Lecturas teológicas para profesores de religión BIBLIA

KERYGMA: EL PRIMER ANUNCIO DE JESUCRISTO(VER TEXTO). Este texto de Inpas tiene como centro el anuncio del mensaje de Jesús dirigido principalmente al mundo no cristiano para su conversión. Se trata de un anuncio incluso pre evangélico que busca el encuentro con la persona de Jesucristo para dejarse interpelar por Él a través de un cambio de vida. De esta manera constituye un contenido que puede ser clave para los profesores de religión dado que en el aula nos encontramos con estudiantes de distintas confesiones religiosas y creencias. El kerygma, el primer anuncio de Jesucristo es el fundamento y el cimiento de la evangelización, que es la misión de la Iglesia. En este sentido, la proclamación para el mundo judío conocedores de las Escrituras, se centra en los dichos y hechos de Jesús de Nazaret, Señor y Mesías, muerto y resucitado para el perdón de los pecados y la salvación, de lo cual los judíos son testigos, por lo tanto constituye una invitación a la conversión y al bautismo. Con respecto al mundo no judío, el anuncio proclama la universalidad de la salvación, cuya Buena Noticia es la persona de Jesucristo “ungido” por el Espíritu; que pasa por el mundo haciendo el bien y liberando del mal , que ha muerto y resucitado, que es Señor y juez de vivos y muertos por quien se alcanza el perdón. Los discípulos son los testigos enviados a predicar y dar testimonio, convertir y para recibir el Espíritu Santo a través del bautismo (p. 18-19) El texto se inicia explicando el significado del concepto “kerygma”. Lo define como “lo que se anuncia por medio del heraldo”, “el acto mismo de proclamar” (p.14). Dicha proclamación o anuncio kerygmático, se comprende como un acontecimiento de comunicación (p.15) que pone en juego el dinamismo transformante de la Buena Nueva (propuesta), por quien el Padre Dios por su Mesías, ofrece y hace realidad el Reino en el mundo

(acontecimiento salvífico) (p.15), invitando a la conciencia y libertad humana a la adhesión vital (respuesta) (p.15). De esta manera, el kerygma como acto de comunicar cumple varias funciones: la función objetiva de informar, describiendo o relatando lo más exactamente posible lo que se presenció (p.16); la función subjetiva de expresar la interioridad de quien habla otorgándole un carácter testimonial (p.17); la función de convocar e interpelar (p. 17) ofreciendo pistas para transformar sentimientos, pensamientos y conductas (p.17). Es importante el énfasis que hace el texto respecto de que el kerygma es principalmente un anuncio a los no cristianos para la conversión (p.23) (Hch 10, 34-43), un acontecimiento de salvación que transforma a la persona y el entorno (p.20). A continuación, el texto se refiere a la estructura fundamental del kerygma en el NT, el cual contempla varios aspectos que se reclaman y complementan subsidiaria y dinámicamente (p. 22): El kerygma es la proclamación del misterio pascual de Jesucristo (contenido), fundado en el referente divino de la Sagrada Escritura (fuente), para salvación de todo el que crea (finalidad) y hecho con conciencia ministerial y entusiasmo testimonial (modo) (p.22). En las páginas siguientes, se propone una lectura comprensiva del primer anuncio de Jesucristo: Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquél que cree en él no muera, sino que tenga vida eterna” (Jn 3, 16) (p.27) a la luz del CVII, a través de las preguntas existenciales más hondas (p.28). De esta manera, el kerygma se presenta como una primera respuesta global que llama a un vuelco vital (conversión), y a un posterior proceso de profundización (iniciación cristiana) (p.28). También explica los matices que los autores bíblicos del NT proponen y que son anunciados en el pregón misionero

inicial: Es una buena noticia sintética muy relacionada con lo esencial del Credo; tiene su centro en Jesucristo muerto por las injusticias y primer resucitado para la vida eterna; se refiere a lo que Dios nos ha dado en los hechos; exige gratitud a Dios mediante una vida nueva de amor a Dios y al prójimo (p.30). A partir del punto 4 en adelante, el texto realiza una reflexión más pastoral. Se refiere a la pedagogía del primer anuncio como una catequesis fundante, bíblica y narrativa, en contacto con la historia de salvación. Sus objetivos son iniciar una comunicación personal con Dios en Cristo; aceptar por fe la persona de Jesús, por medio de una adhesión global; suscitar la conversión inicial, un cambio progresivo de sentimientos y costumbres, dar razones básicas para creer (p.30). En el punto 5, se plantean las etapas y destinatarios del proceso de evangelización: 1. Etapa del primer llamado misionero para quienes están lejos de la fe. 2. Etapa de la iniciación cristiana (Primer Anuncio o Kerygma.) Es una catequesis fundante, bíblica y narrativa en contacto con la historia de la salvación. 3. Etapa de la iniciación al Credo, a los sacramentos y a la vida cristiana (catequesis como momento preciso del proceso evangelizador). 4. Etapa apostólica (p.35-36). Y en el punto 6 y final del texto se refiere a la espiritualidad del primer anuncio del agente pastoral invitándolo a volver a las fuentes inspiradoras (p.39), animado por el amor (p.41) y reconociendo la necesidad de nuevos evangelizadores misioneros (p.43).

Módulo “CRISTOLOGÍA” FICHA N°6 JULIO, 2017

OBJETIVOS:  Conocer y comprender el kerygma según el Nuevo Testamento.  Comprender su importancia en la evangelización.  Conocer y comprender la pedagogía que requiere, las etapas y la espiritualidad que implica.

Contenido: Kerygma en el Nuevo Testamento

14

El primer anuncio de Jesucristo requiere serio diálogo previo

24

El pregón misionero inicial o kerygma

28

El primer anuncio y su pedagogía

30

Etapas y destinatarios del proceso de evangelización

35

Espiritualidad del primer anuncio del agente de pastoral

39

Palabras Claves: Algunas palabras claves que facilitan el acercamiento al texto son: Kerygma— anuncio - proclamación — evangelización - Credo - creyente . no creyente

PROFUNDICEMOS... ...Lo conceptual 1.

¿En qué consiste el kerygma de Jesucristo?

2.

¿Por qué el kerygma no está dirigido sólo a los creyentes?

3.

¿Por qué el kerygma es un acto de comunicación?

4.

¿Cuál es el fin último del anuncio kerigmático?

...Lo pedagógico

5. . ¿Cuál sería su intención o propósito pedagógico al proponer a los estudiantes reflexionar en torno al kerygma de Jesucristo? 6.

¿Qué contenidos pedagógicos propone para que los estudiantes relacionen el anuncio kerigmático con sus preguntas vitales?

7.

¿Qué relación haría Ud. respecto del kerygma cristiano y su proyecto de vida?

8.

¿Qué ofrece el kerygma de Jesús hoy a sus estudiantes no creyentes o de otras confesiones y creencias?

Plan de formación para profesores de religión católica

Vicaría para la Educación—Arzobispado de Santiago Área Pedagogía en Religión Cienfuegos 51 Teléfono 2—226908551 http//:www.vicariaeducacion.cl/profesoresreligion/

Esta ficha está realizada en base al texto Kerygma: El primer anuncio de Jesucristo, correspondiente al Plan de Formación Superior del Instituto Pastoral Apóstol Santiago, publicado el año 2007. Este material ha sido autorizado por Inpas y se prohíbe la reproducción total o parcial sin autorización expresa del titular.