CULTURA

Miércoles 21 de octubre de 2009

Los intelectuales

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Silvina Gvirtz

I

TRAS 475 AÑOS DE SEPARACION s HISTORICA DECISION DEL PAPA

MARTES VISUALES

“Se viola el derecho de los niños más pobres a aprender” Continuación de la Pág. 1, Col. 2 el programa es mejorar las condiciones de salud de los chicos, la gestión institucional en las escuelas y el desarrollo de las principales áreas académicas, a través de las bibliotecas, del aula y de la capacitación docente. El plan funciona hace dos años en 90 establecimientos y llega a 29.000 niños y a más de 1100 docentes. “Los resultados son asombrosos. La repitencia bajó en un 64% y la deserción, un 40%. Con voluntad e idoneidad se logran cambios”, sostiene Gvirtz. –¿Qué es lo que más le preocupa de la educación argentina? ¿Piensa que cada año está peor? –El problema más urgente es la injusticia educativa. El Estado

ANDREA KNIGHT

SILVINA GVIRTZ EXPERTA EN TEMAS EDUCATIVOS

Edad: 46 años Títulos: doctora en Educación, docente universitaria e investigadora. Distinciones: obtuvo el premio a la excelencia educativa (Adeepra, 2006). Publicaciones: es autora de 17 libros, el último de los cuales es La universidad argentina en discusión: sistemas de ingreso, financiamiento y evaluación de la calidad (Granica, 2009).

distribuye los mejores recursos didácticos (docentes, libros) en favor de las escuelas más ricas. Esto contribuye a la inequidad en los resultados. El quintil más pobre, el de familias con menores ingresos, tiene un tasa de repitencia del 25 por ciento en la escuela primaria, mientras que en el quintil más rico la tasa ni siquiera llega al cinco por ciento. –¿Hay suficiente conciencia social sobre estos datos? –Creo que en el nivel de los discursos y las proclamas está instalada la importancia de la educación. Pero en el momento de llevarla a la práctica, todos tienen otras prioridades. Por otro lado, los pobres no saben cómo hacer valer su derecho a recibir mejor educación. No tienen capacidad de demanda. –¿Por qué empeoró la educación en los últimos años? –Para analizarlo, hay que tener en cuenta simultáneamente tres factores: la eficiencia interna (tasas de graduación, de deserción y de repitencia), el rendimiento académico (resultados en los operativos nacionales e internacionales) y la existencia de condiciones necesarias (infraestructura, recursos). Algunos indicadores de eficiencia interna no resultan muy alentadores. Por ejemplo, la tasa de repitencia para el total del país era de 5,8 en 1996 y aumentó

a 6,1 en 2006. El panorama no mejora si analizamos el rendimiento académico del sistema. Los resultados de pruebas internacionales, como la prueba PISA, indican para las evaluaciones de lectura de 2006 una baja en los resultados de nuestro país, comparados con los de 2001. –El país destina a la educación el 5,5% del PBI, lo que no parece poco. ¿Estamos ante un problema de inversión ineficiente? –Sí, falta solvencia técnica para invertir bien. Por ejemplo, el área de evaluación de la calidad está manejada por personas que no tienen la formación adecuada. Otro ejemplo de deficiente inversión se ve en el plan de becas. Hoy, el Estado otorga 500.000 becas y, sin embargo, la deserción y la repitencia aumentan. ¿Cómo se explica esto? –¿Le parece adecuada la nueva ley nacional de educación, aprobada en 2006? –Creo que tiene una gran virtud: es una ley consensuada. La anterior, la llamada ley federal de educación, no contaba con la aprobación de amplios sectores, y por eso fue derogada. Entre las fortalezas de la nueva ley, cabe mencionar el aumento de los años de escolaridad obligatoria, hasta la finalización del secundario, la universalización de la oferta en las salas de cuatro años y la extensión de la jornada escolar. En cuanto a sus debilidades, creo que deberían haberse fijado límites temporales para la ejecución de ciertas políticas y que la ley podría haber sido más clara respecto de la necesidad de proporcionar información sobre la marcha del sistema. De todas formas, no necesitamos seguir modificando leyes. Hay que mejorar la gestión. –¿A qué se le debe dar prioridad? ¿A los aspectos materiales o a los de calidad personal, a través de la formación docente? –A ambos. Equipar bien las escuelas es una condición necesaria, pero no suficiente. Muchas veces se envían libros que no tienen nada que ver con la realidad de la escuela a la que van dirigidos, y a la maestra no le sirven de nada. Pero también hay que mejorar la capacitación docente, que hoy es pésima. Se trata de un sinnúmero de cursos aislados que elige el profesor y que puede no estar vinculado con su trabajo en el aula. Esto no sirve. Hay que formar mejor a los capacitadores y hacer que ellos trabajen en las mismas escuelas, en función de los problemas concretos. –¿Qué es una buena escuela en este siglo XXI? –Una buena escuela es la que no discrimina a los chicos para su ingreso. Que los recibe a todos. Y en donde la mayoría se gradúa en tiempo y forma. Un buen colegio no es el que sólo trasmite información, sino el que enseña competencias y saberes socialmente significativos, como aprender a pensar, a seguir aprendiendo toda la vida. El que fomenta los valores y la capacidad de vivir juntos. –¿Qué podemos imitar de los países que ocupan los primeros puestos del ranking en las evaluaciones internacionales? –Finlandia es uno de ellos, y si bien no podríamos importar su sistema, podríamos emular la forma en que trata a los maestros. Allí, la docencia es una profesión que se paga de forma excelente y que requiere una formación universitaria de seis años. En las escuelas, sobra oferta de trabajo. Al aula llegan sólo los mejores maestros. Y salen de ellas, por ende, chicos muy bien formados.

DISTINCION PORTEÑA

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ALICIA

DE ARTEAGA

Los dueños del arte omo todos los años, la feria londinense Art Frieze coincidió con la difusión del ranking de Art Review de las personas más influyentes del mundo del arte. No hay sorpresas. El resultado de 2009 es una profecía cumplida, o en todo caso anunciada meses atrás en esta columna: los curadores tienen la sartén por el mango. El puesto número uno es para Hans-Ulbrich Obrist, “paladín incansable del arte actual”. Suizo de cuarenta y pico, sonrisa seductora y agenda global, montó el programa de conversaciones de Art Basel, tiene precisos contactos en los museos y llegada a los coleccionistas.La figura del crítico todopoderoso estilo Bonito Oliva ha sido desplazada por el curador, que funciona en red, pragmático y con la mente abierta al cambio. Este nuevo Midas del arte ha dejado atrás a Demian Hirst, coronado en 2008 por haber vendido sus obras sin la ayuda de intermediarios por más de US$ 200 millones. Hoy el chico malo del arte británico ocupa el puesto 48° del ranking de Art Review. El segundo de la lista es Glenn Lowry, director del MoMA de Nueva York, experto en arte medieval, reclutado para llevar adelante la mayor transformación de la historia del museo neoyorquino. El tercero es Nicholas Serota, director de la Tate Modern. El “cuadro de honor” del Art Review se completa con Daniel Birnbaum, curador de la última Bienal de Venecia.

C

AP

Los arzobispos anglicanos Rowan Williams, de Canterbury, y Vincent Nichols, de Westminster, en Londres

Admitirá la Iglesia el retorno de los anglicanos Continuación de la Pág. 1, Col. 5 con John Henry Newman, el famoso anglicano que se convirtió al catolicismo y luego fue cardenal, que será beatificado el año que viene. Pero con la novedosa Constitución Apostólica, puesta a punto por Benedicto XVI, ahora grupos enteros de anglicanos, la mayoría de un ala tradicionalista que jamás aceptó la ordenación de mujeres y de los homosexuales, podrán pasar al catolicismo. Incluso los curas anglicanos casados, que son la mayoría, podrán ser ordenados sacerdotes católicos, más allá de la obligación del celibato impuesta por la Iglesia de Roma. Los obispos anglicanos casados que se conviertan al catolicismo, en cambio, serán “rebajados” a la categoría de sacerdotes rasos. Según la nueva Constitución Apostólica, sólo los obispos que son célibes continuarán manteniendo ese cargo. Además, los anglicanos que abracen el catolicismo podrán elegir a los encargados de supervisar sus propias comunidades, que estarán autorizadas a conservar algunas de sus tradiciones espirituales y litúrgicas. Los anglicanos se separaron de Roma en 1534, cuando el rey Enrique VIII no obtuvo del papa Clemente VII la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón y declaró la inde-

pendencia de la Iglesia de Inglaterra de la autoridad pontificia. Desde entonces, tal como recordó el Vaticano en una nota informativa, siempre hubo intentos de reunión con el catolicismo. Aunque fue a partir del Concilio Vaticano II (1962-1965) que comenzó a trabajarse más intensamente por el diálogo ecuménico.

Ordenaciones conflictivas La nota informativa también puso en contexto la trascendente decisión del Papa, al destacar que en los últimos años comenzaron a surgir serias divisiones entre los 77 millones de fieles anglicanos que hay en el mundo, al borde del cisma. Algunas iglesias, principalmente en Estados Unidos y Canadá, rompieron con la tradición y comenzaron a ordenar mujeres como sacerdotes y como obispos. Más recientemente, alejándose de la común enseñanza bíblica, comenzaron a ordenar sacerdotes homosexuales y les dieron asimismo su bendición a las uniones entre personas del mismo sexo. No por nada Levada, titular de la ortodoxia católica, explicó que con este nuevo paso el Papa “quiso ir al encuentro en modo unitario y justo a los pedidos para una plena unión que llegaron de parte de fieles anglicanos de distintas partes del mundo en los últimos años”. “Con semejante propuesta la Igle-

sia piensa responder a las legítimas aspiraciones de estos grupos anglicanos para una comunión plena y visible con el Obispo de Roma, el sucesor de San Pedro”, agregó Levada, acompañado por el arzobispo Joseph Di Noia, secretario de la Congregación para el Culto Divino. Según Levada, entre 20 y 30 obispos y un centenar de parroquias anglicanas ya expresaron su deseo de regresar al catolicismo. Se espera que el primer grupo que se pase a la Iglesia de Roma sea la Comunidad Anglicana Tradicional, que en 1991 rompió con la jerarquía de la Iglesia Anglicana después de su bendición a la ordenación de sacerdotes mujeres. La Comunidad Anglicana Tradicional asegura tener medio millón de fieles en todo el mundo. El arzobispo de Canterbury y líder de la Iglesia Anglicana, Rowan Williams, aseguró ayer en una conferencia de prensa en Londres, junto al arzobispo de Westminster, Vincent Nichols, que no considera el paso dado por el Vaticano “un acto de agresión”. Sin embargo, admitió que sólo “hace un par de semanas” se enteró de la existencia del nuevo documento vaticano y que nadie lo consultó en ningún momento sobre el tema. Tampoco el Episcopado británico, que tuvo noticias el lunes de la Constitución Apostólica, fue consultado por el Vaticano.

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Culto católico Santoral. San Hilarión, abad. San Hilarión en Oriente y San Martín de Tours en Occidente son los primeros santos no mártires. Liturgia. Hoy se leen una carta de San Pablo (Romanos 6, 12-18) y el evangelio de San Lucas (12, 39-48).

“Esto no es fruto de un diálogo” Lo afirmó el líder anglicano en el Cono Sur, donde residen 25.000 fieles “Esto no es fruto del diálogo ecuménico. Es una propuesta de Roma, sin ninguna conversación previa con la comunidad anglicana.” La decisión de Benedicto XVI de abrir las puertas a las comunidades anglicanas separadas de Roma hace 475 años sorprendió al arzobispo Gregorio Venables, superior de la Iglesia Anglicana del Cono Sur, que recibió la noticia en Salta, mientras visitaba a fieles de su comunidad. “A partir del Concilio Vaticano II, hubo siempre un diálogo muy fructífero con Roma. Pero esta decisión del Vaticano no es parte de ese diálogo,

sino consecuencia de los desacuerdos en nuestra propia Iglesia Anglicana por la ordenación de mujeres y de sacerdotes homosexuales”, confió a LA NACION Venables, que desde 1978 ejerce su ministerio en territorio sudamericano. Designado arzobispo en el año 2000, está al frente de una comunidad de 25.000 fieles en la región. La mayor presencia en la Argentina se da en la provincia de Salta, con gran ascendencia en comunidades indígenas (wichis, tobas), donde predicaron los primeros misioneros anglicanos en el siglo XIX. Mientras

en el Norte hay 120 sacerdotes anglicanos, en Buenos Aires y el resto del país hay sólo 17. “Las ordenaciones de mujeres y de sacerdotes homosexuales se registran, principalmente, en Estados Unidos y en Canadá, en sintonía con los cambios culturales que se registran en el mundo occidental”, estimó el arzobispo. “Esos cambios –explicó– no son tan claros en América latina. En nuestra región, respetamos las distintas orientaciones sexuales, pero no se extiende la práctica de bendecir, por ejemplo, uniones del mismo sexo.”

FERNANDO SPINELLI ZINNI. A un mes de su fallecimiento, su familia agradece las demostraciones de afecto recibidas e invita a la misa, que en su memoria, se celebrará hoy, a las 19, en la Iglesia del Corazón Eucarístico de Jesús, Las Esclavas, Montevideo 1372

Juan Lucio Cernadas y Monika Ritter de Cernadas participan el casamiento de su hijo JUAN DIEGO con la Srta. AGUSTINA GIMENEZ MORETA, que será bendecido por el padre Martín Bourdieu, el 24 de octubre, en La Colina Club de Campo, Luján, Buenos Aires

ARTURO SALAS invita a familiares y amigos a la misa en acción de gracias por sus 80 años, el 23 de octubre, a las 19.30, en la Pquia. Santísimo Redentor, Larrea y Beruti

RODRIGO NESPOLO

O’Donnell, ciudadano ilustre El historiador y escritor Mario “Pacho” O’Donnell recibió ayer el título de ciudadano ilustre de Buenos Aires, en un acto realizado en la Legislatura porteña. “Tiene un valor enorme porque pertenecí a esta casa y la distinción se votó por unanimidad”, expresó O‘Donnell, al agradecer el reconocimiento.

JUAN CARLOS PELOSO, falleció el 20-9-2009. - Tus compañeros de Lealtad Comercial siempre te recordarán