PILARES DEL ISLAM

Daiana Zubiría 2C Historia

MUERTE DE MAHOMA: los cuatro primeros califas fueron los integrantes de su familia, “legítimos” según la tradición. El primer califato de los Omeyas fue el verdadero fundador del Estado musulmán. DOS RASGOS HEGEMÓNICOS: La extensión del Islam en áreas que productivamente coinciden con la difusión del olivo y pasisajísticamente se caracterizan por la dialéctica desierto/regadío -> cultura de agua escasa y huerta. Imbricación entre lo social y religioso, dificultando la aparición de un espíritu laico. Junto a los dos rasgos del sistema social se configuró como un conjunto de unidades autónomas que conformaban un verdadero mosaico de tribus, minorías religiosas, asociaciones que en caso de conflicto eran incapaces de ofrecer una oposición consistente al autoritarismo de los gobernantes. La situación se reforzaba por el hecho de que la doctrina del Corán no admite resistencia de unos súbditos que a la vez son fieles de una religión -> CONDUCE A CONFORMIDAD SOCIAL Y QUIETISMO POLÍTICO • •

16 de julio de 622 Mahoma se va de La Meca a Medina, lo que es conocido como la HÉGIRA -> punto de arranque del calendario islámico, de base lunar, meses de 28 días. En Medina, sin renunciar a su condición de Profeta se convierte en el primer magistrado de la ciudad. RASGO CARACTERÍSTICO: jefe religioso y jefe político.

DOCTRINA DEL ISLAM La base está en el concepto de sumisión a Dios (Islam). A los fieles se los nombra muslimes o musulmanes. El término mahometano es rechazado por éstos ya que significa adoración a Mahoma. Las raíces al igual que en el cristianismo y judaísmo se hallan en Abraham, padre de las tres religiones. En el islamismo se habrían canalizado a través de la esclava Agar y su hijo Ismael. De ahí que además de musulmanes se los conozca por “agarenos” e “ismaelitas”. Incluye un código de prescripciones que reglamentan la organización temporal de la comunidad de fieles, las fuentes doctrinales son el Corán y la Sunna. SUNNA (tradición): reunía un conjunto de hechos y dichos (hadits) de Mahoma, que debían servir de orientación a los creyentes. La fijación escrita de las dos fuentes no conoció unanimidad, razón por la cual propició el nacimiento de diversas escuelas de pensamiento teológico y jurídico.

CORÁN (recitación, discurso, lectura): Mahoma comunicaba sus revelaciones entrando en trance, se estremecía, temblaba, gemía y se hacía cubrir con un manto. Luego de eso lo comunicaba oralmente y era escrito por sus fieles. Para los musulmanes es la palabra de Alá, transmitida por el arcángel Gabriel a Mahoma, difundida por éste a sus discípulos y fieles. Recopilada 19 años luego de la muerte de Mahoma. Se consideraba “la palabra increada de Dios”, por lo cual no admite ninguna corrección ni alteración, excepción hecha por los purificados que podían interpretarlo. Será el libro oficial de la religión, dividido en más de un centenar de capítulos (suras) organizados por extensión sin orden cronológico. DOGMA: MONOTEÍSMO Una de las tres religiones creada por los semitas, la que afirma un monoteísmo más puro. Alá considerado único Dios. La falta más grave que puede cometer un musulmán es amar a otro Dios o dioses, la idolatría era lo que más enfurecía a Mahoma. Alá debe ser temido y reverenciado, pero a la vez adorado, porque además de ser todopoderoso es bondadoso y protector. Junto a Alá están los ángeles y demonios. Los primeros mensajeros y colaboradores, los segundos los hay buenos y malos. PROFETAS Y LIBROS: acepta como escrituras reveladas y verdaderas las anteriores al Corán. Ej: viejo testamento (adán, abraham, moises), nuevo testamento (jesús, zacarías) Niega la naturaleza divina de Jesús, aunque acepta el nacimiento virginal y el relato de la crucifixión lo considera una fábula judía. Mahoma afirma que todas las doctrinas tienen una base común pero van evolucionando hasta llegar al Corán que es la Verdad Perfecta en todo el sentido de la palabra. JUICIO FINAL: Se producirá sorpresivamente cuando Dios sólo lo sepa. La profesión del Islam no asegura la entrada al paraíso, sino que quienes se arrepienten, obren y creen virtuosamente entrarán, además de quienes mueran en la guerra santa. El perdón no puede alcanzarse por la gracia del hombre sino de Dios, no puede lograrlo por sus propios méritos. BUENA CONDUCTA Y DISPOSICIONES LEGALES: Elemento importante a tener en cuenta por ellos. La religión prohíbe la carne de cerdo, el vino, el juego y la usura como el infanticidio, la venganza y la confección de imágenes. MUJER: Se reglamenta el divorcio, la tutela de huérfanos y la herencia. En teoría la fraternidad entre los creyentes sobrepasa la distinción de raza y rango social La esclavitud en un principio no, pero posteriormente fue aceptada. En la

práctica el reconocimiento de la misma implicaba una diferenciación. AUSENCIA DEL SACERDOCIO: No tiene sacerdocio organizado como tal, no hay vida monástica. Los califas eran sucesores del profeta como jefes de la comunidad pero no tenían misión divina ni estaban al frente de una iglesia. Dirigían las oraciones pero esas funciones las delegaban en el Imán. RITUAL: LOS PILARES DEL ISLAM: 1. PROFESIÓN DE FE (shahada), consiste en reconocer a Alá como único Dios y Mahoma como su profeta.” No hay más dios que Alá y Mahoma es su profeta” simple a fin de que fuera captada y comprendida por los fieles. 2. LA ORACIÓN (salat); debe realizarse cinco veces al día (amanecer, mediodía, media tarde, puesta del sol, comienzos de la noche) orientando la vista hacia La Meca. Son precedidas de abduliciones menores (lavado de manos, brazos, cabeza, pies) y abduliciones completas (cuerpo entero) con agua y si no hay con arena. Por un lado se exigía que el fiel para orar a Dios tenía que estar en estado de pureza física y por otro una práctica que solo redundaba en su beneficio: la higiene personal varias veces al día. Se completaba con el ejercicio gimnástico que realiza al orar, velando por su salud física. Oración: no es ejercicio físico ni higiénico sino religioso aunque para compenetrarse con Alá es necesario un cuerpo puro y ágil. La oración es la repetición de Alá desinteresadamente, no es pedido ni plegaria. Está la oración individual y la colectiva. La del viernes día sagrado de los musulmanes (libre) formó un sentimiento de igualdad y hermandad, además de crear un sentimiento de comunidad entre los árabes afirmaba el poder político. La oración estaba dirigida por la jerarquía y ésta la encaminaba hacia el respeto al gobierno y el mantenimiento de la unidad política, reunía al mediodía en la gran mezquita a los hombres de la ciudad. EN LA ÉPOCA DE MAHOMA SE REZABA 3 VECES AL DÍA, LUEGO SE ELEVÓ A5 3. AYUNO DURANTE EL MES DEL RAMADÁN( sawn)- (noveno del año lunar del calendario islámico): que implica abstinencia de alimento y de acceso carnal desde el amanecer hasta el ocaso. Consagra el goce moderado de los placeres de la vida y evitar que el fiel se perjudicara. 4. LIMOSNA (Zakat): que ayudaba a los pobres y a los gastos militares, con el tiempo sirvió de base al sistema fiscal de los territorios dominados por el Islam en los que se fijó como un diezmo de todas las ganancias. Todo aquel que ingrese al islamismo debe hacer un préstamo a Dios que él le reintegrará en la vida futura pues Dios lo utiliza para ayudar a los más necesitados. 5. PEREGRINACIÓN A LA MECA (hagg): realizada al menos una vez en la vida, incluía un ritual que se desarrollaba en torno a la Kaaba- situada en el Hedjaz en la época pre-islámica daba lugar a peregrinaciones periódicas procedentes de diversos lugares de Arabia. La KAABA es un

cubo de piedra, con una piedra negra en un ángulo, considerada sagrada. (6.) LA GUERRA SANTA (yihad): obligación incorporada posteriormente pero que no ha sido exigida en todas las épocas. Le da carácter sagrado al patriotismo agresivo desarrollado durante los primeros tiempos del Islam. De acuerdo con esta creencia, los fieles que mueren combatiendo en ella alcanzan el Paraíso. Predicando el Islam o defendiéndolo de los ataques. UN PILAR MUY DISCUTIDO, NO SE LO CONSIDERA UNO ACTUALMENTE, SÍ PARA LOS COMIENZOS DEL ISLAM. AHORA SOLO SE LO PUEDE VER A TRAVÉS DE LOS FUNDAMENTALISTAS (AL-KAEDA, ESTADO ISLÁMICO)

ARTE ISLÁMICO: los nómades árabes viven en jaimas (tiendas). Tienen contacto con otras culturas, aprenden a construir con diferentes materiales: barro, madera, yeso VALOR DEL ARTE ISLÁMICO: conseguir el efecto de riqueza y monumentalidad usando materiales simples y perecederos porque solo Alá es permanente, lo creado por el hombre debe tener apariencia temporal SÍMBOLOS DE PODER: cofres, joyas, telas. El arte islámico no se preocupa por la representación humana, herencia beduina ya que siendo nómades es dificultoso la pintura mural y la escritura. CULTURA ISLÁMICA= PALABRA (caligrafía-forma artística de la escritura-se integró como epigrafía en el sistema decorativo)= IMAGEN OCCIDENTAL CIUDAD ISLÁMICA: Logró asentar a pueblos que habían sido por años nómades. 1. Conservaron las ciudades conquistadas adoptándolas a sus necesidades religiosas, económicas y militares, conservando monumentos y estatuas helenístico-romano 2. ciudad de Kairuan: surge de campamentos militares, de crecimiento orgánico: desordenada, caótica, confusa. 3. Ciudad de Bagdad (fundada por un califa). Planificada de antemano, con plan circular que demostraba a las claras el símbolo y esferidad del capital de imperio musulmán. Éste esquema ideal se perdió con el crecimiento orgánico posterior.

TODAS LAS CIUDADES ISLÁMICAS: ·0 Fortificado ALCAZAR (casa del califa) ·1 Espacio político-religioso junto a la mezquita (alcazar) ·2 La Medina (núcleo central) ·3 La mezquita principal- ALJAMA

·4 El mercado-ZOCO LOS BARRIOS (rabad): alrededor de la Medina separados por murallas cuyas puertas se cerraban en las noches. LA CALLE ISLÁMICA( adarve): diferente a las occidentales, no tienen orientación clara (solo las del mercado y las que llevan a la puerta de la muralla), estrechas, se adaptan a la privacidad de las casas (pocas ventanas y puertas) CUANDO MÁS CRECÍA LA POBLACIÓN, MÁS CRECÍA LA MEZQUITA. NO SE SABE CUÁL FUE LA PRIMERA PERO SE TOMA COMO MODELO LA CASA DE MAHOMA EN LA MECA.