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TEMA 4.- LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS.

4.1.- LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: LOS PRIMEROS NÚCLEOS DE RESISTENCIA.

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La resistencia a la invasión musulmana se inicia en el norte de la P.I. en torno a tres núcleos. El NÚCLEO OCCIDENTAL o Astur los cristianos se reúnen entorno a D. Pelayo destacando la victoria en la Batalla de Covadonga en 722. Sus sucesores Alfonso I, consolida el reino Astur, Alfonso II, establece la capital en Oviedo y Alfonso III lleva la frontera hasta el Duero y se establecerá la capital en León. El NÚCLEO CENTRAL o navarro (Navarra y Alto Aragón). Los vascones son partidarios de la convivencia con los musulmanes y cuentan con el apoyo de los Banu Qasi de Tudela. En la Batalla de Roncesvalles (778) vencen al ejército de carolingio que intenta establecer una marca en este territorio. Iñigo Arista se proclama rey crea el reino de Pamplona (868) que pronto reunirá los condados de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza; en el siglo X se inicia la dinastía Jimena con Sancho Garcés. El NÚCLEO ORIENTAL o catalán, (zona del pirineo catalán) refugio de muchos cristianos hispano-visigodos, ante la amenaza musulmana buscan el amparo de Carlo Magno que creará la Marca Hispánica en este territorio. En el siglo X, Vifredo el Velloso, conde de Barcelona, se independiza del imperio carolingio, quedando bajo su influencia otros condados catalanes (Urgel, Gerona, Ausona, Pallars, etc.).

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4.2.- LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA.

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Podemos establecer tres etapas en la Reconquista de la Península Ibérica que ocupan los siglos del VIII hasta el siglo XV. PRIMERA ETAPA: SIGLOS VIII AL X: En la zona occidental se establece la frontera en la línea del Duero (Alfonso III el Magno). El reino de Pamplona se extiende hasta la línea del Ebro y La Rioja. Los condados pirenaicos quedarán bajo la influencia de la Marca Hispánica de la que se independizará el Condado de Barcelona reconquistando hasta la zona del Llobregat. SEGUNDA ETAPA: SIGLOS XI AL XII: los castellano-leoneses llegan al Tajo y Toledo (Alfonso VI, 1085). Por su parte el rey Sancho III el Mayor ensancha el Reino de Navarra con los condados aragoneses, castellano y parte del reino leonés. A su muerte Ramiro I proclamará el Reino de Aragón. En 1118, Alfonso I el Batallador, rey de Aragón, llega al Ebro y Zaragoza. A su muerte sin descendencia le sucede su hermano Ramiro II el Monje, y será su hija Petronila de Aragón quien al casarse, unirá el reino de Aragón a los territorios del conde de Barcelona Ramón Berenguer IV, que ha conquistado Lérida y Tortosa (1148), surgirá la Corona de Aragón. TERCERA ETAPA: SIGLOS XIII AL XV: la batalla de las Navas de Tolosa, (1212Alfonso VIII), abre paso a la Reconquista del Guadiana y Guadalquivir, reino de Murcia (Fernando III el Santo y Alfonso X el Sabio, los Tratados de delimitación fronteriza, Almizra, 1244) mientras la Corona de Aragón (Jaime I el Conquistador) reconquista las Baleares y el Reino de Valencia. Los siglos XIV y XV son siglos de crisis en los reinos cristianos, por lo que avanza poco la reconquista hasta que en 1492 los Reyes Católicos terminan la reconquista con la toma del Reino nazarí de Granada.

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4.3.- LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: LAS FORMAS DE OCUPACIÓN DEL TERRITORIO Y SU INFLUENCIA EN LA ESTRUCTURA DE LA PROPIEDAD. MODELOS DE DE REPOBLACIÓN Y ORGANIZACIÓN SOCIAL.

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La Repoblación es el proceso de ocupación y colonización cristiana de las tierras conquistadas durante los siglos del VIII al XV. Conforme avanza la Reconquista se van dando diferentes formas de ocupación de las tierras. El objetivo de la repoblación fue militar (fortalecimiento de las zonas más despobladas y vulnerables), económico (aprovechamiento de las tierras) y político (la repoblación concejil que contrarrestaba el poder de la nobleza). En los siglos IX-X, se da la repoblación mediante el sistema de la PRESSURA o APRISSIO (ocupación de tierras de nadie solicitando posteriormente el reconocimiento de la propiedad). La sociedad resultante será de pequeños propietarios, libres y guerreros, siendo considerada la sociedad más libre de Europa. Muchos de los repobladores serán mozárabes que huyen de Al-Andalus. En el siglo XI, la Repoblación es llevada a cabo por grupos más amplios, los Concejos o Municipios que crean concejos y ciudades con su alfoz a cambio de FUEROS o CARTAS PUEBLAS, (privilegio jurídico, político y fiscal que se concede a una población, territorio o colectivo de personas, es una forma de atraer a la población a una zona peligrosa de frontera). Este tipo de repoblación fue dirigida por el rey y creará una sociedad basada en la mediana propiedad. En el siglo XII, las encargadas de la repoblación y a petición del rey serán las Órdenes Militares (instituciones formadas por monjes-caballeros que compatibilizan los votos religiosos con la actividad guerrera) como las de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa que recibirán grandes latifundios (dada la peligrosidad de los territorios expuestos a los ataques de los almorávides y almohades). En los siglos XIII y XIV (Andalucía, Extremadura y La Mancha así como en Valencia, Menorca y Murcia) la característica es el REPARTIMIENTO,que es el reparto de los bienes obtenidos en una conquista entre quienes han participado en la misma. En estos tiempos la reconquista se realizaba en zonas con una importante a la población musulmana (entrega de grandes territorios perfectamente delimitados a la nobleza y Órdenes Militares). La sociedad del territorio cristiano era jerarquizada y se organizaba en estamentos: Nobleza (los que luchan). Grandes propietarios de la tierra (señorío territorial y señorío jurisdiccional). Grupo privilegiado pero heterogéneo (alta nobleza, hidalgos, caballeros villanos) exentos de impuestos. Clero (los que oran). También poseen tierra y señoríos. También es un estamento heterogéneo (Alto y bajo clero). Privilegiados. Campesinado (los que trabajan). Pueden o no ser propietarios y en caso de no serlo están sujetos a la dependencia de sus señores (derechos señoriales). En la zona norte de la Península generalmente son hombres libres y conforme avanza la reconquista aumentan los lazos de dependencia. Desde el siglo XI, el desarrollo urbano propiciará el desarrollo de las ciudades y de un nuevo grupo social: la burguesía. Aunque perteneciente al grupo no privilegiado (pagan impuestos) consiguieron una cierta autonomía en el gobierno de las urbes (concejos) y participación en Cortes. También nos encontramos con minorías religiosas y étnicas marginadas: los judíos, mayoritariamente urbanos, y los mudéjares, que viven preferentemente en el campo.

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4.4.- DIVERSIDAD CULTURAL EN LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: CRISTIANOS, MUSULMANES Y JUDÍOS.

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En la Península Ibérica desde el siglo VIII hasta la toma de Granada se mezclan tres culturas distintas de religión monoteísta: cristianos, judíos y musulmanes. Los hechos culturales más destacados en la España cristiana son: el alto índice de analfabetismo y el cristianismo como ideología dominante lo que convirtió a la Iglesia en el centro de la actividad intelectual y de la producción literaria. La necesidad de la Iglesia y las Órdenes religiosas (cluniacenses, cistercienses,

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franciscanos y dominicos) de divulgar el cristianismo favorecerá la aparición y desarrollo de las lenguas romances derivadas del latín: el gallego, el castellano (Cantar de Mio Cid), el catalán…La aparición del Mester de Juglaría y de Clerecía son muestra de ello. El latín quedará como la lengua culta y oficial. El castellano escrito más antiguo lo encontramos en las Glosas Emilianenses (San Millán de la Cogolla). El Camino de Santiago será el eje del intercambio cultural, dentro y fuera de la Península. Desde él, se extenderá literatura, lengua, costumbres, manifestaciones artísticas… La Península se convertirá en puente cultural entre Europa occidental y el mundo islámico. Señalar igualmente la importancia que tendrá en la cultura europea la Escuela de Traductores de Toledo, fundada por Alfonso X el Sabio, que preservan y propagan la cultura clásica y medieval y en la que colaboraron cristianos, judíos y musulmanes al traducir del árabe al latín y más tarde al castellano. Los monasterios también desempeñarán tareas de traducción, copia y conservación de libros, como Santa María de Ripoll o Sahagún. Cuando se secularizan las escuelas de traductores tras la reconquista del Valle del Ebro éstas aparecerán en Tudela, Zaragoza, Pamplona, lugares en los se refugiaron muchos sabios judíos y musulmanes huyendo del fanatismo y fundamentalismo almorávide y almohade. En el siglo XIII aparecieron las Universidades, la primera la de Salamanca en el año 1218. La influencia cultural también tuvo lugar en sentido contrario con las aportaciones culturales de los reinos cristianos hispanos llegaron al resto de Europa junto a la cultura hispano-musulmana.

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4.5.- LOS REINOS CRISTIANOS EN LA EDAD MEDIA: MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS. Tras la caída en el siglo V de Roma se rompe la unidad política en Europa y también artística. El único elemento unificador será la Iglesia que será la depositaria de la antigua cultura clásica. Durante la Edad Media las manifestaciones artísticas evolucionarán desde estilos propios de la Península Ibérica hacia un arte europeo, el Románico. Con la entrada de los musulmanes en el 711, el arte visigodo, un estilo muy pobre dado que no existía tradición arquitectónica quedará relegado, siendo pronto sustituido por el prerrománico y el románico. El arte prerrománico es un heterogéneo conjunto de estilos que se desarrollan en la P.I. desde la desaparición del Imperio romano hasta la configuración del arte románico en el siglo XI. Lo dividimos en: Arte Asturiano (siglos VIII-IX) se da en los núcleos de resistencia del norte con un periodo de mayor esplendor que es el Ramirense (Ramiro I). Sus características son la bóveda de cañón, los arcos fajones y los contrafuertes como refuerzo, y la articulación del muro con arcos, salientes y elementos decorativos. Ejemplo Santa María del Naranco en Oviedo. En el siglo X el Arte de Repoblación o mozárabe, en la zona del Duero y en el piedemonte Pirenaico, introduciéndose elementos musulmanes como el arco de herradura de tipo árabe, el alfiz o los ábsides con planta de herradura. Ejemplo San Miguel de la Escalada en León. En el siglo XI el Románico aparece como estilo común en Europa. En la P.I. el Camino de Santiago será el medio de expansión de este estilo proveniente de Francia. Sus características más destacadas son: el uso de la piedra (sillares), la planta basilical y sobre todo de cruz latina, con una, tres o cinco naves, las bóvedas de cañón y de arista, los arcos de medio punto, y como característica de las iglesias de peregrinación las girolas o deambulatorios y las tribunas (Santiago de Compostela, San Vicente de Cardona en Barcelona o San Martín de Fromistá en Palencia). Estas iglesias irán ricamente decoradas con escultura en sus portadas y en los capiteles (pórtico de la Gloria en Santiago o los capiteles del claustro del Monasterio de Silos). Los interiores irán ricamente decorados con frescos (Santa María o San Clemente de Tahull), planos, de rico colorido… La escultura y la pintura irán siempre subordinadas a la arquitectura.

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Las miniaturas son en pintura lo más destacado. El copiado de textos bien ilustrados tiene un gran desarrollo. De vivo colorido, ausencia de naturalismo y perspectiva, exageración expresiva (manos y ojos), representación de animales fantásticos…(Beatos, Libros de Horas…).

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