La expresión, el teatro y la educación para la paz. Complicidades y posibilidades M a r ina Ca i re ta Sa m pe re

Un cien tífico, que vivía p reo cupado con lo s p rob lemas d e l mundo estaba resu elto a encon trar lo s m edio s pa ra am inorarlo s. Pa saba d ía s en su labo ra torio en bu sca de respuestas pa ra su s duda s. Cierto d ía , su h ijo d e 7 año s in vad ió su san tuario decid ido a ayuda rlo a traba jar. El cien tífico, nervioso por la in terrup ción, le p idió a l n iño qu e fu ese a juga r a o tro lado. Viendo qu e era impo sible sacarlo, el pad re p en só en a lgo que pud iese da rle con el ob je tivo d e d istra er su a ten ción. D e rep en te se en con tró con una revista , en dond e hab ía un mapa con el mundo , justo lo qu e p recisaba. Con una s tijeras reco rto el mapa en vario s peda zo s y jun to con un rollo de cinta se lo en trego a su h ijo d iciendo: "Como te gustan los romp ecab eza s, te vo y a da r el mundo todo ro to pa ra que lo repa res sin a yuda d e nad ie". En ton c es calcu lo qu e a l p equ eño le lleva ría 10 d ías compon er el mapa, pero no fue a sí. Pa sada s a lguna s hora s, escucho la voz d e l n iño qu e lo llamaba "Papa , papa, ya h ice todo, con segu í term inarlo". Al prin cip io el pad re no creyó en el n iño . Pen só qu e seria impo sib le qu e, a su edad hub iera consegu ido recompon er un mapa que jamá s hab ía visto an tes. D escon fiado, el cien tífico levan to la vista de su s ano tacion es con la certeza de que vería el traba jo d igno d e un n iño . Pa ra su sorp resa, el mapa estaba comp leto. Todo s los peda zos hab ían sido co lo cados en su s d eb ido s lugares. ¿Cómo era po sib le? ¿Cómo el n iño hab ía sido capaz? D e esta manera, el pad re p regun tó con a sombro a su h ijo: -

"H ijito, tu no sab ías como era el mundo, ¿Cómo lo logra s te ?" "Papa, respond ió el n iño; yo no sabía como era el mundo , p ero cuando saca ste el mapa d e la revista para recorta r lo, vi que del o tro lado estaba la figu ra de un homb re. Así qu e d i vu elta lo s recortes y com encé a recompon er a l homb re, que si sabía como era. Cuando consegu í arreg lar al homb re, d i vu elta la ho ja y vi qu e hab ía a rreglado a l mundo".

Gab r ie l Ga rc ía Ma rqu ez

La creatividad, fuente de soluciones…

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Índice 0. 1. 2. 3.

P res en tac ió n La e d uca ci ó n pa ra l a p a z y e n e l co n fl i ct o Los t alleres pa ra ma est ros y educa do res La e d uca ci ó n pa ra l a p a z y l a ps i co pe da go g ía d e la ex p res ión 4 . La e duca ci ón pa ra l a paz y e l t eat ro so c ia l 5 . La e xpres ió n y e l tea tro co mo h e rr am ie ntas pa ra n ues tr os ta l le res 6 . Co n cl us io ne s

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0. Presentación

Es te doc u me nt o es u na re fl ex ió n so b re la r ela ci ón e nt re e l te at ro so ci al y la p s ico pe da go g ía de la e xpre sió n co n la ed uca ci ón pa ra l a paz y en e l co n fl i cto. S i en to que e n c ua nto a meto do logí a la ps icope da go gía de la ex pres ió n pue de a po rta r m uc ho a la e du ca c ión par a l a pa z, en lo qu e hac e r e fe re nci a a las r e la cio ne s a n i ve l m i cr oso ci al y a la e vo lu ci ó n pe rso na l d e ca da e d uca n do. E n e l á mb i t o de e d uc a c ión s o c ia l y d e a nà lis i y t ra ns fo rm a c ió n mac ro s o c ia l de c o n f l ic t o s , c r e o q ue e l t e a t ro s o c ia l p ue d e apo rta r m uch o co mo he r ra mi en ta p e da gó g ica y re i vi n d ica t i va. D e c i d í e la bo ra r e s t e t r a ba j o pa ra pr o f u n d i za r u n p o c o e n e l lo. E l d o c u me n t o es tá dividido e n dos pa rtes : una re flex ió n t eó rica so bre la relació n ent re la e d uca c ió n p a ra la pa z, y la ps icop e da go g ia d e la ex p res ió n y e l tea tro so c ia l; y u na r ef lex ió n p rá ct ic a sob r e el us o de los o bj et i vos, m et od olo g ías y h e rr a m ie nta s de la e x p r e s ión e n n u e s t ros t a l l e res de e d u ca ci ó n pa ra la pa z con educado res, personas del mundo as oc ia ti v o y t éc nic os m un i cipa les.

El po rqué… Es n e cesidad humana con v iv ir con o tra s p ersona s. Así pu es, es necesidad humana saber comun icarse, expresarse, sentirse a cog ido po r el g rupo, o sen tirse recono cido d en tro d e l grupo. Por lo tan to es n ecesidad humana edu carno s en hab ilidad es qu e no s desa rrollen las capa cidades exp resiva s, comun ica tiva s, de empa tía, au toestima, etc. Po r o tra parte, si todos y toda s pa rticipamos de una m isma sociedad, y la qu eremo s constru ir d emo crá tica, todo s y todas ten emo s algo qu e aporta r en su con stru cción, el aná lisis de su s p rob lema s y la búsqueda d e su s so lu ciones. Estos son do s asp ectos fundam en ta le s pa ra la con stru cción d e la paz: crear rela ciones en tr e la s p ersonas d e apo yo mu tuo y coop era tiva s; y constru ir c ond ic ion es soc ia le s equ ita tivas, jus ta s y d emoc rá ticas . El tea tro socia l pu ede ser una buena h erram ienta pa ra log ra r el fin d e la pa z: p erm ite d esa rro llar las hab ilidad es expresivas d e cada p ersona, a la vez qu e pu ede ser un bu en instrum en to pa ra el d eba te d e los problema s colectivos y la bú squeda de solu cion es crea tivas y no vio len ta s a todo s ellos.

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1. La educación para la paz y en el conflicto

E nt en de mos la pa z como: " El proceso de realización de la justicia en los diferentes niveles de relación

humana. Es un concepto dinámico que nos lleva a aflorar, afrontar y resolver los conflictos de forma noviolenta y el fin de la cual es conseguir harmonía de la persona con ella misma, con la naturaleza y con las demás personas " ( Se m in ar io de E du ca do res pa ra la P az AP DH )

La paz positiva Es un va lo r reconocido como importan te por todo el mundo y en todo el mundo. Es un con c ep to amp lio y mu ltid im en siona l, po r lo que p ide una comp ren sión amp lia y elabo rada, es n e cesario edu carno s en él. Tamb ién imp lica una comprensión amp lia y rica d e l concep to vio len cia. Es mu cho má s que una m era ausencia d e gu erra. Es un pro ceso en con s tan te constru cción . La paz no es un estado o un tiempo, es un o rd en socia l Un o rd en socia l d e elevada ju stic ia y redu cida vio len cia Requ iere d e igua ldad en el con tro l y la d istribu ción d e l pod er y lo s recu rso s. Es la ausencia d e condiciones no deseadas (hamb re, ana lfab etismo, etc.)… … y la p r esencia de cond iciones deseadas que es necesa rio imag ina r, p repa rar y c ons tru ir D ebemo s d efin ir la pa z e n térm ino s d e cond icion es y d e r e la c ione s, e s d ec ir, crear unas cond ic ion es y estab lecer un tipo d e rela cion es concreta s

P a r t ie ndo d e e s t e c on c e p t o d e p a z, la edu ca c ió n pa ra la paz " co nf l ic t u a l " se r ia a qu ell a q ue : "… es un proceso dinámico, continuo y permanente, fundamentado en los conceptos de paz positiva y en la perspectiva creativa del conflicto, y que, a través de la aplicación de enfoques socioafectivos y problematizadores, pretende desarrollar un nuevo tipo de cultura, la cultura de la paz, que ayude a las persona a observar críticamente la realidad situándose enfrenten y a actuar en consecuencia … " (S uso Ja res. Educación para la Paz 1 99 9 ) Q u ed a c laro qu e la e du ca c ión par a l a pa z bu sca s er un a e du ca ció n t ra ns fo rmad o ra a n iv el p ers ona l, pe ro ta m b ié n so cia l. Es de ci r, int en ta f or ma r pe rso nas co mpro me t idas co n su e nt or no y co n ca pa ci da d de l u cha c r ít i ca y c ons tr u ct iva des de la noviolencia . La educación en y para el conflicto se rá e l e je v e rte bra do r de es ta e d uca c ió n. L a ra zó n es qu e b ue na pa rte de l as si tu ac ion es de v io le n cia s e de be n a la i n ca pa ci dad y fa lta de re fe re nt es par a a f ron ta r l os con f l ic tos de m an er a dist i nta a la vi o le nc ia. As í pues, s i a pre ndem os a v alo ra r p o s it i vam e n t e los c o nf l i ct os y t ra ba ja rlo s de ma ne ra coo pe ra t iva y c re a t i va, e n v e z de d e s e m bo ca r e n v io le nc ia y d is t a n c ia mi e n t o d e l o t ro, po de mos

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e vo l uc io na r a n i ve l p e rso na l y t ra n s f o r ma r a n i ve l s o c ia l , a más de f o r t a le ce r l a r e lac ió n c on e l o tro. D e h ec ho re co noc em os qu e s ólo e n fr en tá ndo nos a bi er ta me nt e a est r uc tu ras i nj us ta s s e p o d rán mod i fi car, e n c on c lus ió n p u e s , s i c re e m o s e n la t ra ns fo rmac ió n so cia l, d e be mos te ne r u n c om p ro m iso co n ha ce r v is ua li za r es tas es tr uc t uras i nj ust as pa ra tr an sfo r ma rl as, y el lo pasa po r rec ono ce r que e x is t e n co nf l i ct o s y s a b e r có mo t r a t a r los . A pa rt e, si r e con oc emos qu e v i vim os e n u n m u n do d i ve rso y q ue c ad a p erson a e s ún i ca y d i s t in t a a las o t ras , de b e mos re co noc e r q ue co n vi v i r e n la d i v e rs i da d g e ne ra c o nf l i ct o s . E s d e ci r, qu e e l c o n f li ct o e s in he re nt e a la pe rso na. Pe ro es ta mos c on ve nc idas que la di v ers i da d es un va lo r, u na ri quez a, n e cesa r ia pa ra e l di nam is mo y la m ad u rac ión p erso na l y c ul tu ra l. E nto nc es no n o s q ue da o t ra o p ci ó n p a r a a va nz a r q ue valo ra r e l co nf l i ct o com o p o s i t ivo . Creo que, e n e l fondo, e l de bat e no está e n s i el co nflicto es pos it i vo o n e gat i vo -es c on c e rtez a posi t ivo-, s in o en la for ma com o lo a bo rda mos: de u na fo rma v i o l e n t a , do n de s u f r im o s y gasta mos de mas ia das e ne rg í as; o de o t ra cr e a t iv a y noviolenta , do n de s e nos a p a re ce co mo un ret o a co m pa rt i r c o n e l o t ro, don d e , s in d u da, d e b e re mos po ne r e ne r gí a s y e s f uer z o s , p er o d e donde recogere mos apren d i za je y ma d ur e z . To do e l lo ex i ge u n t i po de c apa c ida des qu e se de ben apr en der , capac i da des p a ra sa be r c on v iv i r p ac í f ic am en te co n las p er so nas q ue n os ro dean , es d ec i r: c ap ac i da d p a ra e mp ati z ar, a p re c ia r y re con oc e r al o tr o, a l a ve z qu e a p re ci ars e y r eco no cer se a u no mis mo ; ca pa ci da d de es ta blec e r u na c om u ni ca ció n ac ti va y e fe ct i va co n e l ot ro p a ra sa be r d i al og ar ; ca pa ci da d c r eat i va par a sa be r b us car so l uc io nes ima g in at i vas y óp t i mas a los pro b le mas q u e s e no s p la nt ee n, e tc. T o do est o no lo po de mos a pr e nd e r s o los - co m o no p o de mos apr en d er a es c ri b i r solos- pe ro t od os l o po de mos a p ren d er , s ólo es n e ces a r io qu e a lg u ie n n o s lo e ns e ñ e .

La persp ectiva positiva d e l conflicto Todo ind ica qu e el con flicto es n ega tivo, p ero si la d iversidad es un va lor, si cada persona es d ife ren te a las otra s, si deb emo s convivir personas d iferen tes en un mundo d iverso, tendremos con flictos. La cu estión no es si el con flicto es po sitivo o nega tivo , e l con f lic to e s, el con flicto es evo lución y crecim ien to p ersonal, el con flicto es pa lan ca d e tran sforma ción so cia l. La cu estión es si es positiva o n ega tiva la fo rma d e a vorda rlo, y la v io len cia s iemp r e es nega tiva …

La m e to dol o g ía de la e duca c ión pa ra la pa z, c omo la de la psi co pe da go gía de la ex pres ión, pa rte de u n e nf o q ue s o c io - a fec t iv o , es de c ir de p rov oc ar e xper i en c ias qu e co nl le ve n v i ve nc ia r e n pr im e ra pe rson a, para ref l ex io nar y c om pa rt i r lo qu e he mos se nt i do, y de a quí a po rta r n ue vos cono ci m i en tos, to do e l lo n o s l le v a rá a o b t e n e r n ue vo s a pr e n dizajes emo c iona les, procedimentales y c o n ce pt ua le s . E n e s t e s e nt i do , s e g ún las e x p e r ie nc ia s q u e yo he v i v i do , c re o qu e la educ ac ió n pa ra la pa z es m ás r ic a en a pro ve cha r l a me todo lo gí a pa ra r ac io na l izar y in tr oduc i r a pr en d iz aj es co n ce p tua le s, lo qu e p ue de a y uda r a m a du ra r alg u nas s it ua ci on es y a desa r rol lar la ca pac ida d c r ít ica y ana l ít i ca.

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Ra ras ve ces h e v ist o a pli ca r este en fo qu e m et odoló g ic o en o tr as l í neas pe da gó gicas. L o s obj e tiv os de l a ed u ca ci ón pa ra la pa z, d es de la pe rs pe ct i va e n qu e nosotros la es tamos tra tando, s e po dría n resumir en: -

A na l i zar el c on ce pt o de pa z po si ti v a y c u lt ura de paz . A na l i za r e l c o n ce pt o de v io l e n c ia . E nt e n de r la pe rs pe ct iv a p o s i t i va d e l co nf l i ct o D e s a r ro ll a r ha b i l ida d e s y e s t ra t e g i a s p ers on al es y g rup a les pa ra a f ron ta r de man era creat i va y noviolenta l o s co n fl i ct o s A s u m ir una a c t it ud a ct i v a y noviolenta e n la bús que da de so lu c io nes en los c o n f l ic t o s p e rso na le s y s o c ia le s e n qu e un o s e ve i n vol u c ra do . Re co no ce r l as pro pias bases de p o de r y las d e l o s d e má s.

2. Los talleres para maestros y educadores

N u e s t ro t ra b a jo s e c e n t ra e n la fo r ma c ió n de mae s t r o s , e d uca do re s y p e r s o n a s a ct i vas soci a lm en te, m ás que en la e duca ci ó n de n iños y n iñas di r ec ta me nte ( sól o l le vam os a ca bo a lg u nos p ro ye ctos con n iños y ad o les ce ntes par a n u e s t ra f o rm a c ió n e in v e s t i ga c ión ) . E n est e s en t i do estos ta l le res p re te n de n dar co no ci m ie nt o s y h err a mi en ta s a l os par t ic i pa nt es pa ra qu e sea n ca pa ces de in t ro du c ir la e duca c ión pa ra la pa z e n sus g rupos y s us co nt extos es pe c íf i cos. L os co nt en idos t ra ba jados so n: -

E l co n ce pto de paz , la pa z pos iti v a y l a paz ne ga t iva E l co n ce pto de v io l enc ia : v io l en ci a di re cta , es t ru ct ur al y cu lt u ra l L a p e rs p e ct i va pos i t iva de l co n fl ic t o E s t ra t e g ias y ha bi l i da d e s pa ra t ra ba ja r los c o n f l ic t o s - E l p ro ceso d e provención 1: e l co no ci m ie nto d e las ot ras pe rson as d e l g r u po , la cr e a c ió n de u n cl i ma de con f ia nz a y a po yo mu t uo e n e l g r u po , l a co mun i ca ci ón, la coo pe ra c ión - E l an ál is is de l co n fl i cto : d i fe re nci a r las pe rso nas i n vo luc ra das de l p r o b l e ma re a l, a na l iza r e l p ro ce s o s e g ui do d e s de e l ini c io de l con f l ic t o - L a ne go c ia c ió n - L a m e d ia c ió n - L a b ús qu eda de so lu c io nes cr eat iv as y con ce ns ua das: e l t ra ba jo d e la c r eat i vi da d.

To dos e l los a par ti r de u na m eto do lo gía soc io- af ec ti va. A l guna s vec es, des pués de hac er u n ta ll e r c on un clau st ro de pro feso r es o u na aso c iac ió n, se g ui mos t ra ba ja nd o co n é l p ara da r s e gu im i en to a su a p l ica c ión 1

H a b lo de p r o v e n ci ó n, no d e p re ve n c ión, p or q ué pre ve n ir de no t a un " ev i tar q ue p as e" , c osa que quer em os cuando tr a tamos de conflic tos bé licos, pero que re chazamos e n c o n f li c tos per s o n al es, gr u pa les o s oc ia les , pue s l a i n t e nc ió n n o e s e v iar l o s s i n o l o c o n tra ri o , afl o rar l os, ana l iza rl os y t ra t arl os . Prove nir s er ia c ap ac i tar n os d e ha bilida des y es tra tegias para sa ber c ómo tr a tar de form a c o ns tr uc tiva y n o v io l e nt a los conflic tos c ua ndo apar ece n.

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e n l a s a u las . O t ras s e a pr o v e c ha e l t a l le r pa ra qu e e l p r o p io g rup o a n a l i ce y b us q ue a lt e r na t i va s a l o s p ro b lem a s q ue v iv e .

3. La psicopedagogía de la expresión y la educación para la paz

El tea tro y la expr e s ión como e leme n to edu ca tiv o pu ed e se r "una e s cu e la d e sensib ilidad do nde se ap rende a tener una vi sión d iferente d e los demá s, do nde se in ven ta una nu eva r e lación" (Noemí Ibáñez).

E n la educa ci ón pa ra l a paz in ten ta mos, e nt r e o t ros obj et i vos, des ar ro l la r e n l as p e rson as h ab i l id ades y est ra te g ias qu e las cap ac it en pa ra se r a utó no mas e n sus de c is io nes y hec hos, a la vez que capaces de expresar sus se nt i m ie ntos, e mo c ion es y preoc u pa ci on es, c om un i car se, se r sen si ble y capa z de es cuchar al o tro, y tra ba jar en e qu i po coo pe ra t ivam e nte . T a m b i én s e rá i m po rt an te desa r rol lar la cr eat i vi dad que ca da pe rso na pose e par a sa be r desa rro llar so luciones creativas y noviolentas a los con f l ic to s e n q u e nos e n con tr emos . E n est e sen t i do, y pen san do e n c r ea r p ro cesos e d uca t iv os a m ed io o lar go p l a z o , la ps ic i pe da go g í a d e la e x p re s ió n o fr e ce m u cho s re cu rso s d e s t i na do s a es tos m is mos o b jet i vos a un q ue no se p lan tee n ex p l íc ita me nt e. E le me nto s c o m o el jue go d ra m á ti co , do n de u no s e p ued e pe rm i ti r l i be ra rs e de é l mis mo y m e t e rs e e n la p ie l d e o t ro pe rso n a j e , v i vi e n d o y s in t ie n do l o q ue e s t e s ie nt e , n o s p e r m it e a p r e n de r a e m pa t i za r co n e l o t ro, a s í c o m o t o ma r c o n c ie nc ia d e las l i mi t a ci o n e s d e n u es t ras p ro p ias p e rce p c io n e s , c a p a c i da d f u n da m e n t a l p a ra s a be r di a lo ga r y ca mb ia r d e pos t u ra d e la nte de u n con f li cto s in re nu n cia r a q ue s e v e a n sa tisfechas mis neces i da d es pro f un das. E l j ue go dramá t ico permite traba jar el dom i n io i nt e ri o r a tr av és de e je rc ic io s l úd i cos y es po nt áneos. E l hecho de crea r un es pa cio de j u ego e ima gina c ió n, un es ce na rio donde c ua n do e nt r a mo s d e jam o s la v id a r eal fuera, hace que poda mos superar m u ch o s t a bú e s , fr o n t e r a s , bar r e ras qu e e l e n t o rn o y la e da d a du lt a n o s l le va n a c ons tr u ir. P od er s ent i r y e xp e rim e nta r e n es te es pa c io s in ba rr er as nos p e r mi t e c o n e cta r co n e l di f e r e n t e , e x presa r, ex perimenta r dife rentes fo rmas d e e x p re s ió n , d e c o mu n i cac ió n y d e s e nt i r… y e s t o nos d a m uc ha s p o s i bi l i da de s de des cu b r i r n ue va s m a n e ras d e s e r, s e nt i r y hac e r q u e n e ces ita rem os p ara su p er ar nu ev os r etos pe rso na les y so cia l es. E l d om i nio d e los l en gu aj es ex p res i vos ta mbi é n nos des ar ro l la, co mo e d u c a do r e s , las c a pa c id a des de e s c u c h a y o b s e r va c ió n d e l g r u po y d e s u s m i e m b ro s , a s í co mo de t e ne r a da pt a b i l ida d y f le x i bi l i da d p a ra con e l g ru po , s us ne ces id a des y s ug e re nc ias . A pa rt e, nos e nse ña a a pr ov ec har me jo r l os r e cu rsos de que dis po ne mos ( el es pa ci o, la mús ic a, n u est ros cu e rpo, et c.) p a ra lo g ra r l os ob je t ivos e d uca t ivos o so ci ales q ue no s p ro po ne mos. F i na lm en te l a me to do lo g ía de la ps ico pe da go gía de la e xp re sió n da m uc hos e l em en tos t éc n icos a la e duca c ión pa ra la pa z:

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Una me todo lo gía del in dire cto "Desviar la atención del objeto pretendido para ponerla en un pretexto que llevará al participante al mismo fin sin que se dé cuenta." (Ko l do bi ca ). Ést a nos pe r mi te t ra ta r d i f ic u ltad es qu e p u e da n t e n e r los d is t in t o s mi e mb r o s d e u n g r u po , s in q u e s e a n co nsc i e n t e s d e e l lo y po r l o t a n t o s in in h i bi c io ne s ni b lo q u e o s , o s a ca r a de ba t e p r o b l e mas q u e v i ve u n g ru po o c o m u n i da d s in a bo r da rl o s d i re c t a m e n t e .

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U na me to do lo g ía d e lo lú d ic o "permite colocar al participante en una situación de distensión, sin juicio de valores (…). Facilita la espontaneidad y permite por tanto unas relaciones y acciones más libres que los marcos sociales habituales" ( K o ldo b i c a ) . R o mp e r p re j u i c io s y s i t u a c io n e s d e b l oque o es f u nd am en ta l p ara po de r t ra tar los pro b le mas de f on do, e n est e s e nt i do t ra b a ja r des de lo lú d ico p u e de a yuda r.

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U na me to do lo g ía bas ada e n los pr oc esos de g r u po. E l gr u po com o excep cion al ma es t ro de l pa rt ic i pa n t e , e l g rup o co mo e n t o rn o d e a p re nd i za je s o c ia l. La co n vi v e n cia e n g r u po n o s pe r m ite cr e a r s i t u a c io nes do nde debe mos po ner en prác t ic a n ues tras c apa c i dades com u nic at i vas, c oo pe rat i vas y d e a po yo m ut uo, es un es pa ci o d e a d ies t ram ie nto f a n t á s t i co, s ie m pr e con la s up e rvi s ión de l e d u ca do r.

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U na meto do lo gía activa, donde se a ctúa, s e re f le x io na y s e v ue lv e a a c t u a r a pa rt ir de l as co n cl usi o nes de l a r e fl ex ión . D e es ta fo rm a se v a e vo l uc io nan d o de fo rm a co m pa rt i da po r todos l os pa rt i ci pa nt es. P ar a el a ná lis is de c on f l ic tos es i mp or tan te s er ca pa ces de re fl ex io na r c rít i ca men te so bre nuestras a ccio nes y la s de los demás , ser ca pa ces de valo rar c ons ta nte me nt e la evol u c ión de los he chos, d e pr ob ar a lt er na ti vas... La a cc ió n- re f le xió n n os p e r mi te pra ct ic ar t odos es tos asp e ctos.

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U na me to do lo gía pa r tic i pa ti va, des de la impl i ca ció n de ca da pa r ti c i pa nte .

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U na me t o do lo g ía bas a d a e n la f le x i bi l i da d des d e e l co nt ro l de l a t é c ni ca . C o n los o b je t ivos cl aros e l a ni ma do r d e be a da pta rs e a l p ro ceso y mo me nto d e l g r u po p a ra q ue e s t e l e p ue da s e g ui r. E s t a e s u na h a bi l i da d cr u c ia l de l e d uca do r o f a c i li ta do r e n u n co nfl i ct o , p ues es d if í c il p re ve r po r do n de pu e de i r la co sa y fáci l m en te se de be im prov is ar, pe ro co n u n c o no c im i e nt o p ro fu n do de la t é cn i ca , pa ra e v ita r di f icu l t a r más las pos ib l e s s a l id a s a l co nf l i ct o .

En resumen, a través de la ps icope da go g ía d e l a e x pre s ió n p o d e m o s desa r ro ll ar ha bi l ida des y ca pac i da des pe rson al es y grupa les pa ra se r c ap ac es d e a f ron t a r l o s co nf l i ct o s d e fo rm a po s i t i va, c o mo pe rso na s y com o e d uca do r es o f ac i li ta do res.

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4. La educación para la paz y el teatro social

E n la educa ci ón pa ra l a p az in ten ta mos dar h er ra m ie nt as pa ra ser ca pa ces de d e nu n cia r y af lo ra r los c on f li cto s so cia le s co n e l o b je t i v o d e p la nt e a r los p r ob l emas y b usc ar sol u c ion es t ra ns for ma do ras so cia lm e nte . E l te at ro soc ial n os of r ece m u ch os re cu rs os pa ra i n ves t igar e n es ta di re c ció n. A na l ise mos lo. S i gui en do la pr opues ta de pe rs pe ct i vas de l t eat ro soc ia l que plant ea Ma rc K l e in las r el a c io nes q ue s e esta b le ce r ía n con la E P s e ria n: À M BIT OS DE L T E ATR O S O C IA L Ins t it uc io nes so c ia les co n v o c a c ió n t e a t ra l ( t e a t ro a p r ec ios pop u la res , loc al es a cc esi b les a c ua l qu ie r g r u po a mat eu r…)

VINCULOS CON LA EDU CA C IÓ PAR A L A P AZ Y L A CU LTU R A DE PAZ P ar a la const r uc c ión de una cu l tur a de pa z es impo rt ante la creación de co nd ic io ne s estructura l i g ua l it a r ia s , don d e t o d a p e rso n a p u e da a c c e d e r a l a e du ca ci ó n y la c ul t ur a p a ra s u f o rma c ión pe rso na l y so c ial , ne ces ar ia pa ra ca pa c ita rse p a ra co nst ru i r re lac io nes noviolentas .

Ob ra s teatrales donde el tema prioritario es el p l an t ea m ie n to d e p r ob l em á tic as s oc i ale s. C o mpa r ti das e nt re a cto res y es pecta dores

És te es qu iz ás e l pu nto c on más v i n cu lo, pues p a ra la ed uc ac ió n pa ra la pa z, la to ma d e c on sc i en cia d e los p r ob l em as s oc i a le s pa r a i m a g ina r s o lu c io n es y con s t ru i r c amb io s e s f un da me nt a l. E n es te s entido té cnicas como las d e l te at ro de l o pr i mi do han da do r es ul ta dos e v i de ntes . Es ta pers pe ct i va de l te at ro soc ial p u e de s e r u na fu en te d es de dond e br o te n n u e vas fo rm a s d e co nst r u ir e l dia lo go s o cia l .

Read ap tac ión d e téc n ic as t eat ra l e s a l se rv ic io de u n obj e t iv o (re ins erció n so cial, terapia…)

Cr ea r co n dic io ne s est ru c tu ra les ig u al it ar ias y f o me nta do ras de u na c u lt u ra d e p a z pas a po r b us ca r h e r ra m ie nta s pa ra r e s po nd e r a los p r o b l e mas s o c ia l e s , co mo p ue d e s e r l a i ns e r c ió n so cial. Ta mbién pa ra c rea r u n s is tema edu ca tiv o qu e eduqu e pa ra la conv iv en cia , e n es te sen t i do, l os p ro ces os e d uca ti vos qu e s e log r an a t ra vés d e l t ra ba j o e x p re s i vo s o n d e e vide n t e y c on tr asta da e f ica c ia.

E m pr esas co le ct i vas co n v o c a c ió n de t ra ba jo t e a t ra l E m pr esas de eco no mí a s o c ia l ( c rea ci ó n col e ct i va , i g ua l da d de s a la r io s … )

S i g ui en do e l a r gu me nt o de los pu n tos 1 i 3, c r ea r co nd ic io ne s est ru c tu ra les fo me nta do ras de una cult ura de paz pasa po r buscar fo rm as de s o c ia l i za r, y s o c ia l iza r l a e c o no mí a ( e j e fundamenta l de nues tro sis te ma so cial) es cla ve. D es de e l co m pro m is o y ej em p lo p e rso na l y g r u pa l d e e s t a s e m p re s a s s e t ra ba j a p a ra la p a z .

C o le ct iv os y g r upo s qu e socializan e l pr op io pr oc eso d e c r e a c ió n t e a t r a l ( g r u pos c on a cto res dis m in u idos y o tros que n o; a lgu no s

E s t e e s una for ma in t e r esante, pu es para la c o ns t r u cc ió n d e un a cu l t u ra de pa z, a más d e c r e a r un a s c o n d ic io nes m a c ro s o ci a les e q u it a t i vas , e s fu n da m e nt a l c on s t r u i r relaciones de ap oy o mu tu o y co o pe r a ti v a s

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p r e s o s y o t r o s e n l i be r t a d…) p a ra " re t ej e r" la s re lac ion es so c ia les d e sd e e l t ea t ro

entre la s person as. E n este s ent ido es fundamenta l enco ntrar nuevas formas de d e s a r ro ll a r la s e n u n ma rc o s o c ia l m á s b ié n a d ve rso.

G r u po s do nde s u c re a c ió n t e a t ra l l a de f in e n co mo la r es p uest a a u na de ma n da c on c ret a de una en ti da d so cial

L a en t ie ndo c o mo un u s o d e las t éc n ica s t eat ra les pa ra bus ca r so l uc ió n a p r ob l emas c on c ret os de e nt i da des co nc re tas. E n est e s e nt i do s e v i n cu la r ía c o n la e du ca ci ó n pa ra l a paz en que, pa ra ella , e l desa rr oll o de la c r eat i vi da d co mo fu ent e de solucio nes a lo s c on f l ic tos es f un da me nt al, no só lo par a tra ba ja r l as ha b i li dad es pe rso na les, s i no p a ra of r ecer técnicas y herramientas a gr u pos de lan te de p r o b l e mas c o n c ret o s .

5. L'expresión y el teatro, herramientas para nuestros talleres

E n nues tros ta lle res tra bajamos dist in tos co nt en i dos do nde po de mos usar r e cu rsos e xp r es iv os y t eat ra les , es más n eces i tam os nu t ri r nos de r ec u rsos s o c io - a fe ct i v o s y a v e c e s s on d i fíc i le s de e nc o n t r a r. La e x p re s ió n y s u t ra ba jo e m in en te me nt e v i ve nci a l es u na b u en a f ue nt e. -

E l p roc es o d e provención : pa ra lo gra r desa r ro lla r las h ab i l id ades y es t rat egias de provención de con f l ic tos se s i gu e u n pro ceso const r ui do peldaño a peldaño. Veamos la es ca le ra:

Cooperació Comunicación Confianza Aprecio Conocimiento Presentación

U n trabajo teatra l pide de un cale nt am ie nto basa do e n e l t ra baj o c or po ra l, c on tac to co r po ral y co mu n ica c ión no verbal entre o tras cosas. Estos s on e je r ci c io s qu e ta m bi én u t il i za mo s p a r a de s a rr o ll a r e l pro ceso de provención . Es de ci r, e l pro ces o de con st ru cci ó n tea t ra l p i d e d e t ra b a j a r la c o n f ia n za , e l c ono c im ie nt o, la coo pe ra c ión y la com u ni ca c ió n, qui z ás no de u na fo rma t an c ons c ien te y est r uc t ura da, per o co n e l co noc i m ie nto de qu e so n o bjet i vos qu e de be n des ar ro l la rse . Es po r eso qu e en te at ro se usa n

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mu ch os j uegos de co nf i an za y comu n ica c ión pro ve n ie ntes de o tr os ca mpos ( co mo pu e d e s e r la e d u ca ci ó n pa ra la pa z ) y a l re vés . -

E l t ra baj o d e apoderamiento : e l apoderamiento es c apacit ar a las p e rso nas pa ra qu e re co no zca n sus pro p ias bas es d e pod e r. Es deci r , r e con o c e r s us p un t o s f ue rt e s del a n t e de un co n f li cto e n e l q ue s e v e n i n vo l uc ra do s , s o b re to do e n a que l lo s c a s o s e n q ue e l d es eq u il i b ri o d e p o de r e s t a n g ra n d e qu e e l q u e lo c on t r o la n i re co noce q ue e x ist e t a l c on f l ic to. En to nc es la ú n i ca fo r ma de a fr on ta r e l p ro b le ma es, a nt es d e d e ba t i r lo , re e qu i li b ra r e l p o d e r pa ra c re ar las con d ic ion es n ec esar i as pa ra i n i ci a r e l diá lo go . E n est e sen t i do, pa ral e la me nte a re cono cer e l p ro p io p o de r, ta mb i é n s e h a c e ne ces a r io r e d u cir e l po de r d e l o t ro, y p a ra e s o s e t i e n e q ue a pr e n d e r a n o ce d e r le in co nsc i e n t e me nt e po de r inne ces a r io a l o t r o . E s p o r e s o q ue a v eces es n eces ario s ab e r d e so bed e c er, siempre que se haga de fo rma c r ít i ca, c ons ci en te, raz on ada y as um ie n do las cons ec ue n cias . P ar a a m bas c osas (a po de ra r y des ob e de ce r c r ít i cam ent e) es i mp or ta nt e a d ies tra rs e, pr e par arse . E n es te se nt i do las h e r ra m ie nt a s f un da me nt a l e s s o n d i nám ic a s , j ue go s d e r o l, ju eg o d ra má tic o , e je rc i cio s coo pe ra t i vo s , t ra ba ja r las e mo cio nes par a a p ren d er a cont ro la r las (so b re to do e l mi ed o), s im u la r s i tu ac io nes, et c. m u chos de e l los r ec u rsos mu y us ado s en t eat ro y e xpre sió n, y de do n de la educ aci ó n pa ra la paz y la ps ic opedagogí a de la e x p re s ió n p u e de n re tr o a l im en ta rs e de fo rma e f ica z.

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La b ú s qu ed a d e s o luc i on es: U n a s pe cto im p o r t a n t e e n l a re s o lu c ió n d e c o n f l ic t o s d e fo rma noviolenta , e s des a r ro ll a r la cr e a t i v i da d p a ra i ma g in a r so lucio nes. E n la evo l uc ió n de l con f l ic to se di f e re nc ia un a pr im er a par te de an ál is is ; u na s eg u nd a d e i ma gi na r so l uc io nes, po r ab e r ran tes o so r pr en de nt es q ue pa re zca n, pues es un momento e n que no hay límit es para ima ginar, va le c ua l qu i er pr o pu esta ; y u na t er ce ra pa ra ana li z ar las so lu c io nes pro p uest as y s u v ia b i lid a d, d ec i d ir c ua l es la m ej or y l le ga r a ac ue r dos c om pa rt i dos p o r to das las pa rtes ; f i na l me nte se ha br á de re pa rt i r res po nsa b il ida des, m a rca r u n t i em po y ha ce r e l se gu i m ie nto de s u c um pl im i en to. No es ne cesa rio ins istir en que to do e l t ra ba jo e du ca tiv o d e d esar r ol lo de l a c re a t iv i da d y la i ma g i na c ión e s f u nda m e n t a l p a ra fo rm a r pe rso na s con c a p a c i da d d e res o l ve r p o s i t iva men t e los c o nf l i ct o s .

Veamos a l gunas experiencias :

Aquí 22.12.04 E xp e r ie ncia 1: E j e rc i c io s ob re e l po d e r E n u n t a l le r co n m ie mb r o s d e u na mar c ha a f a vo r de la pa z h ic i mos un e je r ci c io qu e co ns ist e e n po ne rse uno en f re nt e d el o tr o a a l g un o s m et ro s de d i sta nc ia, e n s il en c io y m i rán dose a los o jos A s e d i ri ge hac ia B y se qu ed a a m e d io me t ro mi rá n dose f ija me nt e. S e r ep i te e l e je r ci c io p e ro A se a ce rc a a B d e c u cl i l la s y i nt e nta nd o p e di r le p e r miso par a l e v a n t a rs e co n la m i ra da, e n n i n gú n mom e nto s e pu e de hab la r . E n hac e rl o h u bo d is t i nt a s rea cc io ne s , u no s se s i nt ie ron i ncó mo dos " ro ga n do" de cu c li l las, o tr os se le va nta ron en s egu ida s in pe r mi t ir l e a l o t ro q u e l e s " ind i ca ra " s i po dían le van ta rse o no, e n co nc r et o

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e m pe zó u na pe rso na a h ac er lo y ot ras e n ve r la le si g ui e ro n. F ue i n te resa nt e l a e va l uac ió n, p u es la per s o na q ue s e ha bí a lev a n ta do " des o v ed i en te me nt e" era u na pe rso na a mp l ia men te en tr ena da e n ac c ió n noviolenta , lo c ua l i n f lu yó e n s u co ndu cta. Ha b ía o t ras pe rso na s con e nt re na m ie nto e n noviolencia y entre esto y el hecho de que hubiera alg u ie n q u e " ro m p ie ra " l a r e a c c ió n " p re su pu est a" n o ve r ba l se ex p l ica ba la r eacc ió n de l e va nta rse s i n se nt i rse i n co mo do. O t ros si s i nt i ero n e l des e qu i li br io de po de r a t ra vés de la m i ra da, se nota ba e n sus m ira das y s us a ct it u des co r po ral es. Es ta v i ve nci a y s u o bse r vac ión d io par a u n de bat e m u y i nt e resa nt e res pe ct o a la ne ces i da d de e q u il i b rar e l po de r d el a n te de un co n f li cto . E xp e r ie ncia 2: La cre ativid a d co mo fu en te de so luc ion es a lo s con f lic tos E n la ú lt ima s e s ió n d e u n t a l le r co n p ro fe s o r a s y a l umn a s d e u na e s cu e l a t a l le r e n V a l ls t e r mi na mo s ( co mo e s ha bi t ua l e n más d e un t a l le r ) i n t r o d u ci e ndo l a i de a q u e t ra ba ja r l a c re a t iv i da d e s fun d a m e n t a l p a ra d esa r ro ll ar ca pa c idades pa ra i ma g ina r dis t in tas so lu c io nes a u n c on f l ic to. Pa ra q u e v i ve nc ia ra n las d ifi c u lta des qu e no s ge ne ra ha be r s i d o e du ca do s e n u n e nt or no don de no se da m uc ho es pa c io a tr a baj ar es te ti po de ha bil i da des les p e d í q ue s e p us i e r a n l e va nta da s y e n f il a una a l la do de la o t ra for m a n do u na d i agona l de ext re mo a ex t re mo d e la sa la o r ganiza da según s us a lturas. Como m e h a pasado ca da vez que he he c ho esta a ct i vi da d, la pr i me ra ve z se c ol oca ro n d e la más a lta a la más baj a. A l p e d ir l es u na se g un da f o rma de c ol oca rs e po r a lt uras h i c ie ro n un gi ro de 1 80 º y se que da ro n i g ua l. A l pe dirl es u na te rc era qu ed aro n d es con ce rt ada s y se p us i ero n igu al pe ro de r od i l las, y a s i s i g u ie ro n has ta po ne rse t o tal m en te es t ir a das e n el s u e lo p ero s ig u ie ndo e l m is mo cr ite r io : de la m ás a l ta a l a más ba ja. A l e va l ua r e l e je r ci c io to das re con o c ie ro n qu e co n fr ecu e nc ia s o mos nos o t ra s m is mas qu ie n no s po ne mos los l ím i tes, y q ue nos q ue da mu cho cam i no pa ra e x p lo ra r e n n ues t ra s ca pa ci da d es s i q ue re mo s s e r c a pac es de b us c a r s o l uc io ne s c r e a t i vas y noviolentas a n ue s t r o s c o n f li cto s . T a mb i é n in s is t imo s e n qu e to das t en em os pote n ci al ida d pa ra des ar ro l la r es tas h abi l ida des, só lo es n e cesa r io pr o pon e rse d esa r ro ll ar u n t ra ba jo p e rson al pa ra log ra r lo. E xp e r ie ncia 3: e l co n c ep to de paz y "no paz" E n las p ri me ras se sio nes de la asi gna tu ra de e d uca c ión p a ra la pa z t rat amos l os co n ce ptos de pa z y v io le n ci a. E n la ú lt ima e d ic ió n de la as i gnat u ra o r gan i cé la ses ió n dedi ca da a l c on c epto de pa z a pa rt ir de u n ej er c i ci o de t eat ro- i mage n. E ra la s e gun d a s es ión y las a l um nas casi no se co noc ían , la ma yorí a n un ca h a bía n h ech o tea t ro. L es pe dí qu e h i ci e ran c uat ro g rup os : a dos de e l los les p r o p use q ue ela bo ra ra n u na i ma ge n es tát ic a co n s u s cue r pos qu e r e p rese nt a r a l a i d e a q ue e l las t e n ía n d e paz . A l os dos g ru p os res tan tes les ped í lo mis mo pe ro e n base a la pe rc e pc ió n que te nía n de " no paz ". L es di 3 m in u tos pa ra o r gan i za rse y p re pa ra r lo. L o s r e s u lt a d o s f ue ro n m u y i nt e res a nt e s : -

E l p r i me r gr u po rea l izó una im age n de "paz" : to das cogi da s de las m anos f o rma n do un s em i cí r cul o. No h u bo mu cho s co me nta r ios, c osta ba de e nt en d er.

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A pa rt e d e l a i ma ge n, c ostó mu cho a rr an ca r c on los com e nta r ios, so b re todo los re fe re ntes a e xp r esa r e moc io nes . T u be qu e i ns ist i r les b a s t a n t e a q u e e x p re s a ra n las s e n s a cio nes qu e l es produ c ía la i ma ge n, h a bla n do des d e las em oc io nes, y no ún ic am e nte desd e lo co nc ep t ua l. -

L a s e gu n da i ma ge n e ra "no paz" : las miembr os del grupo estaban f o rma n do un c ir c ulo , si n a ga r rar se de las ma nos y mi ra n do ha ci a f ue ra de l c i r cu lo, unas con las o re jas ta pad as, ot ras c on los o jos c er ra dos, ot ras con l a b oca t apa da. E m pez a ron a hab e r co me nta r ios, l a i ma ge n e ra im p ac tan te y t rans m it ía fa lta de co mu n ica c ión , sol e da d, dis tan c ia e nt r e pe rso nas. E ra u na im ag en r ic a y con se gu ía in cr e pa r al o bse r va do r.

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L a t e r ce ra , s o br e "no paz" e xp resa ba u na im a ge n "t í pi ca " de v io le n cia . No r e cu er do exa cta me nt e co mo es tab a ca da a ct ora , pe ro h a bía un a c h ic a al s ue lo h er i da o m ue r ta, dos e nc im a d e s u cu e rp o l lo rá n d o la , u na d e pi e a l l a do a pu nt a n do co n un a s u p ue s t a pis t o la , o t ra pe gá n do le con e l p i é . E ra r ea l me nte u na im ag en m uy vi ole nt a y sa lie ro n m uc hos com en tar i os: a n gus tia , ho rror, desagradable, etc.

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E l ú lt i mo gr u po de b ía h a c e r un a fo t o d e "paz " . R á p i dam e n t e de c id i e ro n q u é h a c e r , d i buj a r o n e l s ím b o lo de la pa z ( c i rcu l o co n Y de nt ro ) co n s us c u er pos est i ra dos a l su e lo. Ta mbi é n sal i eron bas tan tes c om en tari os, pe ro n o d e e m o c io n e s , s i n o s o b re la c la r i da d d e l a i ma ge n , r e fe ri da s in d u da a l c on ce pt o de pa z.

E n la p uesta e n co m ún f ue in te res a n te no ta r q ue las im á ge nes de "no paz" e ra n mucho más ricas y ex presaba n emo c ionalmente mucho más que las de "paz". La pr i me ra de pa z no fu e m u y e nte ndi da , has ta de nt ro del gr u po m ism o ha bía discrepa ncia sobre su sa tis facció n con la imagen re pres ent ada , le s cos tó bast an te en co nt ra r la, n o sa bía n m u y bien qué ex presar. S u ide a, e ra de c i r cu lo a ga r r a d a s po r l a s ma nos c om o s eña l d e co la bo ra ci ón y apo yo m ut uo, pe ro a l a ve z c i rc u lo a bie rto a l m u n do y a l as ot ras pe rso nas. La se gun da i m a g e n de p a z q u e dó m u y c la ra , p e ro des de m i pu nto d e vis ta f ue una "sa lid a p o r la t a n ge nt e ", e s de c ir , i mp l i ca ba m u y po co a l g ru po y s u o pi ni ó n res p e t o a l co n ce pto. F u e i nt e r e s a nt e o bs e rv a r q ue los co me n t a r ios no ha c ía n re f e r e n c ia a e mo c ion es, pu es la ima ge n no tra nsm i tía de mas ia das. Es c u ri oso qu e esta s it ua ció n s e re p it e e n n u me ro s o s g r u po s, cues ta mucho ex presa r el co nce pto d e pa z y con c re ta r i deas y em oc io nes a l r esp e to, co n fr e cu en c ia sa le e l s ím bo lo de l a pa z o e l d e l a pa lom a b la nc a. L a co nc l us ió n f ue qu e t e n e mos m u ch o más d e fi n i da y c o n c ret a da l a i de a de v i ol en c ia qu e l a de paz , au n qu e d e pa z to dos habla mos y to dos re co noc em os q u er e rl a . E s t a mos i nme rsa s e n un a c ul tu ra e m in en te me nt e v io le nt a do n de s a be mos co nst r ui r con d i ci o n e s de v io l e n c ia , p e ro nos cu e s t a i ma gi na r y l le va r a la r ea li dad co n di c iones de pa z. E xp e r ie ncia 4: El trabajo de estereotipos E n la q ui nt a s e s ió n d e u n t a l le r do n de p a r t i ci p a b a n unas 1 5 pe rso n a s i m p u lso r a s d e l p la n c o m u n it a r io de l Ba rr io S t . J o s e p Ob re r de R e u s , h i c imos u na s esió n d o nd e t ra ba ja mos co nt en i dos pa ra e l a nál is is i b ús qued a d e i ns t ru me ntos pa ra desa r ro lla r la co n vi v en cia in te rc u ltu ra l e n e l b a rr io y la

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c i u da d. En l a ses ió n t ra ba jam os los con t e nid o s de e s t e r eotipos, identida d y pe rt enencia. E m pe cé con u n ca le nta m ie nto. Les pe dí anda r po r e l es pa c io e n l í ne a re ct a. A l e n con t r a r u n o bs t á c ul o d e bí a n des v ia rse e n á n g u lo r e ct o , pa ra e vi t a r qu e c am i nase n e n c i rc u lo c om o un reba ño. A mi se ña l pa raba n y es cuc ha ba n, e x p e r i me nta ba n d i fe ren t e s r it mo s ( rá p ido , lento…), sensaciones (frío, ca lo r…), e mo c ion es ( al e gr ía, can san c io…), p ar aba n súbitamente y sentían la sensación o e mo ción cons truye ndo una es ta tua es tát ica. A l ca bo d e u no s m in ut o s las p ro pu e s t a s d e e s t a t ua s ilu s t ra ban la p e rc e p c ió n so bre es te re ot ipos ( depo rt ista famoso, cient ífico… ), en un s e gundo mo mento n u me ré a los pa rt ic i pa nt es d el un o al dos y a l pa ra r pa ra r e pr esen ta r u na nueva estat ua la sala se co nvertía e n un muse o, los unos e ra n esta tuas y los dos e n vis it antes. Y as í co rre lat ivamente represe nta ron y o bse rva ro n esta tuas es te re ot ip ad as ( m il it ar , g i tano , po l ít ic o, te r ro r ista, fe mi n is ta…). E n u na se gu n da pa rte d e l ej e rc ici o d i v id i mos e l g ra n gr u po e n dos y les pe dí que represe nt ara n e n t res imágenes es tát icas la idea que te nían so bre la i n m i gra c ión . Las re p res en ta ron , u n gr u po ac t ua ba y e l ot ro o bse rv a ba y comentaba las emociones y s ensa ci on es que les pro duc ía n las i má ge nes. T ube q u e i ns is t i r e n más de u na o ca s ión en ce nt rar s e e n ex p res a r e mo c io nes y s e nt i m ie nto s . Fi na l me n t e re p ro du j e ro n la a c t iv i da d r e p r e s e nt a n do s u p e rc e pc ió n s o br e T a i la n dia . La in te n ció n e ra re p rese nta r u n co nce p to ce r ca n o ( i nm i g rac ión ) y un o lej an o (Ta il an d ia, do nde na di e del gr u po ha bí a est ado n u nc a ) . A l te rm i nar h i ci mos la e va lua c ió n: ¿ qu é ha bé is vis to ? ¿Q u é o s ha ll a mado más l a a t e n c ió n? Sa l ie ro n m u ch ís i mo s c o m en ta ri o s . Com o e je m p lo s en a l g unas i m ágen es ha b ían re p ro d uc i do cas i to dos la m is ma idea: e n e l m i li ta r to dos h a c ía n g e s t o de o be d ie n cia ( s a ludo ) me nos u no qu e ma n da b a ; e n e l d e p o lí t ico t odos le va nta ro n e l í n di ce de fo rma e né r gi ca co mo si q uisi e ra n m an da r y te ne r la ra zó n, et c. E n ca m bio e n ot ros les fu e m u y di fíc i l : en gitan o a l gu nos ba il a ban f lame n co, ot ros n o ha cía n n a da, e n fem i n ista va ri as m u je res s e q u e da ro n q u i e t a s y u na re pr o d u jo e l s ímb o lo f e m i nis t a ( s a l ida f á c i l p ue s n o m ost ra ba ni n guna a ct it u d n i i m plic ac ió n perso na l). A pa rt i r d e sus co me nt ar ios vi mos qu e er a m ás fá c i l re p res en ta r l o q ue nos q u e da b a l e j o s , d e s c o no ci do , y q ue c o in c id i mos e n l a rep r e s e n t a c ió n r e p ro du ci en d o c la r a me nt e u n este r eo t i po . M i e nt ra s qu e e n los co nc e ptos más c e rca no s y c o no c i dos n o s a b ía mo s qu é ha cer , p ue s e ra n m uc ho más c om p le jos. A pa rt i r d e a qu í in trod u c imo s y d e ba ti mos e l c on ce pto de es te re ot ipo, s us ca usas, s us co nse c ue nc ias c ua n do se a p li ca a gru p os de p e rso n a s , e t c .

6. Conclusiones Ba jo e l t ít ul o d e co nc lu si on es a pu n tar é va r ias id eas, qu i zás no mu y con exas u na s con o t ras , pe ro id e a s qu e m e h a n s urg i do a lo lar g o d e l t ra b a jo y qu e d e s e o a p u nt a r. T a m bié n a ñ a d i ré a l gu nas c i t a s qu e i l us t ra n y co inc i de n n o t a b le me n t e con m is c o n cl us io n e s .

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L a ps i co pe d a go gí a de l a e x pr e s ió n y e l t e a t ro s o c ia l comparten muchos ob je tiv os c o n la e du ca ci ó n pa ra l a p a z, con l o q ue fác il m e n t e s e p u e de n r e t ro a l i me nt a r de fo rma n o t a b le un a s a la o t r a . L a ps i co peda go gí a de l a ex pr es ió n y la e duc ac ió n pa ra la pa z c oi n c id en t ra dic io na lm e nte en e l u so d e l en fo qu e s o cio -af e ctivo co mo b as e m e t od o lóg i c a de s u s a c t iv id ad e s. Se pueden nutrir una a la otra de l os a van ces m eto do lóg i cos qu e in d e pe nd ie nt em en te vay an lo g rand o. Co nst ru i r co noc i m ie nto a par t ir de l a ná lis is de las pro pi as e moc ion es es c r e a t i vo, e n r i qu e c e do r y s ig n i fi ca t i vo , a dem ás de fo rt al ec er las r e la cio ne s c on los dem ás p ar ti c ip a ntes. A tr a v és d e l a s dos d is c i p l inas com p r ue bo qu e us a r e jer c i ci o s do nde s e po ne n en ju e go e moc io nes, hac e i m pres ci ndi ble desarrollar una bu en a e v a lu a c i ón y s a b e r a p r o v e c ha r la pa ra i nt ro d uc i r n ue v o s co no cim i e n t o s . Es to, a la ve z qu e es de gr an e f ic ac ia pa ra e n caja r nue vos cono ci m i en tos a l os sa be res d e ca da cu al , re qu ier e de u na g r an d es tr e z a y té cn i ca d e l a n im ad o r/ a as í co mo de u n g ra n do m in io de lo s co n te n id os c on c ep tu ale s a los que se quiere llega r. C o nt ro lar la meto do log í a d e la ps ic op ed ag og í a d e la ex p res ió n y c ono ce r los dife re ntes le ngua jes ex pres ivos, puede ayuda r a l educa do r para la pa z a desa rro lla r muchas herramientas y h a b il id a des n e c e s a r ia s p a ra s u s a ct i vi da des. Ex presa r des de el cuerpo o o t ros lengua jes no verba les nos evidenc ia p e rc e pc io nes q ue no c r eí amos te ne r. A ve ces la pa labr a es de mas ia do " p olít ica mente co rrecta " s i n que se amos conscie nt es de ello.

…"el cerebro co me las id eas, la p rá c tica ayuda a desarro llarla s"… ( G . L a fé r rier e )

D es de la ed u ca ci ón pa ra la pa z p o de mos des ar ro l la r la pos ib i l id ad d e hacer descub rir el potencial ana lítico y creativo de la expresió n a a quellos que nunca habían conectado a nt es c on e l la. La meto do logí a del j u ego, e l te at ro y la a cc ió n sor pr e nd e: los qu e i n ic ia lm e nte s e si e nt en cómodo s dis frut an y aprenden. Los que no c r ee n en el valo r de l jue go para "ha b la r de cosas serias ", si la eva l u a c ió n pos t e rio r cond u ce a un d e ba t e pr of u nd o, les hac e cam b ia r de fo r ma no ta bl e y s i gn i f ic at i va esta p e rc e pc ió n . El potencial de desbloqueo es mu y gran de : des de lo in di re cto y lo lú dic o po de mos des ar ro l la r la c r eat i vi da d, e n ri quec e r la ca pac i da d de an ál is is y p r o f u n d i za r e n e l d e bat e c o n l o s o tros y co n u no m is mo e n pe rson as que de ot ro mod o l es h u bie ra costa do mu cho más a ce pta r lo. E n la a ct ual i da d y en n u est ro con te xto so cio cu lt u ra l la e d uca c ión pa ra la p a z t ie ne s u ej e ce nt ra l e n e l C ON FL I CTO, e n d e sa r ro l la r ca pa c id a d e s, h a bi l i da d e s y ma du re z p a r a a f ro nt a r los de ma ne ra pos i t i v a y noviolenta , t a n t o s i t ra t a mo s de co nf l i ct o s pe rso na le s , c o m o s o c ia l e s . L a v i nc ul a ci ó n e n t r e e l t ra ba jo de E X PR E S IÓ N y C R E AT IV ID A D co n la E DU CA CIÓN E N Y P AR A EL CO NF L ICTO s e s it ua rí a f un d am en talm e nte en los

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r e cu rso s , t é c ni ca s y m e t o d o lo g ía qu e le pue d e a po r tar. Estas van en c ua t r o d i rec c io ne s : -

E n el trabajo de hab ilid a de s y ca pa c idad es p a ra s abe r provenir los c on f l ic tos. Ha bi li da des c om un i cat i vas, c oo pe ra ti vas, de ges t ión de e mo c ion es, e tc. Ha bi lida des y capac i da des im pr esc in dibl es par a c ons tr u i r re la c ion es so l id ar ias, coo pe ra t ivas y de a poy o m ut uo, c o n d ic ió n fu n da me nt a l pa ra la c ul t ur a d e paz .

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C o mo herramienta de análisis de conflictos en cualquier tipo de c ol ec t ivo o co m un i da d. To da p e rso na a fec tad a d e be t en e r d er ec ho a a na li za r, op i na r so br e su s it ua ció n y bus car ca m inos d e so lu c ió n. E l t eat ro so c ia l y la ex p res ió n nos da n i nst r ume nt os pa ra " dar voz a los

sin voz". -

Para de sa rro lla r la pro p ia c apa c ida d de " ap od e ram ie nto ", de que ca d a p e rso n a o co mun i da d id e n t i f i q ue sus p r o p ias base s de po de r, d es de do nde re co noc er las pos i bles o p res ion es qu e s e es té n s u fr ie n do c om o p r ime r paso para bus ca r les so lu c ion es.

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C o mo he r ra m i en ta de de nun c ia s oc i a l de des i gu al da des e i nj ust i c ias s o c ia l e s d e f o r ma noviolenta . Den u nc ia desd e e l t eat ro y el hu mo r, l a peda go gía y la didáctic a.

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Fuente de recursos metodológicos

E xp r es i ón C r e a t iv id ad -

psicopedagogía de la expresión teatro social

Eje para construir relaciones

Aprender a construir un tipo de relaciones entre personas cooperativas y de apoyo mútuo a través del conflito

Herramienta para el análisi de conflictos

desde las comunidades afectadas o otros.

E du ca c ión pa r a la paz - educación en y

para el conflicto. Eje clave de la EP

Herramienta para el apoderamiento de las personas y comunidades oprimidas.

Herramienta de denuncia

Hacer aflorar conflictos sociales desde la noviolencia

Apoderamiento necesario para afrontar los conflictos y avanzar.

E l te a t ro s o ci a l p ue de co n ve rt i rse en u na fu e nte de cre a c ió n d e n uev os c a m in o s pa r a co n s t ru i r e l d i á lo g o so c ia l, e n u na s o c i e d a d ca mbi a n t e , c om p le ja y g lo ba l i za da c omo la n u est ra.

E l tea tro soc ia l " tamb ién cabr ia en te nde r lo como e lemen to te rap eu tico , ag en te d e camb io so c ia l o in s trum en to educ a tivo . A caba llo entre la p rovo ca ción, la te rap ia y e l a rte, s e a lza como un in s tr um en to d e s ingu la r po ten c ia c omu n ica tiv a y edu ca tiv a." (Carm en Aco s ta Piña )

E l si ste ma e duca t ivo y c u lt ur al rep r odu ce la p r i ma cí a soc ia l de valo res i n t e le ct ua les y co m pe t i t i vo s . E s p o r e s t o qu e t ra ns m it e f un da me n t a l me nt e c o n t e ni do s , val o r e s y h a bi l i da d e s r a c io na le s y co mp e t iti v o s . O lv i da qu e las pe rso nas so mos y ne ces i tam os mu c ho más : so mos m ent e, pe ro tam bi én c u er po y co ra zó n. Esto nos co nv ie r te e n " mu t i lados" a n i ve l de ha bil i da des : d e s a r ro ll a m o s m uc ho l a s me nt a le s , pe ro nad a l a s co r po ra le s y e mo c iona l es. Con esto e l sis te ma r et roa l im en ta la p r ima cí a de va lo res i n t e le ct ua les y co m pe t i t i vo s y s us c o ns e c uen c ias pe rso n a l e s y s o ci a le s . Ta nto des de la e du ca ci ón pa ra l a paz, com o d el tea tr o soc ia l, de b emos r e hi v in d i ca r y t ra ba ja r pa ra mo di f i ca r e s t a t e n d è n ci a .

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" Cua ndo d e nu es tro s iste ma d e va lo re s bo rramo s las c ua lidad es c rea tiv as, imag ina tivas y emocio na les, o no s d epr im imos o no s volv emo s v io le n to s" (No em í Ibáñez)

E n e s t e s e n t i do e l t e a t ro y la e x p re s ió n e d u ca n e n la s e ns i bi l i da d, las e mo c ion es y las re la cio nes coo per at i vas y de a po yo mú t uo, a n i ve l de p e rso n a s y d e p e qu e ñ o s gr u po s . L a e du ca ció n pa ra la pa z lo desar r ol la a n i ve l mi c ro ( co n lo que s e p ue de n re t ro a li me nt a r una a o t ra ) , p e r o t a m bi é n a n i ve l m a cr o s o ci a l, po r l o q ue pu d iera s er q u e p ro f und i za n do más e n e l t eat ro so c ia l, la e du ca ci ón pa ra l a p az e n con t ra ra v ías p ar a de sarr o ll ar propuestas popula res a nive l macrosocial más a ll à d e l a n à l is i y de l a a c c ió n noviolenta .

" Par ec e justo con c lu ir la p re s en tac ión d e un po sib le tea tr o so c ia l con e s ta fo rmu la clave: da r primacía a la ca lidad de la rela ción co n el o tro" ( M arc K le in )

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