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´´EL PREGONERO´´ Boletín Diocesano #18 Marzo 2015
Cuaresma, el camino hacia la Pascua …
´´Busquemos la manera de ayudarnos unos a otros a tener más amor y a hacer el bien´´. Heb 10:24
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Mediante el siguiente enlace, podrás acceder a las Meditaciones para la Cuaresma – preparados por la Agencia Episcopal de Alivio y Desarrollo y sus Colaboradores:
En español: http://www.episcopalrelief.org/uploaded/files/Church-In-Action/Church-Campaigns/Lent2015/FM_ERLentbooklet_SPANISH-withcovers.pdf
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Los símbolos litúrgicos (2) INTRODUCCIÓN.En todas las religiones existen elementos que están siempre presentes, son comprendidos por sus fieles de diversas formas y captados a través de los cinco sentidos. El vínculo comunicativo entre el emisor del mensaje religioso y su receptor puede ser directo o indirecto. Dentro del primer caso encontramos las señales (por convención, un objeto significa algo práctico: luces del semáforo, por ej.) y los signos (el vínculo entre el objeto y su significado está en la naturaleza del objeto: león = fuerza). Dentro del segundo caso se hallan los símbolos. Un ejemplo: la alianza/anillo matrimonial. El objeto participa de la realidad simbolizada y la hace presente (amor y fidelidad matrimoniales). Los símbolos se basan en relaciones humanas básicas y unen dos realidades diferentes pero que están llamadas a estar unidas (sim-bolein = marchar junto, en griego). En la liturgia Cristiana se usan mucho los símbolos para comunicar de forma plena (mediante el uso de nuestra razón y de nuestra intuición) el misterio de la comunicación entre Dios y los seres humanos: luz, incienso, agua, aceite, flores, altar, cruz, son algunos de ellos.
2.- LAS CENIZAS. El uso de las cenizas era usual en las antiguas religiones, y su simbolismo se vincula a las ideas de fragilidad humana, de pecado, de fin o término de algo, y está asociado también al uso ritual del polvo y/ o de tierra. Es así que cenizas, polvo o tierra son frecuentemente usados en diferentes contextos más con algunos denominadores comunes, tales como formas de expresar luto, expiación, penitencia, conversión, reconocimiento de la condición humana, obra de Dios pero también pecadora, limitada y perecedera. En el Antiguo Testamento.- Génesis 3 nos cuenta que cuando el ser humano dejó de reconocerse como creado y quiso igualarse con Dios tuvo que volver al polvo de donde había salido: "polvo eres y a él volverás (Gn. 3, 19). Representa también: 1) lo efímero y sin valor: Gn. 18, 27; Is.44, 2; Eclo. 40, 3; Lam. de Jeremías 3, 16; 2) profundo dolor o pena por fallecimientos o grandes calamidades: las personas esparcían cenizas sobre sus cabezas o se tendían o se revolcaban en ellas (2 Sm. 13, 19; Is. 61, 3; Job 2, 8, Jonás 3, 6; Ez. 26, 30); 3) como parte de ritos purificatorios: con las cenizas de ciertos animales sacrificados en el Templo de
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Jerusalén, mezcladas con agua, los sacerdotes preparaban el agua "lustral", usada en la purificación de mujeres sospechosas de adulterio (Nm. 5: 11-31) y también todo lo que fuere contaminado por haber estado en contacto con un cadáver (Nm. 19, 10). En el Cristianismo.- Las cenizas preservan los sentidos arriba mencionados y en el rito litúrgico de la bendición e imposición de las cenizas, que marca el inicio de la Cuaresma, se realiza una CONFESIÓN PÚBLICA, por parte de la asamblea de los fieles reunidos, de su condición de pecadores. CENIZAS simbolizan entonces: PENITENCIA Y CONVERSIÓN. Para obtenerlas se usan sobrantes de las palmas y olivos usados el domingo de Ramos del año anterior. En el Anglicanismo.- En el Libro de Oración Común (LOC) de Cranmer de 1549, el uso de las cenizas fue dejado de lado y substituído por la lectura de la Gran Conminación, a ser hecha el Miércoles de Cenizas (que siguió siendo así llamado). Durante las reformas litúrgicas impulsadas por el Movimiento de Oxford a mediados del siglo XIX, su uso reingresó como rito opcional, pero las grandes reformas litúrgicas del último cuarto del siglo XX acontecidas en el mundo anglicano invirtieron la tendencia, oficializando la bendición e imposición de las cenizas el miércoles de cenizas, y preservando la Gran Conminación sólo en el ritual del LOC de 1662, actualmente casi en desuso. En nuestra Iglesia uruguaya, este rito de cenizas está en el LOC en uso, en la página 264 de la versión en inglés y en la página 182 de la versión en español, siendo por lo tanto parte de nuestra práctica de vida cristiana y anglicana. El rito de las Cenizas: no debe ni quiere ser una ceremonia vacía o casi-mágica, buena para limpiar excesos del Carnaval, más una señal visible de que en nuestra vida de cristianos/as estamos reiniciando el nunca terminado camino de los ejercicios cuaresmales de transformación y purificación de nuestras almas, mediante prácticas de ayuno, auto-negación (privarnos voluntariamente de cosas buenas pero no esenciales), separar el dinero que gastaríamos en esas cosas superfluas, empleándolo en ayudas solidarias a instituciones benéficas o a personas necesitadas. Estas actitudes pueden ayudarnos a hallar nuestro lugar delante de Dios, de las criaturas y de los demás seres humanos. Así, de las cenizas de Cristo muerto en cada uno de nosotros, podrá resurgir el nuevo hombre o la nueva mujer, transfigurados y vencedores del pecado y de la muerte. Pe. Enrique Illarze, OblSB.
Nota: En los próximos meses, el Pe Enrique estará compartiendo acerca de los siguientes símbolos litúrgicos: luz, óleos, flores, pan y vino, altar, ambón, cruz/crucifijo, vestiduras, ornamentos, campanas, templo.
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Comité de Gestión IAU
Primera reunón del 2015
Nuestro Comité de Gestión se reúne en el Lafone cada 15 días. En la primera reunión, trabajamos en escuchar y compartir inquietudes a la función y rol de la coordinación. Es un espacio para construir entre todos sobre la base de nuestra Pastoral Social de la Promoción Humana Está integrado por: Obispo Michele Pollesel Silvia Olivera por Promoción Humana y Hogar San Esteban Enrique Saavedra por Promoción Humana Cristina Crovara – Hogar Timón – Salterain Laura Castro – Hogar Santa Maria – Jose de Bejar Jair Barreto – Hogar Buricayupi Ana Maria Mendoza – Posada de Belén Gustavo Pereyra – Hogar San Pablo Club de niños Alas de Colibrí – Gonzalo Soria Adrian Arzaguet – Capacitación Laboral de la IAU Fabiana Santos – Caif CERRILLOS CAIF Granjeritos – Mercedes Moreira CAIF Basquadé – P Heber Castaño CAIF Daju Bilu – un representante CAIF Creciendo – un representante a definir CAIF Mi Refugio – Obispo Gilberto Porcal P Alejandro Manzoni - Coordinador Diocesano de la Promoción Humana
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CELEBRACION DEL DIA MUNDIAL DE ORACION VIERNES 6 DE MARZO @ 18 horas CATEDRAL de la SANTÍSIMA TRINIDAD Ex - TEMPLO INGLES
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¡Comienzan los Talleres el 3 de marzo!
Salón Lafone
Martes y Jueves de 14 – 17 horas
Tejido, Costura, Pintura en tela, Crochet y más ….
¡Bienvenid@s!
Contacto: Vilma = 2711 7343
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Bautismos en Santiago Apóstol, Colón Último domingo de Epifanía.
Felicitaciones a Larisa y a Justina. Así como a sus papás y a la abuela Justina que se encuentra hospitalizada y en recuperación.
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Obispos Michele & Gilberto & P. Al Walls en el Bautismo de Felipe, hijo del P. Alejandro y de Vicky & hermano de Joaquín
21 de febrero - Catedral de la Ssma Trinidad ¡Bendiciones!
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Nuevo Proyecto – Clases de Guitarra para Niños / Jóvenes Salón Lafone
BÚSQUEDA: PROFESOR DE GUITARRA Y DONACIÓN DE GUITARRAS Estamos buscando alguien que sepa tocar la guitarra para enseñarles a niños / jóvenes en el salón Lafone durante algún día de la semana. ¿Tenés una guitarra que ya no usás? Sería bueno si lo pudieras donar a este nuevo Proyecto -- sería muy bueno contar con varias guitarras, así los chicos podrían comenzar sus clases cuanto antes. Por más información, gracias por llamarla a Vilma al 2711.7343 y/o contactarse con nosotros a nuestra dirección electrónica:
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Esta semana nos acompañaron el P Al Walls (Secretario de la provincia de México) y su mamá Lourdes. Estuvimos de recorrida por varios proyectos y nos deleitaron con ricos platos mexicanos. Gracias Amigos. Dios les bendiga por esta visita y sus ministerios
Parroquia Santiago Apóstol
Abre inscripción para la Catequesis, de este año. Se inscribe para los grupos previstos de 6 a 8 años, de 8 a 11 años, de 11 años en adelante.
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OREMOS & DEMOS GRACIAS POR Por la Iglesia Anglicana del Uruguay y su misión de ser instrumento de Dios en medio de nuestra sociedad; nuestros clérigos y sus familias y los trabajadores en los proyectos y sus familias. Por cada persona que se acerca a una parroquia / misión / proyecto … Que estemos abiertos a darles una bienvenida … Por los enfermos, los que viven sólos, los que no tienen techo, ni comida suficiente … Que este tiempo de Cuaresma sea de bendición para cada un@ en su camino espiritual.
Nota: Les dejamos la nueva dirección electrónica de la Administración de la Iglesia Anglicana del Uruguay =
[email protected] Lucia con quien se pueden comunicar por ahora al 2320 6777 Y posteriormente al teléfono de Adriana 098 021 696
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