¿Qué es el evangelio de Basílides? El evangelio de Basílides (120-130 d.C.) Nada de este evangelio sobrevive hasta hoy. Lo poco que conocemos acerca de Basílides y sus seguidores, proviene primeramente de las cartas de Hipólito, Clemente de Alejandría, Origen y Hegemonius (a todos los cuales calificaron a Basílides como hereje). Basílides fue uno de los primeros maestros gnósticos de Alejandría, Egipto, entre 117-138 d.C. Enseñó entre los persas y escribió muchos comentarios sobre los evangelios ortodoxos (reunidos en un volumen conocido como “Exegética”). El evangelio de Basílides es mencionado por Origen, Jerónimo, Ambrosio, Felipe de Side y Beda el Venerable. ¿Por qué no se considera confiable? Aunque El evangelio de Basílides es mencionado por varios líderes de la iglesia primitiva, y nunca es descrito como otra cosa que herético, Basílides no fue un testigo presencial de la vida de Cristo y no comenzó a enseñar sobre Jesús sino hasta 100 años después de que Jesús vivió entre los verdaderos testigos de su tiempo. Además, queda claro, que de acuerdo a los escritos de los primeros cristianos, Basílides era un hereje gnóstico quien reflejaba su teología en sus escritos. ¿Cómo corrobora la vida de Jesús? En conclusión, lo poco que conocemos acerca de la obra de Basílides afirma que Jesús vivió y que su vida fue registrada por un conjunto de testigos presenciales en los evangelios (como más tarde lo declaró Basílides en sus propios comentarios). Estos confiables evangelios al parecer ya se encontraban en el lugar y estaban lo suficientemente bien establecidos como para proporcionar las bases para la “exética” de Basílides. De acuerdo a los escritos de Hipólito, podemos inferir que Basílides reconocía la concepción virginal de Jesús, y el hecho de que el niño Jesús fue visitado por magos quienes siguieron la estrella como guía. Hipólito también describe que Basílides reconocía el hecho de que Jesús controló cuidadosamente el tiempo de su ministerio, citando la declaración de Jesús: “Aún no ha llegado mi hora”. ¿En qué (y por qué) difiere de los relatos confiables? Sabemos muy poco acerca de los comentarios de Basílides sobre la vida de Jesús, pero lo poco que sabemos difiere significativamente de la enseñanza de los evangelios confiables. Hipólito dijo que Basílides pensaba que la “divina naturaleza de Dios” no estuvo en Jesús sino hasta su bautismo. Esto parece concordar con la idea gnóstica de que el conocimiento secreto es el mecanismo a través del cual los individuos son iluminados y salvados. www.Pleaseconvinceme.com www.obrerofiel.com. Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.