2

Editorial

El dulce cantor de Israel

Por Apóstol Sergio Enríquez A David le fueron dados muchos títulos importantes en su vida, pero cuando llegó al final de la misma, se refiere a sí mismo como “El dulce cantor de Israel”; había sido el mata gigantes, había llegado a ser el primer rey de Israel, puesto que Saúl fue eliminado del listado de reyes de Israel, y muchas otras hazañas, pero lo que él escoge para ser recordado es que cantaba dulcemente al Señor. Ese título lo había obtenido a través de los años mientras maduraba tratando de llegar a la perfección, mientras cantaba “no estaré satisfecho hasta que despierte a tu semejanza”, de acá puedo asegurar que una de las formas exquisitas de mostrar el crecimiento es sin duda ¡la adoración! Leer las canciones, poemas, pensamientos, plegarias que David cantaba, nos dan una pista del recorrido que deberíamos tener también nosotros, pero en esta revista nos enfocaremos en aquellos salmos en los cuales se explica el momento que estaba viviendo y sin importar cuál era su situación, los convertía en un cántico para Dios, enseñándonos de esta manera a alabar al Señor en medio de cualquier problema o victoria.

Presidente Apóstol Dr. Sergio Enríquez Directora Licda. Paola Enríquez Diagramación David Lima Portada Alfredo Ríos Venta de espacios [email protected] Comentarios de los artículos [email protected]

Sirva esta revista para considerar no solamente al dulce cantor de Israel, sino a nosotros mismos para dar fruto de labios que confiesen su nombre.

Descarga la versiòn digital en

www.ebenezer.org.gt

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

18

Rebeca.. Una mujer que según la Biblia, nos da un ejemplo de cómo las mujeres debemos reconocer en nuestros esposos, la obediencia que Dios quiere que les tengamos. Génesis 24:64-65 (LBA) Rebeca alzó los ojos, y cuando vio a Isaac, bajó del camello, 65 y dijo al siervo: ¿Quién es ese hombre que camina por el campo a nuestro encuentro? Y el siervo dijo: Es mi señor. Y ella tomó el velo y se cubrió. Hoy traigo una reflexión a tu vida respecto a quién era Rebeca; en ella podemos tener una sombra de lo que debemos hacer: como ya dije, tener un reconocimiento de la obediencia que como cabeza nuestra representan, pero debe ser por amor y no por obligación, porque se convertirá en algo fácil de llevar, entonces será nuestra forma de vida, dejamos de ser dos para convertirnos en una sola carne. Por eso cuando honras a tu esposo como la cabeza del hogar, estás agradando a Dios por las bendiciones que El ya determinó para tu vida. Aunque a veces parezca que ambos aun vamos en el proceso de madurez como esposos, lo que vivamos será con alegría y fortalecerá el vínculo del amor que Dios ha puestos en nuestros corazones. Recuerda que a ti te corresponde sujetarte a tu esposo en todo lo que los lineamientos bíblicos nos manden; a él le corresponde cumplir con lo que Dios le pida respecto al trato especial que debe tener hacia ti, pero eso es algo entre Dios y él; no esperes que tu esposo cumpla con lo que el Señor le ha pedido en el matrimonio y en el hogar para empezar a cumplirlo tú. El trato de amor que él tenga hacia ti, será producto de la sujeción que tú le manifiestes. Con esto estoy dejando abierta una brecha, porque habrá casos en los que algún varón pretenderá que la esposa haga cosas indebidas; por eso pídele discernimiento a Dios para saber distinguir entre lo bueno y lo malo. Si llegas a ese nivel, no solamente te abstendrás de hacer lo malo a los ojos de Dios, sino que llevarás a tu esposo a que también él haga lo bueno y que así en unidad agraden el corazón de Dios. Pero la bendición no se quedará ahí; porque si están en armonía, tus hijos lo podrán percibir en su espíritu y alma, aun en su cuerpo repercutirá y andarán por el camino de Dios y serán apartados del mal, y con tu carácter firme pero con el equilibrio de poderle dar la atención debida a cada hijo e hija, podrás decirles como escribió el proverbista: Proverbios 1:8 (LBA) Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no abandones la enseñanza de tu madre…

Hermana Leticia de Enríquez Obra Misionera Iglesia de Cristo Ebenezer Zona 5

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

LA VOZ D E LO S C I NCO MI NI ST ERI O S

La traición que se convierte en canción Por Hilmar Ochoa Desde un punto de vista humano, la persecución no es el mejor momento para entonar una canción; y menos cuando quien nos está persiguiendo es nuestro propio hijo. David sufrió de maneras distintas desde su nacimiento. La historia bíblica nos deja ver los diferentes sin sabores, frustraciones, fracasos, y aflicciones que el dulce cantor de Israel padeció. Sin embargo, es asombroso cómo al final de sus días no terminó como el amargado David, sino que finalizó su carrera como el dulce salmista de Israel. Dentro de las amargas experiencias que vivió David, se encuentra la traición. David fue traicionado varias veces, de diferentes maneras y por diferentes personas; de tal manera que el dulce cantor, muy bien podría llamarse “El traicionado David”. De acuerdo a la palabra hebrea mizmor H4210 según la concordancia Strong, un Salmo es un poema al que se le ha puesto música. La palabra mizmor se deriva de la raíz primaria zamar H2167 que significa hacer música acompañado por la voz. Según Strong, esta raíz hebrea es idéntica al numeral H2168 zamar, la cual significa podar (una vid). En el idioma hebreo existe una íntima relación entre cantar y podar. Por ejemplo, en el libro del Cantar de los cantares 2:12, en una parte del verso, según algunas versiones de la Biblia dice: “El tiempo de la canción ha llegado” Sin embargo otras versiones traducen: “El tiempo de la poda ha llegado” La razón es porque en ese texto bíblico se utiliza la palabra hebrea zamir H2158 que significa canción, pero la raíz de donde se deriva zamir es zamar H2167 de donde viene la palabra podar. Entonces el tiempo de la poda también es el tiempo de la canción. De manera figurada, la poda nos habla de sufrimiento y dolor. Por eso llamó mi atención que uno de los lugares que visitó Jesús fue Betania, lugar en donde vivía Marta, María y Lázaro. Betania tiene dos significados: casa de la canción o del canto y casa de la aflicción. Esto nos deja ver que en medio de la aflicción, puede haber canción. Ahora podemos entender que David cantaba al Señor, Salmos LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

mientras estaba en aflicción, porque comprendió que el tiempo del sufrimiento era un período de poda, y como está escrito en la Palabra, que somos podados para dar más fruto (Jn 15:2), David sabía que después de la poda vendría un tiempo de fructificación. Al inicio del Salmo tres dice: “Salmo de David, cuando huía de su hijo Absalón” Claramente podemos ver que este salmo fue inspirado en un momento de persecución, y aunque David fue perseguido muchas veces, ésta persecución era en extremo dolorosa, porque era su propio hijo, uno salido de sus lomos quien lo estaba persiguiendo. No era su enemigo, no era un extraño, era un amado. Por esa razón, este Salmo nació en un momento de traición: “LA TRAICIÓN QUE SE CONVIRTIÓ EN CANCIÓN” De ese momento amargo salió dulzura, así como de la boca del león que Sansón mató, brotó miel. De esa aflicción brotó canción, David alabo al Señor en medio de su dolor. Y de este Salmo brotaron versos como: ¡Oh Señor, cómo se han multiplicado mis adversarios! Muchos se levantan contra mí. (Verso 1) Mas tú, oh Señor, eres escudo en derredor mío, mi gloria, y el que levanta mi cabeza. (Verso 3) En medio de su tragedia, David no estaba entonando una canción de derrota, no estaba elevando un canto de lamento. El sabía en quien ha creído, y aunque estaba huyendo de su hijo, David podía confesar que el Señor era su escudo, aunque eran muchos sus adversarios, sabía que eran más los que estaban con él que los que estaban en su contra. Cuando sabemos que Dios está por nosotros, podemos cantar salmos, podemos celebrar con jubilo delante de su presencia, porque tenemos convicción de que la tristeza puede durar toda la noche, pero al amanecer vendrán los gritos de alegría. La canción en medio de la aflicción nace de la fe y la esperanza. Con mi voz clamé al Señor, y el me respondió desde su santo monte. (Verso 4) David se

recordó mientras huía, de todas las veces que en medio de su aflicción clamó al Señor, de cómo Dios le había respondido antes. Mientras era perseguido iba cantando de un Dios que ha escuchado su clamor, y por eso sabe que nuevamente le responderá. Yo me acosté y dormí, y desperté, porque Jehová me sustentaba (verso 5) No temeré a diez millares de gente, que pusieren sitio contra mi (verso 6) En medio de esta canción, David manifiestó la tranquilidad y reposo que había en su alma, porque pudo dormir en medio de su aflicción, no perdió la paz, porque era sustentado por el Señor. En este Salmo David declaró que no tendrá temor, aun si diez mil venían contra él. David escribió en el Salmo 27:3 “Aunque un ejercito acampe contra mi, no temerá mi corazón; aunque contra mi se levante guerra, yo estaré confiado” Se puede tener paz en la tormenta, sí. Y una de las formas de adquirirla es cantando en medio de la noche, como lo hicieron Pablo y Silas mientras estaban encarcelados. Alaba al Señor en medio de tus tribulaciones y permite que tu aflicción se convierta en una canción.

3

4

17 La sďplica de la esperanza

Victoria Total

Por Juan Luis Elías

Por Jorge Luis Rodríguez Salmos 18:1-3 (NTV) Para el director del coro: salmo de David, siervo del SEÑOR. Entonó este cántico al SEÑOR el día que el SEÑOR lo rescató de todos sus enemigos y de Saúl. Cantó así: Te amo, SEÑOR; tú eres mi fuerza. 2 El SEÑOR es mi roca, mi fortaleza y mi salvador. Mi Dios es mi roca, en quien encuentro protección. Él es mi escudo, el poder que me salva y mi lugar seguro. 3 Clamé al SEÑOR, quien es digno de alabanza, y me salvó de mis enemigos. El Salmo 18, conforman una serie de salmos donde vemos el canto de David, después de haber atravesado por situaciones donde solamente la mano de Dios lo podía levantar. Antes de continuar, quiero hacerte una pregunta: ¿estás en la mejor disposición de permitirle al Espíritu Santo que llene tu vida con Su dulce presencia, y que Sus ministros primarios completen la preparación que necesitas?, porque para ser parte de la Iglesia que se casará con el Señor, tuviste que haber sido equipado como es debido; es aquí donde creo que cabe mencionar este versiculo: Efesios 6:13 (LBLA) Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiéndolo hecho todo, estar firmes. Todo cuanto necesites, será ministrado por los ministros primarios de Dios, pero según este versículo, ¿para qué debes tomar la armadura?, para que puedas resistir el día malo; eso significa que parte de la preparación es para que no desmayes en medio de la tribulación, porque aunque no quieras, llegará ese día, pero recuerda que las pruebas son para que veas qué tanto has sabido asimilar toda la enseñanza de Dios, porque puede ser muy fácil decir que Dios es tu protector, cuando nunca has enfrentado situaciones difíciles en la vida; pero cuando has visto de frente las tormentas, como el pasaje cuando los discípulos del Señor iban en la barca y estuvieron a punto de perecer, hasta que despertaron a Jesús que iba con ellos y

entonces fueron salvos; hasta ahí puedes decir que Dios te ha salvado. Hablar de prueba entonces, es para ver si estás preparado para seguir al siguiente nivel; ¿cómo lo puedes saber?, es precisamente la vida de David un ejemplo, porque padeció y no se amargó, sino que llegó delante de Dios para adorarlo, porque sabía que Su mano lo había librado de sus enemigos, por eso es considerado el dulce cantor de Israel. Salmos 18:4-5 (NTV) Me enredaron las cuerdas de la muerte; me arrasó una inundación devastadora. 5 La tumba me envolvió con sus cuerdas; la muerte me tendió una trampa en el camino. ¿Qué pudo haber vivido David, que llegó a

enfrentarse con la muerte?, claro que la Biblia nos deja ver muchas cosas, pero el punto es que su alma se vio en una angustia tan grande que de pronto se enfrenta incluso a la tumba; pero él sabía de dónde provenía su socorro, no había confiado en fuerza de hombre, y entonces dice: Salmos 18:6-7 (NTV) Pero en mi angustia, clamé al SEÑOR; sí, oré a mi Dios para pedirle ayuda. Él me oyó desde su santuario; mi clamor llegó a sus oídos. 7 Entonces la tierra se estremeció y tembló; se sacudieron los cimientos de las montañas; temblaron a causa de su enojo. Esta parte del Salmo muestra claramente que Dios no es ajeno a tu problema, El está esperando escuchar tu clamor, pero debes tener la convicción que te escucha y enviará la ayuda en el preciso momento. Salmos 18:20-21 (NTV) El SEÑOR me recompensó por hacer lo correcto; me restauró debido a mi inocencia. 21 Pues he perma-

necido en los caminos del SEÑOR; no me he apartado de mi Dios para seguir el mal. Recuerda que Dios no hace acepción de personas, sin embargo guarda a Su pueblo, y tú, siendo uno que forma parte de ese pueblo que El ama; debes vivir en santidad, aunque la gente critique la forma en la que te conduzcas en la vida porque estás apegado a lo que el Señor desea ver en ti; puedes estar seguro que si soportas la prueba haciendo las cosas como para el Señor, El se agradará de ti. Si Dios es tu proveedor para suplir todas tus necesidades, tendrás precisamente lo que necesitas, pero debes analizar cuando ores, si estás pidiendo conforme a un corazón agradecido con Dios, o estás pidiendo sin sentido y por vanidad. Salmos 18:37-39 (NTV) Perseguí a mis enemigos y los alcancé; no paré hasta verlos conquistados. 38 Los herí de muerte para que no pudieran levantarse; cayeron debajo de mis pies. 39 Me has armado de fuerza para la batalla; has sometido a mis enemigos debajo de mis pies. Dios te dará la victoria sobre tus enemigos, recuerda que si el Señor es varón de guerra y Jehová de los ejércitos es Su nombre; no dejará que tus enemigos se enseñoreen sobre ti, los vencerás con la estrategia que El te enseñe, ¿para qué?: Salmos 18:50 (NTV) Le das grandes victorias a tu rey; le muestras amor inagotable a tu ungido, a David y a todos sus descendientes para siempre. Para asegurar una victoria inamovible, para ti y tu descendencia. Al final serás como David, que después de todo lo que pudo haber padecido, cantó de su vivencia y con agradecimiento delante de Dios y nunca le atribuyó despropositos.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

Los salmos que escribió David, a quien la Biblia deja registrado como el Dulce Cantor de Israel, nos enseñan acerca de los parámetros de lo que a Dios le agrada en relación a los cantos y a los himnos, con los cuales se alaba Su Nombre. Si ponemos atención, cada uno estos Salmos nacen de una experiencia personal, de situaciones en medio de las cuales David conoció a Dios en diferentes facetas y esto le permitió componer letras que hablan de las características del Dios de Israel y de la relación de David con Él. El Salmo 142 inicia con la palabra Masquil, una palabra que los estudiosos coinciden en que está relacionada con la enseñanza, pudiendo entender que se trata de un Salmo, una canción que además de alabar a Dios tiene un propósito didáctico, un propósito de enseñanza a quien la lee o escucha. El apóstol Pablo en Efesios 5:19 nos enseña a hablar, anunciar, predicar (según los significados en griego de la palabra hablar de este versículo) entre nosotros con himnos y con Salmos espirituales. El Salmo indica en su primer verso a que circunstancia se refiere cuando fue escrito, se encontraba perseguido, dentro de una cueva, David se encontró en varias cuevas, en algunas de ellas en grave peligro, una de ellas la cueva de Engadi perseguido por Saúl. Esta experiencia queda registrada en el Salmo 57, cabe suponer que se está refiriendo en esta oportunidad a otra experiencia a otra cueva, estando allí en grave peligro tiene una experiencia con Dios que lo llena de esperanza y luego describe esta experiencia que según los versículos uno y dos inicia con una oración, una plegaria, una intercesión, un himno en forma de clamor, de grito pidiendo misericordia, exponiendo su queja, relatando, contando su angustia en presencia del Señor Dios. Desde el versículo tres hasta el cinco, David

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

empieza a recordar (según la Biblia SEE), cómo en una ocasión previa cuando estuvo en angustia, cuando le habían tendido una trampa, no encontrado un refugio ni a nadie que lo ayudara, que lo cuidase; clamó y El Señor lo libró y se convirtió en su única esperanza, su porción, su herencia en la tierra de los vivientes. Interesantemente David declara aquí dos tipos de esperanza: una terrenal, el socorro para no caer en la trampa de sus enemigos, para ser escondido de ellos y ser preservada su vida; y una esperanza no en esta tierra sino una herencia espiritual en la tierra de los vivientes. Ya en el versículo seis, retoma su súplica, en medio de su angustia, de su depresión suplica para ser librado de sus

enemigos que son más fuertes que él, esta situación según el versículo siete lo ha metido en una cárcel, luego confiesa su esperanza que al salir de esa prueba va alabar El Nombre del Señor juntamente con los justos ya que Dios lo bendecirá. En este Salmo David deja plasmada una enseñanza, que la letra de un himno dedicado a la alabanza y adoración a Dios puede constituirse en una oración, una súplica, un clamor solicitando la misericordia de Dios y su oportuno socorro en medio de la angustia, sabiendo que estas oraciones llegaran a Su presencia, como el humo que representa las oraciones de los santos que llegan a Dios por mano de un ángel según describe Apocalipsis 8:3-4, que la oración del justo es eficaz. La letra a su vez debe contener el recuerdo de las experien-

cias previas cuando la misericordia de Dios nos ha librado, convirtiéndose Él en nuestro refugio, ocultándonos en el hueco de su mano, en el secreto de su presencia, que a pesar de que en este mundo tendremos aflicción nuestro Señor Jesucristo a vencido al mundo, recordatorio que nos muestra el cuidado de Dios para nuestras vidas y a la vez nos da esperanza de ser librados de nuestros enemigos, de los que son más fuertes que nosotros ya que el que está por nosotros es Todopoderoso, y que las puertas de la cárcel, El Señor Jesucristo las abrió, sabiendo que esta esperanza no solo es para esta vida sino es esperanza de tener herencia en la tierra de los vivientes, es decir esperanza de alcanzar la estatura que Dios quiere que alcancemos, la del varón perfecto, de poder a la manera del apóstol Pablo, llegar a ser un viviente que no verá la muerte y alcanzará el galardón de ese evento fuera de la resurrección, la exanastasis, para que a la final trompeta podamos ser llevados delante de la presencia de Dios revestidos y alcanzar el llamamiento supremo para el que fuimos alcanzados. Nos enseña David que debemos cantar al Dios de toda esperanza, con confianza en que Él hará su buena voluntad, su propósito de bienestar para nosotros a pesar de que las circunstancias y los que se nos oponen digan lo contrario.

16

5

Salmo de confianza en medio del peligro de muerte

Los Salmos y cómo cantarlos Por Pablo Enríquez Garzaro

Por Louisette Moscoso El Señor se expresa de David como “el dulce cantor de Israel” porque cuando éste entonaba sus Salmos, que eran experiencias personales cantadas y acompañadas de instrumentos musicales, producían un deleite a los oídos del Señor, pero no era porque tuviera una hermosa voz o tocara maravillosamente un instrumento musical, sino porque lo hacía tanto en tiempos de felicidad, como en tiempos de angustia, persecución y peligro de muerte, tal como lo leemos en el Salmo 63:1. VM2 Salmo de David, cuando estaba en el desierto de Judá. ¡Oh Dios, Dios mío eres tú! Aunque David tenía la promesa de Dios de llegar a ser el rey de Israel, cuando se encontraba en el desierto de Judá, huyendo de quién buscaba su vida para matarlo, declaraba que el Señor era su Dios. Esto conllevaba mantener su fe en medio de una situación adversa. No cualquiera logra hacerlo en un momento como ese, cuando el Señor pareciera no estar presente. Muchos creyentes murmuran, atribuyen despropósito y hasta le dan la espalda a Dios cuando están en medio de una prueba, pero David sabía en quién confiaba. Más adelante, cuando ya era rey, también lo vemos alabar a Dios estando en la comodidad y seguridad de su palacio. ¡de madrugada te buscaré! ¡mi alma tiene sed de ti; mi carne suspira por ti, en tierra seca y sedienta, donde no hay aguas… David se anticipaba a la salida del sol para buscar al Señor y esto demuestra la importancia que tenía para él llenarse de la presencia de Dios, antes de enfrentar cada día; esto nos habla de una total dependencia de Dios. La oscuridad de la madrugada tipifica los momentos de gran angustia que vivía, pero él aprovechaba los desiertos para buscar a Dios en oración, saturada de alabanza. Compara lo árido de los desiertos de Judá con su profunda necesidad de llenarse de Dios. David sabía que el Santuario era el lugar donde él podía reverdecer, florecer y llevar

fruto, tal como sucedió con la vara de Aarón. Salmo 63:2 …para ver tu poder y tu gloria, así como te he visto en el Santuario! David fue un hombre que vivió un paréntesis de gracia en medio de la ley y por medio de ella podía entrar al Lugar Santísimo sin ser sumo sacerdote, donde estaba el arca del pacto que representaba la presencia de Dios, lugar donde escuchaba la voz del Señor, obtenía las respuestas a sus preguntas y recibía las estrategias de guerra para vencer a sus enemigos. En el Salmo 68:24, describe que en el Santuario

era donde el Señor le mostraba Sus caminos y en el Salmo 78:61 describe al arca del pacto como la fuerza y la gloria de Dios que el pueblo de Israel tenía cuando salía a sus batallas y que perdió cuando se alejó de sus mandamientos. Salmo 63:3-4 Por cuanto tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán. 4 Así te bendeciré mientras viviere: alzaré mis manos en tu nombre. David había experimentado la misericordia de Dios durante toda su vida. Pudo conocerla cuando sólo era un pastor de ovejas y Dios lo eligió para ser príncipe de Su pueblo, y al comprobar la contínua protección divina sobre su vida, cuando el rey Saúl lo perseguía. Eso lo motivaba a ofrecer sacrificios de alabanza y al alzar sus manos estaba rindiéndose plenamente en Su presencia. Sal 63:5-6 Como de meollo y de grosura será saciada mi alma, y con labios de alegría te alabará mi boca, 6 cuando sobre mi cama me acuerde de ti; cuando medite en ti en las vigilias de la noche. David conocía el resultado de

buscar a Dios y entrar en Su Santuario y lo compara con un manjar suculento para su alma que produciría alegría perpetua y alabanza para el Dios de Israel. Su pensamiento estaba puesto en Dios durante el día y en las vigilias de la noche y por eso era guardado en completa paz (Is 26:3) y todo lo que hacía prosperaba (Sal 1:2-3). Sal 63:7-8 Porque tú has sido mi socorro, y a la sombra de tus alas me regocijaré. 8 Mi alma sigue ardorosa en pos de ti; tu diestra me sustenta. David hace memoria de todas las veces que el Señor lo había socorrido y sustentado y expresa su determinación de seguir a Dios con todas sus fuerzas. Dios nunca permitió que Saúl encontrara a David para matarlo, aunque lo persiguió junto con su ejército durante mucho tiempo. Sal 63:9-11 Pero aquellos que buscan mi alma para destruirla, bajarán a los más hondos abismos de la tierra. 10 Serán entregados al poder de la espada, serán presa para los chacales. 11 Pero el rey se alegrará en Dios: todo aquel que jura por él se gloriará; más la boca de los que hablan mentira será cerrada. Al entrar en el Santuario, el panorama de David es aclarado, pues Dios le muestra la derrota y el triste final de sus enemigos y también alcanza a vislumbrar el cumplimiento de las promesas del Señor a su vida y logra contemplar su destino como el rey de Israel. En vez de entonar un cántico de confianza en un momento de persecución y angustia, cualquiera habría dudado de la fidelidad del Señor, pero David lo conocía y sabía que Dios no sabe fallar.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

El libro de los Salmos es uno de los más estudiados de la Biblia por la riqueza de contenido y hermosura de la expresión humana hacia Dios. En los Salmos encontramos instrucciones de cómo se deben cantar, con qué instrumentos, en qué tono y a qué género pertenecen las alabanzas a Dios. El propósito de los Salmos es ministrar el alma y mostrarnos la forma correcta de alabar y adorar al Rey de reyes y Señor de señores. En medio de los 150 capítulos que componen el libro de los Salmos, vemos que en 14 de ellos, el rey David expone la situación crítica o extrema por la que estaba pasando en su vida y cómo encontró una forma de expresar sus sentimientos a Dios de manera que no fuera ajeno y que se agradara de la actitud de su corazón. David deja instrucciones que utiliza para ordenar los cantos y las expresa con 5 palabras hebreas para indicar el género al que pertenece su significado, puede relacionarse con la habilitación de los 5 ministerios primarios, según Efesios 4:11. Sigaión Canción de problemas o canción del consuelo o lamentación. Salmo 7:1 Sigaión de David, que cantó al SEÑOR acerca de Cus, el Benjamita Oh SEÑOR, Dios mío, en ti me refugio; sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame, Este salmo es un ejemplo claro de aquellas situaciones en las que nuestros enemigos utilizan la calumnia y el chisme como armas mortales para destruirnos. Nuestra actitud en la carne sería defender nuestro buen nombre con todo lo que tenemos, pero el SIGAION o forma de tratar este asunto por David, fue establecer un género de alabanza de clamor al Dios verdadero para que nuestras obras sean probadas por Él mismo. Esta se debería cantar cuando estemos en problemas y necesitamos ser consolados por la esperanza en la justicia de Dios. Su relación con el ministerio de pastor se deriva de la actitud de consolar a los miembros de su congregación. Mizmor Poema al que se le ha puesto música, es decir Salmos o

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

alabanzas. Este es un género de alabanza que proclama el triunfo del Señor sobre las situaciones extremas de nuestra vida. A pesar que estuvimos al borde de la ruina y en el peor de los casos de la muerte, declaramos con gozo que su misericordia nos dio fuerzas para alabarle. Salmos 30:11 Tú has cambiado mi lamento en danza; has desatado mi cilicio y me has ceñido de alegría; 12 para que mi alma te cante alabanzas y no esté callada. Oh SEÑOR, Dios mío, te alabaré por siempre. El Mizmor se refiere a la alegría que la ministracion del Ministerio del Evangelista

genera en el pueblo de Dios al traer buenas nuevas de salvación. Mictam Inscripción sobre una tableta o un himno. La raíz hebrea de esta palabra significa estampar o grabar por lo que denota una composición tan valiosa y preciosa que debe ser recordada como algo incomparable o milagroso que sucede en nuestra vida. Salmos 56:13 Pues tú has librado mi alma de la muerte, y mis pies de tropiezo, para que yo pueda andar delante de Dios en la luz de la vida. Este género presenta la alabanza como una manera de cantar con una profunda gratitud y devoción al Señor por haber cambiado nuestro destino. Haber reconocido el señorío de Cristo en nuestra vida es algo que se celebra aquí en la tierra, y en el cielo dejando una constancia imborrable en el libro de la vida donde nuestro nombre está escrito y no lo borrará nunca el Señor. El Mictam nos habla de la unción del Ministerio del Maestro que con su punzón de escribiente nos marca el oído con la expli-

cación preciosa de la palabra de Dios. Tefhilla Oraciones o plegaria Salmos 142:5 A ti he clamado, SEÑOR; dije: Tú eres mi refugio, mi porción en la tierra de los vivientes. 6 Atiende a mi clamor, porque estoy muy abatido; líbrame de los que me persiguen, porque son más fuertes que yo. En este salmo David declara que ha sido perseguido y ha llegado a un punto en el que solamente el clamor al Señor le puede salvar. El tefhila representa al Ministerio del Profeta intercesor que clama a Dios por los pecados del pueblo que provocan tristeza y enojo en el corazón de Dios. Masquil Instrucción o Proclama Salmos 52:4 Amas toda palabra destructora, oh lengua de engaño. 5 Pero Dios te destruirá para siempre; te arrebatará y te arrancará de tu tienda, y te desarraigará de la tierra de los vivientes. Este tipo de género de alabanza está basado en las declaraciones con autoridad y conocimiento de la naturaleza de Dios y cómo funcionan las cosas en el reino de los cielos. David sabe que la justicia de Dios no es ajena a la causa del justo, sabe que sembrando es como cosechamos y a pesar de sonar duro, cierra el Salmo alabando las obras portentosas que Dios puede hacer por él. El Masquil representa la unción del Ministerio del Apóstol que con sus declaraciones lanza mandatos e instrucción de vida al pueblo del Señor. Ahora ya tenemos el parámetro bíblico para entender la forma de alabanza a Dios. No es ni reggaeton, ni cumbia, ni tango, ni salsa o rap; lo que agrada al Señor y ministra nuestras almas son los géneros que Él disfruta escuchar: Sigaión, Mizmor, Mictam, Tefhilla y Masquil.

6

La Maldición QUEȩse transforma en Bendición

La alabanza que hace volver la presencia del Señor Por Ramiro Sagastume

Por Marco Vinicio Castillo Entre las personas que se han dedicado a estudiar el libro de los Salmos existen diferentes opiniones en cuanto a los títulos que aparecen en algunos de ellos. Por una parte hay quienes creen que los títulos son parte del texto inspirado por Dios, argumentando que aparecen aun en los textos hebreos más antiguos. Por otra parte hay quienes los desechan completamente porque los consideran confusos o incongruentes con respecto al pasaje bíblico al que hacen alusión. Sin embargo, es importante considerar un equilibrio entre ambas opiniones y permitir que sea el Espíritu Santo quien nos enseñe a este respecto. En este artículo estudiaremos el título que aparece en el Salmo 7 que literalmente dice: “Sigaión de David que cantó al SEÑOR acerca de las palabras de Cus, el Benjamita.” Particularmente, éste es uno de los títulos más cuestionados por los escépticos; en primer lugar porque, a diferencia de otros títulos, no ofrece muchos detalles sobre el momento que estaba viviendo David cuando lo escribió y en segundo lugar porque en el texto bíblico no se menciona a ningún personaje llamado Cus con quien David haya tenido relación. Sin embargo, lo analizaremos y trataremos de explicarlo de la siguiente manera: Sigaión: El término hebreo Shiggayon (H7692) literalmente significa aberración y se deriva de la raíz Shagah (H7686) que significa extraviar o llevar por un mal camino (Diccionario Strong). Por esa razón algunas versiones bíblicas lo interpretan como una Lamentación escrita por David mientras consideraba la conducta extraviada de quien lo perseguía. Sin embargo, otras versiones bíblicas lo interpretan como una oda, es decir, un poema musical que resalta una situación específica y conduce a reflexionar sobre la misma, por lo que La Biblia Amplificada sugiere la idea que David se encontraba en medio de un momento de tensión desmedida. Cus, el Benjamita: Si bien es cierto que

el término Cus (H3568) aparece en la Biblia como un nombre propio, ya sea como el nombre de una persona (Gen. 10.8), de un territorio (Gen. 2.13), o de una nación (2 Re. 19.9), el término en sí mismo es un calificativo cuyo significado es “un semblante negro” o “lleno de tinieblas” (Diccionario Jones) de manera que se usa tanto en el sentido literal para referirse a características físicas, como en el sentido figurativo para referirse a características morales, por ejemplo, se puede aplicar para describir una mente oscura o entenebrecida. En virtud de lo anterior, algunos comenta-

ristas sugieren que el título de este salmo se refiere a un pasaje indefinido de la persecución que sufrió David por parte de Saúl, considerando que Saúl era descendiente de Benjamín (1 Sam. 9.1-2) y la forma despiadada en la que persiguió a David sólo podía ser motivada por una mente entenebrecida. Por otra parte hay quienes sugieren que no se está refiriendo a Saúl sino a algún familiar suyo que odiaba a David y lo había mal informado ante Saúl, provocando así que Saúl también lo odiara y lo persiguiera (1 Sam. 26.19). Sin embargo, la interpretación más probable sobre este personaje es que se trate de Simei, el hombre que maldijo a David cuando iba huyendo de Absalón (1 Sam. 16.5-8). En primer lugar, Simei pertenecía a la casa de Saúl y por consiguiente también era descendiente de Benjamín, de manera que cuando David no permitió que uno de sus oficiales le diera muerte, se refirió a él como “este benjamita” (1 Sam.

16.11). Asimismo, la conducta de Simei hacia David y sus siervos coincide con el concepto del término Cus, es decir, un personaje de semblante oscuro o lleno de tinieblas. También debemos recordar que el título del salmo hace alusión a las palabras de Cus, lo cual podría referirse al hecho que Simei maldijo a David, así como al hecho de acusarle de ser un hombre sanguinario e hijo de Belial, siendo ésta la razón por la que David escribió lo siguiente: “Oh SEÑOR, Dios mío, si yo he hecho esto, si hay en mis manos injusticia, si he pagado con el mal al que estaba en paz conmigo o he despejado al que sin causa era mi adversario, que persiga el enemigo mi alma y la alcance...” (Sal. 7.3-5). En conclusión podemos decir que el título del Salmo 7 no sólo describe un pasaje en el que David fue humillado y maldecido por alguien que lo odiaba, sino también nos deja ver la posibilidad de que nosotros atravesemos situaciones similares en nuestra vida. Sin embargo, de la misma manera como hizo David, debemos clamar a Dios y refugiarnos en Él, sabiendo que Él es nuestro escudo y es el único juez justo, de manera que nosotros no debemos pagar a nadie mal por mal, ni vengarnos por nosotros mismos, sino debemos vencer el mal con el bien (Rom. 12.17-21). De esa manera evitaremos que nuestro corazón se llene de amargura y al igual que David podremos llegar al final de nuestra carrera siendo conocidos como “El Dulce Cantor de Israel” sabiendo que cualquier maldición que nuestros enemigos profieran sobre nosotros será transformada por Dios en una mayor bendición. ¡Maranatha!

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

El tema de la alabanza es complejo tratarlo, solo con el auxilio del Espíritu Santo y a la luz de la palabra, se puede ver lo que el Señor dejó encriptado para que en este tiempo final, se pueda discernir y aplicar los principios bíblicos y de esa manera agradar a Dios con nuestra alabanza. En la vida del rey David, quien es uno de los escritores de Salmos en la Biblia, y en los cuales se ha dejado plasmado una riqueza que nos ayuda a conocer más sobre la alabanza; aún en los momentos en los cuales fueron inspirados por Dios los Salmos, ahí hay un mensaje del Señor para nosotros; en la biblia leemos LBA Salmo 60:1 Para el director del coro; según la tonada de El lirio del testimonio. Mictam de David para enseñar, cuando luchó con Aram-naharaim y contra Aram-soba, y volvió Joab e hirió a doce mil edomitas en el valle de la Sal. Oh Dios, tú nos has rechazado, nos has quebrantado, te has airado. Restáuranos, oh Dios. Aparece la palabra Mictam que se escribe solo seis veces en la Biblia, significa que es un poema y se plasma en los Salmos 16, 56, 57, 58,59 y 60 respectivamente. Estos poemas con música, David los escribió en momentos difíciles y marcaron de tal forma su vida como el “Dulce cantor de Israel”; son poemas para dar una enseñanza, es decir, que todas las cosas que nos pasan en lo individual y que permite Dios, nos dejan una enseñanza de la cual aprendemos. Sigue diciendo este salmo: que es según la tonada de El lirio, una de las

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

características que debe tener la alabanza es ser como el lirio; es una planta que se da entre el agua, se sabe que en Israel les dieron un territorio pantanoso, lo que hicieron fue sembrar lirios y secaron el área pantanosa y pudieron construir viviendas. Si lo trasladamos a la alabanza, su base debe ser la palabra de Dios, y no tomar música mundana y ponerle letra cristiana (Contrafactum) como sucede hoy en día. En LBA Cantares 2:16 Mi amado es mío, y yo soy suya; él apacienta su rebaño entre los lirios, la alabanza llama a que nos congreguemos, debe ser una alabanza que motive a que el rebaño del Señor lo alabe y adore. La Biblia dice en LBA Cantares 2:2 Como el lirio entre los espinos, así es mi amada entre las doncellas… los espinos son las pruebas, los desiertos son las tormentas que en algunas ocasiones estamos pasando, y la alabanza debe ser como ese lirio entre los espinos, la alabanza es un instrumento por medio del cual Dios nos consuela, nos habla, nos da esperanza y en medio de esa prueba podemos alabarle y adorarle. Este salmo 60 sigue diciendo que fue escrito cuando David lucho contra Aram-naharaim y contra Aram-soba. Si David, en este caso, tipifica a la alabanza, quiere decir que la alabanza en este tiempo va a luchar contra los mismos enemigos. El nombre Aram significa “Altura”, uno de los problemas que algunos de los salmistas de nuestro tiempo enfrentan, es el que no han podido absorber adecuadamente el ser usados por el Señor, y la fama, en algunos casos, los vuelven altivos; y también la gente tiene culpa porque los hace sus ídolos y los toman como alguien que los forma, olvidando que Dios ha dejado la Biblia, todo lo escrito allí, es lo que nos está formando. En la Biblia dice SRV Proverbios 16:18 Antes del quebrantamiento es la soberbia; Y antes de la caída la altivez de espíritu. Debemos pedirle al

Señor que haga volver el corazón de aquellos salmistas que nos han bendecido y que lamentablemente han sido engañados por las riquezas de este mundo. El nombre Naharaim, una de sus acepciones según el Diccionario Hitchcock es “mis nostalgias” y “cadenas”. Sin lugar a dudas cuando la alabanza, en lugar de dar gloria a Dios, le da gloria al hombre, le cantan a la naturaleza, al amor; hacen que se desvíe la gente y se empieza a abrir las puertas a que se babilonice la alabanza. Una de las cosas que debe hacer la alabanza en las congregaciones, es que se rompan cadenas, que haya liberación de demonios, ahora eso es anormal, cuando debería ser lo más normal. En este Salmo David le dice a Dios que se vuelva a ellos, y en los versos siguientes vemos que fue necesario estremecer la tierra, (deja ver el salmista que en ese tiempo hubo un terremoto, según los comentarios de historiadores) y ahora debemos, por medio de la alabanza, por medio de poemas (Mictam); tocar el corazón del Señor y que se vuelva a sentir la presencia del Señor en su iglesia por todo el mundo; y eso no le corresponde solo a los que integran un grupo de alabanza, nos corresponde a cada uno, en nuestro hogar, en nuestro trabajo, en nuestro centro de estudio; dar ese testimonio de ser hijos de Dios, recordemos que todo puede alabar a Dios, LBA Salmo 150:6 Todo lo que respira alabe al SEÑOR. ¡Aleluya!, pero solo a los hijos se les da el privilegio de adorarle. Adoramos y servimos a un Dios que está vivo y que él va adelante peleando batallas; SRV Salmo 60:12 En Dios haremos proezas; Y él hollará nuestros enemigos.

15

14

El Señor es fortaleza y alto refugio ante la asechanza

7 Bendeciré al Señor en todo tiempo Por Sergio Licardie

Por Oswaldo Gutiérrez La Biblia dice que David fue “el dulce cantor de Israel”, otras versiones dicen “el dulce salmista de Israel”, no solo porque escribió alrededor de 73 salmos, sino porque encontró el secreto de alabar y adorar al Señor en toda circunstancia de su vida, en lugar de atribuirle despropósitos. De los Salmos de David, 13 mencionaban las razones específicas para haberlos escrito, dentro de los cuales estaba el Salmo 59, uno de los 5 “Mictam” escritos por él; término que puede traducirse como “himno, poema o salmo dorado”. El Salmo 59 es un poema en donde David, expone el temor que tuvo ante la asechanza de los hombres enviados por Saúl para vigilarlo y matarlo, pero donde magnifica el poder de Dios para librarlo. David se dio cuenta que obreros de iniquidad, hombres sanguinarios lo acechaban para matarle, sintió temor, pero también expuso su causa, reconociéndose, sin pecado y sin rebeldía; de seguro, todas las experiencias que había tenido, sobre todo, las veces que lo libró, a pesar de haberle fallado de diferentes formas, le habían dado la confianza de que tenía a su favor un Dios misericordioso, que también atiende al justo. David transgredió, pecó y cometió iniquidad, se arrepintió, buscó el perdón de Dios y su justificación; cuando fue asechado por sus enemigos, sabía que se encontraba bien delante del Señor y seguro recordó que la Biblia dice en el Salmo 5 que Jehová nuestro Dios bendice al justo, y como un escudo lo cerca con su favor. David identificó en este salmo por lo menos a tres tipos de enemigos, según la versión LBA: hacedores de iniquidad, hombres sanguinarios, y los que son como perros. HACEDORES DE INIQUIDAD. La palabra “hacedores” viene del hebreo “Paal (H6466)”, que se puede traducir como: hacer, practicar, obrar, maquinar; e iniquidad, del término

“Aven (H205), que se traduce como: jadear, maldad, vanidad, aflicción, calamidad, depravado, injusto, perverso, violencia. De estos términos podemos entender que David se enfrentó a hombres influenciados por el maligno, que practicaban la violencia, injusticia, perversidad, que buscaban afligirlo con violencia. HOMBRES SANGUINARIOS. La palabra “sanguinarios” viene del hebreo “Dam (H1818)”, que se puede traducir sangre, que cuando es derramada causa muerte, derramamiento de sangre, homicidio, delito de homicidio, sangre de violencia entre otros; y hombres, del hebreo “Ish (H376), que se traduce como hombre, cadáver, extraño, soldado. De

estos términos podemos entender que David se enfrentó también a hombres homicidas, violentos, cuyos pies corrían presurosos a derramar sangre. Proverbios 1:10-11. “Sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar sangre inocente; sus pensamientos son pensamientos de iniquidad, desolación y destrucción hay en sus caminos” Isaías 59:7. “Hijo mío, si los pecadores te quieren seducir, no consientas. Si dicen: Ven con nosotros, pongámonos al asecho para derramar sangre, sin causa asechemos al inocente”. LOS PERROS. La palabra perros viene del hebreo “Kéleb (H3611)” que se puede traducir como: aullar, atacar, prostituto, entre otros. Estos enemigos eran hombres que rodeaban la ciudad, sus aullidos eran calumnias, sus labios eran cómo espadas. Salmo 55:21 Ellos ablandan su boca más que mantequilla, pero en su corazón hay contienda. Suavizan sus palabras más que el aceite, pero son como espadas desenvainadas. Estos enemigos que rodean la ciudad son

falsos atalayas, que en lugar de avisar del peligro de los otros enemigos, se unen a ellos para atacar ferozmente. Isaías 56:10-11 “Sus centinelas son ciegos, ninguno sabe nada. Todos son perros mudos que no pueden ladrar, soñadores acostados, amigos de dormir; y los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores que no saben entender; todos se han apartado por su camino, cada cual, hasta el último, busca su propia ganancia”. David se enfrentó a estos tres enemigos, pero en medio de su asechanza, le fue revelado en canto que su Dios era todo poderoso, que era para él su fortaleza y su alto refugio: FORTALEZA La palabra fortaleza viene del hebreo “Misggáb (4869) que se puede traducir también lugar elevado o inaccesible, altitud, refugio, amparo. ALTO REFUGIO La frase alto refugio viene de la palabra hebrea “manós (H4498) que se puede traducir también volar, retiro, huir, escape, o lugar donde se huye para refugiarse. Muchas veces somos asediados con espíritus de violencia, e injusticia, hombres homicidas, perros que aúllan, pero que en realidad no saben ladrar, porque son centinelas que no advierten de los peligros, buscando primero que caigamos en aflicción, y luego en muerte; sin embargo cuando estemos en esta situación, entonemos un cantico diciendo: ¡cuán grande es Dios! en comparación a nuestros adversarios. 2 Samuel 22:3 “mi Dios, mi roca en quien me refugio; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi altura inexpugnable y mi refugio; salvador mío, tú me salvas de la violencia”.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

Algunas versiones de la Biblia, colocan el siguiente título al Salmo 34: “Salmo de David cuando se fingió loco delante de Abimelec, quien lo echó, y él se fue”. Pensemos por un momento la situación de David. Para trasladarlo a nuestro contexto, imagine amado lector, que su bisabuelo (el de usted), tuvo varios hijos con diferentes esposas. Y de pronto, cuando murió, uno de esos hijos (abuelo suyo), tuvo problemas con un medio hermano, por el terreno que le heredó su bisabuelo, y ese problema se mantuvo generacionalmente hasta hoy. Una noche, en una calle obscura, usted se encuentra con un hombre poderoso de esa familia lejana. Usted no sabe qué hacer, porque ese hombre le puede hacer daño, y lo que inmediatamente piensa, es fingir que usted se volvió loco, como los llamados “loquitos” que a veces encontramos en las calles de nuestro país. Inmediatamente usted se despeina, balbucea incoherencias, se rasga la camisa favorita que lleva ese día, hace ademanes y finge locura. Gracias a Dios, ese familiar lejano cree que usted efectivamente está loco, y lo deja ir. Ahora bien, este evento lo podría dejar a usted asustado, enojado, temeroso, pero difícilmente feliz. Tendría usted que ser una persona muy espiritual, y tener un andamiaje muy fuerte de agradecimiento, arrepentimiento (cambio en la manera de pensar) y gozo en su corazón, como para ponerse alegre por tal acontecimiento. ¡Eso fue lo que le pasó a David! Inmediatamente después de tener ese encuentro con Abimelec, escribe el Salmo 34, y lo primero que dice es: “Bendeciré al Señor en todo tiempo, continuamente estará su alabanza en mi boca”. ¡Qué impresionante infraestructura de alabanza y adoración tenía David en su corazón! Continuando, el versículo 2 dice: “En el Señor se gloriará mi alma; lo oirán los humildes y se regocijarán”. Notemos que entonces David establece características de un verdadero salmista,

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

de un verdadero adorador: El alma del tal no se gloría ni en sus hazañas, ni se deprime por sus “fracasos”. Al contrario, al escuchar de la gloria del Señor, de cómo moldea nuestro espíritu, nuestra alma y nuestro carácter, a través de las diferentes pruebas y situaciones que nos acontecen, adquirimos la capacidad de escuchar con humildad, y eso nos da alegría de corazón. ¡Podemos ser muy felices y cantar de felicidad, al saber que le podemos dar gloria a Dios en medio de cualquier circunstancia! Más adelante, el versículo 3 establece: “Engrandeced al Señor conmigo, y exaltemos a una su nombre”. Un verdadero salmista, uno que saca de su corazón un tesoro de amor para El Señor,

busca engrandecer al Señor y no a sí mismo. Pero también procura con diligencia el hacerlo con sus hermanos, no en solitario, no como una estrella única de la farándula, sino con su familia en Cristo, como un solo cuerpo, como una sola voz. El versículo 4, hermoso en su composición, nos deja ver: “Busqué al Señor, y Él me respondió, y me libró de todos mis temores”. ¡Qué glorioso! David era un salmista, un dulce cantor, que aún en medio de los temores que se presentaban a su vida, reconocía que debía buscar al Señor, no a nadie más. Pudo expresar que por eso quería bendecir al Señor, porque sabía que en medio de una dificultad, podía llamar, y El Señor le iba a responder. Podía solicitar auxilio y Él lo iba a librar, no solo de lo malo que le podía suceder en lo externo, sino también de lo malo que podía haber en

su interno. ¡Esa libertad le daba un cántico nuevo a David, llenaba su corazón y su boca con agradecimiento genuino y profundo en su ser! Vamos al número de la gracia, al versículo 5: “Los que a Él miraron, fueron iluminados; sus rostros jamás serán avergonzados”. El corazón de David tenía una esencia indiscutible: Él era iluminado por Dios, ya que lo buscaba constantemente. No lo buscaba para tener fama o riquezas, ni para imitar a alguien, ni solo para hacer peticiones. Lo buscaba porque lo amaba con todo su ser. Lo buscaba y lo encontraba, pues Dios lo iluminaba, y con esa luz, David no era avergonzado, sino antes bien, era exaltado delante de sus enemigos, que aunque lo querían menospreciar, aunque lo querían humillar, no lograban su cometido, pues él siempre hallaba gracia delante de Dios. Haría falta mucho espacio para explicar y profundizar sobre los demás versículos. Pero amado hermano, qué exquisito es poder buscar a Dios con todo el corazón, no existen palabras que describan a plenitud, lo que llena nuestros corazones, sabiendo cuánto nos ama Él. Esto es lo único que verdaderamente llena el corazón del hombre, y hace que una persona, pueda componer cánticos de amor desde el fondo del corazón. Le invito a que al igual que David, busque a nuestro Padre Celestial con todo su ser. Le pido al Señor, que se enamore de Él con todo su corazón, para que de lo más profundo de su interior brote siempre, alabanza y adoración genuina para nuestro amado Salvador, y que eso se traduzca en forma de cánticos que pueda compartir con la congregación.

8

Revelación que lleva al arrepentimiento

13 A la sombra de Tus alas Por Willy González

Por Abraham De La Cruz David escribió varios Salmos donde nos enseña cómo en medio de cada uno de los momentos que vivió, su corazón pudo levantarse. Los Salmos de David nos enseña que en medio de adversidades se puede alabar al Señor, en las circunstancias que vivió, pudo brotar una canción desde lo más profundo de su corazón, Salmos que edifican ahora nuestras vidas. Considerar quién era David en el tiempo que vivió el Salmo 51, es muy importante: era el Rey de Israel, en las batallas emprendidas, Dios le había dado la victoria, Dios le dio mayor sabiduría para la guerra que a los filisteos, era hermoso, era tiempo de batalla, pero no salió a la guerra y se llegó a Betsabé, esposa de Urías, y la embarazó. Además, cayó en una práctica de los reyes gentiles, que cuando deseaban la esposa de alguien; por la autoridad que tenían, mandaban a matar al esposo y se quedaban con la esposa. Con esta práctica trató de ocultar el pecado que había cometido con Betsabé hasta que el niño nació. Dios en su bendita Misericordia le envía un regalo, un ministro Profeta, Natán, con el propósito que David recapacite de su condición, porque él era digno de muerte y sabiamente este Profeta le plantea una parábola de una corderita de un pobre, esto enciende el corazón de David y emite una sentencia, sin entender que el Profeta hablaba de él. Cuando le aclara que él es el rico que no tuvo misericordia del pobre, David recapacita y se da cuenta de su realidad y que su pecado provocó un juicio contra su casa. Esto causó un genuino arrepentimiento en el corazón de David, en medio de esta situación nace la canción del Salmo 51 (2 Samuel 12). David en su arrepentimiento, lo primero que pide es misericordia para que sus transgresiones sean borradas, porque reconoce que transgredió y esto lo llevó

a pecar y del pecado a la iniquidad. En la Biblia esta escrito: el alma que pecare esa morirá (Eze. 18:4). David por su pecado estaba sentenciado a muerte, por eso le pide a Dios que lo lave de su maldad y lo limpie de su pecado, porque reconoce su rebelión, que ha pecado contra El y ha hecho lo malo delante de sus ojos. Por medio de David podemos aprender que cuando un hijo de Dios peca, lo primero que debe haber es sinceridad delante de Dios, reconocer el pecado para alcanzar misericordia, para que se cumpla la palabra de Proverbios 28:13. David en su arrepentimiento, le es revelada

su situación ancestral: nació en iniquidad y en pecado lo había concebido su madre, por eso ruega a Dios que lo purifique con hisopo y que lo lave para ser más blanco que la nieve, para que sean borradas todas sus iniquidades, para que Dios le pueda crear un corazón limpio y sea renovado un espíritu recto dentro de él. El hisopo era utilizado para rociar sangre y agua, con este rociamiento se limpiaba la lepra, que es figura del pecado. Esto quiere decir que David le pedía a Dios que lo limpiara con sangre y con agua, figura de la sangre de Cristo y la palabra de Dios que limpian hasta lo más profundo de nuestro ser, por la fe se rocía la sangre de Cristo para limpiar nuestra genética y quitar toda herencia ancestral. David solicitaba esta limpieza profunda para no ser echado de la presencia de Dios y que el Espíritu Santo no se aparte de él.

El quebrantamiento del corazón de David era por ser limpio de sus iniquidades, por un corazón limpio, por un espíritu recto, pero también para que le fuera restablecido el gozo de su salvación y ser sostenido con un espíritu de poder, porque aunque era un hombre valiente y poderoso humanamente hablando, el pecado lo alcanzó y fue más poderoso que él, comprendió que solamente el Espíritu de Dios lo podía sostener, que por el Espíritu Santo podía enseñar a los transgresores los caminos del Señor y que los pecadores se convirtieran a El. El deseo de David por ser restaurado, era para restaurar a otros, su preocupación no era que fuera quitado de ser rey, sino de dar un testimonio del pozo donde Dios lo había sacado. En su humillación David comprendió que los sacrificios, los holocaustos y la alabanza al Señor no son de su agrado, si no hay un corazón contrito y humillado. Cuando no hay un genuino arrepentimiento por el pecado cometido, Dios no se agrada de ningún sacrificio, por eso él escribió: los sacrificios de Dios son el espíritu contrito; “al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciaras” y en consecuencia Dios se agradará de los sacrificios que se le presenten. Este episodio en la vida de David, nos enseña que por fuerte que seamos y muy ungidos que estemos, no podemos creer que no podemos caer, pero si alguien cae, el camino a la restauración es la humildad de corazón y un genuino arrepentimiento, de tal manera que por el auxilio del Espíritu de Dios se aparte de toda forma de mal y poder alabar al Señor por su gran misericordia. El Señor puede convertir una derrota en una gran victoria, un lamento en una canción de alabanza, como le aconteció “al dulce cantor de Israel”, a David.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

David escribe este Salmo en medio de una persecución injusta de parte del rey al que había servido y le había dado victorias, ya había pasado momentos difíciles con él ya que intentó matarlo varias veces. Huía de alguien enfermo por la locura, que tenía miedo y envidia de David, y tiene que esconderse en una cueva a pesar de ser un guerrero, acompañado de deprimidos, endeudados, angustiados etc., allí escribe este poema que queda grabado en el corazón (Mictan) y lo da al músico principal que en la Biblia del Oso se traduce "al vencedor" entonces este canto es para los vencedores que logran refugiarse cuando hay destrucción. (Salmos 57:1 RVES) Al Músico principal: sobre No destruyas: Michtam de David, cuando huyó de delante de Saúl a la cueva. Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; Porque en ti ha confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé, Hasta que pasen los quebrantos. Aquí nos habla de refugiarnos hasta que pase la destrucción, la tormenta, el peligro, las adversidades que podemos encontrar a lo largo de nuestra vida. (Isaías 26:20 RVC) ¡Vamos, pueblo mío, entra en tu aposento y cierra tras de ti la puerta! ¡Escóndete por un breve instante, hasta que haya pasado la indignación! Cerrando las puertas tras de nosotros encontramos cosas maravillosas, en Mateo 6:6 el Señor dice que oremos cerrando la puerta y busquemos en lo secreto a nuestro Padre, y Él nos recompensará en público, nos habla de buscar lo íntimo, el secreto de Dios en donde nos dará sabiduría para entender las cosas que vivimos (Salmos 51:6). Cerrar la puerta y llorar en secreto como José lo hizo y no hacer público nuestro estado de ánimo y amargar quizá a los que nos rodean. Cerrando las puertas encontramos paz en medio de persecución como pasó a los discípulos del Señor (Juan 20:26). Jesús mandó a cerrar las puertas y

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

resucitó a la hija de Jairo sacando a aquellos que eran alquilados para llorar, pero que se burlan de la promesa de la resurrección, y es que a veces en los momentos difíciles estamos rodeados de personas que no son sinceras pero al quedar a solas con el Señor y sus delegados, ocurren milagros. También recordemos cuando aquella viuda cierra la puerta y encuentra la multiplicación de aceite y así vence al acreedor que quería esclavizar a sus hijos. La sombra de las alas. En medio de la adversidad encontró el refugio en la sombra de Sus alas lo cual es figura de la cobertura ministerial, la cobertura de Dios hacia nosotros, su protección. A la sombra de tus alas canto gozoso, dice

el Salmo 63:7, ese refugio nos permite cantar y aun danzar en medio de los problemas porque Él nos da el socorro oportuno y así el gozo se convierte en nuestra fortaleza y podemos ser personas felices (Salmos 63:7 DHH). Ruth se refugió bajo las alas de Jehová y su remuneración fue completa, según la versión Nuevo Mundo obtuvo un salario perfecto, y esto es la certeza de que Dios galardona en lo material y espiritual la obra de nuestras manos al estar bajo la sombra de Sus alas. Las alas y el borde del manto. La palabra ala, en el hebreo se puede traducir como borde o manto, esto nos recuerda a aquella mujer que dijo "si tan solo tocara el borde de Su manto" ella se arrastró, se humilló y se esforzó hasta tocarlo y así refugiándose en Él, encontró sanidad para su enfermedad y su aflicción. De la misma

manera Ruth pidió a Booz que extendiera el borde de su manto y así encontró amparo y redención en medio de su prueba y esto alcanzó aún a su suegra Noemí. También vemos en el libro de Isaías que el borde del manto de Dios llena el templo, lo que significa que David conocía la bendición de congregarse, porque en el templo se encuentra refugio. Refugio contra la destrucción. David habla de tener un refugio que lo proteja del destructor; las formas de estar a salvo de esta potestad la vemos en Éxodo capítulo 12 y es colocando sangre en el dintel de la puerta de nuestras casas, la sangre de Cristo es una señal que al verla el destructor pasará de largo, en cambio los primogénitos de los egipcios que no la tenían, murieron. Nahum 2:1 nos habla del destructor que divide y que el refugio contra él, es el baluarte que es una fortaleza de 5 lados, un Pentágono lo cual nos habla de cinco ministerios que sirven como protección contra la destrucción o la división. Esto nos trae a colación que la murmuración atrae al destructor y una forma de protegernos de él es no murmurando ya que algunos que hablaban mal de Moisés fueron destruidos. No se trata solo de cantar, este Salmo nos da elementos para estar a salvo y lo canta el director del coro, el vencedor, aquel que entendió cómo salir airoso. David se escondió en una cueva y descubre la sombra de Sus alas, el lugar secreto de Dios, los beneficios de la cobertura, del borde del manto y muchas cosas más, por eso al salir de esa cueva, aquellos que se entraron con Él, salieron diferentes ya no eran los endeudados y deprimidos, eran los valientes de David, y pudieron entonar en canto del "No destruyas".

12

La restauración del tabernáculo de David

9 Cántico de Misericordia Por Edwin Castañeda

Por Piedad de González El inicio de este Salmo contiene algo sorprendente, la versión KJV y la RV 2000, dejan ver que es un Salmo para la dedicación de la casa de David, pero recordemos que David no le hizo templo al Señor, sino su hijo Salomón, entonces esto nos habla de algo que vio y que pasaría en el futuro y era la restauración de su tabernáculo. Cuando se habla de la restauración del tabernáculo de David, se piensa rápidamente en la alabanza e incluso se relaciona con una clase de música fuera de lo tradicional, pero en realidad es algo más complejo que se puede ver desde varias perspectivas, a continuación. Salvación. (Hechos 15:16, 17 LBLA) Después de esto volveré, y reedificare el tabernáculo de David que ha caído. Y reedificaré sus ruinas, y lo levantaré de nuevo, para que el resto de los hombres busque al Señor, y todos los gentiles que son llamados por mi nombre… Vemos en este pasaje una de las consecuencias de la restauración del tabernáculo de David es que todos los hombres buscarán al Señor, significa que la salvación no es solamente para judíos, sino para gentiles, ya que el arca del pacto estuvo en la casa de Obed Edom, un gentil y esa casa prosperó, esto nos habla de un movimiento evangelístico enorme, que se agudice el deseo de evangelizar, no de judaizar y querer llevar a las personas a la ley mosaica para ser salvos, sino de predicar la gracia del Señor y que por ella alcancemos salvación. La alabanza. (2Samuel 23:1 LBLA) Estas son las últimas palabras de David. Declara David, el hijo de Isaí, y declara el hombre que fue exaltado, el ungido del Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel… David era el dulce cantor de Israel, y sus últimas palabras antes de dormir, antes de dejar su tabernáculo terrenal son importantes ya que nos enseñan cómo será la restauración de la alabanza en el último tiempo. Fue levan-

tado en alto, pero antes pasó por la humillación, por el olvido, en lo secreto fue formado, fue levantado por Dios, no por los hombres ni por la fama. Hoy día, se rinden al mundo los dones que Dios da, cuando lo que se debe hacer es ponerlos a los pies de Cristo. También el ungido del Dios de Jacob, nos habla de una alabanza con inspiración divina, ungida, con la finalidad de adorar a Dios de atraer su presencia y no una mezcla de pensamientos humanos incluso mezclas de géneros musicales para agradar el oído de las personas o ganar dinero. Recordamos quién era Jacob y que fue trasformado en Israel, el Dios de Jacob es el Dios que cambia a las personas, el salmista David conocía un Dios de oportu-

nidades, que lo cambió en una nueva criatura. Aquellos a quien Dios perdonó, cambió e inspiró, son los salmistas de la restauración del tabernáculo de David. Movimiento profético. (1Crónicas 25:2 BHTI) De la familia de Asaf: Zacur, José, Natanael y Asarelá, hijos de Asaf, dirigidos por su padre, profeta cantor a las órdenes de David. Los tres cantores principales de David: Asaf, Hemán y Jedutún, profetizaban; lo que nos lleva a pensar en la restauración del movimiento profético, en algo diferente ya no como en el antiguo pacto, es decir ya no gobernando, sino animando y edificando a la iglesia. Asaf quiere decir "el que reúne" lo que significa que el profeta promueve la unidad del cuerpo de Cristo, no su división ya que esta unidad nos potencializa, porque uno hace huir a mil y

dos a diez mil. No se trata solo cantar sino de ministrar una alabanza profética en donde se discierne el ambiente espiritual para realmente ministrar al pueblo de Dios. Pero el ministro de alabanza también debe discernirse a si mismo, vemos que Asaf llega a comprender su condición, sintió envidia y cuando entra al secreto de Dios, a su intimidad le es revelada su condición. Es necesario resaltar una característica de estos cantores, y es que estaban bajo las ordenes de David, esto significa reconocimiento de autoridad, el salmista que sea parte de este movimiento de restauración, debe reconocer que no camina solo sino que hay un ministro que lo debe cubrir, enseñar y pastorear, recordemos que cuando Judá (figura de la alabanza) se alejó de sus hermanos, tuvo un encuentro con una mujer vestida como ramera (Babilonia) y lo desvió del camino, así puede suceder con los salmistas que no reconocen autoridad ni se sujetan a un ministerio, pueden ser víctimas de la ramera. Zacur. Este era el nombre de uno de los cantores de David que significa, atento o despierto (mente plena) es decir se debe de cantar con entendimiento no cantar solo cantar, se debe analizar lo que dice el canto y ver si tiene una base Bíblica, lo cual hará que sea de edificación. La llave de David. Apocalipsis 3:7 habla el que tiene la llave de David a la iglesia Filadelfia, la que tiene poca fuerza la que es arrebatada, mostrando que la restauración del tabernáculo de David es una señal extraordinaria del retorno del Señor Jesucristo. David escribe un Salmo viendo hacia el futuro por eso puede cantar: (Salmos 30:4 LBLA) Cantad alabanzas al Señor, vosotros sus santos, y alabad su santo nombre.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

Uno de los grandes atributos del Señor es su misericordia, atributo que nos muestra parte de su naturaleza, de tal manera que una de las formas como Dios se manifiesta es como misericordioso. Nos enseña la Palabra del Señor que nuestro Dios es lento para la ira, pero grande en Misericordia. En este Salmo llama la atención la forma en la cual David es atacado por parte de Saúl, es manifiesto lo que hay en su corazón ya que utiliza su poder para gloriarse de su maldad, dejando claro que su pensamiento está en maquinar cosas perversas, es posible que estés pasando por algo parecido, en donde alguien o algunos utilizando su poder, piensen y actúen con la intención de hacerte daño; pero bueno es el Señor para socorrerte y dates la victoria. La escritura nos indica que la lengua de Saúl era artífice de engaños. La palabra engaño viene de la raíz hebrea REMIYÁ (H7423) que dentro de sus significados está: negligencia y traición, por lo cual podemos inferir que la lengua de Saúl era negligente y traicionera. ¿Alguno de ustedes ha sido traicionado? Me imagino que la respuesta de muchos fue “si”, el Apóstol Pablo nos ejemplifica lo que sucedería en el final de los tiempos en cuanto a que vendrían tiempos peligrosos, en donde se manifestarían hombres que tendrían una apariencia de piedad pero la verdad es que son lobos rapaces. Una de las características de esos hombres falsamente piadosos es que son TRAIDORES. El significado de la palabra TRAIDOR, según el DRAE es: falta que se comete quebrantando la fidelidad o lealtad que se debe guardar o tener. Para resumir podemos decir que un traidor es aquella persona que no es confiable y que primero pensará en sus beneficios. Un traidor con tal de lograr su objetivo es capaz de engañar y pasar sobre muchos. Un ejemplo claro de traición lo podemos ver con Judas que a pesar de ser un

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

hombre que fue ministrado por el Señor, participante de señales, maravillas y milagros solo llegó a conocer al Señor como maestro. David a pesar que fue traicionado, siempre se mantuvo a los pies del Señor, es por ello que debemos vestirnos de amor, que es el vínculo de la unidad y constantemente perdonar a aquellos que nos hacen mal para tener comunión con Dios. En Salmos 52:3 la palabra nos habla que Saúl más que hablar de la justicia de Dios, se deleitaba en la mentira. Recordemos que el padre de toda mentira es el Diablo. Según el Diccionario de la Real academia española una mentira es: Una expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se piensa o se siente, cosa que

no es verdad. Si al día de hoy alguien ha proferido mentiras sobre ti, debes tener presente que el Señor es quien pelea la batalla, el objetivo del diablo a través de la mentira es contaminar nuestra alma, para alejarnos de la comunión con Dios, es necesario que nos ministremos y así cazar las zorras pequeñas que pueden echar a perder las grandes viñas. Hemos analizado la mentira como víctimas, pero no debemos participar de ellas, el Apóstol Pablo nos enseña que para evitar hablar mentiras debemos ser llenos del Espiritu Santo, es importante que nuestra conciencia se encuentre limpia para poder tener comunión con El. Hay personas que se dicen ser Ministros y no lo son, un ejemplo de ello lo tenemos con Jezabel quien se decía ser profetiza y enseña mentira. Lo impresionante es que una de las cosas que

enseña es a cometer actos inmorales. Esta palabra se puede traducir como "prostitución", Jezabel, enseña a los siervos a que se vendan, que se alquilen por dinero, que se prostituyan en medio de herejías y el amor al dinero. La Biblia Castilian en Salmos 52:4 dice: Amas todos los dichos que devoran, lengua fraudulenta. Si a David le pasó esto, imagínate a nosotros amado hermano, ya que no estamos libres que alguien cometa fraude en contra de nosotros. Según el Drae Fraude es: Una acción Contraria a la verdad y a la rectitud, que perjudica a la persona a quien se le comete. Esto quiere decir que la lengua que es fraudulenta puede manchar, perjudicar y afectar la honorabiliad de una persona tachandolo de un delito o una falta que no es verdad. Pero hay otra forma más sutil de parte del diablo que es utilizar labios mentiros y la lengua fraudulenta para hacernos creer que Dios no nos ama, que nos tiene abandonados, no le interesamos o bien que se olvidó de nosotros, pero si a este ataque o dardos, el cristiano no está fortalecido como debiera, el hermano(a) puede ser presa fácil de este engaño. Es interesante que en todo el Salmo 52 se ve como Saúl trato de destruir a David a través del engaño, profiriendo injusticias, mentiras con el fin de manchar, perjudicar y afectar la honorabiliad de David, pero al final el Señor libró a David y fue manifiesta la misericordía del Señor. David pudo Alabar al Señor, porque vio día con día cómo esas promesas en las cuales había confiando y esperado; finalmente llegarón, asi tu y yo debemos elevar un cántico de gratitud en medio de lo que estemos viviendo porque BUENO ES DIOS y para siempre su MISERICORDIA.

10

11 De lamento a victoria

El cántico de la paloma silenciosa Por Rafael Molina

Por Jimena Morán Salmos 54:1 LBLA Para el director del coro; con instrumentos de cuerda. Masquil de David, cuando los zifeos vinieron y dijeron a Saúl: ¿No está David escondido entre nosotros?¡Sálvame! Oh Dios, por tu nombre, y hazme justicia con tu poder. Podemos dividir el título de este Salmo en dos momentos importantes: en el primero de ellos, David explica a quién le entrega este Salmo, con qué instrumentos debe entonarse y en que clasificación se encuentra. A simple vista podríamos imaginar, le está entregando este Salmo a una orquesta de cuerdas que sin duda sonaba hermosamente la tenía un director formidable. Sin embargo, al ir más allá, debajo de las simples letras encontramos que este hermoso Salmo en realidad es entregado “Al Vencedor”, así lo traduce literalmente del hebreo (Natsáj H5329) la Biblia del OSO y denota que debe ser entonado por un conjunto de instrumentos que aparecen como tal, asignados solamente a 7 salmos (4:1, 6:1, 54:1, 55:1, 61:1, 67:1 y 76:1), los instrumentos de cuerda; que en hebreo se llaman Neginot (H5058). Además, estos instrumentos se mencionan en Isaías 38:20 LBLA El SEÑOR me salvará; y tocaremos mis canciones en instrumentos de cuerda todos los días de nuestra vida en la casa del SEÑOR. Y en Habacuc 3:19 LBLA El Señor DIOS es mi fortaleza;Él ha hecho mis pies como los de las ciervas, y por las alturas me hace caminar. Para el director del coro, con mis instrumentos de cuerda. Así que si observamos cuidadosamente, relacionando los salmos que se entonan con instrumentos y los versículos de Isaías y Habacuc, vemos que los instrumentos de cuerda eran utilizados para entonar cánticos de lamento, de aflicción, pero en los cuales se manifiesta la fidelidad de Jehová en el asunto, estos cánticos ciertamente comienzan como un lamento, pero también como una esperanza de que Dios, a quien se entonan, responderá en medio de esa aflicción. Lo que nos lleva a continuar con el segundo momento importante del

título de este Salmo. La segunda parte del título del salmo 54 nos da la idea del momento que está atravesando David, aunque no nos da el panorama completo de la situación que motiva la creación del mismo; más bien nos dirige a la historia que motivó la gran aflicción de David para escribir este salmo de lamento. En 1 Samuel 26:1-25, es el momento en que David se encontraba en Guibea, después de haberle jurado a Saúl que no cortaría a su descendencia después de él. Cuando David se percata de todo lo que Saúl está haciendo para perseguirlo y así matarlo, David experimenta el sentimiento de una gran traición, de ser perseguido sin motivo alguno, su expresión entonces no es más que de lamento, incluso hombres que no conocía se levantaron en su contra para entregarlo a su más grande enemigo, (Salmos 54:3 LBLA Porque extraños se han levantado contra mí, y hombres violentos buscan mi vida; no han puesto a Dios delante de sí.) Sin embargo en medio de esa angustia y de ese dolor de traición, aparece de nuevo David como el dulce cantor de Israel entonando un cántico a su Dios; sí, un cántico en medio de la prueba, un Salmo en el que clama al Señor por ayuda y suplica que su oración sea escuchada (Salmos 54:2 LBLA Escucha mi oración, oh Dios, presta oído a las palabras de mi boca), pero clamó al Señor en la confianza y con la certeza de que Dios era su ayudador, su sostén, un Dios fiel; y en medio de esa persecución, aun David ofrece a Jehová una ofrenda voluntaria de alabanza; tal como aquella mujer que sin pensarlo buscó al Señor, en la situación en la que estaba, no importándole nada ni nadie, entró y derramó un frasco de perfume de adoración a sus pies y aun cuando todos los que estaban presentes la juzgaron; nuestro Señor Jesús la defendió de

todos ellos (Mateo 26:10 LBLA Pero Jesús, dándose cuenta, les dijo: ¿Por qué molestáis a la mujer? Pues buena obra ha hecho conmigo.) De la misma manera, Dios defendió a David, cambió una historia que empezó con el deseo de Saúl por matar a David persiguiéndolo en Zif y la transformó entregando a Saúl en las manos de David, y aun así David no extendió su mano en contra de Saúl, el ungido del Señor, para matarlo, más bien reconoció y confió que Dios se haría cargo del asunto (1Sa 26:8-12). Un Salmo que empezó con como un lamento, terminó en victoria, titulando el capítulo 26 del primer libro de Samuel “David Perdona la vida a Saúl en Zif”. Por lo que ahora podemos entender de este masquil de David, clasificación que el diccionario Easton enfatiza como una lección de sabiduría, de piedad; un Salmo que nos enseña que aun en medio de nuestro lamento, de nuestra angustia, Dios responderá a nuestro clamor y nos defenderá al escuchar nuestra ofrenda de alabanza y adoración; un cantico que nace en medio de la desesperación; y que a final podremos gritar a gran voz como el Salmista: Salmos 54:7 LBLA Porque Él me ha librado de toda angustia, y mis ojos han visto a mis enemigos derrotados.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

En el Salmo 56 el rey David nos enseña cómo acercarnos a Dios con un cántico de confianza plena y profunda que aprendió cuando fue encarcelado por los filisteos. Al inicio nos dice que se debe cantar en tonada de la paloma silenciosa de los que están lejos. Expone la condición de una persona que se ha alejado de la presencia y comunión con Dios y enfrenta un proceso de renovación y reconciliación con su destino en El. La paloma es una figura del amor fiel y tierno entre una pareja, también nos habla de la esperanza de Noé viendo cumplida la promesa del Señor de proveer una tierra nueva después del diluvio, la paloma nos habla también del Espíritu Santo testificando en su bautismo, que Jesús es el hijo de Dios. Si la paloma tiene tantas enseñanzas y figuras en la Biblia, ¿por qué el rey David instruye al director del coro que se haga en el tono de una paloma silenciosa? Cómo lo exponen distintas versiones de la Biblia: LBLA “Para el director del coro; según la tonada de La paloma silenciosa de los que están lejos.” Es posible que estemos en la iglesia sirviendo, asistiendo a los cultos, incluso cantando con los labios al Señor; pero si nos hemos alejado de lo más importante, que es amar a Dios y dejarnos amar por El; debemos empezar por reconocer la situación que hoy vivimos. BJ3 “Del maestro de coro. Según: «La opresión de los príncipes lejanos».” Somos príncipes de Dios y por nuestra condición de persecución nos podemos confundir creyendo que somos cuidadores de cerdos, esclavos del pecado, indignos del amor de Dios, reos dignos de muerte y que vamos a morir espiritualmente; pero eso es una mentira del acusador de nuestra alma. Hay vestido nuevo y anillo de oro para el hijo que vuelve a la casa del Padre. BTA 2003 “Para la gente que estaba lejos del santuario. Inscripción para ponerse sobre una columna por David.” Es un Salmo que llama a voz en cuello a los que se dejaron de congregar en la casa del Señor y afirma

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

que la misericordia De Dios es una de las columnas en su templo. Cosas negativas que David expone en el Salmo: Los filisteos lo persiguieron hasta capturarlo en Gat. Lo encarcelaron. Se enfrenta con la soberbia de sus enemigos y la humillación. Conoce el temor o miedo. Se siente acorralado por lo que dicen de él. Lo asedian y espían buscando su muerte. Se ve como un errante. Llora desesperado. Cree que va a morir. Cosas positivas que David aprende en esta situación: Clamar por piedad a Dios. Confiar en Dios. Que la palabra de Dios es muy importante. Que Dios no es ajeno a sus lágrimas. A invocar de una manera correcta al Señor. Que Dios está a su favor. El temor del Señor. Que debe cumplir los votos que había hecho al Señor. A cantar de gratitud en medio de los problemas. Que Dios le puede librar de la muerte. A caminar con Dios y ya no Dios con él. Que el hombre no puede hacer nada que Dios no le permita. David se hace estas dos preguntas en el Salmo: ¿Qué puede hacerme el hombre? Posiblemente creas que tu vida depende de lo que la gente diga de ti, pero te sé decir que realmente dependes de lo que Dios opina de ti. ¿Mis lágrimas, están en tu libro? Existe el libro de las lágrimas que a mi parecer será el libro donde se toma nota de las veces que nos hemos arrepentido genuinamente; de las causas justas; el libro de la misericordia de Dios donde apuntan el clamor que has presentado a Dios cuando has estado a solas frente a una situación extremadamente dolorosa y humillante. La Biblia sugiere te acuerdes del camino por donde el Señor te ha llevado por el desierto para humillarte, probándote a fin de saber lo que había en tu corazón. Deuteronomio 8:2

Lo que Dios ha hecho por él: Tu has tomado en cuenta mi vida errante. Dios está a favor mío. Has librado mi alma de la muerte. Mis pies has librado del tropiezo. Curiosamente la palabra “paloma” en el idioma hebreo se dice Jonás. Cuando nos preguntan acerca de ese personaje nos viene inmediato a la mente el hombre que no quería enfrentarse a su llamado en Dios, el que clama desde el vientre del pez y el que abre su boca para declarar la misericordia de Dios por los que no le conocen. El Salmo 55:6 dice "Y dije: ¡Quién me diera alas como de paloma! Volaría y hallaría reposo". Si te encuentras en una de las condiciones descritas por el rey David en este precioso Salmo de David, te decimos que Dios te ama; que Dios quiere entres en su reposo; que sin importar cuál sea tu situación actual, Dios anhela ponerte bajo la sombra de sus alas; Dios quiere que le cantes con tu vida dependiendo totalmente y sin reservas de El; no naciste sin propósito; solo enfrenta de cara el destino que Dios planificó para ti. No vas a morir lejos de su amor, regresa cantando con gozo el “Cántico de la Paloma Silenciosa”.

10

11 De lamento a victoria

El cántico de la paloma silenciosa Por Rafael Molina

Por Jimena Morán Salmos 54:1 LBLA Para el director del coro; con instrumentos de cuerda. Masquil de David, cuando los zifeos vinieron y dijeron a Saúl: ¿No está David escondido entre nosotros?¡Sálvame! Oh Dios, por tu nombre, y hazme justicia con tu poder. Podemos dividir el título de este Salmo en dos momentos importantes: en el primero de ellos, David explica a quién le entrega este Salmo, con qué instrumentos debe entonarse y en que clasificación se encuentra. A simple vista podríamos imaginar, le está entregando este Salmo a una orquesta de cuerdas que sin duda sonaba hermosamente la tenía un director formidable. Sin embargo, al ir más allá, debajo de las simples letras encontramos que este hermoso Salmo en realidad es entregado “Al Vencedor”, así lo traduce literalmente del hebreo (Natsáj H5329) la Biblia del OSO y denota que debe ser entonado por un conjunto de instrumentos que aparecen como tal, asignados solamente a 7 salmos (4:1, 6:1, 54:1, 55:1, 61:1, 67:1 y 76:1), los instrumentos de cuerda; que en hebreo se llaman Neginot (H5058). Además, estos instrumentos se mencionan en Isaías 38:20 LBLA El SEÑOR me salvará; y tocaremos mis canciones en instrumentos de cuerda todos los días de nuestra vida en la casa del SEÑOR. Y en Habacuc 3:19 LBLA El Señor DIOS es mi fortaleza;Él ha hecho mis pies como los de las ciervas, y por las alturas me hace caminar. Para el director del coro, con mis instrumentos de cuerda. Así que si observamos cuidadosamente, relacionando los salmos que se entonan con instrumentos y los versículos de Isaías y Habacuc, vemos que los instrumentos de cuerda eran utilizados para entonar cánticos de lamento, de aflicción, pero en los cuales se manifiesta la fidelidad de Jehová en el asunto, estos cánticos ciertamente comienzan como un lamento, pero también como una esperanza de que Dios, a quien se entonan, responderá en medio de esa aflicción. Lo que nos lleva a continuar con el segundo momento importante del

título de este Salmo. La segunda parte del título del salmo 54 nos da la idea del momento que está atravesando David, aunque no nos da el panorama completo de la situación que motiva la creación del mismo; más bien nos dirige a la historia que motivó la gran aflicción de David para escribir este salmo de lamento. En 1 Samuel 26:1-25, es el momento en que David se encontraba en Guibea, después de haberle jurado a Saúl que no cortaría a su descendencia después de él. Cuando David se percata de todo lo que Saúl está haciendo para perseguirlo y así matarlo, David experimenta el sentimiento de una gran traición, de ser perseguido sin motivo alguno, su expresión entonces no es más que de lamento, incluso hombres que no conocía se levantaron en su contra para entregarlo a su más grande enemigo, (Salmos 54:3 LBLA Porque extraños se han levantado contra mí, y hombres violentos buscan mi vida; no han puesto a Dios delante de sí.) Sin embargo en medio de esa angustia y de ese dolor de traición, aparece de nuevo David como el dulce cantor de Israel entonando un cántico a su Dios; sí, un cántico en medio de la prueba, un Salmo en el que clama al Señor por ayuda y suplica que su oración sea escuchada (Salmos 54:2 LBLA Escucha mi oración, oh Dios, presta oído a las palabras de mi boca), pero clamó al Señor en la confianza y con la certeza de que Dios era su ayudador, su sostén, un Dios fiel; y en medio de esa persecución, aun David ofrece a Jehová una ofrenda voluntaria de alabanza; tal como aquella mujer que sin pensarlo buscó al Señor, en la situación en la que estaba, no importándole nada ni nadie, entró y derramó un frasco de perfume de adoración a sus pies y aun cuando todos los que estaban presentes la juzgaron; nuestro Señor Jesús la defendió de

todos ellos (Mateo 26:10 LBLA Pero Jesús, dándose cuenta, les dijo: ¿Por qué molestáis a la mujer? Pues buena obra ha hecho conmigo.) De la misma manera, Dios defendió a David, cambió una historia que empezó con el deseo de Saúl por matar a David persiguiéndolo en Zif y la transformó entregando a Saúl en las manos de David, y aun así David no extendió su mano en contra de Saúl, el ungido del Señor, para matarlo, más bien reconoció y confió que Dios se haría cargo del asunto (1Sa 26:8-12). Un Salmo que empezó con como un lamento, terminó en victoria, titulando el capítulo 26 del primer libro de Samuel “David Perdona la vida a Saúl en Zif”. Por lo que ahora podemos entender de este masquil de David, clasificación que el diccionario Easton enfatiza como una lección de sabiduría, de piedad; un Salmo que nos enseña que aun en medio de nuestro lamento, de nuestra angustia, Dios responderá a nuestro clamor y nos defenderá al escuchar nuestra ofrenda de alabanza y adoración; un cantico que nace en medio de la desesperación; y que a final podremos gritar a gran voz como el Salmista: Salmos 54:7 LBLA Porque Él me ha librado de toda angustia, y mis ojos han visto a mis enemigos derrotados.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

En el Salmo 56 el rey David nos enseña cómo acercarnos a Dios con un cántico de confianza plena y profunda que aprendió cuando fue encarcelado por los filisteos. Al inicio nos dice que se debe cantar en tonada de la paloma silenciosa de los que están lejos. Expone la condición de una persona que se ha alejado de la presencia y comunión con Dios y enfrenta un proceso de renovación y reconciliación con su destino en El. La paloma es una figura del amor fiel y tierno entre una pareja, también nos habla de la esperanza de Noé viendo cumplida la promesa del Señor de proveer una tierra nueva después del diluvio, la paloma nos habla también del Espíritu Santo testificando en su bautismo, que Jesús es el hijo de Dios. Si la paloma tiene tantas enseñanzas y figuras en la Biblia, ¿por qué el rey David instruye al director del coro que se haga en el tono de una paloma silenciosa? Cómo lo exponen distintas versiones de la Biblia: LBLA “Para el director del coro; según la tonada de La paloma silenciosa de los que están lejos.” Es posible que estemos en la iglesia sirviendo, asistiendo a los cultos, incluso cantando con los labios al Señor; pero si nos hemos alejado de lo más importante, que es amar a Dios y dejarnos amar por El; debemos empezar por reconocer la situación que hoy vivimos. BJ3 “Del maestro de coro. Según: «La opresión de los príncipes lejanos».” Somos príncipes de Dios y por nuestra condición de persecución nos podemos confundir creyendo que somos cuidadores de cerdos, esclavos del pecado, indignos del amor de Dios, reos dignos de muerte y que vamos a morir espiritualmente; pero eso es una mentira del acusador de nuestra alma. Hay vestido nuevo y anillo de oro para el hijo que vuelve a la casa del Padre. BTA 2003 “Para la gente que estaba lejos del santuario. Inscripción para ponerse sobre una columna por David.” Es un Salmo que llama a voz en cuello a los que se dejaron de congregar en la casa del Señor y afirma

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

que la misericordia De Dios es una de las columnas en su templo. Cosas negativas que David expone en el Salmo: Los filisteos lo persiguieron hasta capturarlo en Gat. Lo encarcelaron. Se enfrenta con la soberbia de sus enemigos y la humillación. Conoce el temor o miedo. Se siente acorralado por lo que dicen de él. Lo asedian y espían buscando su muerte. Se ve como un errante. Llora desesperado. Cree que va a morir. Cosas positivas que David aprende en esta situación: Clamar por piedad a Dios. Confiar en Dios. Que la palabra de Dios es muy importante. Que Dios no es ajeno a sus lágrimas. A invocar de una manera correcta al Señor. Que Dios está a su favor. El temor del Señor. Que debe cumplir los votos que había hecho al Señor. A cantar de gratitud en medio de los problemas. Que Dios le puede librar de la muerte. A caminar con Dios y ya no Dios con él. Que el hombre no puede hacer nada que Dios no le permita. David se hace estas dos preguntas en el Salmo: ¿Qué puede hacerme el hombre? Posiblemente creas que tu vida depende de lo que la gente diga de ti, pero te sé decir que realmente dependes de lo que Dios opina de ti. ¿Mis lágrimas, están en tu libro? Existe el libro de las lágrimas que a mi parecer será el libro donde se toma nota de las veces que nos hemos arrepentido genuinamente; de las causas justas; el libro de la misericordia de Dios donde apuntan el clamor que has presentado a Dios cuando has estado a solas frente a una situación extremadamente dolorosa y humillante. La Biblia sugiere te acuerdes del camino por donde el Señor te ha llevado por el desierto para humillarte, probándote a fin de saber lo que había en tu corazón. Deuteronomio 8:2

Lo que Dios ha hecho por él: Tu has tomado en cuenta mi vida errante. Dios está a favor mío. Has librado mi alma de la muerte. Mis pies has librado del tropiezo. Curiosamente la palabra “paloma” en el idioma hebreo se dice Jonás. Cuando nos preguntan acerca de ese personaje nos viene inmediato a la mente el hombre que no quería enfrentarse a su llamado en Dios, el que clama desde el vientre del pez y el que abre su boca para declarar la misericordia de Dios por los que no le conocen. El Salmo 55:6 dice "Y dije: ¡Quién me diera alas como de paloma! Volaría y hallaría reposo". Si te encuentras en una de las condiciones descritas por el rey David en este precioso Salmo de David, te decimos que Dios te ama; que Dios quiere entres en su reposo; que sin importar cuál sea tu situación actual, Dios anhela ponerte bajo la sombra de sus alas; Dios quiere que le cantes con tu vida dependiendo totalmente y sin reservas de El; no naciste sin propósito; solo enfrenta de cara el destino que Dios planificó para ti. No vas a morir lejos de su amor, regresa cantando con gozo el “Cántico de la Paloma Silenciosa”.

12

La restauración del tabernáculo de David

9 Cántico de Misericordia Por Edwin Castañeda

Por Piedad de González El inicio de este Salmo contiene algo sorprendente, la versión KJV y la RV 2000, dejan ver que es un Salmo para la dedicación de la casa de David, pero recordemos que David no le hizo templo al Señor, sino su hijo Salomón, entonces esto nos habla de algo que vio y que pasaría en el futuro y era la restauración de su tabernáculo. Cuando se habla de la restauración del tabernáculo de David, se piensa rápidamente en la alabanza e incluso se relaciona con una clase de música fuera de lo tradicional, pero en realidad es algo más complejo que se puede ver desde varias perspectivas, a continuación. Salvación. (Hechos 15:16, 17 LBLA) Después de esto volveré, y reedificare el tabernáculo de David que ha caído. Y reedificaré sus ruinas, y lo levantaré de nuevo, para que el resto de los hombres busque al Señor, y todos los gentiles que son llamados por mi nombre… Vemos en este pasaje una de las consecuencias de la restauración del tabernáculo de David es que todos los hombres buscarán al Señor, significa que la salvación no es solamente para judíos, sino para gentiles, ya que el arca del pacto estuvo en la casa de Obed Edom, un gentil y esa casa prosperó, esto nos habla de un movimiento evangelístico enorme, que se agudice el deseo de evangelizar, no de judaizar y querer llevar a las personas a la ley mosaica para ser salvos, sino de predicar la gracia del Señor y que por ella alcancemos salvación. La alabanza. (2Samuel 23:1 LBLA) Estas son las últimas palabras de David. Declara David, el hijo de Isaí, y declara el hombre que fue exaltado, el ungido del Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel… David era el dulce cantor de Israel, y sus últimas palabras antes de dormir, antes de dejar su tabernáculo terrenal son importantes ya que nos enseñan cómo será la restauración de la alabanza en el último tiempo. Fue levan-

tado en alto, pero antes pasó por la humillación, por el olvido, en lo secreto fue formado, fue levantado por Dios, no por los hombres ni por la fama. Hoy día, se rinden al mundo los dones que Dios da, cuando lo que se debe hacer es ponerlos a los pies de Cristo. También el ungido del Dios de Jacob, nos habla de una alabanza con inspiración divina, ungida, con la finalidad de adorar a Dios de atraer su presencia y no una mezcla de pensamientos humanos incluso mezclas de géneros musicales para agradar el oído de las personas o ganar dinero. Recordamos quién era Jacob y que fue trasformado en Israel, el Dios de Jacob es el Dios que cambia a las personas, el salmista David conocía un Dios de oportu-

nidades, que lo cambió en una nueva criatura. Aquellos a quien Dios perdonó, cambió e inspiró, son los salmistas de la restauración del tabernáculo de David. Movimiento profético. (1Crónicas 25:2 BHTI) De la familia de Asaf: Zacur, José, Natanael y Asarelá, hijos de Asaf, dirigidos por su padre, profeta cantor a las órdenes de David. Los tres cantores principales de David: Asaf, Hemán y Jedutún, profetizaban; lo que nos lleva a pensar en la restauración del movimiento profético, en algo diferente ya no como en el antiguo pacto, es decir ya no gobernando, sino animando y edificando a la iglesia. Asaf quiere decir "el que reúne" lo que significa que el profeta promueve la unidad del cuerpo de Cristo, no su división ya que esta unidad nos potencializa, porque uno hace huir a mil y

dos a diez mil. No se trata solo cantar sino de ministrar una alabanza profética en donde se discierne el ambiente espiritual para realmente ministrar al pueblo de Dios. Pero el ministro de alabanza también debe discernirse a si mismo, vemos que Asaf llega a comprender su condición, sintió envidia y cuando entra al secreto de Dios, a su intimidad le es revelada su condición. Es necesario resaltar una característica de estos cantores, y es que estaban bajo las ordenes de David, esto significa reconocimiento de autoridad, el salmista que sea parte de este movimiento de restauración, debe reconocer que no camina solo sino que hay un ministro que lo debe cubrir, enseñar y pastorear, recordemos que cuando Judá (figura de la alabanza) se alejó de sus hermanos, tuvo un encuentro con una mujer vestida como ramera (Babilonia) y lo desvió del camino, así puede suceder con los salmistas que no reconocen autoridad ni se sujetan a un ministerio, pueden ser víctimas de la ramera. Zacur. Este era el nombre de uno de los cantores de David que significa, atento o despierto (mente plena) es decir se debe de cantar con entendimiento no cantar solo cantar, se debe analizar lo que dice el canto y ver si tiene una base Bíblica, lo cual hará que sea de edificación. La llave de David. Apocalipsis 3:7 habla el que tiene la llave de David a la iglesia Filadelfia, la que tiene poca fuerza la que es arrebatada, mostrando que la restauración del tabernáculo de David es una señal extraordinaria del retorno del Señor Jesucristo. David escribe un Salmo viendo hacia el futuro por eso puede cantar: (Salmos 30:4 LBLA) Cantad alabanzas al Señor, vosotros sus santos, y alabad su santo nombre.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

Uno de los grandes atributos del Señor es su misericordia, atributo que nos muestra parte de su naturaleza, de tal manera que una de las formas como Dios se manifiesta es como misericordioso. Nos enseña la Palabra del Señor que nuestro Dios es lento para la ira, pero grande en Misericordia. En este Salmo llama la atención la forma en la cual David es atacado por parte de Saúl, es manifiesto lo que hay en su corazón ya que utiliza su poder para gloriarse de su maldad, dejando claro que su pensamiento está en maquinar cosas perversas, es posible que estés pasando por algo parecido, en donde alguien o algunos utilizando su poder, piensen y actúen con la intención de hacerte daño; pero bueno es el Señor para socorrerte y dates la victoria. La escritura nos indica que la lengua de Saúl era artífice de engaños. La palabra engaño viene de la raíz hebrea REMIYÁ (H7423) que dentro de sus significados está: negligencia y traición, por lo cual podemos inferir que la lengua de Saúl era negligente y traicionera. ¿Alguno de ustedes ha sido traicionado? Me imagino que la respuesta de muchos fue “si”, el Apóstol Pablo nos ejemplifica lo que sucedería en el final de los tiempos en cuanto a que vendrían tiempos peligrosos, en donde se manifestarían hombres que tendrían una apariencia de piedad pero la verdad es que son lobos rapaces. Una de las características de esos hombres falsamente piadosos es que son TRAIDORES. El significado de la palabra TRAIDOR, según el DRAE es: falta que se comete quebrantando la fidelidad o lealtad que se debe guardar o tener. Para resumir podemos decir que un traidor es aquella persona que no es confiable y que primero pensará en sus beneficios. Un traidor con tal de lograr su objetivo es capaz de engañar y pasar sobre muchos. Un ejemplo claro de traición lo podemos ver con Judas que a pesar de ser un

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

hombre que fue ministrado por el Señor, participante de señales, maravillas y milagros solo llegó a conocer al Señor como maestro. David a pesar que fue traicionado, siempre se mantuvo a los pies del Señor, es por ello que debemos vestirnos de amor, que es el vínculo de la unidad y constantemente perdonar a aquellos que nos hacen mal para tener comunión con Dios. En Salmos 52:3 la palabra nos habla que Saúl más que hablar de la justicia de Dios, se deleitaba en la mentira. Recordemos que el padre de toda mentira es el Diablo. Según el Diccionario de la Real academia española una mentira es: Una expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, se piensa o se siente, cosa que

no es verdad. Si al día de hoy alguien ha proferido mentiras sobre ti, debes tener presente que el Señor es quien pelea la batalla, el objetivo del diablo a través de la mentira es contaminar nuestra alma, para alejarnos de la comunión con Dios, es necesario que nos ministremos y así cazar las zorras pequeñas que pueden echar a perder las grandes viñas. Hemos analizado la mentira como víctimas, pero no debemos participar de ellas, el Apóstol Pablo nos enseña que para evitar hablar mentiras debemos ser llenos del Espiritu Santo, es importante que nuestra conciencia se encuentre limpia para poder tener comunión con El. Hay personas que se dicen ser Ministros y no lo son, un ejemplo de ello lo tenemos con Jezabel quien se decía ser profetiza y enseña mentira. Lo impresionante es que una de las cosas que

enseña es a cometer actos inmorales. Esta palabra se puede traducir como "prostitución", Jezabel, enseña a los siervos a que se vendan, que se alquilen por dinero, que se prostituyan en medio de herejías y el amor al dinero. La Biblia Castilian en Salmos 52:4 dice: Amas todos los dichos que devoran, lengua fraudulenta. Si a David le pasó esto, imagínate a nosotros amado hermano, ya que no estamos libres que alguien cometa fraude en contra de nosotros. Según el Drae Fraude es: Una acción Contraria a la verdad y a la rectitud, que perjudica a la persona a quien se le comete. Esto quiere decir que la lengua que es fraudulenta puede manchar, perjudicar y afectar la honorabiliad de una persona tachandolo de un delito o una falta que no es verdad. Pero hay otra forma más sutil de parte del diablo que es utilizar labios mentiros y la lengua fraudulenta para hacernos creer que Dios no nos ama, que nos tiene abandonados, no le interesamos o bien que se olvidó de nosotros, pero si a este ataque o dardos, el cristiano no está fortalecido como debiera, el hermano(a) puede ser presa fácil de este engaño. Es interesante que en todo el Salmo 52 se ve como Saúl trato de destruir a David a través del engaño, profiriendo injusticias, mentiras con el fin de manchar, perjudicar y afectar la honorabiliad de David, pero al final el Señor libró a David y fue manifiesta la misericordía del Señor. David pudo Alabar al Señor, porque vio día con día cómo esas promesas en las cuales había confiando y esperado; finalmente llegarón, asi tu y yo debemos elevar un cántico de gratitud en medio de lo que estemos viviendo porque BUENO ES DIOS y para siempre su MISERICORDIA.

8

Revelación que lleva al arrepentimiento

13 A la sombra de Tus alas Por Willy González

Por Abraham De La Cruz David escribió varios Salmos donde nos enseña cómo en medio de cada uno de los momentos que vivió, su corazón pudo levantarse. Los Salmos de David nos enseña que en medio de adversidades se puede alabar al Señor, en las circunstancias que vivió, pudo brotar una canción desde lo más profundo de su corazón, Salmos que edifican ahora nuestras vidas. Considerar quién era David en el tiempo que vivió el Salmo 51, es muy importante: era el Rey de Israel, en las batallas emprendidas, Dios le había dado la victoria, Dios le dio mayor sabiduría para la guerra que a los filisteos, era hermoso, era tiempo de batalla, pero no salió a la guerra y se llegó a Betsabé, esposa de Urías, y la embarazó. Además, cayó en una práctica de los reyes gentiles, que cuando deseaban la esposa de alguien; por la autoridad que tenían, mandaban a matar al esposo y se quedaban con la esposa. Con esta práctica trató de ocultar el pecado que había cometido con Betsabé hasta que el niño nació. Dios en su bendita Misericordia le envía un regalo, un ministro Profeta, Natán, con el propósito que David recapacite de su condición, porque él era digno de muerte y sabiamente este Profeta le plantea una parábola de una corderita de un pobre, esto enciende el corazón de David y emite una sentencia, sin entender que el Profeta hablaba de él. Cuando le aclara que él es el rico que no tuvo misericordia del pobre, David recapacita y se da cuenta de su realidad y que su pecado provocó un juicio contra su casa. Esto causó un genuino arrepentimiento en el corazón de David, en medio de esta situación nace la canción del Salmo 51 (2 Samuel 12). David en su arrepentimiento, lo primero que pide es misericordia para que sus transgresiones sean borradas, porque reconoce que transgredió y esto lo llevó

a pecar y del pecado a la iniquidad. En la Biblia esta escrito: el alma que pecare esa morirá (Eze. 18:4). David por su pecado estaba sentenciado a muerte, por eso le pide a Dios que lo lave de su maldad y lo limpie de su pecado, porque reconoce su rebelión, que ha pecado contra El y ha hecho lo malo delante de sus ojos. Por medio de David podemos aprender que cuando un hijo de Dios peca, lo primero que debe haber es sinceridad delante de Dios, reconocer el pecado para alcanzar misericordia, para que se cumpla la palabra de Proverbios 28:13. David en su arrepentimiento, le es revelada

su situación ancestral: nació en iniquidad y en pecado lo había concebido su madre, por eso ruega a Dios que lo purifique con hisopo y que lo lave para ser más blanco que la nieve, para que sean borradas todas sus iniquidades, para que Dios le pueda crear un corazón limpio y sea renovado un espíritu recto dentro de él. El hisopo era utilizado para rociar sangre y agua, con este rociamiento se limpiaba la lepra, que es figura del pecado. Esto quiere decir que David le pedía a Dios que lo limpiara con sangre y con agua, figura de la sangre de Cristo y la palabra de Dios que limpian hasta lo más profundo de nuestro ser, por la fe se rocía la sangre de Cristo para limpiar nuestra genética y quitar toda herencia ancestral. David solicitaba esta limpieza profunda para no ser echado de la presencia de Dios y que el Espíritu Santo no se aparte de él.

El quebrantamiento del corazón de David era por ser limpio de sus iniquidades, por un corazón limpio, por un espíritu recto, pero también para que le fuera restablecido el gozo de su salvación y ser sostenido con un espíritu de poder, porque aunque era un hombre valiente y poderoso humanamente hablando, el pecado lo alcanzó y fue más poderoso que él, comprendió que solamente el Espíritu de Dios lo podía sostener, que por el Espíritu Santo podía enseñar a los transgresores los caminos del Señor y que los pecadores se convirtieran a El. El deseo de David por ser restaurado, era para restaurar a otros, su preocupación no era que fuera quitado de ser rey, sino de dar un testimonio del pozo donde Dios lo había sacado. En su humillación David comprendió que los sacrificios, los holocaustos y la alabanza al Señor no son de su agrado, si no hay un corazón contrito y humillado. Cuando no hay un genuino arrepentimiento por el pecado cometido, Dios no se agrada de ningún sacrificio, por eso él escribió: los sacrificios de Dios son el espíritu contrito; “al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciaras” y en consecuencia Dios se agradará de los sacrificios que se le presenten. Este episodio en la vida de David, nos enseña que por fuerte que seamos y muy ungidos que estemos, no podemos creer que no podemos caer, pero si alguien cae, el camino a la restauración es la humildad de corazón y un genuino arrepentimiento, de tal manera que por el auxilio del Espíritu de Dios se aparte de toda forma de mal y poder alabar al Señor por su gran misericordia. El Señor puede convertir una derrota en una gran victoria, un lamento en una canción de alabanza, como le aconteció “al dulce cantor de Israel”, a David.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

David escribe este Salmo en medio de una persecución injusta de parte del rey al que había servido y le había dado victorias, ya había pasado momentos difíciles con él ya que intentó matarlo varias veces. Huía de alguien enfermo por la locura, que tenía miedo y envidia de David, y tiene que esconderse en una cueva a pesar de ser un guerrero, acompañado de deprimidos, endeudados, angustiados etc., allí escribe este poema que queda grabado en el corazón (Mictan) y lo da al músico principal que en la Biblia del Oso se traduce "al vencedor" entonces este canto es para los vencedores que logran refugiarse cuando hay destrucción. (Salmos 57:1 RVES) Al Músico principal: sobre No destruyas: Michtam de David, cuando huyó de delante de Saúl a la cueva. Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; Porque en ti ha confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé, Hasta que pasen los quebrantos. Aquí nos habla de refugiarnos hasta que pase la destrucción, la tormenta, el peligro, las adversidades que podemos encontrar a lo largo de nuestra vida. (Isaías 26:20 RVC) ¡Vamos, pueblo mío, entra en tu aposento y cierra tras de ti la puerta! ¡Escóndete por un breve instante, hasta que haya pasado la indignación! Cerrando las puertas tras de nosotros encontramos cosas maravillosas, en Mateo 6:6 el Señor dice que oremos cerrando la puerta y busquemos en lo secreto a nuestro Padre, y Él nos recompensará en público, nos habla de buscar lo íntimo, el secreto de Dios en donde nos dará sabiduría para entender las cosas que vivimos (Salmos 51:6). Cerrar la puerta y llorar en secreto como José lo hizo y no hacer público nuestro estado de ánimo y amargar quizá a los que nos rodean. Cerrando las puertas encontramos paz en medio de persecución como pasó a los discípulos del Señor (Juan 20:26). Jesús mandó a cerrar las puertas y

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

resucitó a la hija de Jairo sacando a aquellos que eran alquilados para llorar, pero que se burlan de la promesa de la resurrección, y es que a veces en los momentos difíciles estamos rodeados de personas que no son sinceras pero al quedar a solas con el Señor y sus delegados, ocurren milagros. También recordemos cuando aquella viuda cierra la puerta y encuentra la multiplicación de aceite y así vence al acreedor que quería esclavizar a sus hijos. La sombra de las alas. En medio de la adversidad encontró el refugio en la sombra de Sus alas lo cual es figura de la cobertura ministerial, la cobertura de Dios hacia nosotros, su protección. A la sombra de tus alas canto gozoso, dice

el Salmo 63:7, ese refugio nos permite cantar y aun danzar en medio de los problemas porque Él nos da el socorro oportuno y así el gozo se convierte en nuestra fortaleza y podemos ser personas felices (Salmos 63:7 DHH). Ruth se refugió bajo las alas de Jehová y su remuneración fue completa, según la versión Nuevo Mundo obtuvo un salario perfecto, y esto es la certeza de que Dios galardona en lo material y espiritual la obra de nuestras manos al estar bajo la sombra de Sus alas. Las alas y el borde del manto. La palabra ala, en el hebreo se puede traducir como borde o manto, esto nos recuerda a aquella mujer que dijo "si tan solo tocara el borde de Su manto" ella se arrastró, se humilló y se esforzó hasta tocarlo y así refugiándose en Él, encontró sanidad para su enfermedad y su aflicción. De la misma

manera Ruth pidió a Booz que extendiera el borde de su manto y así encontró amparo y redención en medio de su prueba y esto alcanzó aún a su suegra Noemí. También vemos en el libro de Isaías que el borde del manto de Dios llena el templo, lo que significa que David conocía la bendición de congregarse, porque en el templo se encuentra refugio. Refugio contra la destrucción. David habla de tener un refugio que lo proteja del destructor; las formas de estar a salvo de esta potestad la vemos en Éxodo capítulo 12 y es colocando sangre en el dintel de la puerta de nuestras casas, la sangre de Cristo es una señal que al verla el destructor pasará de largo, en cambio los primogénitos de los egipcios que no la tenían, murieron. Nahum 2:1 nos habla del destructor que divide y que el refugio contra él, es el baluarte que es una fortaleza de 5 lados, un Pentágono lo cual nos habla de cinco ministerios que sirven como protección contra la destrucción o la división. Esto nos trae a colación que la murmuración atrae al destructor y una forma de protegernos de él es no murmurando ya que algunos que hablaban mal de Moisés fueron destruidos. No se trata solo de cantar, este Salmo nos da elementos para estar a salvo y lo canta el director del coro, el vencedor, aquel que entendió cómo salir airoso. David se escondió en una cueva y descubre la sombra de Sus alas, el lugar secreto de Dios, los beneficios de la cobertura, del borde del manto y muchas cosas más, por eso al salir de esa cueva, aquellos que se entraron con Él, salieron diferentes ya no eran los endeudados y deprimidos, eran los valientes de David, y pudieron entonar en canto del "No destruyas".

14

El Señor es fortaleza y alto refugio ante la asechanza

7 Bendeciré al Señor en todo tiempo Por Sergio Licardie

Por Oswaldo Gutiérrez La Biblia dice que David fue “el dulce cantor de Israel”, otras versiones dicen “el dulce salmista de Israel”, no solo porque escribió alrededor de 73 salmos, sino porque encontró el secreto de alabar y adorar al Señor en toda circunstancia de su vida, en lugar de atribuirle despropósitos. De los Salmos de David, 13 mencionaban las razones específicas para haberlos escrito, dentro de los cuales estaba el Salmo 59, uno de los 5 “Mictam” escritos por él; término que puede traducirse como “himno, poema o salmo dorado”. El Salmo 59 es un poema en donde David, expone el temor que tuvo ante la asechanza de los hombres enviados por Saúl para vigilarlo y matarlo, pero donde magnifica el poder de Dios para librarlo. David se dio cuenta que obreros de iniquidad, hombres sanguinarios lo acechaban para matarle, sintió temor, pero también expuso su causa, reconociéndose, sin pecado y sin rebeldía; de seguro, todas las experiencias que había tenido, sobre todo, las veces que lo libró, a pesar de haberle fallado de diferentes formas, le habían dado la confianza de que tenía a su favor un Dios misericordioso, que también atiende al justo. David transgredió, pecó y cometió iniquidad, se arrepintió, buscó el perdón de Dios y su justificación; cuando fue asechado por sus enemigos, sabía que se encontraba bien delante del Señor y seguro recordó que la Biblia dice en el Salmo 5 que Jehová nuestro Dios bendice al justo, y como un escudo lo cerca con su favor. David identificó en este salmo por lo menos a tres tipos de enemigos, según la versión LBA: hacedores de iniquidad, hombres sanguinarios, y los que son como perros. HACEDORES DE INIQUIDAD. La palabra “hacedores” viene del hebreo “Paal (H6466)”, que se puede traducir como: hacer, practicar, obrar, maquinar; e iniquidad, del término

“Aven (H205), que se traduce como: jadear, maldad, vanidad, aflicción, calamidad, depravado, injusto, perverso, violencia. De estos términos podemos entender que David se enfrentó a hombres influenciados por el maligno, que practicaban la violencia, injusticia, perversidad, que buscaban afligirlo con violencia. HOMBRES SANGUINARIOS. La palabra “sanguinarios” viene del hebreo “Dam (H1818)”, que se puede traducir sangre, que cuando es derramada causa muerte, derramamiento de sangre, homicidio, delito de homicidio, sangre de violencia entre otros; y hombres, del hebreo “Ish (H376), que se traduce como hombre, cadáver, extraño, soldado. De

estos términos podemos entender que David se enfrentó también a hombres homicidas, violentos, cuyos pies corrían presurosos a derramar sangre. Proverbios 1:10-11. “Sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar sangre inocente; sus pensamientos son pensamientos de iniquidad, desolación y destrucción hay en sus caminos” Isaías 59:7. “Hijo mío, si los pecadores te quieren seducir, no consientas. Si dicen: Ven con nosotros, pongámonos al asecho para derramar sangre, sin causa asechemos al inocente”. LOS PERROS. La palabra perros viene del hebreo “Kéleb (H3611)” que se puede traducir como: aullar, atacar, prostituto, entre otros. Estos enemigos eran hombres que rodeaban la ciudad, sus aullidos eran calumnias, sus labios eran cómo espadas. Salmo 55:21 Ellos ablandan su boca más que mantequilla, pero en su corazón hay contienda. Suavizan sus palabras más que el aceite, pero son como espadas desenvainadas. Estos enemigos que rodean la ciudad son

falsos atalayas, que en lugar de avisar del peligro de los otros enemigos, se unen a ellos para atacar ferozmente. Isaías 56:10-11 “Sus centinelas son ciegos, ninguno sabe nada. Todos son perros mudos que no pueden ladrar, soñadores acostados, amigos de dormir; y los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores que no saben entender; todos se han apartado por su camino, cada cual, hasta el último, busca su propia ganancia”. David se enfrentó a estos tres enemigos, pero en medio de su asechanza, le fue revelado en canto que su Dios era todo poderoso, que era para él su fortaleza y su alto refugio: FORTALEZA La palabra fortaleza viene del hebreo “Misggáb (4869) que se puede traducir también lugar elevado o inaccesible, altitud, refugio, amparo. ALTO REFUGIO La frase alto refugio viene de la palabra hebrea “manós (H4498) que se puede traducir también volar, retiro, huir, escape, o lugar donde se huye para refugiarse. Muchas veces somos asediados con espíritus de violencia, e injusticia, hombres homicidas, perros que aúllan, pero que en realidad no saben ladrar, porque son centinelas que no advierten de los peligros, buscando primero que caigamos en aflicción, y luego en muerte; sin embargo cuando estemos en esta situación, entonemos un cantico diciendo: ¡cuán grande es Dios! en comparación a nuestros adversarios. 2 Samuel 22:3 “mi Dios, mi roca en quien me refugio; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi altura inexpugnable y mi refugio; salvador mío, tú me salvas de la violencia”.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

Algunas versiones de la Biblia, colocan el siguiente título al Salmo 34: “Salmo de David cuando se fingió loco delante de Abimelec, quien lo echó, y él se fue”. Pensemos por un momento la situación de David. Para trasladarlo a nuestro contexto, imagine amado lector, que su bisabuelo (el de usted), tuvo varios hijos con diferentes esposas. Y de pronto, cuando murió, uno de esos hijos (abuelo suyo), tuvo problemas con un medio hermano, por el terreno que le heredó su bisabuelo, y ese problema se mantuvo generacionalmente hasta hoy. Una noche, en una calle obscura, usted se encuentra con un hombre poderoso de esa familia lejana. Usted no sabe qué hacer, porque ese hombre le puede hacer daño, y lo que inmediatamente piensa, es fingir que usted se volvió loco, como los llamados “loquitos” que a veces encontramos en las calles de nuestro país. Inmediatamente usted se despeina, balbucea incoherencias, se rasga la camisa favorita que lleva ese día, hace ademanes y finge locura. Gracias a Dios, ese familiar lejano cree que usted efectivamente está loco, y lo deja ir. Ahora bien, este evento lo podría dejar a usted asustado, enojado, temeroso, pero difícilmente feliz. Tendría usted que ser una persona muy espiritual, y tener un andamiaje muy fuerte de agradecimiento, arrepentimiento (cambio en la manera de pensar) y gozo en su corazón, como para ponerse alegre por tal acontecimiento. ¡Eso fue lo que le pasó a David! Inmediatamente después de tener ese encuentro con Abimelec, escribe el Salmo 34, y lo primero que dice es: “Bendeciré al Señor en todo tiempo, continuamente estará su alabanza en mi boca”. ¡Qué impresionante infraestructura de alabanza y adoración tenía David en su corazón! Continuando, el versículo 2 dice: “En el Señor se gloriará mi alma; lo oirán los humildes y se regocijarán”. Notemos que entonces David establece características de un verdadero salmista,

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

de un verdadero adorador: El alma del tal no se gloría ni en sus hazañas, ni se deprime por sus “fracasos”. Al contrario, al escuchar de la gloria del Señor, de cómo moldea nuestro espíritu, nuestra alma y nuestro carácter, a través de las diferentes pruebas y situaciones que nos acontecen, adquirimos la capacidad de escuchar con humildad, y eso nos da alegría de corazón. ¡Podemos ser muy felices y cantar de felicidad, al saber que le podemos dar gloria a Dios en medio de cualquier circunstancia! Más adelante, el versículo 3 establece: “Engrandeced al Señor conmigo, y exaltemos a una su nombre”. Un verdadero salmista, uno que saca de su corazón un tesoro de amor para El Señor,

busca engrandecer al Señor y no a sí mismo. Pero también procura con diligencia el hacerlo con sus hermanos, no en solitario, no como una estrella única de la farándula, sino con su familia en Cristo, como un solo cuerpo, como una sola voz. El versículo 4, hermoso en su composición, nos deja ver: “Busqué al Señor, y Él me respondió, y me libró de todos mis temores”. ¡Qué glorioso! David era un salmista, un dulce cantor, que aún en medio de los temores que se presentaban a su vida, reconocía que debía buscar al Señor, no a nadie más. Pudo expresar que por eso quería bendecir al Señor, porque sabía que en medio de una dificultad, podía llamar, y El Señor le iba a responder. Podía solicitar auxilio y Él lo iba a librar, no solo de lo malo que le podía suceder en lo externo, sino también de lo malo que podía haber en

su interno. ¡Esa libertad le daba un cántico nuevo a David, llenaba su corazón y su boca con agradecimiento genuino y profundo en su ser! Vamos al número de la gracia, al versículo 5: “Los que a Él miraron, fueron iluminados; sus rostros jamás serán avergonzados”. El corazón de David tenía una esencia indiscutible: Él era iluminado por Dios, ya que lo buscaba constantemente. No lo buscaba para tener fama o riquezas, ni para imitar a alguien, ni solo para hacer peticiones. Lo buscaba porque lo amaba con todo su ser. Lo buscaba y lo encontraba, pues Dios lo iluminaba, y con esa luz, David no era avergonzado, sino antes bien, era exaltado delante de sus enemigos, que aunque lo querían menospreciar, aunque lo querían humillar, no lograban su cometido, pues él siempre hallaba gracia delante de Dios. Haría falta mucho espacio para explicar y profundizar sobre los demás versículos. Pero amado hermano, qué exquisito es poder buscar a Dios con todo el corazón, no existen palabras que describan a plenitud, lo que llena nuestros corazones, sabiendo cuánto nos ama Él. Esto es lo único que verdaderamente llena el corazón del hombre, y hace que una persona, pueda componer cánticos de amor desde el fondo del corazón. Le invito a que al igual que David, busque a nuestro Padre Celestial con todo su ser. Le pido al Señor, que se enamore de Él con todo su corazón, para que de lo más profundo de su interior brote siempre, alabanza y adoración genuina para nuestro amado Salvador, y que eso se traduzca en forma de cánticos que pueda compartir con la congregación.

6

La Maldición QUEȩse transforma en Bendición

La alabanza que hace volver la presencia del Señor Por Ramiro Sagastume

Por Marco Vinicio Castillo Entre las personas que se han dedicado a estudiar el libro de los Salmos existen diferentes opiniones en cuanto a los títulos que aparecen en algunos de ellos. Por una parte hay quienes creen que los títulos son parte del texto inspirado por Dios, argumentando que aparecen aun en los textos hebreos más antiguos. Por otra parte hay quienes los desechan completamente porque los consideran confusos o incongruentes con respecto al pasaje bíblico al que hacen alusión. Sin embargo, es importante considerar un equilibrio entre ambas opiniones y permitir que sea el Espíritu Santo quien nos enseñe a este respecto. En este artículo estudiaremos el título que aparece en el Salmo 7 que literalmente dice: “Sigaión de David que cantó al SEÑOR acerca de las palabras de Cus, el Benjamita.” Particularmente, éste es uno de los títulos más cuestionados por los escépticos; en primer lugar porque, a diferencia de otros títulos, no ofrece muchos detalles sobre el momento que estaba viviendo David cuando lo escribió y en segundo lugar porque en el texto bíblico no se menciona a ningún personaje llamado Cus con quien David haya tenido relación. Sin embargo, lo analizaremos y trataremos de explicarlo de la siguiente manera: Sigaión: El término hebreo Shiggayon (H7692) literalmente significa aberración y se deriva de la raíz Shagah (H7686) que significa extraviar o llevar por un mal camino (Diccionario Strong). Por esa razón algunas versiones bíblicas lo interpretan como una Lamentación escrita por David mientras consideraba la conducta extraviada de quien lo perseguía. Sin embargo, otras versiones bíblicas lo interpretan como una oda, es decir, un poema musical que resalta una situación específica y conduce a reflexionar sobre la misma, por lo que La Biblia Amplificada sugiere la idea que David se encontraba en medio de un momento de tensión desmedida. Cus, el Benjamita: Si bien es cierto que

el término Cus (H3568) aparece en la Biblia como un nombre propio, ya sea como el nombre de una persona (Gen. 10.8), de un territorio (Gen. 2.13), o de una nación (2 Re. 19.9), el término en sí mismo es un calificativo cuyo significado es “un semblante negro” o “lleno de tinieblas” (Diccionario Jones) de manera que se usa tanto en el sentido literal para referirse a características físicas, como en el sentido figurativo para referirse a características morales, por ejemplo, se puede aplicar para describir una mente oscura o entenebrecida. En virtud de lo anterior, algunos comenta-

ristas sugieren que el título de este salmo se refiere a un pasaje indefinido de la persecución que sufrió David por parte de Saúl, considerando que Saúl era descendiente de Benjamín (1 Sam. 9.1-2) y la forma despiadada en la que persiguió a David sólo podía ser motivada por una mente entenebrecida. Por otra parte hay quienes sugieren que no se está refiriendo a Saúl sino a algún familiar suyo que odiaba a David y lo había mal informado ante Saúl, provocando así que Saúl también lo odiara y lo persiguiera (1 Sam. 26.19). Sin embargo, la interpretación más probable sobre este personaje es que se trate de Simei, el hombre que maldijo a David cuando iba huyendo de Absalón (1 Sam. 16.5-8). En primer lugar, Simei pertenecía a la casa de Saúl y por consiguiente también era descendiente de Benjamín, de manera que cuando David no permitió que uno de sus oficiales le diera muerte, se refirió a él como “este benjamita” (1 Sam.

16.11). Asimismo, la conducta de Simei hacia David y sus siervos coincide con el concepto del término Cus, es decir, un personaje de semblante oscuro o lleno de tinieblas. También debemos recordar que el título del salmo hace alusión a las palabras de Cus, lo cual podría referirse al hecho que Simei maldijo a David, así como al hecho de acusarle de ser un hombre sanguinario e hijo de Belial, siendo ésta la razón por la que David escribió lo siguiente: “Oh SEÑOR, Dios mío, si yo he hecho esto, si hay en mis manos injusticia, si he pagado con el mal al que estaba en paz conmigo o he despejado al que sin causa era mi adversario, que persiga el enemigo mi alma y la alcance...” (Sal. 7.3-5). En conclusión podemos decir que el título del Salmo 7 no sólo describe un pasaje en el que David fue humillado y maldecido por alguien que lo odiaba, sino también nos deja ver la posibilidad de que nosotros atravesemos situaciones similares en nuestra vida. Sin embargo, de la misma manera como hizo David, debemos clamar a Dios y refugiarnos en Él, sabiendo que Él es nuestro escudo y es el único juez justo, de manera que nosotros no debemos pagar a nadie mal por mal, ni vengarnos por nosotros mismos, sino debemos vencer el mal con el bien (Rom. 12.17-21). De esa manera evitaremos que nuestro corazón se llene de amargura y al igual que David podremos llegar al final de nuestra carrera siendo conocidos como “El Dulce Cantor de Israel” sabiendo que cualquier maldición que nuestros enemigos profieran sobre nosotros será transformada por Dios en una mayor bendición. ¡Maranatha!

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

El tema de la alabanza es complejo tratarlo, solo con el auxilio del Espíritu Santo y a la luz de la palabra, se puede ver lo que el Señor dejó encriptado para que en este tiempo final, se pueda discernir y aplicar los principios bíblicos y de esa manera agradar a Dios con nuestra alabanza. En la vida del rey David, quien es uno de los escritores de Salmos en la Biblia, y en los cuales se ha dejado plasmado una riqueza que nos ayuda a conocer más sobre la alabanza; aún en los momentos en los cuales fueron inspirados por Dios los Salmos, ahí hay un mensaje del Señor para nosotros; en la biblia leemos LBA Salmo 60:1 Para el director del coro; según la tonada de El lirio del testimonio. Mictam de David para enseñar, cuando luchó con Aram-naharaim y contra Aram-soba, y volvió Joab e hirió a doce mil edomitas en el valle de la Sal. Oh Dios, tú nos has rechazado, nos has quebrantado, te has airado. Restáuranos, oh Dios. Aparece la palabra Mictam que se escribe solo seis veces en la Biblia, significa que es un poema y se plasma en los Salmos 16, 56, 57, 58,59 y 60 respectivamente. Estos poemas con música, David los escribió en momentos difíciles y marcaron de tal forma su vida como el “Dulce cantor de Israel”; son poemas para dar una enseñanza, es decir, que todas las cosas que nos pasan en lo individual y que permite Dios, nos dejan una enseñanza de la cual aprendemos. Sigue diciendo este salmo: que es según la tonada de El lirio, una de las

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

características que debe tener la alabanza es ser como el lirio; es una planta que se da entre el agua, se sabe que en Israel les dieron un territorio pantanoso, lo que hicieron fue sembrar lirios y secaron el área pantanosa y pudieron construir viviendas. Si lo trasladamos a la alabanza, su base debe ser la palabra de Dios, y no tomar música mundana y ponerle letra cristiana (Contrafactum) como sucede hoy en día. En LBA Cantares 2:16 Mi amado es mío, y yo soy suya; él apacienta su rebaño entre los lirios, la alabanza llama a que nos congreguemos, debe ser una alabanza que motive a que el rebaño del Señor lo alabe y adore. La Biblia dice en LBA Cantares 2:2 Como el lirio entre los espinos, así es mi amada entre las doncellas… los espinos son las pruebas, los desiertos son las tormentas que en algunas ocasiones estamos pasando, y la alabanza debe ser como ese lirio entre los espinos, la alabanza es un instrumento por medio del cual Dios nos consuela, nos habla, nos da esperanza y en medio de esa prueba podemos alabarle y adorarle. Este salmo 60 sigue diciendo que fue escrito cuando David lucho contra Aram-naharaim y contra Aram-soba. Si David, en este caso, tipifica a la alabanza, quiere decir que la alabanza en este tiempo va a luchar contra los mismos enemigos. El nombre Aram significa “Altura”, uno de los problemas que algunos de los salmistas de nuestro tiempo enfrentan, es el que no han podido absorber adecuadamente el ser usados por el Señor, y la fama, en algunos casos, los vuelven altivos; y también la gente tiene culpa porque los hace sus ídolos y los toman como alguien que los forma, olvidando que Dios ha dejado la Biblia, todo lo escrito allí, es lo que nos está formando. En la Biblia dice SRV Proverbios 16:18 Antes del quebrantamiento es la soberbia; Y antes de la caída la altivez de espíritu. Debemos pedirle al

Señor que haga volver el corazón de aquellos salmistas que nos han bendecido y que lamentablemente han sido engañados por las riquezas de este mundo. El nombre Naharaim, una de sus acepciones según el Diccionario Hitchcock es “mis nostalgias” y “cadenas”. Sin lugar a dudas cuando la alabanza, en lugar de dar gloria a Dios, le da gloria al hombre, le cantan a la naturaleza, al amor; hacen que se desvíe la gente y se empieza a abrir las puertas a que se babilonice la alabanza. Una de las cosas que debe hacer la alabanza en las congregaciones, es que se rompan cadenas, que haya liberación de demonios, ahora eso es anormal, cuando debería ser lo más normal. En este Salmo David le dice a Dios que se vuelva a ellos, y en los versos siguientes vemos que fue necesario estremecer la tierra, (deja ver el salmista que en ese tiempo hubo un terremoto, según los comentarios de historiadores) y ahora debemos, por medio de la alabanza, por medio de poemas (Mictam); tocar el corazón del Señor y que se vuelva a sentir la presencia del Señor en su iglesia por todo el mundo; y eso no le corresponde solo a los que integran un grupo de alabanza, nos corresponde a cada uno, en nuestro hogar, en nuestro trabajo, en nuestro centro de estudio; dar ese testimonio de ser hijos de Dios, recordemos que todo puede alabar a Dios, LBA Salmo 150:6 Todo lo que respira alabe al SEÑOR. ¡Aleluya!, pero solo a los hijos se les da el privilegio de adorarle. Adoramos y servimos a un Dios que está vivo y que él va adelante peleando batallas; SRV Salmo 60:12 En Dios haremos proezas; Y él hollará nuestros enemigos.

15

16

5

Salmo de confianza en medio del peligro de muerte

Los Salmos y cómo cantarlos Por Pablo Enríquez Garzaro

Por Louisette Moscoso El Señor se expresa de David como “el dulce cantor de Israel” porque cuando éste entonaba sus Salmos, que eran experiencias personales cantadas y acompañadas de instrumentos musicales, producían un deleite a los oídos del Señor, pero no era porque tuviera una hermosa voz o tocara maravillosamente un instrumento musical, sino porque lo hacía tanto en tiempos de felicidad, como en tiempos de angustia, persecución y peligro de muerte, tal como lo leemos en el Salmo 63:1. VM2 Salmo de David, cuando estaba en el desierto de Judá. ¡Oh Dios, Dios mío eres tú! Aunque David tenía la promesa de Dios de llegar a ser el rey de Israel, cuando se encontraba en el desierto de Judá, huyendo de quién buscaba su vida para matarlo, declaraba que el Señor era su Dios. Esto conllevaba mantener su fe en medio de una situación adversa. No cualquiera logra hacerlo en un momento como ese, cuando el Señor pareciera no estar presente. Muchos creyentes murmuran, atribuyen despropósito y hasta le dan la espalda a Dios cuando están en medio de una prueba, pero David sabía en quién confiaba. Más adelante, cuando ya era rey, también lo vemos alabar a Dios estando en la comodidad y seguridad de su palacio. ¡de madrugada te buscaré! ¡mi alma tiene sed de ti; mi carne suspira por ti, en tierra seca y sedienta, donde no hay aguas… David se anticipaba a la salida del sol para buscar al Señor y esto demuestra la importancia que tenía para él llenarse de la presencia de Dios, antes de enfrentar cada día; esto nos habla de una total dependencia de Dios. La oscuridad de la madrugada tipifica los momentos de gran angustia que vivía, pero él aprovechaba los desiertos para buscar a Dios en oración, saturada de alabanza. Compara lo árido de los desiertos de Judá con su profunda necesidad de llenarse de Dios. David sabía que el Santuario era el lugar donde él podía reverdecer, florecer y llevar

fruto, tal como sucedió con la vara de Aarón. Salmo 63:2 …para ver tu poder y tu gloria, así como te he visto en el Santuario! David fue un hombre que vivió un paréntesis de gracia en medio de la ley y por medio de ella podía entrar al Lugar Santísimo sin ser sumo sacerdote, donde estaba el arca del pacto que representaba la presencia de Dios, lugar donde escuchaba la voz del Señor, obtenía las respuestas a sus preguntas y recibía las estrategias de guerra para vencer a sus enemigos. En el Salmo 68:24, describe que en el Santuario

era donde el Señor le mostraba Sus caminos y en el Salmo 78:61 describe al arca del pacto como la fuerza y la gloria de Dios que el pueblo de Israel tenía cuando salía a sus batallas y que perdió cuando se alejó de sus mandamientos. Salmo 63:3-4 Por cuanto tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán. 4 Así te bendeciré mientras viviere: alzaré mis manos en tu nombre. David había experimentado la misericordia de Dios durante toda su vida. Pudo conocerla cuando sólo era un pastor de ovejas y Dios lo eligió para ser príncipe de Su pueblo, y al comprobar la contínua protección divina sobre su vida, cuando el rey Saúl lo perseguía. Eso lo motivaba a ofrecer sacrificios de alabanza y al alzar sus manos estaba rindiéndose plenamente en Su presencia. Sal 63:5-6 Como de meollo y de grosura será saciada mi alma, y con labios de alegría te alabará mi boca, 6 cuando sobre mi cama me acuerde de ti; cuando medite en ti en las vigilias de la noche. David conocía el resultado de

buscar a Dios y entrar en Su Santuario y lo compara con un manjar suculento para su alma que produciría alegría perpetua y alabanza para el Dios de Israel. Su pensamiento estaba puesto en Dios durante el día y en las vigilias de la noche y por eso era guardado en completa paz (Is 26:3) y todo lo que hacía prosperaba (Sal 1:2-3). Sal 63:7-8 Porque tú has sido mi socorro, y a la sombra de tus alas me regocijaré. 8 Mi alma sigue ardorosa en pos de ti; tu diestra me sustenta. David hace memoria de todas las veces que el Señor lo había socorrido y sustentado y expresa su determinación de seguir a Dios con todas sus fuerzas. Dios nunca permitió que Saúl encontrara a David para matarlo, aunque lo persiguió junto con su ejército durante mucho tiempo. Sal 63:9-11 Pero aquellos que buscan mi alma para destruirla, bajarán a los más hondos abismos de la tierra. 10 Serán entregados al poder de la espada, serán presa para los chacales. 11 Pero el rey se alegrará en Dios: todo aquel que jura por él se gloriará; más la boca de los que hablan mentira será cerrada. Al entrar en el Santuario, el panorama de David es aclarado, pues Dios le muestra la derrota y el triste final de sus enemigos y también alcanza a vislumbrar el cumplimiento de las promesas del Señor a su vida y logra contemplar su destino como el rey de Israel. En vez de entonar un cántico de confianza en un momento de persecución y angustia, cualquiera habría dudado de la fidelidad del Señor, pero David lo conocía y sabía que Dios no sabe fallar.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

El libro de los Salmos es uno de los más estudiados de la Biblia por la riqueza de contenido y hermosura de la expresión humana hacia Dios. En los Salmos encontramos instrucciones de cómo se deben cantar, con qué instrumentos, en qué tono y a qué género pertenecen las alabanzas a Dios. El propósito de los Salmos es ministrar el alma y mostrarnos la forma correcta de alabar y adorar al Rey de reyes y Señor de señores. En medio de los 150 capítulos que componen el libro de los Salmos, vemos que en 14 de ellos, el rey David expone la situación crítica o extrema por la que estaba pasando en su vida y cómo encontró una forma de expresar sus sentimientos a Dios de manera que no fuera ajeno y que se agradara de la actitud de su corazón. David deja instrucciones que utiliza para ordenar los cantos y las expresa con 5 palabras hebreas para indicar el género al que pertenece su significado, puede relacionarse con la habilitación de los 5 ministerios primarios, según Efesios 4:11. Sigaión Canción de problemas o canción del consuelo o lamentación. Salmo 7:1 Sigaión de David, que cantó al SEÑOR acerca de Cus, el Benjamita Oh SEÑOR, Dios mío, en ti me refugio; sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame, Este salmo es un ejemplo claro de aquellas situaciones en las que nuestros enemigos utilizan la calumnia y el chisme como armas mortales para destruirnos. Nuestra actitud en la carne sería defender nuestro buen nombre con todo lo que tenemos, pero el SIGAION o forma de tratar este asunto por David, fue establecer un género de alabanza de clamor al Dios verdadero para que nuestras obras sean probadas por Él mismo. Esta se debería cantar cuando estemos en problemas y necesitamos ser consolados por la esperanza en la justicia de Dios. Su relación con el ministerio de pastor se deriva de la actitud de consolar a los miembros de su congregación. Mizmor Poema al que se le ha puesto música, es decir Salmos o

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

alabanzas. Este es un género de alabanza que proclama el triunfo del Señor sobre las situaciones extremas de nuestra vida. A pesar que estuvimos al borde de la ruina y en el peor de los casos de la muerte, declaramos con gozo que su misericordia nos dio fuerzas para alabarle. Salmos 30:11 Tú has cambiado mi lamento en danza; has desatado mi cilicio y me has ceñido de alegría; 12 para que mi alma te cante alabanzas y no esté callada. Oh SEÑOR, Dios mío, te alabaré por siempre. El Mizmor se refiere a la alegría que la ministracion del Ministerio del Evangelista

genera en el pueblo de Dios al traer buenas nuevas de salvación. Mictam Inscripción sobre una tableta o un himno. La raíz hebrea de esta palabra significa estampar o grabar por lo que denota una composición tan valiosa y preciosa que debe ser recordada como algo incomparable o milagroso que sucede en nuestra vida. Salmos 56:13 Pues tú has librado mi alma de la muerte, y mis pies de tropiezo, para que yo pueda andar delante de Dios en la luz de la vida. Este género presenta la alabanza como una manera de cantar con una profunda gratitud y devoción al Señor por haber cambiado nuestro destino. Haber reconocido el señorío de Cristo en nuestra vida es algo que se celebra aquí en la tierra, y en el cielo dejando una constancia imborrable en el libro de la vida donde nuestro nombre está escrito y no lo borrará nunca el Señor. El Mictam nos habla de la unción del Ministerio del Maestro que con su punzón de escribiente nos marca el oído con la expli-

cación preciosa de la palabra de Dios. Tefhilla Oraciones o plegaria Salmos 142:5 A ti he clamado, SEÑOR; dije: Tú eres mi refugio, mi porción en la tierra de los vivientes. 6 Atiende a mi clamor, porque estoy muy abatido; líbrame de los que me persiguen, porque son más fuertes que yo. En este salmo David declara que ha sido perseguido y ha llegado a un punto en el que solamente el clamor al Señor le puede salvar. El tefhila representa al Ministerio del Profeta intercesor que clama a Dios por los pecados del pueblo que provocan tristeza y enojo en el corazón de Dios. Masquil Instrucción o Proclama Salmos 52:4 Amas toda palabra destructora, oh lengua de engaño. 5 Pero Dios te destruirá para siempre; te arrebatará y te arrancará de tu tienda, y te desarraigará de la tierra de los vivientes. Este tipo de género de alabanza está basado en las declaraciones con autoridad y conocimiento de la naturaleza de Dios y cómo funcionan las cosas en el reino de los cielos. David sabe que la justicia de Dios no es ajena a la causa del justo, sabe que sembrando es como cosechamos y a pesar de sonar duro, cierra el Salmo alabando las obras portentosas que Dios puede hacer por él. El Masquil representa la unción del Ministerio del Apóstol que con sus declaraciones lanza mandatos e instrucción de vida al pueblo del Señor. Ahora ya tenemos el parámetro bíblico para entender la forma de alabanza a Dios. No es ni reggaeton, ni cumbia, ni tango, ni salsa o rap; lo que agrada al Señor y ministra nuestras almas son los géneros que Él disfruta escuchar: Sigaión, Mizmor, Mictam, Tefhilla y Masquil.

4

17 La sďplica de la esperanza

Victoria Total

Por Juan Luis Elías

Por Jorge Luis Rodríguez Salmos 18:1-3 (NTV) Para el director del coro: salmo de David, siervo del SEÑOR. Entonó este cántico al SEÑOR el día que el SEÑOR lo rescató de todos sus enemigos y de Saúl. Cantó así: Te amo, SEÑOR; tú eres mi fuerza. 2 El SEÑOR es mi roca, mi fortaleza y mi salvador. Mi Dios es mi roca, en quien encuentro protección. Él es mi escudo, el poder que me salva y mi lugar seguro. 3 Clamé al SEÑOR, quien es digno de alabanza, y me salvó de mis enemigos. El Salmo 18, conforman una serie de salmos donde vemos el canto de David, después de haber atravesado por situaciones donde solamente la mano de Dios lo podía levantar. Antes de continuar, quiero hacerte una pregunta: ¿estás en la mejor disposición de permitirle al Espíritu Santo que llene tu vida con Su dulce presencia, y que Sus ministros primarios completen la preparación que necesitas?, porque para ser parte de la Iglesia que se casará con el Señor, tuviste que haber sido equipado como es debido; es aquí donde creo que cabe mencionar este versiculo: Efesios 6:13 (LBLA) Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiéndolo hecho todo, estar firmes. Todo cuanto necesites, será ministrado por los ministros primarios de Dios, pero según este versículo, ¿para qué debes tomar la armadura?, para que puedas resistir el día malo; eso significa que parte de la preparación es para que no desmayes en medio de la tribulación, porque aunque no quieras, llegará ese día, pero recuerda que las pruebas son para que veas qué tanto has sabido asimilar toda la enseñanza de Dios, porque puede ser muy fácil decir que Dios es tu protector, cuando nunca has enfrentado situaciones difíciles en la vida; pero cuando has visto de frente las tormentas, como el pasaje cuando los discípulos del Señor iban en la barca y estuvieron a punto de perecer, hasta que despertaron a Jesús que iba con ellos y

entonces fueron salvos; hasta ahí puedes decir que Dios te ha salvado. Hablar de prueba entonces, es para ver si estás preparado para seguir al siguiente nivel; ¿cómo lo puedes saber?, es precisamente la vida de David un ejemplo, porque padeció y no se amargó, sino que llegó delante de Dios para adorarlo, porque sabía que Su mano lo había librado de sus enemigos, por eso es considerado el dulce cantor de Israel. Salmos 18:4-5 (NTV) Me enredaron las cuerdas de la muerte; me arrasó una inundación devastadora. 5 La tumba me envolvió con sus cuerdas; la muerte me tendió una trampa en el camino. ¿Qué pudo haber vivido David, que llegó a

enfrentarse con la muerte?, claro que la Biblia nos deja ver muchas cosas, pero el punto es que su alma se vio en una angustia tan grande que de pronto se enfrenta incluso a la tumba; pero él sabía de dónde provenía su socorro, no había confiado en fuerza de hombre, y entonces dice: Salmos 18:6-7 (NTV) Pero en mi angustia, clamé al SEÑOR; sí, oré a mi Dios para pedirle ayuda. Él me oyó desde su santuario; mi clamor llegó a sus oídos. 7 Entonces la tierra se estremeció y tembló; se sacudieron los cimientos de las montañas; temblaron a causa de su enojo. Esta parte del Salmo muestra claramente que Dios no es ajeno a tu problema, El está esperando escuchar tu clamor, pero debes tener la convicción que te escucha y enviará la ayuda en el preciso momento. Salmos 18:20-21 (NTV) El SEÑOR me recompensó por hacer lo correcto; me restauró debido a mi inocencia. 21 Pues he perma-

necido en los caminos del SEÑOR; no me he apartado de mi Dios para seguir el mal. Recuerda que Dios no hace acepción de personas, sin embargo guarda a Su pueblo, y tú, siendo uno que forma parte de ese pueblo que El ama; debes vivir en santidad, aunque la gente critique la forma en la que te conduzcas en la vida porque estás apegado a lo que el Señor desea ver en ti; puedes estar seguro que si soportas la prueba haciendo las cosas como para el Señor, El se agradará de ti. Si Dios es tu proveedor para suplir todas tus necesidades, tendrás precisamente lo que necesitas, pero debes analizar cuando ores, si estás pidiendo conforme a un corazón agradecido con Dios, o estás pidiendo sin sentido y por vanidad. Salmos 18:37-39 (NTV) Perseguí a mis enemigos y los alcancé; no paré hasta verlos conquistados. 38 Los herí de muerte para que no pudieran levantarse; cayeron debajo de mis pies. 39 Me has armado de fuerza para la batalla; has sometido a mis enemigos debajo de mis pies. Dios te dará la victoria sobre tus enemigos, recuerda que si el Señor es varón de guerra y Jehová de los ejércitos es Su nombre; no dejará que tus enemigos se enseñoreen sobre ti, los vencerás con la estrategia que El te enseñe, ¿para qué?: Salmos 18:50 (NTV) Le das grandes victorias a tu rey; le muestras amor inagotable a tu ungido, a David y a todos sus descendientes para siempre. Para asegurar una victoria inamovible, para ti y tu descendencia. Al final serás como David, que después de todo lo que pudo haber padecido, cantó de su vivencia y con agradecimiento delante de Dios y nunca le atribuyó despropositos.

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

Los salmos que escribió David, a quien la Biblia deja registrado como el Dulce Cantor de Israel, nos enseñan acerca de los parámetros de lo que a Dios le agrada en relación a los cantos y a los himnos, con los cuales se alaba Su Nombre. Si ponemos atención, cada uno estos Salmos nacen de una experiencia personal, de situaciones en medio de las cuales David conoció a Dios en diferentes facetas y esto le permitió componer letras que hablan de las características del Dios de Israel y de la relación de David con Él. El Salmo 142 inicia con la palabra Masquil, una palabra que los estudiosos coinciden en que está relacionada con la enseñanza, pudiendo entender que se trata de un Salmo, una canción que además de alabar a Dios tiene un propósito didáctico, un propósito de enseñanza a quien la lee o escucha. El apóstol Pablo en Efesios 5:19 nos enseña a hablar, anunciar, predicar (según los significados en griego de la palabra hablar de este versículo) entre nosotros con himnos y con Salmos espirituales. El Salmo indica en su primer verso a que circunstancia se refiere cuando fue escrito, se encontraba perseguido, dentro de una cueva, David se encontró en varias cuevas, en algunas de ellas en grave peligro, una de ellas la cueva de Engadi perseguido por Saúl. Esta experiencia queda registrada en el Salmo 57, cabe suponer que se está refiriendo en esta oportunidad a otra experiencia a otra cueva, estando allí en grave peligro tiene una experiencia con Dios que lo llena de esperanza y luego describe esta experiencia que según los versículos uno y dos inicia con una oración, una plegaria, una intercesión, un himno en forma de clamor, de grito pidiendo misericordia, exponiendo su queja, relatando, contando su angustia en presencia del Señor Dios. Desde el versículo tres hasta el cinco, David

LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

empieza a recordar (según la Biblia SEE), cómo en una ocasión previa cuando estuvo en angustia, cuando le habían tendido una trampa, no encontrado un refugio ni a nadie que lo ayudara, que lo cuidase; clamó y El Señor lo libró y se convirtió en su única esperanza, su porción, su herencia en la tierra de los vivientes. Interesantemente David declara aquí dos tipos de esperanza: una terrenal, el socorro para no caer en la trampa de sus enemigos, para ser escondido de ellos y ser preservada su vida; y una esperanza no en esta tierra sino una herencia espiritual en la tierra de los vivientes. Ya en el versículo seis, retoma su súplica, en medio de su angustia, de su depresión suplica para ser librado de sus

enemigos que son más fuertes que él, esta situación según el versículo siete lo ha metido en una cárcel, luego confiesa su esperanza que al salir de esa prueba va alabar El Nombre del Señor juntamente con los justos ya que Dios lo bendecirá. En este Salmo David deja plasmada una enseñanza, que la letra de un himno dedicado a la alabanza y adoración a Dios puede constituirse en una oración, una súplica, un clamor solicitando la misericordia de Dios y su oportuno socorro en medio de la angustia, sabiendo que estas oraciones llegaran a Su presencia, como el humo que representa las oraciones de los santos que llegan a Dios por mano de un ángel según describe Apocalipsis 8:3-4, que la oración del justo es eficaz. La letra a su vez debe contener el recuerdo de las experien-

cias previas cuando la misericordia de Dios nos ha librado, convirtiéndose Él en nuestro refugio, ocultándonos en el hueco de su mano, en el secreto de su presencia, que a pesar de que en este mundo tendremos aflicción nuestro Señor Jesucristo a vencido al mundo, recordatorio que nos muestra el cuidado de Dios para nuestras vidas y a la vez nos da esperanza de ser librados de nuestros enemigos, de los que son más fuertes que nosotros ya que el que está por nosotros es Todopoderoso, y que las puertas de la cárcel, El Señor Jesucristo las abrió, sabiendo que esta esperanza no solo es para esta vida sino es esperanza de tener herencia en la tierra de los vivientes, es decir esperanza de alcanzar la estatura que Dios quiere que alcancemos, la del varón perfecto, de poder a la manera del apóstol Pablo, llegar a ser un viviente que no verá la muerte y alcanzará el galardón de ese evento fuera de la resurrección, la exanastasis, para que a la final trompeta podamos ser llevados delante de la presencia de Dios revestidos y alcanzar el llamamiento supremo para el que fuimos alcanzados. Nos enseña David que debemos cantar al Dios de toda esperanza, con confianza en que Él hará su buena voluntad, su propósito de bienestar para nosotros a pesar de que las circunstancias y los que se nos oponen digan lo contrario.

18

Rebeca.. Una mujer que según la Biblia, nos da un ejemplo de cómo las mujeres debemos reconocer en nuestros esposos, la obediencia que Dios quiere que les tengamos. Génesis 24:64-65 (LBA) Rebeca alzó los ojos, y cuando vio a Isaac, bajó del camello, 65 y dijo al siervo: ¿Quién es ese hombre que camina por el campo a nuestro encuentro? Y el siervo dijo: Es mi señor. Y ella tomó el velo y se cubrió. Hoy traigo una reflexión a tu vida respecto a quién era Rebeca; en ella podemos tener una sombra de lo que debemos hacer: como ya dije, tener un reconocimiento de la obediencia que como cabeza nuestra representan, pero debe ser por amor y no por obligación, porque se convertirá en algo fácil de llevar, entonces será nuestra forma de vida, dejamos de ser dos para convertirnos en una sola carne. Por eso cuando honras a tu esposo como la cabeza del hogar, estás agradando a Dios por las bendiciones que El ya determinó para tu vida. Aunque a veces parezca que ambos aun vamos en el proceso de madurez como esposos, lo que vivamos será con alegría y fortalecerá el vínculo del amor que Dios ha puestos en nuestros corazones. Recuerda que a ti te corresponde sujetarte a tu esposo en todo lo que los lineamientos bíblicos nos manden; a él le corresponde cumplir con lo que Dios le pida respecto al trato especial que debe tener hacia ti, pero eso es algo entre Dios y él; no esperes que tu esposo cumpla con lo que el Señor le ha pedido en el matrimonio y en el hogar para empezar a cumplirlo tú. El trato de amor que él tenga hacia ti, será producto de la sujeción que tú le manifiestes. Con esto estoy dejando abierta una brecha, porque habrá casos en los que algún varón pretenderá que la esposa haga cosas indebidas; por eso pídele discernimiento a Dios para saber distinguir entre lo bueno y lo malo. Si llegas a ese nivel, no solamente te abstendrás de hacer lo malo a los ojos de Dios, sino que llevarás a tu esposo a que también él haga lo bueno y que así en unidad agraden el corazón de Dios. Pero la bendición no se quedará ahí; porque si están en armonía, tus hijos lo podrán percibir en su espíritu y alma, aun en su cuerpo repercutirá y andarán por el camino de Dios y serán apartados del mal, y con tu carácter firme pero con el equilibrio de poderle dar la atención debida a cada hijo e hija, podrás decirles como escribió el proverbista: Proverbios 1:8 (LBA) Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, y no abandones la enseñanza de tu madre…

Hermana Leticia de Enríquez Obra Misionera Iglesia de Cristo Ebenezer Zona 5

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS

LA VOZ D E LO S C I NCO MI NI ST ERI O S

La traición que se convierte en canción Por Hilmar Ochoa Desde un punto de vista humano, la persecución no es el mejor momento para entonar una canción; y menos cuando quien nos está persiguiendo es nuestro propio hijo. David sufrió de maneras distintas desde su nacimiento. La historia bíblica nos deja ver los diferentes sin sabores, frustraciones, fracasos, y aflicciones que el dulce cantor de Israel padeció. Sin embargo, es asombroso cómo al final de sus días no terminó como el amargado David, sino que finalizó su carrera como el dulce salmista de Israel. Dentro de las amargas experiencias que vivió David, se encuentra la traición. David fue traicionado varias veces, de diferentes maneras y por diferentes personas; de tal manera que el dulce cantor, muy bien podría llamarse “El traicionado David”. De acuerdo a la palabra hebrea mizmor H4210 según la concordancia Strong, un Salmo es un poema al que se le ha puesto música. La palabra mizmor se deriva de la raíz primaria zamar H2167 que significa hacer música acompañado por la voz. Según Strong, esta raíz hebrea es idéntica al numeral H2168 zamar, la cual significa podar (una vid). En el idioma hebreo existe una íntima relación entre cantar y podar. Por ejemplo, en el libro del Cantar de los cantares 2:12, en una parte del verso, según algunas versiones de la Biblia dice: “El tiempo de la canción ha llegado” Sin embargo otras versiones traducen: “El tiempo de la poda ha llegado” La razón es porque en ese texto bíblico se utiliza la palabra hebrea zamir H2158 que significa canción, pero la raíz de donde se deriva zamir es zamar H2167 de donde viene la palabra podar. Entonces el tiempo de la poda también es el tiempo de la canción. De manera figurada, la poda nos habla de sufrimiento y dolor. Por eso llamó mi atención que uno de los lugares que visitó Jesús fue Betania, lugar en donde vivía Marta, María y Lázaro. Betania tiene dos significados: casa de la canción o del canto y casa de la aflicción. Esto nos deja ver que en medio de la aflicción, puede haber canción. Ahora podemos entender que David cantaba al Señor, Salmos LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS

mientras estaba en aflicción, porque comprendió que el tiempo del sufrimiento era un período de poda, y como está escrito en la Palabra, que somos podados para dar más fruto (Jn 15:2), David sabía que después de la poda vendría un tiempo de fructificación. Al inicio del Salmo tres dice: “Salmo de David, cuando huía de su hijo Absalón” Claramente podemos ver que este salmo fue inspirado en un momento de persecución, y aunque David fue perseguido muchas veces, ésta persecución era en extremo dolorosa, porque era su propio hijo, uno salido de sus lomos quien lo estaba persiguiendo. No era su enemigo, no era un extraño, era un amado. Por esa razón, este Salmo nació en un momento de traición: “LA TRAICIÓN QUE SE CONVIRTIÓ EN CANCIÓN” De ese momento amargo salió dulzura, así como de la boca del león que Sansón mató, brotó miel. De esa aflicción brotó canción, David alabo al Señor en medio de su dolor. Y de este Salmo brotaron versos como: ¡Oh Señor, cómo se han multiplicado mis adversarios! Muchos se levantan contra mí. (Verso 1) Mas tú, oh Señor, eres escudo en derredor mío, mi gloria, y el que levanta mi cabeza. (Verso 3) En medio de su tragedia, David no estaba entonando una canción de derrota, no estaba elevando un canto de lamento. El sabía en quien ha creído, y aunque estaba huyendo de su hijo, David podía confesar que el Señor era su escudo, aunque eran muchos sus adversarios, sabía que eran más los que estaban con él que los que estaban en su contra. Cuando sabemos que Dios está por nosotros, podemos cantar salmos, podemos celebrar con jubilo delante de su presencia, porque tenemos convicción de que la tristeza puede durar toda la noche, pero al amanecer vendrán los gritos de alegría. La canción en medio de la aflicción nace de la fe y la esperanza. Con mi voz clamé al Señor, y el me respondió desde su santo monte. (Verso 4) David se

recordó mientras huía, de todas las veces que en medio de su aflicción clamó al Señor, de cómo Dios le había respondido antes. Mientras era perseguido iba cantando de un Dios que ha escuchado su clamor, y por eso sabe que nuevamente le responderá. Yo me acosté y dormí, y desperté, porque Jehová me sustentaba (verso 5) No temeré a diez millares de gente, que pusieren sitio contra mi (verso 6) En medio de esta canción, David manifiestó la tranquilidad y reposo que había en su alma, porque pudo dormir en medio de su aflicción, no perdió la paz, porque era sustentado por el Señor. En este Salmo David declaró que no tendrá temor, aun si diez mil venían contra él. David escribió en el Salmo 27:3 “Aunque un ejercito acampe contra mi, no temerá mi corazón; aunque contra mi se levante guerra, yo estaré confiado” Se puede tener paz en la tormenta, sí. Y una de las formas de adquirirla es cantando en medio de la noche, como lo hicieron Pablo y Silas mientras estaban encarcelados. Alaba al Señor en medio de tus tribulaciones y permite que tu aflicción se convierta en una canción.

3

2

Editorial

El dulce cantor de Israel

Por Apóstol Sergio Enríquez A David le fueron dados muchos títulos importantes en su vida, pero cuando llegó al final de la misma, se refiere a sí mismo como “El dulce cantor de Israel”; había sido el mata gigantes, había llegado a ser el primer rey de Israel, puesto que Saúl fue eliminado del listado de reyes de Israel, y muchas otras hazañas, pero lo que él escoge para ser recordado es que cantaba dulcemente al Señor. Ese título lo había obtenido a través de los años mientras maduraba tratando de llegar a la perfección, mientras cantaba “no estaré satisfecho hasta que despierte a tu semejanza”, de acá puedo asegurar que una de las formas exquisitas de mostrar el crecimiento es sin duda ¡la adoración! Leer las canciones, poemas, pensamientos, plegarias que David cantaba, nos dan una pista del recorrido que deberíamos tener también nosotros, pero en esta revista nos enfocaremos en aquellos salmos en los cuales se explica el momento que estaba viviendo y sin importar cuál era su situación, los convertía en un cántico para Dios, enseñándonos de esta manera a alabar al Señor en medio de cualquier problema o victoria.

Presidente Apóstol Dr. Sergio Enríquez Directora Licda. Paola Enríquez Diagramación David Lima Portada Alfredo Ríos Venta de espacios [email protected] Comentarios de los artículos [email protected]

Sirva esta revista para considerar no solamente al dulce cantor de Israel, sino a nosotros mismos para dar fruto de labios que confiesen su nombre.

Descarga la versiòn digital en

www.ebenezer.org.gt

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS