamente neutral, sino en una situación de profunda y clamorosa injusticia, en una situación en que unos son ricos precisamente porque otros son pobres. Ahora bien, si en una situación así, Dios se revelase como el Dios de todos, entonces estaría claro que no es el Dios de todos, sino el Dios de los favorecidos y privilegiados... Por el contrario, Dios se revela como el Dios de los pobres, para decir así a los ricos y a los pobres que El es el Padre de todos. Y, porque es el Padre de todos, no quiere ni consiente que unos dominen sobre otros, o sea, no quiere que haya ricos y pobres (J.M. Castillo, Misión Abierta, 1981,p. 154). N o es e x t r a ñ o , p u e s , q u e é s t e s e a u n t e m a r e c u r r e n t e de la l i t e r a t u r a p r o f é t i c a . H e a h í s ó l o a l g u n o s e j e m p l o s :

Índice

38

"Por los crímenes de Israel seré inflexible, porque venden al justo por dinero y al pobre por un par de sandalias. Los que pisan la cabeza de los débiles, y el camino de los humildes tuercen. ... Y o os hice subir a vosotros del país de Egipto, y os conduje por el desierto 4 0 años..." (Am 2, 6 ) . "Como jaula llena de aves, así están sus casas llenas de fraudes. Así se engrandecieron y se enriquecieron, engordaron y se alustraron. Ejecutaban muchas acciones. La causa del huérfano no juzgaban y el derecho de los pobres no sentenciaban. ¿Y de esto no pediré cuentas? -oráculo de Y a h v é - . ¿De una nación así no se vengará mi alma? Algo pasmoso y horrendo se ha dado en la tierra" (Jer 5 , 2 7 - 3 1 ) . "En el consejo divino se levanta Dios, en medio de los dioses juzga: ¿Hasta cuándo juzgaréis inicuamente y haréis acepción de los impíos? Juzgad en favor del débil, del huérfano, al humilde y al indigente haced justicia; al débil y al pobre liberad, de la mano de los impíos arrancadle" (Ps 8 2 ) . N o el c u l t o , s i n o la c o n v e r s i ó n a la j u s t i c i a Los pensadores modernos n o han descubierto nada nuevo c u a n d o n o s h a b l a n del c a r á c t e r a l i e n a n t e q u e p u e d e t e n e r la r e l i g i ó n . E s t o l o h a b í a n d i c h o p e r f e c t a m e n t e —y e n b o c a del m i s m o Dios— l o s a u t o r e s b í b l i c o s . D i o s n o q u i e r e u n a r e l i g i ó n q u e n o lleve a dar s e n t i d o a la v i d a de t o d o s l o s h o m b r e s en la t i e r r a : y , p o r e s t o , el p r i m e r a c t o de la r e l i g i ó n es la c o n v e r s i ó n a la j u s t i c i a . " C o m p a s i ó n q u i e r o y n o s a c r i f i c i o s , c o n o -

Índice

39

c i m i e n t o de D i o s m á s q u e h o l o c a u s t o s " , dirá O s e a s ( 6 , 6 ) e n u n a p a l a b r a q u e r e c o r d a r á J e s ú s a los q u e p o n í a n las o b s e r v a n c i a s r i t u a l e s p o r e n c i m a del a m o r al p r ó j i m o ( M t 9 , 1 3 ; 1 2 , 7 ) . L a i m p l i c a c i ó n es q u e n o h a y " c o n o c i m i e n t o de D i o s " d o n d e n o se le c o n o c e c o m o el q u e e x i g e j u s t i c i a y c o m p a s i ó n p a r a c o n el p o b r e (Os 4 , 1-2; 1 0 , 1 2 ; 1 2 , 7 ; J e r 2 2 , 1 3 - 1 6 ; Is 1 1 , 9 ; c f . P . M i r a n d a , Marx y la Biblia, Salamanca, Ed. Sigúeme, 1 9 7 2 , p. 57ss). L o s p r o f e t a s s o n u n á n i m e s en d e c l a r a r a b e r r a n t e la relig i ó n q u e p o n e el c u l t o p o r d e l a n t e de la j u s t i c i a y de l a solidar i d a d c o n los p o b r e s . H e a h í u n a m u e s t r a de sus t e x t o s , p o r otra parte bien conocidos:

"Yo detesto vuestras fiestas, y no gusto el olor de vuestros holocaustos. ... No quiero la salmodia de tus arpas... Que fluya, sí, el juicio como agua, y la justicia como un torrente inagotable" (Am 5 , 2 1 ) . "No es éste el ayuno que yo quiero: Desatad los lazos de la maldad, deshaced las coyundas del yugo, dad libertad a los oprimidos. ¿No partirás tu pan con los hambrientos, ni recibirás en tu casa a los pobres sin hogar? ¿No cubrirás al desnudo que te encuentres, y dejarás de apartarte de tu semejante? Entonces brillará tu luz como la aurora, y tu herida se curará rápidamente. Te precederá tu justicia. Y la gloria de Yahvé te seguirá" (Is 5 8 , 6 ) . "Hacer justicia y derecho es más agradable a Yahvé que el sacrificio" ( P r o v 2 1 , 3 ) .

Índice

40

Los

tiempos mesiánicos, para los pobres

t i e m p o s .de

justicia y

liberación

L o s poderosos, alienados en u n a religiosidad pervertida, e s p e r a r á n el c u m p l i m i e n t o de las p r o m e s a s de D i o s c o m o c o n f i r m a c i ó n de su p r o p i o p o d e r . P e r o l a p a l a b r a de D i o s p o r sus p r o f e t a s n o r e a f i r m a el p o d e r y l a a u t o s a t i s f a c c i ó n de l o s p o d e r o s o s , s i n o la l i b e r a c i ó n y l a j u s t i c i a p a r a l o s p o b r e s y h u m i l d e s . E s t e será el gran s i g n o de l o s t i e m p o s m e s i á n i c o s .

"Una rama saldrá del tronco de José, un brote surgirá de sus raíces... Juzgará con justicia a los débiles y dictará sentencias justas a los pobres. Su palabra herirá al que oprime, el soplo de sus labios matará al malvado. La justicia será su cinturón, la lealtad el ceñidor de sus lomos..." (Is 1 1 , lss). "En sus días florecerá la justicia y dilatada paz hasta que no haya luna... Porque él liberará al pobre suplicante, al desdichado a quien nadie ampara; se apiadará del débil y del pobre, el alma de los pobres salvará. De la opresión y de la violencia rescatará su alma, su sangre será preciosa ante sus ojos" (Ps 7 2 , 7ss). "Yo te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia y equidad, en amor y compasión; te desposaré conmigo en fidelidad: y tú conocerás a Yahvé" (Os 2, 21-23). (Es decir, las condiciones para entrar en relación religiosa —esponsal— con Yahvé, son: justicia, equidad, amor, compasión, fidelidad para con los hombres).

Índice

41

Jesús y el Reino: filiación en la fraternidad En el cántico de María, el Evangelista Lucas, resumiendo toda esta línea de pensamiento veterotestamentario, anuncia como el programa de los tiempos mesiánicos. El poder del brazo de Dios se manifiesta "desbaratando a los soberbios en los proyectos de su corazón, derrocando de su trono a los potentados y enalteciendo a los humildes: llenó de bienes a los hambrientos y despidió vacíos a los ricos... c o m o lo había anunciado a nuestros padres..." (Le 1, 5 1 - 5 5 ) . Toda la vida de Jesús está marcada por este antagonismo entre el Reino de Dios, como Reino de acogida, salvación y liberación para los pobres y humildes, y la idea alienante de un Mesías que confirmara el poder de los poderosos, tal c o m o lo soñaban los que pretendían detentar el poder religioso y político en el nuevo Israel. El nuevo Israel de Jesús será definitivamente el Israel de los pobres. Jesús nace pobre, y son unos pobres pastores los primeros que lo acogen. Vive una vida pobre y humilde en Nazaret. Comienza su actividad pública alineándose en las filas de los que se reconocían pobres pecadores al buscar el perdón por el bautismo de J u a n . (Los fariseos, ricos y justos, miraban con desdén tales movimientos populares de penitencia). Rechaza desde el comienzo el proyecto de un mesianismo de poder, reconocido expresamente como del tentador. En su primera intervención en Nazaret, se declarará cumplidor precisamente de la promesa mesiánica a los pobres: "Me ungió para dar una buena nueva a los pobres, para proclamar la liberación a los cautivos, la vista a los ciegos, para liberar a los oprimidos, para anunciar el año de gracia del Señor" (Le 4, 16ss; cf. Is 61, 1; 58, 6). Así se anuncia la gran obra que Dios quiere, por fin, cumplir por medio de Jesús: instaurar un nuevo orden en el

Índice

42 q u e se a c a b e la o p r e s i ó n de los p o b r e s y l o s d é b i l e s , y l o s h o m b r e s vuelvan a l a r e l a c i ó n de g r a c i a c o n D i o s , q u e i m p l i c a la r e l a c i ó n de f r a t e r n i d a d e n t r e s í . L a gran r e v e l a c i ó n de J e s ú s es l a de q u e D i o s es y q u i e r e m a n i f e s t a r s e c o m o Padre de todos

en una nueva relación fraterna

entre los hombres.

E s t e será el

Reino de Dios q u e J e s ú s a n u n c i a c o m o i n m i n e n t e : a e s t e R e i n o t e n e m o s q u e " c o n v e r t i r n o s " , c r e y e n d o e n esa " b u e n a n u e v a " ( M e 1 , 1 5 p a r ) . E s el R e i n o e n el q u e D i o s h a r á e f e c t i v a su p a t e r n i d a d p a r a c o n t o d o s , l l e v á n d o n o s a a m a r n o s c o m o h e r m a n o s . E s t o s t r e s a s p e c t o s del m e n s a j e de J e s ú s , a s a b e r : la r e v e l a c i ó n de D i o s c o m o P a d r e , el a n u n c i o del R e i n o y l a e x i g e n c i a de a m o r f r a t e r n o , f o r m a n e n r e a l i d a d u n t o d o ú n i c o e i n d i s o l u b l e . S e g u i r a J e s ú s significará a c o g e r sin reti­ c e n c i a s y c o n t o d a s las c o n s e c u e n c i a s a e s t e a n u n c i o s a l v a d o r . L o s m i l a g r o s de J e s ú s s a n a n d o l i s i a d o s , l e p r o s o s y c i e g o s p o r los c a m i n o s , su a c o g i d a a p u b l i c a n o s , p r o s t i t u t a s y p e c a d o r e s , su a f i r m a c i ó n de q u e " e l h o m b r e e s t á p o r e n c i m a del S á b a d o " , q u i e r e n h a c e r visible e s t a n u e v a r e a l i d a d del n u e v o R e i n o de Dios. D i o s q u i e r e r e c u p e r a r l o q u e se le h a b í a p e r d i d o D e s d e l u e g o , é s t e n o e r a el R e i n o c o m o l o h a b í a n espe­ r a d o l o s p i a d o s o s b i e n e s t a n t e s de I s r a e l , q u e n o e n t e n d í a n q u e a D i o s n o le i n t e r e s a h a c e r o s t e n t a c i ó n de su p o d e r , s i n o m a n i ­ f e s t a r su a m o r p a r a c o n los p o b r e s , desvalidos y p e c a d o r e s —diríamos n o s o t r o s , c o n " g e n t u z a " - . S u r é p l i c a es s i m p l e ­ m e n t e q u e él h a v e n i d o " a b u s c a r y salvar l o q u e se h a b í a p e r d i d o " ( L e 1 9 , 1 0 ) . Y l o e x p l i c a c o n a q u e l l a s tres p a r á b o l a s de las tres c o s a s p e r d i d a s —la d r a c m a p e r d i d a , l a o v e j a p e r d i d a y el h i j o perdido—, e n las q u e q u e d a b i e n p u e s t o de relieve c ó m o es el g o z o p o r r e c u p e r a r l o p e r d i d o el m ó v i l p r i m e r o y la r a z ó n s u p r e m a q u e m u e v e a D i o s e n su v o l u n t a d de e s t a b l e c e r el R e i n o : " C o n v e n í a alegrarse y h a c e r f i e s t a , p o r q u e e s t e h e r m a n o t u y o h a b í a m u e r t o y h a v u e l t o a la vida, e s t a b a perdido y h a sido e n c o n t r a d o " ( L e 1 5 , 3 2 ) .

Índice

43 E l g o z o de D i o s e n dar vida y e n r e c u p e r a r a sus h i j o s m u e r t o s y p e r d i d o s , es l o q u e m u e v e su c a r i d a d p a r a c o n l o s h o m b r e s : y e s e m i s m o g o z o h a de ser el m o t i v o s u p r e m o de c a r i d a d p a r a a q u e l l o s q u e q u i e r a n ser de D i o s e n el n u e v o R e i n o de su g o z o . E s l a gran h a z a ñ a de D i o s , a n u n c i a d a siglos antes, aunque jamás comprendida: "Buscaré lo que se me había perdido, haré volver lo que se había descarriado, curaré lo que se hallaba herido y fortaleceré lo que estaba enfermo" (Ez 34, 16;cf.Mc 2, 17; Le 15). "Los desgraciados volverán a alegrarse en el Señor y los hombres más pobres se regocijarán en el Santo de Israel. Yo me alegraré por Jerusalen y me alegraré por mi pueblo" (Is 29, 19). El signo del R e i n o : ¡Hay gozo para los pobres! Ni l o s d i s c í p u l o s del B a u t i s t a a c a b a n de c r e e r q u e el M e s í a s p u e d a r e d u c i r s e " s ó l o " a e s t o . C u a n d o v a n a preguntarle al m i s m o J e s ú s si " t o d a v í a h e m o s de e s p e r a r a o t r o " , J e s ú s e j e r c e u n a vez m á s su s e r v i c i o e n favor d e l o s desvalidos y les dice: " I d a J u a n y anunciad lo q u e oís y veis: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados... los pobres s o n e v a n g e l i z a d o s " ( M t 11, 4 - 5 ) . E s t a ú l t i m a frase, p o r su m i s m o c o n t e x t o , n o significa — c o m o quizás p e n s a r í a m o s e n a m b i e n t e s clericales— q u e a l o s p o b r e s " s e les e n s e ñ a la d o c t r i n a c r i s t i a n a " : significa q u e se p r o c l a m a q u e "hay gozo para los pobres"; q u e se a c a b ó l a triste c o n d i c i ó n d e l o s q u e h a s t a e n t o n c e s se h a b í a n v i s t o h u m i l l a d o s , e x p l o t a d o s y desprec i a d o s . E l R e i n o es el lugar d o n d e se a c a b ó l a h u m i l l a c i ó n y e x p l o t a c i ó n del p o b r e , y p a r t i c i p a r e m o s e f e c t i v a m e n t e e n el R e i n o , e n l a m e d i d a e n q u e c o n t r i b u y a m o s a q u e se a c a b e tal

Índice

44

humillación y e x p l o t a c i ó n , en.la medida en que recuperemos a la dignidad y al g o z o de h i j o s de D i o s a a q u e l l o s q u e h a b í a n q u e d a d o e x c l u i d o s de su h e r e n c i a . Y a ñ a d e J e s ú s t o d a v í a c o m o c o l e t i l l a : " Y b i e n a v e n t u r a d o a q u é l q u e n o se e s c a n d a l i c e de m í " ( M t 1 1 , 6 ) , q u e es c o m o d e c i r : b i e n a v e n t u r a d o a q u é l a q u i e n e s t o n o le p a r e c e p o c o ; p o r q u e s a b í a q u e l o s p i a d o s o s de I s r a e l — c o m o m u c h o s p i a d o s o s de n u e s t r o s días— b u s c a r í a n evadirse de l a e x i g e n c i a de s o l i d a r i d a d q u e el R e i n o , así entendido, impone, imaginando otro reino donde "la gloria de D i o s " y a n o s e r í a la j u s t i c i a , la s o l i d a r i d a d y el s e r v i c i o a los h u m i l d e s e n a u t é n t i c a f r a t e r n i d a d , s i n o o t r a s f o r m a s religiosas de g l o r i a , a i m a g e n de las glorias h u m a n a s . E s t o es i m p o r t a n t e p a r a e n t e n d e r las b i e n a v e n t u r a n z a s , q u e n o son m á s q u e o t r a n u e v a m a n e r a de a f i r m a r q u e l o c a r a c t e r í s t i c o del R e i n o es el a n u n c i o de q u e " ¡ H a y g o z o p a r a l o s p o b r e s ! " . N o se t r a t a de q u e l a p o b r e z a sea b i e n a v e n t u r a d a e n s í m i s m a : y a v i m o s q u e e n s í l a p o b r e z a es u n m a l q u e D i o s n o q u i e r e . Ni se t r a t a de p r o p o r c i o n a r o p i o a l o s p o b r e s , d i c i é n d o l e s q u e , a u n q u e l o p a s e n m a l a c á e n la t i e r r a , v e n d r á u n d í a e n q u e D i o s les c o m p e n s a r á e n o t r o m u n d o , c o n el " R e i n o de l o s c i e l o s " . S e t r a t a de p r o c l a m a r q u e , e n el nuevo R e i n o que J e s ú s instaura desde y a ( M t 4 , 1 7 ) , los pobres pueden considerarse bienaventurados, porque en este R e i n o y a n o van a ser — c o m o e n l o s r e i n o s de p e c a d o d e l o s h o m b r e s — o b j e t o s de h u m i l l a c i ó n y e x p l o t a c i ó n , s i n o b e n e ficiarios de la s o l i d a r i d a d , el r e s p e t o y el a m o r de l o s q u e se d e t e r m i n a n a vivir c o m o h e r m a n o s , h i j o s de u n m i s m o P a d r e , L a s b i e n a v e n t u r a n z a s n o s o n a l g o q u e D i o s h a y a de c u m p l i r e n o t r a vida en p r e m i o a los s u y o s , s i n o q u e s o n algo q u e los suyos hemos de cumplir —en su n o m b r e y c o n su f u é r z a l a en este mundo, "para que vean vuestras buenas obras y g l o r i f i q u e n a v u e s t r o P a d r e q u e e s t á e n l o s c i e l o s " ( M t 5, 1 6 ) . N o es c a s u a l q u e la p r o c l a m a c i ó n de las b i e n a v e n t u r a n z a s c o n c l u y a c o n l a d e c l a r a c i ó n de q u e los c r i s t i a n o s h a n de ser " s a l de la t i e r r a " y " l u z del m u n d o " : es c o m o d e c i r q u e los

Índice

45

c r i s t i a n o s n o t i e n e n r a z ó n de ser si n o se a p l i c a n a h a c e r real i d a d visible y p e r c e p t i b l e l o q u e se p r o m e t e e n las b i e n a v e n turanzas.

U n a o p c i ó n q u e n o es " o p c i o n a l " E n J e s ú s , p u e s , m u e s t r a D i o s su p r e o c u p a c i ó n p o r los h i j o s q u e se le h a b í a n p e r d i d o : m á s a ú n , su s o l i d a r i d a d e i d e n t i f i c a c i ó n c o n e l l o s . J e s ú s es D i o s m i s m o h e c h o p o b r e h o m b r e : " t o m a n d o c o n d i c i ó n de s i e r v o " (Phil 2 , 7 ) , q u e " s i e n d o rico se h i z o p o b r e " (2 C o r 8 , 9 ) . J e s ú s es v e r d a d e r a m e n t e la o p c i ó n de D i o s p o r l o s p o b r e s y p e c a d o r e s , p o r l o s q u e s o n p o b r e s a c a u s a de sus p e c a d o s y de l o s p e c a d o s de los h o m b r e s , y p o r l o s q u e s i e n d o p e c a d o r e s s o n c a u s a de p o b r e z a y de i n j u s t i c i a . A s í salva J e s ú s : l i b e r á n d o n o s de n u e s t r a injust i c i a y n u e s t r o p e c a d o , l i b e r a a los p o b r e s del m u n d o ; y e x i g i é n d o n o s l i b e r a r a l o s p o b r e s n o s l i b r a de n u e s t r o p e c a d o . Y si el a n u n c i o de q u e " ¡ H a y g o z o p a r a l o s p o b r e s ! " e r a s e ñ a l de la p r e s e n c i a del R e i n o , n o es de e x t r a ñ a r de q u e el c u m p l i m i e n t o de l o q u e se a n u n c i a b a se c o n s t i t u y a en c r i t e r i o del j u i c i o a c e r c a de los q u e h a n de ser d e f i n i t i v a m e n t e del Reino. L a s o l i d a r i d a d c o n los p o b r e s es p r o c l a m a d a a s í c o n d i c i ó n n e c e s a r i a de los s e g u i d o r e s del R e i n o de J e s ú s , q u i e n se h i z o s o l i d a r i o c o n los p o b r e s . " V e n i d , b e n d i t o s . . . I d , m a l d i t o s . . . L o q u e h i c i s t e i s c o n u n o de e s t o s p e q u e ñ u e l o s c o n m i g o lo hicisteis..." (cf. Mt 2 5 , 31ss). L a o p c i ó n p o r el p o b r e n u n c a es m e r a m e n t e " o p c i o n a l " p a r a el s e g u i d o r de J e s ú s : es c o n d i c i ó n a b s o l u t a del seguim i e n t o , p o r q u e es c o n s t i t u t i v a de la s a l v a c i ó n , q u e c o n s i s t e e n l i b e r a r n o s del p e c a d o p o r el q u e n o r e c o n o c e m o s a D i o s c o m o P a d r e y S e ñ o r , al n o r e c o n o c e r y a c o g e r al p r ó j i m o c o m o h i j o de D i o s y c o m o h e r m a n o n u e s t r o .

Índice

46

Perfectos

como

el P a d r e :

gratuidad

y

universalidad

de

la

caridad J u a n h a l l ó la f ó r m u l a p e r f e c t a : " S i D i o s n o s a m ó , a s í también debemos amarnos unos a o t r o s " (1 J n 4 , 1 1 ) . L a c o n s e c u e n c i a n o es q u e si D i o s n o s h a a m a d o n o s o t r o s deb e m o s d e v o l v e r l e a m o r a E l ; l o o r i g i n a l y p r o p i o del c r i s t i a n i s m o es q u e si t o d o h o m b r e es o b j e t o del a m o r de D i o s n o s o t r o s n o p o d e m o s y a dejar de a m a r a t o d o h o m b r e . L a d i g n i d a d y " a m a b i l i d a d " de t o d o h o m b r e r a d i c a n o e n sus m é r i t o s , cualidades y bondades c o m o h o m b r e , sino en que es s i e m p r e u n ser a m a d o p o r D i o s . P o r e s t o , e n el S e r m ó n de la m o n t a ñ a se n o s d i c e , c o m o a l g o n u e v o y c a r a c t e r í s t i c o del c r i s t i a n i s m o , q u e h e m o s de a m a r i n c l u s o al e n e m i g o ( M t 5 , 4 3 s s ) . A m a r a l o s q u e s o n de s í a m a b l e s , a los q u e n o s g r a t i f i c a n , l o h a c e n h a s t a l o s p e c a d o r e s ( L e 6 , 3 2 ) . E l a m o r del c r i s t i a n o h a de ser " p e r f e c t o " c o m o el del P a d r e c e l e s t i a l , " q u e h a c e salir el sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos". El imperfecto amor h u m a n o , casi siempre pone c o m o condic i ó n l a a m a b i l i d a d de su o b j e t o . E l p e r f e c t o e i n c o n d i c i o n a d o a m o r del P a d r e n o p o n e c o n d i c i ó n a l g u n a : a m a i n c l u s o a q u e l l o q u e de s u y o n o s e r í a d i g n o de ser a m a d o : n o t i e n d e a u n b i e n y a p r e v i a m e n t e e x i s t e n t e e n su o b j e t o , s i n o q u e c r e a el b i e n e n el a m a d o p o r el m i s m o h e c h o de h a c e r l e o b j e t o de su amor.

*

* *

E l gran e s c á n d a l o del c r i s t i a n i s m o , d e c í a el P a d r e C h e vrier, es q u e " l o s p o b r e s n o s o n e v a n g e l i z a d o s " ; es d e c i r , q u e resulta que en a m b i e n t e s supuestamente cristianos " n o h a y g o z o para los p o b r e s " , sino más b i e n h u m i l l a c i ó n , marginación, explotación o simplemente descuido y olvido. A me-

Índice

47

n u d o , las Iglesias p a r e c e n m á s o c u p a d a s e n d e f e n d e r sus d o c ­ t r i n a s , sus ritos o sus e s t r u c t u r a s , q u e en dar g o z o a l o s p o ­ b r e s . G r a c i a s a D i o s , p o r q u e n o le f a l t a a la I g l e s i a su E s p í ­ r i t u , n u n c a h a n f a l t a d o c r i s t i a n o s q u e h a n c o n s a g r a d o su v i d a a l a c a r i d a d y s e r v i c i o de los d e m á s , e s p e c i a l m e n t e de l o s m á s n e c e s i t a d o s , y a en p r i v a d o , y a en g r u p o y c o n e f i c a c e s i n s t i t u c i o n e s de c a r i d a d . U n a n u e v a p r e o c u p a c i ó n p o r l o s p o b r e s y o p r i m i d o s , fue f r u t o de a q u e l v e n d a v a l del E s p í r i t u q u e fue el C o n c i l i o V a t i c a n o I I , y q u e siguió vivo en M e d e l l í n , e n l o s S í n o d o s de 1 9 7 1 y 1 9 7 4 , en P u e b l a , en... P e r o c u i d e m o s de n o p e r d e r n u e s t r a i d e n t i d a d : h a b r á c r i s t i a n i s m o en el m u n d o , en l a m e d i d a e n q u e h a y a g o z o p a r a l o s p o b r e s . E l g o z o de l o s p o b r e s es el g o z o de D i o s .

Índice

48 BIBLIOGRAFIA

V é a n s e los a r t í c u l o s " C a r i d a d " , " J u s t i c i a " , " P o b r e s " y o t r o s afines en los m e j o r e s D i c c i o n a r i o s b í b l i c o s y t e o l ó g i c o s . A.

A N C E L , Caridad auténtica y otras cuestiones. Bilbao. Desclée. 1 9 6 6 . C . C A R R E T T O , Lo que importa es amar. M a d r i d . P a u l i n a s . 1974. Y . M . C O N G A R , La Iglesia pobre. Madrid. Zyk. 1 9 6 6 . J . M . D I E Z - A L E G R I A , Actitudes cristianas ante los problemas sociales. Barcelona. Estela. 1 9 6 3 . F . D U Q U E , Caritas y los marginados. Corintios X I I I núm. 14 (1980) 99-117. J . D U P O N T , El mensaje de las Bienaventuranzas. Estella. Verbo Divino. 1 9 7 8 . H . E C H E G A R A Y , La práctica de Jesús. Salamanca. Sigúeme. 1972. P . G A U T H I E R , El Evangelio de la justicia y los pobres. Sala­ manca. Sigúeme. 1 9 6 9 . A . G E L I N , Los pobres de Yahvé. B a r c e l o n a . N o v a T e r r a . 1 9 7 0 . M . G E S T E I R A , Jesús y los pobres. Corintios X I I I núm. 1 4 (1980) 64ss. J . I . G O N Z Á L E Z F A U S , Jesús de Nazaret y los ricos de su tiempo. Madrid. E d . H O A C . 1 9 8 2 . ^ J . M . G O N Z Á L E Z R U I Z , Pobreza evangélica y promoción humana. Barcelona. Nova Terra. 1 9 6 6 . R . G U A R D I N I , El servicio del prójimo en peligro. Madrid. Guadarrama. 1 9 6 0 . G . G U T I É R R E Z , La fuerza histórica de los pobres. Salamanca. Sigúeme. 1 9 8 2 . G . H E Y E R , Caridad. Barcelona. Argos Vergara. 1 9 7 9 . M . J U N C A D E L L A , Espiritualidad de la pobreza. Barcelona. Nova Terra. 1 9 6 5 .

Índice

49

R.

L A U R E N T ! , El amor y sus disfraces. Madrid. Paulinas. 1970. L . J . L E B R E T , Dimensiones de la caridad. Barcelona. Herder. 1961. J . M . P E R R I N , El misterio de la caridad. Madrid. Rialp. 1 9 6 2 . A . T O R R E S Q U E I R U G A , El amor, principio del cristianismo. Corintios X I I I núm. 6 ( 1 9 7 8 ) 1-55. R . V O I L L A U M E , Hermano de todos. M a d r i d . N a r c e a . 1 9 7 2 . V A R I O S , Fe y justicia. Salamanca. Sigúeme. 1 9 8 1 . V A R I O S , La justicia que brota de la fe. S a n t a n d e r . S a l T e r r a e . 1982. V A R I O S , Teología y pobreza. N ú m e r o e x t r a o r d i n a r i o de "Misión Abierta". Madrid. 1 9 8 1 . V A R I O S , Esperanza de los pobres, esperanza cristiana. Nú­ m e r o e x t r a o r d i n a r i o de " M i s i ó n A b i e r t a " . M a d r i d . 1 9 8 2 .

Índice

Índice

CARIDAD Y JUSTICIA Dimensión social de la caridad

RAMON ECHARREN YSTURIZ

U n a m a l a c o m p r e n s i ó n de esa r e a l i d a d c e n t r a l en la R e v e l a c i ó n c r i s t i a n a q u e es la c a r i d a d , h a sido sin d u d a la c a u s a n t e de l o q u e p o d e m o s definir el " e s c á n d a l o " de la caridad. Históricamente hablando p o d e m o s decir que supuso a l g o a s í c o m o u n l a r g o p r o c e s o de d e g r a d a c i ó n del s i g n i f i c a d o p r e c i s o de la c a r i d a d , tal c o m o n o s v i n o d a d o e n l a R e v e l a c i ó n , y del c o n c e p t o m i s m o de a m o r , tal c o m o los h o m b r e s l o p u e d e n e n t e n d e r a la luz de la r a z ó n h u m a n a . E l e j e r c i c i o m e c á n i c o de l a l i m o s n a c o m o c u m p l i m i e n t o l i t e r a l de la l e y o de u n a l e y e n su s e n t i d o f a r i s a i c o , q u e t a n d u r a m e n t e c r i t i c a el S e ñ o r e n el E v a n g e l i o y q u e S a n P a b l o d e s a u t o r i z a t a n t o en sus E p í s t o l a s a los R o m a n o s y a l o s G á l a t a s c o m o e n el L i b r o de los H e c h o s de l o s A p ó s t o l e s , llevó en un m o m e n t o dado a n o p o c o s cristianos a p r a c t i c a r la l i m o s n a c o m o e x p r e s i ó n f o r m a l de l a c a r i d a d , i d e n t i f i c a n d o a m b a s de u n a f o r m a a b u s i v a , sin p e n s a r q u e p u e d e h a b e r u n corto desprendimiento de a l g u n o s b i e n e s , a b s o l u t a m e n t e v a c í o de c a r i d a d , de v e r d a d e r o a m o r , e i n c l u s o a c o m p a ñ a d o de u n p r o f u n d o e g o í s m o r e l i g i o s o e n la c r e e n c i a de q u e a D i o s

Índice

52

se le p u e d e g a n a r m e d i a n t e el c h a n t a j e de u n a falsa j u s t i c i a en la l í n e a del " d o u t d e s " , es d e c i r , y o m e d e s p r e n d o de a l g o en f a v o r de u n p o b r e y t ú , m i D i o s , t e ves o b l i g a d o e n j u s t i c i a a e n t r e g a r m e la s a l v a c i ó n . E l l o s u p o n e i d e n t i f i c a r l i m o s n a , sin m á s , c o n c a r i d a d , sin m á s , c o m o si la l i m o s n a e n c u a l q u i e r c a s o f u e r a s i e m p r e n e c e s a r i a e x p r e s i ó n de u n a c a r i d a d . S i n e m b a r g o , y a S a n P a b l o n o s a d v i e r t e q u e n o es esa la l ó g i c a de D i o s y de la c a r i d a d : " Y a p u e d o dar e n l i m o s n a s t o d o l o q u e t e n g o , y a p u e d o d e j a r m e q u e m a r v i v o , q u e , si n o t e n g o a m o r , de n a d a m e s i r v e " ( 1 C o r 1 3 , 1 ) . E l c o m p a r t i r p u e d e , e f e c t i v a m e n t e , ser r e a l i z a d o sin a m o r , a u n q u e S a n P a b l o n o se e x t i e n d a e n e x p l i c a r l o s m e c a n i s m o s p s i c o l ó g i c o s q u e el h o m b r e p u e d a p o n e r e n j u e g o p a r a q u e e l l o s e a a s í . P e r o n o es v e r d a d l o c o n t r a r i o . E l q u e a m a y a m a de v e r d a d ; el q u e a m a c o n el m i s m o a m o r de D i o s , ese c o m p a r t e c o n t o d o su c o r a z ó n , c o m p a r t e c o n el q u e n o t i e n e y c o m p a r t e c o n el q u e t i e n e ; c o m p a r t e l o q u e t i e n e y l o q u e e s , p o r q u e el a m o r es e s e n c i a l m e n t e c o m u n i c a c i ó n sin f r o n t e r a s , es d e s p r e n d i m i e n t o de t o d o l o q u e t e n e m o s y l o q u e s o m o s e n f a v o r de l o q u e a m a m o s : " H e m o s c o m p r e n d i d o l o q u e es el a m o r p o r q u e a q u é l se d e s p r e n d i ó de su vida p o r n o s o t r o s ; a h o r a t a m b i é n n o s o t r o s d e b e m o s d e s p r e n d e r n o s d e la vida p o r n u e s t r o s h e r m a n o s . S i u n o p o s e e b i e n e s de e s t e m u n d o y , v i e n d o q u e su h e r m a n o p a s a n e c e s i d a d , le c i e r r a sus e n t r a ñ a s , ¿ c ó m o v a a e s t a r e n él el a m o r de D i o s ? H i j o s , n o a m e m o s c o n p a l a b r a s y de b o q u i l l a , s i n o c o n o b r a s y de v e r d a d " ( 1 J n 3 , 16-18). L a l ó g i c a de l a R e v e l a c i ó n e n c u a n t o al a m o r es u n e l e m e n t o n u c l e a r e n el M e n s a j e del S e ñ o r - J e s ú s : N o se p u e d e a m a r a D i o s a q u i e n n o v e m o s sin a m a r al p r ó j i m o a q u i e n v e m o s ( c f . 1 J n 4 , 2 0 - 2 1 ) ; o , si se q u i e r e , n o se p u e d e a m a r a D i o s sin a m a r a C r i s t o - J e s ú s ; n o se p u e d e a m a r a C r i s t o - J e s ú s sin a m a r al p r ó j i m o ( c f . 1 J n 4 , 7 - 2 0 ) ; y n o se p u e d e a m a r al p r ó j i m o sin a m a r al p o b r e , al p e q u e ñ o , al m a r g i n a d o ( c f . P a r á b o l a del J u i c i o F i n a l : M t 2 5 , 3 1 - 4 6 ) . P e r o e s t a " e s c a l a de

Índice

53

r e a l i z a c i ó n del a m o r " n o es r e d u c t i b l e a l e y e s : l o q u e e s t á e n j u e g o n o es t a n t o u n m e r o p r e c e p t o j u r í d i c o , c u a n t o u n " s e r a m o r " c o m o " D i o s es a m o r " ( c f . 1 J n 4 , 7 ) : se t r a t a de ser b u e n o s del t o d o o p e r f e c t o s c o m o es b u e n o o p e r f e c t o n u e s t r o P a d r e del C i e l o ( c f . M t 5 , 4 8 ) . D e a h í q u e el a m o r c r i s t i a n o , o la c a r i d a d , t e n g a c o m o m a n i f e s t a c i ó n p r i v i l e g i a d a el a m o r a l o s p o b r e s , es d e c i r , a l o s q u e el m u n d o n i e g a t o d o v a l o r , a l o s d e s p r e c i a d o s de t o d o s , y el a m o r a l o s e n e m i g o s ( M t 5 , 4 3 - 4 8 ) . D i c h o de o t r a m a n e r a , el a m o r c r i s t i a n o es u n a a c t i t u d r a d i c a l del c o r a z ó n q u e e x c l u y e de f o r m a a b s o l u t a t o d o p e n s a m i e n t o , d e s e o , a c c i ó n u o m i s i ó n q u e p u e d a s u p o n e r m a l a l g u n o p a r a l o s d e m á s o , si se q u i e r e , q u e i n c l u y e de f o r m a a b s o l u t a t o d o p e n s a m i e n t o , d e s e o , acción u omisión que suponga siempre un bien para los demás, u n b i e n c o m p l e t o y t o t a l , p o r q u e el a m o r , si es a u t é n t i c o , s i e m p r e b u s c a y s ó l o b u s c a la p l e n i t u d de b i e n y f e l i c i d a d de la p e r s o n a a l a q u e se a m a . E n el s e n t i d o m á s g e n e r a l , p u e d e d e s c r i b i r s e el c a r á c t e r a c t i v o del a m o r , a f i r m a n d o q u e a m a r es f u n d a m e n t a l m e n t e dar, n o r e c i b i r . E l a m o r es l a p r e o c u p a c i ó n a c t i v a p o r la v i d a y el c r e c i m i e n t o de l o q u e a m a m o s ( E . F r o m m ) . T o d o e l l o n o s i n d i c a q u e el a m o r , tal c o m o n o s h a s i d o r e v e l a d o y e x i g i d o p o r el S e ñ o r , al m i s m o t i e m p o q u e infund i d o en n u e s t r o s c o r a z o n e s , es u n a a c t i t u d t o t a l i z a n t e e n el c r e y e n t e , q u e d e s b o r d a t o d o i n t e n t o de i d e n t i f i c a r l o c o n u n o s c o m p o r t a m i e n t o s t i p o q u e l o l i m i t e n e n su p r o y e c c i ó n de a p e r t u r a h a c i a D i o s y h a c i a t o d o s los h o m b r e s , h a c i a el b i e n de t o d o s l o s h o m b r e s y de t o d o h o m b r e , i n c l u s o de l o s p o b r e s y de l o s e n e m i g o s . H a b l á b a m o s al p r i n c i p i o de u n p r o c e s o de d e g r a d a c i ó n . C u a n d o e n u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o de la h i s t o r i a , a l g u n o s p r o c l a m a n q u e es n e c e s a r i o " m e n o s c a r i d a d y m á s j u s t i c i a " , e l l o s i g n i f i c a q u e la c a r i d a d h a sido e s t e r e o t i p a d a e n f o r m a s q u e y a ni significan n i s u p o n e n u n v e r d a d e r o a m o r : e l l o e n t r a ñ a l a a f i r m a c i ó n t e r m i n a n t e de q u e , s o c i a l m e n t e ha-

Índice

54 b l a n d o , l a c a r i d a d h a p e r d i d o en a q u e l m o m e n t o su v i r t u a l i d a d de ser a m o r y , e n c o n s e c u e n c i a , y a n o es c a r i d a d . O d i c h o de o t r a m a n e r a , e l l o e n t r a ñ a q u e las e x p r e s i o n e s de l a c a r i d a d h a n p e r d i d o su r e f e r e n c i a n e c e s a r i a al a m o r de D i o s , al a m o r de J e s ú s , h a s t a c o n v e r t i r s e e n u n a e s p e c i e de c a r i c a t u r a de l o q u e d e b e ser el c e n t r o f u n d a m e n t a l de n u e s t r o vivir c r i s t i a n o : a m a r a D i o s c o n t o d a s n u e s t r a s fuerzas y al p r ó j i m o c o m o a n o s o t r o s m i s m o s . C u a n d o el a m o r al p r ó j i m o n o a p a r e c e c o m o visibilizac i ó n o t r a n s p a r e n c i a del a m o r de D i o s a l o s h o m b r e s , l o s crist i a n o s e s t a m o s r o m p i e n d o la l ó g i c a q u e r i d a p o r D i o s e n la R e v e l a c i ó n y e n la R e d e n c i ó n . D i o s h a c r e a d o a t o d o s l o s h o m b r e s iguales e n su dignid a d . T o d o s s o n " i m a g e n y s e m e j a n z a " de D i o s . L a s d i f e r e n c i a s de t o d o t i p o q u e a c o m p a ñ a n a l o s h o m b r e s e n su n e c e s a r i a diversidad, n o a t a ñ e n a la d i g n i d a d ú l t i m a y s a g r a d a de c a d a p e r s o n a h u m a n a . P e r o c o n el p e c a d o , e s t a i g u a l d a d r a d i c a l q u e d a r o t a : las d i f e r e n c i a s e n t r e l o s h o m b r e s n o n a c e n y a de las e s p e c i f i c i d a d e s p e r s o n a l e s p r o p i a s de c a d a h o m b r e , s i n o de s i t u a c i o n e s e n las q u e se p u e d e h a b l a r de o p r i m i d o s y o p r e s o r e s , de s i t u a c i o n e s en las q u e m u c h o s o p o c o s h o m b r e s , c o n t r a su v o l u n t a d y c o n t r a su d i g n i d a d , s o n s o m e t i d o s a c a r e n c i a s m á s o m e n o s f u n d a m e n t a l e s q u e c e r c e n a n sus p o s i b i lidades de d e s a r r o l l o e, i n c l u s o , de s u b s i s t e n c i a . E l l o es m á s q u e " u n p e c a d o de i n j u s t i c i a " a l o s o j o s de D i o s . E s " u n e s t a d o de i n j u s t i c i a " . R e p r e s e n t a q u e el " j u s " original e s t a b l e c i d o p o r D i o s en l a c r e a c i ó n q u e d a r o t o a c a u s a del c o m p o r t a m i e n t o de l o s h o m b r e s o de sus c o n s e c u e n c i a s f u n c i o n a l e s o e s t r u c t u r a l e s . Y , desde el m o m e n t o q u e e l l o o c u r r e , t o d a s i t u a c i ó n e n l a q u e el h o m b r e , algún h o m b r e , q u e d e " i n f e r i ó r i z a d o " e n sus p o s i b i l i d a d e s de s u b s i s t e n c i a y de d e s a r r o l l o , es u n a s i t u a c i ó n de i n j u s t i c i a a l o s o j o s de D i o s . D e s d e e s t a p e r s p e c t i v a , t o d a la H i s t o r i a de l a S a l v a c i ó n es u n a m a r a v i l l o s a h i s t o r i a de u n D i o s q u e , p o r q u e es a m o r , i n t e n t a , a través del h o m b r e , la r e s t a u r a c i ó n del o r d e n o r i g i n a l , de l a j u s t i c i a o r i g i n a l , r o t o s p o r el p e c a d o .

Índice

55

L a r e v e l a c i ó n de Y a h v é c o m o el v e r d a d e r o D i o s , n o se c u m p l e ú n i c a m e n t e e n la l i b e r a c i ó n del p u e b l o e l e g i d o , s i n o t a m b i é n , y d e n t r o del m i s m o I s r a e l , e n su a c c i ó n e n f a v o r de c u a n t o s s u f r e n l a i n j u s t i c i a y la o p r e s i ó n . Y a h v é es el D i o s q u e , l l e n o de a m o r , h a c e j u s t i c i a a l o s o p r i m i d o s , el d e f e n s o r de l o s p o b r e s , el q u e e s c u c h a el g r i t o de los i n d e f e n s o s ( p . e . : S a l m o s 76, 1 0 ; 1 0 3 , 6; 9, 1 0 . 1 3 ; 1 0 , 14.17.18; 4 0 , 1 8 ; 72, 12-14; 1 4 6 , 7 ; J u e c 2 , 1 6 - 1 8 ; 4 , 1 2 - 1 6 ; 6 , 7 - 1 6 ; 7, 9 . 1 3 . 2 2 ; 8 , 3 4 ; 10, 10-16; E x 2 2 , 2 0 ; Dt 1 0 , 1 8 ; 2 4 , 1 4 ; Lev 1 9 , 1 3 . 1 8 . 3 3 ; E z 3 4 - 2 7 ; Is 5 8 , 3 . 6 - 1 1 , e t c . , e t c . ) . T o d o el l e n g u a j e a c t u a l de la " o p r e s i ó n " , de l a i n j u s t i c i a y del D i o s " l i b e r a d o r " q u e " h a c e j u s t i c i a a los o p r i m i d o s " , se e n c u e n t r a y a c o n t o d a su fuerza y r e a l i s m o e n el A n t i g u o T e s t a m e n t o y es u n l e n g u a j e q u e p e r t e n e c e t a n t o a la revela­ c i ó n de Y a h v é , el D i o s p o d e r o s o y fiel a su p r o m e s a , c o m o a las e x i g e n c i a s m i s m a s de su a l i a n z a c o n I s r a e l . E l D i o s p o d e ­ r o s o , fiel a su p r o m e s a , es el D i o s q u e h a c e j u s t i c i a a los q u e sufren la i n j u s t i c i a y en su a l i a n z a e x i g e a I s r a e l q u e le r e c o ­ n o z c a c o m o el ú n i c o v e r d a d e r o D i o s y q u e c u m p l a l o s d e b e r e s de j u s t i c i a p a r a c o n l o s h o m b r e s . E n el A n t i g u o T e s t a m e n t o , D i o s se n o s r e v e l a a s i ' m i s m o c o m o el l i b e r a d o r de los o p r i m i d o s y el d e f e n s o r de l o s p o b r e s , e x i g i e n d o a l o s h o m b r e s la fe en E l y l a j u s t i c i a p a r a c o n el p r ó ­ j i m o . S ó l o e n la o b s e r v a n c i a de los d e b e r e s de j u s t i c i a , se r e c o ­ noce verdaderamente al D i o s l i b e r a d o r de l o s o p r i m i d o s ( S í n o d o de l o s O b i s p o s , 1 9 7 1 ) . E l m e n s a j e de J e s ú s c o n f i e r e u n a p r o f u n d i d a d n u e v a y d e f i n i t i v a a las e x i g e n c i a s del A n t i g u o T e s t a m e n t o s o b r e el a m o r del p r ó j i m o , c u m p l i d o en la o b s e r v a n c i a de la j u s t i c i a . J e s ú s p r o c l a m a el a m o r a D i o s c o m o el p r i m e r m a n d a m i e n t o . P e r o el s e g u n d o , " s e m e j a n t e al p r i m e r o " , es a m a r al p r ó j i m o c o m o a s í m i s m o : " a e s t o s dos m a n d a m i e n t o s se r e d u c e t o d a la l e y " . D o s m a n d a m i e n t o s q u e en r e a l i d a d c o n s t i t u y e n u n o s o l o , c o m o dirá S p i c q . 1

Índice

56

A l u n i r e n u n s o l o m a n d a m i e n t o el a m o r a D i o s y el a m o r al p r ó j i m o , J e s ú s c o m p l e t a e i n t e r i o r i z a la p r e d i c a c i ó n de l o s p r o f e t a s , q u e h a b í a n v i n c u l a d o el " c o n o c i m i e n t o de D i o s " c o n el a m o r de l o s h o m b r e s . J e s ú s f u n d a el a m o r al p r ó j i m o e n la f r a t e r n i d a d u n i v e r s a l de D i o s p a r a c o n t o d o s l o s h o m b r e s , j u s t o s y p e c a d o r e s . L a a c t i t u d de sus d i s c í p u l o s p a r a c o n l o s h o m b r e s deberá inspirarse en este a m o r universal y desinteres a d o de D i o s ; a m a r á n c o n el c o r a z ó n y c o n las o b r a s a t o d o s los h o m b r e s , incluso a los enemigos (cf. M t 5 , 3 8 - 4 7 ; 6 , 1 2 - 1 5 ; 7 , 2 - 1 2 ; 8 , 3 2 ; L e 1 2 , 3 0 - 3 2 ; 15., 1 - 3 1 ) . D e e s t a m a n e r a , serán h i j o s de D i o s y r e c o n s t r u i r á n l a j u s t i c i a o r i g i n a l , c o l a b o r a n d o a s í c o n la o b r a c r e a d o r a de D i o s . E l M e n s a j e de J e s ú s h a l l e v a d o a s í las e x i g e n c i a s v e t e r o t e s t a m e n t a r i a s s o b r e la j u s t i c i a al nivel m á s p r o f u n d o del h o m b r e , a la i n t e r i o r i d a d r a d i c a l del a m o r ; s o l a m e n t e el a m o r s i n c e r o del p r ó j i m o p u e d e dar la f u e r z a n e c e s a r i a p a r a h a c e r e f e c t i v a l a j u s t i c i a e n el m u n d o . "En su acción y en su doctrina unió Cristo indisolublemente la relación del hombre con Dios y con los demás hombres. Cristo vivió su existencia en el mundo como donación radical de sí mismo a Dios por la salvación y liberación del hombre. En su predicación proclamó la fraternidad de Dios hacia todos los hombres y la intervención de la justicia divina en favor de los pobres y oprimidos (Le 6, 2 1 - 2 3 ) . De tal modo Cristo mismo se hizo solidario con estos hermanos suyos, los pequeños, que llegó a afirmar: lo que habéis hecho a uno de mis hermanos más pequeños, a mí me lo habéis hecho (Mt 2 5 , 4 0 ) " (Sínodo de los Obispos, 1 9 7 1 ) . L a fe q u e se h a c e e f e c t i v a e n el a m o r y s e r v i c i o del p r ó j i m o , se c o n v i e r t e en la " n u e v a c r e a c i ó n " e n C r i s t o (Gal 6 , 1 5 ) , es d e c i r , r e p r e s e n t a l a e x i s t e n c i a r e g e n e r a d a p o r la g r a c i a de C r i s t o , u n a e x i s t e n c i a q u e , según S a n P a b l o , se r e c a p i t u l a y t i e n e su p r i m a d o e n el a m o r al p r ó j i m o ( 1 C o r 1 3 , 1 3 ; R o m

Índice

57

1 3 , 9 ; Gal 5 , 1 3 - 1 4 ; C o l 3 , 1 4 ) . S e t r a t a de u n a m o r q u e implica

necesariamente

cumple

en la ayuda

la observancia

de l a j u s t i c i a y se

eficaz a los necesitados ( R o m 1 2 , 1 3 ;

1 C o r 1 3 , 3-7; 2 Cor 8 , 8 - 1 5 ; E f 4 , 2 8 - 3 2 ; 5 , 1-2; Fil 2 , 1-4). Y se d e b e t e n e r e n c u e n t a q u e l a r e d e n c i ó n l i b e r a d o r a de Cristo representa la instauración

de l a f r a t e r n i d a d

universal

(la j u s t i c i a original e l e v a d a a u n n u e v o g r a d o e n el q u e l a i g u a l d a d se t r a n s f o r m a e n f r a t e r n i d a d ) y l a s u p r e s i ó n de t o d a s las b a r r e r a s q u e s e p a r a n a l o s h o m b r e s e n t r e si ( d i f e r e n c i a s de condición

s o c i a l y s o c i o - e c o n ó m i c a , de c u l t u r a ,

de r a z a . . . )

(Gal 3 , 2 8 ; 6 , 1 5 ; E f 2 , 1 4 - 1 8 ) , es d e c i r , la i n s t a u r a c i ó n o r e i n s t a u r a c i ó n de " l a i g u a l d a d de t o d o s l o s h o m b r e s " : " c a d a u n o e n r e l a c i ó n al o t r o es C r i s t o " ( R o m 1 2 , 1 5 ; 1 4 , 1 5 ; 1 C o r 12, 12.16). "Según San Pablo, toda la existencia cristianase resume en la fe que realiza el amor y el servicio al prójimo, que implica el cumplimiento de los deberes de justicia. El cristiano vive bajo la ley de la libertad interior, esto es, en la llamada permanente a la conversión del corazón, tanto desde la autosuficiencia del hombre a la confianza en Dios, cuanto desde su egoísmo al amor sincero al prójimo. Así tiene lugar su genuina liberación y la donación de sí mismo para la liberación de los hombres" (Sínodo de los Obispos, 1971). E l a m o r s u p r e m o de D i o s a l o s h o m b r e s , c u y a r e a l i z a c i ó n es C r i s t o , e x i g e l a r e s p u e s t a del a m o r a D i o s c u m p l i d a e f e c t i v a ­ m e n t e e n el a m o r a l o s h o m b r e s . L a d i m e n s i ó n v e r t i c a l y l a h o r i z o n t a l de l a e x i s t e n c i a c r i s t i a n a , q u e d a n a s í i n s u p e r a b l e ­ m e n t e unidas; la primera funda y exige la segunda, y ésta, a su v e z , c o n s t i t u y e el ú n i c o c u m p l i m i e n t o a u t é n t i c o de la primera . 2

"El amor cristiano al prójimo y la justicia no se pueden separar. Porque el amor implica una exigencia absoluta de

Índice

58

justicia, es decir, el reconocimiento de la dignidad y de los derechos del prójimo. La justicia, a su vez, alcanza su ple­ nitud interior solamente en el amor. Siendo cada hombre realmente imagen visible del Dios invisible y hermano de Cristo, el cristiano encuentra en cada hombre a Dios y la exigencia absoluta de justicia y amor que es propia de Dios" (Sínodo de los Obispos, 1971). S e p a r a r la c a r i d a d c r i s t i a n a y la j u s t i c i a , s e r í a u n m a l e n ­ tendido quedaría

fatal,

la p e r v e r s i ó n

así vacío

del

misma

contenido

del a m o r c r i s t i a n o ,

que

c o n c r e t o . L a j u s t i c i a es

p r e c i s a m e n t e la p r i m e r a e x i g e n c i a de l a c a r i d a d . A m a r al p r ó ­ j i m o s i g n i f i c a r e s p e t a r c o n l o s h e c h o s al p r ó j i m o e n su d i g n i d a d p e r s o n a l y e n sus i n a l i e n a b l e s d e r e c h o s , si n o se q u i e r e r e d u c i r el a m o r a l a v a c i e d a d e s t é r i l d e u n s e n t i m i e n t o ( A l f a r o ) . E n c l a v e c r i s t i a n a , n o p u e d e h a b e r a m o r , n o se p u e d e a m a r , sin c u m p l i r las e x i g e n c i a s de l a j u s t i c i a , q u e será s i e m p r e l o m í n i m o d e b i d o al h o m b r e , y t a m p o c o p u e d e n c u m p l i r s e p l e n a m e n t e las e x i g e n c i a s de la j u s t i c i a si n o es desde l a p l e ­ n i t u d de u n a m o r q u e b u s c a el b i e n c o m p l e t o del h o m b r e m á s allá de u n a s r e l a c i o n e s m e r a m e n t e f o r m a l e s e n las q u e l a per­ s o n a q u e d a r e d u c i d a a ser u n s u j e t o a n ó n i m o de d e r e c h o s , u n a p i e z a m á s e n el t a b l e r o de la v i d a s o c i a l , e n lugar de u n ser de valor infinito. E l a m o r c r i s t i a n o i m p l i c a y r a d i c a l i z a las e x i g e n c i a s de la j u s t i c i a , d á n d o l e s u n a m o t i v a c i ó n n u e v a y u n a n u e v a f u e r z a i n t e r i o r . E l a c o n t e c i m i e n t o de C r i s t o h a c o n f e r i d o a l a p e r s o n a h u m a n a u n v a l o r d i v i n o . P o r q u e t o d o h o m b r e es " u n h e r m a n o p o r el q u e h a m u e r t o C r i s t o " ( R o m 1 4 , 1 5 ; 1 C o r 8 , 1 1 ) y p o r q u e C r i s t o h a r e s u c i t a d o c o m o " e l p r i m o g é n i t o de t o d o s l o s h e r m a n o s " ( R o m 8 , 2 9 ; C o l 1, 1 8 ) , n u e s t r o e n c u e n t r o c o n C r i s t o se r e a l i z a c o n c r e t a m e n t e e n el e n c u e n t r o c o n l o s h o m ­ b r e s : e n c a d a h o m b r e n o s sale al e n c u e n t r o C r i s t o m i s m o e n p e r s o n a ( M t 2 5 , 4 0 , 4 5 ) . E n l a M u e r t e y R e s u r r e c c i ó n de C r i s t o h a s i d o r e s t a b l e c i d a l a i g u a l d a d o r i g i n a l de t o d o s l o s h o m b r e s

Índice

59 y e s t a b l e c i d a la f r a t e r n i d a d u n i v e r s a l , q u e d e b e n ser realizadas e n e s t e m u n d o c o m o a n t i c i p a c i ó n de la f u t u r a p a r t i c i p a c i ó n c o m u n i t a r i a e n la vida i n m o r t a l de C r i s t o g l o r i f i c a d o ( E f 2 , 1 3 - 1 8 ; Gal 3 , 2 8 ) . L a o r i g i n a l i d a d del a m o r c r i s t i a n o e n su m o t i v a c i ó n y en su i n t e r i o r i d a d b a j o la a c c i ó n del E s p í r i t u ; la l e y i n t e r i o r del E s p í r i t u es la l e y del a m o r c u m p l i d o e n el a m o r d e s i n t e r e s a d o de s í m i s m o a l o s o t r o s (Gal 5 , 1 . 1 3 - 1 4 ) . E l a m o r c r i s t i a n o g e n u i n o , e n l u g a r de s u p r i m i r las e x i g e n c i a s de la j u s t i c i a , las i n t e r i o r i z a h a s t a el f o n d o del c o r a z ó n h u m a n o . L a c a r i d a d c r i s t i a n a v i e n e a ser a s í el a l i m e n t o de la j u s t i c i a (Gal 5 , 6 ; E f 4 , 1 5 ; 1 J n 3 , 2 3 ) . P o r e s o m i s m o , el h o m b r e q u e vive su fe e n C r i s t o c o m o a m o r y s e r v i c i o del p r ó j i m o , el c r i s t i a n o a u t é n t i c o , n o p u e d e l i m i t a r s e a o b s e r v a r sus d e b e r e s de j u s t i c i a , s i n o q u e , y e n d o m á s allá de e l l a , d e b e c o m p r o m e t e r s e s e r i a m e n t e e n favor de l o s h e r m a n o s o p r i m i d o s , de t o d o s los q u e p a d e c e n la i n j u s t i c i a . S e r c r i s t i a n o , ser d i s c í p u l o de C r i s t o , c o n s i s t e en a m a r a l o s h o m b r e s , a todos los h o m b r e s , p o r Cristo y c o m o Cristo. Y q u i e n les a m a de v e r d a d , n o p u e d e m e n o s de e m p e ñ a r s e p o r su l i b e r a c i ó n de la i n j u s t i c i a , c u a l q u i e r a q u e s e a el c a m p o e n q u e é s t a se c o n c r e t a ( e c o n ó m i c o , s o c i a l , p o l í t i c o , n a c i o n a l , i n t e r n a c i o n a l ) ; n o p u e d e m e n o s de p o n e r su a m o r allá d o n d e a p a r e c e n las v í c t i m a s de la f a l t a de a m o r e n t r e l o s h o m b r e s , d o n d e a p a r e c e n l o s p o b r e s , los m a r g i n a d o s , l o s o p r i m i d o s , es d e c i r , l o s i n f e r i o r i z a d o s . E s t o e x i g e de n o s o t r o s u n c a m b i o p r o f u n d o de m e n t a l i d a d y de a c t i t u d e s , u n a v e r d a d e r a c o n versión. El cristiano n o puede continuar despreocupado ante la s i t u a c i ó n , e n s í m i s m a i n j u s t a y n o q u e r i d a p o r D i o s , de l o s m a r g i n a d o s y o p r i m i d o s . P o r a m o r i n t e n t a r á c o n s t r u i r la j u s t i c i a . D e s d e su c o n c e p t o de j u s t i c i a , i n t e n t a r á c o n s t r u i r u n a m o r q u e i m p u l s e a la h u m a n i d a d a la i g u a l d a d , a la solidar i d a d , a la f r a t e r n i d a d . S i el a m o r a los h o m b r e s es el gran m a n d a m i e n t o de C r i s t o , el e g o í s m o y las i n j u s t i c i a s s o n el gran p e c a d o del m u n d o , l a n e g a c i ó n de C r i s t o , la n e g a c i ó n de D i o s y , p o r e l l o m i s m o , la n e g a c i ó n del h o m b r e tal c o m o D i o s l o h a c r e a d o y c o m o es a m a d o de D i o s .

Índice

60

P e r o h e m o s de t e n e r e n c u e n t a , a d e m á s , a la l u z de l o s e s c r i t o s de S a n P a b l o y S a n J u a n , q u e la s a l v a c i ó n i n t e g r a l del h o m b r e p o r l a g r a c i a de C r i s t o c o m i e n z a y a d e s d e a h o r a e n l a e x i s t e n c i a del h o m b r e e n el m u n d o , p a r a llegar a su d e f i n i t i v a p l e n i t u d e n l a p a r t i c i p a c i ó n c o m u n i t a r i a e n l a g l o r i a de C r i s t o r e s u c i t a d o . L a e s e n c i a de la e s c a t o l o g i a c r i s t i a n a e s t á e n la a n t i c i p a c i ó n p r e s e n t e de la s a l v a c i ó n f u t u r a , a s a b e r , en la i n a u g u r a c i ó n a c t u a l , e n l a t i e r r a , del f u t u r o de D i o s . L a e x i s t e n c i a en el m u n d o n o es p a r a el c r i s t i a n o ú n i c a ­ m e n t e el t i e m p o de l a d e c i s i ó n de la s a l v a c i ó n f u t u r a e n el " m á s a l l á " , s i n o t a m b i é n el t i e m p o de la i n s t a u r a c i ó n del R e i n o de D i o s e n el m u n d o , Y el R e i n o de D i o s q u e el cris­ t i a n o e s t á l l a m a d o a r e c i b i r y e d i f i c a r e n la t i e r r a , es el R e i n o del a m o r y de la j u s t i c i a , de l a v e r d a d y de la l i b e r t a d , de la p a r t i c i p a c i ó n de t o d o s en el m u n d o c r e a d o p o r D i o s p a r a t o d o s y t r a n s f o r m a d o p o r el t r a b a j o del h o m b r e : el c o m p r o ­ m i s o p o r la i n s t a u r a c i ó n de u n m u n d o m á s j u s t o y m á s hu­ m a n o es, pues, a u t é n t i c a m e n t e cristiano ( c f . A l f a r o , o p . c i t . ) . A l h o m b r e n o se le salva c o n la m e r a p r o m e s a de u n " m á s a l l á " f e l i z , s i n o c o n l a r e a l i d a d de l a v e r d a d e r a f r a t e r n i d a d , de l a a u t é n t i c a i g u a l d a d q u e r i d a p o r D i o s , y de l a j u s t i c i a , c o m o s i g n o e f i c a z a n t i c i p a d o r d e la p l e n i t u d f u t u r a . E l c r i s t i a n i s m o será s i g n o de e s p e r a n z a p a r a la h u m a n i d a d m á s allá de la m u e r t e , en la m e d i d a e n q u e m u e s t r e su e f i c a c i a c o m o s i g n o del R e i n o del a m o r y de la j u s t i c i a e n el m u n d o . T a l es la s a l v a c i ó n del h o m b r e q u e el c r i s t i a n i s m o e s t á l l a m a d o a p r o ­ c l a m a r y a c u m p l i r . " L a s i t u a c i ó n a c t u a l del m u n d o i m p o n e al c r i s t i a n o u n a visión y u n a p r a x i s n u e v a s del m e n s a j e de C r i s t o c o m o a n u n c i o e f i c a z de e s p e r a n z a y de a m o r : a s a b e r , u n a c o n c i e n c i a p r o f u n d a y l a c e r a d a de las i n j u s t i c i a s e n o r m e s de n u e s t r o t i e m p o e n el c a m p o e c o n ó m i c o , s o c i a l , p o l í t i c o e i n t e r n a c i o n a l ; u n a a c t i t u d f r a n c a de d e n u n c i a de las e s t r u c t u r a s de o p r e s i ó n ; u n a a c c i ó n e f i c a z m e n t e c o m p r o m e t i d a p o r la l i b e r a c i ó n i n t e g r a l del h o m b r e ; u n r e c o n o c i m i e n t o s i n c e r o de n u e s t r o s i l e n c i o y a u n d e n u e s t r a i d e n t i f i c a c i ó n c o n las e s t r u c -

Índice

61

t u r a s e c o n ó m i c o - s o c i a l e s o p r e s o r a s de los d é b i l e s y margi­ n a d o s " . Y s ó l o u n v e r d a d e r o a m o r es c a p a z de c o m p r e n d e r e n p l e n i t u d las i n j u s t i c i a s de t o d o t i p o q u e e x i s t e n e n n u e s t r a s o c i e d a d y e m p r e n d e r la t a r e a de a f r o n t a r l a s c o n u n a v e r d a d e r a c a r i d a d q u e se v u e l q u e e n a m o r h a c i a l o s o p r i m i d o s , en l o s q u e descubre presente a C r i s t o , y hacia los opresores a los que tam­ b i é n a m a y p o r q u e l o s a m a q u i e r e , c o m o D i o s l o q u i e r e , q u e se c o n v i e r t a n y vivan. E l r e s p e t o y l a r e g u l a c i ó n de las e x i g e n c i a s q u e e x p r e s a n l a s i n g u l a r i d a d de c a d a p e r s o n a , en sus d e r e c h o s y en sus b i e n e s , l o c u a l es e x i g i d o y r e a l i z a d o p o r l a j u s t i c i a y desde la j u s t i c i a , h a n de p r e s u p o n e r s e en t o d a b ú s q u e d a de a m o r , de u n i d a d , e n t o d a t e n t a t i v a de c o m u n i c a c i ó n e n t r e p e r s o n a s , l o c u a l es p r o p i o de la c a r i d a d . L a r e a l i z a c i ó n de la j u s t i c i a se c o n s e g u i r á s i e m p r e c o m o u n a c o n d i c i ó n p e r m a n e n t e de la c a r i d a d , c o n d i c i ó n , a la v e z , p r e v i a y o b l i g a t o r i a q u e asegura l a i r r a d i a c i ó n del a m o r : r e s p e t a r l o s d e r e c h o s de alguien es y a u n c o m i e n z o de a m o r , e i n v e r s a m e n t e , si se a m a de v e r d a d a a l g u i e n , se r e s p e t a r á aún c o n m á s c u i d a d o la j u s t i c i a a él d e b i d a . D e b e d e c i r s e , p o r t a n t o , q u e la j u s t i c i a es u n a e x i g e n c i a i n e l u d i b l e del o r d e n m o r a l c r i s t i a n o . 3

4

L a c a r i d a d , p o r t a n t o , e x i g e la r e a l i z a c i ó n de la j u s t i c i a c o m o un p r e á m b u l o , c o m o la c o n d i c i ó n n e c e s a r i a d e su p r o ­ g r e s o . N o h a y , p u e s , o p o s i c i ó n e n t r e el o r d e n de la c a r i d a d y el de la j u s t i c i a . S i n l a j u s t i c i a , la c a r i d a d c o r r e el r i e s g o de ser i l u s i ó n e i n c l u s o falsa. P e r o la c a r i d a d p r o c u r a a la j u s t i c i a u n a i n d i s p e n s a b l e i n t e r i o r i d a d , es d e c i r , m u e s t r a q u e la o b r a o b j e t i v a r e a l i z a d a p o r l a j u s t i c i a es s o l a m e n t e u n a e t a p a del o r d e n m o r a l , a b i e r t a h a c i a u n a superación que incluye un don personal, y a que los d e r e c h o s de l o s o t r o s s o n a c e p t a d o s c o m o d e r e c h o s de h e r ­ m a n o s y n o c o m o d e r e c h o s de seres e n c o m p e t e n c i a . L a c a r i d a d a d e m á s p e r s o n a l i z a las r e l a c i o n e s d e j u s t i c i a , y a q u e é s t a s , dejadas a su p r o p i a f i n a l i d a d , a c e n t ú a n , c o n grave r i e s g o , la a l t e r i d a d , de m o d o q u e p u e d e o b s t a c u l i z a r s e

Índice

62

l a u n i d a d y p r o v o c a r la división. E l v e r d a d e r o s e n t i d o de l a j u s t i c i a es el de ser u n a e t a p a h a c i a su p r o p i a s u p e r a c i ó n . P a r a r s e e n l a e s t r i c t a j u s t i c i a p u e d e llegar a ser u n a v e r d a d e r a i n j u s t i c i a ( " S u m m u m ius, s u m m a i n i u r i a " ) . E n e s t a p e r s p e c tiva, la j u s t i c i a d e j a d a a su p r o p i a s u e r t e p u e d e llegar a ser el t e r r e n o fértil p a r a el e g o í s m o , y de a h í l a i m p o r t a n c i a del a m o r , de l a c a r i d a d , p a r a evitar e s t e r i e s g o . 5

R e s u m i e n d o , y e n u n a p e r s p e c t i v a c r i s t i a n a , n o se p u e d e c o n c e b i r u n a c a r i d a d a u t é n t i c a q u e n o c u m p l a las e x i g e n c i a s de l a j u s t i c i a c o m o b a s e de su r e a l i z a c i ó n , y a q u e t o d o a m o r b u s c a n e c e s a r i a m e n t e t o d o el b i e n de la p e r s o n a a l a q u e se a m a . T a m p o c o se p u e d e c o n c e b i r u n a c a r i d a d q u e , a d e m á s de c u m p l i r las e x i g e n c i a s de la j u s t i c i a , n o b u s q u e q u e se c u m p l a n e n p l e n i t u d las e x i g e n c i a s de la j u s t i c i a e n t o d o á m b i t o s o c i a l , m á s allá de l o q u e u n o h a c e y p u e d e h a c e r , y a q u e t o d a c a r i d a d v e r d a d e r a es u n i v e r s a l , es a m o r a t o d o s c o m o a u n o m i s m o y d e s c u b r e e n c a d a h o m b r e u n h i j o de D i o s , u n h e r m a n o , u n o b j e t o p r i v i l e g i a d o del a m o r de D i o s y del S e ñ o r Jesús. P e r o desde u n a p e r s p e c t i v a c r i s t i a n a t a m p o c o se p u e d e c o n c e b i r u n a j u s t i c i a q u e n o e s t é m o t i v a d a p l e n a m e n t e p o r la c a r i d a d , p o r q u e u n a j u s t i c i a sin a m o r p u e d e r e d u c i r f á c i l m e n t e las r e l a c i o n e s h u m a n a s a u n a s m a t e m á t i c a s d e s h u m a n i z a d a s y d e s h u m a n i z a n t e s q u e h a c e n i m p o s i b l e s u p e r a r el f r í o y c u a n t i t a t i v o " a c a d a u n o l o s u y o " , r e d u c i e n d o al h o m b r e a u n a u n i d a d de d e r e c h o s e n el p l a n o de u n a i g u a l d a d c a l c u l a d a y c a l c u l a d o r a e n la q u e se p i e r d e de vista el i n f i n i t o v a l o r q u e p a r a el c r e y e n t e t i e n e u n a p e r s o n a h u m a n a , c a d a p e r s o n a , c o n sus p e c u l i a r i d a d e s q u e le h a c e n u n u n i v e r s o o r i g i n a l , m á s allá de las e x i g e n c i a s y d e b e r e s , q u e l o h a c e n u n v e r d a d e r o hermano. U n a j u s t i c i a sin a m o r n o p e r m i t i r í a al h o m b r e v o l c a r s e s o b r e el p o b r e o el m a r g i n a d o c o m o c o n u n h e r m a n o , ofrec i é n d o l e m á s de l o d e b i d o , e s p e c i a l m e n t e c u a n d o ese p o b r e o ese m a r g i n a d o l o s o n p o r c a u s a s p r o p i a s , s e a n v o l u n t a r i a s

Índice

63

o i n v o l u n t a r i a s . U n a j u s t i c i a sin a m o r n o p e r m i t i r í a t a m p o c o llevar la j u s t i c i a al c a m p o de l o e x c e p c i o n a l , y a q u e difícilm e n t e d e s c u b r i r í a el a m o r c o m o r e c o n s t r u c t o r del " j u s " original r o t o p o r el p e c a d o . U n a j u s t i c i a sin a m o r n o p a s a r í a de e n t r e g a r " l o d e b i d o " sin p r e o c u p a r s e p l e n a m e n t e de la p e r s o n a y del c ú m u l o de c o n d i c i o n a m i e n t o s q u e , c u l p a b l e o i n c u l p a b l e m e n t e , le s i t ú a n e n el d o l o r , en l a m a r g i n a c i ó n y e n l a p o b r e z a ; n o h a r í a u n " a c t o de f e " e n el h o m b r e y e n sus c a p a c i d a d e s p a r a p r o y e c t a r s e h a c i a el f u t u r o en u n esf u e r z o p a r a salir de su i n d i g e n c i a : c u m p l i d o el " j u s " m o r a l , u n a j u s t i c i a sin a m o r d e s c a n s a r í a e n l o y a r e a l i z a d o sin i m p o r tarle d e m a s i a d o l o q u e ese h o m b r e p u d i e r a h a c e r de l o r e c i b i d o e n b i e n e s o d e r e c h o s , a b a n d o n á n d o l o a su s u e r t e de t a l f o r m a q u e si esa p e r s o n a r e c a y e r a en la i n d i g e n c i a p o r sus errores lo llegaría a considerar culpable. S ó l o el a m o r p u e d e h a c e r de l a j u s t i c i a u n p r e o c u p a r s e a c t i v o y p e r m a n e n t e p o r c a d a h o m b r e , m á s allá de sus der e c h o s , h a s t a s i t u a r l o en u n a p l e n i t u d h u m a n a q u e l o c a p a c i t e p a r a a m a r y ser a m a d o . U n a c a r i d a d sin j u s t i c i a e s , a la v e z , u n a m e n t i r a , u n e n g a ñ o y u n c o n t r a s i g n o : e n u n a p a l a b r a , es p e c a d o . P e r o u n a j u s t i c i a sin c a r i d a d es i n s u f i c i e n t e del t o d o p a r a c o n s truir u n a s o c i e d a d v e r d a d e r a m e n t e s o l i d a r i a , f r a t e r n a , en la q u e el h o m b r e sea m u c h o m á s q u e u n a p i e z a r e l a t i v a m e n t e s a t i s f e c h a y n o q u e d e f r u s t r a d o , r o t o , en sus a s p i r a c i o n e s f u n d a m e n t a l e s de ser p e r s o n a h u m a n a en su p l e n i t u d de sentido.

Índice

64 NOTAS

1.

"Agapé dansleN.T.", I, 4 5 .

2.

J . Alfaro: "Cristianismo y Justicia". PPC, 1 9 7 3 .

3.

J . Alfaro: "Esperanza cristiana y liberación del hombre". Barce­ lona 1972.

4.

J.M. Aubert: "Ley de Dios, ley de los hombres".

5.

J.M. Aubert: 1972.

"Moral social

para nuestro tiempo".

Barcelona

Índice

65

BIBLIOGRAFIA

Rossi

y V a l s e c c h i , " D i c c i o n a r i o E n c i c l o p é d i c o de T e o l o g í a Moral". Madrid, 1 9 7 4 .

J u a n Alfaro, "Cristianismo y J u s t i c i a " . Madrid, 1 9 7 3 . Juan

A l f a r o , " E s p e r a n z a c r i s t i a n a y l i b e r a c i ó n del h o m b r e " . Barcelona, 1 9 7 2 .

J e a n Marie A u b e r t , "Moral social para nuestro t i e m p o " . Barcelona, 1 9 7 3 . J e a n M a r i e A u b e r t , " L e y de D i o s , l e y de l o s h o m b r e s " . R a m ó n E c h a r r e n , "Caritas... ¿ q u é e s ? M a d r i d , 1 9 6 7 . B e r n h a r d Haring, " L i b e r t a d y fidelidad e n C r i s t o " . B a r c e l o n a , 1978. Orduña, Mora, López Azpitarte, "Praxis cristiana". Madrid, 1980. P. S p i c q , " A g a p é " . P a r i s , 1 9 6 0 . S í n o d o de l o s O b i s p o s , " L a j u s t i c i a e n el m u n d o " . M a d r i d , 1972. J u a n X X I I I , "Mater et Magistra". Pablo V I , "Octogessima Adveniens". J u a n P a b l o I I , " L a b o r e m E x e r c e n s " y " D i v e s in m i s e r i c o r d i a " . K a r l R a h n e r , " A u s e r v i c e des h o m m e s " . P a r i s , 1 9 6 3 . Karl Rahner, "Misión y gracia". Burgos, 1 9 6 8 . A d o l f E x e l e r , " L o s diez m a n d a m i e n t o s " . S a n t a n d e r , 1 9 8 3 .

Índice

Índice

CARIDAD Y EVANGELIZACION EN LA IGLESIA

JOAQUIN LOSADA, sj

L a Iglesia e s t á m a r c a d a p r o f u n d a m e n t e p o r la u r g e n c i a de la e v a n g e l i z a c i ó n . E v a n g e l i z a r es su r a z ó n de ser. E x i s t e p a r a llevar a l o s h o m b r e s l a B u e n a N u e v a q u e C r i s t o a n u n c i ó . L a Iglesia de h o y n o es u n a e x c e p c i ó n . T a m b i é n se s i e n t e urgida p o r el i m p e r a t i v o i n e l u d i b l e de llevar la B u e n a N u e v a del E v a n g e l i o al m u n d o c o n t e m p o r á n e o . E s t a i n q u i e t u d evang e l i z a d o s e s t á en el o r i g e n del C o n c i l i o V a t i c a n o I I . E s su e x p l i c a c i ó n . L o r e c o r d a b a P a b l o V I e n la e x h o r t a c i ó n a p o s t ó l i c a E v a n g e l i i N u n t i a n d i " . S e g ú n el P a p a , l o s o b j e t i v o s q u e se fijó el C o n c i l i o " s e r e s u m e n , en d e f i n i t i v a , e n u n o s o l o : h a c e r a la I g l e s i a del siglo X X t o d a v í a m á s a p t a p a r a a n u n c i a r el E v a n gelio a la h u m a n i d a d de e s t e s i g l o " . u

1

P e r o la Iglesia del p o s c o n c i l i o n o e s t á segura de h a b e r c o n s e g u i d o su o b j e t i v o . L a t a r e a de la e v a n g e l i z a c i ó n del m u n d o m o d e r n o sigue s i e n d o d i f í c i l , a r r i e s g a d a y de r e s u l t a d o s p o c o a l e n t a d o r e s . P o r e s o P a b l o V I p l a n t e a b a a t o d a la I g l e s i a , la q u e l l a m a b a " c u e s t i ó n f u n d a m e n t a l " : " D e s p u é s del C o n c i l i o , y gracias al C o n c i l i o , q u e h a c o n s t i t u i d o p a r a ella u n a h o r a de D i o s e n e s t e c i c l o de l a h i s t o r i a , l a Iglesia ¿ e s m á s o m e n o s a p t a p a r a a n u n c i a r el E v a n g e l i o y p a r a i n s e r i r l o e n el c o r a z ó n del h o m b r e c o n c o n v i c c i ó n , l i b e r t a d de e s p í r i t u y e f i c a c i a ? " . 2

Índice

68

Si la r a z ó n de ser de la I g l e s i a es la e v a n g e l i z a c i ó n del m u n d o , h a y q u e r e c o n o c e r q u e la c u e s t i ó n p l a n t e a d a p o r P a b l o V I es l a m á s i m p o r t a n t e q u e p o d e m o s h a c e r n o s . E s t a m b i é n la decisiva en o r d e n a u n a v a l o r a c i ó n de la r e n o v a c i ó n conciliar. ¿ E s t a m o s más capacitados para evangelizar a nuestro m u n d o ? L a p r e g u n t a i b a dirigida a t o d a la I g l e s i a . E l P a p a afirm a b a q u e h a b í a " u n a n e c e s i d a d u r g e n t e de dar a tal p r e g u n t a u n a r e s p u e s t a l e a l , h u m i l d e , v a l i e n t e , y de o b r a r e n c o n s e c u e n c i a " . E s t a s r e f l e x i o n e s p r e t e n d e n a y u d a r a dar u n a resp u e s t a a la c u e s t i ó n p l a n t e a d a e n 1 9 7 5 , a los diez a ñ o s del C o n c i l i o . L a p r e g u n t a n o s urge a h o r a c o m o e n t o n c e s . L a s i n c e r i d a d de la r e s p u e s t a y el c o n s i g u i e n t e c o m p r o m i s o de a c c i ó n sigue s i e n d o u n a e x i g e n c i a de n u e s t r a fidelidad a C r i s t o . 3

1.

Q u é es la a c c i ó n e v a n g e l i z a d o r a

A n t e t o d o , h a y q u e definir c l a r a m e n t e l a n a t u r a l e z a de la e v a n g e l i z a c i ó n . S ó l o e n t o n c e s p o d r e m o s d e t e r m i n a r las implic a c i o n e s y e x i g e n c i a s de e s a a c c i ó n a l a q u e e s e n c i a l y p r i m a r i a m e n t e se d e b e la I g l e s i a . D e ese m o d o será p o s i b l e f o r m a r s e u n j u i c i o p r e c i s o s o b r e n u e s t r a c a p a c i d a d de e v a n g e l i z a c i ó n del m u n d o a c t u a l . Q u i z á t a m b i é n e n t o n c e s q u e d e n al d e s c u b i e r t o las c a u s a s reales de n u e s t r a s i n e f i c a c i a s y f r a c a s o s . a) Evangelizar es anunciar la Buena Nueva de la proximidad del Reino de Dios. E s e es el s e n t i d o i n m e d i a t o q u e t i e n e el t é r m i n o e n l a t r a d i c i ó n e v a n g é l i c a . J e s ú s c o m e n z ó su a c t i v i d a d p ú b l i c a " a n u n c i a n d o la B u e n a N u e v a de D i o s : el t i e m p o se h a c u m p l i d o y el R e i n o de D i o s e s t á c e r c a ; c o n v e r t i o s y c r e e d la B u e n a N u e v a " ( M e 1, 1 4 s ) . E s la m i s m a p r o c l a m a c i ó n q u e h a n de h a c e r l o s D o c e a p ó s t o l e s , c u a n d o l o s e n v í a e n la m i s i ó n galilea, a n t e s de su m u e r t e : " I d , p r o c l a m a n d o q u e el R e i n o de los c i e l o s e s t á c e r c a " ( M t 1 0 , 7; Le 9, 2 ) .

Índice

69

N o se a n u n c i a la l l e g a d a del R e i n o de D i o s ; se a n u n c i a la B u e n a N u e v a de su proximidad. L a p r o x i m i d a d n o es s ó l o t e m p o r a l . C u a n d o el q u e se a c e r c a es D i o s , su p r o x i m i d a d t i e n e u n s e n t i d o o n t o l ó g i c o . D a o r i g e n a u n a n u e v a s i t u a c i ó n del h o m b r e y del m u n d o . L a " c e r c a n í a " de D i o s , f u n d a m e n t o ú l t i m o de t o d a r e a l i d a d , "conmueve" en u n s e n t i d o de p r o x i m i d a d t o d a esa m i s m a r e a l i d a d . D e s a p a r e c e n las d i s t a n c i a s ; t o d o se h a c e p r ó x i m o a c a d a u n o de l o s h o m b r e s . P o r o t r a p a r t e , el D i o s q u e se a n u n c i a q u e e s t á p r ó x i m o n o es el S e ñ o r t r e m e n d o q u e llega c o m o u n j u e z j u s t o y vengativo para juzgar c o n rigor estricto a los h o m b r e s . El que llega, según J e s ú s , es u n D i o s P a d r e , a m i g o , q u e se h a c e " c e r c a n o " a t o d o s los h o m b r e s , c e r c a n o de los q u e e s t á n l e j o s y c e r c a n o de l o s q u e n u n c a h a n a b a n d o n a d o la c a s a f a m i l i a r . E l a n u n c i o de l a p r o x i m i d a d del R e i n o t i e n e t a m b i é n ese s e n t i d o r e v e l a d o r del r o s t r o del D i o s q u e llega y de la f i n a l i d a d de su v e n i d a . V i e n e a salvar, n o a c o n d e n a r ; v i e n e p a r a e n c o n t r a r l o p e r d i d o , a l i b e r a r a l o q u e se e n c u e n t r a e s c l a v i z a d o . Y y a es u n a situac i ó n de l i b e r a c i ó n l a s i t u a c i ó n c r e a d a p o r la c e r c a n í a de D i o s . P o r e s o J e s ú s a n u n c i a al p u e b l o la p r o x i m i d a d del R e i n o de Dios c o m o quien anuncia una fiesta. Fiesta para todos, p e r o de m o d o p a r t i c u l a r p a r a l o q u e se s a b í a y s e n t í a p e r d i d o . E s t a c o m p r e n s i ó n del R e i n o de D i o s q u e l l e g a es l o q u e d i f e r e n c i a r a d i c a l m e n t e el a n u n c i o de J e s ú s de las p r o c l a m a c i o n e s q u e h a c e n los o t r o s a p o c a l í p t i c o s c o n t e m p o r á n e o s s u y o s . E s t a c o m p r e n s i ó n de la p r o x i m i d a d da su s e n t i d o m á s p r o f u n d o a la r e s p u e s t a q u e da J e s ú s al l e g i s t a q u e le p r e g u n t a s o b r e la i d e n t i d a d del p r ó j i m o ( L e 1 0 , 2 5 - 3 7 ) . E l " p r ó x i m o " q u e h a y q u e a m a r n o se i d e n t i f i c a e n l a p a r á b o l a p o r n i n g u n a c u a l i d a d . S ó l o s a b e m o s de él q u e es-un h o m b r e q u e e s t á t i r a d o al b o r d e del c a m i n o p o r d o n d e v a m o s p a s a n d o l o s d e m á s h o m b r e s . F r e n t e a t o d a s las p r o x i m i d a d e s q u e e s t a b l e c e m o s l o s h o m b r e s , f u n d á n d o n o s e n las c u a l i d a d e s de las p e r s o n a s c o n las q u e n o s r e l a c i o n a m o s y f r e n t e a n u e s t r o s d i s t a n c i a m i e n t o s e i n d i f e r e n c i a s , j u s t i f i c a d o s p o r la a u s e n c i a de las c u a l i d a d e s

Índice

70

que h a c e n la p r o x i m i d a d , J e s ú s nos enseña que la p r o x i m i d a d es u n a m a n e r a de s i t u a r n o s a n t e l o s h o m b r e s c o n l o s q u e n o s e n c o n t r a m o s , sean l o s q u e s e a n , e n el a m o r y d e s d e el a m o r . U n a m a n e r a de e s t a r c e r c a n o s , e f i c a z y c o m p r o m e t i d a , c o m o e s t u v o el s a m a r i t a n o a n t e el d e s c o n o c i d o q u e se e n c o n t r ó e n su c a m i n o . P o r o t r o l a d o , la i d e n t i f i c a c i ó n q u e h a c e J e s ú s de l o s dos hombres que n o han sabido estar p r ó x i m o s c o m o un sacerdote y u n l e v i t a , n o es u n r a s g o p i c a n t e , r e f l e j o de sus c o n f l i c t o s c o n l a r e l i g i o s i d a d o f i c i a l , n i u n a t o m a de p o s t u r a f r e n t e al c u l t o r i t u a l , al e s t i l o de l o s v i e j o s p r o f e t a s . E l s a c e r d o t e y el l e v i t a s o n h o m b r e s c o n s a g r a d o s al s e r v i c i o de D i o s e n el t e m p l o ; h o m b r e s del p r i m e r m a n d a m i e n t o . P e r o el r o s t r o de e s e D i o s q u e c r e e n q u e s ó l o se p u e d e e n c o n t r a r e n el t e m p l o n o es el D i o s c e r c a n o de J e s ú s , n o h a c e l a p r o x i m i d a d c o n t o d o h o m b r e q u e se e n c u e n t r a e n el c a m i n o . P o r e s o l o s d o s v e n al h o m b r e m a l h e r i d o , dan u n r o d e o y s i g u e n su c a m i n o . S u D i o s n o l o s h a c e e s t a r p r ó x i m o s . E s el D i o s c e r c a n o , q u e a c e r c a a l o s h o m b r e s , el q u e e s t a b l e c e la p r o x i m i d a d r a d i c a l , sin l í m i t e s ; el q u e h a c e e s t a r p r ó x i m o s a u n j u d í o y a u n s a m a r i t a n o , y lleva a é s t e a e n t r a r en u n a n u e v a s i t u a c i ó n , c e n t r a d a e n el p r ó x i m o y e n su p r o b l e m a , c o n el q u e se c o m p r o m e t e e f i c a z m e n t e h a s t a r e s o l v é r s e l o . S ó l o a s í se a m a de v e r d a d y se c u m p l e a q u e l l o q u e h a y q u e h a c e r p a r a e n t r a r en la v i d a q u e n o s t r a e el D i o s q u e l l e g a a n u n c i a d o p o r J e s ú s . J e s ú s e v a n g e l i z ó p r o c l a m a n d o l a B u e n a N u e v a de la p r o x i m i d a d del R e i n o d e D i o s . Y vivió las c o n s e c u e n c i a s de p r o x i m i d a d q u e n a c í a n de ese a n u n c i o . P o r e s o fue el h o m b r e c e r c a n o a t o d o s , especialmente a los perdidos y pecadores, los q u e t o d o s c o n s i d e r a b a n l e j a n o s , fuera de t o d a e x i g e n c i a de s o l i d a r i d a d . E l era su a m i g o . E s q u e la p r o c l a m a c i ó n de la p r o x i m i d a d e s t á e s e n c i a l m e n t e u n i d a a la a c c i ó n e v a n g e l i z a d o s de a n u n c i a r la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s . Y , p o r el c o n t r a r i o , l o s d i s t a n c i a m i e n t o s de l o s h o m b r e s n e c e s i t a d o s s o n

Índice

71

s i e m p r e u n a n e g a c i ó n del m e n s a j e de J e s ú s , u n a c o n t r a e v a n g e lización. b ) Evangelizar es la misión que Dios confió a Jesús. C u a n d o se e s t u d i a e n el N u e v o T e s t a m e n t o el v o c a b u l a r i o de e v a n g e l i z a c i ó n , l l a m a la a t e n c i ó n q u e e n el e v a n g e l i o de J u a n n o a p a r e c e ni l a p a l a b r a " e v a n g e l i z a r " n i su e q u i v a l e n t e " p r o c l a m a r " . E l e v a n g e l i s t a suple esa a u s e n c i a c o n el v e r b o "enviar", entendido con una profundidad especial. Por medio de él se h a c e r e f e r e n c i a al o r i g e n ú l t i m o de l a a c c i ó n de J e s ú s y de sus d i s c í p u l o s , a su f i n a l i d a d , a su f o r m a de r e a l i z a c i ó n . T o d o e l l o n o s v i e n e a p r o p o r c i o n a r u n a n u e v a p e r s p e c t i v a de la e v a n g e l i z a c i ó n e n t e n d i d a d e s d e la i d e a de "misión" q u e le da u n a n u e v a p r o f u n d i d a d al e s t u d i o . P o r o t r a p a r t e , el térm i n o " e n v i a r " es m u y c o m ú n e n t o d o s l o s niveles de la tradición evangélica. No asumimos una perspectiva que sólo aparece en un evangelista, sino una perspectiva fundamental y c o m ú n . L a e s t r u c t u r a e s e n c i a l de la m i s i ó n la e x p r e s a n las palabras del S e ñ o r r e s u c i t a d o a sus d i s c í p u l o s c u a n d o se les a p a r e c e e n J e r u s a l e m el p r i m e r d í a de la s e m a n a : " C o m o el P a d r e m e e n v i ó , t a m b i é n y o os e n v í o " ( J o 2 0 , 2 1 ) . E l P a d r e e n v í a a su H i j o J e s ú s al m u n d o . J e s ú s r e s u c i t a d o , de u n m o d o s e m e j a n t e , e n v í a a sus d i s c í p u l o s . H a y u n a e v i d e n t e c o n t i n u i d a d e n t r e a m b o s e n v í o s . L a m i s i ó n q u e el P a d r e c o n f í a a J e s ú s se p r o l o n g a en l a m i s i ó n q u e J e s ú s e n c a r g a a l o s d i s c í p u l o s . P e r o las p a l a b r a s de J e s ú s s u b r a y a n p a r t i c u l a r m e n t e la c o n t i n u i d a d e n l a f o r m a q u e reviste l a m i s i ó n , " c o m o . . . t a m b i é n . . . " . ¿ C ó m o e n v i ó el P a d r e a J e s ú s ? L a r e s p u e s t a a e s t a p r e g u n t a n o s d e s c u b r i r á las c a r a c t e r í s t i c a s q u e d e b e t e n e r la m i s i ó n de l o s d i s c í p u l o s de J e s ú s . y

" D e tal m o d o a m ó D i o s al m u n d o q u e e n t r e g ó a su H i j o ú n i c o . . . P o r q u e D i o s n o h a e n v i a d o a su H i j o al m u n d o p a r a j u z g a r al m u n d o , s i n o p a r a q u e el m u n d o se salve p o r m e d i o de é l " ( J o 3 , 1 6 s ) . L o q u e e s t á e n el o r i g e n de la m i s i ó n de C r i s t o y l o q u e se e x p r e s a e n ella es el a m o r q u e D i o s t i e n e al

Índice

72

m u n d o ; a m o r q u e se e n t r e g a a u n m u n d o n e c e s i t a d o de salva­ c i ó n . P o r e s o e n l o s r e c u e r d o s de l a t r a d i c i ó n e v a n g é l i c a s o b r e J e s ú s se d e s t a c a su a m i s t a d y e s p e c i a l a t e n c i ó n h a c i a l o s p e c a ­ d o r e s y m a r g i n a d o s p o r la s o c i e d a d . E s el m u n d o de l o p e r ­ d i d o , l o e n f e r m o , l o c o n d e n a d o p o r l o s h o m b r e s , l o q u e las g e n t e s r e s p e t a b l e s e v i t a n y m a n t i e n e n a d i s t a n c i a , el q u e t i e n e p a r t i c u l a r i m p o r t a n c i a p a r a J e s ú s . E l s e n t i d o de e s t a a c t i t u d , q u e e s c a n d a l i z ó a las g e n t e s b u e n a s de su t i e m p o , e s t á p r e c i s a ­ m e n t e e n ese a m o r de D i o s al m u n d o . S o n l o s i n s i g n i f i c a n t e s , l o s q u e n o t i e n e n n a d a q u e dar a q u i e n l o s a m a . P e r o esa n a d a de a l i c i e n t e al a m o r es l a q u e p u e d e r e v e l a r t o d a l a g r a n d e z a del a m o r de D i o s al m u n d o , q u e se n o s r e v e l a e n l a e n t r e g a de J e s ú s a l o p e r d i d o y c o n d e n a d o de e s t e m u n d o . D e s d e e s t a p e r s p e c t i v a , n o se p u e d e c o n s i d e r a r c o m o u n d e t a l l e a c c i d e n t a l , sin m a y o r t r a n s c e n d e n c i a , la n o t i c i a q u e n o s dan l o s e v a n g e l i o s de e s t e a m o r de J e s ú s h a c i a l o s p o b r e s , l o s insignificantes, los marginados, los p e c a d o r e s o los m i s m o s ene­ m i g o s . S e t r a t a de algo e s e n c i a l a su m e n s a j e . S ó l o a h í se d i c e y r e v e l a l a r a d i c a l i d a d a b s o l u t a q u e t i e n e el a m o r de D i o s . S ó l o en esa r e f e r e n c i a a l o e n f e r m o de e s t e m u n d o a p a r e c e el sen­ t i d o s a l v a d o r y e f i c a z de ese a m o r de D i o s . F u e r a de ese c o n t e x t o , q u e le d a t o d o su s e n t i d o , el a m o r de D i o s al m u n d o se v a c í a de v e r d a d y de c r e d i b i l i d a d . P o r e s o h a y q u e d e c i r q u e el i n m e n s o m u n d o de l o s p o b r e s y de l o p e r d i d o e s t á u n i d o a la r e v e l a c i ó n c r i s t i a n a c o m o lugar de m a n i f e s t a c i ó n original y c o m o ú n i c o h o r i z o n t e p o s i b l e de s e n t i d o . S i las c o s a s s o n a s í c o n r e s p e c t o a la m i s i ó n q u e C r i s t o h a r e c i b i d o de su P a d r e , h a y q u e a f i r m a r q u e t a m b i é n la m i s i ó n de l a I g l e s i a , q u e d e b e c o n t i n u a r l a m i s i ó n de J e s ú s y , c o n s i g u i e n ­ t e m e n t e , h a d e e x p r e s a r el a m o r dfc'Dios al m u n d o y el a m o r c o n q u e J e s ú s e n t r e g ó su vida p o r é l , d e b e r e a l i z a r s e c o n las m i s m a s a c t i t u d e s y a través de las m i s m a s f o r m a s e n las q u e se r e a l i z ó la m i s i ó n de J e s ú s . T a m p o c o es a c c i d e n t a l p a r a e l l a l a r e f e r e n c i a a l o s p o b r e s , m a r g i n a d o s , a l o p e r d i d o e insignifi­ c a n t e de l a s o c i e d a d . S ó l o a ese nivel su m i s i ó n e n l a z a e n c o n t i -

Índice

73

n u i d a d c o n l a m i s i ó n de C r i s t o . S ó l o c u a n d o la Iglesia se e n c a r n a y h a c e p r e s e n t e e n e s o s niveles í n f i m o s de l a vida h u ­ m a n a c o m o l o h i z o J e s ú s , es r e a l m e n t e fiel a su m i s i ó n y evan­ geliza de m o d o c o n v i n c e n t e . P o r q u e s ó l o e n t o n c e s p r o c l a m a el a m o r de D i o s , q u e se n o s r e v e l ó en C r i s t o , e n t o d o su alcance y transcendencia. E s m á s ; h a y q u e d e c i r en e s t r i c t a l ó g i c a q u e t o d a l a a c c i ó n de l a I g l e s i a , sea l a q u e s e a , d e b e , e n a l g u n a m a n e r a , n a c e r de a q u í y e n c o n t r a r su s e n t i d o y validez en su c a p a c i d a d de rela­ c i ó n c o n ese nivel f u n d a m e n t a l de su ser. T o d a s las a c c i o n e s e c l e s i a l e s d e b e n referirse e i n t e g r a r s e , m e d i a t a o i n m e d i a t a ­ m e n t e , e n l a m i s i ó n original q u e la i d e n t i f i c a e n su ser. E n e s t e s e n t i d o , la m i s i ó n a l o p o b r e y p e r d i d o se c o n v i e r t e e n u n cri­ t e r i o f u n d a m e n t a l de d i s c e r n i m i e n t o p a r a t o d a c o m u n i d a d c r i s t i a n a . L a a c c i ó n e c l e s i a l q u e n o e n c a j a en ese c u a d r o n o t i e n e r a z ó n de ser e n l a I g l e s i a . c ) Evangelizar es dar testimonio de aquello que se pro­ clama. E l v o c a b u l a r i o de e v a n g e l i z a c i ó n en el N u e v o T e s t a ­ m e n t o , p a r t i c u l a r m e n t e en L u c a s y en J u a n , e s t á e s t r e c h a ­ m e n t e u n i d o c o n la a c c i ó n t e s t i m o n i a l y el c o n j u n t o de pa­ l a b r a s q u e la e x p r e s a n : " t e s t i m o n i a r " , " t e s t i m o n i o " , " t e s ­ t i g o " . L a r a z ó n de tal a s o c i a c i ó n es c l a r a . T e s t i m o n i a r es a f i r m a r u n h e c h o , u n a c o n t e c i m i e n t o , u n a r e a l i d a d q u e se h a e x p e r i m e n t a d o . P r o p i a m e n t e h a b l a n d o , n a d i e es t e s t i g o de u n a t e o r í a o de u n s i s t e m a d o c t r i n a l . S e t e s t i m o n i a l o v i v i d o , lo v i s t o , l o o í d o , l o p a l p a d o c o n las p r o p i a s m a n o s . P o r e s o e n el t e s t i m o n i o n o va ú n i c a m e n t e la m e r a a f i r m a c i ó n oral de la r e a l i d a d t e s t i m o n i a d a . P u e s t o q u e se t r a t a de u n a r e a l i d a d vivida, el t e s t i m o n i o se h a c e u n a r e a l i d a d e n l a q u e el m i s m o t e s t i g o e s t á c o m p r o m e t i d o ; el t e s t i g o f o r m a p a r t e de la rea­ l i d a d t e s t i m o n i a d a . S u p r e s e n c i a al l a d o de la n o t i c i a t e s t i m o ­ n i a d a f o r m a n u n t o d o i n s e p a r a b l e . E l t e s t i m o n i o i m p l i c a el c o n v e n c i m i e n t o del t e s t i g o r e s p e c t o a la v e r d a d del a c o n t e c i ­ m i e n t o testimoniado. Un convencimiento que debe expresarse

Índice

74

en la vida del t e s t i g o , q u e a p a r e c e r á m a r c a d a p o r el a c o n t e ­ c i m i e n t o t e s t i m o n i a d o . P o r el c o n t r a r i o , la f a l t a de c o h e r e n c i a e n t r e t e s t i m o n i o y vida del t e s t i g o i n c i d e e n la c r e d i b i l i d a d del a c o n t e c i m i e n t o t e s t i m o n i a d o . S e p i e r d e l a f u e r z a de arrastre del t e s t i m o n i o p a r a p a s a r a l a b r u m o s a c o m u n i c a c i ó n d o c t r i n a l de l o s s a b e r e s y las t e o r í a s . C u a n d o J e s ú s e v a n g e l i z a a n u n c i a n d o la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s , el e v a n g e l i s t a J u a n e x p r e s a ese a n u n c i o e n tér­ m i n o s de t e s t i m o n i o . E s u n a c o n t e c i m i e n t o q u e él vive y e x p e r i m e n t a de u n m o d o i n d e c i b l e a n t e t o d o e n s í m i s m o . U n D i o s P a d r e y a m i g o e s t á m i s t e r i o s a m e n t e c e r c a n o p a r a él y p a r a t o d o s los h o m b r e s q u e a b r a n su c o r a z ó n a e s a b u e n a n o t i c i a q u e a n u n c i a . E s t a es la r e a l i d a d e x p e r i m e n t a d a y vivida p o r J e s ú s . P o r e s o su a n u n c i o se v e r i f i c a e n f o r m a de testi­ m o n i o . D e e s t e m o d o J e s ú s y su e x p e r i e n c i a q u e d a n e s e n c i a l ­ m e n t e i m p l i c a d o s e n el a n u n c i o de q u e el R e i n o de D i o s se h a acercado. T o d a la vida de J e s ú s a p a r e c e m a r c a d a p o r la r e a l i d a d e x p e r i m e n t a d a y se d e s a r r o l l a c o h e r e n t e c o n ella e n su testi­ m o n i o . P r o c l a m a la n u e v a c e r c a n í a de D i o s , q u e r e l a t i v i z a la vieja y d i s t a n t e p r e s e n c i a de D i o s e n el t e m p l o . S u c o n f l i c t o c o n el t e m p l o y c o n las a u t o r i d a d e s religiosas f u e r o n su testi­ m o n i o h a s t a l a m u e r t e en la c r u z . A n u n c i a q u e el D i o s q u e llega es P a d r e m i s e r i c o r d i o s o , q u e v i e n e a salvar, n o a c o n ­ d e n a r . Y él se a c e r c a a l o s p e c a d o r e s , l o s b u s c a , se s i e n t a c o n ellos a l a m e s a ; s o n sus a m i g o s . H a c e de l a b o n d a d y la m i s e r i ­ c o r d i a el rasgo c a r a c t e r í s t i c o de su vida. A f i r m a la l i b e r t a d f r e n t e a t o d a s las e s c l a v i t u d e s m a n i f i e s t a s y o c u l t a s . E s el c o r a z ó n y el a m o r a t o d o h o m b r e l o q u e d e f i n e su b o n d a d . E s l a g r a t u i d a d del p e r d ó n q u e D i o s t r a e a t o d o s p o r q u e t o d o s n e c e s i t a n ser p e r d o n a d o s . P o r e s o e n t r a en c o n f l i c t o c o n t o d o s a q u e l l o s q u e se c r e e n j u s t o s , c o n l o s q u e p o n e n su c o n f i a n z a e n el c u m p l i m i e n t o de la n o r m a , c o n t o d o s los q u e a n t e p o n e n la l e y y el c u l t o a la m i s e r i c o r d i a . L a r a d i c a l i d a d de la B u e n a N u e v a q u e a n u n c i a b a se e x p r e s a e n la r a d i c a l i d a d del testi-

Índice

75

m o n i o . D e a h í el c o n f l i c t o i n e v i t a b l e q u e le l l e v a r á a la m u e r t e . L a c r u z es l a p r u e b a decisiva de su c o h e r e n c i a t e s t i m o n i a l . E s el a m o r " h a s t a el f i n " ( J o 1 3 , 1 ) . J e s ú s h a b í a c o m p r o m e t i d o su v i d a e n el t e s t i m o n i o sin dejar p o s i b i l i d a d al r e t o r n o . A h o r a la c o m p r o m e t e t o d a , la e n t r e g a , en el " m a r t i r i o " , el t e s t i m o n i o p o r a n t o n o m a s i a . E n ese " m a r t i r i o " t e s t i m o n i a c o n la m á x i m a f u e r z a s i g n i f i c a t i v a el a m o r de D i o s al m u n d o , q u e h a b í a p r o c l a m a d o c u a n d o a n u n c i a b a la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s . " N a d i e t i e n e m a y o r a m o r q u e el q u e da su v i d a p o r sus amigos" (Jo 15, 13). D e e s t e m o d o se i d e n t i f i c a n e n J e s ú s e v a n g e l i z a c i ó n y t e s t i m o n i o . Y p o r e s o , p o r q u e el a n u n c i o de la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s y el t e s t i m o n i o de su vida s o n e n J e s ú s u n a m i s m a c o s a , sus d i s c í p u l o s r e a l i z a n su m i s i ó n e v a n g e l i z a d o r a , n o t a n t o a n u n c i a n d o el R e i n o de D i o s , s i n o , s o b r e t o d o , t e s t i m o n i a n d o su e x p e r i e n c i a de J e s ú s . E s e fue p a r a e l l o s el a c o n t e c i m i e n t o v i v i d o . N o h a y c a m b i o n i r u p t u r a e n t r e las dos evang e l i z a c i o n e s . N o es q u e J e s ú s h a y a a n u n c i a d o la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s y l o s d i s c í p u l o s p r o c l a m a n o t r a c o s a difer e n t e al a n u n c i a r su fe e n J e s ú s , C r i s t o y S e ñ o r , c o m o h a afirm a d o t a n t a s v e c e s c i e r t a c r í t i c a . E s q u e e n la p r o c l a m a c i ó n de q u e J e s ú s es el C r i s t o y S e ñ o r va i m p l i c a d o el a n u n c i o de la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s , c o m o y a h a b í a e s t a d o p r e s e n t e en el t e s t i m o n i o de vida d a d o p o r J e s ú s . E n v i r t u d de e s t a i m p l i c a c i ó n el t e s t i m o n i o de la p r i m e r a c o m u n i d a d cristiana p u e d e referirse d i r e c t a m e n t e a J e s ú s . L o s d i s c í p u l o s s o n l o s q u e h a n c o n v i v i d o c o n él ( M e 3 , 1 4 ; A c t 1, 2 1 ) ; l o s " t e s t i g o s o c u l a r e s " ( L e 1, 2 ) q u e a n u n c i a n l o q u e h a n v i s t o , o í d o y c o n t e m p l a d o , l o q u e t o c a r o n c o n sus p r o p i a s m a n o s ( c f . 1 J o 1, 1 ) . S o n , p u e s , l o s t e s t i g o s de u n a r e a l i d a d e x p e r i m e n t a d a en su c o n v i v e n c i a c o n J e s ú s , q u e a n u n c i a n "para que t a m b i é n vosotros estéis en c o m u n i ó n c o n n o s o t r o s . Y n o s o t r o s e s t a m o s e n c o m u n i ó n c o n el P a d r e y c o n su H i j o J e s u c r i s t o " ( 1 J o 1, 3 ) .

Índice

76

E s t a s p a l a b r a s de la p r i m e r a c a r t a de J u a n s o n e s p e c i a l m e n t e significativas del s e n t i d o del d i n a m i s m o del t e s t i m o n i o c r i s t i a n o . T o d o t e s t i m o n i o se r e s u e l v e en c o m u n i ó n . T o d o c o n d u c e a la c o m u n i ó n c o n D i o s P a d r e , es d e c i r , a la r e a l i d a d del R e i n o de D i o s . J e s ú s , el H i j o , h a b l a s i e m p r e lo q u e el P a d r e le h a c o m u n i c a d o ; h a c e s i e m p r e l o q u e a g r a d a a su P a d r e . E s el " t e s t i g o f i e l " de D i o s ( c f . J o 8 , 2 6 s ; 1 2 , 4 9 s ; A p o c 1, 5 ) . E s t á e n p e r f e c t a c o m u n i ó n c o n é l . L o s d i s c í p u l o s de J e s ú s dan t e s t i m o n i o de " l a P a l a b r a de v i d a " y p o r e s o e s t á n e n c o m u n i ó n c o n el P a d r e y c o n su H i j o J e s u c r i s t o . P e r o su t e s t i m o n i o es t a m b i é n l l a m a d a a l a c o m u n i ó n ; es c r e a d o r de c o m u n i ó n e n l o s h o m b r e s q u e a c e p t a n su t e s t i m o n i o . E l t e s t i m o n i o c r i s t i a n o t i e n d e e n su d i n a m i s m o a h a c e r l a c o m u n i d a d de c o m u n i ó n , u n a c o m u n i d a d t e s t i g o de c o m u n i ó n c r i s t i a n a . A e s t a f u n c i o n a l i d a d e v a n g e l i z a d o r a de la c o m u n i d a d crist i a n a se r e f e r í a n las p a l a b r a s de J e s ú s c u a n d o le p e d í a a su P a d r e " c o m o tú e n m í y y o e n ti, q u e e l l o s t a m b i é n s e a n u n o e n n o s o t r o s , p a r a q u e el m u n d o c r e a q u e tú m e has e n v i a d o " 17, 21).

O

E n ú l t i m o t é r m i n o , se t r a t a de la f u e r z a de c o n v i c c i ó n e n t r a ñ a d a en el t e s t i m o n i o , de su c a p a c i d a d de c o n t a g i o , c u a n d o se da la c o h e r e n c i a e n t r e l o q u e se a n u n c i a y se vive. E n e s t e c a s o , si l o q u e se a n u n c i a y t e s t i m o n i a es la c o m u n i ó n de D i o s c o n l o s h o m b r e s , q u e se n o s h a r e v e l a d o e n el a n u n c i o y en la vida de J e s ú s , es n e c e s a r i o q u e ese a n u n c i o se t e s t i m o n i e e n u n a c o m u n i d a d de c o m u n i ó n , a b i e r t a a t o d o s , sin l í m i t e s , c o m o vivió J e s ú s su c o m u n i ó n c o n l o s h o m b r e s . P o r e s o L u c a s s e ñ a l a la " c o m u n i ó n " c o m o u n o de l o s rasgos de i d e n t i d a d de la c o m u n i d a d de J e r u s a l e m ; u n a c o m u n i ó n q u e t e n í a su e x p r e s i ó n s e n s i b l e e n l a ' c o m u n i ó n de b i e n e s ( c f . A c t 2 , 4 2 - 4 4 ) . E s e es el s e n t i d o de las c o l e c t a s q u e P a b l o o r g a n i z a e n t o d a s sus c o m u n i d a d e s e n f a v o r de l o s p o b r e s de J e r u s a l e m , a las q u e s i g n i f i c a t i v a m e n t e da el n o m b r e de " c o m u n i ó n " ( c f . t e x t o g r i e g o de R o m 1 5 , 2 6 ; 2 C o r 9 , 1 3 ) . E l t e s t i m o n i o de la c o m u n i ó n de b i e n e s es la m a n i f e s t a c i ó n de u n a n u e v a

Índice

77 c r e a c i ó n , u n a n u e v a h u m a n i d a d , e n l a q u e la f o r m a de r e l a c i ó n a los h o m b r e s y a las c o s a s p a s a a ser e s e n c i a l m e n t e c o m u n i cativa. d) Evangelizar es el quehacer de la comunidad cristiana. D e h e c h o , la a c c i ó n e v a n g e l i z a d o r a q u e h e m o s e s t a d o anal i z a n d o a p a r e c e en las tres p e r s p e c t i v a s c o n s i d e r a d a s , p r o x i m i d a d , m i s i ó n y t e s t i m o n i o , e n t r a ñ a n d o la r e f e r e n c i a a la c o m u n i d a d . L a s tres p e r s p e c t i v a s d e f i n e n rasgos p r o p i o s de la c o m u n i d a d al m i s m o t i e m p o q u e la s e ñ a l a n c o m o s u j e t o de la a c c i ó n de e v a n g e l i z a c i ó n . S i la e v a n g e l i z a c i ó n se p r e s e n t a c o m o el a n u n c i o de la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s , esa p r o x i m i d a d , a n u n c i a d a p o r J e s ú s , r e a l i z a la p r o x i m i d a d r a d i c a l e n t r e los h o m b r e s , q u e p o n e el f u n d a m e n t o de p o s i b i l i d a d p a r a p o d e r c o n s t r u i r la n u e v a c o m u n i d a d h u m a n a . D e h e c h o , esa c o m u n i d a d n a c e e n l a f o r m a de l a c o m u n i d a d de l o s d i s c í p u l o s q u e J e s ú s r e ú n e en t o r n o a s í . E s ella la q u e c o n t i n ú a h a c i e n d o el a n u n c i o de la B u e n a N u e v a de la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s . E s a p r o x i m i d a d la p r o c l a m a e n las nuevas s i t u a c i o n e s c o n la m i s m a r a d i c a l i d a d c o n q u e la e x p r e s ó J e s ú s . " T o d o s l o s b a u t i z a d o s os h a b é i s r e v e s t i d o de C r i s t o : y a n o h a y j u d í o ni g r i e g o ; ni e s c l a v o ni l i b r e ; ni h o m b r e ni m u j e r , y a q u e t o d o s v o s o t r o s sois u n o e n C r i s t o J e s ú s " ( G a l 3 , 2 7 s ) . L a c o m u n i d a d q u e a n u n c i a la p r o x i m i d a d se c a r a c t e r i z a c o m o u n a c o m u n i d a d e n la q u e se h a n d e r r i b a d o l o s m u r o s y a n u l a d o las d i s t a n c i a s q u e dividen a l o s h o m b r e s p a r a dar p a s o a l a c e r c a n í a e s t a b l e c i d a p o r la l l e g a d a de D i o s e n C r i s t o . C u a n d o l a e v a n g e l i z a c i ó n es v i s t a d e s d e l a p e r s p e c t i v a de la m i s i ó n , m i s i ó n de C r i s t o , r e c i b i d a del P a d r e , m i s i ó n de la Iglesia c o n f i a d a p o r C r i s t o , l o c o m u n i t a r i o se m a n i f i e s t a e n el o r i g e n , e n el m i s t e r i o t r i n i t a r i o de D i o s ; a p a r e c e e n el t é r m i n o , la r e u n i ó n e n la u n i d a d de los h i j o s de D i o s d i s p e r s o s ( c f J o 1 1 , 5 2 ) . Y es la c o m u n i d a d , la c o m u n i d a d de l o s d i s c í p u l o s , la q u e r e c i b e de J e s ú s r e s u c i t a d o el e n c a r g o de c o n t i n u a r la

Índice

78

m i s i ó n q u e el P a d r e le h a b í a c o n f i a d o . P a r a q u e e s t o sea p o s i b l e , le c o m u n i c a el E s p í r i t u S a n t o . T a n t o e n J u a n c o m o e n L u c a s , su l l e g a d a a la I g l e s i a n a c i e n t e e s t á u n i d a a la m i s i ó n . E l es l a g a r a n t í a de l a p o s i b i l i d a d de c u m p l i m i e n t o y t a m b i é n l a g a r a n t í a de q u e e s a m i s i ó n de l a I g l e s i a c o n t i n ú e r e a l m e n t e l a m i s i ó n de J e s ú s . T o d a la c o m u n i d a d r e c i b e el E s p í r i t u ; todos: hombres, mujeres, jóvenes, ancianos (Act 2, 1 6 s ) . T o d a la c o m u n i d a d t i e n e la r e s p o n s a b i l i d a d de la m i s i ó n . P e r o la m i s i ó n se p e r s o n a l i z a c o n f o r m e a las d i s t i n t a s p a r t i c i p a c i o n e s q u e se p o s e e n del E s p í r i t u : " E l m i s m o dio a u n o s el ser a p ó s t o l e s ; a o t r o s , p r o f e t a s ; a o t r o s , e v a n g e l i z a d o r e s ; a o t r o s , past o r e s y m a e s t r o s . . . " ( E f 4 , 1 1 ) . " T o d a s e s t a s c o s a s las o b r a un m i s m o y ú n i c o E s p í r i t u , distribuyéndolas a c a d a u n o en p a r t i c u l a r c o n f o r m e a su v o l u n t a d " ( 1 C o r 1 2 , 1 1 ) . A s í n a c e n l o s d i s t i n t o s m i n i s t e r i o s , las d i s t i n t a s v o c a c i o n e s p e r s o n a l e s , q u e n o d e b e n h a c e r n o s olvidar la u n i d a d del E s p í r i t u q u e les da o r i g e n y la r e s p o n s a b i l i d a d c o m ú n a t o d o s . Desde esta perspectiva, la c o m u n i d a d que evangeliza c o n t i n u a n d o la m i s i ó n de C r i s t o a p a r e c e c o m o la c o m u n i d a d e n la q u e h a b i t a el E s p í r i t u . U n a c o m u n i d a d c r e a d a p o r ese E s p í r i t u y a t e n t a s i e m p r e a su p r e s e n c i a e n m e d i o de e l l a , p o r q u e es é l , el E s p í r i t u , el q u e l a c a p a c i t a p a r a l a m i s i ó n q u e es su r a z ó n de s e r . E l es el q u e le d a el a m o r q u e p u e d e m a n i f e s t a r , sin e n g a ñ o , el a m o r q u e el P a d r e t i e n e al m u n d o y el a m o r c o n q u e J e s ú s e n t r e g ó su v i d a p o r la vida del m u n d o . C o m u n i d a d del E s p í r i t u , p a r a la m i s i ó n , e n u n a vida q u e se e n t r e g a al m u n d o p a r a m a n i f e s t a r e l a m o r i n f i n i t o de D i o s . L a e v a n g e l i z a c i ó n , e x p r e s a d a e n f o r m a de t e s t i m o n i o , h a de t e s t i f i c a r l a n u e v a p r o x i m i d a d de D i o s q u e a p r o x i m a t o d a s las c o s a s y t o d a s las p e r s o n a s , a u n las m á s d i s t a n c i a d a s . U n t e s t i m o n i o de e s t a s i t u a c i ó n n u e v a t i e n e q u e ser, n e c e s a r i a m e n t e , u n t e s t i m o n i o c o m u n i t a r i o , t e s t i m o n i o de u n a c o m u n i d a d n a c i d a de la e x p e r i e n c i a de e s a n u e v a r e a l i d a d . L a solidar i d a d c o m u n i t a r i a es la e x p r e s i ó n del t e s t i m o n i o c r i s t i a n o . P r o c l a m a r la fe c r i s t i a n a d e s d e u n a v i v e n c i a i n d i v i d u a l i s t a ,

Índice

79

s e r í a u n c o n t r a s e n t i d o . P r o c l a m a r l a desde u n a c o m u n i d a d i n s o l i d a r i a , q u e se d e s e n t i e n d e de la vida y de l o s p r o b l e m a s de los d e m á s h o m b r e s , es n e g a r l a . E l t e s t i g o se i d e n t i f i c a c o n la r e a l i d a d t e s t i m o n i a d a . P o r e s o l a e v a n g e l i z a c i ó n c o m o t e s t i m o n i o se i d e n t i f i c a c o n la c o m u n i d a d y c o r r e la s u e r t e de l o q u e es esa c o m u n i d a d . L a c o m u n i d a d q u e e v a n g e l i z a c o n su t e s t i m o n i o d e b e ser u n a c o m u n i d a d q u e e n c u e n t r a e n la c o m u n i ó n la f u e n t e i n s p i r a d o r a de t o d a su v id a . C o m o l o era la c o m u n i d a d de J e r u s a l e m ; c o m o l o f u e r o n las p r i m e r a s c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s . U n a c o m u n i ó n q u e es c o m u n i c a c i ó n y partic i p a c i ó n de vida e n t o d a su a m p l i t u d ; q u e t e n g a su e x p r e s i ó n s e n s i b l e y c o n v i n c e n t e e n l a c o m u n i c a c i ó n de b i e n e s , c o m o la t e n í a e n las p r i m e r a s c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s . 2.

L a caridad en la a c c i ó n evangelizadora

E l análisis q u e h e m o s r e a l i z a d o de lo q u e es la a c c i ó n e v a n g e l i z a d o r a , h a p u e s t o al d e s c u b i e r t o las i m p l i c a c i o n e s t a n í n t i m a s q u e t i e n e la e v a n g e l i z a c i ó n c o n la c a r i d a d c r i s t i a n a . U n a y o t r a vez la h e m o s visto b r o t a r c o m o u n a luz e n l o s c o r t e s a b i e r t o s p o r el análisis. C o n v i e n e e x p l i c i t a r a h o r a ese h a l l a z g o . A l h a c e r l o , n o s será m á s fácil f o r m u l a r el j u i c i o de v a l o r s o b r e la c a p a c i d a d e v a n g e l i z a d o r a de n u e s t r a I g l e s i a . S i g u i e n d o l o s c u a t r o a s p e c t o s de l a e v a n g e l i z a c i ó n q u e h e m o s e s t u d i a d o , v a m o s a d e s t a c a r l a f o r m a en q u e la c a r i d a d a p a r e c e e n t r a ñ a d a e n c a d a u n o de e l l o s . a ) La caridad que hace la proximidad. E l a n u n c i o de la e v a n g e l i z a c i ó n es el de la proximidad del Reino de Dios. Una p r o x i m i d a d q u e se p i e n s a t e m p o r a l , p e r o q u e t i e n e u n s e n t i d o o n t o l ó g i c o , el i m p a c t o q u e p r o d u c e e n el ser d é l a s c o s a s y de sus r e l a c i o n e s l a n u e v a s i t u a c i ó n de la proximidad de Dios". L o e s p e c í f i c o del m e n s a j e de J e s ú s es q u e el D i o s q u e se h a a c e r c a d o n o es el D i o s t r e m e n d o q u e l l e g a p a r a j u z g a r y p a r a c o n d e n a r . E s u n D i o s P a d r e y a m i g o q u e sale al e n c u e n t r o del u

Índice

80

h o m b r e , s e a el q u e s e a , c o m o u n p a d r e q u e c o r r e al e n c u e n t r o de sus h i j o s , p a r a e x p r e s a r la a l e g r í a de r e e n c o n t r a r l o s ( c f . L e 1 5 , 2 0 s ) . P o r e s o la a t m ó s f e r a q u e r o d e a el a n u n c i o de e s t a B u e n a N u e v a es u n aire de f i e s t a . F i e s t a p o r q u e D i o s r e c u p e r a a los hijos que estaban lejos, o perdidos; p o r q u e los h o m b r e s r e e n c u e n t r a n el h o g a r p e r d i d o y al P a d r e . I n d u d a b l e m e n t e , es el a m o r de D i o s , s i m b o l i z a d o e n el a m o r de u n p a d r e h a c i a sus h i j o s , el q u e e x p l i c a y da su s e n t i d o a la n u e v a s i t u a c i ó n de p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s , a n u n c i a d a p o r J e s ú s . E l D i o s q u e se h a a p r o x i m a d o llega m o v i d o p o r el a m o r y se n o s r e v e l a e n a c t i t u d e s de a m o r h a c i a l o s h o m b r e s . P e r o h a y q u e p r e g u n t a r s e ¿ h a s t a q u é p u n t o ? , ¿ h a s t a d ó n d e llega ese a m o r ? P o r q u e l o s rasgos del a m o r , la m i s e r i c o r d i a y la t e r n u r a t a m b i é n s o n c a r a c t e r í s t i c o s de l a r e v e l a c i ó n de D i o s e n el A n t i g u o T e s t a m e n t o . ¿ D ó n d e e s t á , p o r c o n s i g u i e n t e , la n o v e d a d del r o s t r o de D i o s q u e n o s r e v e l a J e s ú s ? E s t a s p r e g u n t a s dan su s e n t i d o m á s p r o f u n d o a la c u e s t i ó n s o b r e el p r ó j i m o q u e u n l e g i s t a le p l a n t e ó u n d í a a J e s ú s ( L e 1 0 , 2 5 s ) : ¿ Q u i é n es el p r ó j i m o , el p r ó x i m o , q u e h a y q u e a m a r p a r a t e n e r la vida eterna? L a r e s p u e s t a de J e s ú s d e s c a r t a r a d i c a l m e n t e la p r e t e n s i ó n de i d e n t i f i c a r al p r ó j i m o p o r a l g u n a c u a l i d a d p e r s o n a l . E l q u e e s t á m a l h e r i d o , al b o r d e del c a m i n o , n o t i e n e n i n g u n a cualidad que lo identifique. Es solamente un h o m b r e , un h o m b r e c u a l q u i e r a . L a p r o x i m i d a d n o es u n a c o n s e c u e n c i a de u n a s c u a l i d a d e s q u e n o s i d e n t i f i c a n c o m o p r ó x i m o s p a r a o t r o s h o m b r e s ; es u n a s i t u a c i ó n , u n a m a n e r a de situarse a n t e l o s h o m b r e s , q u e n a c e del a m o r . L a p r o x i m i d a d la h a c e el a m o r . D e s d e la p e r s p e c t i v a q u e a b r e a n t e el h o m b r e el a m o r , t o d o h o m b r e , s e a el q u e s e a , e s t á p r ó x i m o . N o es u n d e s c o n o c i d o ; es el p r ó j i m o q u e h a y q u e a m a r . E n l a a n t i g u a tradic i ó n de los P a d r e s de la I g l e s i a h a y u n a i n t e r p r e t a c i ó n de la p a r á b o l a , según l a c u a l J e s ú s es el b u e n s a m a r i t a n o q u e c u r a y salva a l a h u m a n i d a d p e r d i d a . E s u n a i n t e r p r e t a c i ó n sugest i v a , a u n q u e n o es fácil q u e r e s p o n d i e s e al s e n t i d o o r i g i n a l .

Índice

81

E n t o d o c a s o , el n u e v o p u n t o de vista a c i e r t a p l e n a m e n t e al p o n e r de r e l i e v e q u e la p r o x i m i d a d q u e n o s salva n a c e del a m o r c o m p a s i v o c o n q u e D i o s , y su H i j o h e c h o h o m b r e , c o m o el b u e n s a m a r i t a n o , m i r a r o n a la h u m a n i d a d p e r d i d a . E l a m o r es el q u e h a c e esa p r o x i m i d a d de D i o s a e s t e m u n d o , q u e a n u n ­ c i a b a J e s ú s . T a m b i é n el a m o r es el q u e h a c e l a p r o x i m i d a d del h o m b r e p a r a c o n el h o m b r e , q u e n o s p i d e J e s ú s p a r a p o d e r a l c a n z a r l a vida e t e r n a . S e c o m p r e n d e q u e el a n u n c i o de la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s , a s í e n t e n d i d o , r e s u l t e p e l i g r o s o y se d e n u n c i e c o m o subversivo. L o es, indudablemente, para un m u n d o que hace de las afinidades c u a l i t a t i v a s y de l o s d i s t a n c i a m i e n t o s s e l e c ­ tivos el f u n d a m e n t o de sus j u i c i o s de v a l o r , de sus p o s t u r a s y de los c o m p r o m i s o s p r a g m á t i c o s . P o r e s o J e s ú s fue j u z g a d o y c o n d e n a d o . R e s u l t a b a peligroso para todos; para los poderes p o l í t i c o s civiles, p a r a l o s p o d e r e s r e l i g i o s o s , p a r a l o s s i t u a d o s s o c i a l m e n t e , l o m i s m o q u e p a r a los r e v o l u c i o n a r i o s z e l o t e s . T o d o s se s e n t í a n a m e n a z a d o s p o r la d o c t r i n a y la vida de J e s ú s . P e r o la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s n o era n a d a m e n o s ni se p o d í a a n u n c i a r e n o t r o s t é r m i n o s . L a p r o x i m i ­ d a d c o m o p r i n c i p i o a b s o l u t o , q u e m a r c a el e s p a c i o sin l í m i t e s del a m o r de D i o s y la d e s a p a r i c i ó n de l o s m u r o s q u e d i s t a n c i a n a los h o m b r e s s o n d e t e r m i n a n t e s e s e n c i a l e s de t o d a a u t é n t i c a p r o c l a m a c i ó n del R e i n o de D i o s . S i n e l l o s la c a r i d a d c r i s t i a n a se c o n v i e r t e e n u n a c a r i c a t u r a e s c a n d a l o s a q u e t i e n e m u y p o c o q u e ver c o n el m e n s a j e de J e s ú s . b ) La caridad que mueve, da sentido y eficacia a la misión. E l análisis de la e v a n g e l i z a c i ó n c o m o c o n t i n u i d a d de la m i s i ó n q u e C r i s t o r e c i b i ó del P a d r e y a lo p u s o de r e l i e v e . L a m i s i ó n de J e s ú s n a c e del a m o r de D i o s al m u n d o y se e x p r e s a e n f o r m a de u n a e n t r e g a t o t a l de t o d a su v i d a . H a s t a la m u e r t e . L a m i s i ó n de la I g l e s i a n a c e del a m o r de C r i s t o a l o s h o m b r e s y d e b e e x p r e s a r s e , c o m o se e x p r e s ó e n C r i s t o , e n f o r m a de u n a e n t r e g a t o t a l q u e revele el a m o r de D i o s y de

Índice

82

C r i s t o . P o r e s o , p a r a q u e e s a e n t r e g a s e a p o s i b l e , la m i s i ó n de la Iglesia a r r a n c a de l a c o m u n i c a c i ó n del E s p í r i t u , q u e p o n e el a m o r de D i o s e n n u e s t r o s c o r a z o n e s ( c f . R o m 5 , 5 ) . E l a m o r de D i o s al m u n d o es la clave de s e n t i d o p a r a c o m p r e n d e r el m e n s a j e de J e s ú s y su v i d a . P o r e s o , p o r q u e l o q u e se m a n i f e s t ó e n la v i d a de J e s ú s fue a m o r y b o n d a d , los d i s c í p u l o s de J e s ú s p u d i e r o n a f i r m a r q u e " D i o s es a m o r " (1 J o 4 , 8 . 1 6 ) . P o r q u e e s e a m o r de J e s ú s se e x p r e s ó e n r e l a c i ó n a l o p o b r e , e n f e r m o , p e r d i d o , a l o s p e c a d o r e s , s a b e m o s q u e ese a m o r n o t i e n e l í m i t e s . P o r q u e e n t r e g a la vida e n la c r u z , s a b e ­ m o s q u e ese a m o r es t o t a l y e f i c a z . S i e n d o las c o s a s a s í , t a m ­ b i é n p a r a la I g l e s i a d e b e ser el a m o r clave de s e n t i d o o de c o n t r a s e n t i d o , p a r a p o d e r dar u n j u i c i o s o b r e su fidelidad e n el c u m p l i m i e n t o de su m i s i ó n e v a n g e l i z a d o r a . E l a m o r se h a c e p r i n c i p i o ú l t i m o de d i s c e r n i m i e n t o de a u t e n t i c i d a d c r i s t i a n a . P e r o n o u n a m o r a b s t r a c t o , s i n o u n a m o r c o n c r e t o , c o m o el de J e s ú s . S ó l o a s í es la I g l e s i a fiel a su m i s i ó n e v a n g e l i z a d o r a . E s t a p e r s p e c t i v a de la m i s i ó n e v a n g e l i z a d o r a p e r m i t e definir a l g u n o s rasgos i m p o r t a n t e s de l o q u e d e b e ser la c a r i d a d c r i s t i a n a . E n p r i m e r lugar, su operatividad y eficacia. La c a r i d a d es i m p u l s o de a c c i ó n s a l v a d o r a r e s p e c t o al m u n d o . N o es u n a m e r a m o c i ó n a f e c t i v a , c i r c u n s t a n c i a l , a n t e l a n e c e s i d a d de u n h o m b r e . E s u n c o m p r o m i s o e f e c t i v o e n l a p e r m a n e n t e a c c i ó n del D i o s q u e v i e n e a salvar al m u n d o . E n s e g u n d o lugar, h a y q u e a f i r m a r q u e u n a c a r i d a d q u e p r o l o n g a la a c c i ó n s a l v a d o r a de D i o s y de C r i s t o , debe configurar la totalidad de la c o m u n i d a d y de la e x i s t e n c i a c r i s t i a n a . N a d a es c r i s t i a n o , si n o n a c e de la c a r i d a d . T o d a a c c i ó n de la I g l e s i a d e b e ser a c c i ó n de c a r i d a d ; si n o l o e s , es u n a b u s o , u n a d e s v i a c i ó n e n la m i s i ó n . E n t e r c e r l u g a r , l a c a r i d a d es esencialmente mun­ dana, r e f e r i d a a e s t e m u n d o , a la t o t a l i d a d real e h i s t ó r i c a de nuestro m u n d o . C o m o ^ C r i s t o , n o viene a condenar, sino a servir y salvar. C o n s i g u i e n t e m e n t e , n a d a de e s t e m u n d o p u e d e serle a j e n o . E l m u n d o n o p u e d e s e r n u n c a u n p e d e s t a l p a r a el t r i u n f o , s i n o el t é r m i n o q u e h a y q u e a m a r y p o r el q u e h a y q u e

Índice

83

dar la v i d a . F i n a l m e n t e , l a c a r i d a d e s t á p a r a s i e m p r e comprometida con los más pobres, c o n l o p e r d i d o . E l l o s s o n " l o s imp o r t a n t e s " p a r a l a I g l e s i a . E s t a sufre u n a e s c l a v i t u d y v i o l e n c i a d o l o r o s a c u a n d o se e n c u e n t r a r e f e r i d a y d e f i n i d a e n su ident i d a d en r e l a c i ó n al m u n d o del p o d e r , de la r i q u e z a , m i e n t r a s a p a r e c e a u s e n t e o l e j a n a del m u n d o de l o s q u e n o t i e n e n , ni p u e d e n , ni significan n a d a . U n a Iglesia s i t u a d a a s í e n el m u n d o e s t á d i s l o c a d a , v i o l e n t a d a e n su m i s m o ser. c ) La caridad, fundamento y sentido del testimonio cristiano. C r i s t o es el " t e s t i g o f i e l " ( A p o c 1, 5 ) . L o q u e testim o n i a , l o q u e a n u n c i a y e n s e ñ a , es el a m o r m i s e r i c o r d i o s o de D i o s , su v o l u n t a d de p e r d ó n p a r a t o d o s los p e c a d o r e s . C r i s t o vive su t e s t i m o n i o de a m o r m i s e r i c o r d i o s o , m a n i f e s t á n d o s e c e r c a n o a t o d o s los p o b r e s , p e r d i d o s , e n f e r m o s , a c o g i e n d o a l o s p e c a d o r e s . " P a s ó h a c i e n d o el b i e n " ( A c t 1 0 , 3 8 ) . D e e s t e m o d o su t e s t i m o n i o n o s r e v e l a q u e " D i o s es a m o r " . S u testim o n i o t i e n e su e x p r e s i ó n s u p r e m a en la m u e r t e en la c r u z . " N a d i e t i e n e m a y o r a m o r q u e el q u e da la vida p o r sus a m i g o s " ( J o 1 5 , 1 3 ) . E n la e n t r e g a de l a vida h a s t a l a m u e r t e , el testim o n i o i d e n t i f i c a p a l a b r a y vida p a r a p r o c l a m a r la v e r d a d del a m o r de D i o s . L o s c r i s t i a n o s s o m o s , a n t e t o d o , los t e s t i g o s de J e s ú s de N a z a r e t . T e s t i g o s de l o q u e él e n s e ñ ó y a n u n c i ó ; de l o q u e fue y v i v i ó . E s e t e s t i m o n i o se f u n d a m e n t a e n la e x p e r i e n c i a p e r s o n a l de C r i s t o , e n la c o n v i v e n c i a c o n él. U n a r e l a c i ó n de a m o r q u e r e s p o n d e al a m o r c o n q u e D i o s y C r i s t o n o s h a n a m a d o p r i m e r o ( c f . R o m 5 , 8 ; 1 J o 4 , 1 0 ) . S o b r e esa e x p e r i e n c i a de a m o r h a s t a el fin se l e v a n t a el t e s t i m o n i o c r i s t i a n o . E l c o n t e n i d o del t e s t i m o n i o c r i s t i a n o es el m i s m o t e s t i m o n i o de Cristo e x p r e s a d o en palabra y en vida: a m o r misericordioso de D i o s , m a n i f e s t a d o e n el m u n d o de la p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n . T o d o e n l a I g l e s i a t i e n e su s e n t i d o y se j u s t i f i c a e n la m e d i d a e n q u e se r e f i e r e a e s t e t e s t i m o n i o y es c a p a z de i n t e grarse e n é l . T o d o p i e r d e r e l e v a n c i a y s e n t i d o e n el m o m e n t o

Índice

84

en q u e d e b i l i t a su r e f e r e n c i a r e l a c i o n a l c o n e s t e t e s t i m o n i o . E s l o q u e P a b l o e x p r e s a tan r a d i c a l m e n t e e n el c a p í t u l o 1 3 de la p r i m e r a c a r t a a l o s C o r i n t i o s . S e a el q u e s e a el c a r i s m a , la r e a l i d a d e c l e s i a l , a u n q u e se p o s e a y e x p r e s e e n su p l e n i t u d , si n o h a y c a r i d a d , n o vale n a d a , n o es n a d a . E s el a m o r el q u e da el ser y el s e n t i d o a t o d a la r e a l i d a d c r i s t i a n a . E l t e s t i m o n i o c r i s t i a n o del a m o r de D i o s , r e v e l a d o e n C r i s t o y p o r C r i s t o , e x i g e la v i v e n c i a c r i s t i a n a del a m o r , e n c o n t i n u i d a d y e n c o h e r e n c i a c o n el a m o r de C r i s t o : " C o m o y o . . . " ( J o 1 5 , 1 2 ) ; "si D i o s n o s a m ó de e s t a m a n e r a , t a m b i é n n o s o t r o s . . . " (1 J o 4 , 1 1 ) . No hay escape posible c u a n d o e n t r a m o s en l a d i n á m i c a del t e s t i m o n i o . L a vida de la I g l e s i a , su ser m i s m o , la vida del c r i s t i a n o , s o n p a r t e e s e n c i a l del testi­ m o n i o c r i s t i a n o . L a p r a x i s f o r m a p a r t e de la p r o c l a m a c i ó n de la f e . L a p e r s o n a del t e s t i g o e s t á i m p l i c a d a e n el t e s t i m o n i o q u e da; su vida q u e d a c o m p r o m e t i d a e n a q u e l l o m i s m o q u e t e s t i f i c a . P o r e s o , si su t e s t i m o n i o se r e f i e r e al a m o r de D i o s , q u e se n o s h a r e v e l a d o e n l a v i d a y e n l a m u e r t e de J e s ú s de N a z a r e t , su vida h a de r e f l e j a r y h a c e r p r e s e n t e a n t e l o s h o m ­ b r e s las c o n s e c u e n c i a s q u e se derivan de ese a m o r . S ó l o en­ t o n c e s h a y t e s t i m o n i o y c r e d i b i l i d a d . S i l a v i d a del t e s t i g o n o d i c e ese a m o r , se e s f u m a la c r e d i b i l i d a d , se a n u l a el t e s t i m o n i o , p u e s t o q u e el m i s m o t e s t i g o c o n t r a d i c e , de h e c h o , a q u e l l o mismo que proclama. d) La caridad, fundamento de la comunidad cristiana y de su tarea evangelizadora. L a c o m u n i d a d de l o s d i s c í p u l o s de J e s ú s se r e ú n e e n t o r n o al M a e s t r o y a su p r o c l a m a c i ó n de la B u e n a N u e v a de la p r o x i m i d a d del R e i n o de D i o s . L o s l l a m a en su s e g u i m i e n t o p a r a e n v i a r l o s a a n u n c i a r el E v a n g e l i o . E l D i o s q u e se a n u n c i a p r ó x i m o se revela c o m o a m o r m i s e r i c o r ­ d i o s o h a c i a t o d o s l o s h o m b r e s , a u n l o s m á s p e r d i d o s . A s í se m a n i f i e s t a e n las p a l a b r a s y e n las a c t i t u d e s de J e s ú s . E s t e es el m e n s a j e de la c o m u n i d a d c r i s t i a n a : c e n t r a d o e n el a m o r de D i o s q u e se n o s revela en el a m o r c o m p a s i v o de J e s u c r i s t o .

Índice

85 E n l a ú l t i m a c e n a c o n sus d i s c í p u l o s , la n o c h e a n t e r i o r a su p a s i ó n y m u e r t e , J e s ú s r e a l i z ó el r i t o q u e e s t a b l e c í a la " A l i a n z a n u e v a y e t e r n a " c o n D i o s . E r a la c u l m i n a c i ó n de su vida y de su m e n s a j e . E l D i o s q u e l l e g a b a , v e n í a c o m o a m i g o a u n i r s e p a r a s i e m p r e c o n l o s h o m b r e s , a p e s a r de sus m i s e r i a s y p e c a d o . E n e s a c e n a l a c o m u n i d a d de l o s d i s c í p u l o s se h a c e c o m u n i d a d de la n u e v a A l i a n z a c o n D i o s , n u e v o P u e b l o de D i o s . E n ese c o n t e x t o , c o m o e x p r e s i ó n del c o m p r o m i s o de l a A l i a n z a , J e s ú s p r o m u l g a la l e y n u e v a p o r la q u e h a de regirse la v i d a de la c o m u n i d a d , l o m i s m o q u e e n l a c e l e b r a c i ó n de l a vieja A l i a n z a del S i n a í M o i s é s h a b í a p r o m u l g a d o l a l e y de l o s diez m a n d a m i e n t o s . J e s ú s p r o m u l g a l a l e y n u e v a del a m o r . Sus discípulos deben amarse c o m o él, J e s ú s , los h a a m a d o ( J o 1 5 , 1 2 ) . E s t e es el m a n d a m i e n t o q u e d e b e regir t o d a la v i d a de la c o m u n i d a d de los d i s c í p u l o s de J e s ú s ; el p r i n c i p i o sup r e m o de c o n d u c t a al q u e t o d o d e b e q u e d a r s u b o r d i n a d o . L a c o m u n i d a d de l a n u e v a A l i a n z a , la c o m u n i d a d c r i s t i a n a , se r e v e l a a través de su l e y c o m o u n a c o m u n i d a d de a m o r , P e r o el a m o r de J e s ú s , q u e según e s t a l e y h a de ser la n o r m a del a m o r de sus d i s c í p u l o s , es u n a m o r q u e l l e g a " h a s t a el f i n " , h a s t a " d a r la vida p o r sus a m i g o s " . E s o s a m i g o s n o s o n u n a " é l i t e " p r i v i l e g i a d a ; s o n los p e c a d o r e s , l o q u e e s t a b a p e r d i d o y q u e él b u s c ó sin d e s c a n s o d u r a n t e t o d a su v i d a . P o r e s o , la c o m u n i d a d de sus d i s c í p u l o s t i e n e q u e m a n i f e s t a r su a m o r c o m o J e s ú s , c o m o u n a c o m u n i d a d de a m o r q u e b u s c a y se e n t r e g a t o t a l m e n t e a la s a l v a c i ó n de l o q u e e s t á p e r d i d o . E s l a l e y de su v i d a : a m a r c o m o C r i s t o a m ó . E n ese a m o r y e n e s a e n t r e g a a l o p e r d i d o se r e a l i z a en su ser m á s p r o f u n d o y se i d e n t i f i c a c o m o la c o m u n i d a d de J e s ú s . C u a l q u i e r o t r o rasgo o a c c i ó n es a c c i d e n t a l . L a r a z ó n ú l t i m a de la l e y del a m o r e s t á e n l a n a t u r a l e z a de l a A l i a n z a n u e v a . L a l e y n o es u n a i m p o s i c i ó n a r b i t r a r i a .de D i o s ni u n s u e ñ o u t ó p i c o de l o s h o m b r e s ; es u n a c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a de l a A l i a n z a e s t a b l e c i d a e n la ú l t i m a c e n a e n t r e l o s d i s c í p u l o s y el D i o s q u e J e s ú s n o s h a r e v e l a d o . E s a A l i a n z a n o

Índice

86

fue u n m e r o p a c t o j u r í d i c o q u e d e t e r m i n a u n o s d e b e r e s y u n o s derechos r e c í p r o c o s . F u e un c o m p r o m i s o que establece para a m b a s p a r t e s u n a n u e v a s i t u a c i ó n de v i d a p l e n a m e n t e c o m p a r t i d a . D i o s , c o m o u n P a d r e , n o s a c o g e y n o s h a c e e n t r a r e n el m i s t e r i o de su m i s m a v i d a , al m i s m o t i e m p o q u e , en C r i s t o , a s u m e la vida de l o s h o m b r e s y e n t r a r e a l m e n t e e n n u e s t r a historia. Si p o r la nueva Alianza nos unimos a Dios y compart i m o s su v i d a , es c l a r o q u e se n o s i m p o n e vivir e n el a m o r , e n l a m i s e r i c o r d i a , q u e es l a vida d e D i o s t a l c o m o n o s l a r e v e l ó J e s ú s de N a z a r e t . E l c u m p l i m i e n t o de la A l i a n z a , la f i d e l i d a d a su c o m p r o m i s o , es l a f i d e l i d a d a la l e y del a m o r a l o s h o m b r e s c o m o J e s ú s l o s a m ó , al r e v e l a r n o s c o n su v i d a y m u e r t e el a m o r m i s e r i c o r d i o s o c o n q u e D i o s l o s a m a a t o d o s . P a b l o V I y J u a n P a b l o I I h a n r e c o r d a d o q u e , según la d o c t r i n a de los S a n t o s P a d r e s , la I g l e s i a h a c e la E u c a r i s t í a , p e r o es l a E u c a r i s t í a l a q u e h a c e l a I g l e s i a . E s t a a f i r m a c i ó n i m p l i c a q u e l a I g l e s i a , q u e n a c e m o l d e a d a p o r la c e l e b r a c i ó n e u c a r í s t i c a , t i e n e q u e m a n i f e s t a r s e c o m o u n a c o m u n i d a d de a m o r , q u e se c o m p r o m e t e a h a c e r l e y de t o d a su vida al a m o r f r a t e r n o . E s a c o m u n i d a d se h a c e " m e m o r i a l " , " r e c u e r d o o b j e t i v o " , q u e h a c e p r e s e n t e a n t e D i o s y a n t e l o s h o m b r e s la a c t i t u d de a m o r c o n q u e J e s ú s se e n t r e g ó p o r t o d o s . E s u n a c o m u n i d a d q u e d e b e a c t u a l i z a r p e r m a n e n t e m e n t e e n su vida el m e n s a j e del a m o r d e D i o s . T o d o e n la c o m u n i d a d d e b e e s t a r s u b o r d i n a d o a l a e x p r e s i ó n y t r a n s p a r e n c i a de e s a " m e m o r i a o b j e t i v a " . N a d a t i e n e v i g e n c i a e n l a I g l e s i a , si n o n a c e del a m o r y e x p r e s a el a m o r . E s o es l o q u e P a b l o e n s e ñ a a la I g l e s i a de C o r i n t o r e s p e c t o a la p r i m a c í a de la c a r i d a d e n r e l a c i ó n c o n cualquier carisma. Esta enseñanza debe entenderse, ante todo, desde la perspectiva c o m u n i t a r i a . Si n o h a y caridad, ningún c a r i s m a , sea el q u e s e a , se p o s e a c o n la i n t e n s i d a d q u e s e a , significa n a d a . S i n c a r i d a d , n i n g u n a a c c i ó n de la Iglesia r e a l i z a n a d a . H a y c o m u n i d a d c r i s t i a n a c u a n d o las e x p r e s i o n e s de su v i d a , a t o d o s l o s n i v e l e s y e n t o d o s l o s g r a d o s , n a c e n de la c a r i d a d o se viven e n l a c a r i d a d . 4

5

Índice

87

F i n a l m e n t e , hay que recordar que la experiencia pascual, l a m u e r t e y l a r e s u r r e c c i ó n de J e s ú s , es el a c o n t e c i m i e n t o decisivo p a r a la f u n d a m e n t a c i ó n de la c o m u n i d a d c r i s t i a n a e n la c a r i d a d . N o s ó l o p o r q u e la r e s u r r e c c i ó n de C r i s t o es el s í de D i o s a t o d o c u a n t o J e s ú s d i j o e h i z o , es d e c i r , a su m e n s a j e y t e s t i m o n i o , c e n t r a d o e n el a m o r , s i n o s o b r e t o d o p o r q u e la e x p e r i e n c i a de p a s c u a es la e x p e r i e n c i a del E s p í r i t u , q u e se da y se c o m u n i c a a l o s c r e y e n t e s p a r a h a c e r l o s u n a c o m u n i d a d q u e vive en la c o m u n i ó n , en u n a r e c í p r o c a p a r t i c i p a c i ó n de la p r o p i a vida q u e llega h a s t a l a p a r t i c i p a c i ó n de l o s b i e n e s m a t e r i a l e s y se m a n i f i e s t a v i s i b l e m e n t e en e l l a . E s a c o m u n i d a d es la m a n i f e s t a c i ó n visible e h i s t ó r i c a de la real i d a d de la v i d a n u e v a de l o s q u e h a n r e n a c i d o " d e l E s p í r i t u " y a c t ú a n i m p u l s a d o s p o r el a m o r q u e ese m i s m o E s p í r i t u p o n e e n sus c o r a z o n e s ( R o m 5 , 5 ) . 3.

Conclusión:

caridad y evangelización c o m o

índices

de

la c a p a c i d a d e v a n g e l i z a d o r a de la Iglesia a c t u a l E l análisis r e a l i z a d o h a c e p o s i b l e dar, e n a l g u n a m a n e r a , u n a r e s p u e s t a a la p r e g u n t a q u e se h a c í a P a b l o V I y q u e r e c o r d á b a m o s al c o m i e n z o del t r a b a j o : " D e s p u é s del C o n c i l i o , y gracias al C o n c i l i o , q u e h a c o n s t i t u i d o p a r a e l l a u n a h o r a de D i o s e n e s t e c i c l o de l a h i s t o r i a , la Iglesia ¿ e s m á s o m e n o s a p t a p a r a a n u n c i a r el E v a n g e l i o . . . ? " . T o d o l o a n a l i z a d o h a s t a a q u í nos ofrece los principios para p o d e r realizar u n a evaluación c r i s t i a n a de l a e f i c a c i a e v a n g e l i z a d o r a de l a I g l e s i a a c t u a l . D e m o d o general se p u e d e a f i r m a r q u e la c a p a c i d a d e v a n g e l i z a d o r a de la I g l e s i a q u e d a d e f i n i d a p o r la m e d i d a e n q u e t o d a su vida a p a r e z c a m a r c a d a p o r la c a r i d a d . L a e l e v a c i ó n y a m p l i a c i ó n de esa m e d i d a a u m e n t a r á l a c a p a c i d a d de evangel i z a c i ó n de la I g l e s i a . A e s t e nivel g e n é r i c o la r e s p u e s t a a l a p r e g u n t a n o e n c i e r r a m á s d i f i c u l t a d q u e la de p o d e r m e d i r la real i d a d de la vida n a c i d a de la c a r i d a d e n u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o y en u n a I g l e s i a p a r t i c u l a r c o n c r e t a . ¿ Q u é i n d i c i o s

Índice

88 p u e d e n c l a r i f i c a r la m e d i d a de la c a r i d a d q u e c a p a c i t a a la Iglesia p a r a la e v a n g e l i z a c i ó n ? ¿ Q u é c o r r e c c i o n e s h a b r í a q u e realizar e n la v i v e n c i a de l a c a r i d a d p a r a a u m e n t a r la c a p a c i d a d e v a n g e l i z a d o r a e n la Iglesia de h o y ? De acuerdo c o n t o d a la e x p o s i c i ó n anterior, hay que decir q u e la c a r i d a d h a de e x p r e s a r s e , en p r i m e r lugar, e n l a conciencia de la proximidad. U n a p r o x i m i d a d n u e v a y g o z o s a al m u n d o , a t o d o s l o s h o m b r e s , p a r t i c u l a r m e n t e a t o d o l o margin a d o p o r l a s o c i e d a d . P r o x i m i d a d a f e c t i v a y e f e c t i v a , p o r q u e la B u e n a N u e v a de q u e D i o s se h a a p r o x i m a d o , l o h a h e c h o a t o d o c e r c a n o . U n a Iglesia e f i c a z m e n t e evangelizadora tiene que c o m p r o m e t e r s e , sin a m b i g ü e d a d e s , a vivir l a p r o x i m i d a d p r o c l a m a d a p o r J e s ú s . D e b e r e c o n o c e r l a r e l a t i v i d a d de t o d o s los m u r o s q u e la h i s t o r i a h u m a n a h a l e v a n t a d o y sigue l e v a n t a n d o e n t r e l o s h o m b r e s . N o b a s t a n las p r o c l a m a c i o n e s t e ó r i c a s ; d e b e ser t e s t i m o n i o v i v i d o . U n a Iglesia e n f o r m a p a r a la t a r e a e v a n g e l i z a d o r a , d e b e ser, en s e g u n d o lugar, u n a Iglesia pobre y de los pobres. Una c o m u n i d a d que seridentifique ante s í m i s m a y ante la sociedad p o r su r e f e r e n c i a y p e r t e n e n c i a a l o s q u e e n el m u n d o a c t u a l n o significan nada, a los que n o tienen ni p o d e r ni voz. E s t o s h a n de ser p a r a ella l o s i m p o r t a n t e s , l o s q u e le p r o p o r c i o n a n su i d e n t i d a d c r i s t i a n a . E n la m e d i d a en q u e n u e s t r a I g l e s i a c o r r i j a el o p o r t u n i s m o h i s t ó r i c o c o n el q u e se h a u n i d o t a n t a s v e c e s a l o s p o d e r o s o s e i n f l u y e n t e s de c a d a m o m e n t o , e n esa m i s m a m e d i d a se irá h a c i e n d o m á s c a p a z p a r a la a c c i ó n evang e l i z a d o r a . E n la m e d i d a e n q u e se siga s i t u a n d o y c o b i j a n d o e n t r e los n u e v o s i m p o r t a n t e s del m o m e n t o s o c i a l y p o l í t i c o , e n esa m e d i d a c o n t i n u a r á a t a d a y e n t u m e c i d a p a r a la a c c i ó n evangelizadora. E l a n u n c i o c r i s t i a n o se h a c e e n f o r m a de testimonio. Lo q u e se a n u n c i a es u n h e c h o , u n a c o n t e c i m i e n t o , n o u n a d o c t r i n a ; y u n h e c h o se a n u n c i a t e s t i f i c á n d o l o . P e r o el t e s t i m o n i o se t r a n s m i t e por contagio. L a I g l e s i a t e n d r á c a p a c i d a d de c o n t a g i a r , o r e c u p e r a r á l a c a p a c i d a d p e r d i d a , si ella m i s m a e s t á

Índice

89

" c o n t a g i a d a " , si h a c e vida p r o p i a a q u e l l o m i s m o q u e testim o n i a . S ó l o a s í , c o m o testimonio objetivo, se h a c e p r e s e n t e h o y el a c o n t e c i m i e n t o s a l v a d o r q u e se a n u n c i a e n l a evangelizac i ó n . U n a Iglesia p o d e r o s a , a l e j a d a del i n m e n s o p u e b l o de l o s p o b r e s , c e n t r a d a en s í m i s m a , es u n a Iglesia c o n t r a d i c t o r i a . N i e g a c o n su vida l o q u e e n s e ñ a c o n su p a l a b r a . S ó l o la Iglesia c o h e r e n t e m e n t e e v a n g é l i c a , c a p a z de l i b e r a r s e de t o d o c u a n t o n o e x p r e s e el a m o r de C r i s t o , p u e d e dar u n t e s t i m o n i o c o n v i n cente. F i n a l m e n t e , la I g l e s i a se h a c e c a p a z de e v a n g e l i z a r e n l a m e d i d a e n q u e s e a comunidad cristiana. Iglesia c o m u n i ó n e n la q u e la vida se c o m p a r t e e n t o d o s l o s niveles de las r e l a c i o n e s h u m a n a s . D e s d e e s t e p u n t o de vista, h o y c o m o s i e m p r e , la c o m u n i c a c i ó n de b i e n e s , e s p i r i t u a l e s y m a t e r i a l e s , es el í n d i c e de la r e a l i d a d de la c o m u n i ó n e n la I g l e s i a . E n e s t e s e n t i d o , hay que pensar que también todo crecimiento en fraternidad, i g u a l d a d y v e r d a d e r a c o r r e s p o n s a b i l i d a d en el i n t e r i o r de la c o m u n i d a d c r i s t i a n a significa u n a m a y o r p r o f u n d i d a d en la c o m u n i ó n y , c o n s i g u i e n t e m e n t e , e n la c a p a c i d a d evangelizad o r a de la I g l e s i a . L a Iglesia a c t u a l d e b i e r a c o m p r e n d e r la n e c e s i d a d y u r g e n c i a de llegar a ser u n e s p a c i o d o n d e l o s d e r e c h o s de la p e r s o n a h u m a n a e n c o n t r a s e n su p l e n o r e c o n o c i m i e n t o y a l c a n z a s e n su s e n t i d o m á s h o n d o . E s t e es u n í n d i c e de c o m u n i ó n e s p e c i a l m e n t e c o m p r e n s i b l e p a r a n u e s t r o t i e m p o y la g a r a n t í a c o n v i n c e n t e de la v e r d a d de n u e s t r o t e s t i m o n i o s o b r e el a m o r de D i o s a t o d o s l o s h o m b r e s .

Índice

90

NOTAS

1..

Ev.N.2.

2.

Ev. N . 4 .

3.

E v . N . 5.

4.

Pablo VI, Enseñanzas III ( 1 9 6 5 ) 1 0 3 6 ; Juan Pablo II, Red. Hom. 20.

5.

El sentido eclesial, comunitario, de 1 Cor 13, ls señala claramente el contexto de toda la sección de la carta que se inicia en el c. 12, respecto a los carismas y su integración en el Cuerpo, que es la Iglesia, y se concluye en el c. 14, con los principios para la valoración y actuación de los carismas en la comunidad.

Índice

CARITAS, Ó R G A N O DE LA COMUNIDAD PARA TESTIMONIAR LA CARIDAD FLORENTINO EZCURRA

N u n c a la Iglesia d e j ó de ser u n a c o m u n i d a d . S i n e m ­ b a r g o , t e n e m o s q u e r e c o n o c e r q u e el a s p e c t o s o c i e t a r i o h a p r e d o m i n a d o a l o l a r g o de m u c h o s siglos y h a c a r a c t e r i z a d o su h i s t o r i a y t a m b i é n la f o r m a c i ó n de la c o n c i e n c i a de los mismos creyentes. J u a n X X I I I , con gesto verdaderamente profético, cogió la Iglesia e n sus m i s m a s r a í c e s y la p u s o s o b r e la m e s a del V a t i c a n o I I , p a r a e s t u d i a r l a a la luz del m e n s a j e e v a n g é l i c o y r e d e s c u b r i r l a c o m o u n a c o m u n i d a d de f e , de v i d a , de a m o r . H o y f á c i l m e n t e h a b l a m o s de u n a Iglesia c o m u n i d a d , p e r o q u i z á n o h e m o s p r o f u n d i z a d o l o s u f i c i e n t e e n el c a m b i o q u e e s t a c o n c e p c i ó n c o m u n i t a r i a de la Iglesia s u p o n e en la vida del c r e y e n t e , ni h e m o s d e s c u b i e r t o q u e la P a l a b r a , la L i t u r g i a y el S e r v i c i o de C a r i d a d s o n c o m o tres d i m e n s i o n e s f u n d a m e n ­ tales de t o d a c o m u n i d a d c r e y e n t e . Palabra, Liturgia, Caridad L a s a c c i o n e s e c l e s i a l e s p u e d e n r e c o g e r s e e n tres c a p í t u l o s f u n d a m e n t a l e s : e v a n g e l i z a c i ó n o a n u n c i o de la B u e n a n o t i c i a , c e l e b r a c i ó n l i t ú r g i c a y s a c r a m e n t a l , t e s t i m o n i o de c a r i d a d .

Índice

92

Por tanto, para una buena programación diocesana la P a s t o r a l , e n su f o r m a g l o b a l , será n e c e s a r i o p a r t i r : —

de

D e u n c o n o c i m i e n t o s e r i o de l a P a l a b r a de D i o s y u n a

v a l o r a c i ó n real de l a C a t e q u e s i s , p r e d i c a c i ó n , e t c . — D e u n c o n o c i m i e n t o serio de la L i t u r g i a y de u n a v a l o r a c i ó n real de l a v i d a s a c r a m e n t a l , e s p e c i a l m e n t e del B a u t i s m o y de l a E u c a r i s t í a . —

D e u n c o n o c i m i e n t o s e r i o del c o n t e n i d o de la c a r i d a d

e v a n g é l i c a c o n t o d a s sus c o n s e c u e n c i a s e n el c a m p o s o c i a l y e n l a c o n v i v e n c i a h u m a n a , y u n a v a l o r a c i ó n real del S e r v i c i o de C a r i d a d d e n t r o de l a I g l e s i a . C a t e q u e s i s , L i t u r g i a , S e r v i c i o de C a r i d a d , n o s o n a s p e c t o s i n d e p e n d i e n t e s q u e se p u e d a n c u l t i v a r i n d i s t i n t a m e n t e según la a p r e c i a c i ó n s u b j e t i v a de c a d a u n o . L o s t r e s e s t á n í n t i m a m e n t e i n t e r r e l a c i o n a d o s e n t r e s í , y a q u e es u n a m i s m a c o m u n i d a d la q u e d e s c u b r e p o r la P a l a b r a a D i o s c o m o P a d r e , d e s c u b r i ­ m i e n t o q u e c o n g o z o c e l e b r a e n la E u c a r i s t í a y q u e n e c e s a r i a ­ m e n t e debe expresarlo en la vida. E l C o n s e j o D i o c e s a n o de P a s t o r a l , y a s i m i s m o el P a r r o ­ q u i a l , d e b e a p a r e c e r e n su m i s m a f u n d a m e n t a c i ó n c o m o u n e l e m e n t o c r e a d o r y a n i m a d o r de u n a I g l e s i a c o m u n i d a d de f e , de c u l t o y de a m o r c r i s t i a n o , y es e n el s e n o del m i s m o C o n s e j o d o n d e d e b e darse esa c o o r d i n a c i ó n p e r f e c t a y c o n ­ j u n t a d a e n t r e las d i s t i n t a s d e l e g a c i o n e s . E l S e r v i c i o de C a r i d a d L a a c c i ó n c a r i t a t i v a n o h a n a c i d o e n la I g l e s i a p r o p i a ­ m e n t e c o n l a c r e a c i ó n de Caritas. L a a y u d a a l o s n e c e s i t a d o s h a s i d o algo p e r m a n e n t e e n l a h i s t o r i a d e la I g l e s i a , u n a d e sus constantes más características.

Índice

93

E n g e n e r a l , el c a r á c t e r " b e n é f i c o - a s i s t e n c i a l " h a m a r c a d o t a n t o esta ayuda a los m á s necesitados, q u e ese aspecto precisam e n t e es el q u e se h a e n t e n d i d o p o r c a r i d a d . Caritas, q u e n a c e e n l o s a ñ o s de l a p o s g u e r r a , p r o n t o c o m i e n z a a s e n t i r l a n e c e s i d a d de c o m p l e t a r l a l a b o r a s i s t e n c i a l q u e v e n í a r e a l i z a n d o c o n u n e s t u d i o s e r i o s o b r e las c a u s a s de la p o b r e z a y los m e d i o s precisos para erradicarla. Q u i z á el a ñ o 1 9 6 3 m a r c a el c o m i e n z o d e u n n u e v o s e n d e r o p a r a Caritas, de u n a n u e v a i m a g e n , f r u t o y c o n s e c u e n c i a del e s t u d i o s o b r e la p o b r e z a y el d e s c u b r i m i e n t o de u n c o n t e n i d o m á s h o n d o y r i c o de l a c a r i d a d c r i s t i a n a . A l o l a r g o de las A s a m b l e a s de Caritas E s p a ñ o l a de l o s a ñ o s 7 0 al 8 0 , a v e c e s e n t r e t e n s i o n e s y e n f r e n t a m i e n t o s , se v a d e s c u b r i e n d o u n a c a r i d a d e v a n g é l i c a q u e es a s i s t e n c i a al h e r m a n o q u e h o y n e c e s i t a u n a a y u d a p o r q u e m a ñ a n a será t a r d e ; u n a c a r i d a d q u e es p r o m o c i ó n y d e s a r r o l l o i n t e g r a l de l a p e r sona h u m a n a ; u n a caridad que supone u n esfuerzo eficaz p o r el c a m b i o de u n a s o c i e d a d i n j u s t a e i n h u m a n a p o r o t r a m á s justa, más fraterna. S i el h o m b r e de a y e r q u e r í a l i m o s n a s , el h o m b r e de h o y , m á s c o n s c i e n t e de su dignidad y de sus d e r e c h o s , n o a c e p t a c o m o l i m o s n a l o q u e c r e e se l e d e b e e n j u s t i c i a . E l f a m o s o a d a g i o " e n lugar de dar u n p e z , e n s é ñ a l e a p e s c a r " e r a m u y c l a r o e n e s t e c a m p o de l a a c c i ó n c a r i t a t i v a . T o d a l a b o r de p r o m o c i ó n y d e s a r r o l l o de l a p e r s o n a h u m a n a ; e n s e ñ a r a p e n s a r y r e f l e x i o n a r s o b r e la s i t u a c i ó n r e a l e n q u e se v i v e ; f o r m a r al h o m b r e p a r a q u e , m e d i a n t e el análisis de l a r e a l i d a d , t r a t e él m i s m o de b u s c a r el c a m i n o de su propia liberación. T o d o este esfuerzo y trabajo es u n servicio de a u t é n t i c a c a r i d a d . P e r o , p o r d e s g r a c i a , es fácil c o m p r o b a r q u e n o b a s t a e n s e ñ a r a p e s c a r p a r a q u i t a r el h a m b r e . N e c e s i t a l i c e n c i a ' p a r a p e s c a r y se l a p u e d e n n e g a r . Q u i z á n o e n c u e n t r e u n lugar e n l a orilla del r í o p o r q u e o t r o s se l o h a n a p r o p i a d o y a . L e p u e d e n e x p l o t a r a l a h o r a de v e n d e r l o s

Índice

94

peces, o arrinconarlo c o m o un trasto viejo c u a n d o y a n o tenga fuerzas p a r a p e s c a r . ¿ D e q u é le sirve a u n h o m b r e d e s c u b r i r e s t o t a n h e r m o s o q u e l l a m a m o s dignidad h u m a n a o d e r e c h o s h u m a n o s , si la s o c i e d a d e n la q u e vive l o p i s o t e a o s e n c i l l a m e n t e n o le p e r m i t e el e j e r c i c i o de sus d e r e c h o s ? D e a h í q u e la I g l e s i a , c o m o u n a e x i g e n c i a de la m i s m a c a r i d a d e v a n g é l i c a , d e b e p l a n t e a r s e el p r o b l e m a de las i n j u s t i c i a s s o c i a l e s q u e o p r i m e n y v i o l a n l o s d e r e c h o s m á s s a g r a d o s de m u c h o s c i u d a d a n o s ; de l a e s t r u c t u r a c i ó n i n j u s t a de u n a s o c i e d a d q u e b e n e f i c i a a u n o s y h u n d e e n l a p o b r e z a a l o s m á s d é b i l e s y d e s v a l i d o s ; de u n a s o c i e d a d q u e v a l o r a al h o m b r e p o r l o q u e t i e n e y p r o d u c e y n o p o r l o q u e es, d e j a n d o e n la c u n e t a de la vida al i m p r o d u c t i v o , l l á m e s e anciano, subnormal, alcohólico, minusválido.

C a r i t a s e n la c o m u n i d a d d i o c e s a n a L a e v a n g e l i z a c i ó n p a s a p o r el S e r v i c i o de C a r i d a d . M á s a ú n : l a c a p a c i d a d e v a n g e l i z a d o r a de la I g l e s i a d e p e n d e r á e n b u e n a p a r t e del t e s t i m o n i o c o m u n i t a r i o de a m o r f r a t e r n o q u e pueda ofrecer. M i s i ó n de la I g l e s i a es a n u n c i a r y p r o c l a m a r la f e , la salv a c i ó n de J e s ú s , el R e i n o de D i o s . E s la e v a n g e l i z a c i ó n c o n t o d a s sus c o n s e c u e n c i a s . T o d o s e s t a m o s de a c u e r d o e n q u e la e v a n g e l i z a c i ó n n e c e s i t a u n a seria y c u i d a d o s a f u n d a m e n t a c i ó n t e o l ó g i c a . S i n e m b a r g o , c a b e p r e g u n t a r si es fundamentación teológica lo que sólo y r e a l m e n t e falta a nuestra evangelizac i ó n . ¿ N o será m á s b i e n p r o b l e m a de t e s t i m o n i o , sin el q u e l a e v a n g e l i z a c i ó n seguirá s i e n d o , c o m o d i c e S a n P a b l o , c a m pana que retiñe? L a frase t a n t a s v e c e s o í d a " y o c r e o e n J e s u c r i s t o , p e r o n o e n l a I g l e s i a " d e b e s e r m o t i v o de p r o f u n d a r e f l e x i ó n p a r a t o d a comunidad creyente.

Índice

95 P o d e m o s s e ñ a l a r las grandes u r g e n c i a s p a s t o r a l e s del m o m e n t o a c t u a l , p r e p a r a r l o s a g e n t e s de l a e v a n g e l i z a c i ó n , i n t e g r a r a r e l i g i o s o s , religiosas y seglares e n u n a a c c i ó n past o r a l de c o n j u n t o . L a e v a n g e l i z a c i ó n seguirá s i e n d o p o c o e f i c a z si f a l t a el t e s t i m o n i o de l a c o m u n i d a d q u e e v a n g e l i z a . A l o b i s p o c o r r e s p o n d e , p o r su m i s m o m i n i s t e r i o , l a presid e n c i a de l a a c c i ó n c a r i t a t i v a , a n i m a n d o u n a d i n á m i c a d i o c e s a n a c o m u n i t a r i a , e c l e s i a l , del s e r v i c i o de l a c a r i d a d , a fin de que la c o m u n i d a d cristiana, c o m o tal c o m u n i d a d y n o sólo en sus m i e m b r o s p a r t i c u l a r e s , dé u n t e s t i m o n i o c o m u n i t a r i o de amor. E s t e p l a n t e a m i e n t o e x i g e al o b i s p o l a p r o g r a m a c i ó n de u n c a u c e n o r m a l , " o f i c i a l " , de u n a " e s t r u c t u r a " q u e asegure p a r r o q u i a l y d i o c e s a n a m e n t e l a a c c i ó n i n s t i t u c i o n a l de l a c a r i d a d ; q u e o r i e n t e , i m p u l s e y p r o m u e v a e n t o d a la c o m u n i d a d c r e y e n t e u n a e d u c a c i ó n seria e n l a c a r i d a d y e n l a j u s t i c i a ; q u e c o o r d i n e p a s t o r a l m e n t e la a c c i ó n c a r i t a t i v o - s o c i a l r e s p e t a n d o s i e m p r e l o s diversos c a r i s m a s de c u a n t o s t r a b a j a n e n e s t e c a m p o ; q u e p u e d a evaluar l a l a b o r q u e se r e a l i z a . E l a r t í c u l o p r i m e r o del R e g l a m e n t o de n u e s t r a s Caritas Diocesanas dice t e x t u a l m e n t e : "Caritas D i o c e s a n a es el o r g a n i s m o o f i c i a l de la Iglesia para p r o m o v e r , orientar, c o o r d i n a r y , en su c a s o , f e d e r a r l a a c c i ó n c a r i t a t i v a y s o c i a l de la Iglesia e n l a D i ó c e s i s " . Caritas es el i n s t r u m e n t o p a s t o r a l p a r a p r o m o v e r el e s p í r i t u y l a p r á c t i c a de l a c a r i d a d e n l a I g l e s i a d i o c e s a n a y e n las c o m u n i d a d e s m á s p e q u e ñ a s : p a r r o q u i a s , c o m u n i d a d e s de b a s e , g r u p o s , e t c . , y su o b j e t i v o f u n d a m e n t a l es c o n v e r t i r l a v i d a de c a r i d a d e n h e c h o c o m u n i t a r i o , e n u n m o d o de vivir y e x p r e s a r l a c o m u n i d a d su c o m p r o m i s o de a m o r f r a t e r n o . Caritas d e b e c r e a r e n t o d a l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a e incluso en la n o cristiana:

Índice

96

—

L a n e c e s i d a d de vivir y e x p r e s a r

comunitariamente

el a m o r f r a t e r n o . — L a c o n c i e n c i a de u n a responsabilidad frente a los pro­ b l e m a s de i n j u s t i c i a , p o b r e z a y s u f r i m i e n t o h u m a n o . — L a p o s i b i l i d a d de n u e v o s c a u c e s p a r a l a v i v e n c i a del a m o r f r a t e r n o , n u e v a s i n i c i a t i v a s p a r a l a s o l u c i ó n h u m a n a de los problemas que afectan a los m á s pobres y marginados. E n c o n s e c u e n c i a , Caritas, e n c u a n t o e x p r e s i ó n i n s t i t u ­ c i o n a l de l a a c c i ó n c a r i t a t i v a de l a c o m u n i d a d c r e y e n t e e n l o s diversos n i v e l e s , d e b e d i s p o n e r de l o s c a u c e s o p e r a t i v o s n e c e ­ sarios p a r a q u e l a d i m e n s i ó n c a r i t a t i v a sé h a g a p r e s e n t e c o m o le c o r r e s p o n d e e n e l a n u n c i o de l a fe y de sus c o n t e n i d o s y e n las c e l e b r a c i o n e s l i t ú r g i c a s d e l a c o m u n i d a d , e s p e c i a l m e n t e e n la E u c a r i s t í a . / y

A través de Caritas, la m i s m a I g l e s i a d e b e h a c e r s e m á s creíble y más amable. D e b e eliminar esa d i c o t o m í a entre los c r e y e n t e s y l a I g l e s i a , q u e t a n t a s v e c e s se d a e n t r e n o s o t r o s . E n Caritas d e b e r í a verse, q u e l a I g l e s i a s a b e a m a r y d a r testi­ m o n i o c o m u n i t a r i o de a m o r .

El Servicio de Caridad e n la c o m u n i d a d

parroquial

C a d a c o m u n i d a d , si vive su fe y c e l e b r a s e r i a m e n t e l a Eucaristía, encontrará n o u n a sino muchas formas y caminos p a r a e x p r e s a r su a m o r y c a r i d a d . T o d a c o m u n i d a d n e c e s i t a u n o s a n i m a d o r e s d e l a fe q u e l e i m p u l s e n a d e s c u b r i r el m e n s a j e d e J e s ú s de N a z a r e t . N e c e s i t a igualmente unos animadores que promuevan en la comunidad u n c o n o c i m i e n t o c a d a d í a m a y o r de l a L i t u r g i a y l e c o m p r o ­ m e t a n a p a r t i c i p a r y vivir l o s s a c r a m e n t o s , e s p e c i a l m e n t e l a Eucaristía.

Índice

97

La comunidad

n e c e s i t a t a m b i é n u n o s a n i m a d o r e s de la

c a r i d a d , c u y a m i s i ó n s e r á : d e s c u b r i r a la c o m u n i d a d el c o n t e ­ n i d o y las e x i g e n c i a s de la c a r i d a d c r i s t i a n a , r e s p o n s a b i l i z á n ­ dola

ante

las graves

situaciones

de

injusticia

que

padecen

c i e r t o s g r u p o s h u m a n o s a l o s q u e se m a r g i n a s o c i a l m e n t e p o r p o b r e s e i m p r o d u c t i v o s , y a q u e l a j u s t i c i a es i n s e p a r a b l e de la c a r i d a d ; i m p u l s a r a la c o m u n i d a d p a r a q u e , c o m o tal c o m u ­ n i d a d , viva u n v e r d a d e r o t e s t i m o n i o de a m o r f r a t e r n o ; m o s t r a r las n u e v a s f o r m a s de p o b r e z a , i n j u s t i c i a y m a r g i n a c i ó n s o c i a l q u e e s t a s o c i e d a d del p r o g r e s o y de la t é c n i c a e s t á g e n e r a n d o ; abrir cauces para

expresar comunitariamente

su e s p í r i t u

de

caridad. El equipo parroquial

de Caritas t i e n e a n t e

sí un

gran

c a m p o de a c c i ó n . a ) C o n o c e r las familias q u e sufren n e c e s i d a d grave, sus p r o b l e m a s y d i f i c u l t a d e s , c o m p r e n d e r su s i t u a c i ó n r e a l ; a c e r ­ c a r s e de v e r d a d a c u a n t o s sufren p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n ; ayudar con espíritu h u m a n o y cristiano, despertando siempre en la p e r s o n a q u e r e c i b e l a a y u d a el d e s e o de p r o m o c i o n a r s e , de a f r o n t a r sus p r o p i o s p r o b l e m a s e n la m e d i d a de sus p o s i b i ­ lidades. b ) D e s a r r o l l a r t o d a u n a l a b o r de f o r m a c i ó n y p r o m o c i ó n p e r s o n a l , p r o g r a m a n d o u n a a c c i ó n e d u c a t i v a e n la c a r i d a d y e n l a j u s t i c i a , c r e a n d o a c t i t u d e s y c o m p o r t a m i e n t o s de a u s t e r i d a d y h o n r a d e z , d e n u n c i a n d o s i t u a c i o n e s de i n j u s t i c i a , desper­ t a n d o r e s p o n s a b i l i d a d e s , u r g i e n d o a la a c c i ó n . L a b o r formativa a realizar mediante reuniones, conferen­ cias, mesas redondas, documentales gráficos, e t c . sobre temas q u e p r e o c u p a n al h o m b r e de h o y , c o m o la i n j u s t a d i s t r i b u c i ó n de l o s b i e n e s , m a r g i n a c i ó n s o c i a l y sus c o n s e c u e n c i a s , f a l t a de s o l i d a r i d a d en n u e s t r a s o c i e d a d , el fraude q u e e n v e n e n a la c o n v i v e n c i a s o c i a l , el p a r o c o n sus c a u s a s y c o n s e c u e n c i a s , el t r a b a j o c o m o d i m e n s i ó n f u n d a m e n t a l e n l a v i d a del h o m b r e y

Índice

98 en la organización de la sociedad, c o n s u m o y publicidad, violencia

y n o violencia, problemas

de vivienda, sanidad, del

c a m p o , de b a r r i o s , e t c . U n a a y u d a i m p o r t a n t e p a r a e s t a l a b o r o f r e c e n las m i s m a s p u b l i c a c i o n e s de Caritas E s p a ñ o l a : " D o c u m e n t a c i ó n (publicación trimestral rintios

XIII"

sobre temas

(publicación

teológicamente

problemas

trimestral sociales

Social"

de i n t e r é s s o c i a l ) , " C o que trata de

de i l u m i n a r

actualidad),

revista

CARITAS, etc. c ) E l e q u i p o de Caritas d e b e c o n o c e r y d a r a c o n o c e r a la c o m u n i d a d los distintos grupos de marginados sociales q u e viven d e n t r o de l a p a r r o q u i a . A n c i a n o s , m i n u s v á l i d o s , a l c o h ó licos, drogadictos, transeúntes, parados, e t c . Descubrir cuántos y q u i é n e s s o n , sus p r o b l e m a s y n e c e s i d a d e s ; c o n o c e r las a y u d a s o f i c i a l e s q u e se o f r e c e n ; r e l a c i o n a r s e c o n a q u e l l a s i n s t i t u c i o n e s que trabajan en estos c a m p o s c o n c r e t o s ; reflexionar sobre qué puede hacer la comunidad, c o m o tal comunidad, p o r cada u n o de e l l o s . D e b e ser n o r m a l q u e l a p r e o c u p a c i ó n d e l o s m i e m b r o s de Caritas P a r r o q u i a l p o r l o s a n c i a n o s , p a r a d o s , m i n u s v á l i d o s , e t c . llegue a la catequesis parroquial, a los centros escolares, a los g r u p o s de a d u l t o s , e t c . e i g u a l m e n t e a las c e l e b r a c i o n e s litúrgicas. d) U n o d e l o s g r u p o s h u m a n o s q u e n e c e s i t a m a y o r a t e n c i ó n es sin d u d a a l g u n a e l d e l o s a n c i a n o s y e n f e r m o s q u e n o p u e d e n valerse p o r s í m i s m o s . H a y a n c i a n o s y e n f e r m o s q u e a v e c e s se e n c u e n t r a n e n s i t u a c i ó n d i f í c i l , q u e viven s o l o s , q u e n o p u e d e n p o r s í m i s m o s dar r e s p u e s t a a t o d a s o a a l g u n a d e sus n e c e s i d a d e s , v.gr.: p r e p a r a r l a c o m i d a , l a v a d o d e r o p a , l i m p i e z a del p i s o , desplazamientos, atención sanitaria, soledad, e t c . L o n o r m a l e n e s t o s c a s o s es p e n s a r e n u n a r e s i d e n c i a , a u n q u e el a n c i a n o t e n g a q u e a b a n d o n a r su c a s a , su t i e r r a , sus a m i g o s .

Índice

99

¿ N o será p o s i b l e o r g a n i z a r , d e n t r o de u n a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l , u n s e r v i c i o a d o m i c i l i o p a r a a t e n d e r las d i s t i n t a s n e c e s i d a d e s q u e p u e d a n p r e s e n t a r a l g u n o s de e s t o s c a s o s ? ¿ N o p o d r í a ser é s t e u n b u e n g e s t o de a m o r f r a t e r n o p o r p a r t e de l a misma comunidad creyente? S i g u i e n d o c o n el t e m a de l o s a n c i a n o s , o t r a i n i c i a t i v a q u e p u e d e p r o m o v e r el e q u i p o de Caritas P a r r o q u i a l . P o c o a p o c o van surgiendo clubs para ancianos y jubilados. U n o s clubs que a veces parecen verdaderas guarderías. ¿No

sería posible crear dentro

de e s t o s c l u b s

algunas

s e c c i o n e s de f o r m a c i ó n , c u l t u r a , r e c r e o , e t c . q u e f a v o r e z c a n la p r o m o c i ó n p e r s o n a l de l o s m i s m o s j u b i l a d o s ? L a f o r m a c i ó n y p r o m o c i ó n del h o m b r e y de l a m u j e r , e n principio, n o acaba nunca.

S i e m p r e h a y p o s i b i l i d a d de per-

f e c c i o n a r s e y de a p r e n d e r . E x i s t e n c l u b s de j u b i l a d o s c o n sus s e c c i o n e s de f l o r i s t e r í a (aprenden

el c u l t i v o de las

flores),

de p i n t u r a , a r t e ,

manua-

l i d a d e s , e t c . C l u b s c o n sus clases de g i m n a s i a , y o g a , c o n t r o l m e n t a l , e t c . C l u b s c o n sus r e u n i o n e s

de f o r m a c i ó n c r i s t i a n a .

( L a p a r r o q u i a de S a n F r a n c i s c o J a v i e r , de P a m p l o n a , t i e n e u n c l u b d o n d e , a d e m á s del c l á s i c o b a r , j u e g o s , e t c . , se p r o g r a m a para los jubilados

q u e l o d e s e e n diversas a c t i v i d a d e s : floris-

tería, pintura, trabajos manuales, yoga, control mental, etc.).

e ) E l p a r o , p o r su t r a s c e n d e n c i a s o c i a l , es u n p r o b l e m a q u e d e b e p r e o c u p a r f u e r t e m e n t e a t o d o el e q u i p o de Caritas Parroquial. S a b e r q u é familias c a r e c e n de p a n a c a u s a del p a r o , c u á n t o s j ó v e n e s e s t á n e n p a r o . C o o r d i n a r t o d a su a c c i ó n c o n C a r i t a s D i o c e s a n a p a r a c a m p a ñ a s de m e n t a l i z a c i ó n , organizac i ó n de c o l e c t a s y a p o r t a c i o n e s p e r i ó d i c a s , o r i e n t a c i o n e s y f o r m a s p r á c t i c a s de a y u d a r a p a r a d o s . C o n o c e r e i n f o r m a r sobre los recursos oficiales.

Índice

100

f) L o s n i ñ o s y l a j u v e n t u d s o n dos c a m p o s q u e n o se p u e d e n olvidar. E n ellos fácilmente germina y c r e c e cualquier a c t i t u d de s o l i d a r i d a d , de s e r v i c i o a l o s d e m á s , de e s f u e r z o p o r una sociedad más justa. Es necesario acercarse a colegios y catequesis parroquiales y o f r e c e r l e s m a t e r i a l s o b r e t e m a s de m a r g i n a c i ó n s o c i a l , n e c e s i d a d de c o m p a r t i r l o q u e s o m o s y t e n e m o s c o n l o s d e m á s . Catequesis, audiovisuales, d o c u m e n t a l e s , e t c . ; proponerles i n i c i a t i v a s e n e s t e m i s m o s e n t i d o , v.gr.: r e c o r t a r en p e r i ó d i c o s y revistas a q u e l l o s a r t í c u l o s p u b l i c a d o s s o b r e a n c i a n o s , a l c o h ó licos, minusválidos, drogadictos, e t c . , para clasificarlos y archivarlos en c l a s e ; c o n c u r s o s varios ( c a n c i o n e s , artículos literarios, escenificaciones teatrales, carteles, pegatinas, fotografías, etc.) s o b r e u n t e m a c o n c r e t o ; c e l e b r a c i ó n de u n a f i e s t a p a r a a l u m n o s y p a d r e s , c o n u n c o n j u n t o de a c t i v i d a d e s , v.gr.: c a n c i o n e s , t e a t r o , d o c u m e n t a l e s , e t c . , t o d o c e n t r a d o en un p r o b l e m a social, en u n a idea de fraternidad; organizar una j o r n a d a , una s e m a n a , s o b r e t e m a s de m a r g i n a c i ó n s o c i a l , e t c . E n c u a n t o a l o s j ó v e n e s , i n c r e m e n t a r e n e l l o s su sensibil i d a d a n t e l o s p r o b l e m a s de m a r g i n a c i ó n e i n j u s t i c i a , c o m o y a se d i j o e n el a p a r t a d o b ) ; i n v i t a r l e s a p a r t i c i p a r e n a c c i o n e s de ayuda a los demás; preparar c o n ellos campañas sobre alcohol i s m o , d r o g a , e t c . ; i n f o r m a r l e s de a q u e l l o s c a m p o s de t r a b a j o q u e e n e s t e s e n t i d o se p r e p a r a n e s p e c i a l m e n t e p a r a e l l o s , e t c . g) I m p o r t a m u c h o q u e Caritas P a r r o q u i a l d e s p i e r t e en t o d a la c o m u n i d a d u n gran e s p í r i t u de s o l i d a r i d a d c o n o t r o s p u e b l o s , s o b r e t o d o del T e r c e r M u n d o , q u e sufren g r a v í s i m o s p r o b l e m a s de s u b d e s a r r o l l o , f a l t a de los m e d i o s s a n i t a r i o s y culturales más elementales, que mueren c o m o consecuencia de su m i s m a m i s e r i a . E s c i e r t o q u e e n t r e n o s o t r o s e x i s t e n graves p r o b l e m a s y q u e d i a r i a m e n t e l o s v e m o s r e f l e j a d o s e n l o s m e d i o s de c o m u n i c a c i ó n c r e a n d o a v e c e s c o m o u n a sicosis c o l e c t i v a .

Índice

101

E s p o s i b l e q u e n u e s t r o s p r o p i o s p r o b l e m a s n o n o s per­ m i t a n ver l a s i t u a c i ó n g r a v í s i m a de p o b r e z a q u e viven m u c h o s p u e b l o s de la t i e r r a . N o p o d e m o s h a c e r n o s i n d i f e r e n t e s ni o l v i d a r l o s p r o ­ b l e m a s t a n graves de m u c h o s p u e b l o s . N e c e s i t a m o s u n gran e s p í r i t u de s o l i d a r i d a d y u n a a p e r t u r a s i n c e r a a t o d o s l o s h o m ­ b r e s q u e sufren i n j u s t i c i a , p o b r e z a , m i s e r i a . Dios Padre tiene hijos gravemente necesitados en todos l o s p u e b l o s de la t i e r r a . N o es de h e r m a n o s olvidarse de e l l o s . h) rroquial,

E s t a a c c i ó n c a r i t a t i v a t i e n e en p r i n c i p i o u n nivel pa­ de

cada

comunidad

creyente. La

eficación y

el

m i s m o s e n t i d o de c o m u n i ó n e c l e s i a l n o s d e b e llevar a t r a b a j a r y c o o r d i n a r e s f u e r z o s a niveles de a r c i p r e s t r a z g o o de z o n a . Conclusión " E n mi parroquia

no hay pobres. Por tanto, no

hace

falta Caritas". Q u i e n a s í p i e n s e n o h a e n t e n d i d o el s e n t i d o de l a c a r i d a d c r i s t i a n a , del M e n s a j e de J e s ú s de N a z a r e t . A l h a b l a r del S e r v i c i o de C a r i d a d en la c o m u n i d a d p a r r o ­ q u i a l , h e m o s o f r e c i d o u n a m p l i o c a m p o de t r a b a j o y u n a serie de i n i c i a t i v a s . U n e q u i p o de Caritas P a r r o q u i a l d e b e c o n o c e r la r e a l i d a d de la vida y el d o l o r de l o s q u e sufren o l v i d o u o p r e s i ó n , d e s c u b r i e n d o a q u e l l a s s i t u a c i o n e s de i n j u s t i c i a , fraude e insolidaridad que diariamente envenenan la convivencia social; r e c o g e r t o d o s a q u e l l o s d a t o s i n d i c a t i v o s de la r e a l i d a d s o c i a l , de l o s g r u p o s h u m a n o s o p e r s o n a s m a r g i n a d a s q u e viven en l a m i s m a c o m u n i d a d ; d e s p e r t a r i n q u i e t u d e s a n t e las n u e v a s s i t u a c i o n e s de p o b r e z a ; c r e a r a c t i t u d e s y c o m p o r t a m i e n t o s de h o n r a d e z , a u s t e r i d a d de vida y s o l i d a r i d a d c o n t o d o s l o s p u e ­ b l o s q u e sufren h a m b r e y m i s e r i a ; m a r c a r c a m i n o s y abrir c a u c e s p o s i b l e s de s o l u c i ó n ; c r e a r c o n c i e n c i a e n t o d a l a c o m u -

Índice

102 n i d a d de q u e l a d i m e n s i ó n c a r i t a t i v a es f u n d a m e n t a l p a r a ella y q u e el S e r v i c i o de C a r i d a d d e b e i m p l i c a r a t o d a l a c o m u n i d a d c o m o verdadera a c c i ó n de Iglesia. " C r e e m o s que en nuestras diócesis la dimensión social e s t á d e m a s i a d o a u s e n t e e n l a a c c i ó n e d u c a d o r a de l a f e , a s í h a b l a b a n l o s o b i s p o s de P a m p l o n a , B i l b a o , S a n S e b a s t i á n y V i t o r i a , e n su P a s t o r a l de C u a r e s m a de 1 9 8 1 , n ú m . 4 4 . Caritas p u e d e o f r e c e r , p a r a u n a r e n o v a c i ó n del p r o y e c t o , ,

e d u c a t i v o d e l a f e , c o m o p r o g r a m a c i o n e s de c a t e q u e s i s , c a t e c u m e n a d o s , p r e p a r a c i ó n de l o s j ó v e n e s p a r a l a c o n f i r m a c i ó n , etcétera: —

E l análisis y e s t u d i o

de l a r e a l i d a d

e n q u e vive el

h o m b r e y la sociedad actuales. —

L o s problemas que más deben interpelar h o y nuestra

conciencia cristiana. — C a u c e s p o s i b l e s p a r a l a v i v e n c i a de u n c o m p r o m i s o individual y c o m u n i t a r i o fiel a las e x i g e n c i a s del E v a n g e l i o . " U n a c e l e b r a c i ó n c o n s t a n t e de l a E u c a r i s t í a e n l a q u e puedan participar igualmente los que defienden y mantienen u n a s i t u a c i ó n q u e c a u s a el s u f r i m i e n t o y l a m a r g i n a c i ó n de l o s d é b i l e s y l o s q u e p a d e c e n e s e m i s m o s u f r i m i e n t o , p i e r d e su auténtico s e n t i d o " ( D e la m i s m a Pastoral, n ú m . 4 8 ) . Caritas p u e d e r e c o r d a r c o n s t a n t e m e n t e a l a L i t u r g i a : — Q u e l a c e l e b r a c i ó n de l a E u c a r i s t í a es u n a p r o c l a m a ­ c i ó n de l a f r a t e r n i d a d q u e r i d a p o r J e s ú s y u n c o m p r o m i s o de las e x i g e n c i a s c o n c r e t a s de l a j u s t i c i a de D i o s . — Q u e S a n P a b l o n o d u d ó e n d e c i r " p o r q u e estáis divi­ didos entre v o s o t r o s , p o r q u e unos pasan h a m b r e mientras o t r o s estáis h a r t o s , n o p o d é i s c e l e b r a r l a E u c a r i s t í a " ( 1 C o r 1 1 , 21).

Índice

103

— Q u e al i n v o c a r a D i o s P a d r e , t e n e m o s q u e r e c o r d a r a los necesitados que esperan nuestra solidaridad y ayuda. H e m o s r e p e t i d o varias v e c e s q u e C a t e q u e s i s , L i t u r g i a y Caritas, d e n t r o de la I g l e s i a , s o n a s p e c t o s t o t a l m e n t e i n t e r d e pendientes entre sí. C a d a u n o de e l l o s d e b e a l o s o t r o s d o s p a r a q u e de parroquial n o sea algo v a c í o , p u r o rito y la Caridad n o sea espíritu evangélico y cristiano.

preguntarse qué puede aportar v e r d a d l a fe de la c o m u n i d a d la L i t u r g i a n o se c o n v i e r t a e n u n t r a b a j o d e s p r o v i s t o de t o d o

Índice

Índice

HACIA UNA RENOVACIÓN DE CARITAS EN LA COMUNIDAD PARROQUIAL

JOSE ANTONIO PAGÓLA

U n o de l o s rasgos e s e n c i a l e s de la c o m u n i d a d c r i s t i a n a es el i n v o c a r a D i o s c o m o P a d r e y el vivir, e n c o n s e c u e n c i a , el amor fraterno h a c í a l o s hermanos. Por eso, en toda comunidad c r i s t i a n a h e m o s de e n c o n t r a r la caridad fraterna c o m o signo q u e c a r a c t e r i z a a l o s d i s c í p u l o s de J e s ú s . E s t e es p r e c i s a m e n t e el o b j e t i v o de ese i n m e n s o t r a b a j o q u e v i e n e n r e a l i z a n d o desde h a c e t a n t o s a ñ o s n u e s t r o s e q u i p o s p a r r o q u i a l e s de Caritas. T r a b a j o m u c h a s v e c e s o c u l t o y c a l l a d o , y n o suficientemente apreciado en la c o m u n i d a d cristiana. N u e s t r a i n t e n c i ó n n o es la de s u b e s t i m a r l o s e s f u e r z o s g e n e r o s o s de t a n t o s c o l a b o r a d o r e s a b n e g a d o s de Caritas a l o l a r g o de e s t o s a ñ o s . A l c o n t r a r i o , se t r a t a p r e c i s a m e n t e de c o n t i n u a r e s e e s f u e r z o de l o s e q u i p o s de Caritas p a r a seguir a n i m a n d o de m a n e r a r e n o v a d a l a c a r i d a d de n u e s t r a s c o m u nidades parroquiales. N u e s t r a r e f l e x i ó n t i e n e dos p a r t e s b i e n d e f i n i d a s . E n l a p r i m e r a , t r a t a r e m o s de situar el s e r v i c i o del e q u i p o de Caritas e n el m a r c o de la s o c i e d a d a c t u a l . E n la s e g u n d a , c o n c r e t a r e m o s el q u e h a c e r de Caritas e n la c o m u n i d a d p a r r o q u i a l .

Índice

106 I HACIA UNA RENOVACIÓN D E L SERVICIO DE CARIDAD CRISTIANA

S i q u e r e m o s vivir h o y la c a r i d a d c r i s t i a n a c o n s e n t i d o r e s p o n s a b l e y r e a l i s t a , h e m o s de a t e n d e r a diversos f a c t o r e s q u e se dan e n n u e s t r a s o c i e d a d y q u e quizás n o s o b l i g a n a p l a n t e a r n o s de m a n e r a a l g o n u e v a el s e r v i c i o de la c a r i d a d .

1.

A l g u n o s a s p e c t o s n u e v o s de la p o b r e z a

A n t e s q u e n a d a , h e m o s de c o n s i d e r a r , a u n q u e sea b r e v e ­ m e n t e , a l g u n o s a s p e c t o s s o b r e la p o b r e z a , q u e el c o l a b o r a d o r de C a r i t a s h a de t e n e r m u y p r e s e n t e s .

Nueva

valoración

de la

pobreza

L a n e c e s i d a d y la m a r g i n a c i ó n s o c i a l n o se c o n s i d e r a n h o y c o m o m e r o p r o d u c t o de la f a t a l i d a d o c o m o u n a situa­ c i ó n q u e d e b e ser a t r i b u i d a e x c l u s i v a m e n t e a la v a g a n c i a o a la c u l p a de los i n d i v i d u o s p o b r e s . L a s i t u a c i ó n de las c l a s e s p o b r e s y m a r g i n a d a s es el r e s u l t a d o de u n o r d e n s o c i a l c o n ­ c r e t o que beneficia a los más p o d e r o s o s y h u n d e en la p o b r e z a y la n e c e s i d a d a los m á s d é b i l e s y d e s v a l i d o s . L a vida de e s t o s h o m b r e s y m u j e r e s n o es algo n a t u r a l , s i n o c o n s e c u e n c i a de u n c o n j u n t o de m e c a n i s m o s s o c i a l e s , e c o n ó m i c o s , políticos y culturales que oprimen, despojan y m a r g i n a n a l o s d e s h e r e d a d o s , c r e a n d o el m u n d o de los p o b r e s . L a i n j u s t i c i a q u e e s t á en l a r a í z de e s t a p o b r e z a n o se d e b e a la f a t a l i d a d s i n o a la r e s p o n s a b i l i d a d de l o s q u e h a c e m o s e s t a sociedad.

Índice

107

Nueva

actitud

de los

necesitados

E s t a n u e v a visión de la p o b r e z a e s t á p r o v o c a n d o u n a n u e v a a c t i t u d y s e n s i b i l i d a d en m u c h o s de l o s p o b r e s y n e c e ­ s i t a d o s , q u é y a n o a c e p t a n su s i t u a c i ó n de m a n e r a r e s i g n a d a y f a t a l i s t a , s i n o q u e viven c o n v e n c i d o s de q u e su s u f r i m i e n t o se d e b e a esa s o c i e d a d i n j u s t a y e g o í s t a q u e los m a r g i n a . E n m u c h o s c a s o s , s o n p e r s o n a s m á s c o n s c i e n t e s de su d i g n i d a d y sus d e r e c h o s . H o m b r e s y m u j e r e s q u e n o d e s e a n piedad sino c o m p r e n s i ó n y justicia. Personas que desean e n c o n t r a r u n s i t i o digno e n l a s o c i e d a d y q u e n o b u s c a n , p o r t a n t o , s ó l o u n a l i m o s n a de la q u e t e n g a n q u e d e p e n d e r p a r a vivir, s i n o u n a a y u d a p a r a valerse a s í m i s m a s .

Las aspiraciones

del

pobre

E s t a n u e v a s e n s i b i l i d a d se a d v i e r t e , s o b r e t o d o , e n sus a s p i r a c i o n e s . E l p o b r e aspira a ser c o m p r e n d i d o tal c o m o e s , sin p r e j u i c i o s ni previas c l a s i f i c a c i o n e s q u e l o i d e n t i f i q u e n c o n u n d e t e r m i n a d o e s t r a t o s o c i a l , sin t e n e r en c u e n t a su p r o p i a p e r s o n a . D e s e a u n a s r e l a c i o n e s h u m a n a s en las q u e s e a e s c u ­ c h a d o y r e s p e t a d o en t o d o s sus d e r e c h o s . P o r o t r a p a r t e , aspira a t e n e r a c c e s o y p a r t i c i p a r m á s e n la m a r c h a de la s o c i e d a d , sin q u e d a r r e l e g a d o c o m o u n ser a s o c i a l y m a r g i n a d o . E n el f o n d o , d e s e a l o g r a r u n a s e g u r i d a d y u n nivel de vida q u e e s t á n y a al a l c a n c e de l a m a y o r í a de l a p o b l a c i ó n y a l o s q u e t o d a v í a él n o t i e n e a c c e s o . Nuevas

situaciones

de

necesidad

L a a c t u a l crisis e c o n ó m i c a e s t á c r e a n d o nuevas situa­ c i o n e s de d e s a m p a r o , n e c e s i d a d y m a r g i n a c i ó n , e x t e n d i é n d o s e y c r e c i e n d o c a d a vez m á s el n ú m e r o de h o m b r e s y m u j e r e s a m e n a z a d o s p o r el p a r o y la i n s e g u r i d a d .

Índice

108

P e r o n o se t r a t a s ó l o del p a r o . E l d e t e r i o r o de la c o n v i vencia social está originando nuevos problemas y situaciones de m a r g i n a c i ó n ( r u p t u r a de h o g a r e s , n i ñ o s desatendidos, delincuencia juvenil, drogadictos, etc.). Si q u e r e m o s ayudar adecuadamente a estos "nuevos p o b r e s " de n u e s t r a s o c i e d a d , t e n d r e m o s q u e c u i d a r m u c h o la m a n e r a de r e s p o n d e r a estas n u e v a s n e c e s i d a d e s y de solidarizarnos c o n estos h o m b r e s y mujeres.

Nuevos servicios

sociales

A u n q u e n o s i e m p r e e n la m e d i d a e n q u e s e r í a n e c e s a r i o , se p u e d e o b s e r v a r e n n u e s t r a s o c i e d a d u n a t o m a de c o n c i e n c i a p r o g r e s i v a de diversos p r o b l e m a s s o c i a l e s , y l a p r o m o c i ó n de organismos, obras sociales y servicios en diferentes c a m p o s , v.g.: a s o c i a c i o n e s de m i n u s v á l i d o s y s u b n o r m a l e s , r e s i d e n c i a s y c e n t r o s p a r a a n c i a n o s , o r g a n i z a c i o n e s de p a r a d o s , c e n t r o s anti-droga, e t c . E s n a t u r a l q u e , a la h o r a de r e a l i z a r u n s e r v i c i o de c a r i dad, d e b a m o s pensar en c ó m o c o l a b o r a r c o n estas entidades, o r g a n i s m o s o a s o c i a c i o n e s q u e se p r e o c u p a n de a t e n d e r diversas n e c e s i d a d e s . 2.

N u e v a s e x i g e n c i a s e n el s e r v i c i o a l o s n e c e s i t a d o s

T o d o s estos factores que h e m o s recordado nos obligan a revisar n u e s t r a m a n e r a de e n t e n d e r y r e a l i z a r el s e r v i c i o de c a r i d a d , y n o s u r g e n a b u s c a r c u á l h a de ser h o y la m a n e r a a d e c u a d a de a b o r d a r l o s diversos p r o b l e m a s y el m o d o m á s a c e r t a d o de a y u d a r a l o s n e c e s i t a d o s .

Lectura más objetiva de la pobreza Quizás n e c e s i t a m o s , antes que nada, aprender a analizar de m a n e r a m á s p r o f u n d a las n e c e s i d a d e s y l a p o b r e z a q u e se

Índice

109

detectan en nuestra sociedad, para n o limitarnos a u n a visión s u p e r f i c i a l de l o s p r o b l e m a s , s i n o s a b e r a h o n d a r e n las c a u s a s que los p r o v o c a n . L o s c r i s t i a n o s q u e c o l a b o r a n e n l a a c c i ó n c a r i t a t i v a de la Iglesia n o d e b e n ser h o m b r e s y m u j e r e s q u e r e a l i z a n u n s e r v i c i o de c a r i d a d , c e r r a n d o l o s o j o s a las i n j u s t i c i a s s o c i a l e s y desent e n d i é n d o s e de l o s e s f u e r z o s de t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l q u e se dan e n t r e n o s o t r o s . A l c o n t r a r i o , h a n de ser c r i s t i a n o s l ú c i d o s , s e n s i b l e s a las i n j u s t i c i a s p r o f u n d a s de n u e s t r a s o c i e d a d y t e s t i g o s , desde su s e r v i c i o de c a r i d a d , de u n e s f u e r z o de p r o m o c i ó n y de c a m b i o s o c i a l . C r i s t i a n o s q u e r e p r e s e n t e n u n a n u e v a m e n t a l i d a d de resp o n s a b i l i d a d s o c i a l y q u e se p r e o c u p e n de p r o m o v e r t o d o l o q u e p u e d e ir e l i m i n a n d o las c a u s a s de la p o b r e z a . Respeto

y defensa

de los derechos

del

pobre

N o b a s t a r e a l i z a r u n g e s t o de c a r i d a d c o n l o s n e c e s i t a d o s . E s n e c e s a r i o s a b e r r e s p e t a r su d i g n i d a d p e r s o n a l y sus aspirac i o n e s , sin h e r i r su s e n s i b i l i d a d ni sus s e n t i m i e n t o s . D e b e m o s e s f o r z a r n o s p a r a q u e la c a r i d a d de la c o m u n i d a d c r i s t i a n a sea u n a respuesta h u m a n a y solidaria hacia unos h o m b r e s a quienes sentimos c o m o h e r m a n o s . P o r e s o , n u e s t r a a c c i ó n c a r i t a t i v a h a de ir a c o m p a ñ a d a de u n a d e f e n s a firme de los d e r e c h o s y las a s p i r a c i o n e s de estos h o m b r e s injustamente maltratados por una sociedad en la q u e t o d o s t e n e m o s n u e s t r a p a r t e de r e s p o n s a b i l i d a d . N o se d e b e dar c o m o c a r i d a d l o q u e d e b e m o s e n j u s t i c i a . Solidaridad

con los

necesitados

T o d o s v e m o s h o y c o n c l a r i d a d q u e es n e c e s a r i o evitar q u e la c a r i d a d c r i s t i a n a sea o a p a r e z c a c o m o u n g e s t o p a t e r n a l i s t a p r o p i o de u n b e n e f a c t o r q u e s a b e c o m p a d e c e r s e de l o s pobres.

Índice

110

P o r el c o n t r a r i o , h e m o s de p r o m o v e r e n l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a u n a a c t i t u d de s o l i d a r i d a d q u e n o s lleve a l o s c r e y e n t e s a c o n o c e r m á s de c e r c a las s i t u a c i o n e s de n e c e s i d a d , r e s p o n s a b i l i z a r n o s de m a n e r a m á s c o m p r o m e t i d a e n l o s p r o b l e m a s , a c e r c a r n o s m á s p e r s o n a l m e n t e a los n e c e s i t a d o s y compartir nuestros bienes c o n ellos. E l n e c e s i t a d o d e b e r í a p e r c i b i r , a través de t o d a a y u d a q u e p u e d a r e c i b i r de la c o m u n i d a d c r i s t i a n a , q u e n o e s t á s o l o , q u e h a y h o m b r e s q u e se s o l i d a r i z a n c o n él, q u e j u n t o a él c o n v i v e n creyentes que lo respetan y aman c o m o a h e r m a n o . Respuesta

adecuada

a los

problemas

E s t a m b i é n n e c e s a r i o n o r e d u c i r los p r o b l e m a s a su d i m e n s i ó n e x c l u s i v a m e n t e e c o n ó m i c a . N o se t r a t a s ó l o de a y u d a r e c o n ó m i c a m e n t e a l o s n e c e s i t a d o s . L o s p r o b l e m a s de marginación, inadaptación social, drogadicción, paro, etc., requieren una respuesta más profunda. E n l a m e d i d a de n u e s t r a s p e q u e ñ a s p o s i b i l i d a d e s , h a y q u e p r e o c u p a r s e t a m b i é n de u n a l a b o r de o r i e n t a c i ó n , p o n e r l o s e n c o n t a c t o c o n organismos estatales o servicios que los pueden a t e n d e r , p r o m o c i ó n h u m a n a de las p e r s o n a s , i n c o r p o r a c i ó n a u n a vida s o c i a l digna, b ú s q u e d a de s o l u c i o n e s c o l e c t i v a s a p r o b l e m a s c o m u n e s c o m o el p a r o , p r o m o c i ó n de m o d e s t o s servicios s o c i a l e s , e t c . Colaboración

con otros

organismos

N o d e b e m o s olvidar q u e , p o r l o g e n e r a l , l a m e j o r s o l u c i ó n de los diversos p r o b l e m a s y s i t u a c i o n e s de n e c e s i d a d , es q u e sean a t e n d i d o s p o r la p o l í t i c a a s i s t e n c i a l de l a m i s m a s o c i e d a d y q u e sean c u b i e r t o s de m a n e r a p e r m a n e n t e p o r l o s servicios s o c i a l e s e s t a b l e c i d o s , sin q u e e s t o s u p o n g a q u e n o s d e s e n t e n d e m o s de a q u e l l a p e r s o n a q u e n o s p u e d e seguir n e c e s i t a n d o por muchos factores.

Índice

111

E s t o exige que c o n o z c a m o s bien la legislación actual en m a t e r i a s o c i a l , l o s o r g a n i s m o s y servicios e x i s t e n t e s , l o s rec u r s o s q u e se p u e d e n o b t e n e r , e t c . , y q u e a p r e n d a m o s a c o l a b o r a r , sin p e r d e r n u e s t r a i d e n t i d a d c r i s t i a n a , c o n o t r o s o r g a n i s m o s y a s o c i a c i o n e s q u e se p r e o c u p a n de l o s m i s m o s problemas.

3.

R a s g o s d e l c o l a b o r a d o r d e Caritas

E s t a m a n e r a de a b o r d a r l o s p r o b l e m a s y de e n t e n d e r el s e r v i c i o de c a r i d a d a l o s n e c e s i t a d o s , e s t á e x i g i e n d o t o d o u n e s t i l o de a c t u a c i ó n e n el c o l a b o r a d o r de Caritas. N o t r a t a m o s a h o r a de su a c t i t u d c r e y e n t e , su g e n e r o s i d a d p a r a servir desinteresadamente a la comunidad, e t c . Solamente señalamos a l g u n o s rasgos q u e p a r e c e c o n v e n i e n t e s u b r a y a r .

Servicio

a la comunidad

cristiana

E l c o l a b o r a d o r de Caritas h a de ser m u y c o n s c i e n t e de q u e n o a c t ú a e n n o m b r e p r o p i o n i del p á r r o c o , s i n o de t o d a la c o m u n i d a d p a r r o q u i a l . D e b e s e n t i r s e t e s t i g o del a m o r y la s o l i d a r i d a d de t o d a la c o m u n i d a d c r i s t i a n a c o n l o s n e c e s i tados. Caritas n o p u e d e l i m i t a r s e a la a c t u a c i ó n p a r t i c u l a r y p r i v a d a de u n e q u i p o de c r i s t i a n o s l l e n o s de b u e n a v o l u n t a d . C o m o veremos m á s tarde, toda la c o m u n i d a d parroquial debe c o n o c e r , t o m a r p a r t e y s e n t i r q u e Caritas es a l g o de t o d o s . E l c o l a b o r a d o r de Caritas d e b e ser c o n s c i e n t e de q u e , c u a n d o e s c u c h a a un n e c e s i t a d o , c u a n d o ayuda a u n desvalido, c u a n d o g e s t i o n a la s o l u c i ó n de u n p r o b l e m a , n o l o h a c e a t í t u l o p e r s o n a l s i n o e n n o m b r e de t o d a l a c o m u n i d a d .

Índice

112

Realismo

y

creatividad

E l c o l a b o r a d o r d e Caritas h a d e s e r u n a p e r s o n a c a p a z de o b s e r v a r a t e n t a m e n t e l a r e a l i d a d a c t u a l y d e t e c t a r las n e c e s i ­ dades y p r o b l e m a s de n u e s t r a s o c i e d a d q u e r e q u i e r e n a y u d a y solución. N o es s u f i c i e n t e a y u d a r de m a n e r a r u t i n a r i a a l o s n e c e s i ­ t a d o s q u e se p r e s e n t a n e n Caritas. E s n e c e s a r i o s a b e r d e t e c t a r las nuevas n e c e s i d a d e s y p r o b l e m a s . A c e r c a r s e a las p e r s o n a s q u e , p o r diversas r a z o n e s , n o r e c u r r i r á n a Caritas, a u n q u e n e c e s i t e n a y u d a . E s t a r a t e n t o s a las n u e v a s s o l u c i o n e s y ser­ v i c i o s q u e se p r o m u e v e n e n diversos c a m p o s . E s t i m u l a r cual­ quier iniciativa, p o r m o d e s t a q u e sea, que pueda ayudar a la p r o m o c i ó n h u m a n a , f a m i l i a r y s o c i a l de l o s n e c e s i t a d o s . Respeto

a las

personas

N o h a c e falta insistir e n q u e l a c a r i d a d c r i s t i a n a e x i g e e s c u c h a r al n e c e s i t a d o , c o m p r e n d e r su s i t u a c i ó n , solidari­ z a r n o s c o n su p r o b l e m a y r e s p e t a r p r o f u n d a m e n t e su p e r s o n a ­ lidad. E s t o e x i g e s u p e r a r el p u n t o d e v i s t a de q u e el n e c e s i t a d o es u n ser i n f e r i o r . E x i g e t a m b i é n e v i t a r el t r a t o a n ó n i m o y despersonalizado, y ver más bien e n cada caso u n a persona c o n c r e t a , c o n u n a s n e c e s i d a d e s c o n c r e t a s . N o se t r a t a de " a y u d a r a p o b r e s " , s i n o de s o l i d a r i z a r s e c o n p e r s o n a s c o n ­ cretas necesitadas de ayuda. P o r e s o , la a c t u a c i ó n del e q u i p o de Caritas n u n c a d e b e ser h u m i l l a n t e , d i s c r i m i n a t o r i a , p a t e r n a l i s t a , s i n o de solida­ ridad respetuosa y discreta. Sentido

de justicia

social

E s c o n v e n i e n t e q u e l o s a g e n t e s d e C a r i t a s sean s e n s i b l e s a las d i m e n s i o n e s s o c i a l e s d e l o s p r o b l e m a s y sean c o n s c i e n t e s

Índice

113

de las r a í c e s e s t r u c t u r a l e s de la p o b r e z a . A s í p o d r á n ser m á s sensibles a la injusticia social existente y sabrán sensibilizar a la c o m u n i d a d c r i s t i a n a e n l a c a r i d a d y l a j u s t i c i a , c o m o e x i g e n ­ cias q u e se siguen de l a fe c r i s t i a n a . E s n e c e s a r i o revisar las a c t u a c i o n e s , l o s servicios y el e s t i l o de h a c e r c a r i d a d de l o s e q u i p o s de Caritas, c u i d a n d o de q u e l a c a r i d a d q u e se h a c e n o s e a n i t a p a d e r a n i t r a n q u i l i z a n t e de las i n j u s t i c i a s s o c i a l e s . Sentido

de colaboración

y

equipo

C o m o d i r e m o s m á s a d e l a n t e , Caritas h a de s e r c a u c e y e x p r e s i ó n de l a c a r i d a d d e t o d a la c o m u n i d a d p a r r o q u i a l . P a r a e l l o , es n e c e s a r i o q u e e s t e s e r v i c i o s e a r e a l i z a d o p o r u n g r u p o de c r e y e n t e s q u e se s i e n t a n r e p r e s e n t a n t e s de t o d a la c o m u n i d a d p a r r o q u i a l y a c t ú e n c o n e s p í r i t u de e q u i p o y c o l a b o r a c i ó n , e v i t a n d o p r o t a g o n i s m o s y rivalidades q u e n o tienen sentido alguno.

II HACIA UNA RENOVACIÓN DE CARITAS EN LA PARROQUIA

S i q u e r e m o s q u e Caritas s e a r e a l m e n t e el c a u c e q u e e x p r e s e y r e a l i c e l a c a r i d a d de l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a , es n e c e ­ sario asegurar y p r o m o v e r l a a c c i ó n de Caritas e n las p a r r o ­ q u i a s , y a q u e l a p a r r o q u i a e s , p a r a l a i n m e n s a m a y o r í a de l o s c r i s t i a n o s , l a c o m u n i d a d c o n c r e t a e n l a q u e viven su fe y su c o m p r o m i s o e v a n g é l i c o . E n ú l t i m o t é r m i n o , es e n l a p a r r o q u i a d o n d e se j u e g a y se d e c i d e e n gran p a r t e la a c t u a c i ó n y l a

v e r d a d e r a e n t i d a d de Caritas.

Índice

114

1.

L a comunidad parroquial

N o es é s t e el m o m e n t o de a h o n d a r t e o l ó g i c a m e n t e e n l a r e a l i d a d de l a p a r r o q u i a . T a m p o c o n o s p o d e m o s d e t e n e r a a n a l i z a r las l i m i t a c i o n e s y d e f i c i e n c i a s c o n c r e t a s de n u e s t r a s p a r r o q u i a s . S ó l o q u e r e m o s s e ñ a l a r a l g u n o s rasgos de l a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l q u e h e m o s de p r o m o v e r . A s í p o d r e m o s e n t e n d e r m e j o r el q u e h a c e r del e q u i p o d e Caritas d e n t r o de la p a r r o q u i a . — N e c e s i t a m o s u n a s p a r r o q u i a s q u e vivan e n a c t i t u d de búsqueda, renovación permanente y conversión progresiva al evangelio. N o p a r r o q u i a s p a r a l i z a d a s , d o n d e se a c t ú a p o r inercia, c o s t u m b r e o tradición, sino comunidades donde los c r i s t i a n o s se s i e n t a n i n c o r p o r a d o s y c o m p r o m e t i d o s e n u n p r o c e s o de c a m b i o y transformación evangélica. L a a c c i ó n de Caritas se d e b e e n t e n d e r d e n t r o de e s t e e s t i l o de c o m u n i d a d p a r r o q u i a l q u e se e s f u e r z a p o r vivir c a d a vez m á s c o h e r e n t e m e n t e c o n las e x i g e n c i a s e v a n g é l i c a s . — Necesitamos unas parroquias más comunitarias, d o n d e l o s c r i s t i a n o s se c o n o z c a n m e j o r , se c o m u n i q u e n m á s , c o m p a r t a n su fe y sus i n q u i e t u d e s de c r e y e n t e s , y se s i e n t a n m á s c o r r e s p o n s a b l e s y p r o t a g o n i s t a s d e l a v i d a y l a t a r e a de l a p a r r o q u i a . N o p a r r o q u i a s d o n d e l o s seglares se sitúan de m a n e r a pasiva, d e s e n t e n d i é n d o s e de la m a r c h a de l a c o m u nidad o dejándola en m a n o s de los sacerdotes. N o parroquias d o n d e l o s diversos g r u p o s de c r i s t i a n o s viven a i s l a d a m e n t e , desconociéndose m u t u a m e n t e . T a m p o c o parroquias donde las diversas a c t i v i d a d e s ( l i t u r g i a , c a t e q u e s i s , c a r i d a d , e t c . ) se van d e s a r r o l l a n d o sin casi c o o r d i n a c i ó n n i r e l a c i ó n a l g u n a e n t r e s í . S i n o p a r r o q u i a s d o n d e se v a c r e a n d o v e r d a d e r a c o m u n i d a d cristiana. L a a c c i ó n d e Caritas, d i r e c t a m e n t e l l a m a d a a p r o m o v e r el a m o r cristiano y la fraternidad, debe entenderse y situarse

Índice

115

d e n t r o de e s t e e s f u e r z o p o r lo g r a r p a r r o q u i a s tarias, f r a t e r n a s y c o r r e s p o n s a b l e s .

más c o m u n i ­

— N e c e s i t a m o s p a r r o q u i a s evangelizadoras, es d e c i r , c a p a c e s de h a c e r p r e s e n t e la fuerza s a l v a d o r a del e v a n g e l i o e n m e d i o de l a s o c i e d a d . N o p a r r o q u i a s r e p le gadas s o b r e s í m i s m a s , p r e o c u p a d a s s ó l o de su vida i n t e r n a , c e n t r a d a s casi e x c l u s i v a m e n t e e n su liturgia y c a t e q u e s i s . S i n o p a r r o q u i a s q u e a y u d e n a l o s c r i s t i a n o s a s e n t i r s e t e s t i g o s de su f e ; p a r r o q u i a s d o n d e surjan c r e y e n t e s c a p a c e s de p r o m o v e r l o s v a l o r e s e v a n g é l i c o s en l a s o c i e d a d . L a a c c i ó n de Caritas d e b e e n c u a d r a r s e d e n t r o de e s t a a c t i t u d e v a n g e l i z a d o r a , m i s i o n e r a , o r i e n t a d a a p r o m o v e r de m a n e r a c o n c r e t a l o s v a l o r e s del R e i n o de D i o s e n n u e s t r a s o ­ ciedad. — N e c e s i t a m o s p a r r o q u i a s educadoras de la fe, d o n d e los h o m b r e s y m u j e r e s de h o y p u e d a n a p r e n d e r p r á c t i c a m e n t e q u é es c r e e r h o y e n J e s u c r i s t o . P a r r o q u i a s d o n d e l o s c r i s t i a n o s e n c u e n t r e n u n a n u n c i o del e v a n g e l i o , u n a m b i e n t e , u n o s ser­ v i c i o s , u n e s t i l o de vivir y c e l e b r a r l a f e , u n a s e s t r u c t u r a s , e t c . , q u e les a y u d e n a e n t e n d e r y vivir c a d a vez m e j o r su fe cris­ t i a n a . N o p a r r o q u i a s d e s e d u c a d o r a s d o n d e se e n c u e n t r a n actitudes, gestos, celebraciones, servicios, e t c . , que pueden d e f o r m a r el v e r d a d e r o s e n t i d o de l a fe c r i s t i a n a . L a a c c i ó n de Caritas se d e b e e n t e n d e r c o m o u n o d e l o s servicios q u e de m a n e r a m á s realista y c o n v i n c e n t e p u e d e a y u d a r a l o s c r i s t i a n o s a d e s c u b r i r las e x i g e n c i a s del e v a n g e l i o y e d u c a r a l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a desde la p r á c t i c a de l a caridad fraterna. — N e c e s i t a m o s p a r r o q u i a s q u e p u e d a n ser signos de sal­ vación integral d e l o s h o m b r e s e n el c o n t e x t o s o c i o - p o l í t i c o q u e e s t a m o s v i v i e n d o , es d e c i r , p a r r o q u i a s d o n d e se p u e d a v e r q u e la c o m u n i d a d c r i s t i a n a d e f i e n d e l o s d e r e c h o s h u m a n o s de

Índice

116

la p e r s o n a y b u s c a l a j u s t i c i a s o c i a l , l a l i b e r t a d y l a p a z e x i g i d a s p o r el R e i n o d e D i o s . L a a c c i ó n de Caritas se d e b e e n t e n d e r y r e a l i z a r d e t a l m a n e r a q u e ayude a ver e n la c o m u n i d a d cristiana esa Iglesia q u e se p r e o c u p a de l a s a l v a c i ó n t o t a l del h o m b r e , d e n u n c i a las injusticias c o n c r e t a s q u e nos están deshumanizando y prom u e v e t o d o l o q u e l i b e r a a las p e r s o n a s . 2.

Caritas, c a u c e y expresión de la caridad de t o d a la c o m u nidad parroquial

N o s ó l o c a d a i n d i v i d u o de m a n e r a aislada e i n d e p e n d i e n t e , s i n o t o d a la c o m u n i d a d c r i s t i a n a e n c u a n t o tal e s t á l l a m a d a a vivir l a c a r i d a d y dar t e s t i m o n i o d e s o l i d a r i d a d frat e r n a . D e l o c o n t r a r i o , l a fe q u e a l l í se c o n f i e s a c o m u n i t a r i a m e n t e y l a E u c a r i s t í a q u e se c e l e b r a , a p a r e c e r í a n c o m o u n a fe y u n c u l t o v a c í o s de v i d a . E n este sentido a m p l i o , h a y q u e afirmar q u e toda la c o m u n i d a d p a r r o q u i a l es C A R I T A S , p u e s t o d a l a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l d e b e vivir la c a r i d a d f r a t e r n a y l a s o l i d a r i d a d c o n los n e c e s i t a d o s . E n c o n c r e t o , el s e r v i c i o de Caritas n o es s i n o el instrum e n t o q u e i m p u l s a , c o o r d i n a y lleva a c a b o l a a c c i ó n c a r i t a tiva y l a s o l i d a r i d a d d e l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a . P o r e s o , el e q u i p o de Caritas n o a c t ú a a t í t u l o p e r s o n a l , s i n o e n n o m b r e de t o d a l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a . Y su o b j e t i v o n o es s i m p l e m e n t e e s t i m u l a r la a c c i ó n c a r i t a t i v a de c a d a i n d i v i d u o , s i n o promover la caridad como un hecho comunitario , c o m o u n c o m p r o m i s o real y e f e c t i v o d e t o d a l a p a r r o q u i a . S u m i s i ó n es h a c e r q u e t o d a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l a c t ú e r e s p o n s a b l e m e n t e a n t e l a n e c e s i d a d , l a p o b r e z a y el s u f r i m i e n t o d e l o s d é b i l e s y p o b r e s . A y u d a r a la p a r r o q u i a a vivir c o m u n i t a r i a m e n t e el m a n d a t o del a m o r y la o p c i ó n por los m á s pobres. E s t o t i e n e sus consecuencias.

S e ñ a l a m o s algunas:

Índice

117

a ) S i Caritas es algo de t o d a l a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l , el e q u i p o de Caritas d e b e s u p e r a r u n c o n c e p t o e s t r e c h o de g r u p o q u e a c t ú a de m a n e r a p r i v a d a . L o q u e h a c e Caritas d e b e ser t e s t i m o n i o del a m o r f r a t e r n o , n o de a q u e l l o s c o l a b o r a d o r e s s i n o de t o d a l a p a r r o q u i a . E s t o q u i e r e d e c i r q u e Caritas h a de ser u n s e r v i c i o a b i e r t o a t o d o s l o s m i e m b r o s de l a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l , t a n t o p a r a a y u d a r c o m o p a r a r e c i b i r a y u d a . E s i m p o r t a n t e q u e Caritas n o s e a u n g r u p o c e r r a d o de p e r s o n a s q u e c o n o c e n y d o m i n a n a q u e l s e r v i c i o y q u e , i n c o n s c i e n t e m e n t e , c i e r r a n el p a s o a otros colaboradores posibles. A l c o n t r a r i o , u n o de l o s q u e h a c e r e s i m p o r t a n t e s del e q u i p o de Caritas será p r o m o v e r l a c o l a b o r a c i ó n e i n c o r p o r a ­ c i ó n a c t i v a de m i e m b r o s de l a p a r r o q u i a a l a t a r e a de d e s c u b r i r n e c e s i d a d e s , b u s c a r s o l u c i o n e s , p r o m o v e r a c c i o n e s de solida­ r i d a d , e t c . Y , n a t u r a l m e n t e , e s t a r a b i e r t o s p a r a r e c i b i r sugeren­ c i a s , o f r e c i m i e n t o s y c o l a b o r a c i o n e s q u e p u e d a n p r o m o v e r el servicio a los necesitados.

b ) E s t a r e a de Caritas e s f o r z a r s e p o r s e n s i b i l i z a r a t o d a la c o m u n i d a d p a r r o q u i a l e n l a j u s t i c i a y l a c a r i d a d . P o r t a n t o , se p r e o c u p a r á de q u e se v a l o r e d e b i d a m e n t e la d i m e n s i ó n s o c i a l y c a r i t a t i v a de l a fe e n t o d a l a l a b o r c a t e q u é t i c a q u e se d e s a r r o l l a e n l a p a r r o q u i a ( c a t e q u e s i s i n f a n t i l , e d u c a c i ó n de l a fe de j ó v e n e s y a d u l t o s , p r o c e s o s de r e i n i c i a c i ó n a l a f e , e t c é t e r a ) y de q u e se r e c u e r d e n las e x i g e n c i a s de l a frater­ n i d a d c r i s t i a n a al c e l e b r a r el c u l t o p a r r o q u i a l . E s t o p i d e q u e Caritas se h a g a p r e s e n t e de m a n e r a a c t i v a y r e s p o n s a b l e e n e l C o n s e j o p a s t o r a l o J u n t a p a r r o q u i a l , si es q u e e x i s t e n , o , de l o c o n t r a r i o , q u e m a n t e n g a e n c u e n t r o s de manera permanente e institucionalizada c o n los responsables de c a t e q u e s i s , l i t u r g i a , e t c . , o , al m e n o s , c o n el p á r r o c o , s i e m p r e c o n l a f i n a l i d a d de s e n s i b i l i z a r e n l a d i m e n s i ó n de l a caridad a toda la parroquia.

Índice

118

c ) P o r o t r a p a r t e , Caritas n o d e b e s e r u n s e r v i c i o d e c a r i d a d j u n t o a o t r o s q u e e x i s t e n e n la p a r r o q u i a . Caritas h a de ser el e q u i p o c o o r d i n a d o r d o n d e e s t á n r e p r e s e n t a d o s l o s g r u p o s y a s o c i a c i o n e s d e l a p a r r o q u i a q u e , d e f o r m a s diversas, pueden estar atendiendo o p r o m o v i e n d o diferentes ayudas a los necesitados. T o d a s las p e r s o n a s , g r u p o s o a s o c i a c i o n e s p a r r o q u i a l e s q u e p r o m u e v e n algún s e r v i c i o d e s o l i d a r i d a d , d e b e n s a b e r q u e Caritas t i e n e l a m i s i ó n de i m p u l s a r y c o o r d i n a r el a m o r de l o s c r i s t i a n o s de l a p a r r o q u i a , c o m u n i t a r i a m e n t e e x p r e s a d a . E s t a c o o r d i n a c i ó n y a n i m a c i ó n son u n a exigencia de la Iglesia l l a m a d a a o f r e c e r u n t e s t i m o n i o u n i t a r i o e n el s e r v i c i o de l a caridad. d) N a t u r a l m e n t e , Caritas d e b e t e n e r b i e n i n f o r m a d a a t o d a l a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l d e las n e c e s i d a d e s q u e se d e t e c t a n e n el á m b i t o d e l a p a r r o q u i a , l o s s e r v i c i o s d e c a r i d a d q u e se r e a l i z a n y el d e s t i n o c o n c r e t o de las a p o r t a c i o n e s q u e o f r e c e n l o s fieles. 3.

E l equipo de Caritas

D e b e m o s lograr que en toda parroquia exista un p e q u e ñ o g r u p o de c r i s t i a n o s r e s p o n s a b l e s de e s t i m u l a r l a d i m e n s i ó n c a r i t a t i v a de l a p a r r o q u i a . N a t u r a l m e n t e , Caritas p r e s e n t a r á u n a e s t r u c t u r a d i f e r e n t e s e g ú n las c a r a c t e r í s t i c a s de c a d a p a r r o q u i a . E n algunas p a r r o q u i a s p e q u e ñ a s y r u r a l e s , d o n d e t o d o s se c o n o c e n y s o n " v e c i n o s " , b a s t a r á u n seglar o d o s d i s p u e s t o s a servir d e e n l a c e s c o n l a Caritas z o n a l del a r c i p r e s t r a z g o . E n p a r r o q u i a s m a y o r e s e s t a r á c o n s t i t u i d a p o r u n e q u i p o q u e se h a r á p r e s e n t e e n el Consejo o J u n t a parroquial, y que estará c o m p u e s t o p o r más o m e n o s m i e m b r o s , según las n e c e s i d a d e s y l a v i t a l i d a d de l a p a r r o q u i a . S i se o r g a n i z a de m a n e r a c o m p l e t a , n o d e b e r á faltar u n director, u n consiliario, t e s o r e r o , secretario...

Índice

119 S i s a b e m o s p r e s e n t a r de m a n e r a seria y c o n v i n c e n t e l a m i s i ó n de Caritas, e n c o n t r a r e m o s c r e y e n t e s q u e de f o r m a g r a t u i t a y g e n e r o s a se p r e s t a r á n a c o l a b o r a r e n e s t e s e r v i c i o p a r r o q u i a l . ¿ D ó n d e se e n c u e n t r a n e s t o s c r i s t i a n o s ? E n e s o s g r u p o s de r e f l e x i ó n c r i s t i a n a d o n d e l o s c r e y e n t e s a d u l t o s v a n m a d u r a n d o su f e ; e n t r e esos j ó v e n e s q u e h a n r e c i b i d o l a C o n f i r m a c i ó n de m a n e r a r e s p o n s a b l e y q u i e r e n c o m p r o m e t e r s e p o r u n a s o c i e d a d m á s h u m a n a ; e n t r e esas m u j e r e s q u e t i e n e n t i e m p o y p o s i b i l i d a d e s de d e d i c a r p a r t e de su d í a al s e r v i c i o de l o s d e m á s ; e n t r e esos j u b i l a d o s c r i s t i a n o s q u e p u e d e n r e a l i z a r t o d a v í a diversas a c t i v i d a d e s ; e n t r e e s o s p a r a d o s q u e e n t i e n d e n b i e n l o q u e es la n e c e s i d a d p o r q u e la e s t á n s u f r i e n d o e l l o s m i s m o s ; e n t r e esas religiosas q u e p o d r í a n encontrar a q u í un cauce m u y c o n c r e t o para comprometerse en la c o m u n i d a d cristiana. L o q u e i m p o r t a es q u e e n c a d a p a r r o q u i a s e p a m o s sensib i l i z a r a las p e r s o n a s , o r i e n t a r l a s , i n f o r m a r l a s d e l o q u e q u i e r e ser Caritas, y o f r e c e r l a s p o s i b i l i d a d e s r e a l e s y c o n c r e t a s de colaboración y participación. 4.

L a capacitación pastoral

P e r o n o es s u f i c i e n t e l a b u e n a v o l u n t a d y l a g e n e r o s i d a d de u n g r u p o de c r i s t i a n o s . S i q u e r e m o s q u e Caritas l l e v e a c a b o su m i s i ó n e n l a p a r r o q u i a , e s t o e x i g e p r e p a r a c i ó n . A v e c e s se p i e n s a q u e la c o l a b o r a c i ó n e n la c a t e q u e s i s , l a a d m i n i s t r a c i ó n e c o n ó m i c a , l a l i t u r g i a , e t c . de l a p a r r o q u i a e x i g e u n a c i e r t a p r e p a r a c i ó n y c a p a c i t a c i ó n , m i e n t r a s q u e e n el s e r v i c i o d e Caritas es s u f i c i e n t e l a b u e n a v o l u n t a d . S e t r a t a de u n a v e r d a d e r a equivocación. L a b u e n a v o l u n t a d n o g a r a n t i z a l a e f i c a c i a y l a b u e n a real i z a c i ó n del s e r v i c i o de c a r i d a d . E s n e c e s a r i a u n a f o r m a c i ó n . E s c i e r t o q u e l a v e r d a d e r a f o r m a c i ó n p r o v i e n e de l a m i s m a e x p e r i e n c i a q u e da el t r a t o c o n l o s n e c e s i t a d o s y el c o n o c i m i e n t o c e r c a n o de l o s p r o b l e m a s . P e r o t a m p o c o b a s t a " l a f o r m a c i ó n p o r la a c c i ó n " .

Índice

120

H a y tres c a m p o s e n los q u e el e q u i p o d e Caritas p u e d e y d e b e ir a d q u i r i e n d o u n a f o r m a c i ó n c a d a v e z m a y o r . a) Formación cristiana. T o d o s , y de m a n e r a e s p e c i a l el c o n s i l i a r i o , d e b e n t e n e r u n a c o n c i e n c i a c l a r a d e las e x i g e n c i a s s o c i a l e s y c a r i t a t i v a s de la f e , de l a m i s i ó n de la Iglesia e n l a s o c i e d a d , del o b j e t i v o y l a t a r e a d e Caritas, e t c . E n e s t e s e n t i d o , l o s c o l a b o r a d o r e s de Caritas d e b e n p r e o c u p a r s e de u t i l i z a r y e s t u d i a r l o s diversos m a t e r i a l e s , g u i o n e s , e t c é t e r a , q u e p e r i ó d i c a m e n t e o f r e c e Caritas E s p a ñ o l a p a r a " l a e d u c a c i ó n e n l a c a r i d a d " . T a m b i é n es c o n v e n i e n t e q u e l e a n revistas c o m o "Caritas" o " C o r i n t i o s X I I I " . b ) Formación social L o s c o l a b o r a d o r e s d e Caritas d e b e n c o n o c e r la realidad social q u e estamos viviendo, los problemas s o c i o - e c o n ó m i c o s y sus graves c o n s e c u e n c i a s , las i n j u s t i c i a s q u e se c o m e t e n e n n u e s t r a s o c i e d a d , las diversas s i t u a c i o n e s de necesidad, pobreza y marginación entre nosotros, etc. Y , sobre t o d o , han de aprender a leer y analizar t o d a esta realidad social desde u n a v i s i ó n c r i s t i a n a . P a r a e l l o , l o s c o l a b o r a d o r e s de Caritas d e b e r í a n c o n o c e r y e s t u d i a r m á s las c a t e q u e s i s s o c i a l e s q u e v a n e l a b o r a n d o l o s S e c r e t a r i a d o s S o c i a l e s de algunas d i ó c e s i s , l o s t r a b a j o s q u e aparecen en " D o c u m e n t a c i ó n Social", e t c . c ) Formación especializada. S i se q u i e r e r e s p o n d e r de m a n e r a a d e c u a d a a diversos p r o b l e m a s , m u c h a s v e c e s es n e c e saria u n a c i e r t a p r e p a r a c i ó n p a r a su t r a t a m i e n t o . N o se p u e d e ayudar eficazmente en m u c h o s casos (drogadictos, tercera e d a d , a l c o h o l i s m o , i n a d a p t a c i ó n s o c i a l , e t c . ) , si n o p o d e m o s o f r e c e r u n a o r i e n t a c i ó n , si n o c o n o c e m o s la l e g i s l a c i ó n s o c i a l , si i g n o r a m o s l o s s e r v i c i o s y o r g a n i s m o s s o c i a l e s e x i s t e n t e s , e t c . E s n e c e s a r i o ir c o n o c i e n d o t o d o e s t o , s a b e r o r i e n t a r s e , t e n e r a m a n o l a l e g i s l a c i ó n , p e d i r a y u d a a Caritas D i o c e s a n a , etcétera.

Índice

121

E n c u a l q u i e r c a s o , p a r a q u e Caritas f u n c i o n e a d e c u a d a m e n t e , p a r e c e n e c e s a r i o q u e el e q u i p o t e n g a p e r i ó d i c a m e n t e e n c u e n t r o s d e d i c a d o s a l a p r o p i a f o r m a c i ó n del g r u p o de c o l a b o r a d o r e s . E n e s t o s e n c u e n t r o s , el c o n s i l i a r i o p u e d e y debe ofrecer u n a ayuda especial. 5,

T a r e a de Caritas en la parroquia Vamos

a señalar

brevemente

las tareas p r i n c i p a l e s de

Caritas e n u n a p a r r o q u i a . a)

Conocimiento

de las

necesidades

E l e q u i p o de Caritas n o se p u e d e l i m i t a r a a t e n d e r a l o s n e c e s i t a d o s q u e se a c e r c a n a p e d i r a y u d a . E s n e c e s a r i o u n e s t i l o d i f e r e n t e de s a b e r d e t e c t a r l o s p r o b l e m a s y n e c e s i d a d e s q u e h a y e n el á m b i t o g e o g r á f i c o de l a p a r r o q u i a . D e b e m o s c o n o c e r m e j o r los barrios y barriadas. D e t e c t a r l o s c a s o s de familias n e c e s i t a d a s , p e r s o n a s q u e viven s o l a s , a n c i a n o s m a l a t e n d i d o s , n i ñ o s q u e viven p r á c t i c a m e n t e sin h o g a r , j ó v e n e s e n p a r o , sin o c u p a c i ó n a l g u n a , e t c . P o r o t r a p a r t e , es n e c e s a r i o c o n o c e r c o n m á s p r e c i s i ó n l o s p r o b l e m a s t a l c o m o se dan e n a q u e l l a p a r r o q u i a (v.g.: n ú m e r o de p a r a d o s , c i e r r e d e e m p r e s a s e n a q u e l l a z o n a , n ú m e r o de j ó v e n e s sin o c u p a c i ó n , e t c . ) . M u c h a s a c c i o n e s n o se p u e d e n llevar a c a b o c o n e f i c a c i a si se d e s c o n o c e n l o s d a t o s precisos. P e r o n o se t r a t a s ó l o de e s o . Caritas d e b e a y u d a r a la comunidad parroquial a que c o n o z c a m e j o r los problemas y n e c e s i d a d e s de a q u e l l a z o n a . M u c h a s v e c e s , l a g e n t e vive m e j o r i n f o r m a d a de l o s graves p r o b l e m a s q u e o c u r r e n l e j o s , q u e de l o s c a s o s de n e c e s i d a d de su p r o p i o b a r r i o o c i u d a d . C a r i t a s d e b e a y u d a r a l o s c r i s t i a n o s de la p a r r o q u i a a abrir los ojos y descubrir a los necesitados y pobres que conviven entre nosotros.

Índice

122 b)

Educación

de la comunidad

parroquial

C o m o d e c í a m o s m á s a r r i b a , u n a d e las t a r e a s i m p o r t a n t e s de Caritas es r e c o r d a r d e m a n e r a m u y c o n c r e t a las e x i g e n c i a s de s o l i d a r i d a d y a y u d a a l o s n e c e s i t a d o s , q u e se siguen de l a fe y l a c e l e b r a c i ó n de l a E u c a r i s t í a . D e m a n e r a e s p e c i a l , las c a m p a ñ a s de Caritas ( N a v i d a d , J u e v e s S a n t o , C o r p u s C h r i s t i , c a m p a ñ a s e s p e c i a l e s p o r el p a r o , e t c . ) h a n d e ser m o m e n t o s i m p o r t a n t e s de s e n s i b i l i z a c i ó n y d e b e n ir a c o m p a ñ a d o s d e u n a a c c i ó n e d u c a t i v a y m e n t a l i z a dora. L a c o m i s i ó n de Caritas d e b e p r e o c u p a r s e d e llevar e s t a s e n s i b i l i d a d a l a liturgia p a r r o q u i a l , l a p r e d i c a c i ó n de l o s s a c e r d o t e s , la c a t e q u e s i s i n f a n t i l , l o s g r u p o s de j ó v e n e s y a d u l t o s , las diversas a s o c i a c i o n e s p a r r o q u i a l e s , e t c . , b u s c a n d o n u e v o s c a u c e s y sin q u e d a r s e e n u n a p r o p a g a n d a r u t i n a r i a , m a s i v a e impersonal. E s q u e h a c e r d e Caritas p r e s e n t a r l o s p r o b l e m a s a l a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l , l l a m a r l a a t e n c i ó n s o b r e las n e c e s i d a d e s m á s u r g e n t e s , r e c o r d a r las i n j u s t i c i a s s o c i a l e s , sugerir i n i c i a t i v a s de s o l i d a r i d a d , p r o p o n e r f o r m a s de c o l a b o r a c i ó n , e t c . T o d o e l l o requiere estudiar nuevos cauces de sensibilización (asambleas, encuentros, mesas redondas, campañas, etc.). c)

Servicio

de caridad

y

solidaridad

N a t u r a l m e n t e , l a t a r e a f u n d a m e n t a l del e q u i p o de Caritas es servir de i n s t r u m e n t o p r á c t i c o y e f i c a z q u e e n c a u c e l a caridad y s o l i d a r i d a d de l a c o m u n i d a d p a r r o q u i a l c o n l o s p o b r e s . P o r e s o , es q u e h a c e r de Caritas o b t e n e r d e l a c o m u n i d a d los r e c u r s o s n e c e s a r i o s p a r a ir a t e n d i e n d o a l o s diversos p r o blemas (colectas, cuestaciones, donativos, suscripciones, etc.). P e r o n o h e m o s de l i m i t a r n o s a p e d i r u n a c o l a b o r a c i ó n e c o n ó m i c a . H e m o s de sugerir y e s t i m u l a r t a m b i é n las c o l a b o r a c i o n e s p e r s o n a l e s ( a b o g a d o s , m é d i c o s , * s i c ó l o g o s , e t c . ) y las de g r u p o s

Índice

123

y a s o c i a c i o n e s diversas. L o i m p o r t a n t e es p r o m o v e r de m a n e r a p r á c t i c a l a c a r i d a d y la s o l i d a r i d a d e n t o d a la p a r r o q u i a . N a t u r a l m e n t e , l a t a r e a p r i n c i p a l del e q u i p o de Caritas P a r r o q u i a l es ir a t e n d i e n d o de m a n e r a d i s c r e t a , r e s p e t u o s a y r e s p o n s a b l e a l o s diversos c a s o s de n e c e s i d a d individuales o familiares. E s t a atención c e r c a n a y fraterna a cada necesitado n o e s t á r e ñ i d a c o n u n a o r g a n i z a c i ó n seria del s e r v i c i o d e Caritas ( f i c h e r o s , r e l a c i ó n de p e t i c i o n e s y de a y u d a s p r e s t a d a s , v a l o r a c i ó n y e s t u d i o de c a d a c a s o , b a r e m o s de d i s t r i b u c i ó n de ayudas, etc.). E n toda esta ayuda directa e inmediata a los necesitados, h a b r á q u e recordar ese esfuerzo p o r p r o m o v e r h u m a n a y s o c i a l m e n t e a a q u e l l o s a l o s q u e se o f r e c e a l g u n a a y u d a (gest i ó n de s o l u c i o n e s definitivas a l o s p r o b l e m a s , o r i e n t a c i ó n , a p o y o a a q u e l l o s q u e b u s c a n su a u t o p r o m o c i ó n , p a r t i c i p a c i ó n y p r e s e n c i a de l o s m i s m o s n e c e s i t a d o s —parados— e n el trab a j o de Caritas, e t c . ) .

d)

Coordinar

y animar

las iniciativas

de

caridad

Caritas d e b e s e r lugar de e n c u e n t r o , c o m u n i c a c i ó n y c o o r d i n a c i ó n de las p e r s o n a s y g r u p o s c r i s t i a n o s q u e , d e n t r o del á m b i t o de l a p a r r o q u i a , se i n t e r e s a n p o r p r o m o v e r a c c i o n e s de a s i s t e n c i a y s o l i d a r i d a d s o c i a l . N a t u r a l m e n t e , n o se t r a t a de a h o g a r o t r a s a c t i v i d a d e s n i m o n o p o l i z a r l a a c c i ó n c a r i t a t i v a . A l c o n t r a r i o , se t r a t a de a p o y a r y a n i m a r las diversas a c c i o n e s , r e s p e t a n d o su a u t o n o m í a y p e c u l i a r i d a d , p e r o a y u d a n d o a t o d o s a d e s c u b r i r la c o m u n i d a d p a r r o q u i a l c o m o lugar d o n d e l o s c r i s t i a n o s p u e d e n dar u n t e s t i m o n i o u n i t a r i o de f r a t e r n i d a d . D e e s t a m a n e r a , Caritas d e b e a y u d a r a q u e , en c a d a p a r r o q u i a , las diversas i n i c i a t i v a s y a c t i v i d a d e s de c a r i d a d n o se l l e v e n a c a b o de m a n e r a dispersa y a i s l a d a , i g n o r á n d o s e unos a otros.

Índice

124

H a y q u e a u n a r las f u e r z a s , e s t u d i a r e n t r e t o d o s la m e j o r r e s p u e s t a a las diversas n e c e s i d a d e s , c o m p l e m e n t a r s e m u t u a ­ m e n t e , n o privilegiar u n o s s e r v i c i o s a b a n d o n a n d o q u i z á s n e c e ­ sidades m á s graves, e s t r e c h a r m á s l a c o l a b o r a c i ó n e n t r e t o d o s . E s t o p i d e q u e e n Caritas p u e d a n e s t a r p r e s e n t e s r e p r e s e n ­ t a n t e s de c u a l q u i e r a s o c i a c i ó n o s e r v i c i o de c a r i d a d r e a l i z a d o p o r seglares o r e l i g i o s o s q u e p e r t e n e z c a n a a q u e l l a p a r r o q u i a .

Índice

EL MINISTERIO DE LA CARIDAD Y LA COORDINACIÓN DIOCESANA*

FELIPE DUQUE

I INTRODUCCIÓN

U n p r o b l e m a v i e j o y a c t u a l e n la Iglesia L o s H e c h o s de l o s A p ó s t o l e s n a r r a n las d i s c o r d i a s e n las p r i m e r a s c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s a p r o p ó s i t o de la o r g a n i z a c i ó n del s e r v i c i o de la c a r i d a d ( A c t 6 , 1 - 7 ) . E l p r o b l e m a de la c o o r d i n a c i ó n h a e s t a d o s i e m p r e p r e ­ s e n t e a l o l a r g o de la h i s t o r i a del s e r v i c i o de la c a r i d a d cris­ t i a n a . A l g u i e n h a d i c h o q u e se p o d r í a h a b l a r del

"síndrome

de la c o m p e t e n c i a " e n t r e l o s s e r v i c i o s de c a r i d a d . L o s " h e ­ b r e o s " y l o s " g r i e g o s " se h a n p e r p e t u a d o , en u n a Iglesia, u n o comunión

en

paradójicamente,

de c u y o s rasgos f u n d a m e n t a l e s

la u n i d a d " para

actuar

es

y resplandecer

"ser en el

m u n d o c o m o " s a c r a m e n t o u n i v e r s a l de s a l v a c i ó n " ( L G n . 4 8 ) , e s p e c i a l m e n t e de l o s p o b r e s y m a r g i n a d o s ( G S n . 1 ) .

* Ponencia leída en la Asamblea Diocesana de Caritas, en Las Palmas de Gran Canaria, el día 10 de febrero de 1985.

Índice

126

N o es el m o m e n t o de h a c e r u n a h i s t o r i a de la c o o r d i n a c i ó n e n la I g l e s i a . B a s t e r e c o r d a r q u e el C o n c i l i o V a t i c a n o I I se h i z o e c o de la g e n e r a l i z a c i ó n del p r o b l e m a e n l a Iglesia e n las t a r e a s de l a e v a n g e l i z a c i ó n ( c f . D e c r e t o C D n s . 1 7 y 3 6 ) . E l D i r e c t o r i o p a r a el M i n i s t e r i o P a s t o r a l de los O b i s p o s , c o m e n t a n d o y a p l i c a n d o e s t e D e c r e t o , d e s p u é s de a f i r m a r l a n e c e s i d a d de u n a " p a s t o r a l o r g á n i c a o c o m ú n " e n las dióc e s i s , d i c e : " E s t a p a s t o r a l o r g á n i c a - p a s t o r a l . . . e x i g e la unión y coordinación de t o d a l a l a b o r a p o s t ó l i c a de t o d o s l o s a g e n t e s de l a p a s t o r a l , p r e s b í t e r o s de a m b o s c l e r o s , r e l i g i o s o s , religiosas y l a i c o s , a fin de q u e n o se i g n o r e n m u t u a m e n t e , n o se o p o n gan o c o n t r a d i g a n , p e r m a n e c i e n d o f i r m e , n o o b s t a n t e la p r o p i a v o c a c i ó n de c a d a u n o , y salvada la l e g í t i m a l i b e r t a d , t a n t o de p e r s o n a s c o m o de a s o c i a c i o n e s , p a r a a s u m i r c o m p r o m i s o s " (n, 1 0 4 b ) . La situación

y sus

consecuencias

E s u n h e c h o f á c i l m e n t e v e r i f i c a b l e la m u l t i p l i c i d a d y v a r i e d a d de i n s t i t u c i o n e s e i n i c i a t i v a s de s e r v i c i o s c a r i t a t i v o s en las Iglesias l o c a l e s . T a m b i é n l o es la d i s p e r s i ó n y f a l t a de c o o r d i n a c i ó n e n t r e l o s m i s m o s . U n a m i r a d a a la r e a l i d a d de las p a r r o q u i a s , l o d e t e c t a , e s p e c i a l m e n t e e n p a r r o q u i a s urbanas. E n t r e o t r a s , de e s t e e s t a d o de c o s a s se d e s p r e n d e n tres consecuencias: a)

Testimonio

incoherente.

L a I g l e s i a l o c a l ( d i ó c e s i s ) , c o m u n i d a d de c o m u n i d a d e s , es el q u i c i o y m o t o r , c o o r d i n a n t e y c o o r d i n a d o r , de la a c c i ó n e v a n g e l i z a d o r a . L a c o m u n i ó n e c l e s i a l e x i g e q u e t o d o s los c a u c e s de e v a n g e l i z a c i ó n , a n i m a d o s p o r el E s p í r i t u del S e ñ o r , se m u e v a n y r e a l i c e n su p e c u l i a r a c c i ó n e v a n g e l i z a d o r a e n la u n i d a d y a r m o n í a del C u e r p o de C r i s t o , " t r a b a d o y u n i d o p o r

Índice

127

t o d o s los l i g a m e n t o s q u e l o u n e n y n u t r e n p a r a la o p e r a c i ó n p r o p i a de c a d a m i e m b r o , q u e c r e c e y se p e r f e c c i o n a e n la caridad" ( E f 4 , 1 6 ) . L a d i ó c e s i s h a de ser s i g n o c l a r o , c o h e r e n t e y e f i c a z q u e v i s i b i l i c e l a B u e n a N o t i c i a , m e d i a n t e el t e s t i m o n i o de u n i d a d y c o m u n i ó n e n la t a r e a e v a n g e l i z a d o r a . ¿ C ó m o p u e d e s e r l o , si a la h o r a de h a c e r o p e r a t i v a y eficaz la f e , e s p e c i a l m e n t e c o n l o s p o b r e s y m a r g i n a d o s , se a c t ú a y da la s e n s a c i ó n de h a c e r l o sin u n a r e f e r e n c i a real y c l a r a a la c o m u n i d a d de l a c u a l e m a n a y e n l a q u e c o b r a p l e n o s e n t i d o ? ¿ N o d a m o s m á s b i e n u n a n t i t e s t i m o n i o , al a p a r e c e r nuestra acción evangelizadora caritativa y social c o m o " o b r a de u n a s i n s t i t u c i o n e s d e t e r m i n a d a s " o , tal v e z , de u n o s " p r o m o t o r e s q u e l a llevan a c a b o " ? L a acción evangelizadora caritativa y social es, en primer t é r m i n o , la e x p r e s i ó n del c o m p r o m i s o de la c o m u n i d a d q u e c o n f i e s a su fe y da t e s t i m o n i o de ella c o n la p r á c t i c a del M a n d a m i e n t o N u e v o , sirviendo a los p o b r e s p a r a q u e enc u e n t r e n su l i b e r a c i ó n h u m a n a y c r i s t i a n a . E v i d e n t e m e n t e , d i c h o c o m p r o m i s o i m p l i c a l a p e r s o n a y la o p c i ó n e v a n g é l i c a del c r e y e n t e . Y n o e x c l u y e la p r á c t i c a e s p o n t á n e a de la c a r i d a d , e n l a c u a l , a su v e z , e s t á i n c l u i d a , p o r l a m i s m a n a t u r a l e z a de la f e , l a r e f e r e n c i a a la c o m u n i d a d .

b)

Ineficacia.

L o s p r o b l e m a s de p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n e n el m u n d o de h o y t i e n e n u n a d i m e n s i ó n i n t e r d e p e n d i e n t e e n sus p l a n t e a m i e n t o s y s o l u c i o n e s . T r a t a r de a b o r d a r l o s " p o r c u e n t a p r o p i a " , m e d i a n t e las a c c i o n e s individuales o de g r u p o s a i s l a d o s , e q u i v a l e a dejar e s c a p a r u n o de l o s f a c t o r e s m á s i m p o r t a n t e s p a r a su a d e c u a d o t r a t a m i e n t o a t o d o s l o s niveles i m p l i c a d o s en dichos problemas. L a " e f i c a c i a e v a n g é l i c a " se v e r í a s e r i a m e n t e a f e c t a d a .

Índice

128

c)

¿Liberación

integral?

N o d e b e olvidarse q u e esa m i s m a " e f i c a c i a e v a n g é l i c a " n o se r e d u c e a l o q u e o r d i n a r i a m e n t e d e n o m i n a m o s " l a u n i ó n h a c e la f u e r z a " , es d e c i r , la s o l i d a r i d a d vivida p o r la c o m u n i d a d d i o c e s a n a en cuanto a recursos para hacer frente a los p r o b l e m a s . S i n d u d a es m á s e f i c a z , o r g a n i z a d a c o n u n a adec u a d a c o o r d i n a c i ó n —caridad organizada—; p e r o n o b a s t a . T i e n e u n m a y o r a l c a n c e e n r e l a c i ó n con la persona de l o s p o b r e s y m a r g i n a d o s . L a m e t a de t o d a a c c i ó n c a r i t a t i v a y social tiende a la r e c u p e r a c i ó n e inserción en la c o m u n i d a d de l o s u s u a r i o s , t a n t o a nivel de c o m u n i d a d h u m a n a c o m o e c l e s i a l , s a l v a n d o s i e m p r e el r e s p e t o a la i n t i m i d a d y l i b e r t a d de las p e r s o n a s . ¿ C ó m o l o g r a r l o , si el d i n a m i s m o de la a c c i ó n c a r i t a t i v a y s o c i a l a c t ú a sin la a d e c u a d a r e f e r e n c i a a la c o m u n i d a d misma?

II ¿POR QUE SE DA L A F A L T A D E COORDINACIÓN DEL SERVICIO DE LA CARIDAD EN LA IGLESIA LOCAL?

L o s g r u p o s de t r a b a j o q u e p r e p a r a n l a A s a m b l e a h a n de ser m u y realistas y c o n s t r u c t i v a m e n t e c r í t i c o s e n c u a n t o a e s t e a s p e c t o del p r o b l e m a de l a c o o r d i n a c i ó n , partiendo de la realidad diocesana. L a p o n e n c i a o f r e c e algunas p i s t a s p a r a l a r e f l e x i ó n .

Índice

129

1.

Eclesiológicas

S i p r o f u n d i z a m o s e n el p r o b l e m a , n o s e r í a e x t r a ñ o q u e d e s c u b r i é s e m o s c ó m o u n a de las c a u s a s r e a l e s y arraigadas e n l a f a l t a de c o o r d i n a c i ó n del servicio de la c a r i d a d e n las d i ó cesis es la d i s t i n t a c o m p r e n s i ó n de l a I g l e s i a en l o s a g e n t e s de la e v a n g e l i z a c i ó n , m e d i a n t e el s e r v i c i o de la c a r i d a d . A e s t e r e s p e c t o , h a e s c r i t o J o a q u í n L o s a d a : " S i se p a r t e de u n a c o m p r e n s i ó n p r i v a t i z a d a de la f e , la c o n s e c u e n c i a es la privat i z a c i ó n de l a visión e c l e s i o l ó g i c a ( q u e ) p r o v o c a d a p o r la d i l a c i ó n e s c a t o l ó g i c a de la p a r u s í a , da lugar a u n p r o c e s o p a r a l e l o de p r i v a t i z a c i ó n de la m a n e r a de s i t u a r s e la I g l e s i a e n e s t e m u n d o y a n t e la s o c i e d a d . L o q u e c u e n t a s o n l o s p e c a d o s personales, n o los p e c a d o s sociales. L o que llega, p a r a l o q u e h a y q u e e s t a r a l e r t a , es la m u e r t e del h o m b r e , el j u i c i o p a r t i c u l a r , la s u e r t e e t e r n a del i n d i v i d u o . . . L o q u e u r g e y h a c e p r o b l e m a es el á m b i t o p r i v a d o . C o n la r e a l i d a d s o c i a l p u e d e e s t a b l e c e r s e , y de h e c h o se e s t a b l e c e , u n a c u e r d o t á c i t o q u e r e c o n o c e los l í m i t e s e n q u e se m u e v e c a d a u n o . T r a s p a s a r esos l í m i t e s es ' p e l i g r o s a p o l i t i z a c i ó n ' " . 1

2.

Ideológicas

L a fe y l a p e r t e n e n c i a a la I g l e s i a se vive e n u n c o n t e x t o s o c i o c u l t u r a l d e t e r m i n a d o . S i b i e n n o se i d e n t i f i c a c o n n i n g ú n t i p o d e t e r m i n a d o de c u l t u r a , p u e s l a t r a s c i e n d e , " e x p e r i m e n t a l a s u e r t e t e r r e n a del m u n d o " ( G S n . 4 0 ) , y s u c e d e a m e n u d o q u e l o s c r e y e n t e s s o n p r o c l i v e s a i d e n t i f i c a r la fe c o n sus o p ciones socioculturales personales, olvidando que en este t e r r e n o , y e s p e c i a l m e n t e en c u e s t i o n e s o p c i o n a l e s , " a n a d i e le e s t á p e r m i t i d o r e i v i n d i c a r e n e x c l u s i v a a f a v o r de su p a r e c e r l a a u t o r i d a d de l a I g l e s i a " ( G S n . 4 3 ) .

Índice

130

3.

Inercia y prestigio

L a i n e r c i a y el p r e s t i g i o de las i n s t i t u c i o n e s t a m b i é n t i e n e n n o p o c o q u e ver c o n la a u s e n c i a de u n a c o o r d i n a c i ó n entre los servicios caritativo-sociales. P o r u n a p a r t e , u n a vez i n s t i t u c i o n a l i z a d o s , t i e n d e n a a u t o a f i r m a r s e e n sus t r a d i c i o n e s y p a t r i m o n i o e s p i r i t u a l , c o n r i e s g o de e n c e r r a r s e e n s í m i s m o s ; p o r o t r a , o p e r a e n sus p r o m o t o r e s el s e n t i d o de " o b r a p r o p i a " q u e h a y q u e s a c a r a d e l a n t e y p r e s t i g i a r , a fin de q u e c u m p l a sus fines p r o p i o s , p e r o t a m b i é n q u e o c u p e en l a I g l e s i a y e n la s o c i e d a d el " p u e s t o q u e le c o r r e s p o n d e " . L a s p r e o c u p a c i o n e s c o o r d i n a d o r a s , o se o l v i d a n , o quedan reducidas a " e m e r g e n c i a s " . 4.

Jurídicas

G r a n p a r t e de l o s s e r v i c i o s c a r i t a t i v o - s o c i a l e s de l a I g l e s i a e s t á n p r o m o v i d o s y d e p e n d e n de i n s t i t u c i o n e s q u e g o z a n de e s t a t u t o s j u r í d i c o s e s p e c i a l e s ( e x e n c i ó n de l o s r e l i g i o s o s , p r e l a turas personales, e t c . ) . L a h i s t o r i a de l a I g l e s i a c o n s t a t a l a t e n s i ó n q u e h a e x i s t i d o e n t r e estas o b r a s y l a I g l e s i a p a r t i c u l a r . A u n q u e se h a n d a d o p a s o s i m p o r t a n t e s , la i n s e r c i ó n de e s t o s s e r v i c i o s e n las Iglesias p a r t i c u l a r e s y o r g a n i s m o s suprad i o c e s a n o s n o h a l o g r a d o las m e t a s d e s e a d a s p o r a m b a s p a r t e s . 5.

El hecho autonómico

H o y se da, e s p e c i a l m e n t e e n E s p a ñ a , o t r a c a u s a q u e dific u l t a de h e c h o u n a c o n v e n i e n t e c o o r d i n a c i ó n a nivel de Iglesias p a r t i c u l a r e s e n t r e s í y a p l a n o n a c i o n a l : el h e c h o a u t o n ó m i c o n o e s t á s u f i c i e n t e m e n t e a s e n t a d o e n el c o n j u n t o de l a g e o g r a f í a e s p a ñ o l a . E l f e n ó m e n o a u t o n ó m i c o se h a c e s e n t i r e n l a I g l e s i a . ¿ N o s e n c o n t r a m o s a h o r a e n esa fase e n l a q u e p r i m a la a u t o a f i r m a c i ó n de l o a u t o n ó m i c o , c o n la m e r m a del s e n t i d o

Índice

131

de l a u n i d a d y c o m u n i ó n , q u e n o c e n t r a l i z a c i ó n , e n la I g l e s i a ? Es una cuestión que está ahí. E n e s t a s i t u a c i ó n n o es fácil la c o o r d i n a c i ó n a n i v e l e s supradiocesanos.

6.

Pastorales

L a s c a u s a s i n d i c a d a s a n t e r i o r m e n t e i n c i d e n e n el m o d e l o de p a s t o r a l de u n a d i ó c e s i s c o n f u e r z a y c o n s e c u e n c i a s dispares p e r o serias. L a e x p e r i e n c i a " p r i v a t i z a d a " de l a fe c o n d u c e a u n a o r i e n t a c i ó n y p u e s t a en p r á c t i c a de la p a s t o r a l de la c a ridad c o n un m o d e l o " c e r r a d o " e "individualista". Más aún, lleva a u n p l a n t e a m i e n t o y o r g a n i z a c i ó n del s e r v i c i o de la c a r i d a d e n f u n c i ó n de " l a s a l v a c i ó n e t e r n a " de l o s d o n a n t e s de " l i m o s n a s " p a r a " s o c o r r e r " a l o s n e c e s i t a d o s . F r u t o de e l l o es q u e " l a p r á c t i c a de las o b r a s de m i s e r i c o r d i a " se e n t i e n d a c o m o " u n e j e r c i c i o , individual o de a l g u n o s g r u p o s , del M a n d a m i e n t o N u e v o " , a m e n u d o organ i z a d o e n " c o f r a d í a s " o s i m i l a r e s . E l s e n t i d o de l a c o m u n i d a d y la r e f e r e n c i a a la m i s m a suele e s t a r a u s e n t e . S o n c o n o c i d a s las d i f i c u l t a d e s de l o s p á r r o c o s c o n las c o f r a d í a s p a r a i n t e grarlas e n u n a p a s t o r a l c o m ú n de l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a . E s t e m i s m o f e n ó m e n o suele darse en a l g u n o s m o v i m i e n t o s m o d e r n o s de b a s e : p e q u e ñ a s c o m u n i d a d e s , g r u p o s e s p o n t á n e o s , e t c é t e r a . L a c o n e x i ó n c o n la p a s t o r a l c o m ú n de la d i ó c e s i s q u e d a r e d u c i d a c o n f r e c u e n c i a a la " a p r o b a c i ó n c a n ó n i c a " de e s t o s g r u p o s . E l e j e r c i c i o de la c a r i d a d c r i s t i a n a e n e s t o s g r u p o s suele ser d e n s o p e r o d e s l i g a d o de la c o o r d i n a c i ó n q u e exige toda la c o m u n i d a d cristiana. E v i d e n t e m e n t e , se s u p o n e q u e la c o m u n i d a d i m p u l s a y f a v o r e c e , p o r su d i n a m i s m o c o m u n i t a r i o , e s t a c o o r d i n a c i ó n . Y q u e la h a c e p o s i b l e c o n la a c o g i d a , p r o m o c i ó n y r e s p e t o de las p e c u l i a r i d a d e s p r o p i a s de c a d a s e r v i c i o n a c i d o e n el s e n o de l a m i s m a p o r i n s p i r a c i ó n g e n u i n a del E s p í r i t u .

Índice

132

S i es c i e r t o el a i s l a m i e n t o y a u s e n c i a de c o o r d i n a c i ó n , ¿ n o l o es t a m b i é n q u e , p o r f a l t a de u n v e r d a d e r o m o v i m i e n t o c o m u n i t a r i o a b i e r t o y p l u r a l e n las c o m u n i d a d e s , se d a p i e a este f e n ó m e n o ? P o d r e m o s preguntarnos: ¿ e x i s t e un verdadero planteam i e n t o p a s t o r a l c o m ú n de c o n j u n t o e n la p a r r o q u i a , en el a r c i p r e s t a z g o , e n las z o n a s , e n l a d i ó c e s i s ? D e n t r o de e s t e p l a n p a s t o r a l , ¿ q u é lugar o c u p a la d i a c o n í a o s e r v i c i o de la c a r i d a d , j u n t o a la liturgia y la catequesis y los dispositivos pastorales, p a r a h a c e r l o s vida e n la c o m u n i d a d d i o c e s a n a y p a r r o q u i a l ?

III ¿QUE ES, QUE PRETENDE Y HACIA DONDE VA LA COORDINACIÓN?

P l a n t e a r el t e m a de l a c o o r d i n a c i ó n y su p r o b l e m á t i c a , e q u i v a l e , e n c i e r t o m o d o , a " t o m a r el p u l s o " a t o d a la p a s t o r a l d i o c e s a n a . U n a c o m u n i d a d d i o c e s a n a , a t o d o s sus n i v e l e s , q u e n o r e a l i z a y vive el M a n d a m i e n t o N u e v o i m p u l s a d o p o r el dinam i s m o de l a c o m u n i ó n e c l e s i a l c o n t o d a s sus e x i g e n c i a s ( e n t r e ellas, la a d e c u a d a c o o r d i n a c i ó n ) , c o r r e el p e l i g r o de vivir la P a l a b r a y la C e l e b r a c i ó n de la m i s m a a n é m i c a m e n t e , debilit a n d o el i m p u l s o h a c i a la u n i d a d q u e d i m a n a de la e s e n c i a m i s m a de la I g l e s i a . A h o r a b i e n , es n e c e s a r i o p r e c i s a r y m a t i z a r el s e n t i d o y a l c a n c e de l a c o o r d i n a c i ó n e c l e s i a l . 1.

C o n o c i m i e n t o de la r e a l i d a d

H a b l a r de c o o r d i n a c i ó n p r e s u p o n e q u e h a y algo q u e c o o r d i n a r y q u e se t i e n e u n c o n o c i m i e n t o p r e c i s o de l a real i d a d . Q u i e r e e l l o d e c i r q u e e n la d i ó c e s i s se d e b e e m p r e n d e r

Índice

133

u n a t a r e a de i n v e s t i g a c i ó n de la r e a l i d a d del s e r v i c i o de la c a r i d a d a t o d o s sus n i v e l e s : p a r r o q u i a l , a r c i p r e s t a l , z o n a l , d i o c e sano. 2.

S e n t i d o s a l v í f í c o de la c o o r d i n a c i ó n

P e r o n o b a s t a c o n o c e r la r e a l i d a d ; h a y q u e v a l o r a r l a d e s d e la p e r s p e c t i v a de u n a I g l e s i a q u e " r e c o n o c e en los p o b r e s y e n l o s q u e sufren la i m a g e n de su F u n d a d o r , p o b r e y p a c i e n t e , ( y ) se e s f u e r z a en r e m e d i a r sus n e c e s i d a d e s y p r o c u r a servir e n e l l o s a C r i s t o " ( L G n . 8 ) . L a c o o r d i n a c i ó n n o es u n fin en s í m i s m o , n i u n a m e r a categoría sociológica. Es una medición teológico-pastoral para h a c e r más viable y eficaz la a c c i ó n caritativa y social, en orden a q u e l o s p o b r e s sean l i b e r a d o s ( L e 6 - 7 , 2 2 - 2 3 ) . E s u n a " p i e d r a v i v a " (1 P t 2 , 4 ) en l a e d i f i c a c i ó n del P u e b l o de D i o s , en c u y o s e n o l o s p o b r e s y m a r g i n a d o s se h a n de i n t e g r a r . C o o r d i n a r significa a p o r t a r a esa t a r e a de " c o n s t r u c c i ó n del R e i n o " , " l a s c o y u n t u r a s y l i g a m e n t o s " ( C o l 2 , 1 9 ) q u e , b a j o la a c c i ó n del E s p í r i t u de C r i s t o , se u n e n e n la c o m u n i ó n e c l e s i a l t o d o s l o s e s f u e r z o s de la c o m u n i d a d c r i s t i a n a en el s e r v i c i o c a r i t a t i v o y social. Más allá del d a t o e s t a d í s t i c o y su s i g n i f i c a c i ó n s o c i o l ó g i c a , a u n q u e e n g l o b á n d o l o , la c o o r d i n a c i ó n e c l e s i a l de la past o r a l de l a c a r i d a d se m u e v e en el h o r i z o n t e del R e i n o de D i o s y la e d i f i c a c i ó n de la I g l e s i a c o m o " s a c r a m e n t o de s a l v a c i ó n " (LGn. 48). 3.

F u n d a m e n t a c i ó n t e o l ó g i c a de la c o o r d i n a c i ó n

L a c o o r d i n a c i ó n e c l e s i a l v i e n e e x i g i d a y p u e d e fundam e n t a r s e su n e c e s i d a d desde d i s t i n t o s á n g u l o s de la evangel i z a c i ó n ( c f r . M o n s . R a m ó n E c h a r r e n : " L a c o o r d i n a c i ó n de la a c c i ó n c a r i t a t i v a y s o c i a l " . P o n e n c i a p r o n u n c i a d a en la 3 9 A s a m b l e a N a c i o n a l de C a r i t a s E s p a ñ o l a , 5 - 1 0 - 9 8 4 ) .

Índice

134

R e c o m e n d a m o s la l e c t u r a de la m i s m a , p a r a c o m p l e t a r la p e r s p e c t i v a a d o p t a d a p o r e s t e t r a b a j o . A q u í n o s s i t u a m o s e n el c o n t e x t o de la Iglesia c o m o " c o m u n i d a d de m i n i s t e r i o s " o , de o t r o m o d o , c o m o " c o m u n i d a d de fe c o n v a r i e d a d de f u n c i o n e s , s e r v i c i o s y e n c a r g o s " . 2

a)

La Iglesia,

realidad

orgánica

toda

ministerial

E n e s q u e m a s e n c i l l o , e l u d i e n d o t o d o s l o s riesgos del e s q u e m a t i s m o , se p o d r í a c o n f i g u r a r la Iglesia de la s i g u i e n t e manera: DIOS

/ CRISTO-ESPÍRITU

/ COMUNIDAD

/ MINISTERIOS-SERVICIOS

/ MINISTERIO DE LA UNIDAD L a p r o f u n d i d a d y s e n t i d o del e s q u e m a se e x p l i c a e n u n a c o m p r e n s i ó n de la I g l e s i a c o m o u n a r e a l i d a d o r g á n i c a t o d a m i n i s t e r i a l , c o m o C u e r p o de C r i s t o e n el q u e c a d a c u a l t i e n e de D i o s su d o n p a r t i c u l a r , u n o s de u n a m a n e r a y o t r o s de o t r a (1 C o r 7 , 7 ) , p u e s " a c a d a u n o de n o s o t r o s h a s i do d a d a l a g r a c i a según la m e d i d a del d o n de C r i s t o ( E f 4 , 6 ) " ( c f . L G n. 7 ) . b)

Corresponsal)ilidad.

¿ C u á l es la d i n á m i c a i n t e r n a de e s t e o r g a n i s m o m i n i s t e r i a l , en su diversidad de d o n e s ? L a t e o l o g í a p a u l i n a de los c a r i s m a s , l o i n d i c a : el provecho común" (1 C o r 1 2 , 7 ) ; l o q u e lí

Índice

135

' ' i m p l i c a n e c e s a r i a m e n t e una corresponsabilidad ante Dios, a n t e C r i s t o y su E s p í r i t u y a n t e l a I g l e s i a . U n a c o r r e s p o n s a ­ b i l i d a d h a c i a el ' p r o v e c h o c o m ú n ' , h a c i a el q u e t i e n e q u e ir o r i e n t a d a t o d a l a a c c i ó n de los m i n i s t e r i o s en l a I g l e s i a " . 3

C a d a m i n i s t e r i o o s e r v i c i o lleva a c a b o su p r o p i a f u n c i ó n e n l a ú n i c a m i s i ó n de la I g l e s i a . S u d i n a m i s m o o p e r a n o aislada­ m e n t e , s i n o e n c o h e s i ó n c o n los d e m á s m i n i s t e r i o s , es d e c i r , c o r r e s p o n s a b l e m e n t e , , p a r a r e a l i z a r su c o m e t i d o . C o n s e r v a n d o su p r o p i a i d e n t i d a d y fidelidad al c a r i s m a del E s p í r i t u e n la I g l e s i a , se m u e v e s i m u l t á n e a m e n t e h a c i a el e n g a r c e y t r a b a z ó n c o n l o s o t r o s m i n i s t e r i o s , p r e s t á n d o s e " m u t u a m e n t e l o s ser­ v i c i o s p a r a la s a l v a c i ó n , de m o d o q u e , v i v i e n d o e n l a c a r i d a d , c r e z c a m o s p o r t o d o s l o s m e d i o s e n E l , q u e es n u e s t r a C a b e z a " ( L G n. 7 ) . E l d i n a m i s m o de la c o m u n i ó n e c l e s i a l i m p u l s a a c a d a m i n i s t e r i o a c o n v e r g e r m a n c o m u n a d a m e n t e c o n los d e m á s h a c i a el b i e n de t o d o el C u e r p o de C r i s t o , e s t a b l e c i é n d o s e u n a r e l a c i ó n de intercomunión eclesial e n el i n t e r i o r de l a Iglesia l o c a l y e n t r e las Iglesias l o c a l e s e n t r e s í . c)

Subsidiariedad.

E s t a c o r r e s p o n s a b i l i d a d i n c l u y e , a su v e z , " e l p r i n c i p i o de s u b s i d i a r i e d a d " . E s d e c i r , la diversidad de d o n e s e n el orga­ nismo eclesial, exige que t o d o aquello que p o r v o c a c i ó n esté l l a m a d o a realizar un ministerio d e t e r m i n a d o , n o sea asumido p o r o t r o , s i n o e n t a n t o es n e c e s a r i a u n a " s u p l e n c i a " y c o n t e n d e n c i a a " p r o m o v e r " d i c h o m i n i s t e r i o p a r a q u e a s u m a su propia misión. d)

Solidaridad

universal.

L a i n t e r c o m u n i ó n e c l e s i a l h a de e n t e n d e r s e a b i e r t a al m u n d o y n o c e r r a d a e n s í m i s m a . L a t e n t a c i ó n de c o n f i g u ­ rarse c o m o " g h e t t o " , a c e c h a a m e n u d o a l a c o m u n i d a d e c l e s i a l

Índice

136 y a sus m i n i s t e r i o s . C o m o " s a c r a m e n t o universal de salvac i ó n " , el c a m i n o de la Iglesia es " e l h o m b r e , t o d o h o m b r e " ( J u a n P a b l o I I , R H n s . 1 5 - 1 6 ) . " L a c a r i d a d c r i s t i a n a se e x t i e n de a t o d o s sin d i s t i n c i ó n de r a z a , de c o n d i c i ó n s o c i a l o relig i ó n ; n o e s p e r a l u c r o ni a g r a d e c i m i e n t o a l g u n o , p u e s c o m o D i o s n o s a m ó c o n a m o r g r a t u i t o , a s í l o s fieles h a n de vivir p r e o c u p a d o s p o r el h o m b r e m i s m o , a m á n d o l o c o n el m i s m o s e n t i m i e n t o c o n q u e D i o s l o s b u s c ó " ( A d G e n t e s n. 1 1 ) . C o n s i g u i e n t e m e n t e , el m o v i m i e n t o de c o m u n i ó n h a de t r a d u c i r s e e n s o l i d a r i d a d c o n " l a c a u s a del h o m b r e " , e n c o n e x i ó n c o n cuantos j u s t a m e n t e la promuevan. e)

Participación.

S e c o m p r e n d e , p u e s , q u e e n E c l e s i o l o g í a n o se c o n c i b a el m i n i s t e r i o b a s a d o e n la s u p e r i o r i d a d de u n o s s o b r e o t r o s , s i n o s o b r e el servicio y la participación de todos; q u e h a b l a de j e r a r q u í a , p e r o t a m b i é n de P u e b l o de D i o s ; q u e n o o l v i d a la i n s t i t u c i ó n , p e r o q u e insiste t a m b i é n e n los c a r i s m a s ; q u e s e ñ a l a c o n c l a r i d a d las f u n c i o n e s de l o s m i n i s t e r i o s o r d e n a d o s , p e r o q u e n o olvida las f u n c i o n e s de los n o o r d e n a d o s ; q u e distingue las r e s p o n s a b i l i d a d e s , p e r o q u e r e c l a m a y e x i g e la c o r r e s p o n s a b i l i d a d ; q u e a f i r m a l a n o i d e n t i f i c a c i ó n de la Iglesia c o n el m u n d o , p e r o q u e c o n s i d e r a a la Iglesia c o m o s a c r a m e n t o de s a l v a c i ó n p a r a el m u n d o ; q u e distingue m i n i s t e r i o s , p e r o q u e a f i r m a la a p o s t o l i c i d a d y m i n i s t e r i a l i d a d de t o d o el P u e b l o de D i o s " . 4

4.

L a c o o r d i n a c i ó n , mediación de i n t e r c o m u n i ó n eclesial

Para hacer realidad esta corresponsabilidad ministerial, es n e c e s a r i a la c o o r d i n a c i ó n e n t r e l o s diversos m i n i s t e r i o s . El D e c r e t o Christus D o m i n u s aplica operativamente esta e x i g e n c i a de l a i n t e r c o m u n i ó n e c l e s i a l : " F o m é n t e n s e las varias f o r m a s de a p o s t o l a d o , y e n t o d a la d i ó c e s i s o e n r e g i o n e s espe-

Índice

137

c i a l e s de e l l a , la coordinación e íntima conexión de t o d a s las o b r a s de a p o s t o l a d o b a j o l a d i r e c c i ó n del o b i s p o , de s u e r t e q u e t o d a s las e m p r e s a s e i n s t i t u c i o n e s — c a t e q u é t i c a s , m i s i o n a l e s , caritativas, s o c i a l e s . . . y c u a l e s q u i e r a o t r a s q u e p e r s i g a n u n fin pastoral— sean i n t e g r a d a s e n u n a a c c i ó n c o n c o r d e , p o r la q u e r e s p l a n d e z c a al m i s m o t i e m p o m á s c l a r a m e n t e la u n i d a d de la d i ó c e s i s " ( n . 1 7 ; c f . n . 3 5 , 5 ) . L a m e d i a c i ó n , p u e s , p a r a l o g r a r la comunión en la unidad de la Iglesia l o c a l , es la cohesión íntima, q u e n e c e s i t a , p a r a ser efectiva, la c o o r d i n a c i ó n .

a)

La Iglesia

local,

realización

fundamental

de la

Iglesia.

El t e x t o c i t a d o alude e x p r e s a m e n t e a lo que pudiéramos l l a m a r m o t o r a n i m a d o r de e s t a c o o r d i n a c i ó n : el o b i s p o , q u e p r e s i d e y a n i m a la c a r i d a d de la Iglesia l o c a l . E n p r i m e r lugar, h a y q u e p a r t i r de q u e la I g l e s i a l o c a l es la realización fundamental de la Iglesia" . C u a n d o se h a b l a de c o h e s i ó n y c o o r d i n a c i ó n , se e n t i e n d e q u e el s u j e t o de las m i s m a s es la Iglesia l o c a l o d i ó c e s i s , e n l a c u a l , p o r la a c c i ó n del E s p í r i t u de C r i s t o , b r o t a n los m i n i s t e r i o s o s e r v i c i o s . u

5

A h o r a b i e n , " l o s o b i s p o s s o n , i n d i v i d u a l m e n t e , el prin­ c i p i o y f u n d a m e n t o visible de la u n i d a d en sus Iglesias parti­ c u l a r e s " ( L G n . 2 3 ) . Y " c a d a o b i s p o r e p r e s e n t a a su I g l e s i a , y t o d o s j u n t o s c o n el P a p a r e p r e s e n t a n a t o d a la I g l e s i a en el v í n c u l o de la p a z , del a m o r y de la u n i d a d " ( i b i d e m ) . E l c a r i s m a j e r á r q u i c o h a r e c i b i d o " e l m i n i s t e r i o de la c o m u ­ n i d a d c o n sus c o l a b o r a d o r e s , los s a c e r d o t e s y los d i á c o n o s , p r e s i d i e n d o e n n o m b r e de D i o s s o b r e la g r e y , de la q u e s o n p a s t o r e s " ( L G n . 2 0 ) . E s o b v i o , p o r c o n s i g u i e n t e , q u e el o b i s p o e n su diócesis sea el m o t o r e i m p u l s o r de la c o o r d i n a c i ó n , y e j e r z a su poder pastoral" c o m o servicio a t o d a la c o m u ­ n i d a d , p a r a q u e t o d o s los m i n i s t e r i o s se c o h e s i o n e n y a c t ú e n c o n c o r d e s ( L G n. 2 3 ) . u

6

Índice

138

b)

Dinámica

del "poder

pastoral".

L a c o r r e s p o n s a b i l i d a d e c l e s i a l c o n l l e v a a q u e el o b i s p o e j e r z a " s u p o d e r p a s t o r a l " e n su m i s i ó n c o o r d i n a n t e y c o o r d i ­ n a d o r a c o m o " e l p r i m e r a n i m a d o r " de la m i s m a e i m p u l s a d o p o r l a e n e r g í a q u e b r o t a del ser de la I g l e s i a , " q u e es c o m u ­ n i ó n ; ser p l u r a l , p a r t i c i p a t i v o , m a n e r a de ser p r o p i a de l a n u e v a c r e a c i ó n , q u e se p r o l o n g a e n la r e a l i d a d viva de l o s c o m p o ­ n e n t e s q u e i n t e g r a n l a c o m u n i d a d c r i s t i a n a . E l ser c o m u n i ó n es, n e c e s a r i a m e n t e , ser c o r r e s p o n s a b l e c o n t o d o s a q u e l l o s y ante todos aquellos que c o m p o n e n la c o m u n i d a d c r i s t i a n a " . 7

Q u i e r e e l l o d e c i r q u e el o b i s p o n o h a b r í a de i m p o n e r l a c o o r d i n a c i ó n " p o r real d e c r e t o " , n i c o m o f r u t o de " u n p o d e r q u e e x c l u y a o r e l e g u e la c o r r e s p o n s a b i l i d a d c o n t o d o s a q u e l l o s que c o m p o n e n la c o m u n i d a d c r i s t i a n a " . M u c h o m e n o s , c o m o " u n p o d e r " q u e a h o g u e y a p a g u e l a a c c i ó n del E s p í r i t u e n la Iglesia ( c f . 1 T e s 5 , 1 9 - 2 0 ) . E l m o v i m i e n t o c o o r d i n a n t e y c o o r d i n a d o r es de t o d a la c o m u n i d a d c r i s t i a n a y sus m i n i s t e r i o s . E l o b i s p o es c o m o el p i l o t o del b a r c o , q u e , en s i n t o n í a c o n t o d a l a t r i p u l a c i ó n y p e r f e c t a m e n t e c o h e s i o n a d o c o n e l l a , d a el i m p u l s o p a r a navegar. N o es n e c e s a r i o advertir q u e , d a d a la n a t u r a l e z a de la Iglesia y la m i s i ó n del m i n i s t e r i o j e r á r q u i c o e n l a m i s m a , la " ú l t i m a p a l a b r a " l a t i e n e a q u e l a q u i e n h a sido " c o n f i a d o plenamente el o f i c i o p a s t o r a l " ( L G n . 2 7 ) y " h a c e las v e c e s y a c t ú a de m o d o e m i n e n t e e n lugar del m i s m o C r i s t o " ( c f . LGn. 21). 8

E s c l a r o , en e s t a p e r s p e c t i v a , q u e e n t r e sus " c o l a b o r a ­ d o r e s " y e n el g r a d o o m o d o p e c u l i a r q u e les c o m p e t e ( c f . L G n s . 1 0 y 1 2 ) e n el o r g a n i s m o de l a I g l e s i a , e s t á n p o r e x i g e n ­ c i a de su i d e n t i d a d c r i s t i a n a t o d o s l o s fieles q u e f o r m a n la c o m u n i d a d c r i s t i a n a , c o n f o r m e al d o n q u e h a n r e c i b i d o del E s p í r i t u . L o s fieles n o s o n " m e r o s e j e c u t o r e s " de u n organi­ g r a m a de c o o r d i n a c i ó n e l a b o r a d o a priori p o r el o b i s p o y sus

Índice

139

c o l a b o r a d o r e s i n m e d i a t o s . A l a e l a b o r a c i ó n de ese p r o y e c t o c o o r d i n a d o r h a n de c o n t r i b u i r a c t i v a y r e s p o n s a b l e m e n t e e n el m a r c o de la c o m u n i ó n e c l e s i a l y sus "reglas de j u e g o " ( c f . L G n . 1 2 ; t a m b i é n los n ú m e r o s 3 3 , 3 4 , 4 3 ; P C n . 1; A A n . 2 ) .

5.

L a Iglesia l o c a l , i m a g e n de la Iglesia u n i v e r s a l

E l p r o y e c t o c o o r d i n a n t e y c o o r d i n a d o r de la I g l e s i a l o c a l h a de evitar p o r t o d o s los m e d i o s " e l p r o v i n c i a n i s m o diocesano".

a)

Riquezas

de la Iglesia

local.

Y a l o h e m o s i n d i c a d o , de algún m o d o , p e r o es p r e c i s o insistir e n e l l o , p o r varias r a z o n e s . E n p r i m e r lugar, p o r u n p r i n c i p i o e c l e s i o l ó g i c o funda­ m e n t a l : las Iglesias l o c a l e s se c o n s t i t u y e n y e s t á n f o r m a d a s " a i m a g e n de la I g l e s i a u n i v e r s a l " ( L G n . 2 3 ) . C o n s i g u i e n t e ­ m e n t e , " l a a p e r t u r a a las r i q u e z a s de la I g l e s i a p a r t i c u l a r ( l o c a l ) c o n d u c e y d e s e m b o c a e n la c o n c i e n c i a de p e r t e n e c e r a u n a gran c o m u n i d a d q u e ni en el e s p a c i o ni e n el t i e m p o se p u e d e l i m i t a r " ( P a b l o V I , E v a n g e l i i N u n t i a n d i , n s . 6 1 y 6 2 ) . E n el s e n o de la I g l e s i a l o c a l h a n de r e f l e j a r s e y vivirse las angustias y las e s p e r a n z a s de t o d a l a I g l e s i a . E s c i e r t o q u e d e b e p r e o c u p a r s e , en p r i m e r t é r m i n o , de l a p o r c i ó n del P u e b l o de D i o s q u e la i n t e g r a ; p e r o , s i m u l t á n e a m e n t e , y p o r d e b e r i n e l u d i b l e q u e se funda e n l a i n t e r c o m u n i ó n e c l e s i a l , h a de p r o m o v e r " t o d a a c t i v i d a d q u e es c o m ú n a t o d a la I g l e s i a " (cf. L G n . 2 3 ) . E s t a a p e r t u r a " n o es a l g o d e j a d o a su a r b i t r i o , a u n q u e sea generosa, sino que debe considerar c o m o una ley fundamental de v i d a " . 9

Índice

140

b)

¿Repliegue

de la Iglesia

local?

E n s e g u n d o lugar, p o r las o s c i l a c i o n e s " p e n d u l a r e s " del devenir h i s t ó r i c o de l a I g l e s i a . L a " r e c u p e r a c i ó n " de la " I g l e s i a l o c a l " c o m o e j e de la e v a n g e l i z a c i ó n , si b i e n h a s i d o u n a v a n c e e n la " a u t o c o n c i e n c i a " e c l e s i a l , u n a i n a d e c u a d a p e r c e p c i ó n de la m i s m a h a d a d o p i e a " u n c i e r t o r e p l i e g u e de l a Iglesia l o c a l s o b r e s í m i s m a " . U n a p a s t o r a l de " i n m e d i a t e z " , u r g i d a p o r l o s s a n g r a n t e s p r o b l e m a s , e s p e c i a l m e n t e de p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n s o c i a l , c a r gados de u r g e n c i a , q u e a t e n a z a n a las Iglesias l o c a l e s , u n i d a a las r e s o n a n c i a s del " h e c h o a u t o n ó m i c o del E s t a d o e s p a ñ o l " e n la c o n f i g u r a c i ó n h i s t ó r i c a de la I g l e s i a , ¿ n o h a e r o s i o n a d o , de algún m o d o , el d i n a m i s m o de l a i n t e r c o m u n i ó n e c l e s i a l e n t r e las Iglesias l o c a l e s ? S i es j u s t o e l u d i r el " c e n t r a l i s m o " , n o es m e n o s c i e r t o el r i e s g o de c a e r e n el " d i o c e s a n i s m o l o c a l i s t a " . c)

Consecuencias

para

la

coordinación.

Las c o n s e c u e n c i a s para u n a adecuada c o o r d i n a c i ó n eclesial, p u e d e n ser serias. S e e n e r v a el e s p í r i t u m i s i o n e r o de la Iglesia l o c a l , y , en el s e r v i c i o a l o s p o b r e s y m a r g i n a d o s , la c o m u n i ó n y s o l i d a r i d a d c o n l o s p r o b l e m a s de p o b r e z a e n la I g l e s i a , q u e e s t á en E s p a ñ a y e n t o d o el m u n d o , p u e d e n q u e d a r r e d u c i d a s , c o n f r e c u e n c i a , a " s i t u a c i o n e s de e m e r g e n c i a q u e s a c u d e n e v e n t u a l m e n t e la s e n s i b i l i d a d h u m a n a " , m á s q u e l a v i v e n c i a p e r m a n e n t e de " f r a t e r n i d a d c r i s t i a n a intereclesial" . E n u n c l i m a c o n e s t e m a t i z , l a c o o r d i n a c i ó n de l a I g l e s i a local pierde horizonte y "se aisla". 1

d)

0

La coordinación, nador.

un proceso

coordinante

y

coordi-

T o d o e l l o i n d i c a q u e , a p a r t i r de l a Iglesia l o c a l , l a c o m u n i ó n i n t e r e c l e s i a l m u e v e a la d i ó c e s i s a p o n e r e n m a r c h a l o s

Índice

141

m o t o r e s de u n p r o c e s o c o o r d i n a n t e y c o o r d i n a d o r q u e a b a r q u e los niveles d i o c e s a n o s , r e g i o n a l e s y n a c i o n a l e s de l a I g l e s i a q u e e s t á e n E s p a ñ a y de la Iglesia q u e e s t á " e n la t o t a l i d a d del m u n d o " (cf. L G n. 1 7 ; C D cap. I I I ) .

e)

Dimensión

ecuménica.

E n e s t e p r o c e s o n o h a de olvidarse su d i m e n s i ó n e c u m é n i c a . " C o m o e n e s t o s t i e m p o s se e x i g e u n a c o l a b o r a c i ó n a m p l í s i m a e n el c a m p o s o c i a l , t o d o s l o s h o m b r e s s o n l l a m a d o s a u n a e m p r e s a c o m ú n , sobre todo los que creen en Dios, y aún más singularmente todos los cristianos, por verse honrados con el nombre de Cristo... s o b r e t o d o . . . la a p l i c a c i ó n de c u a l q u i e r g é n e r o de r e m e d i o c o n t r a l o s i n f o r t u n i o s de n u e s t r o s t i e m p o s , c o m o s o n el h a m b r e y las c a l a m i d a d e s , el a n a l f a b e t i s m o y l a m i s e r i a , l a e s c a s e z de viviendas y l a d i s t r i b u c i ó n i n j u s t a de las r i q u e z a s " ( C o n c i l i o V a t i c a n o I I , D e c r e t o s o b r e el e c u m e n i s m o n. 1 2 ) .

f)

Coordinación

abierta

a la sociedad

civil.

D e igual m o d o , se h a de f o m e n t a r e i n c l u i r e n el p r o y e c t o c o o r d i n a d o r de la diócesis la c o o p e r a c i ó n c o n la soc i e d a d civil y sus i n s t i t u c i o n e s p ú b l i c a s y p r i v a d a s , n o solam e n t e p o r u n m o v i m i e n t o de d e f e n s a de las l i b e r t a d e s de la c o m u n i d a d c r i s t i a n a , si e l l o fuese n e c e s a r i o , s i n o t a m b i é n p o r q u e " l a Iglesia r e c o n o c e c u a n t o b u e n o se h a l l e e n el a c t u a l d i n a m i s m o s o c i a l " y p a r a q u e las e n e r g í a s q u e la Iglesia p u e d e y d e b e c o m u n i c a r a la s o c i e d a d h u m a n a c o o p e r e n " e n s e r v i c i o de t o d o s , b a j o c u a l q u i e r r é g i m e n p o l í t i c o q u e r e c o n o z c a l o s d e r e c h o s f u n d a m e n t a l e s de la p e r s o n a y de la f a m i l i a y los i m p e r a t i v o s del b i e n c o m ú n " ( G S n . 4 2 ) .

Índice

142 g)

La coordinación,

un proceso

personal

y

comunitario.

E l D e c r e t o C h r i s t u s D o m i n u s i n d i c a o t r a de las c a r a c t e r í s ­ t i c a s de l a c o o r d i n a c i ó n : es u n proceso personal de los agentes que intervienen en todo el c o n j u n t o de l a c o h e s i ó n y c o o r d i n a ­ c i ó n de los m i n i s t e r i o s o s e r v i c i o s . E n e f e c t o , a p r o p ó s i t o de los r e l i g i o s o s , a f i r m a el m i s m o D e c r e t o : " E s t a b l é z c a s e a d e m á s u n a e s t r e c h a c o o r d i n a c i ó n de t o d a s las o b r a s y a c c i o n e s a p o s t ó l i c a s , la c u a l d e p e n d e s o b r e t o d o de la d i s p o s i c i ó n s o b r e n a t u r a l , arraigada y f u n d a d a e n l a c a r i d a d de. las a l m a s y de las m e n t e s " ( n , 3 3 , 5 ) . Y el D i r e c t o r i o p a r a el M i n i s t e r i o P a s t o r a l de l o s O b i s p o s , c o m e n t a n d o el n ú m e r o T7 del c i t a d o D e c r e t o , r e c u e r d a " l o m u c h o q u e p u e d e n a y u d a r —para l o g r a r la c o h e s i ó n y c o o r d i ­ n a c i ó n — . . . las varias c o m u n i d a d e s de fieles, c o m o t a l e s , siem­ p r e q u e se a t e n g a n al r e c t o s e n t i d o a p o s t ó l i c o y se p o n g a n e n j u e g o . . . el e s f u e r z o a b i e r t o y m a g n á n i m o de l o s fieles y de las i n s t i t u c i o n e s c r i s t i a n a s , m o d e r a n d o y d a n d o e j e m p l o el o b i s p o , c u y o p r i n c i p a l d e r e c h o y d e b e r es el de P a s t o r " ( n . 1 0 5 a ) y b)). A p a r e c e n a q u í l a " c o n d i c i ó n h u m a n a " y l a n e c e s i d a d de u n a e x p e r i e n c i a p r o f u n d a del " c o m p a r t i r " , q u e e x i g e el M a n d a m i e n t o N u e v o p a r a s u p e r a r l a y c o n s t r u i r la c o m u n i ó n en la unidad, m e d i a n t e la c o o r d i n a c i ó n . A c e c h a n " e l e g o í s m o y el p o d e r " , " l o s h e l e n o s y l o s h e b r e o s " . L a gran " u t o p í a " es la c o m u n i d a d c r i s t i a n a , q u e d e s c r i b e n l o s H e c h o s de l o s A p ó s ­ t o l e s ( A c t 2 , 4 6 ^ 1 7 ) . C o m o u n i m á n , d e b e arrastrar y a t r a e r a la c o m u n i d a d , p a r a vivirla de la m a n e r a m á s p e r f e c t a . E l l o e x i g e u n p r o f u n d o s e n t i d o e c l e s i a l —sentir c o n la Iglesia—, p a r a l o q u e es i n d i s p e n s a b l e l a " c o n v e r s i ó n p e r s o n a l " , c u y o f r u t o será l a a p e r t u r a de las m e n t e s y l o s c o r a z o n e s , la a c t i t u d dialogal y m a g n á n i m a . E s d e c i r , los a g e n t e s de la c o o r d i n a ­ c i ó n h a n de i n t r o d u c i r s e e n "ww proceso personal, coordi­ nante y coordinador, continuo y progresivo, m o v i d o p o r 'la dinámica de la salvación^ que nos convierte en hijos del Padre y hermanos universales" . 1

1

Índice

143

h)

La coordinación,

un camino

a

recorrer.

E n l a p r á c t i c a , l a c o o r d i n a c i ó n es un camino a recorrer, e n c u y a a n d a d u r a se " c o m p a r t e c o r r e s p o n s a b l e m e n t e la ú n i c a m i s i ó n de la I g l e s i a . P r e s u p o n e , p o r p a r t e de t o d o s l o s a g e n t e s de l a m i s m a , " e l r e c o n o c i m i e n t o y r e s p e t o de l a p r o p i a y p e c u l i a r a u t o n o m í a , q u e n o i n d e p e n d e n c i a , de c a d a m i n i s terio o servicio". , ,

C o n estas d i s p o s i c i o n e s p e r s o n a l e s y c o m u n i t a r i a s , el m o v i m i e n t o c i r c u l a r c o m u n i t a r i o de la diócesis se t r a d u c i r á e n u n a c o m u n i c a c i ó n c r i s t i a n a de b i e n e s n o s ó l o m a t e r i a l e s s i n o p e r s o n a l e s ( c f . F i l 2 , 1 - 1 1 ) . S u v e r i f i c a c i ó n será "el intercambio de i n f o r m a c i ó n , de i n i c i a t i v a s , de e x p e r i e n c i a s , p a r a 'concertar' una acción común".

i)

Un signo nidad.

común

del compromiso

de toda

la

comu-

P o r ú l t i m o , la t r a n s p a r e n c i a y d i a f a n i d a d de la c o m u n i ó n e c l e s i a l , es su servicio a l o s p o b r e s y m a r g i n a d o s e n l a I g l e s i a ; p a r a q u e sea y o f r e z c a u n s i g n o c l a r o , c o h e r e n t e y e f i c a z del m i s m o , p o s t u l a la e x i s t e n c i a y o r g a n i z a c i ó n de u n s e r v i c i o e n la c o m u n i d a d q u e e x p r e s e g l o b a l y v i s i b l e m e n t e el c o m p r o m i s o y t e s t i m o n i o de t o d a la c o m u n i d a d . D e h e c h o , a u n q u e a l o largo de la h i s t o r i a de la c a r i d a d c r i s t i a n a h a y a t e n i d o diversas c o n f i g u r a c i o n e s , h o y , e n l a Iglesia de E s p a ñ a , se d e n o -

m i n a Caritas ( c f . E s t a t u t o s de Caritas E s p a ñ o l a ) .

Índice

144

IV SÍNTESIS D E L A ARTICULACIÓN D E LA COORDINACIÓN DIOCESANA

A fin de p o d e r d i s p o n e r de " u n a m i r a d a de c o n j u n t o " s o b r e el c o n t e n i d o y a l c a n c e de la c o o r d i n a c i ó n d i o c e s a n a , o f r e c e m o s a c o n t i n u a c i ó n las g r a n d e s l í n e a s de l a m i s m a .

1.

M a r c o de la c o o r d i n a c i ó n : l a Iglesia c o m o de m i n i s t e r i o s

comunidad

P r e s u p o n e u n a r e a l i d a d y u n a i m a g e n de la I g l e s i a - c o m u ­ n i ó n en la u n i d a d , a n i m a d a p o r el E s p í r i t u de C r i s t o . 2.

L a Iglesia l o c a l ( d i ó c e s i s ) es el q u i c i o de la c o o r d i n a c i ó n

T o d a la c o m u n i d a d d i o c e s a n a es el c u e r p o q u e h a de rea­ lizar, d i n a m i z a r y e l a b o r a r l a c o o r d i n a c i ó n .

3.

E l o b i s p o es el a n i m a d o r

E l o b i s p o es el a n i m a d o r , c o n l a c o o p e r a c i ó n de todos sus c o l a b o r a d o r e s , a t o d o s l o s niveles e c l e s i a l e s , de la c o o r d i n a ­ ción.

4.

L a c o o r d i n a c i ó n d i o c e s a n a h a d e ser a b i e r t a

L a c o o r d i n a c i ó n d i o c e s a n a h a d e ser a b i e r t a a las d e m á s Iglesias l o c a l e s , al e c u m e n i s m o , a l a s o c i e d a d civil, al h o m b r e y al m u n d o .

Índice

145

5.

L a coordinación y un c a m i n o

e c l e s i a l en

la d i ó c e s i s es un

proceso

L a c o o r d i n a c i ó n e c l e s i a l en la diócesis es " u n p r o c e s o y u n c a m i n o " e n el q u e se h a n de i n t r o d u c i r y r e f o r z a r l o s a g e n t e s de l a c o o r d i n a c i ó n . 6.

L a c o o r d i n a c i ó n se " v e r i f i c a concertar una acción c o m ú n "

7.

D e f i n i c i ó n de la c o o r d i n a c i ó n

en

el i n t e r c a m b i o

para

E n u n i n t e n t o de a p r o x i m a c i ó n , la coordinación se podría definir descriptivamente c o m o " u n p r o c e s o de a r m o ­ n i z a c i ó n de l o s m i n i s t e r i o s y servicios de la c o m u n i d a d cris­ t i a n a , a n i m a d a p o r el E s p í r i t u de C r i s t o . E l d i n a m i s m o de l a c o m u n i ó n e c l e s i a l g e n e r a u n i n t e r c a m b i o y c o n c e r t a c i ó n de l o s m i n i s t e r i o s y servicios e n t r e s í c o n l a j e r a r q u í a de l a Iglesia l o c a l , a fin de q u e la d i ó c e s i s sea ' s a c r a m e n t o de s a l v a c i ó n ' q u e haga presente y visibilice, en c o l a b o r a c i ó n c o n todos los hom­ b r e s de b u e n a v o l u n t a d , el R e i n o de D i o s y su j u s t i c i a " . Es coherente y sial la e x i s t e n c i a en exprese y visibilice nidad c o n los pobres

b r o t a de la e x i g e n c i a de la c o m u n i ó n e c l e ­ la c o m u n i d a d de u n servicio c o m ú n q u e el c o m p r o m i s o y t e s t i m o n i o de l a c o m u ­ y marginados.

V FORMACIÓN PERMANENTE Y COORDINACIÓN DIOCESANA

H e m o s d i c h o q u e la c o o r d i n a c i ó n es u n p r o c e s o y u n c a m i n o de c o n v e r s i ó n de m e n t e s y c o r a z o n e s , de i n t e r c a m b i o y concertación.

Índice

146

P a r a l o g r a r e s t o , p a r e c e i n d i s p e n s a b l e q u e t o d a s las c o m u n i d a d e s d i o c e s a n a s se i n t e g r e n e n u n p r o c e s o e d u c a t i v o e c l e s i a l i n t e g r a l . L a v e r d a d d e s n u d a es q u e n o s ó l o e n r a z ó n de la " c o n d i c i ó n h u m a n a " , s i n o p o r las d i s t i n t a s c o m p r e n s i o n e s de l a I g l e s i a , q u e de h e c h o se dan e n las Iglesias l o c a l e s , y de las d e m á s c a u s a s q u e se a p u n t a n e n el a p a r t a d o I I , la c o o r d i n a c i ó n se c o n v i e r t e en " v e r d a d e r o p r o b l e m a n o fácil de r e s o l v e r adecuadamente". E l p r ó x i m o a ñ o s e r á el v i g é s i m o a n i v e r s a r i o del C o n c i l i o V a t i c a n o I I . ¿ S e h a avanzado m u c h o en la asimilación integral de su m e n s a j e , e s p e c i a l m e n t e e n c u a n t o al m i n i s t e r i o de la Iglesia? L o s m e j o r e s p r o y e c t o s de c o h e s i ó n y c o o r d i n a c i ó n d i o c e s a n a p u e d e n q u e d a r " e n l e t r a m u e r t a " , b l o q u e a d o s , a la h o r a de la a c c i ó n , p o r l o s d i s t i n t o s e s q u e m a s e c l e s i o l ó g i c o s q u e o p e r a n e n las m e n t e s y e n l o s c o r a z o n e s de l o s c r e y e n t e s . E s c i e r t o q u e se a d m i t e u n r e c t o p l u r a l i s m o e n la I g l e s i a , e n el m a r c o de la m i s m a f e . P e r o la l e y f u n d a m e n t a l de la I g l e s i a , la del a m o r , e x i g e s u p e r a r t o d a s las d i f e r e n c i a s , p a r a h a c e r transparente la B u e n a N o t i c i a . E l apóstol P a b l o lo r e c u e r d a , c o m o " t e s t " p e r m a n e n t e , a la c o m u n i d a d c r i s t i a n a : " L a c a r i d a d es l o n g á n i m e , b e n i g n a ; n o es e n v i d i o s a , n o es j a c t a n c i o s a , n o se h i n c h a ; n o es d e s c o r t é s , n o b u s c a l o s u y o , n o se i r r i t a , n o p i e n s a m a l ; n o se a l e g r a de l a i n j u s t i c i a , se c o m place en la verdad; t o d o lo e x c u s a , t o d o lo c r e e , t o d o lo espera, todo lo t o l e r a " (1 Cor 1 3 , 4 - 7 ) . N o es m e r a d i g r e s i ó n la a l u s i ó n a la n e c e s i d a d de u n p r o c e s o e d u c a t i v o d i o c e s a n o e c l e s i a l , p a r a a l c a n z a r la d e s e a d a coordinación. P o r q u e e n l a p o n e n c i a n o se h a b l a de u n a c o o r d i n a c i ó n f o r m a l , m e r a y u x t a p o s i c i ó n , s i n o de a l g o m á s p r o f u n d o . H a y q u e c o o r d i n a r e n la p l u r a l i d a d d e n t r o de la u n i d a d , la d o c t r i n a , el m e n s a j e , la vida y la a c t i v i d a d de la I g l e s i a l o c a l . Ello requiere una transformación (conversión) personal y comunitaria densa, que incluye una renovación o " r e c i c l a j e "

Índice

147

p e r m a n e n t e para n o envejecer y anclarse en esquemas o insta­ larse e n " i n t e g r i s m o s m a x i m a l i s t a s " de t o d o s i g n o . C u a n d o se t r a t a de c o o r d i n a r el s e r v i c i o de l a c a r i d a d , n o se r e d u c e a " j u n t a r l o s e s f u e r z o s y r e c u r s o s de t o d a l a c o m u ­ n i d a d , s i n o de t r a b a j a r j u n t o s e n el h o r i z o n t e de u n p r o y e c t o c o m u n i t a r i o de l a Iglesia l o c a l " , e n el q u e se i n t e g r e n t o d a s las p e r s o n a s y servicios de c a r i d a d de la d i ó c e s i s , s a l v a n d o la í n d o l e p r o p i a de c a d a u n o de e l l o s , c o n f o r m e al d o n r e c i b i d o del E s p í r i t u de l a I g l e s i a . P o r o t r a p a r t e , la n a t u r a l e z a de la " a c c i ó n c a r i t a t i v a y s o c i a l de la I g l e s i a " c o n t i e n e y e x i g e u n a s n o t a s c o n s t i t u t i v a s f u n d a m e n t a l e s q u e la c o m u n i d a d d e b e a s i m i l a r y c o m p a r t i r . P a r a e l l o es n e c e s a r i a "una educación en la caridad y sus exigencias", continuada, permanente.

VI MINISTERIO DE LA CARIDAD Y COORDINACIÓN DIOCESANA

A l d e n o m i n a r al s e r v i c i o de la c a r i d a d c o m o " m i n i s t e r i o " , se h a c e e n el c o n t e x t o del N u e v o T e s t a m e n t o , e n el c u a l " l a s c o m u n i d a d e s de fe q u e f o r m a n las Iglesias l o c a l e s s o n el lugar d o n d e n a c e y se p r a c t i c a u n a p l u r a l i d a d de m i n i s t e r i o s , y s o n c o m o la e x p r e s i ó n de la m i n i s t e r i a l i d a d g l o b a l de t o d a la Iglesia" . 1 2

S e h a c e t a m b i é n e n c o h e r e n c i a c o n el ser de la I g l e s i a , c o m u n i ó n e n l a u n i d a d , p o r el E s p í r i t u de C r i s t o , q u e se h a e x p u e s t o a n t e r i o r m e n t e . N o se e n t r a e n el t e m a c o m p l e j o de la t e o l o g í a de l o s m i n i s t e r i o s y su d e s a r r o l l o e n l a I g l e s i a , h o y abierto en la reflexión teológico-pastoral.

Índice

148 P a r e c e o p o r t u n o , e n la r e f l e x i ó n t e o l ó g i c a s o b r e Caritas, r e c u p e r a r su d i m e n s i ó n m i n i s t e r i a l . L a t e n d e n c i a a c o n v e r t i r Caritas e n u n a m e r a a g e n c i a d e s e r v i c i o s s o c i a l e s o e n u n m o v i m i e n t o q u e q u i e r a " a p a r e c e r c o m o f e n ó m e n o a u t ó n o m o , de forma que sea c o n t e m p l a d a c o m o u n a institución progresista, dinámica y eficaz, frente a u n a Iglesia conservadora, estática y p o c o e f i c a z , c o n l a q u e d e algún m o d o c o m p i t e e n lugar de identificarse c o n e l l a " , a s í c o m o l a p r o g r e s i v a t e n d e n c i a de la p o l í t i c a social de los Estados m o d e r n o s a absorber t o d a la acción benéfico-social, hace necesaria la c o n e x i ó n e inserción e x p l í c i t a del servicio c r i s t i a n o al p o b r e y m a r g i n a d o e n el m i s m o s e r de l a I g l e s i a . 1

1.

3

¿ C l e r i c a l i z a c i ó n del s e r v i c i o d e l a c a r i d a d ?

¿ S e clericaliza o "sacraliza" la institución, recurriendo a esta clave b í b l i c o - t e o l ó g i c a ? E n m o d o alguno. C u a n d o hablam o s de u n a Iglesia t o d a ella m i n i s t e r i a l , l o e n t e n d e m o s c o m o el N u e v o T e s t a m e n t o : " S i e x i s t e n diversos s e r v i c i o s , si h a y c r i s t i a n o s q u e r e p r e s e n t a n u n o s p a p e l e s , es e n d e f i n i t i v a p o r q u e l a c o m u n i d a d de l o s c r e y e n t e s r e a l i z a t a m b i é n u n s e r v i c i o e c l e s i a l p a r a el m u n d o . L a Iglesia s ó l o e x i s t e p o r el E v a n g e l i o y p a r a el E v a n g e l i o . Y e s t e E v a n g e l i o es el del R e i n o i n a u g u r a d o p o r C r i s t o J e s ú s . J e s ú s r e c o n o c i d o e n la c o m u n i d a d es t a m b i é n J e s ú s p r o c l a m a d o a la faz del m u n d o ; l a e x i s t e n c i a m i s m a de la c o m u n i d a d r e p r e s e n t a a u n s e r v i c i o , un ministerio fundamentalmente escatológico" . 1 4

L a Iglesia es la servidora del mundo, cuando proclama p o r m e d i o de sus m i e m b r o s : v e n g a a n o s o t r o s t u R e i n o . A l h a b l a r de l a " m i n i s t e r i a l i d a d " d e l s e r v i c i o de l a c a r i d a d e n l a Iglesia l o c a l , n o n o s r e f e r i m o s al " m i n i s t e r i o o r d e n a d o " , a u n q u e e s t á a b i e r t a la p o s i b i l i d a d del m i s m o p a r a e s t e servicio . 1

5

1 6

Índice

149

2.

R a í z e c l e s i a l d e l s e r v i c i o de l a c a r i d a d

E n r a i z a r y e n g l o b a r el s e r v i c i o de l a c a r i d a d y su s i g n o v i s i b l e , Caritas, e n l a m i n i s t e r i a l i d a d t o t a l d e l a I g l e s i a , a j u s t a su g e n u i n o y r e c t o s e n t i d o e c l e s i a l y su c a r á c t e r d e s i g n o de l a e x p e r i e n c i a y t e s t i m o n i o del " á g a p e " d e t o d a la c o m u nidad. L o que supone una importante matización teológica e n c u a n t o a l a i d e n t i d a d de e s t e m i n i s t e r i o . D e j a c l a r o q u e , si b i e n e s t e s e r v i c i o es l a e x p r e s i ó n del c o m p r o m i s o y testim o n i o de l a c o m u n i d a d y , e n c i e r t o m o d o , " s e i d e n t i f i c a c o n e l l a " c o m o " d o n p e c u l i a r , d i f e r e n c i a d o e n su f u n c i ó n " , c o h e s i o n a d o c o n los demás ministerios y servicios, n o agota t o d a l a m i n i s t e r i a l i d a d y s e r v i c i o a l o s p o b r e s de la I g l e s i a . E n e s t e s e n t i d o , n o se p u e d e a f i r m a r q u e " s e i d e n t i f i q u e c o n t o d o e l P u e b l o de D i o s , c o n l a c o m u n i d a d t o d a " . L a i m p o r t a n c i a de e s t a ú l t i m a a c l a r a c i ó n p a r a l a c o o r d i n a c i ó n de e s t e m i n i s t e r i o e n l a c o m u n i d a d d i o c e s a n a , n o es d e s d e ñ a b l e . A m e n u d o se h a b l a de Caritas, d a n d o l a i m p r e s i ó n d e q u e r e a l i z a y a g o t a t o d a l a m i n i s t e r i a l i d a d del s e r v i c i o a los p o b r e s . ¿ N o s u b y a c e e n este lenguaje la ausencia de la matización apuntada? E n la comunidad han nacido también "otros d o n e s " para el s e r v i c i o de l o s p o b r e s . C u a n d o se t r a t a d e h a l l a r u n c a u c e c o m ú n de c o o r d i n a c i ó n d i o c e s a n a del s e r v i c i o d e l a c a r i d a d , se p r o d u c e u n r e c e l o e n e s t o s o t r o s m i n i s t e r i o s , r e s p e c t o a l a v o c a c i ó n y f i n a l i d a d d e Caritas c o m o e l c a u c e c o o r d i n a d o r de t o d o s l o s s e r v i c i o s de c a r i d a d e n l a I g l e s i a l o c a l , se d a u n a imagen " c o m p e t i t i v a " y "absorbente". Aparecen "los hebreos y los helenos". A c u ñ a r , p o r o t r a p a r t e , el s e r v i c i o a l o s p o b r e s , Caritas, e n el m i n i s t e r i o g l o b a l de l a I g l e s i a , e s , sin d u d a , u n a r e s p u e s t a a l a " s o s p e c h a " , s o s t e n i d a p o r a l g u n o s , s o b r e e l f u t u r o i n c i e r t o del s e r v i c i o a l o s p o b r e s , de Caritas, e n las s o c i e d a d e s " a v a n zadas" . 1 7

Índice

150

S e a c u a l fuere l a e v o l u c i ó n del f e n ó m e n o d e l a p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n e n la s o c i e d a d , s i e m p r e p e r m a n e c e c o m o a l g o e s e n c i a l e i r r e n u n c i a b l e e n la I g l e s i a el s e r v i c i o a l o s p o b r e s . E s m i s i ó n f u n d a m e n t a l de la I g l e s i a , c u y a a c t i v i d a d t e n d e n t e a su c r e c i m i e n t o y c o n s o l i d a c i ó n es d i a c o n í a ( c f . E f 4 , l i s ) , p u d i e n d o d e c i r s e q u e l a c o m u n i d a d e n t e r a y t o d a su a c t i v i d a d s o n d i a c o n a l e s ( c f . 1 P t 4 , lOs) ( c f . C o n c e p t o s F u n d a m e n t a l e s de P a s t o r a l ) , es d e c i r , s e r v i c i o al h o m b r e . O t r a c o s a es q u e e s a m i s m a e v o l u c i ó n del h e c h o de l a p o b r e z a y sus s o l u c i o n e s e n l a s o c i e d a d s e a n u n a " i n s t a n c i a p e r m a n e n t e o s i g n o de l o s t i e m p o s " , q u e e m p u j a r á n a l a Iglesia a a d a p t a r y r e n o v a r e s t e m i n i s t e r i o " a l a a l t u r a d e l o s tiempos" . 1 8

3.

Diaconía

E l o b j e t o p r o p i o de e s t a p o n e n c i a n o es e x p o n e r y p r o f u n d i z a r e n la i d e n t i d a d del s e r v i c i o de l a c a r i d a d y su s i g n o , q u e es Caritas. T r a t a m o s d e su c o o r d i n a c i ó n e n la Iglesia l o c a l . C o m o h e m o s v e n i d o h a c i e n d o a l o l a r g o de l a p o n e n c i a , es n e c e s a r i a , a u n q u e s e a i n d i r e c t a m e n t e , l a r e f l e x i ó n s o b r e l a naturaleza de este ministerio, para iluminar y orientar adecuadamente dicha coordinación. A u n q u e la c o n c e p c i ó n de Caritas e n l a I g l e s i a universal es m u y v a r i a d a , d e n t r o de l a v i s i ó n g l o b a l de s e r v i c i o a l o s p o b r e s y m a r g i n a d o s , e n E s p a ñ a , y e n g e n e r a l e n E u r o p a , se la c o n c i b e c o m o D I A C O N Í A . 1

9

¿ S e o p o n e l a c o m p r e n s i ó n de Caritas c o m o " m i n i s t e r i o " a l a de " d i a c o n í a " ? S i se t i e n e e n c u e n t a la m a t i z a c i ó n , según l a c u a l e l s e r v i c i o d e l a c a r i d a d e n l a I g l e s i a es u n " m i n i s t e r i o d i f e r e n c i a d o " , p a r e c e c l a r o q u e n o se da t a l o p o s i c i ó n . E l s e r v i c i o d e l a c a r i d a d , Caritas, e s u n m i n i s t e r i o c o n l a f u n c i ó n de s e r " e n u n s e n t i d o m á s e s t r i c t o , la t e r c e r a d e las f u n c i o n e s b á s i c a s d e l a I g l e s i a , el t e r c e r gran b l o q u e de a c c i o n e s e c l e s i a l e s

Índice

151

o de l a p a s t o r a l " ( c f . C o n c e p t o s F u n d a m e n t a l e s de P a s t o r a l ) . M i n i s t e r i o y d i a c o n i a se i n c l u y e n m u t u a m e n t e , si b i e n l a c a t e g o r í a de " m i n i s t e r i o " t i e n e , e n el N u e v o T e s t a m e n t o y e n l a Eclesiología, comprensiones distintas, aunque n o e x c l u y e n t e s . El Concilio V a t i c a n o I I asimila la palabra diaconia a ministerio y s e r v i c i o ( c f . L G n . 2 4 ) . E n a l g u n o s t e x t o s a i s l a d o s se d e n o m i n a a algunas a c t i v i d a d e s de l o s l a i c o s c o n e l t é r m i n o m i n i s terio (cf. L G n . 3 0 ; G C n. 2 9 ; A G n. 2 8 ; Pablo V I , E N n. 7 3 ) . 4.

M i s i ó n d e C a r i t a s e n l a Iglesia

S i g u i e n d o a M o n s . E c h a r r e n , Caritas " s e c o n s t i t u y e c o m o d i a c o n i a de l a c o m u n i d a d p a r a la r e a l i z a c i ó n de la a c c i ó n c a r i t a t i v a y s o c i a l de la I g l e s i a , i n c o r p o r a n d o a su p r o p i o ser t o d a s a q u e l l a s p e r s o n a s y e n t i d a d e s q u e desean llevar a c a b o e s a a c c i ó n , n o e n n o m b r e p r o p i o , c o m o s i m p l e s o r g a n i z a c i o n e s c o n f e s i o n a l e s , s i n o en n o m b r e de la Iglesia m i s m a . E s t e es el s e n t i d o q u e t i e n e la d e f i n i c i ó n de Caritas E s p a ñ o l a c o m o 'la C o n f e d e r a c i ó n o f i c i a l de las e n t i d a d e s de a c c i ó n c a r i t a t i v a y s o c i a l de la Iglesia c a t ó l i c a e n E s p a ñ a , instituida p o r la Conferencia Episcopal' (art. 1 ) " . E n esta descripción aparecen todos los elementos propios del m i n i s t e r i o o servicio de la c a r i d a d e n l a c o m u n i d a d e c l e sial. 2 0

— H u n d e sus r a i c e s e n l a m i n i s t e r i a l i d a d de l a I g l e s i a . — S e individualiza c o m o " d i a c o n i a en sentido e s t r i c t o " . — C o n l l e v a el m o v i m i e n t o c o o r d i n a n t e y c o o r d i n a d o r . — D i c h o m o v i m i e n t o es u n p r o c e s o o c a m i n o a r e c o r r e r ( p o r t o d a s a q u e l l a s p e r s o n a s o e n t i d a d e s que lo deseen). — E s el signo c o m ú n del t e s t i m o n i o de esa d i a c o n i a en la c o m u n i d a d . — E n el c o n t e x t o e c l e s i o l ó g i c o d e l a t e o l o g i a y p a s t o r a l de l a c a r i d a d , se e n c u a d r a e n e s a e v o l u c i ó n de l o s m i n i s t e r i o s o servicios e n la I g l e s i a . L o o r i g i n a r i o e n l a c o m u n i d a d es el

Índice

152

" s e r v i c i o d e l a c a r i d a d " . L a r e a l i z a c i ó n h i s t ó r i c a d e d i c h o serv i c i o h a v a r i a d o e n sus f o r m a s . H o y , e n l a I g l e s i a d e E s p a ñ a ,

t i e n e su c o n c r e c i ó n e n Caritas. — S u m i s i ó n y v o c a c i ó n e n l a Iglesia es s e r c a u c e g l o b a l c o o r d i n a n t e y c o o r d i n a d o r de t o d o s l o s servicios c a r i t a t i v o s o c i a l e s de l a I g l e s i a . — E s t á p r e s e n t e el a n i m a d o r de Caritas y su m i s i ó n coordinadora en la c o m u n i d a d : el obispo (Conferencia Episcopal-Iglesia local-obispo). A p l i c a n d o a Caritas, e n l a I g l e s i a d e E s p a ñ a , l o q u e a f i r m a J u a n P a b l o I I de C o r U n u m , r e s p e c t o a l a I g l e s i a u n i v e r s a l , es "una estructura ministerial al servicio de la caridad de la Iglesia" q u e h a d e " b u s c a r el m o d o d e c o o r d i n a r las e n e r g í a s y las i n i c i a t i v a s d e t o d a s las i n s t i t u c i o n e s c a t ó l i c a s , m á s a ú n , de t o d o el P u e b l o de D i o s , m e d i a n t e u n o p o r t u n o i n t e r c a m b i o de i n f o r m a c i o n e s y u n c r e c i e n t e e s p í r i t u de c o o p e r a c i ó n , de m a n e r a q u e se f a v o r e z c a i n i n t e r r u m p i d a y o r g á n i c a m e n t e el desarrollo integral h u m a n o , utilizando para ello los m o d o s a p t o s y de m o d o o r d e n a d o " ( a l a A s a m b l e a P l e n a r i a del Pontificio Consejo C o r Unum, en L'Osservatore R o m a n o , edición española, 1 3 - 2 - 1 9 8 3 , p . 1 6 ( 8 8 ) ) .

VII ¿COMO ARTICULAR CARITAS EN LA IGLESIA LOCAL?

1.

Adecuada articulación de los ministerios

T a l vez s e a c o n v e n i e n t e r e c o r d a r la severa r e f l e x i ó n de K . R h a n e r : " C u a n d o u n a d i ó c e s i s n o p u e d e llevar a c a b o u n S e m i n a r i o s a c e r d o t a l q u e c o r r e s p o n d a a las e x i g e n c i a s d e

Índice

153

n u e s t r o t i e m p o ; c u a n d o n o es c a p a z de s o s t e n e r u n s i s t e m a f o r m a t i v o i n s t i t u c i o n a l m e n t e c o n s t i t u i d o , una Caritas constituida igualmente, u n a influencia en la opinión pública, u n a i n s t r u m e n t a c i ó n de l o s m e d i o s de c o m u n i c a c i ó n de m a s a s , u n a v i d a e s p i r i t u a l r e p r e s e n t a t i v a de t o d a la I g l e s i a , n o será ent o n c e s una Iglesia articulada q u e p u e d a y d e b a s e r dirigida p o r u n s u c e s o r de l o s a p ó s t o l e s . C o n o t r a s p a l a b r a s : será m á s nominal que objetivamente un obispado" . 2

1

U n a c o m u n i d a d d i o c e s a n a viva y d i n á m i c a h a b r á de p o n e r e n m a r c h a a t o d o el P u e b l o de D i o s y a c a d a u n o de sus m i n i s t e r i o s o s e r v i c i o s , c o h e r e n t e m e n t e a r t i c u l a d o s , p a r a q u e s e a v e r d a d e r a m e n t e " s a c r a m e n t o de s a l v a c i ó n " . L o q u e i n d i c a l a n e c e s i d a d de p r o m o v e r las Caritas e n t o d a la d i ó c e s i s , c o m e n z a n d o p o r las p a r r o q u i a s , c é l u l a s prim a r i a s de l a c o m u n i d a d d i o c e s a n a . E n e s t e a s p e c t o , l a r e a l i d a d e n las Iglesias l o c a l e s de E s p a ñ a es m á s b i e n m o d e s t a . S e g ú n l o s d a t o s de Caritas E s p a ñ o l a , de las a p r o x i m a d a m e n t e 2 1 . 0 0 0 p a r r o q u i a s de t o d a E s p a ñ a , s o l a m e n t e u n a s 5 . 0 0 0 t i e n e n i m p l a n t a d a l a Caritas e n su o r g a n i z a c i ó n . E s c i e r t o q u e e n t o d a s las d i ó c e s i s , c o n m a y o r o m e n o r v i g o r , e x i s t e u n a Caritas D i o c e s a n a . P e r o o c u r r e c o n d e m a s i a d a f r e c u e n c i a q u e l a Caritas D i o c e s a n a a c t ú a c o m o u n a o r g a n i z a c i ó n de s e r v i c i o s , c o m o u n a e n t i d a d m á s e n c o m p e t i t i v i d a d c o n o t r a s del m i s m o g é n e r o e n l a d i ó c e s i s , a b s o r b i e n d o el p a p e l q u e d e b e r í a s e r p r o p i o d e las c o m u n i d a d e s p a r r o q u i a l e s . Más e n c o n c r e t o , s u p u e s t a la v i t a l i d a d d i o c e s a n a d e las Caritas a t o d o s sus niveles ( p a r r o q u i a l e s , a r c i p r e s t a l e s , t a l v e z , z o n a l e s , según c o n v e n g a , d i o c e s a n o s ) , h a b r á de a r t i c u l a r s e c o n v e n i e n t e m e n t e en l a p l a n i f i c a c i ó n p a s t o r a l de l a d i ó c e s i s j u n t o al m i n i s t e r i o de l a P a l a b r a y l a L i t u r g i a . E s t e s e r í a el p r i m e r nivel de c o h e s i ó n y c o o r d i n a c i ó n . S e h a de r e c o n o c e r q u e , en l a a c t u a l i d a d , e n la I g l e s i a e s p a ñ o l a se h a p u e s t o e l a c e n t o e n l a P a l a b r a y e n l a L i t u r g i a y se h a r e l e g a d o el s e r v i c i o o r g a n i z a d o d e l a c a r i d a d .

Índice

154

2,

Mecanismos concretos a)

Promoción

de

Caritas a

todos

sus

niveles.

Introducir c o m o objetivo fundamental en la planificac i ó n p a s t o r a l de la d i ó c e s i s l a p r o m o c i ó n de Caritas a t o d o s sus n i v e l e s . P a r a e l l o es p r e c i s o p o t e n c i a r l o s c u a d r o s r e s p o n s a b l e s

de Caritas D i o c e s a n a , c u y a m i s i ó n es p r o m o v e r las Caritas. Caritas y sus c u a d r o s r e s p o n s a b l e s h a n d e e s t a r y s e r v a l o r a d o s y c o n s i d e r a d o s , c o m o l o e x i g e l a c o m u n i ó n e c l e s i a l , e n las e s t r u c t u r a s d i o c e s a n a s g l o b a l e s d e P a s t o r a l . L a r e a l i d a d , e n el c o n j u n t o de E s p a ñ a , es m u y d i f e r e n t e y m á s b i e n p o b r e . D e t r á s de t o d a s las grandes o b r a s , h a y b u e n o s y c u a l i f i c a d o s equipos responsables. b)

Parroquia.

E n las p a r r o q u i a s d e b e r í a o c u r r i r l o m i s m o . U n a p a r r o q u i a viva c o n t a r á c o n u n m o v i m i e n t o c o m u n i t a r i o y su c o r r e s p o n d i e n t e p r o g r a m a c i ó n , c o h e s i o n a d a y c o o r d i n a d a , de la a c c i ó n p a s t o r a l . E n é l , Caritas h a d e o c u p a r su p u e s t o . L a s e s t a d í s t i c a s de Caritas E s p a ñ o l a a t e s t i g u a n q u e , c o n f r e c u e n c i a , e n las p a r r o q u i a s , o n o e x i s t e Caritas, o , si e s t á constituida, da la impresión de " r e d u c i r s e " a u n a " o f i c i n a para dar l o s vales de s o c o r r o , e n c o m e n d a d a a algunas p e r s o n a s de buena voluntad". S u c e d e a s í q u e , m i e n t r a s l a Caritas e n l a d i ó c e s i s d e b e r í a ser el r e s u l t a d o d e u n m o v i m i e n t o c o m u n i t a r i o c i r c u l a r q u e p a r t e de las p a r r o q u i a s h a c i a e l a r c i p r e s t a z g o y l a d i ó c e s i s e n su c o n j u n t o ( m o v i m i e n t o d e c o m u n i ó n , c o h e s i o n a d o y c o o r d i n a d o , ascendente), el i m p u l s o se r e a l i z a al r e v é s , e n s e n t i d o descendente, es d e c i r , de la Caritas D i o c e s a n a a las b a s e s , y , a m e n u d o , s ó l o p a r a l a J o r n a d a del D í a d e C a r i d a d . L a vida de Caritas se d e s a r r o l l a , e n e s t e c l i m a , a n é m i c a m e n t e . Y se h a c e v e r d a d l o q u e se d i c e de las Caritas e n las

Índice

155

Iglesias l o c a l e s de E s p a ñ a y a nivel n a c i o n a l : s u e l e n t e n e r u n a c a b e z a de gigante y u n o s p i e s de b a r r o . 2 2

c)

Arciprestazgo

(o zona

pastoral).

E s de s o b r a c o n o c i d o q u e la u n i d a d a r c i p r e s t a l o c u p a u n lugar f u n d a m e n t a l e n l a d i n a m i z a c i ó n de l a p a s t o r a l d i o c e sana. P a r a l a vida de las Caritas P a r r o q u i a l e s y l a D i o c e s a n a , l a p u j a n z a p a s t o r a l del a r c i p r e s t a z g o es e s e n c i a l . L o s p r o b l e m a s de p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n , h o y m á s q u e n u n c a t i e n e n u n a i n t e r d e p e n d e n c i a g e o g r á f i c a , de m o v i m i e n t o s d e i n d i g e n t e s de u n l a d o a o t r o , de i n t e r c o m u n i ó n e c l e s i a l , e n sus p l a n t e a mientos y soluciones. L a p l a n i f i c a c i ó n p a s t o r a l d i o c e s a n a y p a r r o q u i a l h a de c o n t a r c o n unos m e c a n i s m o s arciprestales (zonales) coordin a d o s , e n l o s q u e Caritas t e n g a su p r e s e n c i a a c t i v a y r e s p o n sable.

d)

Los animadores

o agentes

de la pastoral

de

caridad.

P a r t i e n d o de u n r e a l i s m o y n o de e s p e c u l a c i o n e s , a q u í parece que tocamos fondo. ¿ P o r q u é n o f u n c i o n a d e b i d a m e n t e l a Caritas e n las Iglesias l o c a l e s ? E n p r i m e r lugar, p o r q u e el m o v i m i e n t o p a s t o r a l de l a c o m u n i d a d es débil e n su c o n j u n t o . Y , c o n s i g u i e n t e m e n t e , r e a p a r e c e la p r e g u n t a de p o r q u é . N o es e x c e s i v o a f i r m a r q u e e l l o o c u r r e p o r falta de " c u a d r o s r e s p o n s a b l e s " . Es v e r d a d q u e es u n f e n ó m e n o g e n e r a l i z a d o e n l a Iglesia universal. E n l a X I I A s a m b l e a de Caritas I n t e r n a c i o n a l , se c o n s tató este h e c h o ; pero n o debe abocarnos a un c o n f o r m i s m o fatalista. Bajemos un p o c o más a la realidad.

Índice

156

e)

Los

sacerdotes.

L a e x p e r i e n c i a d e Caritas E s p a ñ o l a e n su l a b o r de a n i m a c i ó n d e Caritas e n las d i ó c e s i s , c o n s t a t a varios a s p e c t o s : — D o n d e e l s a c e r d o t e t i e n e a u t é n t i c o i n t e r é s , l a Caritas f u n c i o n a y l l e n a su v o c a c i ó n c o o r d i n a n t e y c o o r d i n a d o r a de t o d o el s e r v i c i o d e la c a r i d a d e n l a c o m u n i d a d . — A m e n u d o , l o s fieles se q u e j a n d e l a e s c a s a a n i m a c i ó n del s a c e r d o t e o d e l a " c l e r i c a l i z a c i ó n " d e Caritas ( e l s a c e r d o t e lo hace t o d o ) . — E n las r e u n i o n e s p a s t o r a l e s s a c e r d o t a l e s n o suele ser Caritas u n p u n t o de r e f l e x i ó n , p r o m o c i ó n y p r o g r a m a c i ó n coordinada. " E l p r e s b í t e r o es u n c r i s t i a n o q u e , p o r su m i n i s t e r i o e n l a comunidad, tiene un talante comunitario, está especialmente v o c a c i o n a d o a t e s t i m o n i a r l a c a r i d a d ; p o r t a n t o , es l ó g i c o el e s f u e r z o p o r s u s c i t a r e n t r e e l c l e r o , n o s ó l o e n t r e l o s seglares, v o c a c i o n e s al s e r v i c i o y c o m p r o m i s o de la 'Caritas de b a s e ' c o m o c a u c e i n s t i t u c i o n a l de C . C . B . , y d e c o m p r o m i s o c o m o cauce s o c i a l " . 2 3

E n t a n t o n o se l o g r e e n t o d a l a d i ó c e s i s y sus c o m u n i dades un m o v i m i e n t o c o m u n i t a r i o e n c a d a parroquia, en c a d a arciprestazgo, ¿ n o sería un c a m i n o la p o t e n c i a c i ó n de equipos s a c e r d o t a l e s , a n i m a d o r e s d e Caritas? L o q u e n o e x i m e n i suplanta la responsabilidad de c a d a sacerdote en este c a m p o . f)

Los religiosos/as

e institutos

de vida

consagrada.

C o m o ha dicho monseñor Setién Alberro: "Estos han e s c r i t o las p á g i n a s m á s h e r m o s a s de la h i s t o r i a d e l a c a r i d a d cristiana" . H o y se a d v i e r t e u n m o v i m i e n t o c r e c i e n t e de c o o p e r a c i ó n e i n t e g r a c i ó n e n C a r i t a s , d e r e l i g i o s o s . . . , t a n t o a nivel d e p e r 2 4

Índice

157

s o n a s c o m o d e r e c u r s o s . N o p o c a s Caritas y Caritas E s p a ñ o l a s o n t e s t i g o s de e l l o . N o o b s t a n t e , s o b r e t o d o e n c u a n t o al t e m a de l a c o o r d i n a c i ó n , a ú n q u e d a m u c h o c a m i n o p o r r e c o r r e r , p o r p a r t e de l a d i ó c e s i s y de e s t a s i n s t i t u c i o n e s . —

Por parte

de la

diócesis.

¿ E s t á n suficientemente integrados los religiosos/as en la planificación pastoral diocesana n o sólo a la h o r a de ejecutar u n p r o g r a m a , s i n o de p l a n i f i c a r l o c o r r e s p o n s a b l e m e n t e ? N o es r a r o o í r a l o s r e l i g i o s o s / a s q u e se l e s c o n v o c a p a r a e j e c u t a r algo y a p r e v i a m e n t e e s t a b l e c i d o p o r el o b i s p o y sus c o l a b o r a d o r e s q u e n o r m a l m e n t e p e r t e n e c e n al c l e r o d i o c e s a n o . ¿ S e r e s p e t a su v o c a c i ó n y c a r i s m a p e c u l i a r , sus niveles p e c u l i a r e s de p r o g r a m a c i ó n y c o o r d i n a c i ó n ? C o n f r e c u e n c i a , s i e n t e n el t e m o r de s e r " a b s o r b i d o s " . L a s o b r a s e i n s t i t u c i o n e s de c a r i d a d de l o s r e l i g i o s o s / a s s o n i m p o r t a n t e s e n las Iglesias l o c a l e s . L a Caritas aspira a ser "la plataforma de coordinación" parroquial, arciprestal (zon a l ) , d i o c e s a n a , de t o d a s estas i n s t i t u c i o n e s , r e s p e t a n d o su p r o p i a i d e n t i d a d y niveles p r o p i o s d e c o o r d i n a c i ó n i n t e r n a . —

Por parte

de los

religiososlas.

¿Han dado los pasos suficientes para insertarse, n o sólo j u r í d i c a m e n t e s i n o c o m u n i t a r i a m e n t e , e n el o r g a n i s m o de la Iglesia l o c a l ? N o es i n f r e c u e n t e o í r a l o s r e s p o n s a b l e s d e l a I g l e s i a l o c a l las d i f i c u l t a d e s p a r a l o g r a r e s t a i n s e r c i ó n . ¿ L o s r e l i g i o s o s / a s c e d e n a l a t e n t a c i ó n de r e p l e g a r s e s o b r e s í m i s m o s y d a r l a s e n s a c i ó n de " u n c u e r p o n o a j u s t a d o " e n la p l a n i f i c a c i ó n p a s t o r a l p a r r o q u i a l , a r c i p r e s t a l ( z o n a l ) , d i o c e sana? L a i n c i d e n c i a de e s t o s h e c h o s y estas p r e g u n t a s , es g r a n d e e n l a c o o r d i n a c i ó n de l a p a s t o r a l d e l a c a r i d a d e n l a d i ó c e s i s .

Índice

158 N o se p o d r á llevar a c a b o u n a a d e c u a d a c o o r d i n a c i ó n , sin h a b e r d a d o r e s p u e s t a a esas p r e g u n t a s . Y t o d o v a e n detrim e n t o de l o s p o b r e s y d e l a i m a g e n t r a n s p a r e n t e d e l a I g l e s i a local. g)

Los

laicos.

A n t e r i o r m e n t e h e m o s a l u d i d o a la " c l e r i c a l i z a c i ó n " d e Caritas. Y n o s ó l o p o r q u e a l g u n o s s a c e r d o t e s q u i e r a n " a b s o r b e r l o t o d o " s i n o p o r q u e u n h e c h o t r i s t e , g e n e r a l i z a d o , al p a r e c e r , e n las Iglesias l o c a l e s , es la falta d e l a i c o s q u e vivan su c o m p r o m i s o c r i s t i a n o al servicio de l o s p o b r e s y marginados. C a d a a ñ o a s i s t i m o s e n las A s a m b l e a s N a c i o n a l e s d e Caritas al e n c u e n t r o d e las m i s m a s c a r a s , e n su m a y o r í a s a c e r d o t e s , p e r o t a m b i é n seglares. ¿ S e i n c o r p o r a n l a i c o s e n las tareas de Caritas o c o n t a m o s c o n l o s " a d e p t o s de t u r n o " y n o siempre los m e j o r e s ? L o q u e n o significa en m o d o alguno infravalorar l a e f i c a z y h e r m o s a l a b o r q u e v i e n e n r e a l i z a n d o l o s

l a i c o s d e Caritas. ¿ C ó m o p u e d e p r o m o v e r s e y llevarse a c a b o u n a c o o r d i n a c i ó n d i o c e s a n a d e l a p a s t o r a l d e l a c a r i d a d , sin el c o n c u r s o de los l a i c o s ? N o será l a e x p r e s i ó n real del c o m p r o m i s o de la comunidad.

VIII LOS CONSEJOS PASTORALES, CAUCES D E COOPERACIÓN Y COORDINACIÓN D E L MINISTERIO DE L ACARIDAD

1.

L a c a r t a c i r c u l a r d e l a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n p a r a el C l e r o ( 2 5 - 1 - 9 7 3 ) d e s a r r o l l a l a n a t u r a l e z a de e s t o s C o n s e j o s . S e fundan e n l a u n i d a d de m i s i ó n d e l P u e b l o de D i o s e n la

Índice

159

diversidad d e f u n c i o n e s . T o d o s l o s " b a u t i z a d o s e s t á n l l a m a d o s p o r C r i s t o a c o o p e r a r a c t i v a m e n t e , a fin de q u e se t r a d u z c a e n a c t o s l a m i s i ó n s a l v í f i c a de t o d o el p u e b l o s a c e r d o t a l de D i o s " . E s t a r e s p o n s a b i l i d a d c o m ú n n o la e j e r c e n t o d o s de la m i s m a m a n e r a , s i n o q u e , e n l a c o m u n i ó n j e r á r q u i c a de la Igle­ sia, a c a d a u n o l e es asignada u n a t a r e a e s p e c i a l de a c u e r d o c o n su p r o p i a c o n d i c i ó n . Por todo ello, "el Concilio V a t i c a n o I I h a recomendado e i n s c r i t o e n el n ú m e r o de l o s c o l a b o r a d o r e s del o b i s p o d i o c e ­ s a n o e n su l a b o r p a s t o r a l , al C o n s e j o P a s t o r a l " . 2.

E s e v i d e n t e l a c o h e r e n c i a de e s t o s C o n s e j o s c o n l a n a t u r a ­ l e z a de l a c o o r d i n a c i ó n e c l e s i a l q u e h e m o s e x p u e s t o a n t e ­ riormente. A d e m á s de las c o n d i c i o n e s previas q u e se h a n d e s c r i t o e n el a p a r t a d o V I I p a r a q u e s e a p o s i b l e u n a a d e c u a d a c o o r d i n a ­ c i ó n de Caritas e n l a p a s t o r a l d i o c e s a n a , y a fin de q u e "la estructura ministerial de coordinación", q u e es Caritas, c u m p l a su f u n c i ó n e n l a Iglesia l o c a l , p a r e c e c l a r o q u e su lugar p r o p i o y a j u s t a d o e n la a r t i c u l a c i ó n p a s t o r a l de l a diócesis es el Consejo Pastoral. E n e f e c t o , l a v o c a c i ó n de Caritas es c o o r d i n a n t e y c o o r d i ­ n a d o r a de t o d a l a a c t i v i d a d c a r i t a t i v o - s o c i a l de l a d i ó c e s i s . E s la " m a g n i t u d t e s t i m o n i a l " del m i n i s t e r i o e c l e s i a l . S i e n el C o n s e j o P a s t o r a l e s t á a u s e n t e o s u p l a n t a d a p o r o t r o s m i n i s t e r i o s , las " o t r a s d o s g r a n d e s m a g n i t u d e s , la P a l a b r a y l a L i t u r g i a " , c o r r e n el r i e s g o de q u e d a r r e d u c i d a s a " d o c t r i n a " o " e s p i r i t u a lismo decadente". P o r o t r a p a r t e , l o s C o n s e j o s P a s t o r a l e s d e b e n s e r la i m a g e n , l o m á s p e r f e c t a m e n t e p o s i b l e , de t o d a la r i q u e z a y v a r i e d a d de c a r i s m a s , s i t u a c i o n e s y e x i g e n c i a s q u e i n t e g r a n l a Iglesia l o c a l . C a r i t a s , c o m o e x p r e s i ó n g l o b a l y s i g n o del m i n i s t e r i o de la c a r i d a d e n la d i ó c e s i s , agrupa, q u e n o a b s o r b e , a t o d a s las i n s t i t u c i o n e s y servicios de c a r i d a d . P u e d e , p o r c o n s i g u i e n t e ,

Índice

160

representar,

en n o m b r e

caritativo-sociales,

todo

d e t o d a la d i ó c e s i s y sus s e r v i c i o s el m i n i s t e r i o de l a c a r i d a d e n e s t e

Consejo. 3.

L a f o r m a de llevarlo a e f e c t o e n c a d a d i ó c e s i s , h a d e d i s c e r n i r s e c o n v e n i e n t e m e n t e , t a n t o a nivel d i o c e s a n o c o m o parroquial, arciprestal ( z o n a l ) . Para todos esos niveles, es e s e n c i a l l a c o o r d i n a c i ó n e n el C o n s e j o de t o d a a c t i v i d a d pastoral. E n c o n c r e t o , de la caritativo-social entre s í y de ésta c o n las d e m á s a c t i v i d a d e s p a s t o r a l e s d e l a c o m u n i d a d .

IX RESPONSABILIDAD D E CARITAS

1.

L a 3 6 A s a m b l e a N a c i o n a l de Caritas E s p a ñ o l a se h i z o e c o de l a r e s p o n s a b i l i d a d de Caritas e n l a I g l e s i a de E s p a ñ a c o m o "estructura ministerial de c o o r d i n a c i ó n " . L a c o n c l u s i ó n n ú m e r o 5 d i c e : " C o n s t a t a m o s q u e e n t o d a s las d i ó c e s i s h a y o b r a s de c a r i d a d , c a r i t a t i v o - a s i s t e n c i a l e s , i n s t i t u c i o n a l i z a d a s , de inspiración netamente cristiana, promovidas p o r personas e n t r e g a d a s al s e r v i c i o de l o s h e r m a n o s , e s p e c i a l m e n t e o b r a s p r o m o v i d a s p o r f a m i l i a s r e l i g i o s a s . T o d a s ellas s o n l a e x p r e s i ó n de l a c a r i d a d d e l a I g l e s i a l o c a l y , c o m o t a l e s , d e b e n s e r v a l o radas y aceptadas. A todas les invitamos a q u e , en el respeto a su c a r i s m a y a su d i n a m i s m o p r o p i o , se i n t e g r e n y c o o p e r e n d e n t r o de l o s p r o y e c t o s c o m u n e s y g l o b a l e s de l a p a s t o r a l caritativo-social de la diócesis. E s t o exige de todos u n esfuerzo, q u e c o n s i d e r a m o s p r i o r i t a r i o , de m e j o r a de n u e s t r a s e s t r u c turas y de los c a u c e s de diálogo y c o o r d i n a c i ó n " . E s t e a ñ o , e n su 3 9 A s a m b l e a , C a r i t a s E s p a ñ o l a h a v u e l t o sobre el problema y lo h a abordado en profundidad.

Índice

161

E l análisis de las c o n c l u s i o n e s de estas d o s A s a m b l e a s i n d i c a q u e Caritas t i e n e c o n c i e n c i a , e n t r e o t r o s , de l o s siguientes p u n t o s : a ) S i b i e n p e r m a n e c e su a u t o c o n c i e n c i a d e s e r ' T a e s t r u c t u r a m i n i s t e r i a l de c o o r d i n a c i ó n d e l o s s e r v i c i o s d e c a r i d a d de l a I g l e s i a e n E s p a ñ a " , se p e r c a t a de q u e a ú n n o h a l o g r a d o llevar a c a b o e s t a m i s i ó n e c l e s i a l c o n v e n i e n t e m e n t e . b ) L a r a í z de e s t a s i t u a c i ó n es c o m p l e j a ; a e l l o h a c o n t r i b u i d o el d e s a r r o l l o y e v o l u c i ó n de las Caritas, n o s i e m p r e fieles a su v o c a c i ó n o r i g i n a r i a ; l a e c l e s i o l o g í a s u b y a c e n t e e n las c o m u n i d a d e s de las Iglesias l o c a l e s ; el e s c a s o d i n a m i s m o de l a c o m u n i ó n e c l e s i a l de estas c o m u n i d a d e s y las c o n s e c u e n c i a s en orden a u n a c o h e s i ó n y c o o r d i n a c i ó n pastoral, a s í c o m o la i n s u f i c i e n t e o d é b i l i n s e r c i ó n de Caritas e n l o s p r o y e c t o s p a s t o rales d i o c e s a n o s a t o d o s sus n i v e l e s . c ) Caritas h a e n t r a d o ciencia en dos direcciones:

en u n p r o c e s o d e t o m a de c o n -

— V u e l t a a las f u e n t e s , es d e c i r , a sus o r í g e n e s , y a b i e r t a al f u t u r o . H a de r e t o m a r su v o c a c i ó n o r i g i n a r i a c o o r d i n a d o r a . — P a r a e l l o h a de i m p u l s a r , " e n a c t i t u d de c o m u n i ó n c o n t o d a s las i n s t i t u c i o n e s e c l e s i a l e s " , u n m a y o r c o n o c i m i e n t o m u t u o c o n t o d a s las i n s t i t u c i o n e s , d a r p a s o s p a r a a c t u a r a p a r t i r de l o s p r o b l e m a s y a c t u a r c o n u n a c l a r a r e f e r e n c i a eclesial. d) H a de s o m e t e r a r e f l e x i ó n sus p r o p i a s e s t r u c t u r a s d i o c e s a n a s y n a c i o n a l e s , es d e c i r , h a c e r u n serio e x a m e n de c o n c i e n c i a , revisión y conversión. 2.

E n el a p a r t a d o I I I d e e s t a p o n e n c i a , se p o n í a d e r e l i e v e el p e l i g r o de q u e l a c o m p r e n s i ó n d e l a Iglesia l o c a l y su c o o r d i n a c i ó n q u e d a s e n a t r a p a d a s " e n sus p r o p i a s f r o n t e r a s " .

Índice

162

L a c o m u n i ó n e i n t e r c o m u n i ó n e c l e s i a l e x i g e de l a Iglesia l o c a l su a p e r t u r a a la I g l e s i a universal a t o d o s sus n i v e l e s , c o m o l e y f u n d a m e n t a l de su vida. En consecuencia, la coordinación diocesana incluye simultáneamente los niveles: a)

Regional.

Caritas E s p a ñ o l a e s t á c o m p r o m e t i d a desde s i e m p r e , p e r o especialmente desde h a c e unos años, en dinamizar la p r o m o c i ó n de las Caritas R e g i o n a l e s , e n c o n f o r m i d a d c o n el m o v i m i e n t o de l a I g l e s i a e n E s p a ñ a , q u e , a l a vez q u e p r o m u e v e l a C o n f e r e n c i a E p i s c o p a l , al m i s m o t i e m p o se i m p u l s e n las C o n f e rencias Regionales. b)

Nacional.

L a s Caritas D i o c e s a n a s s o n e l a l m a de l a C o n f e d e r a c i ó n

de Caritas E s p a ñ o l a . S i n l a v i t a l i d a d de las Caritas D i o c e s a n a s , la C o n f e d e r a c i ó n q u e d a r í a r e d u c i d a a " u n a s u p e r - e s t r u c t u r a " v a c í a de c o n t e n i d o , o a " u n a e s t r u c t u r a a b s o r b e n t e y c e n t r a l i z a n t e " , c o n el riesgo d e a h o g a r o s u p l a n t a r l a r e f e r e n c i a a l a Iglesia l o c a l e n l a a c c i ó n p a s t o r a l del m i n i s t e r i o de l a c a r i d a d . U r g e p o t e n c i a r l a s i m b i o s i s e n t r e l a d i ó c e s i s y l o s organ i s m o s n a c i o n a l e s q u e h a n de servir a las Iglesias l o c a l e s . A su v e z , las Iglesias l o c a l e s n o h a n d e m e r m a r sus r e l a c i o n e s de servicio c o n el nivel n a c i o n a l , c o m o " c o r r e a de t r a n s m i s i ó n " de l a i n t e r c o m u n i ó n de las Iglesias l o c a l e s d e l a Iglesia en España. c)

Internacional.

L a c o m u n i ó n e c l e s i a l t i e n e u n c e n t r o de u n i d a d universal e n el S u c e s o r d e P e d r o , q u e p r e s i d e l a c a r i d a d de t o d a la Iglesia.

Índice

163

P o r l o q u e t o c a al m i n i s t e r i o de l a c a r i d a d , Caritas I n t e r n a c i o n a l es r e s p e c t o a l a Iglesia q u e e s t á e n E s p a ñ a , su m i n i s t e r i o de l a c a r i d a d (Caritas E s p a ñ o l a ) , l o q u e é s t a es c o n relac i ó n a las Caritas D i o c e s a n a s , l a c o r r e a de t r a n s m i s i ó n p a r a l o s p r o b l e m a s m u n d i a l e s de p o b r e z a y m a r g i n a c i ó n . L a C o m i s i ó n de E m e r g e n c i a s de Caritas E s p a ñ o l a , e n c o l a b o r a c i ó n y c o o r d i n a c i ó n c o n Caritas I n t e r n a c i o n a l , d e b e r í a ser el c a u c e n o r m a l de e s t a d i m e n s i ó n u n i v e r s a l d e l a Caritas Diocesana. L a 3 9 A s a m b l e a N a c i o n a l h a sido c o n s c i e n t e de e s t a d i m e n s i ó n de Caritas, al c o m p r o m e t e r s e a " t o m a r c o n t a c t o c o n otras instituciones y organizaciones eclesiales q u e prestan a y u d a a l o s p a í s e s e n v í a s de d e s a r r o l l o , p a r a f o r m a r y a n i m a r u n a plataforma de desarrollo" ( I I I , n ú m . 1 1 ) . 3.

S o c i e d a d civil

E s t a apertura a la c o o r d i n a c i ó n universal n o debe quedar recluida en los niveles intraeclesiales. C o m o h a p u e s t o de manif i e s t o e s t a p o n e n c i a , el m i n i s t e r i o e c l e s i a l es " s a c r a m e n t o de s a l v a c i ó n " de t o d o h o m b r e y l a h i s t o r i a h u m a n a . Q u i e r e d e c i r q u e l a c o o r d i n a c i ó n del s e r v i c i o de l a c a r i d a d e n l a I g l e s i a dioc e s a n a h a de e s t a r a b i e r t a a l a c o o p e r a c i ó n c o n l a s o c i e d a d civil, p r o v i n c i a l , r e g i o n a l , n a c i o n a l e i n t e r n a c i o n a l . L a c a r i d a d de C r i s t o u r g e a l a I g l e s i a l o c a l a e s t a r p r e s e n t e allí d o n d e está en j u e g o " l a causa del h o m b r e " y e n aquellas p l a t a f o r m a s q u e , j u s t a y h o n e s t a m e n t e , t r a b a j e n p o r su l i b e r a ción h u m a n a integral (cf. J u a n Pablo I I , R e d e m p t o r Hominis, III n. 1 5 ) . L a c o o r d i n a c i ó n d i o c e s a n a de l a c a r i d a d h a b r á de dinam i z a r , c o h e r e n t e m e n t e c o n su m i s i ó n e i d e n t i d a d , l a o p o r t u n a c o o r d i n a c i ó n a estos niveles. 4.

F i n a l m e n t e , r e c o r d a r , c o m o s í n t e s i s de t o d a l a p o n e n c i a , las p a l a b r a s de J u a n P a b l o I I a Caritas I n t e r n a c i o n a l : " A

Índice

164

nivel d i o c e s a n o es el obispo quien coordina... t o d o l o q u e es a p o s t o l a d o , según r e c u e r d a el Decreto Christus Dominus. La Caritas p a r t i c i p a c o n él e n e l l o , e n t r e o t r a s c o s a s , p e r o c o n u n c a r i s m a p a r t i c u l a r , p a r a r e c o r d a r el lugar p r i m o r d i a l de la c a r i d a d , p a r a d e s p e r t a r la c o n c i e n c i a de l o s c r i s t i a n o s , y de los n o c r i s t i a n o s , e d u c a n d o a d e s c u b r i r las e x i g e n c i a s del a m o r a n t e las m u l t i f o r m e s n e c e s i d a d e s del p r ó j i m o , y a t o m a r las r e s p o n s a b i l i d a d e s s o c i a l e s , a suscitar una eficaz voluntad de ayuda mutua y a coordinar estos esfuerzos. E s n e c e s a r i o r e n o v a r sin d e s c a n s o u n a p a s t o r a l a s í , p o r q u e la e v o l u c i ó n de las s o c i e d a d e s , a v e c e s m u y r á p i d a , y las dificul­ t a d e s q u e surgen de m a n e r a n o s i e m p r e p r e v i s t a , p r o d u c e n desarraigos, n u e v a s f o r m a s de p o b r e z a , q u e es n e c e s a r i o de­ n u n c i a r , p r o d u c e n p r o b l e m a s a g u d o s de t r a b a j a d o r e s e n p a r o , de j ó v e n e s d r o g a d i c t o s , y o t r a s p l a g a s , h o g a r e s d i s l o c a d o s , r e f u g i a d o s e i n m i g r a d o s " (a la X I I A s a m b l e a de C . I . n. 3 . T e x t o íntegro en "Corintios X I I I " n. 3 0 , 1 9 8 4 , pp. 2 3 7 - 4 2 ) .

Índice

165 NOTAS

1.

2.

J . Losada: "Reflexión teológica sobre el tema de los ministerios laicales". Ponencia en la VIII Reunión Nacional de Vicarios de Pastoral, 3 - 6 / 5 / 9 8 2 . Secretariado de la Comisión Episcopal de Pastoral, n. 4 9 , p. 9. Cf. Leonardo Boff: Eclesiogénesis. Sal Terrae, Santander, 1 9 7 9 , pág. 4 2 .

3.

Cf. J . Losada: a . c , p, 4 9 , n. 2.

4.

Cf. Dionisio Borobio: Estructura cristiana. Surge, 1 9 8 4 , 15 L

5.

Cf. L. Bouyer: La Iglesia de Dios. Studium, Madrid, 1 9 7 3 , p. 3 3 6 .

6.

Cf. José María Setién: "El obispo, animador de la caridad en la Iglesia local". Cuadernos de Caritas n, 1, 1 9 8 3 .

ministerial

de la

comunidad

7.

J . Losada: a . c , p. 5 0 , n. 6.

8.

Cf. K. Rhaner: No apaguéis el Espíritu. Taurus, Madrid, 1967, pp. 84-99.

9.

Normas directivas para la mutua colaboración de las Iglesias particulares... Sagrada Congregación para el Clero. Typis poligaltis vaticanis ( L . 9 8 0 ) , p. 100; cf. J . Capmany: Misión en comunión. PPC, Madrid, 1984.

10.

Cf. Crisis económica y responsabilidad moral. Declaración de la Comisión Episcopal de Pastoral Social. Edice, Madrid, 1 9 8 4 , p. 2 1 .

11.

Remi Parent: Communión et pluralité dans l Eglise. Le Centurión, París, Fides Montreal, 1 9 8 0 , p. 67.

12.

Cf. El ministerio y los ministerios en el Nuevo Testamento. Obra en colaboración dirigida por Jean Delorme. Cristiandad, Madrid, 1 9 7 5 , p.412;3,4,

13.

Cf. Ramón Echarren: "La coordinación de la acción caritativa y social". Cuadernos de Caritas n. 3, 1 9 8 4 .

Escritos

de

Teología.

14.

Cf. Jean Delorme: o.c, p. 4 0 4 , b.

15.

Cf. La comunidad cristiana y Caritas. La Caritas Diocesana. Ed. Caritas Española, 1 9 8 1 . Cf. Dionisio Borobio: o.c, p. 1 6 1 , d.

16.

Índice

166

17.

Cf. Conceptos Diaconía.

fundamentales

de Pastoral, Cristiandad, 1 9 8 3 :

18.

Cf. Felipe Duque: "Caritas y los marginados. Notas para una teología de Caritas", en: Corintios XIII n. 13-14, 1 9 8 0 , pp. 99-117,

19.

Cf. Corintios n. 3 0 , 1 9 8 4 , que recoge las ponencias y trabajos de la XII Asamblea de Caritas Internationalis; especialmente el artículo de Emilio Fracchia: "La Confederación de Caritas Internationalis", pp, 45-147.

20.

Cf. ponencia en la 39 Asamblea Nacional de Caritas Española, 1984.

21.

Escritos sobre Teología, VI: Sobre el episcopado. Taurus, Madrid, 1 9 8 5 , p. 3 8 8 .

22.

Cf. José María Díaz Mozaz: "Situación y perspectiva de las Caritas de base", en: Anuario de Caritas 1 9 7 9 . Ed. Caritas Española, pp, 135-157.

23.

Cf. José María Díaz Mozaz: a . c , p. 153.

24.

Cf. José María Setién: a . c , p. 16.

Índice

167 CUESTIONARIO PARA UNA ACCIÓN PASTORAL DE COORDINACIÓN

1.—

De cara a la coordinación

diocesanos.

a)

En línea de un mayor conocimiento:

—

Promover la elaboración de una guía de instituciones y grupos eclesiales que actúan en la acción social. Promover la creación de encuentros de las distintas institu­ ciones y grupos eclesiales, tanto para un conocimiento directo como para la progresiva clarificación del carisma propio de cada uno en el campo de la pobreza y de la marginación.

—

b)

En línea de actuar a partir de los problemas reales:

—

Realizar en común el análisis de la realidad de pobreza y marginación de nuestra diócesis. Promover programas diocesanos globales y sectoriales de acción social en algún campo concreto de la marginación, cuya planificación, realización y evaluación se efectúen en común.

—

c)

En línea de actuar con una clara referencia eclesial:

—

Promover una mayor vinculación entre las tres acciones básicas de la Pastoral de la Iglesia. Promover intercambios de instrumentos de mentalización y formación entre todas las instituciones y grupos que inter­ vienen en la Pastoral de la diócesis.

—

2.—

de Caritas con otros grupos

De cara a una coordinación al interno de Caritas. a)

Potenciar la coordinación de los grupos de Caritas de las dis­ tintas zonas y vicarías, y de éstos con el equipo diocesano de Caritas.

b)

Animar la comunicación cristiana de bienes a nivel diocesano, de cara a hacer efectiva y significativa la solidaridad de la comunidad cristiana con las zonas más necesitadas.

Índice

168

c)

Promover la redacción del Reglamento de Caritas Diocesana, con la participación de todos los grupos parroquiales.

PREGUNTAS

PARA EL TRABAJO DEL GRUPO

1.

¿Qué experiencia de coordinación tiene el grupo?

2.

¿Descubrimos como necesaria la coordinación? ¿Por qué?

3.

¿A qué niveles se debe dar la coordinación en el servicio de la caridad?

4.

¿Para qué cosas debemos coordinarnos?

5.

¿Qué dificultades concretas plantea hoy la coordinación en este servicio?

6.

¿Qué valoración se hace de las propuestas que se apuntan más arriba?

Índice

NOTA BIBLIOGRAFICA

E n e s t e n ú m e r o h e m o s p r e s c i n d i d o d e la h a b i t u a l s e c c i ó n bibliográfica de nuestra revista. P o r t r a t a r s e de u n M a n u a l p a r a u s o de las Caritas e n sus t a r e a s de f o r m a c i ó n de c u a d r o s , h e m o s p r e f e r i d o q u e l o s a u t o r e s de c a d a u n o de l o s t r a b a j o s h i c i e s e n r e f e r e n c i a a aquellas obras o artículos que estimasen aptos o accesibles a los destinatarios. N o o b s t a n t e , e n t r e la a b u n d a n t e l i t e r a t u r a s o b r e l a t e o ­ l o g í a de l a c a r i d a d y Caritas, i n d i c a m o s l o s i g u i e n t e : 1)

Teología

de la

caridad.

C O S T E , R e n e : L'amour qui change le monde. la c h a r i t é . E d i t i o n s S . O . S . París 1 9 8 1 .

T h é o l o g i e de

E l a u t o r , c o n o c i d o p o r sus e s t u d i o s s o b r e m o r a l s o c i a l , h a a b o r d a d o en sus n u m e r o s a s p u b l i c a c i o n e s los t e m a s c a n d e n t e s de n u e s t r o t i e m p o e n estas cuestiones. L a p r e s e n t e o b r a se a d e n t r a e n el e s t u d i o de l a t e o ­ l o g í a de l a c a r i d a d desde las f u e n t e s y al filo d e l o s p r o b l e m a s q u e la p o b r e z a y l a m a r g i n a c i ó n p r e s e n ­ tan en la é p o c a c o n t e m p o r á n e a . P a r a q u i e n e s d e s e e n p r o f u n d i z a r y c o m p l e t a r su for­ m a c i ó n , el e s t u d i o del p r o f e s o r Coste ofrece u n a b u e n a s í n t e s i s de l a p r o b l e m á t i c a y o r i e n t a c i ó n t e o l ó g i c o - p a s t o r a l de la c a r i d a d .

Índice

170

F O N D A T I O N J E A N - R O D H A I N : La charité aujourd'hui. C o l l o q u e de t h é o l o g i e n s . E d i t i o n s S . O . S . Paris 1 9 8 1 . E n 1 9 8 0 , la F u n d a c i ó n J e a n - R o d h a i n o r g a n i z ó e n L o u r d e s unos c o l o q u i o s sobre la caridad h o y . E s t e e n c u e n t r o , e n el q u e p a r t i c i p ó u n b u e n n ú m e r o de e s p e c i a l i s t a s e u r o p e o s , t r a t a de c o n f r o n t a r l a caridad cristiana c o n los desafíos m o d e r n o s : la cult u r a , l a e c o n o m í a , el m a r x i s m o , el p s i c o a n á l i s i s , e t c . C o m o e s c r i b e el p r e s e n t a d o r del v o l u m e n : " L a e x p e r i e n c i a de L o u r d e s e n 1 9 8 0 h a d e m o s t r a d o q u e 'la c a r i d a d ' es c a p a z de m o v e r e i m p u l s a r l a r e f l e x i ó n de las c i e n c i a s h u m a n a s , de l a t e o l o g í a y de l a m í s t i c a . L a a c t i t u d c r i s t i a n a y la p a s t o r a l de la I g l e s i a n o pueden por m e n o s que enriquecerse c o n e l l o " (p. 9 ) . P u e d e ser m u y ú t i l p a r a o r g a n i z a r e n c u e n t r o s a e s t e nivel.

Conceptos fundamentales 1983. Ver: Diaconia.

de pastoral.

E d . Cristiandad, Madrid

E n e s t e a r t í c u l o se o f r e c e u n a s í n t e s i s de la t e o l o g í a de l a d i a c o n i a de l a c a r i d a d e n l a I g l e s i a . T a m b i é n se e x t i e n d e a Caritas la r e f l e x i ó n y o f r e c e una selecta bibliografía en español.

C O R I N T I O S X I I I n . 6 ( a b r i l - j u n i o , 1 9 7 8 ) . Caridad liz ación.

y

evange-

N ú m e r o d e d i c a d o a la d i m e n s i ó n c a r i t a t i v a y s o c i a l de la e v a n g e l i z a c i ó n e n n u e s t r o t i e m p o .

Índice

171

2)

Caritas.

ECHARREN, 1967.

R a m ó n : Caritas,

¿qué

es? E u r a m é r i c a .

Madrid

O b r a c l á s i c a p a r a el c o n o c i m i e n t o y o r g a n i z a c i ó n d e Caritas e n l a I g l e s i a , s o b r a d a m e n t e c o n o c i d a p o r las

Caritas. G U I X F E R R E R E S , J o s é M a r í a : "Caritas e n el M a g i s t e r i o Pontificio". E n Corintios X I I I n. 2 1 (enero-marzo, 1 9 8 2 ) , pp. 1 4 8 175. E l a u t o r s i n t e t i z a el p e n s a m i e n t o d e J u a n P a b l o V I y J u a n P a b l o I I s o b r e Caritas. DUQUE,

XXIII,

F e l i p e : "Caritas y l o s m a r g i n a d o s . N o t a s p a r a u n a

t e o l o g í a de Caritas". En Corintios X I I I n. 1 3 / 1 4 (enero-junio, 1 9 8 0 ) , pp. 9 9 117. Reflexión

teológica sobre la evolución y futuro

de

Caritas.

Índice

Índice

Índice

Índice