ISAIAS 13 DIVISIONES DE PÁRRAFO DE TRADUCCIONES MODERNAS NKJV Proclamación en contra de Babilonia

NRSV Oráculos contra naciones forañas (13:1-23:18)

TEV Dios castigara a Babilonia

NJB En contra de Babilonia

13:1-5

13:1

13:1

13:1

13:1-5

(2-5)

13:2-3 (2-3)

13:2-3 (2-3)

13:2-3

13:2-22 (2-22)

Juicio en el día del Señor

13:4-5 (4-5)

13:4-5 (4-5)

13:4-5

13:6-16 (6-16)

13:6-10 (6-10)

13:6-22 (6-22)

13:6-10

Profecía Babilonia

NASB acerca

de

13:11-16 (11-16) Caerá Babilonia Medas 13:17-22 (17-22)

a

13:11-13

los

13:14-16 13:17-22 (17-22)

13:17-22

CICLO DE LECTURA TRES (véase página xix) SEGÚN EL PROPÓSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PÁRRAFOS Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos debemos caminar a luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe dejarle esto a un comentarista. Lea el capítulo de una sentada. Identifique los temas. Compare sus divisiones de temas con las distintas traducciones. La formación de párrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propósito del autor original, que es la base de la interpretación. Cada párrafo tiene solamente un tema. 1. Primer párrafo 2. Segundo párrafo 3. Tercer párrafo 4. Etc.

VISTAZOS CONTEXTUALES A.

El capitulo 13 marca una nueva división en el libro de Isaías que extiende a través del 21:17 y también 23:1-8. Esta sección trata con el juicio de las naciones vecinas. Es un género de por si mismo. Es muy similar a Jeremías 46-51; Ezequiel 25-32; Amos 1-2; Abdías, Nahúm, y Sofonías.

B.

YHVH se dirige a las naciones vecinas, tanto grande y pequeño por medio del mensaje de su profeta, mensajes que nunca oirán o responderán. ¡Esto demuestra su soberanía universal 153

(véase 2:1-4; 9:7; 11:9)! ¡Él es el rey de la tierra; el Señor de la creación (véase LXX, Deuteronomio 32:8)! C. Las naciones a la cual se dirije son: 1. Babilonia (o Asiria usando el nombre del trono de Babilonia “Rey de Babilonia”), 13:114:23 2. Asiria, 14:24-27 3. Filistea, 14:28-32 4. Moab, 15:1-16:14 5. Siria, 17:1-3 6. Israel, 17:4-14 7. Etiopia (Cus), 18:1-7; 20:1-6 8. Egipto, 19:1-25; 20:1-6 9. Babilonia, 21:1-10 10. Edom, 21:11-12 11. Arabia, 21:13-17 12. Jerusalen, 22:1-25 13. Tiro, 23:1-18 Te fijaras que parece que Asiria entra en el contexto en 14:24-27. Es sorprendente que: 1. Primero se dirige a Babilonia cuando el problema en los días de Isaias era Asiria 2. Babilonia es nuevamente abordado en 21:1-10 3. Abruptamente Asiria es mencionada solamente brevemente en 14:24-27 sin ninguna otra referencia (ejemplo “oraculo”. Una manera para tratar este problema contextualmente es ver todo el 13:1-14:27 como dirigido hacia Asiria. Asiria completamente sujeto y conquisto Babilonia en 689ac y sus reyes tomaron el título de “Rey de Babilonia” (véase 14:4). Si esto es correcto entonces no es Neobabilonio (ejemplo Nabucodonosor), pero más temprano Babilonia (Merodac-baladan) cayó ante Asiria en 729ac y la ciudad capital de Babilonia fue saqueada y destruida en 689ac. La biblia de estudio NASB (página 976) dice que no hay ningún encabezado nuevo de “oráculo” en 14:24, que implica una unidad literaria desde 13:1-14; 32. El único problema con este acercamiento es que “Los Medas” quienes destruyeron a Neobabilonia en 539ac son mencionados en verso 17. Sin embargo, con el debilitamiento de Asiria en 660, los Medos y los Babilonios se combinaron para revelarse contra el imperio en declive bajo Asurbanipal (trasfondo de comentario bíblico IVP, pagina 601). La capital de Asiria cayó ante un ejército combinado de Meda y babilonio en 612ac. D. Este es un buen lugar para demostrar las secciones poeticas que cambian de la primera persona (profeta hablando para Dios) a la tercera persona (el profeta hablando acerca de Dios). 1. Versos 1-3, primera persona 2. Versos 4-10, tercera persona 3. Versos 11-16, primera persona 4. Versos 17-18, primera persona 5. Versos 19-22, tercera persona Pero verso 13 y 19 nos demuestra cuan difícil e seguir esta estructura. En realidad el profeta mueve suavemente ves tras ves para revelar el mensaje “poeticamente” (juego de palabras, ritmo de línea, palabras raras, cambio de persona).

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ESTUDIO DE PALABRA Y FRASE NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 13:1-16 1 Profecía sobre Babilonia que tuvo en visión Isaías, hijo de Amoz: 2 Levantad estandarte sobre la colina pelada, alzad a ellos la voz, agitad la mano para que entren por las puertas de los nobles. 3 Yo he dado órdenes a mis consagrados, también he llamado a mis guerreros, a los que se regocijan de mi gloria paraejecutar mi ira. 4 Ruido de tumulto en los montes, como de mucha gente. Ruido de estruendo de reinos, de naciones reunidas. El SEÑOR de los ejércitos pasa revista al ejército para la batalla. 5 Vienen de una tierra lejana, de los más lejanos horizontes, el SEÑOR y los instrumentos de su indignación, para destruir toda la tierra. 6 Gemid, porque cerca está el día del SEÑOR; vendrá como destrucción del Todopoderoso. 7 Por tanto todas las manos se debilitarán, el corazón de todo hombre desfallecerá, 8 y se aterrarán; dolores y angustias se apoderarán de ellos, como mujer de parto se retorcerán; se mirarán el uno al otro con asombro, rostros en llamas serán sus rostros. 9 He aquí, el día del SEÑOR viene, cruel, con furia y ardiente ira, para convertir en desolación la tierra y exterminar de ella a sus pecadores. 10 Pues las estrellas del cielo y sus constelaciones no destellarán su luz; se oscurecerá el sol al salir, y la luna no irradiará su luz. 11 Castigaré al mundo por su maldad y a los impíos por su iniquidad; también pondré fin a la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los despiadados. 12 Haré al mortal más escaso que el oro puro, y a la humanidad más que el oro de Ofir. 13 Por tanto, haré estremecer los cielos, y la tierra será removida de su lugar ante la furia del SEÑOR de los ejércitos, en el día de su ardiente ira. 14 Y será como gacela perseguida, o como ovejas que nadie reúne; 155

cada uno volverá a su pueblo, y cada uno huirá a su tierra. 15 Cualquiera que sea hallado será traspasado, y cualquiera que sea capturado caerá a espada. 16 También sus pequeños serán estrellados delante de sus ojos; serán saqueadas sus casas y violadas sus mujeres. 13:1 NASB, NRSV, REB “profecia” NKJV “carga” TEV “un mensaje” NJB “una proclamacion” LXX “una vision” PESHITTA “la profecia” Este término (BDB 672, KB 639) puede significar “agobiado” o “carga”. Es (BDB 672 III) usado 11 veces en esta sección (capítulos 13-23) de Isaias para describir profecías de condenación futura sobre las naciones vecinas de Israel. Este término simplemente denota: 1. Una voz levantada para proclamar un mensaje 2. Un mensaje llevado por alguien a un receptor 3. Un peso asociado con una profecía de juicio “Babilonia”Este era un imperio en el fértil valle que afectaba el pueblo de Dios. Este primer poder mundial del valle fértil de afectar Israel era Asiria, después Neobabilonio, después Medo-Persa. Babilonia es usada en la biblia como un símbolo de opresión y crueldad (véase I Pedro 5:13; Apocalipsis 14:8; 16:19; 17:5). La caída de Babilonia es revelada en 13:1-14:23 (Antigua Babilonia) y 21:1-10 (Nueva Babilonia). Véase nota en Vistazos Contextuales, C, segundo párrafo. “que tuvo en visión Isaías, hijo de Amoz” El enemigo contemporáneo inmediato de Israel y Judá en los días de Isaías era Asiria. Pero como profeta de Dios le fue enseñado (“vio” BDB 302, KB 301, Qal PERFECTO, véase 1:1; 2:1; 13:1; Amos 1:1; Miqueas 1:1; Habacuc 1:1) la destrucción futura de la antigua Babilonia, Asiria, Neo babilonia, y el surgimiento de Siro el grande (véase verso 17; 44:2845:1). ¡Los que niegan la profecía predictiva exhiben un prejuicio que afecta todas sus interpretaciones! Véase Vistazos Contextuales, C, segundo párrafo. La profecía predictiva es la evidencia principal de una biblia única, inspirada supernaturalmente. Véase Sermones “La total confianza del AT” y “La total confianza del NT” en línea en www.freebiblecommentary.org en la sección de “Sermones de video” bajo Lakeside Baptist church. 13:2Esto describe la reunión de un poderoso ejercito (véase verso 9). Del verso 17 aprendemos que esto es el ejercito de (1) Asiria o (2) Medo-Persa bajo Siro 2 reunidos por Dios para derrotar Babilonia “antigua” o “nueva” (véase 44:28; 45:1). “Levantad estandarte sobre la colina pelada” Esto describe como se comunicaban los ejércitos antiguos. 1. Pancarta, banderas en lugares visibles y fácil acceso, véase 5:26; 31:9; Jeremías 51:12 2. Gritos (silbidos, véase 5:26) 3. Movimientos de la mano, véase 10:32; 19:16 156

Hay una serie de IMPERATIVOS denotando la voluntad de YHVH. 1. Levantad, BDB 669, KB 724, Qal IMPERATIVO 2. Alzad, BDB 926, KB 1202, Hiphil IMPERATIVO 3. Agitad, BDB 631, KB 682, Hiphil IMPERATIVO, véase 10:32; 11:15; 19:16 4. Entren, BDB 97, KB 112, Qal IMPERATIVO pero usado en un sentido JUSSIVO (la NEB cambia las vocales y tiene saque su espada oh nobles). 13:3 “Yo he dado órdenes a mis consagrados” ¡Dios está en control de la historia! Estos guerreros Medas no están consagrados en un sentido moral o religioso. En la mayoría del caso son siervos desconocidos de Dios “apartado” (“uno consagrado”, BDB 872, KB 1073, Pual PARTICIPIO) de hacer su voluntad. Este mismo concepto se puede ver en Siro llamado “Mi ungido” en 44:28; “Mi ungido” en 45:1. Las notas al final de la pagina de la biblia de estudio Judia del JPSOA mira “el uno consagrado” (ejemplo “el mio purificado”) como una referencia a una comida sacrificial donde a los huéspedes les dicen que deben prepararse su comunida solos (paginas 809). Otra opción es el de ver este poema como expresando terminología “guerra santa” y de ser asi, entonces estos podrían referirse a angeles (véase Josue 5:13-15). 13:4 ¡Esto describe los sonidos de la guerra y la victoria!. 13:5YHVH esta trayendo un ejercito grande mercenario del fértil valle para castigar a su pueblo en Canaan (véase 5:26; 7:18). NASB “de los más lejanos horizontes” NKJV, PESHITTA “al final del cielo” NRSV “al final de los cielos” TEV “del final de la tierra” NJB “del horizonte lejano” LXX “del fundamento más lejano del cielo” La NRSV es la mas literal. Denota un lugar donde el sol se levanta, por lo tanto, hacia el este, la misma dirección a la tierra de los poderes de Mesopotamia. 13:6 “Gemid”Este termino (BDB 410, KB 413, Hiphil IMPERATIVO) se refiere al llanto, gemir. La gente de oriente es más expresiva de emociones en el luto que los occidentales. Este termino es usado con frecuencia en Isaias (véase 13:6; 14:31; 15:2,3; 16:7 [dos veces]; 23:1, 6,14; 52:5; 65:14) y también en Jeremias (véase 4:8; 25:34; 47:2; 48:20,31, 39; 49:3; 51:8). “porque cerca está el día del SEÑOR”El Dios creador es un Dios moral ético. Se acerca a su creación de criaturas a la luz de su carácter. A veces se acerca de afirmación y bendición, pero otras veces (como aquí) se acerca para juicio (véase Deuteronomio 27-29). Toda creatura moral debe rendir una cuenta tanto temporal y escatológicamente (véase Mateo 25:31-46; Apocalipsis 20:11-15) ¡A aquel que les dio vida! “del Todopoderoso” Este es el titulo hebreo shadai. Era el nombre patriarcal para YHVH (véase Exodo 6:3). Véase Tópico especial: Nombres para la deidad en 1:1. Hay un juego de sonido (BDB 994) entre “destruccion” (‫כשד‬, BDB 994) y “Todopoderoso” (‫משיד‬, BDB 994). Fijese la coneccion con Joel 1:15. 157

13:7-8 El acercamiento a YHVHJ causara ciertas respuestas dolorosas. 1. “Gemir”, verso 6 2. “Todas las manos se debilitarán”, verso 7, véase Ezequiel 7:17; 21:7 3. “El corazón de todo hombre desfallecerá” verso 7, véase 19:1; Nahúm 2:10 4. “y se aterrarán” verso 8 5. “dolores y angustias se apoderarán de ellos” verso 8 6. “como mujer de parto se retorcerán”, verso 8 véase 21:3; 26:17; 66:7 7. “se mirarán el uno al otro con asombro” verso 8 8. “rostros en llamas”, verso 8 13:9 Este verso describe el dia del Señor tal como se relaciona a los pecadores (véase verso 10). Una tierra gastada y despoblada es totalmente opuesto a la voluntad de Dios para su creación (véase Genesis 1-2). 13:10El acercamiento de YHVH a su creación física causa reacciones en la naturaleza. Estas reacciones son referidas con frecuencia como apocalípticas, pero en realidad son metafóricas en los profetas en el AT, y solamente se convierten en apocalíptico en el periodo interbiblico y el NT. 1. Las estrellas y las constelaciones dejan de brillar (los antiguos pensaban que estos eran deidades que controlaban la vida), verso 10 2. El sol y la luna se oscurecen, verso 10 3. Los cielos tiemblan, verso 13 4. La tierra será removida de su lugar, verso 13 Los cielos, la habitación de Dios, se pone oscuro y temeroso (véase Ezequiel 32:7; Joel 2:10, 31; 3:15; Mateo 24:29; Apocalipsis 6:12-13). Pero viene una nueva luz (véase 2:5; 9:2; 60:1-3, 19-20). 13:11 “al mundo” Este (BDB 385) es un sinónimo poetico para ‫( ראץ‬ejemplo “tierra”, “mundo”, véase 14:21; 24:4; 34:1). Obviamente es una hipérbole (o talves no, véase 24:4; 34:1), ¡Pero si expresa el contexto teologico de YHVH el creador y controlador de este planeta! Fijense como son caracterizado los humanos. 1. Malo 2. Maldad por su iniquidad 3. Altives de su inflexibilidad ¡Estos mismo atributos describen al pueblo del pacto en 2:9, 11, 17; 5:15! ¡Los tentáculos mortales (ejemplo Yo, pecado) de la caída están en todo lugar (también fíjense Genesis 6:5, 11; 8:21)! 13:12 “Ofir” Esto geográficamente se refoiere al sur de arabia. La alusión aquí es que los seres humanos vivientes serán muy escasos en el dia del juicio. 13:14-16Esto es una descripción vivida de los horrores de la invasión. 1. Como gacela perseguida 2. Como ovejas que nadie reúne 3. Cada uno huirá a su tierra 4. Los habitantes confían a pesar 5. Cualquiera que sea capturado caerá a espada 6. También sus pequeños serán estrellados delante de sus ojos, véase verso 18; II Reyes 8:12; 15:16; Oseas 13:16; Nahum 10 7. Serán saqueadas sus casas 8. Sus esposas serán violadas (NASB, véase Deuteronomio 28:30). 158

El juicio por invasión era una terrible experiencia. ¡Estas naciones parecidas en la guerra daban este tratamiento y recibían este tratamiento (véase Salmos 137:8-9)! El ejército más violento era Asiria. 13:16 La nota al final de la pagina del TM sugiere que el VERBO “violar” (BDB 993, KB 1415, Niphal IMPERFECTO, véase Deuteronomio 28:30; Jeremías 3:2; Zacarías 14:2) se ha leído como (Qere), “acostado con” (BDB 1011, KB 1486, Niphal IMPERFECTO, véase LXX, Levítico 15:20; Deuteronomio 22:27; Miqueas 7:5). NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 13:17-22 17 He aquí, incitaré contra ellos a los medos, que no estiman la plata ni se deleitan en el oro; 18 con arcos barrerán a los jóvenes, no tendrán compasión del fruto del vientre, ni de los niños tendrán piedad sus ojos. 19 Y Babilonia, hermosura de los reinos, gloria del orgullo de los caldeos, será como cuando Dios destruyó a Sodoma y a Gomorra; 20 nunca más será poblada ni habitada de generación en generación; no pondrá tienda allí el árabe, ni los pastores harán descansar allí sus rebaños ; 21 sino que allí descansarán los moradores del desierto, y llenas estarán sus casas de búhos; también habitarán allí los avestruces, y allí brincarán las cabras peludas. 22 Aullarán las hienas en sus torres fortificadas y los chacales en sus lujosos palacios. Está próximo a llegar su tiempo, y sus días no se prolongarán. 13:17 “los medos” Este es otro poder principal del valle fértil al norte y este de Asiria. Al comienzo eran aliados con el “antiguo” Babilonia, pero más tarde fueron incorporados con Gercia bajo Siro II(véase 42:28; 45:1; Jeremias 51:11). “no estiman la plata ni se deleitan en el oro”¡Este ejercito estará tan inclinado hacia la venganza que no habrá posibilidad de comprarlos! 13:18 “fruto del vientre” Esto se refiere a los niños no nacidos y sus madres con niños pequeños. “ojos”Es usado aquí para representar las acciones/actitudes de una persona (véase Deuteronomio 7:16; 13:8; 19:13; Ezequiel 7:4; 16:5; 20:17). Aquí para denotar que los invasores no tendrán piedad aun de los niños. ¡Esta línea de la poesía es paralela con la línea arriba! Los guerreros medos no tenían compasión o piedad (véase Jeremías 6:23; 21:7; 50:42). 13:19La belleza cultural babilonia y su sofisticación era de renombre (ejemplo Daniel 4 de Neobabilonia), ¡Pero será totalmente perdido y destruido! Sin embargo, si esto se refiere a Babilonia durante el periodo Asirio, fue totalmente destruidos en 689 por Senaquerib. “Caldeos” Este era el nombre de la tribu al sur de Babilonia y con frecuencia es usado como un sinónimo para las naciones tardia de Neobabilonia (ejemplo Nabucodonosor). Para otras connotaciones del termino veas Daniel 1:4. 159

“Sodoma y Gomorra” Estas eran ciudades de mucha maldad que Dios destruyo con fuego y asufre (véase Génesis 19:24-28; Deuteronomio 29:23). 13:20-22 Esto es un lenguaje hiperbólico (ejemplo los sumerios lamentan sobre Ur y las visiones de Nefertiti sobre el reino antiguo egipcio). La cuidad cayó en los días de Merodac-baladan a Asiria con destrucción total. La ciudad cayó al ejercito Medo-Persa en 539ac sin destrucción total. El libro que me ha ayudado mucho, como una persona moderna de occidente, para entender la literatura profética y apocalíptica del este es D. Brent Sandy Arados y Podaderas: Repensando el lenguaje bíblico de la profecía apocalíptica. 13:20 La destrucción fue tan completa que: 1. Fue inhabitada por generaciones 2. Los árabes no acampan ahí 3. El ganado no se alimenta ahí 4. Los edificios que se quedaron son usados por animales salvajes “posiblemente demonios” (véase versos 21-22, 34:13-15; Apocalipsis 18:2) 5. No más una identidad nacional. Esto calza mejor en el “Antiguo” Babilonia que el “Nuevo” Babilonia. Los Medos abandonaron su alianza con Merodac-baladan y se unieron con los asirios en la destrucción de la ciudad capital de Babilonia en 689ac.

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