ARQUEOLOGÍA AMERICANA II Unidad 5: El concepto de complejidad en Arqueología. Sociedades complejas y teocráticas en América. El Clásico Mesoamericano: El área Maya y Valle central de México (Teotihuacán). Desarrollos costeros en los Andes Centrales: Moche. La integración regional en los Andes Centrales. El altiplano del Titicaca: Tiwanaku y su expansión. El rol de la costa y las selvas de piedemonte del oriente en la organización políticoeconómica. La costa y los valles transversales del norte de Chile y el desarrollo Alto Ramírez.
Horizonte Tardío 1470-1532 d.C. Inca Intermedio Tardío 1000- 1470 d. C. Chimú Horizonte Medio 500-1000 d. C. Wari-Tihuanaco Intermedio Temprano 300 a.C.-500 d.C. Moche Horizonte Temprano 1200-300 a.C. Chavín de Huantar Periodo Inicial 1800-1200 a.C.
MOCHE Cultura arqueológica
Conjuntos de objetos expresión de un grupo de personas
Diferencias en la iconografía y formas de fabricación cerámica
expresiones directas de diversas unidades sociales y políticas mochicas
Variabilidad en los estilos cerámicos son proxies de variación del fenómeno socio-político Mochica.
Arte erótico mochica
Oro, plata y cobre
CRONOLOGIA Larco Hoyle 1946
Diferentes estilos cerámicos en el norte y en el sur. Castillo, 2001 sitio San José de Moro
Donnan, 2001 sitio Dos cabezas
La iconografiia es reflejo y expresion directa de aspectos sociolpoliticos
Primeros centros monumentales arquitectónicos en la costa. Complejidad.
http://www.arqueotur.org/yacimientos/huac a-del-sol-y-de-la-luna.html
Recursos procedentes de los pisos ecológicos: costa, valles y bosques Canales de riego, infraestructura para cultivo en la costa (continúa con Chimú). Caravanas de llamas y el uso de balsas traslado de bienes a grandes distancias
Sociedad de ingenieros y mercaderes . Sistema estandarizado de peso y medidas .
Larco Hoyle (2001) lengua muchik. Términos para contar de a diez. Donnan (2001) jarras, ladrillos y otros materiales fueron agrupados en conjuntos de 5 , 10 y 20. Dos Cabezas.
DESDE LO POLITICO-MOCHE: 1) Un estado expansionista . 2) Un estado moche al sur con alianzas políticas en los valles del norte. 3) Jefaturas independientes distribuidas a lo largo de la costa norte
Larco Hoyle Recurrencia de retratos similares en las vasijas (cabezas) Existencia de un jefe. Gran Se˜nor, or Cie-Quich en muchik. Los mismos individuos representados como adultos y jóvenes. Herencia del poder.
Moseley y Day (1982) Estado conquistador Hasta el valle de Casma. Castillo y Donnan (1994) Valle de Lambayeque y Jetequepeque, estados politicamente independientes. Valle de Moche- Moche (Donnan 1996; Alva 2001)
Uso de la cerámica como indicador
Valle de Chicama a Nepeña
Una única manifestación cultural, basada en el estilo cerámico
Una única secuencia de estilos cerámicos
Estado centralizado, con capital en el valle de Moche (Huaca del Sol y de la Luna, 1938; 1939).
Expansión= proceso de conquista militar
SECTOR SUR MOCHICA
Estudios cerámicos y metalúrgicos Variabilidad entre los estilos en el sur (valles de Moche y Chicama) y en el norte (valle de Jequetepeque)
Formas de expresar la propia identidad MOCHE
Ejemplo trabajo de Donnan (2011)= Subestilos cerámicos mochicas
SJM DC
H
HM
VARIABILIDAD DENTRO DEL SECTOR SUR MOCHICA Valle de Santa y Viru . Ocupaciones ‘no mochicas’ se dieron después del 500 AD coindicente con el estrés severo de la corriente del Niño y con conflictos bélicos.
Diferencias en los estilos cerámicos y arte mural No publicación de informes Material procedente de museo Sin registro seguro de procedencia
Huancaco variante moche
La adscripción de todos los Mochicas a una sola entidad política deriva: 1) falta de análisis de variaciones regionales en todos los aspectos de la cultura material, 2) énfasis de los estudios arqueológicos desde principios de siglo en el área de los valles de Moche y Chicama, centro de la esfera Mochica del sur, y 3) escasez de colecciones comparativas de Mochica del norte.
Tumba real en Sipán
Valle de Lambayeque
San Jose de Moro - Valle de Jequetepeque
San Jose de Moro - Valle de Jequetepeque
MOCHE
Quilter (2010) crítica. While political issues are not addressed directly there is an assumption of relative uniformity in art and a concurrent uniformity in political organization, either as a wide spread state system or as a wide spread art and cultural system relatively independent of politics.
Dependiendo de cómo se defina lo Moche determinará cuando aparece en el registro arqueológico
Un estilo Moche que resultaron ser varios estilos Moches
¿Cómo se interpretan estas diferencias y variaciones en el estilo Moche? La representación de dioses, guerreros, sacerdotes, entre otros motivos repetidamente en el tiempo. Asociación de lo Mochica a un importante sistema de creencias. Amplia extensión geográfica y perduración en el tiempo del estilo mochica. No debe entenderse como que el sistema político haya estado igualmente extendido ni haya sido igualmente estable que el sistema religioso. Pudo haber un sistema religioso uniforme, compartido por sociedades políticamente diferentes (y aún en conflicto) (Quilter 2010).
STATELESS MOCHE Quilter (2010) Estado y terrirorio. NO hay evidencia arqueológica que sustente la existencia de un estado Moche. Los modelos de organización política se basan en INFERENCIAS sobre los datos Arqueológicos que pueden ser interpretadas de diferentes maneras .
Retratos cerámicos de dioses, criaturas mitológicas guerreros en combate Escenas de sacrificio y ritual. No son evidencia concluyente de organzación politica estatal.
Muchos centros ceremoniales han competido por obtener seguidores como mano de obra. Centros de peregrinación. Rol de los rituales públicos en centros arquitectónicos ESPECTACULARES.
Chavin de Huantar . Horizonte temprano, continuidad hacia el Periodo Intermedio tardio.
Agentes de cambio, no fueron los centros FUE LA GENTE. Participación de las ceremonias para ‘estar dentro del sistema’ participando de las actividades o también para demostrar interés e identificarse con otras personas en favor de un determinado centro en oposición a otro.
Estado o no
Especialización Persona separada de la producción de alimentos
Gente dedicada a la producción artesanal en sus diversas modalidades
Uceda Castillo (2010); (Brumfiel y Earle 1987) Dos tipos de especialistas: «independientes» producción intercambian o venden directamente
y «dependientes» o «adjuntos» producción se hace bajo el patrocinio de individuos que controlan el poder económico y político. La movilización de la producción la hace la elite.
Embedded specialization (Inonata 2001) Es un especialista cuya producción se valora en términos de relaciones de parentesco/ FAMILIARES. No responde a aspectos económicos ni a aspectos de clase. Es mas centralizado que el independiente, pero menos atado que el dependiente.
Registro arqueológico y posibilidades de diferenciación.
Independientes formarán barrios particulares y sus talleres serán una parte de su residencia; Dependientes, los talleres deben estar integrados a los palacios o residencias de la elite que los auspician.
Sabemos que existen dos grandes momentos en la historia social y política de la sociedad moche (Huacas de Moche): - un primer momento (1-600 d. C.) de desarrollo de estado teocrático. El templo (Huaca de la Luna) era el centro del poder político; los ceremoniales y rituales que allí se realizaban eran destinados a legitimar el poder político de la elite moche. - un final (600-900 d. C.) de tránsito a un sistema social político civil. Huaca del Sol. El poder del templo se traslada a los residentes de la zona urbana, quienes no solo asumen roles de producción de bienes de consumo suntuario y cotidiano, sino roles en ceremoniales y distribución de dichos bienes.
La reorganización de la planificación urbana en el sitio refleja este momento de cambios y búsqueda de nuevas formas de organización social, donde el poder del templo se traslada a los residentes de la zona urbana, quienes no solo asumen roles de producción de bienes de consumo suntuario y cotidiano, sino roles en ceremoniales y distribución de dichos bienes. Los artesanos se adscribieron a grupos de linajes de la elite urbana, manteniendo un rol y estatus social elevado, considerando que ellos tenían acceso a los mismos productos alimenticios que los señores que vivían en las residencias principales de cada bloque arquitectónico.
“States were not opportunistic people were” .
